古詩文教學(xué)初中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)

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【摘要】為充分發(fā)揮古詩文教學(xué)對初中學(xué)生人文素養(yǎng)的價(jià)值作用，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，筆者從古詩文教學(xué)中培養(yǎng)初中學(xué)生人文素養(yǎng)的意義和必要性入手，對其進(jìn)行了全面而深入地分析，并在此基礎(chǔ)上探究了古詩文教學(xué)中培養(yǎng)初中學(xué)生人文素養(yǎng)的策略。

【關(guān)鍵詞】古詩文教學(xué);人文素養(yǎng);必要性;策略

一、古詩文教學(xué)中培養(yǎng)初中學(xué)生人文素養(yǎng)的意義和必要性

古詩文是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，學(xué)好古詩文不僅是傳承、發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然選擇，同時(shí)也是提高初中學(xué)生人文素養(yǎng)，幫助他們樹立正確價(jià)值觀、人生觀、世界觀的有效途徑。在當(dāng)前的社會背景下，有很多人錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩文并沒有什么實(shí)用價(jià)值，除了可以突出自己深厚的古詩文功底以外，對于他們未來發(fā)展并沒有作用。他們這種對古詩文片面的認(rèn)識既說明他們的發(fā)展眼光非常短淺，同時(shí)也表現(xiàn)出古詩文正面臨著一個(gè)很危險(xiǎn)的發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)。初中生正處于一個(gè)傳承、發(fā)展古詩文文學(xué)的關(guān)鍵時(shí)期，他們的記憶能力、理解能力以及探索能力都處于頂峰，所以通過培養(yǎng)初中生人文素養(yǎng)。進(jìn)一步完善古詩文教學(xué)成為提高古詩文課堂教學(xué)有效性的強(qiáng)有力保證。上海從2018年新入學(xué)的初中生開始統(tǒng)一采用部編新教材，新教材較老教材而言，古詩文選篇明顯增加，共有124篇,占所有片目的51.7%,體裁從《詩經(jīng)》到清詩，從古風(fēng)、民歌、律詩、絕句到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文到唐宋古文、明清小品均有。由此可見，國家教育部門對傳承中華文化極為重視，作為汲取傳承中華文化的初中生而言，目前我們的教學(xué)方法主要采用朗讀背誦法，有的學(xué)生對這種方式不太能接受，因此覺得學(xué)習(xí)古詩文很枯燥，所以探索新的古詩文教學(xué)方式顯得很重要。學(xué)生是接受教學(xué)服務(wù)的主體，如果他們對當(dāng)前的古詩文教學(xué)方式不認(rèn)同，那么后續(xù)的教學(xué)工作將很難有效開展，也不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文知識的興趣。

二、古詩文教學(xué)中培養(yǎng)初中學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

從目前初中生所使用的語文教材可以看出，古詩文所占據(jù)的比例明顯加大，這既顯露出國家將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的決心，同時(shí)也增加了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的難度。如果教師還是采用傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)模式，讓學(xué)生通過死記硬背來學(xué)習(xí)這些古詩文知識，那么雖然可以在一定程度上有利于傳承、發(fā)展這些古詩文文化，但是從長遠(yuǎn)的角度來看，這種治標(biāo)不治本的教育方式根本就不能發(fā)揮出我們所需要的效能，甚至還會讓學(xué)生對古詩文教學(xué)產(chǎn)生厭煩、抵觸的心理。所以，我們必須要利用古詩文教學(xué)來培養(yǎng)初中學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓他們通過深入學(xué)習(xí)、鑒賞這些古詩文教學(xué)內(nèi)容而對古詩文產(chǎn)生興趣，從而保證教學(xué)有效性，讓學(xué)生心甘情愿地成為古詩文的傳承者、繼承者，盡他們最大的努力將這些中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播到世界各地，讓全世界的人民都可以感受到中國古詩文的魅力。

（一）積極開展古詩文課外閱讀活動。初中語文課堂教學(xué)時(shí)間非常有限，而能夠分配到古詩文教學(xué)的課上時(shí)間就更少了，所以教師應(yīng)該通過積極開展古詩文課外閱讀活動來增加學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文知識的時(shí)間，同時(shí)也可以擴(kuò)大學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文知識的途徑，從而彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的不足。在這個(gè)過程中，教師同樣要發(fā)揮出作用，以身作則，既要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到活動中，同時(shí)還要以參與者的身份給學(xué)生樹立榜樣。學(xué)校還要利用官網(wǎng)、宣傳欄等媒介，給學(xué)生宣傳有關(guān)古詩文方面的知識，盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，滿足他們未來發(fā)展需要。相應(yīng)的，教師也可以給學(xué)生推薦一些比較優(yōu)質(zhì)的古詩文閱讀資源，在活動之前給學(xué)生指定閱讀素材，增強(qiáng)他們參與古詩文課外活動的信心。

（二）改革教學(xué)方式。傳統(tǒng)的“灌輸式”教育并不能讓學(xué)生真正地領(lǐng)悟到古詩文文學(xué)的魅力，那么學(xué)生就更不可能在學(xué)習(xí)古詩文知識的同時(shí)提升他們的文學(xué)素養(yǎng)。事實(shí)上，學(xué)生能否培養(yǎng)出文學(xué)素養(yǎng)，在很大程度上要受到教學(xué)方式的影響。所以，這就要求語文教師能夠摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，及時(shí)改革教學(xué)方式，加強(qiáng)與學(xué)生的交流、溝通的力度，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)?！芭俑鶈柕住币彩菍W(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文文學(xué)知識過程中應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，因?yàn)楹芏喙旁娢姆浅５某橄?，學(xué)生學(xué)習(xí)起來難度比較大，這就導(dǎo)致他們當(dāng)中很多人只能死記硬背，不能理解性地記憶。而通過與教師交流，他們就可以更深入地學(xué)習(xí)這些知識，從而透過現(xiàn)象看本質(zhì)，真正地掌握這些古詩文知識，為培養(yǎng)自身文學(xué)素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

三、結(jié)束語

古詩文作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅是提高初中學(xué)生人文素養(yǎng)，幫助他們樹立正確價(jià)值觀、人生觀、世界觀的有效途徑；還是傳承、發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然選擇。由此可知，《古詩文教學(xué)中初中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究》這一課題具有重要的研究意義。

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉惠珍.在古詩文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[J].廣東教育(教研版),2007(12):46-47.

作者：謝春苗 單位：上海市文來 中學(xué)