小學(xué)古詩詞教學(xué)古代文化常識(shí)滲透策略

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“不學(xué)詩，無以言?！惫旁娫~不僅語言精練、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、意境高遠(yuǎn)，還包含著許多古代文化常識(shí)。王力先生在《中國(guó)古代文化常識(shí)》一書中，將古代文化常識(shí)分為天文、歷法、樂律、地理等十四類。古詩詞中的古代文化常識(shí)紛繁復(fù)雜，且年代久遠(yuǎn)，在生活中的運(yùn)用較少涉及，學(xué)生對(duì)這些包含著民族智慧的古代文化常識(shí)也知之甚少。因此，在古詩詞教學(xué)中，教師有必要對(duì)小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生滲透古代文化常識(shí)。這不僅可以豐富學(xué)生的學(xué)識(shí)，也有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中增強(qiáng)文化自信，樹立民族自豪感。

一、激發(fā)興趣，開展競(jìng)賽

“興趣是最好的教師?！苯處熑绻朐?a href="http://www.coffee125.com/lunwen/xxjylw/148224.html" target="_blank">古詩詞教學(xué)中提高對(duì)古代文化常識(shí)的教學(xué)效果，就需提高學(xué)生學(xué)習(xí)古代文化常識(shí)的興趣，在教學(xué)中可以做到激情引趣。教學(xué)時(shí)，對(duì)作者的介紹是古詩詞教學(xué)里必不可少的環(huán)節(jié)，但學(xué)生對(duì)這一部分內(nèi)容不太感興趣，再加上介紹作者的語言缺乏系統(tǒng)性，所以學(xué)生的掌握效果并不理想。因此在教學(xué)中，教師首先要對(duì)古詩詞里的作者進(jìn)行梳理，這樣才能做到心中有數(shù)，在教學(xué)中有選擇地把常識(shí)性知識(shí)告知學(xué)生。其次就是打破以往的背景介紹模式，采取適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的形式進(jìn)行滲透，如情景導(dǎo)入、講故事等。其三是去掉那些與小學(xué)生心理發(fā)展、學(xué)習(xí)領(lǐng)域、興趣無關(guān)的“摘抄”，盡量精簡(jiǎn)地介紹作者的生平。例如對(duì)統(tǒng)編教材三年級(jí)上冊(cè)《望天門山》一詩的作者李白的介紹，教師就可以設(shè)計(jì)懸念，激情引趣，以李白有著“詩仙”之稱，也有“酒仙”的美譽(yù)導(dǎo)入，學(xué)生的注意力一下子被吸引了過來，對(duì)李白被稱為“詩仙”“酒仙”的原因產(chǎn)生了極大的興趣。于是筆者通過簡(jiǎn)單的介紹道明李白“詩仙”之名的由來，以及與賀知章、杜甫之間的關(guān)系，并順勢(shì)介紹這兩位詩人：四明狂客——賀知章（李白的朋友），少陵野老——杜甫（和李白并稱“大李杜”）。同時(shí)，筆者還將學(xué)生的思路短暫帶回到三年級(jí)的古詩《望洞庭》《絕句》《九月九日憶山東兄弟》《山行》中，因?yàn)檫@幾首詩的作者的雅稱分別是詩豪（劉禹錫）、詩圣（杜甫）、詩佛（王維）、小李杜（杜牧）。并通過“古代詩人知多少”競(jìng)賽的形式，對(duì)以前學(xué)習(xí)過的“古代詩人并稱、雅號(hào)、雅稱”進(jìn)行鞏固復(fù)習(xí)，學(xué)生興趣盎然、躍躍欲試。短短幾分鐘，便可讓學(xué)生積累到古代詩人別稱的基本知識(shí)。

二、借助多媒體，形象生動(dòng)

多媒體教學(xué)能使課堂生動(dòng)化、形象化、直觀化，化難為易，提高教學(xué)效果。在對(duì)古代文化常識(shí)講解時(shí)，我們可以借助多媒體，將那些遠(yuǎn)離生活的抽象知識(shí)點(diǎn)能夠直觀形象地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。在古詩詞教學(xué)中，對(duì)天文知識(shí)方面的介紹也可以借助多媒體來進(jìn)行。在詩詞里，關(guān)于月亮的別稱有很多。如李賀的《馬詩》：“大漠沙如雪，燕山月似鉤”，因初月如鉤，所以被稱為“銀鉤、玉鉤”；白居易的《暮江吟》：“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”，因弦月如弓，故稱“玉弓、弓月”；李白《古朗月行》：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”，因滿月如盤，故稱“銀盤、玉盤”。教學(xué)時(shí)，如果我們單純通過文字講解，小學(xué)生對(duì)“弓、鉤、盤”難以產(chǎn)生直觀的印象。但如果運(yùn)用多媒體呈現(xiàn)月亮形狀變化的動(dòng)畫圖，用視覺的直觀感受，代替文字，這降低了教學(xué)的難度，提高了教學(xué)的效果。

三、主題教學(xué)，系統(tǒng)總結(jié)

古代文化常識(shí)比較瑣碎、零散，如果我們想要掌握其中一部分，就需要對(duì)其進(jìn)行全面系統(tǒng)地了解，同時(shí)也需要我們?cè)诠旁娫~教學(xué)中，采用主題教學(xué)的方式。主題教學(xué)旨在將學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與學(xué)習(xí)目標(biāo)相結(jié)合，通過知識(shí)點(diǎn)主軸的構(gòu)建，串聯(lián)起一系列的知識(shí)點(diǎn)切片，對(duì)學(xué)生所學(xué)內(nèi)容和需要掌握的知識(shí)進(jìn)行縱向發(fā)掘，整體構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)體系。這類課堂的教學(xué)目標(biāo)更明確，對(duì)問題的挖掘更深入，對(duì)知識(shí)的總結(jié)更系統(tǒng)。但由于課堂時(shí)間有限，所以主題教學(xué)離不開“學(xué)習(xí)前置”“問題驅(qū)動(dòng)”。在教材中，我們會(huì)碰到不少有關(guān)歷法的詩詞，如王貞白的《白鹿洞》：“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金?！敝祆洹杜汲伞罚骸吧倌暌桌蠈W(xué)難成，一寸光陰不可輕?！鳖佌媲洹秳駥W(xué)詩》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)?！庇纱耍覀兛梢試@古代計(jì)時(shí)法這個(gè)主題來展開教學(xué)。課前教師向?qū)W生提出：“三更、五更是幾點(diǎn)鐘？為什么古人是用‘寸’來衡量‘光陰’的？古人是用什么方法計(jì)算時(shí)間的？古代有哪些計(jì)時(shí)法？”等諸多問題，讓學(xué)生根據(jù)問題先自主學(xué)習(xí)，然后分小組搜集資料。為了避免學(xué)生無從下手，失去學(xué)習(xí)的積極性，教師應(yīng)適當(dāng)提供幫助。課中，教師檢查學(xué)生的筆記，并小組匯報(bào)交流，分享學(xué)習(xí)收獲。教師可根據(jù)學(xué)生的回答對(duì)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)，課后布置作業(yè)，要求學(xué)生將古代的十二個(gè)時(shí)辰和現(xiàn)在時(shí)間一一對(duì)應(yīng)，并以表格的形式整理在筆記本上。這樣通過“學(xué)習(xí)前置”“問題驅(qū)動(dòng)”，學(xué)生的腦海中就形成了系統(tǒng)的知識(shí)體系。值得注意的是，主題教學(xué)對(duì)教師的知識(shí)系統(tǒng)有著更嚴(yán)格的要求。教師對(duì)相關(guān)知識(shí)需有系統(tǒng)全面的了解，是確保課堂有效進(jìn)行的前提。

四、聯(lián)系生活，結(jié)合民俗

隨著時(shí)代的變遷，許多傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被淡化，退出了歷史的舞臺(tái)。而古詩詞中常常會(huì)涉及節(jié)日，我們就可以利用古詩詞，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化的滲透和熏陶。在詩詞教學(xué)中，我們可以聯(lián)系生活，結(jié)合民俗進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)的普及。例如《清明》這首詩，統(tǒng)編教材安排在三年級(jí)下冊(cè)第三單元，時(shí)間上剛好對(duì)應(yīng)清明節(jié)，我們就可以讓學(xué)生對(duì)照生活，談?wù)劇叭藗冊(cè)谶@一天通常做什么？你又是如何度過的？”這樣不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能夠加深學(xué)生對(duì)詩詞的理解，感悟詩人的情思。談話中，教師還可以適時(shí)對(duì)清明節(jié)的由來、習(xí)俗等進(jìn)行補(bǔ)充，讓學(xué)生了解清明節(jié)除了追思先人，還有踏青郊游等習(xí)俗，以及其中一些習(xí)俗發(fā)展到今天已經(jīng)消失了，如“禁火”“吃冷食”等。實(shí)踐證明，在古詩詞教學(xué)中，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活和民俗來學(xué)習(xí)有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日，特別能引起共鳴，學(xué)生能夠在輕松愉快的氛圍中掌握古代文化知識(shí)。

作者：曾惠 單位：平沙鎮(zhèn)華豐小學(xué)