語(yǔ)文古詩(shī)情感教育措施

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眾所周知，中國(guó)是古典詩(shī)文的國(guó)度，從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，從陶淵明到“建安七子”，從唐詩(shī)宋詞到元曲，高潮迭起，名家輩出。詩(shī)人們張目人間，寄情世外，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，風(fēng)情萬(wàn)種，千古流芳。古詩(shī)文是前人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，筆者認(rèn)為古典詩(shī)文是實(shí)施情感教育的極好素材，因?yàn)檫@些詩(shī)文都是詩(shī)人情感與智慧的濃縮，蘊(yùn)涵著深厚的中華民族傳統(tǒng)美德。語(yǔ)文教學(xué)的最終目的是通過(guò)大量的文質(zhì)兼美、情理俱佳的文章的學(xué)習(xí)，在教學(xué)中發(fā)揮情感教育的作用，從而讓廣大學(xué)生得到思想上的凈化、情感上的陶冶和靈魂上的升華，形成良好的情感和健康的人格，正如蘇霍姆林斯基說(shuō)：“情感如同肥沃的土地，知識(shí)的種子，就播在這個(gè)土壤上?！盵1]

縱觀(guān)當(dāng)下高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀，由于應(yīng)試的壓力，受高考試題內(nèi)容、形式的影響，教師只重視知識(shí)的傳授、能力的訓(xùn)練，語(yǔ)文老師往往忽視情感教育，致使不少學(xué)生長(zhǎng)期忍受“冷漠教育”的煎熬，造成學(xué)生嚴(yán)重“感情饑餓”。[2]教師成了課本的傳聲筒，學(xué)生成了課本的俘虜?！盵3]總之，語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)已嚴(yán)重脫離社會(huì)生活，與新課程背景下的教育目標(biāo)背道而馳，這種語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)是不成功的，是可悲的。那么，在古詩(shī)文教學(xué)中應(yīng)怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的情感教育呢？

1導(dǎo)入燃情：通過(guò)美化導(dǎo)語(yǔ)點(diǎn)燃學(xué)生賞讀古詩(shī)文的興趣蘇霍姆林斯基認(rèn)為，好的導(dǎo)入是激起學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的“第一源泉，第一顆火星”[4]。導(dǎo)語(yǔ)是創(chuàng)設(shè)古詩(shī)文情感意境的突破口，也是強(qiáng)化課堂心理磁場(chǎng)的第一步，在古詩(shī)文課堂教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用生動(dòng)優(yōu)美的導(dǎo)語(yǔ)引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)文的世界。這樣學(xué)生就會(huì)感覺(jué)這里是另一種天地，能使他們?nèi)肀ё匀?，掬一捧清泉而痛飲，濯一次山溪而嬉戲；去交往偉人，聆?tīng)智慧的聲音，感悟睿智的光芒，從而醞釀一種與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情感或情緒，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感反射，積極配合教師的教學(xué)行為，形成一種與教材內(nèi)容相應(yīng)的情緒氛圍，為課堂教學(xué)打下良好的情感基礎(chǔ)。

2質(zhì)疑激情：通過(guò)疑問(wèn)誘導(dǎo)激發(fā)學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)文的情感宋代陸九淵認(rèn)為：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則進(jìn)也。”[5]，質(zhì)疑中可使學(xué)生的情感與作者的情感二者有機(jī)地融合在一起，產(chǎn)生情感上的共鳴。在古詩(shī)文的教學(xué)過(guò)程中，教師要發(fā)揮“導(dǎo)演”作用，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，發(fā)動(dòng)學(xué)生解疑，通過(guò)對(duì)文本行文的前后具體內(nèi)涵的比較、琢磨，使學(xué)生閱讀鑒賞的情感體驗(yàn)更加敏銳深刻，更好地體驗(yàn)人生和社會(huì)，陶冶情操，提高修養(yǎng)，“使學(xué)生心靈在質(zhì)疑中得到一番經(jīng)典之美的洗禮?！盵6]如在講解《雨霖鈴》時(shí)，筆者設(shè)置了這樣的問(wèn)題：明代詞評(píng)家賀裳稱(chēng)，柳永《雨霖鈴》詞中有一“千古俊句”，請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)這是哪一句?同學(xué)的答案空前一致：“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。為什么呢？于是將其改?今宵夢(mèng)醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?請(qǐng)學(xué)生揣摩、討論。學(xué)生認(rèn)為古代文人與酒關(guān)系密切，與戀人別后，消憂(yōu)解愁最佳之法便是麻醉自己的神經(jīng)，這就須借酒澆愁，終至酣然一醉“!酒醒”即“愁醒”，曾被麻醉的“愁”一經(jīng)復(fù)蘇，更是柔腸寸斷無(wú)以排遣。這是“酒醒”二字的妙處。若作“夢(mèng)醒”，白日尚“執(zhí)手相看淚眼”，入夜后便恬然而入夢(mèng)鄉(xiāng)，豈不是有點(diǎn)逢場(chǎng)作戲的味道？在此環(huán)節(jié)中，通過(guò)的質(zhì)疑問(wèn)題的設(shè)置，學(xué)生在揣摩、討論中深刻理解了柳永這種柔腸寸斷無(wú)以排遣的愁緒，語(yǔ)文古詩(shī)文情感教學(xué)的靈動(dòng)與情感在此得以完美呈現(xiàn)。

3講析滲情：通過(guò)美講精析引領(lǐng)學(xué)生評(píng)價(jià)古詩(shī)文的情感于漪在《語(yǔ)文教學(xué)談藝錄》中說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)中，要使學(xué)生真正在思想、品格、情操等方面受到陶冶，教師自己要發(fā)揮聯(lián)想，要進(jìn)入角色，‘披文以入情’”。[7]

古詩(shī)文鑒賞課堂教學(xué)教師必須高度重視情感的滲透，大膽地發(fā)揮主導(dǎo)作用，當(dāng)講處，不妨縱橫馳騁，淋漓盡致，使學(xué)生心靈得到一番經(jīng)典之美的洗禮。在環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中，在學(xué)生既有情感的基礎(chǔ)上，把對(duì)學(xué)生的關(guān)心、期待、鼓勵(lì)、融化在自己的教學(xué)語(yǔ)言中，使學(xué)生思想上得到啟發(fā)，情感上得到純化，產(chǎn)生美的情緒體驗(yàn)，從而達(dá)到古詩(shī)文情感教育的目的。教育家夏尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。”[8]

高中古詩(shī)文是情感教育的重要載體。古詩(shī)文情感教育的重要陣地在于閱讀鑒賞的課堂教學(xué)。閱讀鑒賞教學(xué)應(yīng)該充分挖掘和釋放作品內(nèi)蘊(yùn)的情感因素，指導(dǎo)學(xué)生用歷史眼光和現(xiàn)代觀(guān)念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并予以恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)古詩(shī)文情感表現(xiàn)的形式特點(diǎn)來(lái)感受、品味和體驗(yàn)情感。