全面發(fā)展論文全文(5篇)

摘要:為貫徹本科教育必須實(shí)施人才全面發(fā)展教育方針，深化大學(xué)體育教學(xué)改革，圍繞培養(yǎng)一流教師，建設(shè)一流課程，實(shí)現(xiàn)一流教學(xué)的新思路，運(yùn)用文獻(xiàn)資料、調(diào)查訪談、比較分析，邏輯歸納等研究方法對(duì)本科教育視域下大學(xué)體育在人才培養(yǎng)中的影響因子進(jìn)行探討。認(rèn)為我國(guó)對(duì)高校和高校教師的評(píng)價(jià)體系重科研、重學(xué)術(shù)、重獲獎(jiǎng)、重發(fā)明等，對(duì)教育教學(xué)和人才培養(yǎng)的重視理論大于實(shí)踐。研究認(rèn)為本科教育第一要?jiǎng)?wù)為人才培養(yǎng)，大學(xué)體育的深化改革必須為培養(yǎng)人才服務(wù)，以學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，辦學(xué)條件為依托，辦學(xué)環(huán)境為依靠，推進(jìn)體育課程改革和教學(xué)變革，全面提高具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的人才的培養(yǎng)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代大學(xué)體育內(nèi)涵式發(fā)展。

關(guān)鍵詞:本科教育;大學(xué)體育;“三個(gè)一流”;人才培養(yǎng)

2018年6月，我國(guó)第一次以“本科教育”為名，在四川成都舉行了《新時(shí)代全國(guó)高等本科教育工作會(huì)議》，提出了“建設(shè)中國(guó)特色、世界水平的一流本科教育”的理念。這對(duì)我國(guó)高等教育而言具有風(fēng)向標(biāo)和里程碑意義。［1］教育部長(zhǎng)陳寶生在會(huì)議上指出:高教大計(jì)，本科為本;本科不牢，地動(dòng)山搖。高校要回歸大學(xué)的本科教育職能，把“培養(yǎng)人才”作為首要根本任務(wù)，在轉(zhuǎn)換思路的基礎(chǔ)上，把本科人才培養(yǎng)的質(zhì)量和效果作為檢驗(yàn)一切教育工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。然而長(zhǎng)期以來(lái)，本科教育的“指揮棒”都是圍繞著、項(xiàng)目獲獎(jiǎng)、科研經(jīng)費(fèi)、職稱比例、專利發(fā)明等評(píng)價(jià)指標(biāo)轉(zhuǎn)，教師的考核評(píng)價(jià)指標(biāo)也相應(yīng)的有量化趨勢(shì)，對(duì)教育教學(xué)和人才培養(yǎng)的重視程度存在理論大于實(shí)踐的異化現(xiàn)象，那些真正全身心投入本科教育前沿的，反而因缺少論文、缺乏項(xiàng)目有被邊緣化的跡象。本科教育對(duì)于大學(xué)生的“人生觀、世界觀、價(jià)值觀”的形成和定型方面是重要階段，是青年成長(zhǎng)成才的第一步。著名教育家蔡元培先生說(shuō):“完全人格，首在體育”。大學(xué)體育通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)、拓展群體活動(dòng)、增強(qiáng)戶外活動(dòng)、提升競(jìng)技活動(dòng)等方式，為強(qiáng)化個(gè)人意志品質(zhì)、提高集體合作精神、健全獨(dú)立人格魅力、塑造精準(zhǔn)判斷素養(yǎng)等方面奠定基礎(chǔ)。本文從本科教育的視角論述大學(xué)體育在一流教師、一流課程、一流教學(xué)建設(shè)的改革探索，有助于培養(yǎng)人才的凝練歷程、有助于教育教學(xué)的內(nèi)在邏輯、有助于大學(xué)體育的歷史定位，這個(gè)關(guān)乎學(xué)生全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的研究，呈現(xiàn)出跨領(lǐng)域、跨學(xué)科、跨空間的理論與實(shí)踐價(jià)值。

1本科教育視域下大學(xué)體育內(nèi)涵式發(fā)展的必然

指出:“高校只有抓住培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這個(gè)根本才能辦好，才能辦好中國(guó)特色世界一流大學(xué)?！币簿褪钦f(shuō)本科教育的根本就是人才培養(yǎng)，其核心要素就是“德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展”。那么回歸本科教育的理念就是要在新時(shí)代提升教育事業(yè)，回答好這個(gè)時(shí)代命題就在于“國(guó)勢(shì)之強(qiáng)由于人，人才之成出于學(xué)”。中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期，高等教育水平要求更高，尤其是對(duì)科學(xué)知識(shí)的更新和優(yōu)秀人才的需求更加渴望。如何培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)畢業(yè)生是每個(gè)高等教育工作者必須思考的實(shí)際問(wèn)題。但是，我們也看到社會(huì)上有種論調(diào)就是“玩命的中學(xué)、快樂(lè)的大學(xué)”。意思是說(shuō)大學(xué)生在中學(xué)階段苦不堪言，上大學(xué)的門檻高，千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋，而一旦進(jìn)入高校一切就顯得如此容易，學(xué)業(yè)輕松、學(xué)術(shù)膚淺、出校門簡(jiǎn)單。我們更是看到為了大學(xué)生順利畢業(yè)，有的高校甚至一次次給予學(xué)生補(bǔ)考、重考、重修、清考等機(jī)會(huì)，用各種方式把“生產(chǎn)線”上的“產(chǎn)品”推銷出去。根據(jù)有關(guān)部門調(diào)查和分析，中國(guó)大學(xué)課堂存在大量的“水課”，內(nèi)容陳舊、教學(xué)呆板，在課程難度、廣度、深度方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家，大學(xué)生的科研創(chuàng)新能力更是不可比擬，差距非常明顯。另外高校教師聘用、晉級(jí)評(píng)價(jià)唯學(xué)歷、唯職稱、唯論文，已成詬病，大學(xué)高度量化的學(xué)術(shù)競(jìng)標(biāo)賽就是目前中青年教師的學(xué)術(shù)生存狀態(tài)。而大學(xué)體育就是其中一員。大量“放羊”式體育課、“安全第一”教學(xué)內(nèi)容、“無(wú)負(fù)荷無(wú)運(yùn)動(dòng)量”的教學(xué)安排等等導(dǎo)致大學(xué)體育成為地地道道的“水課”，學(xué)生體質(zhì)每況愈下，因體育不達(dá)標(biāo)而不能順利畢業(yè)的學(xué)生寥寥無(wú)幾。那么有效增加負(fù)擔(dān)、創(chuàng)新教學(xué)方法、變更教學(xué)課程、完善評(píng)價(jià)體系等勢(shì)必成為大學(xué)體育的改革思路。提升大學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力、培養(yǎng)極限挑戰(zhàn)的意志品質(zhì)、增強(qiáng)生活、生存能力、拓展體育課程廣度、擴(kuò)大課程選擇就成為大學(xué)體育改革的必然趨勢(shì)。大學(xué)體育的深化教學(xué)改革，理應(yīng)在教學(xué)方面涵蓋身體能力、文化價(jià)值、人際交往、意志品質(zhì)、野外生存等內(nèi)容，開(kāi)設(shè)戶外運(yùn)動(dòng)、素質(zhì)拓展、體育文化、情緒控制、逆境求生等課程，采用“體驗(yàn)式”“互動(dòng)式”“合作式”“體認(rèn)式”等教學(xué)方法，更廣度、深度的參與體驗(yàn)、經(jīng)歷、反思、強(qiáng)大，達(dá)到“知行合一”的效果，勢(shì)必成為大學(xué)體育發(fā)展的主要內(nèi)涵。［2］

2本科教育視域下“一流體育教師”的培養(yǎng)路徑

2.1認(rèn)清形勢(shì)與認(rèn)識(shí)自我的認(rèn)知路徑。國(guó)務(wù)院在2015年印發(fā)了《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》，對(duì)推進(jìn)“雙一流”高校建設(shè)的主要任務(wù)、總體要求、組織實(shí)施等做出了重要部署。［3］其中在師資隊(duì)伍建設(shè)方面指出建設(shè)高水平的師資隊(duì)伍是提高我國(guó)高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在，要求一流專家、學(xué)科領(lǐng)軍人物和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)為培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才和科學(xué)研究提供支撐。這個(gè)側(cè)重于學(xué)術(shù)研究重要性的方案對(duì)于地方本科院校同樣適用嗎?從宏觀上來(lái)說(shuō)無(wú)可非議，但從微觀上來(lái)說(shuō)在教師的選拔、聘任、激勵(lì)、經(jīng)費(fèi)、評(píng)價(jià)、成長(zhǎng)、淘汰等機(jī)制方面有著明顯的不平衡。根據(jù)AAUP多年的調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，在許多研究型大學(xué)教師工作分配中，科研所占的比重最大，一般占教師工作量的30%左右。［4］那么對(duì)于應(yīng)用型地方高校來(lái)說(shuō)，科研任務(wù)明顯偏重。我們說(shuō)人才培養(yǎng)關(guān)鍵在教師，打造一支教學(xué)為上的育人隊(duì)伍才能有卓越的教學(xué)體系。在回歸本科教育呼聲下，深化人事制度改革、有效激勵(lì)教學(xué)、科學(xué)評(píng)價(jià)教師，讓每位教師選擇適合自己發(fā)展的道路，充分發(fā)揮本科教育的引領(lǐng)作用，營(yíng)造更加清正的人才培養(yǎng)環(huán)境。2.2定位準(zhǔn)確與角色轉(zhuǎn)變的適應(yīng)路徑。每年有幾百萬(wàn)的本科畢業(yè)生，本科教育的質(zhì)量直接影響到高等教育的整體質(zhì)量，也影響到我國(guó)高層次人才培養(yǎng)的質(zhì)量。那么如何評(píng)定畢業(yè)生的質(zhì)量呢?李碩豪教授(2018)等專家提出:本科教育必須實(shí)施全面發(fā)展教育。必須尊重學(xué)生發(fā)展的個(gè)體差異性規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生健全發(fā)展，這是一流本科教育的基本特征。在實(shí)施全面發(fā)展教育的情況下，大學(xué)體育能做些什么呢?英國(guó)著名的伊頓學(xué)校有這樣一句口號(hào):“運(yùn)動(dòng)第一，學(xué)習(xí)第二”，把體育放到如此重要地位是因?yàn)樗麄兿嘈拧绑w育的本質(zhì)是人格教育”。我國(guó)大學(xué)體育教師由此應(yīng)作出哪些方面的改變呢?日前，世界大學(xué)QS排名出爐，清華大學(xué)位居世界第25位，領(lǐng)跑中國(guó)高校。清華官方微信公眾號(hào)隨后發(fā)了一條消息《QS排名第25竟然是一所百年體校》?？梢哉f(shuō)，在清華，不愛(ài)體育的人才是“另類”，并且也真的出現(xiàn)過(guò)因不重視體育而被“趕走”的校長(zhǎng)。［5］這個(gè)現(xiàn)象要求對(duì)大學(xué)體育教師進(jìn)行重新審視，加速職業(yè)專門化過(guò)程，緊跟時(shí)代步伐。大學(xué)體育教師必須由執(zhí)行者向決策者轉(zhuǎn)變、由灌輸者向指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變、由權(quán)威者向幫助者轉(zhuǎn)變、由實(shí)施者向開(kāi)發(fā)者轉(zhuǎn)變。2.3全面培養(yǎng)與健全機(jī)制的融合路徑。一流教師的標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有固定格式，但是一定有其秉承的理念。那就是以學(xué)生全面發(fā)展為導(dǎo)向，向?qū)W生傳輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命、熱愛(ài)生活，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考和解決問(wèn)題的方法，從而具有“獨(dú)立、責(zé)任、磨礪、尊重”的人格。那么高等學(xué)府不僅要關(guān)注教師的選聘、任用、評(píng)價(jià)，更要關(guān)注現(xiàn)有師資隊(duì)伍為適應(yīng)本科教育而進(jìn)一步發(fā)展，建立對(duì)應(yīng)的激勵(lì)、培養(yǎng)和發(fā)展機(jī)制，為高校教師成為一流教師提供良好的教育教學(xué)和人文環(huán)境。大學(xué)體育教師的責(zé)任就是在健康體質(zhì)和完善技能的情況下引領(lǐng)學(xué)生精神上的滿足感和成就感，這必然反作用于人的精神，陶冶人的情操，使之慢慢地進(jìn)入恬淡自守、寬容豁達(dá)的境界。本科教育的回歸要求體育教師的角色和行為發(fā)生變化，在改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念之余，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，掌握教育規(guī)律，提高教學(xué)藝術(shù)，以體制機(jī)制促進(jìn)體育教師不斷提升自身能力和水平，充分利用好“教師教學(xué)發(fā)展中心”對(duì)建設(shè)可持續(xù)發(fā)展師資隊(duì)伍的促進(jìn)作用?？朔约寄軅魇跒橹行牡谋磉_(dá)不清、敘述不明、動(dòng)作示范不正確、組織能力差等不足，努力改善以重視學(xué)生發(fā)展為中心的激發(fā)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣、與學(xué)生合作交往的教育能力，以培養(yǎng)成為一流教師為宗旨，更好地為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的人才服務(wù)。

摘要：隨著城市化和國(guó)際化程度的不斷提高，農(nóng)村學(xué)校在城市化進(jìn)程中也呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。尤其是農(nóng)村職業(yè)中學(xué)，必須因地制宜，因材施教，建構(gòu)起與城市化建設(shè)相適應(yīng)的農(nóng)村職中校園文化建設(shè)新模式，使農(nóng)村職中真正成為傳播精神文明的主陣地，促進(jìn)農(nóng)村政治穩(wěn)定、文化繁榮與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：城市化視角；農(nóng)村職中；校園文化建設(shè)；瓶頸；對(duì)策

一、城市化視角下農(nóng)村職中校園文化建設(shè)面臨的瓶頸

（一）受教育對(duì)象和群體有了顯著改變。隨著長(zhǎng)三角地區(qū)城市化程度的不斷提高，農(nóng)村學(xué)校在農(nóng)村城市化進(jìn)程中也呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。如由于外來(lái)戶口的大量遷入，影響學(xué)生成長(zhǎng)的文化背景也較為復(fù)雜，家庭教育與學(xué)校教育經(jīng)常出現(xiàn)不一致，甚至相背離的情況；許多不良精神垃圾隨本地經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展而以比其他地區(qū)快得多的速度侵入，使學(xué)生價(jià)值觀的形成、是非判斷受到前所未有的威脅。農(nóng)村職中校園文化必須不斷應(yīng)變創(chuàng)新，才可能與時(shí)俱進(jìn)，充滿生機(jī)和活力，學(xué)校也才能在此過(guò)程中得到不斷發(fā)展，形成自身特點(diǎn)。（二）校園文化建設(shè)的教育性、針對(duì)性和實(shí)效性跟不上時(shí)代步伐。城市化進(jìn)程中的學(xué)校所處的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境已發(fā)生了深刻的變化，社會(huì)發(fā)展呼喚著新的教育。然而檢視今日教育的價(jià)值取向仍存在嚴(yán)重的偏誤。例如偏重于學(xué)科教育，疏忽于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和關(guān)懷；很多學(xué)生為了應(yīng)考、為了升學(xué)而讀書(shū)，很難體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，學(xué)生的精神生活、個(gè)性特長(zhǎng)、道德信仰等被漠視、被踐踏已不是個(gè)別現(xiàn)象。（三）校園文化建設(shè)系統(tǒng)性和獨(dú)特性的缺乏。在農(nóng)村中小學(xué)的校園文化建設(shè)方面比較普遍地存在著缺乏系統(tǒng)性、獨(dú)特性的現(xiàn)象,或顧此失彼,或存在認(rèn)識(shí)上的嚴(yán)重偏差：一是重硬件、輕軟件,滿足于豪華的建設(shè)和現(xiàn)代化的教育設(shè)施,而缺少?gòu)膬?nèi)涵上提升辦學(xué)水平的危機(jī)感和使命感；二是重灌輸、輕體驗(yàn),將學(xué)生作為接受知識(shí)的容器,而不是創(chuàng)新的火把；三是重現(xiàn)代、輕傳統(tǒng),一味地追求設(shè)施設(shè)備的先進(jìn),忽視了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括學(xué)校傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承,師生的歸屬感不強(qiáng)。（四）農(nóng)村職中學(xué)生主觀因素的制約。我校是一所農(nóng)村職業(yè)高中，隨著城市化的發(fā)展，學(xué)生受社會(huì)文化影響大，但自身分辨是非、美丑的能力不高，喜歡標(biāo)新，并易于接納城市中的一些所謂“新潮”的、“流行”的事物，他們的思想觀念、思維方式、行為特點(diǎn)、言語(yǔ)風(fēng)格、穿著打扮帶有明顯的差異性，學(xué)生的思想品德參差不齊。

二、城市化視角下農(nóng)村職中校園文化建設(shè)的改革路徑

在當(dāng)今瞬息萬(wàn)變的信息化時(shí)代，農(nóng)村職中校園文化必須不斷應(yīng)變創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。(一)以農(nóng)村城市化為背景，創(chuàng)新校園文化建設(shè)的新目標(biāo)，體現(xiàn)獨(dú)特性。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步。隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展，我們?cè)趯?shí)踐中要參照城市學(xué)校校園文化建設(shè)模式，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以為社會(huì)主義新農(nóng)村城市化建設(shè)服務(wù)為目標(biāo)，總結(jié)農(nóng)村學(xué)校的自身優(yōu)勢(shì)，走農(nóng)村職中城市化發(fā)展的道路，著力打造農(nóng)村學(xué)校城市化發(fā)展的特色。因此，學(xué)校在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)，要積極主動(dòng)地將城市化建設(shè)理念滲透于校園文化建設(shè)之中，認(rèn)真探索適應(yīng)城市化的校園文化發(fā)展的新路子，不斷地塑造出自己學(xué)校健康豐滿的校園文化形象，才能形成獨(dú)特的農(nóng)村與城市接軌的校園文化。(二)以傳統(tǒng)文化和人文精神為鋪墊，創(chuàng)新校園文化建設(shè)的內(nèi)容，體現(xiàn)傳承性。學(xué)校本身就是文化傳統(tǒng)的產(chǎn)物，它是以傳遞文化為己任的，是經(jīng)過(guò)歷史的選擇、積淀、凝聚、發(fā)展而成的。它承載著深厚的文化，在某些方面是文化精神、要求的集中體現(xiàn)。農(nóng)村城市化建設(shè)在吸收改革開(kāi)放帶來(lái)的現(xiàn)代文化的同時(shí)，也不能拋棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族是一個(gè)有著五千年?duì)N爛文化的國(guó)家，校園文化建設(shè)要因地制宜、因時(shí)制宜，從學(xué)校本土出發(fā)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史、自然資源和鄉(xiāng)土人情，充分挖掘文化積淀。(三)以為了學(xué)生的全面發(fā)展奠基，創(chuàng)新校園文化建設(shè)的觀念，體現(xiàn)責(zé)任性。農(nóng)村職中的校園文化建設(shè)，要以學(xué)生的全面發(fā)展為主題。校園文化建設(shè)與城市化發(fā)展相結(jié)合。農(nóng)村學(xué)校要充分利用城市化建設(shè)和多元化時(shí)代帶來(lái)的文明成果，拓寬師生與外界交流的渠道，讓師生享受更多優(yōu)質(zhì)的教育資源，掌握豐富的教育信息。既要注重文化知識(shí)的積累，又要注重學(xué)生思想品德的提高，還要注重培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力及培養(yǎng)其掌握一定的勞動(dòng)技能和自我保護(hù)的健康意識(shí)。為他們以后多方面的發(fā)展，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(四)以一手抓硬件一手抓軟件，創(chuàng)新校園文化建設(shè)的方法，體現(xiàn)針對(duì)性。環(huán)境是育人“土壤”。在城市化建設(shè)中，校園“硬件”環(huán)境建設(shè)重要，以校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為主的“軟件”環(huán)境建設(shè)同樣重要。校風(fēng)是一種巨大的潛移默化的無(wú)可替代的精神力量，校風(fēng)不正，再美的校園也會(huì)失去它的光彩。要以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，推動(dòng)形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

摘要：身心健康是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容，同時(shí)也是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。本文就校園文化對(duì)大學(xué)生的影響從正面、負(fù)面進(jìn)行了分析，并提出解決對(duì)策，旨在幫助大學(xué)生健康成長(zhǎng)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：校園文化；大學(xué)生；身心發(fā)展

一、研究背景

在中學(xué)教育觀念上，以應(yīng)試教育作為教育理念，一切以應(yīng)試為目的，學(xué)生接受教育僅僅是為了考上好大學(xué)，找個(gè)好工作，出人頭地。在教育思想上，忽視人的個(gè)體性存在、自由性存在、創(chuàng)造性存在，背離了教育的根本目的和基本要求。在教育方法上，采用物質(zhì)引誘、棍棒教育，嚴(yán)重傷害了學(xué)生的心靈和身體教育。在現(xiàn)實(shí)情況下，大學(xué)生心理出現(xiàn)了很多問(wèn)題。我們要高度重視學(xué)生身心健康，讓他們愉快地投入到學(xué)習(xí)和生活中來(lái)，順利完成大學(xué)學(xué)業(yè)。如何搞好大學(xué)校園文化建設(shè)，這將對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。（一）調(diào)研對(duì)象以西京學(xué)院在籍學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，涉及2013、2014、2015、2016級(jí)學(xué)生，共計(jì)發(fā)出調(diào)查問(wèn)卷820份，回收問(wèn)卷796份，通過(guò)整理，確認(rèn)有效問(wèn)卷789份，占調(diào)查問(wèn)卷總數(shù)的97．3％，其中理工類學(xué)生問(wèn)卷395份（一年級(jí)120級(jí)份，二年級(jí)110份，三年級(jí)100份、四年級(jí)65份）、文科類學(xué)生394份（一年級(jí)119份，二年級(jí)109份，三年級(jí)98份、四年級(jí)68份），男生389人、女生400人。（二）調(diào)研方法1．文獻(xiàn)研究法。本文在查閱、分析、研究校園文化對(duì)學(xué)生身心健康影響的學(xué)術(shù)論文基礎(chǔ)上，分析了對(duì)大學(xué)生身心健康正、負(fù)兩方面的影響，探索促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的途徑。2．實(shí)地調(diào)研法。筆者設(shè)計(jì)了“校園文化對(duì)學(xué)生身心發(fā)展影響的問(wèn)卷”，以西京學(xué)院學(xué)生為研究對(duì)象，發(fā)放問(wèn)卷820份，對(duì)回收問(wèn)卷進(jìn)行分析，得出結(jié)論。3．訪談法。通過(guò)對(duì)學(xué)生隨機(jī)訪談，聽(tīng)取各年級(jí)各專業(yè)學(xué)生對(duì)自身影響的看法，收集和梳理有用信息，提出校園文化建設(shè)對(duì)學(xué)生影響的舉措。

二、校園文化與身心健康

（一）校園文化概念

隨著歷史的變遷，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，校園文化的概念不斷由“狹義”向“廣義”方向拓展。蔡桂珍提出“狹義”的高校校園文化即“第二課堂說(shuō)”“藝術(shù)活動(dòng)說(shuō)”及“校園精神說(shuō)”?！皬V義”的校園文化提出了“物質(zhì)”“精神”“制度”“智能”“規(guī)范”“行為”文化等多要素說(shuō)。筆者認(rèn)為，校園文化應(yīng)由精神文化、制度文化、物質(zhì)文化、環(huán)境文化、行為文化等基本要素構(gòu)成。

我國(guó)聾人教育事業(yè)近年來(lái)得到穩(wěn)步發(fā)展。2014年，聾高中125個(gè)，在校生5704人；分別比2010年增加41所和420人。而聾生教育的三大科之一的英語(yǔ)教育也得到了足夠的重視和飛速的發(fā)展，本文旨在梳理聾生英語(yǔ)教學(xué)方法的文獻(xiàn)，給本領(lǐng)域的一線教師和學(xué)者們提供直觀和宏觀數(shù)據(jù)。

一、聾生英語(yǔ)教學(xué)研究文件概述

我國(guó)特殊教育始于19世紀(jì)初,近年來(lái)，特殊教育事業(yè)受到政府和社會(huì)廣泛的重視并迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》在第十章•特殊教育（二十八）中明確提出：“特殊教育是促進(jìn)殘疾人全面發(fā)展、幫助殘疾人更好地融入社會(huì)的基本途徑。各級(jí)政府要加快發(fā)展特殊教育，把特殊教育事業(yè)納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，列入議事日程。全社會(huì)要關(guān)心支持特殊教育。提高殘疾學(xué)生的綜合素質(zhì)。注重潛能開(kāi)發(fā)和缺陷補(bǔ)償，培養(yǎng)殘疾學(xué)生積極面對(duì)人生、全面融入社會(huì)的意識(shí)和自尊、自信、自立、自強(qiáng)的精神?！辈浑y看出，特殊學(xué)校開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課程是《剛要》中“促進(jìn)殘疾人全面發(fā)展提高殘疾學(xué)生的綜合素質(zhì)”的具體落實(shí)；而“注重潛能開(kāi)發(fā)和缺陷補(bǔ)償”為特殊學(xué)校的英語(yǔ)教學(xué)奠定了方法論基礎(chǔ)。就聾校開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課程來(lái)說(shuō)，2007年2月2日，教育部教基[2007]1號(hào)關(guān)于印發(fā)《聾校）義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》的通知中明文規(guī)定：“‘外語(yǔ)’為選修課程。外語(yǔ)作為選修課程，各校可根據(jù)不同地區(qū)和聾生實(shí)際選擇開(kāi)設(shè)。”目前已有不少特殊學(xué)校為聾生開(kāi)設(shè)了英語(yǔ)課程，很多聾高中更是如此。2014年，國(guó)家七部委啟動(dòng)實(shí)施《特殊教育提升計(jì)劃（2014-2016年）》，對(duì)特殊教育課程的改革提出具體要求：“為健全課程教材體系，根據(jù)國(guó)家義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合殘疾學(xué)生特點(diǎn)和需求，制訂盲、聾和培智三類特殊教育學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)?！苯逃筷P(guān)于聾生英語(yǔ)教育的課程標(biāo)準(zhǔn)正在研制之中。聾生英語(yǔ)教育的發(fā)展離不開(kāi)廣大理論工作者和一線教師對(duì)英語(yǔ)教學(xué)方法的研究和探索，本文在回顧近15年我國(guó)聾生英語(yǔ)教學(xué)法研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)法賴以生存的基礎(chǔ)理論進(jìn)行梳理和剖析，旨在為我國(guó)聾生英語(yǔ)教學(xué)法的發(fā)展和創(chuàng)新提供借鑒。

二、聾生英語(yǔ)教學(xué)研究現(xiàn)狀概述

作者于2015年7月底以“聾英語(yǔ)教學(xué)”（包括聾人、聾生、聾兒、聾啞和聾校英語(yǔ)教學(xué)）、“聽(tīng)障英語(yǔ)教學(xué)”、“聽(tīng)殘英語(yǔ)教學(xué)”作為篇名在中國(guó)知網(wǎng)期刊類檢索相關(guān)文獻(xiàn)，時(shí)間選擇“從”，來(lái)源類別選擇“全部期刊”，選擇學(xué)科領(lǐng)域?yàn)椤叭x”，匹配為“模糊”。去除掉“聾啞英語(yǔ)教學(xué)”中和聾生英語(yǔ)教學(xué)無(wú)關(guān)的文章，重復(fù)文章只保留一篇，經(jīng)過(guò)篩選整理，收集到關(guān)于我國(guó)聾生英語(yǔ)教學(xué)法研究的文獻(xiàn)共計(jì)41篇。在對(duì)“2001年到2015年”碩博士畢業(yè)論文的檢索中，總共出現(xiàn)相關(guān)論文：碩士7遍和博士1篇。張松柏的碩士和博士論文均在列，這也說(shuō)明國(guó)內(nèi)有學(xué)者一直數(shù)年堅(jiān)守于聾生英語(yǔ)教育的研究。相比較我國(guó)聾生英語(yǔ)教育的規(guī)模和發(fā)展，15年中的49篇文章在數(shù)量上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；但我們也看到，進(jìn)入2010年后聾生英語(yǔ)教學(xué)法的研究已經(jīng)進(jìn)入常態(tài)化，文獻(xiàn)數(shù)量穩(wěn)定且有攀升；從文章的質(zhì)量來(lái)看，發(fā)表在北大中文核心期刊上的文章有5篇，皆出自《中國(guó)特殊教育》，而外語(yǔ)類的核心期刊上卻一篇沒(méi)有，這說(shuō)明聾生英語(yǔ)教學(xué)方法的研究才剛剛起步，影響力有限，還沒(méi)有引起外語(yǔ)界、學(xué)界乃至教育界的廣泛關(guān)注；從文章的研究方法來(lái)看，大多是“應(yīng)用”、“運(yùn)用”、“嘗試”、“探析”、“思考”、“探討”、“探究”之類的經(jīng)驗(yàn)介紹、分析總結(jié)和文獻(xiàn)綜述，只有2篇文章是調(diào)查報(bào)告，還有2篇是案例分析，沒(méi)有實(shí)證性的定量研究；從研究?jī)?nèi)容來(lái)看，探討最多的是多媒體等現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)手段的運(yùn)用，其次是課堂教學(xué)有效策略和方法的應(yīng)用，再次是“語(yǔ)法”、“詞匯”和“閱讀”等教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的微型研究，最后還有基礎(chǔ)理論的探討，筆者將從教學(xué)法研究的內(nèi)容出發(fā)，集中探究其背后的理論基礎(chǔ)。

三、聾生英語(yǔ)教學(xué)法研究文獻(xiàn)綜述

我國(guó)聾生英語(yǔ)教學(xué)法的研究除了要借鑒語(yǔ)言學(xué)理論外，還要以相關(guān)學(xué)科理論為基礎(chǔ)，包括教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等，尤其心理學(xué)和英語(yǔ)教學(xué)法的聯(lián)姻更是一大突破。心理學(xué)是人類語(yǔ)言習(xí)得和使用過(guò)程中的心理機(jī)制，腦科學(xué)的研究成果也影響著外語(yǔ)教學(xué)的研究。圖式理論通過(guò)同化和順應(yīng)來(lái)構(gòu)建不同的關(guān)系圖式，繼而幫助學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯，培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建新知識(shí)的能力和詞匯學(xué)習(xí)的能力?；パa(bǔ)理論認(rèn)為，一種感覺(jué)的缺失會(huì)導(dǎo)致對(duì)剩余感覺(jué)的更多依賴，從而增強(qiáng)剩余感覺(jué)。聾生較之于健聽(tīng)學(xué)生具有視覺(jué)補(bǔ)償功能，視覺(jué)是聾人接受外界信息的主要途徑，英語(yǔ)教學(xué)中要充分利用直觀手段，發(fā)揮聾生視覺(jué)補(bǔ)償功能，彌補(bǔ)其聽(tīng)力缺陷，促進(jìn)聾生的全面發(fā)展。多元智力理論重視根據(jù)每個(gè)學(xué)生的智力優(yōu)勢(shì)和智力弱勢(shì)選擇最適合學(xué)生個(gè)體的方法，運(yùn)用多樣化的教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)，讓每個(gè)學(xué)生都成為自己的優(yōu)秀。英語(yǔ)學(xué)習(xí)者理論中的動(dòng)機(jī)和焦慮理論在聾生英語(yǔ)教學(xué)中有很現(xiàn)實(shí)的運(yùn)用，可以幫助聾生保持英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，緩解英語(yǔ)學(xué)習(xí)的焦慮心理，提高學(xué)習(xí)效果。另外，英語(yǔ)學(xué)習(xí)認(rèn)知理論為、社會(huì)學(xué)理論、教育學(xué)理論等都為我國(guó)聾生英語(yǔ)教學(xué)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。沒(méi)有實(shí)踐的理論是空洞的；而沒(méi)有理論的實(shí)踐卻是盲目的。聾人才的英語(yǔ)教學(xué)法的研究重心已從研究英語(yǔ)教學(xué)的客體轉(zhuǎn)向英語(yǔ)教學(xué)的主體，研究范圍的廣度和研究?jī)?nèi)容的深度發(fā)生了質(zhì)性的變化，已經(jīng)擺脫了“純語(yǔ)言學(xué)”的價(jià)值取向，轉(zhuǎn)為“教育學(xué)”和“教學(xué)法”的取向。

摘要：文章梳理了我國(guó)有關(guān)媒介素養(yǎng)教育領(lǐng)域的研究概況，從三個(gè)方面分析國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)教育的研究情況：我國(guó)大學(xué)生媒介素養(yǎng)狀況調(diào)查研究、媒介素養(yǎng)教育的本土化研究、高職生媒介素養(yǎng)教育研究。通過(guò)分析國(guó)內(nèi)的最新研究動(dòng)態(tài)，為進(jìn)一步開(kāi)展研究以及提高高校媒介素養(yǎng)教育的針對(duì)性和有效性提供借鑒。

關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)；媒介素養(yǎng)教育；大學(xué)生；高職生

一、關(guān)于我國(guó)大學(xué)生媒介素養(yǎng)狀況的調(diào)查研究

2012年，尹力發(fā)表了《回顧與反思：國(guó)內(nèi)高校媒介素養(yǎng)教育研究述評(píng)》一文，文章中回顧與反思了我國(guó)近些年的高校媒介素養(yǎng)教育研究成果，文章主要從高校媒介素養(yǎng)的實(shí)證調(diào)研、途徑與模式、高校媒介教育的不同環(huán)境下的狀況以及其他學(xué)科與高校媒介素養(yǎng)教育的交叉性與互動(dòng)性等四個(gè)維度進(jìn)行了闡述，在探討不足的同時(shí)又提出了我國(guó)高校媒介素養(yǎng)教育的展望和建議[2]?！?010年以來(lái)國(guó)內(nèi)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育研究綜述》一文的作者陳勇分析了我國(guó)未來(lái)媒介素養(yǎng)研究的趨勢(shì)，他指出我國(guó)的大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育研究仍處于發(fā)展階段，全面發(fā)展的態(tài)勢(shì)已比較明朗，未來(lái)也將會(huì)出現(xiàn)多元化的研究方法、領(lǐng)域和視覺(jué)[3]。姜燕在《微博時(shí)代高職院校媒介素養(yǎng)教育探討》的文章中指出媒介素養(yǎng)在微博時(shí)代的表現(xiàn)是傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)的延伸，可以通過(guò)選擇、批判、理解、評(píng)估、反應(yīng)和思辨及生產(chǎn)和創(chuàng)造海量的微博碎片化信息來(lái)綜合體現(xiàn)[4]?！毒W(wǎng)絡(luò)新聞?dòng)绊懴麓髮W(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育研究》是由孟維穎撰寫(xiě)的碩士學(xué)位論文，她在文中指出媒介素養(yǎng)教育在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境中的重要性，需要我們以學(xué)習(xí)為主要陣地來(lái)抵制在理解、使用和駕馭傳媒及內(nèi)容的偏差[5]?！睹浇榛妗袊?guó)青年媒體素質(zhì)研究》是我國(guó)首批關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的專著之一，在書(shū)中學(xué)者呂巧平對(duì)集中在兩個(gè)城市的8所大學(xué)和1996名在校大學(xué)生進(jìn)行了實(shí)證調(diào)查研究，探討了在大學(xué)生中開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育的必要性和可行性，這一專著的面世，積極推動(dòng)了我國(guó)高校媒介素養(yǎng)教育的研究實(shí)踐，同時(shí)對(duì)我國(guó)高校媒介素養(yǎng)教育的具體實(shí)施具有重要的探索意義。

二、關(guān)于媒介素養(yǎng)教育本土化研究

蔡尚偉、李朗以中國(guó)大眾傳媒的發(fā)展歷程為線索撰寫(xiě)了《1949年以前的中國(guó)媒介素養(yǎng)教育萌芽——媒介素養(yǎng)教育的本土化考察》一文，文章探討了我國(guó)大眾媒介意識(shí)從初步培養(yǎng)、正式開(kāi)始到發(fā)展形勢(shì)，探討了學(xué)術(shù)界在以前關(guān)于媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育的研究，文中也初步考察了我國(guó)1949年以前的媒介素養(yǎng)萌芽，以此主線來(lái)探索研究我國(guó)媒介素養(yǎng)的本土化研究道路[6]?！段幕曇爸械闹黧w性建構(gòu)——對(duì)中國(guó)青少年媒介素養(yǎng)教育本土化的思考》的作者牛鴻英指出，青少年能從實(shí)用層面來(lái)了解、消費(fèi)和運(yùn)用媒介不足以體現(xiàn)中國(guó)青少年媒介素養(yǎng)的基本目標(biāo)，還應(yīng)該引導(dǎo)青少年通過(guò)運(yùn)用媒介，充分利用媒介來(lái)促進(jìn)形成他們獨(dú)特文化，成為具有文化價(jià)值觀念的主體性的人。中國(guó)青少年媒介素養(yǎng)教育更應(yīng)該承載民族復(fù)興的重任，這才是我國(guó)的本土化策略，而不是我們偏安一隅的被動(dòng)防守，更不是僭越全球的妄自尊大[7]。趙世環(huán)認(rèn)為：“媒介素養(yǎng)教育應(yīng)盡快與國(guó)際接軌，成為大學(xué)的通識(shí)教育[8]?！睂O麗娜等學(xué)者發(fā)表的《大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的國(guó)際視野與本土化研究》一文中提出要從本土化人的視角，立足我國(guó)國(guó)情，對(duì)我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育展開(kāi)研究，要完善中國(guó)特色的媒介素養(yǎng)教育體系，并把“保護(hù)主義”與“非保護(hù)主義”相結(jié)合[9]。學(xué)者李冬霞在《我國(guó)網(wǎng)民新媒介素養(yǎng)研究綜述》中指出，目前學(xué)術(shù)界尋求媒介素養(yǎng)教育理論的突破和創(chuàng)新應(yīng)該立足于教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域[10]。目前，西方媒介素養(yǎng)教育的優(yōu)秀理論研究促進(jìn)了我國(guó)的大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，我們也根據(jù)我國(guó)的國(guó)情進(jìn)行了本土化的改造，體現(xiàn)出了媒介素養(yǎng)教育普適性和特殊性相融合的特征[11]。

三、關(guān)于高職生媒介素養(yǎng)教育方面的研究