社區(qū)群眾戲劇的進(jìn)展思索

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了社區(qū)群眾戲劇的進(jìn)展思索范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

在當(dāng)前，我國(guó)戲劇的腳本有很多很多，其中不乏為人們所熟知的，比如說(shuō)豫劇中的《穆桂英掛帥》、《花木蘭》；京劇的中的《智取威虎山》、《西廂記》、《紅娘》、《紅燈記》；越劇中的《紅樓夢(mèng)》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《碧玉簪》；婺劇中的《僧尼會(huì)》、《斷橋》、《送米記》、黃梅戲中的《女駙馬》、《天仙配》；等等，這些曲目都被人們所熟知，其中，不僅僅是因?yàn)檠輪T們的精彩表演和優(yōu)美的唱腔，更是因?yàn)榍恐械母柙~令人或喜或憂，讓人聽(tīng)后有余音繞梁之感，并隨之和唱，這就是戲劇中腳本的魅力所在?？梢哉f(shuō)，如果說(shuō)戲劇中演員的表演是整個(gè)戲劇的主導(dǎo)，那么，戲劇的腳本就是戲劇得以流傳的基礎(chǔ)，它是戲劇的生命之源。再之，從戲劇的組成形勢(shì)來(lái)看，更是多種多樣，從古至今形成了各種特色的地方性戲劇，其鮮明的特點(diǎn)無(wú)疑是凝聚了各個(gè)地方的風(fēng)土和人情，比如說(shuō)京劇、昆劇、越劇、黃梅戲、婺劇、川劇、豫劇、等等，還有很多還不為人知的戲劇種類(lèi)。這些戲劇無(wú)論是在其組織形式上，還是在其藝術(shù)價(jià)值上，都是人們所認(rèn)可的，很容易在生活中找到藝術(shù)的原型。

隨著我國(guó)對(duì)社區(qū)文化的日益重視，社區(qū)文化的發(fā)展已經(jīng)成為人們所關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，那么戲劇一起獨(dú)特的形式，在社區(qū)文化建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用，它就像一個(gè)精靈般活躍在社區(qū)文化大舞臺(tái)中。但是，從我國(guó)目前喜劇的組成形式和表演形式來(lái)看，還存在著一些問(wèn)題，需要我們加以關(guān)注，并從以下幾方面進(jìn)行努力：

（一）以人才為依托發(fā)展社區(qū)群眾戲劇

在當(dāng)前，許多藝術(shù)形式都得到了不同程度的發(fā)展，他們其中不乏有迅速的，也有緩慢的，而其中，制約這些不同社區(qū)藝術(shù)發(fā)展的首要因素就是人才，藝術(shù)人才的引入和納新是藝術(shù)得以發(fā)展的基礎(chǔ)，更是藝術(shù)得以流傳的動(dòng)力。從目前來(lái)看，我國(guó)社區(qū)戲劇的發(fā)展就存在著這樣一個(gè)藝術(shù)人才缺乏和老化的現(xiàn)象，許多組織社區(qū)戲劇表的還是一些老藝術(shù)人，他們對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟還局限在他們所屬的那個(gè)年代，和許多新事物還有一些格格不入，無(wú)法引進(jìn)新鮮的血液，藝術(shù)人才老齡化是制約社區(qū)戲劇藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)瓶頸。因此，隨著我國(guó)對(duì)社區(qū)文化的日益重視，需要引進(jìn)更多、更優(yōu)秀的戲劇人才，融入到社區(qū)群眾的戲劇中來(lái)，成為社區(qū)戲劇藝術(shù)不斷發(fā)展的一個(gè)推動(dòng)力量。同時(shí)，在引進(jìn)的基礎(chǔ)上要對(duì)原有的藝術(shù)人才進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)，使藝術(shù)人才能夠在有限的空間內(nèi)吸取到更多的新鮮事物，并把這些新鮮事物融入到社區(qū)戲劇中來(lái)。那么，只有將引進(jìn)人才和人才培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，才能夠從根源上促進(jìn)社區(qū)戲劇藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。

（二）以豐富多彩的社區(qū)戲劇活動(dòng)為基礎(chǔ)

不可否認(rèn)的是，現(xiàn)在的社區(qū)活動(dòng)可謂是豐富多彩，社區(qū)人們的業(yè)余文化生活更是多種多樣，從不同的方面進(jìn)行著愉悅身心，放松身體的活動(dòng)，那么，與這些豐富多彩的文化活動(dòng)性對(duì)比，社區(qū)戲劇活動(dòng)的類(lèi)型就顯得有些單一。許多社區(qū)戲劇的表演形式還是過(guò)去的表演形式，表演內(nèi)容還局限在《花木蘭》、《女駙馬》、《回十八》、《哭靈》；等這樣一些精彩的選段，無(wú)疑，這些精彩的選段一直被流傳至今必然有其存在的價(jià)值性，但是，僅僅停留在這樣的一些相對(duì)古老的唱段上不僅僅是使人們對(duì)戲劇的認(rèn)識(shí)停留在了一個(gè)階段，更是阻礙了戲劇本身的發(fā)展，更不利于社區(qū)戲劇的進(jìn)步。因此，戲劇原有的技術(shù)形式和表演方式上增添更多的活動(dòng)形式，調(diào)動(dòng)全民參與性。社區(qū)可以通過(guò)休息日來(lái)組織各種各樣的社區(qū)戲劇活動(dòng)，舉辦文藝節(jié)目等等，并將現(xiàn)實(shí)中存在的，有一定教育意義的生活元素融入到社區(qū)戲劇中來(lái)，促進(jìn)人們業(yè)余生活的多彩性和教育性。

（三）以良好的社區(qū)環(huán)境培養(yǎng)為動(dòng)力

無(wú)論是任何一種戲劇的表現(xiàn)形式，在其表現(xiàn)的過(guò)程中都需要一定的藝術(shù)環(huán)境，需要有人去欣賞它，去懂得欣賞，就如一個(gè)孩子需要良好的成長(zhǎng)環(huán)境一樣，戲劇也需要良好的發(fā)展環(huán)境，營(yíng)造良好的社區(qū)戲劇發(fā)展環(huán)境將是促進(jìn)社區(qū)戲劇藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力。在整個(gè)社區(qū)中，要定期的開(kāi)展各種形式的戲劇表演，進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)創(chuàng)作，通過(guò)對(duì)戲劇藝術(shù)在社區(qū)內(nèi)部的不斷推進(jìn)促進(jìn)本社區(qū)內(nèi)部形成良好的戲劇生長(zhǎng)環(huán)境，從而促進(jìn)社區(qū)人文化生活的豐富多彩。同時(shí)，要適時(shí)的進(jìn)行社區(qū)戲劇文化的交流，和不同的社區(qū)進(jìn)行交流，使社區(qū)戲劇在帶有本社區(qū)自身特點(diǎn)的同時(shí)容納百川，成為社區(qū)文化的一個(gè)亮點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，無(wú)論是在社區(qū)內(nèi)部還是在社區(qū)外部，為社區(qū)戲劇營(yíng)造良好的發(fā)展化境都是必須且必要的。

（四）以繼承為基礎(chǔ)、以創(chuàng)新為方向

社區(qū)戲劇隨著時(shí)代的不同必然需要發(fā)生一些變化，但是，這些變化無(wú)論是處于什么樣的原因，都必須保持社區(qū)戲劇原有的風(fēng)范，不能夠隨意的進(jìn)行改編，需要在尊重傳統(tǒng)社區(qū)藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。在當(dāng)前，有的社區(qū)戲劇似乎已經(jīng)脫離了戲劇原有的定義，將各種不同的形式融入到戲劇中來(lái)，使人感到不倫不類(lèi)。因此，在進(jìn)行社區(qū)戲劇藝術(shù)發(fā)展時(shí)候，要在尊重和繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，比如說(shuō)現(xiàn)在被人們所熟知的京歌，其實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于戲劇的一種改良和創(chuàng)新，比如說(shuō)京歌中的《蘭花賦》就是一種在人們對(duì)京劇的創(chuàng)新下而產(chǎn)生的。這才是在不斷的引進(jìn)新鮮血液，促進(jìn)社區(qū)戲劇的不斷發(fā)展的一種表現(xiàn)。

總之，社區(qū)戲劇藝術(shù)以一種極為鮮明的民族和地域特色出現(xiàn)在社區(qū)文化活動(dòng)中，為社區(qū)文化活動(dòng)增添了一種另類(lèi)的色彩，發(fā)展社區(qū)群眾戲劇是一種必然的趨勢(shì)，是促進(jìn)社區(qū)文化發(fā)展的一種重要表現(xiàn)形式。但是，隨著社區(qū)群眾戲劇的不斷發(fā)展，要勿忘在繼承傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展，將傳統(tǒng)與進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，才是社區(qū)戲劇藝術(shù)發(fā)展的真諦。（本文作者：陳小明 單位：蓮都區(qū)文化館）