馬克思主義理論課教育教學(xué)改革

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一、當(dāng)前高校馬克思主義教育教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)

(一)從學(xué)習(xí)的主體看，高校學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論課的興趣不高、主動(dòng)性不強(qiáng)

馬克思主義理論課在高校作為學(xué)生的必修課雖然已經(jīng)開(kāi)設(shè)了若干年，并且針對(duì)教育教學(xué)中存在的問(wèn)題也作了一些改革，但大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論課的興趣不高、主動(dòng)向性不強(qiáng)。有的學(xué)生本身就對(duì)馬克思主義理論課抱有抵觸情緒，認(rèn)為學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科是徒勞無(wú)力，沒(méi)有什么意義，因此，這部分學(xué)生只是為了應(yīng)付教師、應(yīng)付考試，根本談不上有什么興趣性和主動(dòng)性，更談不上把握馬克思主義理論課的精髓;有的學(xué)生只是為了考取研究生或公務(wù)員而迫使自己學(xué)習(xí)這門(mén)課程而出現(xiàn)死記硬背、生搬硬套的現(xiàn)象，這種缺乏興趣性和主動(dòng)性的學(xué)習(xí)不可能領(lǐng)會(huì)到馬克思主義理論課的真諦。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是多方面的，但從根本上講，是由于馬克思主義理論課教育教學(xué)沒(méi)有很好地針對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的整體環(huán)境和個(gè)人思想意識(shí)的變化來(lái)進(jìn)行教學(xué)。為了使馬克思主義理論課的教育教學(xué)適應(yīng)這種新的變化，克服以往教學(xué)過(guò)程中的弊端，進(jìn)一步增強(qiáng)馬克思主義理論課教育教學(xué)的針對(duì)性、吸引力和實(shí)效性，要對(duì)馬克思主義理論課教育教學(xué)進(jìn)行大膽的改革與創(chuàng)新。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，增強(qiáng)趣味性，是馬克思主義理論課教育教學(xué)改革的一個(gè)主要方向。

(二)從馬克思主義理論課教育教學(xué)看，人文精神沒(méi)有很好的培育起來(lái)

所謂人文精神主要是從理性、人性和超越性而言的“求真、求善和求美”。當(dāng)前，受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，當(dāng)代社會(huì)普遍存在重技術(shù)輕人文、重知識(shí)輕心智、重物質(zhì)輕思想的傾向，很不利于人文精神的培育。特別是在高校，學(xué)生們普遍追求社會(huì)市場(chǎng)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的功利價(jià)值，使得人文精神被嚴(yán)重漠視。人文精神是一個(gè)民族的靈魂，而一個(gè)沒(méi)有靈魂的民族是沒(méi)有希望的。黨的十八大之后，新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族的偉大復(fù)興，必須從民族命運(yùn)和前途的高度著眼，重視人文精神的培育問(wèn)題。因此，加強(qiáng)馬克思主義理論課的教育教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生閱讀有關(guān)馬克思主義的經(jīng)典著作，通過(guò)對(duì)馬克思主義經(jīng)典的深入研讀，能夠讓學(xué)生領(lǐng)略人類(lèi)思想的深度和力度，幫助他們接受心智的訓(xùn)練并感受其中的愉悅，并通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人生與社會(huì)等方面的反思，這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)和批判精神，幫助他們養(yǎng)成健全的人格。經(jīng)過(guò)馬克思主義理論訓(xùn)練的學(xué)生，人文關(guān)懷將成為他們的一種習(xí)慣，人文精神將成為他們的一個(gè)標(biāo)志。所以，馬克思主義理論課教育教學(xué)乃是對(duì)人文精神缺失的強(qiáng)力反撥。

(三)從教育對(duì)象看，高校大學(xué)生的人生觀和世界觀還有待于進(jìn)一步確立

人們的人生觀和世界觀不會(huì)自發(fā)形成，只有通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和參加實(shí)踐活動(dòng)，在改造客觀世界的同時(shí)，人的主觀世界才能得到改造。正如列寧所說(shuō):“階級(jí)政治意識(shí)只能從外面灌輸給工人?！边@個(gè)道理對(duì)大學(xué)生也同樣適用。當(dāng)前高校學(xué)生，特別是剛剛跨入高校門(mén)檻的大學(xué)生，人生觀和世界觀尚未定型，有的尚處在朦朧狀態(tài)。這種態(tài)勢(shì)，一方面為教育者提出了人生觀、世界觀教育的任務(wù)，一方面作為主體的學(xué)生也比較容易接受馬克思主義的人生觀和世界觀，重塑作用更為有效。但是，也應(yīng)該看到，一部分學(xué)生由于受了西方社會(huì)思潮和功利主義的影響，出現(xiàn)了以“自我”為中心的非馬克思主義的人生觀、世界觀，這給人生觀、世界觀教育帶來(lái)了不利條件，這種現(xiàn)象必須引起高度重視。事實(shí)說(shuō)明，加強(qiáng)大學(xué)生人生觀、世界觀的教育尤為重要。曾指出:“世界觀的轉(zhuǎn)變是一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變。”社會(huì)主義大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生，能否為社會(huì)主義服務(wù)，做社會(huì)主義接班人，從根本上說(shuō)，取決于是否樹(shù)立了馬克思主義的人生觀與世界觀。馬克思主義理論課教學(xué)，在對(duì)學(xué)生人生觀、世界觀教育中，起著“脊梁”的作用。因此，馬克思主義理論課教師，在教育教學(xué)中更要加強(qiáng)人生觀、世界觀教育，幫助學(xué)生逐步確立正確的、健康的人生觀、世界觀。在教學(xué)中要緊密聯(lián)系學(xué)生人生觀、世界觀方面的實(shí)際，利用生動(dòng)的、有說(shuō)服力的案例來(lái)啟迪學(xué)生。這樣，才能使他們深受馬克思主義理論的熏陶，深刻體會(huì)到馬克思主義理論的真諦。人生觀、世界觀教育如果不聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，只講授空洞理論是不會(huì)收到預(yù)期效果的。

二、高校馬克思主義理論課教育教學(xué)的改革探討

針對(duì)當(dāng)前馬克思主義理論教育教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)，馬克思主義理論課教學(xué)改革勢(shì)在必行，可以從以下幾方面著手:

(一)關(guān)于教學(xué)方法的改革

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰?！币虼?，改革和創(chuàng)新教學(xué)方法，是實(shí)施新的馬克思主義理論課課程體系的重要環(huán)節(jié)。沒(méi)有符合大學(xué)生思想特點(diǎn)、符合時(shí)展要求的教學(xué)方法，很難取得馬克思主義理論課教學(xué)的實(shí)效。面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)方式變化、思維方式變化、接受新知識(shí)方式變化的實(shí)際，要堅(jiān)持教學(xué)方法的創(chuàng)新，要充分發(fā)揮先進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)技術(shù)手段的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用。馬克思主義理論課教育教學(xué)的方法，一定要更加貼近大學(xué)生的思想實(shí)際。為此，在教育教學(xué)過(guò)程中，馬克思主義理論課教師要通過(guò)教學(xué)方法的創(chuàng)新，增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)性、參與性，提高教學(xué)效果。課堂教學(xué)方法改革的總的指導(dǎo)思想是“由要我學(xué)變我要學(xué)”。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，要開(kāi)展啟發(fā)式、參與式、案例式教學(xué)。創(chuàng)新始于問(wèn)題，問(wèn)題是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要方法，也是激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性的根本動(dòng)力。在教學(xué)中，教師為學(xué)生設(shè)計(jì)各種各樣貼近實(shí)際的情景，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立提出問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)不同條件、從不同角度和不同方法去解決問(wèn)題，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容提出若干問(wèn)題，并給出多種觀點(diǎn)或多種答案，由學(xué)生組織討論或辯論，同時(shí)，學(xué)生又可向教師提問(wèn)。教師與學(xué)生平等、自由地發(fā)表各自的見(jiàn)解。這樣，可以激發(fā)學(xué)生的思辨熱情，有目的、有步驟地引導(dǎo)他們對(duì)所需掌握的理論和所關(guān)注的話題進(jìn)行討論。通過(guò)討論可以集思廣益，促進(jìn)他們思想的交流和互動(dòng)，活躍課堂氣氛，可以訓(xùn)練他們的辯證分析能力、語(yǔ)言表達(dá)能力。此外，教師可以通過(guò)演講、辯論或質(zhì)疑問(wèn)難等形式集中解決學(xué)生的疑難問(wèn)題。實(shí)踐證明:靈活多樣的教學(xué)方式，既能體現(xiàn)出教師的主導(dǎo)作用，又能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)，馬克思主義理論課教學(xué)，要有計(jì)劃、有目的地培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生努力掌握科學(xué)的思維方法，教給他們一個(gè)沿著科學(xué)道路前進(jìn)的“行動(dòng)指南”。俗話說(shuō):“授人以魚(yú)，不如授人以漁?！贝髮W(xué)生掌握了科學(xué)的思維方法，就能夠比較正確地分析處理現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題，受益匪淺。科學(xué)思維方法的獲取要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，反復(fù)應(yīng)用，反復(fù)實(shí)踐，反復(fù)體驗(yàn)。比如，如何認(rèn)識(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)及其變化，如何處理人際關(guān)系(包括同學(xué)之間、朋友之間、師生之間等)，如何處理個(gè)人利益同集體利益之間的矛盾，如何處理學(xué)習(xí)同社會(huì)工作之間的矛盾，如何處理戀愛(ài)問(wèn)題，等等。只有在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常用，反復(fù)用，才能逐步有所領(lǐng)悟，提高應(yīng)用能力。除此以外，沒(méi)有什么捷徑可走。那種關(guān)在房間里死啃書(shū)本，學(xué)而不用，即使把教材背得滾瓜爛熟，也毫無(wú)用處。正如同志所說(shuō):“如果你能應(yīng)用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)，說(shuō)明一個(gè)兩個(gè)實(shí)際問(wèn)題，那就要受到稱(chēng)贊，就算有了幾分成績(jī)?！贝送?，讓學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法，可以通過(guò)課堂教學(xué)、課外生活和社會(huì)實(shí)踐三個(gè)渠道。其中，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是最有效的方式，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)不僅使學(xué)生在思想上有所提高，而且訓(xùn)練了他們觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的科學(xué)思維方法。這是在課堂上和校園內(nèi)難以得到的。大學(xué)生既從思想上有了深刻的體會(huì)，又懂得了一切從實(shí)際出發(fā)、具體情況具體分析的辯證唯物主義的科學(xué)思維方法。由此可見(jiàn)，社會(huì)實(shí)踐能尖銳地觸動(dòng)他們靈魂深處的東西，對(duì)主觀世界的改造則是一副良藥。因此，馬克思主義理論課教育教學(xué)要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思維方法的訓(xùn)練，讓學(xué)生真正掌握科學(xué)的思維方法，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，用之來(lái)觀察、分析和解決在生活、工作中所遇到的各種復(fù)雜事物和問(wèn)題。

(二)關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的改革

首先，在具體課程的內(nèi)容編排與設(shè)計(jì)上，每門(mén)課程都應(yīng)打破原來(lái)的章節(jié)限制。將本門(mén)課的教材內(nèi)容，概括為幾大部分即單元。每個(gè)單元圍繞一個(gè)中心內(nèi)容組織教材。每個(gè)單元的教學(xué)，應(yīng)編制教學(xué)計(jì)劃，付諸實(shí)施。同時(shí)，要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，從滿足企業(yè)和社會(huì)對(duì)人才的需要出發(fā)，在適當(dāng)考慮知識(shí)系統(tǒng)性的同時(shí)，有針對(duì)性地精選精講一些學(xué)生急需的、能產(chǎn)生共鳴的、對(duì)其思想和行為有觸動(dòng)、有影響、有指導(dǎo)作用的重點(diǎn)章節(jié)、重點(diǎn)知識(shí)和重點(diǎn)問(wèn)題。

其次，教學(xué)內(nèi)容要密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際。這個(gè)“實(shí)際”包括兩方面，一是當(dāng)代大學(xué)生的人生經(jīng)歷和思想實(shí)際，特別是他們關(guān)注的理論熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題和思想上的困惑;二是改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。馬克思主義政治理論課的生命力就在于深深扎根于當(dāng)代中國(guó)全面改革和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐進(jìn)程，這也是馬克思主義理論課教學(xué)改革取得成功的關(guān)鍵所在。當(dāng)代大學(xué)生的所見(jiàn)、所聞、所感、所思都直接或間接地同當(dāng)今世界的重大實(shí)際問(wèn)題以及中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問(wèn)題密切相關(guān)。諸如怎樣看待社會(huì)主義制度下的腐敗問(wèn)題、人權(quán)問(wèn)題、失業(yè)問(wèn)題、貧富懸殊問(wèn)題、祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題等，這些都是學(xué)生最感興趣、也最感困惑的問(wèn)題。因此，馬克思主義理論課教學(xué)要密切結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生從理論層面上分析各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生感受到馬克思主義理論課的生機(jī)與活力，感受到馬克思主義理論課教育的強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)感和時(shí)代感。

再次，在教學(xué)內(nèi)容上要加強(qiáng)形勢(shì)政策教育和時(shí)事政治教育。加強(qiáng)大學(xué)生的形勢(shì)政策教育和時(shí)事政治教育，使他們對(duì)整個(gè)社會(huì)有個(gè)較為正確和全面的了解，是馬克思主義理論課教育教學(xué)的重要內(nèi)容。要以黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)作為馬克思主義理論課的指導(dǎo)思想。要經(jīng)常進(jìn)行形勢(shì)政策教育，幫助高校學(xué)生全面、及時(shí)的理解黨在新時(shí)期的路線、方針和政策，進(jìn)一步認(rèn)清形勢(shì)，使自己的思想緊貼時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，進(jìn)而更好地為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，要緊密結(jié)合國(guó)際形勢(shì)的新變化，結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新進(jìn)程，結(jié)合高校改革和發(fā)展的新實(shí)際，加強(qiáng)馬克思主義的宣傳與研究，增強(qiáng)馬克思主義理論的說(shuō)服力和戰(zhàn)斗力。例如，可以開(kāi)展以中國(guó)夢(mèng)為專(zhuān)題的研討，包括專(zhuān)家講座、學(xué)生演講、小組研討等方式，這樣可以加深學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解，更好地使學(xué)生體會(huì)到我國(guó)的日益崛起和中華民族的日益復(fù)興，從而更好的引導(dǎo)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)馬克思主義占領(lǐng)高校思想理論陣地，必須加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論課的課堂教學(xué)、講座報(bào)告、輿論宣傳。國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化都要求我們必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行較全面的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)教育和時(shí)事政治教育，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)觀察和分析形勢(shì)，觀察和解決問(wèn)題。

(三)關(guān)于教學(xué)方式的改革

教育實(shí)踐表明，教學(xué)內(nèi)容必須與教學(xué)方式相適應(yīng)，主動(dòng)吸收知識(shí)比被動(dòng)灌輸知識(shí)的效果好的多。教學(xué)方式的確定必須貫徹自學(xué)為主、方式多樣的方針。通過(guò)自學(xué)掌握的，可以不用講解。課程大部分內(nèi)容可以自學(xué)來(lái)掌握。除了自學(xué)和講解外，還要根據(jù)不同的內(nèi)容，采取研究報(bào)告、學(xué)術(shù)講座、小組討論等豐富多彩的教學(xué)方式，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)效率、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的掌握程度。在教學(xué)方式上，馬克思主義理論課教學(xué)應(yīng)加大教改力度，擯棄傳統(tǒng)滿堂灌的教學(xué)方法，實(shí)行互動(dòng)教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、擴(kuò)大學(xué)生的課堂參與;充分利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)、電影等現(xiàn)代化的教學(xué)手段，提高教學(xué)的直觀性，縮短教學(xué)與社會(huì)生活的實(shí)際距離;對(duì)涉及時(shí)事性很強(qiáng)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)以及生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題，可進(jìn)行研討式教學(xué)，師生平等對(duì)話;有些內(nèi)容，還可以讓學(xué)生走出課堂、深入社會(huì)去體驗(yàn)，因?yàn)橐胱岏R克思主義理論課教學(xué)真正做到“入腦、入耳、人心”，馬克思主義理論課教學(xué)必須走出課堂，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，才能進(jìn)一步提高教學(xué)效果。

(四)關(guān)于考試方式的改革

目前通行的馬克思主義理論課課程考試是閉卷式的，要求學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間和地點(diǎn)完成答卷，考試的類(lèi)型一般分為選擇題，填空題、簡(jiǎn)答題與論述題，考試的范圍也是教師在課堂上所講的內(nèi)容，這種考試模式的實(shí)質(zhì)是判定學(xué)生的記憶和復(fù)述水平，而不是考察學(xué)生的分析、判斷和思考能力。這種考試方式存在重理論知識(shí)檢查的問(wèn)題。在這種指導(dǎo)下，學(xué)生的應(yīng)對(duì)策略就是背誦課堂筆記，誰(shuí)背得熟，誰(shuí)就能得高分，許多學(xué)生考完之后忘得一干二凈。這種考試方式不僅扭曲了馬克思主義的學(xué)風(fēng)和學(xué)習(xí)方法，而且損害了馬克思主義的聲譽(yù)，養(yǎng)成了理論脫離實(shí)際的不良學(xué)風(fēng)，后患無(wú)窮。改變上述狀況的措施之一，就得改革考試方式?？荚嚹康挠绊懣荚嚪绞?，而考試方式又影響教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。馬克思主義理論課考試的目的是對(duì)學(xué)生思維、分析和判斷能力的測(cè)試。因此，馬克思主義理論課考試形式可試行開(kāi)卷考試或?qū)懽髡撐倪M(jìn)行考核，因?yàn)殚_(kāi)卷考試或者寫(xiě)作其實(shí)就是思想表達(dá)的一種方式，它可以表達(dá)學(xué)生關(guān)于相關(guān)問(wèn)題的思考。當(dāng)然在形式上要有明確的規(guī)定，考試內(nèi)容應(yīng)以老師公布的選題為范圍，要求觀點(diǎn)明確，語(yǔ)言簡(jiǎn)練等。另外，還可以利用寒暑假，讓學(xué)生們從事調(diào)查研究，根據(jù)自己的實(shí)踐活動(dòng)，運(yùn)用正確的世界觀和辯證思維方法觀察社會(huì)現(xiàn)象、分析社會(huì)問(wèn)題，并寫(xiě)出調(diào)查研究報(bào)告。這樣考評(píng)的目的和意義就不再是為了分?jǐn)?shù)，更重要的是使學(xué)生得到鍛煉，促使他們運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來(lái)分析和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，這樣不僅可以提高大學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力，使它們能更深刻更直接的認(rèn)識(shí)到理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。更重要的是，通過(guò)深入的社會(huì)調(diào)查，可以使他們對(duì)社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和把握，對(duì)馬克思主義理論課的現(xiàn)實(shí)意義會(huì)有全新的認(rèn)識(shí)，從而更加自覺(jué)的學(xué)習(xí)馬克思主義理論課。

三、結(jié)束語(yǔ)

研究表明，大學(xué)生們渴望從馬克思主義理論課中獲取科學(xué)的世界觀和正確人生觀，也渴求獲取科學(xué)的思維方法。這就要求馬克思主義理論課教師不僅要具備堅(jiān)實(shí)的理論功底，淵博的理論背景和靈活的教學(xué)藝術(shù)，還必須具有融理想、信念、情操和教養(yǎng)于一身的強(qiáng)大的人格魅力。只有這樣，馬克思主義理論課才能真正走進(jìn)大學(xué)生心田，才能使馬克思主義理論與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

作者：邢瑞娟 單位：遵義醫(yī)學(xué)院人文社科學(xué)院