馬克思主義農(nóng)民教育思想論文

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了馬克思主義農(nóng)民教育思想論文范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

一、以鄧小平為核心的第二代黨中央的農(nóng)民教育思想：繼往開來(lái)

首先，保障農(nóng)民的物質(zhì)利益，使農(nóng)民教育獲得相應(yīng)的物質(zhì)和群眾基礎(chǔ)。在解放思想和實(shí)事求是的思想路線引領(lǐng)下，鄧小平確定了中國(guó)改革開放新時(shí)代的發(fā)展方向，把物質(zhì)文明建設(shè)作為整個(gè)社會(huì)文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，以此農(nóng)民教育便獲得了必需的物質(zhì)基礎(chǔ)。就如他所說：“革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！盵4](P146)亦即在其視野之下，唯有先切實(shí)保障農(nóng)民的物質(zhì)利益，讓農(nóng)民享有充分的物質(zhì)利益后，農(nóng)民教育才能獲得必需的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能獲得更廣泛的群眾基礎(chǔ)。其次，尊重農(nóng)民的意愿是對(duì)農(nóng)民教育的人文情愫。對(duì)于農(nóng)民的意愿，鄧小平則是給予了特別的人文關(guān)照，他充分尊重廣大農(nóng)民的首創(chuàng)精神，并讓這種精神得到最大程度的發(fā)揮與實(shí)現(xiàn)。十一屆三中全會(huì)后，在廣袤的農(nóng)村大地上實(shí)行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，便是對(duì)農(nóng)民群眾意愿的充分尊重。而這種尊重如今業(yè)已證明，這為農(nóng)民教育提供了深厚的人文關(guān)懷基礎(chǔ)。再次，加強(qiáng)農(nóng)民科技教育，提高農(nóng)民科技素質(zhì)。鄧小平曾提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”[5](P274)。顯然，若要提高勞動(dòng)生產(chǎn)率就離不開科技的強(qiáng)力推動(dòng)。為此，務(wù)必要加強(qiáng)農(nóng)民科技教育，提高農(nóng)民的科技素質(zhì)。以鄧小平為核心的第二代黨中央關(guān)于對(duì)農(nóng)民教育問題的論述是把馬克思主義農(nóng)民教育思想與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的進(jìn)一步探索。這為十一屆三中全會(huì)后我們黨關(guān)于農(nóng)民教育理論的確立以及我國(guó)農(nóng)民教育思想的進(jìn)一步發(fā)展提供了重要的理論基石。

二、以為核心的第三代黨中央的農(nóng)民教育思想：與時(shí)俱進(jìn)

以為核心的第三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思主義農(nóng)民教育思想作了與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，這主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。首先，重視農(nóng)民科技教育，提高農(nóng)民的科技素養(yǎng)。1991年，在十三屆八中全會(huì)上提出了科教興農(nóng)戰(zhàn)略。此戰(zhàn)略的提出是時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展的新訴求，也是我國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的必然選擇。為此，強(qiáng)調(diào)，中國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家，務(wù)必要依靠農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步振興發(fā)展農(nóng)業(yè)。所以，在發(fā)展農(nóng)業(yè)特別是向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)推進(jìn)的過程中，要始終秉持科教興農(nóng)的戰(zhàn)略理念，重視科技教育，努力提升廣大農(nóng)民的農(nóng)業(yè)科技素養(yǎng)。其次，以減負(fù)增收作為農(nóng)民教育的切入點(diǎn)。“三農(nóng)”問題歷來(lái)是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重點(diǎn)問題，但三者之中又略有傾斜側(cè)重。其中，核心是農(nóng)民問題，而農(nóng)民問題的核心則是減負(fù)增收。而此問題的解決為農(nóng)民自愿接受教育解決物質(zhì)層面的后顧之憂。為此，始終密切關(guān)注農(nóng)民的減負(fù)增收問題，并把此問題的有效解決作為對(duì)農(nóng)民教育的切入點(diǎn)。最后，農(nóng)民群眾的積極性是對(duì)農(nóng)民教育的強(qiáng)勁吸引力。認(rèn)為，廣大農(nóng)民群眾的積極性是促進(jìn)農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。基于此，強(qiáng)調(diào)：“必須把調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性作為制定農(nóng)村政策的首要出發(fā)點(diǎn)?！盵6](P209)所以，為充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大農(nóng)民的積極性，就要對(duì)農(nóng)民進(jìn)行相應(yīng)教育。由此看來(lái)，農(nóng)民群眾的積極性是黨對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育的強(qiáng)勁吸引力。以為核心的第三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)人把農(nóng)民教育作為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中的重要任務(wù)，并以合乎時(shí)代和國(guó)家發(fā)展實(shí)際的價(jià)值理念形式闡述出來(lái)，這是對(duì)馬克思主義農(nóng)民教育理論的質(zhì)式突破，也是對(duì)社會(huì)主義理論認(rèn)識(shí)的升華飛躍。它標(biāo)志著以農(nóng)為本的農(nóng)民教育思想已成為當(dāng)代中國(guó)化馬克思主義理論的一個(gè)重要成果。

三、以為代表的黨中央的農(nóng)民教育思想：科學(xué)詮釋

2002年，黨的十六大召開后，以為代表的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人在全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程中，對(duì)馬克思主義農(nóng)民教育思想所作的科學(xué)詮釋主要體現(xiàn)在五個(gè)方面。第一，加強(qiáng)農(nóng)民的思想政治教育。所指的思想政治教育，內(nèi)蘊(yùn)著兩個(gè)層面的教育旨向。首先是加強(qiáng)農(nóng)民的科學(xué)發(fā)展思想教育?？茖W(xué)發(fā)展思想教育是對(duì)思想政治教育的創(chuàng)新詮釋。通過常態(tài)化的思想政治教育，廣大農(nóng)民可以使科學(xué)發(fā)展思想內(nèi)化于心并外顯于行。第二，加強(qiáng)農(nóng)民的民族精神和時(shí)代精神教育。一個(gè)良性發(fā)展的社會(huì)需要釋放和傳遞正能量的國(guó)民精神。因此，要高度重視民族精神和時(shí)代精神教育，要充分運(yùn)用這兩種精神的精髓教育、感召和塑造農(nóng)民，以此使廣大農(nóng)民牢固樹立并始終保持昂揚(yáng)向上的民族精神態(tài)勢(shì)，進(jìn)而為我國(guó)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展注入強(qiáng)大的精神推力。第三，加強(qiáng)農(nóng)民的農(nóng)業(yè)科技教育。2004年，指出：“在我們這樣一個(gè)人口大國(guó)、農(nóng)業(yè)大國(guó)，解決農(nóng)業(yè)問題的出路，既要靠政策、靠改革、靠調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的積極性，又要靠科學(xué)技術(shù)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本上說，要開辟我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的廣闊前景，關(guān)鍵在于農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步?！盵7]為此，黨中央提出要著力加強(qiáng)農(nóng)民的農(nóng)業(yè)科技教育，培育“有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)”的現(xiàn)代化新型農(nóng)民。第四，加強(qiáng)農(nóng)民的和諧思想教育。通過教育，廣大農(nóng)民可以把和諧思想內(nèi)化于心，并以此處理好人與人、人與社會(huì)和人與自然的關(guān)系，從而使社會(huì)真正成為“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友善、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會(huì)主義和諧社會(huì)。第五，加強(qiáng)農(nóng)民的思想道德教育。此舉有助于廣大農(nóng)民形成正確的人生價(jià)值觀，同時(shí)也有助于社會(huì)主義新農(nóng)村和社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。首先要對(duì)農(nóng)民進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育，其次還要在全社會(huì)倡行健康文明新風(fēng)。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行經(jīng)常性的思想道德教育，使其樹立正確的價(jià)值取向并確立內(nèi)在自覺的文明行為導(dǎo)向。如此一來(lái)，便會(huì)形成社會(huì)主義新農(nóng)村和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的良好社會(huì)新風(fēng)尚。以為代表的黨中央把農(nóng)民教育思想融匯于科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理念之中，這是對(duì)馬克思主義農(nóng)民教育理論的科學(xué)發(fā)展和豐富完善。這為以為總書記的新一屆黨中央關(guān)于農(nóng)民教育思想的縱深發(fā)展奠定科學(xué)豐厚的理論基礎(chǔ)。綜上述之，以、鄧小平、和為代表的共產(chǎn)黨人，在不同的歷史境遇和現(xiàn)實(shí)條件下，把馬克思主義農(nóng)民教育思想同我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，經(jīng)歷了一段相對(duì)漫長(zhǎng)的歷史過程。在此歷程中，他們均不同程度地發(fā)展和深化了馬克思主義農(nóng)民教育思想。他們的思想一方面既有繼承，另一方面又有所創(chuàng)新和發(fā)展，既是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)思想體系。

作者:王磊 彭繼裕