思政教學(xué)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)策

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【摘要】高職思政課是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道、主陣地，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與思政教學(xué)的有效融合，思政教師要對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值滾真信、真懂、真行，要與生活實(shí)際相結(jié)合，要滲透到所有思政課教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，在平等對(duì)話交流中實(shí)現(xiàn)對(duì)核心價(jià)值觀的正確認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀；融入；思政教學(xué)；對(duì)策

一、加強(qiáng)思政教師隊(duì)伍建設(shè)和管理，使之對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀做到“真信、真懂、真行”

振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師是教育教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的關(guān)鍵在教師。思政教師思想政治素養(yǎng)如何直接關(guān)系到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的效果。具體到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，思政教師既要對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行科學(xué)的、深刻的理論闡釋?？空胬淼牧α?、邏輯的力量征服人，更需要做到“身教印證言教”“身教勝于言教”，以人格的力量、情感的力量感染人，從而實(shí)現(xiàn)以理服人和以情感人的有機(jī)交融，打牢價(jià)值觀認(rèn)同的思想根基[1]。因此要實(shí)現(xiàn)思政教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)闡釋和言傳身教，思政教師就必須做到對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要“真信、真懂、真行”?！罢嫘?、真懂”是“真行”的前提，只有“真信、真懂”，才有可能“真行”。而“真行”不僅僅是自己踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作為教師還包括在教學(xué)實(shí)踐中有一種要把這種價(jià)值觀傳導(dǎo)給學(xué)生的強(qiáng)烈愿望，并思考如何把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政各課程的教學(xué)實(shí)踐中。高職思政教師絕大多數(shù)思想政治素養(yǎng)較高，對(duì)黨的方針、政策、路線高度認(rèn)同，愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)，但也有一部分思政教師在一些思想政治問(wèn)題上認(rèn)識(shí)模糊甚至錯(cuò)誤，對(duì)黨和政府的一些路線方針政策認(rèn)同度低，有的思政教師愛(ài)崗敬業(yè)精神不強(qiáng)，模范表率作用不夠。具體到社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題上，許多思政教師自身情感認(rèn)同度偏低，當(dāng)然更談不上在生活工作中踐行，因而在教育教學(xué)活動(dòng)中就容易出現(xiàn)照本宣科、形式主義現(xiàn)象。調(diào)查結(jié)果顯示：認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育流于形式的有54.55%，認(rèn)為方式方法不符合人們思想認(rèn)識(shí)實(shí)際的占31.82%，兩者合計(jì)達(dá)到了68.37%[2]。之所以會(huì)出現(xiàn)這些現(xiàn)象，根本原因就在于教師自身的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。因此要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與高職思政教學(xué)的有效融合首先就要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，確保思政教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀真信、真懂、真行。為此，高職院校一方面要嚴(yán)格把好思政教師入門(mén)關(guān)，對(duì)新進(jìn)教師加強(qiáng)思想政治教育和考核管理，堅(jiān)持思想政治素質(zhì)一票否決制，對(duì)于思想政治素質(zhì)不過(guò)硬的新進(jìn)教師堅(jiān)決調(diào)離思政教學(xué)崗位。另一方面要加強(qiáng)對(duì)老教師隊(duì)伍的考核管理和思想政治理論學(xué)習(xí)，提供更多學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)敦促老教師平時(shí)注重加強(qiáng)自身思想改造和政治理論素養(yǎng)的提升，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)研究工作，使思政教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀做到“真信、真懂、真行”，這樣思政教師做教學(xué)中才能做到發(fā)自?xún)?nèi)心，增強(qiáng)教學(xué)的感染力、說(shuō)服力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化，因?yàn)椤罢娴慕逃切男南嘤〉幕顒?dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處”。

二、要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與生活實(shí)際相結(jié)合

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵在于情感認(rèn)同，即對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)字的理解和認(rèn)知，只有實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的全面正確理解，充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的重要意義，個(gè)體才有可能在社會(huì)生活實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并成為一種行為習(xí)慣。而個(gè)體對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確認(rèn)知不可能自然形成，需要有效的教育引導(dǎo)。當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在的主要問(wèn)題就是空洞的說(shuō)教，脫離實(shí)際。教學(xué)實(shí)踐中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育通常是按照教材體系進(jìn)行內(nèi)容闡釋、意義分析。但對(duì)內(nèi)容的闡釋通常局限在“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”等24個(gè)字三個(gè)層面的價(jià)值要求，且強(qiáng)制要求學(xué)生背誦，少有對(duì)三者的關(guān)系進(jìn)行，尤其沒(méi)有聯(lián)系社會(huì)實(shí)際論述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義[3]。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，背誦這24個(gè)字并非難事，難在內(nèi)心的認(rèn)同，可謂入腦容易入心難。要實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，關(guān)鍵在于堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》指出要“緊密聯(lián)系實(shí)際，區(qū)分層次和對(duì)象，加強(qiáng)分類(lèi)指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對(duì)象化、接地氣”[4]。因此在思政課教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要注意與學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合，找準(zhǔn)高職學(xué)生思想的共鳴點(diǎn)，利益的交匯點(diǎn)，有的放矢地進(jìn)行宣傳教育，這樣既能增強(qiáng)教學(xué)的親和力、吸引力，又便于學(xué)生理解和接受。比如聯(lián)系高職學(xué)生非常在意的就業(yè)問(wèn)題，討論“平等、公正、法治”的內(nèi)涵和意義，結(jié)合最近幾年國(guó)家的就業(yè)政策，使其認(rèn)識(shí)到黨和政府對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，既幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義，又堅(jiān)定他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任；又如聯(lián)系校園貸、網(wǎng)絡(luò)詐騙、食品安全衛(wèi)生案例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“誠(chéng)信、友善”的重要意義。總之，教師平時(shí)要注意觀察和搜集案例，要思考每一個(gè)案例與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的關(guān)系，通過(guò)教育引導(dǎo)使學(xué)生意識(shí)到當(dāng)今中國(guó)社會(huì)影響人們美好生活實(shí)現(xiàn)的主要原因就在于社會(huì)主義核心價(jià)值觀還沒(méi)有成為人們的行動(dòng)指南，只有人人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，人們的美好生活才能實(shí)現(xiàn)，中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)。

三、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育滲透到全部思政課程中

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，大多數(shù)思政教師通常是按照教材內(nèi)容進(jìn)行，既在2015版《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的緒論、2018版《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的第四章和2015版《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的第八章“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化”、2018版《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第十章的第三節(jié)展開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，在這兩門(mén)課程的其他章節(jié)和其他思政課教學(xué)中，往往忽視社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。其實(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，也是高校所有思政課程應(yīng)該貫穿始終的一條主線，在所有思政課教學(xué)中都可以滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育無(wú)處不在。如18版《思修》緒論教學(xué)中“大學(xué)生如何成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，第一章人生觀教育中可以聯(lián)系到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的個(gè)人品德要求；又如《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第四章“社會(huì)主義改造”看上去似乎與社會(huì)主義核心價(jià)值觀沒(méi)有關(guān)聯(lián)，實(shí)際上總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)成功之處就體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？傊?，只要教師善于引導(dǎo)，在所有思政課教學(xué)中都可以滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

四、采用平等聊天式教學(xué)方式，在對(duì)話交流中實(shí)現(xiàn)教育目的

古人云：授人以魚(yú)，不如授人以漁。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育屬于意識(shí)形態(tài)教育，與普通本科院校學(xué)生相比，高職學(xué)生對(duì)思想政治理論學(xué)習(xí)情趣不大，積極性不高，教師講授型授課方式不適應(yīng)高職學(xué)生，因此高職思政教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方式，注重發(fā)揮學(xué)生主體作用，采用聊天對(duì)話方式教學(xué)，通過(guò)教師引導(dǎo)，由學(xué)生自己得出結(jié)論。對(duì)話是人們社會(huì)交往中最常見(jiàn)的一種方式，通過(guò)對(duì)話，人們可以交流思想、溝通情感、增進(jìn)共識(shí)、探求真理。從某種意義上來(lái)說(shuō)，人的社會(huì)性存在也是由對(duì)話形成的。巴西教育學(xué)家保羅•弗萊雷在《被壓迫者教育學(xué)》中提出了“解放教育思想”，倡導(dǎo)“對(duì)話式教學(xué)”，提出“沒(méi)有對(duì)話，就沒(méi)有交流，沒(méi)有交流，也就沒(méi)有真正的教育”［5］。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中開(kāi)展聊天對(duì)話式教學(xué)，一方面師生之間平等交流，在輕松的氣氛中便于學(xué)生敞開(kāi)心扉，可以幫助教師了解學(xué)生關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值的真實(shí)想法，發(fā)現(xiàn)核心價(jià)值觀教育存在的問(wèn)題，有針對(duì)性解決學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。另一方面，聊天對(duì)話式教學(xué)有利于教師充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，啟發(fā)開(kāi)導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思辨，在思辨中實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]林潔.高校加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效途徑[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2018(5):90.

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[5]郝園園.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的課堂教學(xué)理念更新[J].江蘇高教,2018(6):89.

作者：劉立紅 單位：湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院