馬克思主義文藝?yán)碚撛诜b設(shè)計(jì)的應(yīng)用

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摘要：馬克思主義文藝?yán)碚?/a>認(rèn)為，在文藝的內(nèi)部關(guān)系中，內(nèi)容與形式相互統(tǒng)一，不存在沒有形式的內(nèi)容，也不存在沒有內(nèi)容的形式。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種文藝創(chuàng)作，也需要這一理論的指導(dǎo)。在服裝設(shè)計(jì)中，內(nèi)容與形式分別對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)作品的功能美與形式美，具體設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)將二者融合統(tǒng)一，設(shè)計(jì)出兼具功能性與審美性的產(chǎn)品，在符合人們基礎(chǔ)穿著要求的基礎(chǔ)上，要具有一定的美學(xué)特征，滿足人們的精神需求。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；文藝?yán)碚?；服裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用研究

一、引言

馬克思主義文藝?yán)碚撜J(rèn)為，在文藝的內(nèi)部關(guān)系中，內(nèi)容與形式相互統(tǒng)一。把握好這種關(guān)系，對(duì)文藝創(chuàng)作有著重要的作用。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種文藝創(chuàng)作，離不開馬克思主義文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)。在服裝設(shè)計(jì)中，內(nèi)容指服裝的功能性，形式指服裝的審美性，只注重功能的服裝，難以滿足人們的審美需求；而過度看重形式，又會(huì)降低服裝的服用功能，把握好內(nèi)容與形式的關(guān)系會(huì)使設(shè)計(jì)更加符合消費(fèi)者的需求。在探討哲學(xué)與服裝設(shè)計(jì)的理論中，具體到內(nèi)容與形式的關(guān)系上，大多都是停留在藝術(shù)設(shè)計(jì)層面，如鄧亞鵬《藝術(shù)作品構(gòu)成中內(nèi)容與形式的統(tǒng)一》、張高德《藝術(shù)設(shè)計(jì)中的功能與形式》、許國陽《設(shè)計(jì)中的功能與形式》。具體到某一學(xué)科領(lǐng)域的研究較少，如霍靜《包裝設(shè)計(jì)中的功能與形式》、倪成云《建筑設(shè)計(jì)中功能與形式的關(guān)系》；其中，對(duì)服裝設(shè)計(jì)中內(nèi)容與形式的探討更是少之又少，王銀征在《服裝設(shè)計(jì)中線的表達(dá)作用——裝飾線的應(yīng)用》一文中提到“實(shí)用與裝飾結(jié)合的裝飾線”，這其實(shí)就是對(duì)服裝中功能與形式相結(jié)合的線的應(yīng)用，只是沒有站在哲學(xué)的層面論述這一觀點(diǎn)。本文立足于服裝設(shè)計(jì)，結(jié)合馬克思主義文藝?yán)碚撝袃?nèi)容與形式的關(guān)系，分別論述了服裝的功能美與形式美，以及在一件具體服飾作品中，二者如何實(shí)現(xiàn)融合與統(tǒng)一，對(duì)服裝設(shè)計(jì)中如何平衡好功能與形式的關(guān)系，有一定的理論指導(dǎo)意義。

二、內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系

內(nèi)容與形式的關(guān)系從屬于哲學(xué)的范疇。內(nèi)容是事物內(nèi)部具體構(gòu)成要素的總和，形式是指內(nèi)容外在的表現(xiàn)形態(tài)，是事物的外部形象。在馬克思文藝?yán)碚撝形乃嚨膬?nèi)部關(guān)系里，內(nèi)容與形式具有統(tǒng)一性。任何事物都有形式，正是因?yàn)榇嬖谶@種形式，才使人們能夠感知到事物的存在，并通過這種形式，去了解事物內(nèi)部的構(gòu)成，即內(nèi)容。內(nèi)容是決定事物的核心，是形式的基礎(chǔ)，形式是內(nèi)容存在的方式，為內(nèi)容的存在提供場所。在具體應(yīng)用中，內(nèi)容與形式往往相互融合，并統(tǒng)一于一件事物[1]。在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)一方面要滿足人類基本的生活需要，另一方面，又要超越物質(zhì)需求，滿足人們的精神需求。設(shè)計(jì)滿足人們生存需求的就是設(shè)計(jì)的內(nèi)容，而滿足人們審美要求的部分，就是設(shè)計(jì)的形式。在具體的設(shè)計(jì)中，內(nèi)容與形式分別對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的功能與形式。設(shè)計(jì)產(chǎn)品作為一種物質(zhì)存在，最基本的特點(diǎn)就是滿足人們的使用需求，即設(shè)計(jì)產(chǎn)品的功能性。功能是設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心概念，沒有使用功能，設(shè)計(jì)產(chǎn)品就沒有存在的意義，設(shè)計(jì)的形式就無處依存。而設(shè)計(jì)的形式美，也是設(shè)計(jì)作品不可缺少的一部分。設(shè)計(jì)的形式是通過外在形態(tài)給人以賞心悅目的感受，從而喚起人們的審美情趣。形式的存在依托于設(shè)計(jì)內(nèi)部的功能，設(shè)計(jì)的形式美是在實(shí)用功能的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。功能美與形式美相互統(tǒng)一于設(shè)計(jì)產(chǎn)品中。在設(shè)計(jì)中，只注重形式，而忽略功能，就會(huì)陷入“形式主義”，而只注重功能忽略形式的設(shè)計(jì)，由于沒有考慮人們的情感需求，也很難得到消費(fèi)者的接受和認(rèn)可[2]。從服裝設(shè)計(jì)來講，內(nèi)容與形式分別對(duì)應(yīng)服裝的服用功能和外在造型，把握好功能與形式的關(guān)系，對(duì)服裝設(shè)計(jì)有著重要的影響。

三、服裝設(shè)計(jì)的功能美與形式美

（一）功能美

設(shè)計(jì)的功能與形式的關(guān)系在服裝設(shè)計(jì)中表現(xiàn)尤為明顯。服裝設(shè)計(jì)要考慮消費(fèi)者的具體情況，即穿著者的具體要求，根據(jù)不同的需求，設(shè)計(jì)不同功能的服裝。服裝生產(chǎn)之初，其功能性表現(xiàn)為服裝的可穿著性、保暖性等生理方面的需求。隨著服裝行業(yè)對(duì)服裝產(chǎn)品的細(xì)分，一些特殊用途的服裝也具有了特殊的功能。如戶外運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品中，根據(jù)用戶的不同需求，服裝產(chǎn)品可能具有防風(fēng)沙、防水、吸濕快干等特殊功能。一些服裝的特殊功能是為了滿足特定的群體的需求，如消防員的服裝，利用特殊的面料或涂層，達(dá)到防火的目的。在設(shè)計(jì)嬰幼兒服裝時(shí)，服裝的安全性是設(shè)計(jì)師需要給予充分關(guān)注的因素，具體表現(xiàn)在面料是否可以直接接觸皮膚，是否存在毒害物質(zhì)，面料是否存在掉色問題，紐扣是否會(huì)脫落而被嬰兒誤食等。在不同的環(huán)境中，服裝的功能也會(huì)不同，而且不僅僅是傳統(tǒng)的穿著功能。

（二）形式美

隨著人們生活水平的提高，服裝的審美性地位越來越高，審美功能成為人們選擇服裝越來越重要的因素。服裝的審美性主要表現(xiàn)為服裝的形式美，具體設(shè)計(jì)中，一般通過服裝的造型結(jié)構(gòu)、色彩以及面料，包括面料本身的色彩、肌理、印花等來表現(xiàn)。如起裝飾作用的胸針、肩飾等；裝飾花紋、嵌線、頸飾；豐富的印花面料，等等。一件服裝的形式美直接影響消費(fèi)者的購買愿望，人們對(duì)服裝形式美感的追求在某種程度甚至占服裝消費(fèi)市場的主導(dǎo)。

四、服裝設(shè)計(jì)中功能美與形式美的統(tǒng)一性分析

正如馬克思文藝?yán)碚撝形乃噧?nèi)容與形式的關(guān)系的規(guī)定，沒有形式，內(nèi)容就無處安放；沒有內(nèi)容，形式也失去了意義。在服裝設(shè)計(jì)中，功能性與審美性相互統(tǒng)一于服裝產(chǎn)品。一件好的設(shè)計(jì)作品是形式服務(wù)于功能、功能體現(xiàn)形式的作品，是形式與功能的相互融合。在服裝設(shè)計(jì)中，一件服裝既穿得舒適，又穿得漂亮就是形式與功能的融合。具體到某一件設(shè)計(jì)作品中，大的外輪廓方面，服裝的造型有A型、H型、Y型、X型、O型，盡管這些造型表面是為了達(dá)到視覺的美感，但千變?nèi)f化的造型都必須符合一個(gè)要求，即以人體結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，是基于人體的服裝造型。再如針織服裝采用的針織面料，其特有的肌理紋路增加了服裝的審美性，而針織面料自身的透氣、彈性特征也為服裝提供了舒適的穿著性能。細(xì)節(jié)方面，服裝的某些元素和細(xì)部結(jié)構(gòu)也很好地融合了功能性與審美性。如服裝的紐扣，在作為紐扣功能，聯(lián)結(jié)兩片衣片的同時(shí)，也具有一定的裝飾意義，結(jié)合不同的紐扣造型和顏色，成為服裝上的點(diǎn)綴[3]。服裝口袋的設(shè)置不僅僅是為了收納物品，在某種程度上，口袋也有裝飾作用，不同形狀、大小的口袋，以及口袋設(shè)置的不同位置都可能為服裝的形式表現(xiàn)增添美感。服裝中用來縫合兩片衣片的縫合線，通過整齊的排列、細(xì)密的針腳、與服裝面料不同顏色的設(shè)置，都可以成為服裝審美性的表現(xiàn)要素。在服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師也會(huì)將拉鏈作為服裝造型的元素，用來表現(xiàn)某種服裝風(fēng)格，如朋克風(fēng)。當(dāng)然，拉鏈還是拉鏈，它具備拉鏈原有的聯(lián)結(jié)功能，但也具有審美性，是設(shè)計(jì)作品的一部分。再比如，我們常說的服裝配飾，包括鞋子、包袋、圍巾等。我們將這些服飾命名為配飾，即服裝搭配的裝飾品，這些配飾也充分顯示了其所具備的審美性，它們是為服裝的整體造型服務(wù)的。然而就是這類裝飾品，也具有不容忽視的功能性特征。鞋子的功能當(dāng)然是穿著，包括穿著的舒適性和耐穿性；包袋的功能既能收納物品，滿足你“凹造型”要求的同時(shí)，又可以幫你保管你的手機(jī)錢包等；圍巾作為秋冬季節(jié)搭配的“神器”，在提升品味和時(shí)尚的同時(shí)，又給人溫暖，具有服裝所不能替代的保暖功能。這些都是功能與形式在服裝中完美融合的例證。人們對(duì)服裝穿著的需求，要求服裝具備應(yīng)有的功能，而人們對(duì)服裝審美的需求，又要求服裝在設(shè)計(jì)時(shí)考慮人們的穿著效果，具有一定的形式美感。

五、結(jié)語

內(nèi)容與形式是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系，在實(shí)際應(yīng)用中，二者又相互統(tǒng)一[4]。本文從內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系入手，著眼于服裝設(shè)計(jì)，將服裝的功能與形式對(duì)應(yīng)哲學(xué)上的內(nèi)容與形式，在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，引導(dǎo)設(shè)計(jì)師在研究人們需求的基礎(chǔ)上，以馬克思主義理論中內(nèi)容與形式關(guān)系為指導(dǎo)，處理好功能與形式的關(guān)系，設(shè)計(jì)出既符合人們使用又滿足人們精神需求兼具功能作用和審美要求的產(chǎn)品，讓設(shè)計(jì)作品滿足更多人的需求，更好地為人服務(wù)。文中的服裝指常規(guī)服裝，對(duì)于文中沒有涉及到的特體服裝，如孕婦裝，在具體設(shè)計(jì)中功能與形式的關(guān)系，有待于進(jìn)一步的研究探討。

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[4]張炯.馬克思主義文藝?yán)碚摷捌涿媾R的挑戰(zhàn)[J].徐州：徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2010(3):19-31.

作者:高童 單位:濟(jì)南大學(xué)美術(shù)學(xué)院