漢語(yǔ)學(xué)習(xí)計(jì)劃精選(九篇)

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第1篇：漢語(yǔ)學(xué)習(xí)計(jì)劃范文

在我們的日常生活中，學(xué)習(xí)是每一個(gè)學(xué)生的任務(wù)。眼看寒假就要來(lái)了，你們的寒假學(xué)習(xí)計(jì)劃有準(zhǔn)備好了嗎?一個(gè)好的寒假學(xué)習(xí)計(jì)劃，可以讓我們?cè)诤俚臅r(shí)候過(guò)得有意義，最好的就是勞逸結(jié)合!學(xué)習(xí)當(dāng)然少不了活動(dòng)啦，活動(dòng)也列入寒假學(xué)習(xí)計(jì)劃當(dāng)中去。那么，就讓給小編為大家講一講關(guān)于寒假學(xué)習(xí)計(jì)劃吧，希望對(duì)大家有所幫助!

2、把握最佳時(shí)間，高效率用腦. 每個(gè)人的生物節(jié)律(生物鐘)不同，大腦興奮時(shí)間、周期不一樣，如有人夜晚學(xué)習(xí)效率高(貓頭鷹式)，有人早晨起來(lái)頭腦清醒(百靈鳥(niǎo)式)，有人不分時(shí)候，只要興奮起來(lái)就活沃(麻雀式)。每個(gè)人都要清楚自己屬于哪種類(lèi)型，在最佳時(shí)間里，抓緊時(shí)間，強(qiáng)化記憶，提高效率;在生理低潮期，注意休息、體育活動(dòng)等。另外，要清楚學(xué)科難度值，高考科目中，難度值最高的是數(shù)學(xué)，其次是語(yǔ)文、外語(yǔ)，再次為物理、化學(xué)、地理、歷史。所謂難度值高的學(xué)科，是指這些學(xué)科在學(xué)習(xí)中易疲勞。要求考生復(fù)習(xí)時(shí)，對(duì)難度值高的學(xué)科，在最佳用腦時(shí)間里學(xué)習(xí)，不要在學(xué)習(xí)疲勞期學(xué)習(xí)這些科目。如夜晚效率高的人，應(yīng)在晚上復(fù)習(xí)數(shù)學(xué)(在最興奮期)、語(yǔ)文等。在復(fù)習(xí)中要更換內(nèi)容，文、理學(xué)科交叉學(xué)習(xí)，以免造成大腦疲勞。

3、學(xué)會(huì)用腦，適度用腦. 就是提學(xué)習(xí)、休息、運(yùn)動(dòng)要有機(jī)結(jié)合，不要造成大腦的過(guò)度疲勞。每個(gè)人的學(xué)習(xí)習(xí)慣不同，持續(xù)學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)短各異，但有一點(diǎn)要注意，那就是當(dāng)你學(xué)習(xí)感到疲倦、學(xué)習(xí)效率下降時(shí)，不要強(qiáng)迫自己繼續(xù)學(xué)下去。這時(shí)應(yīng)休息或起身運(yùn)動(dòng)。有的考生認(rèn)為休息、體育活動(dòng)浪費(fèi)時(shí)間，特別是看到別人在學(xué)，自己在“玩“感到很是不安。其實(shí)不然，適當(dāng)?shù)男菹?、運(yùn)動(dòng)會(huì)補(bǔ)充腦氧量(使你的血液含有更多的氧氣)，促使大腦更快恢復(fù)正常，以更清醒、更興奮的狀態(tài)投入學(xué)習(xí)中，使學(xué)習(xí)效率更高。學(xué)習(xí)中的“休息“、“運(yùn)動(dòng)“就像俗話(huà)說(shuō)的：“磨刀不誤砍柴功“。這里還要強(qiáng)調(diào)一下，考生們每天一定要有午休，那怕是20分鐘，這對(duì)消除大腦疲勞，為后續(xù)用腦極有好處。

4、增加營(yíng)養(yǎng)，健全大腦. 像任何其他復(fù)雜機(jī)械一樣，你的大腦需要能理。大腦基本上從你吃的食物中得到所需要的能量。供給大腦低能量的食物，它就會(huì)運(yùn)行不力。供給它高能量的食物，你的大腦就能流暢、高效地工作。就能量而言，大腦需要大量的葡萄糖。這就是為什么新鮮水果和蔬菜是你必不可少的食物。關(guān)于寒假學(xué)習(xí)計(jì)劃，食物是提高學(xué)習(xí)效率的很好保障哦!大家要多吃有益于頭腦的食物哦!

關(guān)于寒假學(xué)習(xí)計(jì)劃，相信大家看后都會(huì)有多多少少的了解了吧。在生活中，做每一樣?xùn)|西都要有計(jì)劃，學(xué)習(xí)也是一樣，學(xué)習(xí)也是需要計(jì)劃的。計(jì)劃好學(xué)習(xí)，我們才可以成為一位優(yōu)秀的學(xué)生哦!

第2篇：漢語(yǔ)學(xué)習(xí)計(jì)劃范文

Abstract: "Chinese teaching" in the article refers to the second language teaching of Chinese as target language. In this kind of teaching activities, the learners not only meet the difficulties of language itself, but also need to overcome intercultural communicative obstacles brought about by different culture. Language and culture are inseparable, which determines that the Chinese teaching will inevitably involve cultural factors. Focusing on cultural differences conduce to the success of language teaching.

關(guān)鍵詞： 第二語(yǔ)言教學(xué)；跨文化交際；文化差異；文化教學(xué)

Key words: the second language teaching；intercultural communication；cultural differences；culture teaching

中圖分類(lèi)號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2011）13-0206-02

0 引言

聽(tīng)有的初學(xué)漢語(yǔ)的留學(xué)生說(shuō)中國(guó)話(huà)，我們常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些別扭的現(xiàn)象：日常打招呼，不管何時(shí)何地何種關(guān)系的人，只生硬地使用“你好”；面對(duì)別人關(guān)切的詢(xún)問(wèn)，一臉戒備地說(shuō)“不告訴你”（誤會(huì)國(guó)人在打探其隱私）……這種現(xiàn)象恰恰說(shuō)明了學(xué)習(xí)者在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，不僅要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)，還要對(duì)漢語(yǔ)言所承載的特定文化有一定的認(rèn)識(shí)。否則，很難真正將漢語(yǔ)作為交際工具。

目的語(yǔ)文化與學(xué)習(xí)者母語(yǔ)文化存在較大差異，這確實(shí)是阻礙學(xué)習(xí)者提高目的語(yǔ)水平的重要因素。由于母語(yǔ)文化的影響，造成學(xué)習(xí)者在使用目的語(yǔ)表達(dá)時(shí)與該語(yǔ)言社會(huì)群體的思維方式和表達(dá)習(xí)慣不和諧，因此出現(xiàn)語(yǔ)用失誤。這種失誤往往帶給學(xué)習(xí)者極大的挫敗感。

但是，文化差異帶給我們的僅僅是負(fù)面影響嗎？語(yǔ)言是文化的載體，語(yǔ)言的差異反映著文化的差異。因此，漢語(yǔ)教師了解不同文化間的差異，有助于提高教學(xué)的效果和質(zhì)量。從這方面看，文化差異的存在對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)也是具有積極意義的。

1 文化差異的存在可以促使學(xué)習(xí)者增強(qiáng)跨文化交際的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)

讓學(xué)生正確地運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言進(jìn)行交際是語(yǔ)言教學(xué)的最高目標(biāo)，也是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的最高目標(biāo)。因此，課堂教學(xué)也是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)交際的場(chǎng)所。漢語(yǔ)教學(xué)要為學(xué)習(xí)者架設(shè)與漢文化圈的人們進(jìn)行交際的橋梁。要架設(shè)這道橋梁，漢語(yǔ)教師就應(yīng)該讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，了解語(yǔ)言所承載的文化信息。不僅如此，在實(shí)際的跨文化交際中，第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者還會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們不僅外語(yǔ)能力受到了巨大的挑戰(zhàn)，他們母語(yǔ)文化的交際規(guī)則和思維方式也常常行不通。他們的價(jià)值觀念也常常受到誤解或責(zé)難。所以，一般的語(yǔ)用能力和交際能力是難以完成跨文化交際任務(wù)的，漢語(yǔ)教學(xué)有必要幫助學(xué)生培養(yǎng)跨文化交際能力。培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的關(guān)鍵是幫助他們不斷增強(qiáng)跨文化意識(shí)，即理解、接受和處理文化差異的能力。

所以，對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)揭示客觀存在的文化差異以及相關(guān)事例，讓學(xué)習(xí)者理解和接受這樣一個(gè)事實(shí)：世界上不是只有一種文化，而是有多種多樣的文化，且各種文化之間都是平等的。學(xué)習(xí)一種新的語(yǔ)言，就要了解這種語(yǔ)言所承載的文化。因此，理解和接受文化差異至關(guān)重要。只有讓學(xué)習(xí)者樹(shù)立起這樣的跨文化意識(shí)，才能真正培養(yǎng)起學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力，真正提高第二語(yǔ)言運(yùn)用水平。

2 引導(dǎo)學(xué)習(xí)者正視文化差異和沖突，以積極心態(tài)走出“文化休克”期，實(shí)現(xiàn)對(duì)目的語(yǔ)文化最大程度的適應(yīng)

按畢繼萬(wàn)先生的定義，“文化休克”指的是處于異文化環(huán)境中的人，對(duì)陌生環(huán)境產(chǎn)生的一種不知所措和惶恐不安的心情，并由此產(chǎn)生的抗拒新文化和留戀舊文化的病態(tài)心理反應(yīng)。語(yǔ)言不通和交際困難更加加劇了這一心理病態(tài)?！拔幕菘恕笔浅蹙拥诙幕Φ娜怂龅降钠毡閱?wèn)題，至少對(duì)于來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)者來(lái)講，遭遇“文化休克”幾乎是必然的。既如此，我們回避文化差異不如勇敢面對(duì)。教師對(duì)此如果有足夠的認(rèn)識(shí)則可以通過(guò)自己的教學(xué)使學(xué)生明白，差異不可避免，沖突可能發(fā)生，讓學(xué)生有足夠的心理準(zhǔn)備，以迎接新文化的震蕩，這將有助于減輕“文化休克”的程度。學(xué)習(xí)者以積極的心態(tài)對(duì)待母語(yǔ)文化與目的語(yǔ)文化之間的差異，調(diào)整自己的意識(shí)和行為以適應(yīng)新的文化環(huán)境，非常有利于學(xué)習(xí)者對(duì)目的語(yǔ)文化的適應(yīng)以及提高目的語(yǔ)水平。

舒曼（J.Schumann）提出的文化適應(yīng)假說(shuō)甚至認(rèn)為，第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者對(duì)目的語(yǔ)文化的適應(yīng)程度決定該目的語(yǔ)的掌握程度。他認(rèn)為，第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程就是逐步適應(yīng)目的語(yǔ)文化的過(guò)程。這個(gè)假說(shuō)強(qiáng)調(diào)文化適應(yīng)在第二語(yǔ)言習(xí)得中的重要性。學(xué)習(xí)者要適應(yīng)目的語(yǔ)文化，就要理解和接受目的語(yǔ)文化與自己母語(yǔ)文化之間的差異，設(shè)身處地地理解交際對(duì)象的思維方式和行為方式。這是一個(gè)比較艱難的過(guò)程。對(duì)待文化差異的態(tài)度和個(gè)體的適應(yīng)能力是影響著文化適應(yīng)速度的一個(gè)重要因素。

因此，漢語(yǔ)教師不僅應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到文化差異帶給學(xué)習(xí)者的困難，更應(yīng)當(dāng)利用文化差異引導(dǎo)學(xué)習(xí)者做好充分的心理準(zhǔn)備，優(yōu)化教學(xué)方法，減少學(xué)習(xí)者文化適應(yīng)的障礙。

3 借助文化差異確定文化教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度，有助于處理好對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)的關(guān)系

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)以語(yǔ)言教學(xué)為本的觀念已基本成為共識(shí)。但語(yǔ)言與文化密不可分的關(guān)系，注定了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)絕不能是單純的語(yǔ)言教學(xué)。語(yǔ)言既是文化的載體，要學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言就必須對(duì)這種語(yǔ)言所承載的文化有一定了解。所以語(yǔ)言教學(xué)中必然滲透文化教學(xué)。但是，文化教學(xué)也不能無(wú)休止地膨脹以沖擊語(yǔ)言教學(xué)，尤其是初級(jí)階段，受到目的語(yǔ)水平的限制，過(guò)多的文化教學(xué)會(huì)加大學(xué)習(xí)難度，對(duì)于學(xué)習(xí)者而言意義寥寥。鑒于此，究竟如何確定文化教學(xué)的內(nèi)容及進(jìn)度呢？

教師可以通過(guò)分析教材中透射出的文化差異，確定文化教學(xué)的內(nèi)容和重點(diǎn)，使文化教學(xué)為語(yǔ)言教學(xué)服務(wù)。教師在面對(duì)具體的課文時(shí)，可以分析存在于其中的、與學(xué)生已有的文化背景相異的因素，將之挖掘出來(lái)作為文化教學(xué)的內(nèi)容，而不過(guò)分追求文化教學(xué)的知識(shí)性和系統(tǒng)性，文化教學(xué)統(tǒng)率于語(yǔ)言教學(xué)之下，兩者相得益彰。

以《漢語(yǔ)教程》第一冊(cè)（楊寄洲主編，北京語(yǔ)言大學(xué)出版社2006年版）為例。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的第一課是“你好”這樣的通用語(yǔ)，到第五課《這是王老師》,可以根據(jù)所學(xué)課文為學(xué)生歸納出，中國(guó)人打招呼的方式不止用“你好”，還有這樣一些：第三課的“你到郵局去嗎？”，第四課的“你去哪兒？”。尤其是與熟人路上相遇時(shí)問(wèn)“你去哪兒？”，這種打招呼的方法，是很多學(xué)習(xí)者需要改變已有認(rèn)知的。在英語(yǔ)國(guó)家，“你去哪兒”這樣的問(wèn)句，帶有有審問(wèn)、探問(wèn)隱私等意味。在教學(xué)這樣的句子時(shí)，就有必要補(bǔ)充相應(yīng)文化習(xí)俗，幫助學(xué)習(xí)者理解和接受這樣的語(yǔ)句。

伴隨課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，還可以根據(jù)不同的交際場(chǎng)景和交際功能，為學(xué)習(xí)者補(bǔ)充更為中國(guó)化的用法。如“吃了嗎”“出去呀”“干嗎去”，等等。借此，教師可以啟發(fā)學(xué)生比較中外打招呼的不同方式，讓學(xué)生更地道、更自如地運(yùn)用漢語(yǔ)與人交際。這樣，關(guān)于中國(guó)人如何打招呼的習(xí)俗，就伴隨著課文的語(yǔ)言學(xué)習(xí)逐層深入地教給學(xué)習(xí)者了。

4 呈現(xiàn)不同文化間的差異，體現(xiàn)文化教學(xué)重比較的原則

在同一個(gè)漢語(yǔ)課堂上，學(xué)習(xí)者往往具有不同的文化背景，因此在文化教學(xué)過(guò)程中，我們不僅可以比較中國(guó)文化與學(xué)習(xí)者本國(guó)文化的差別，還可以引導(dǎo)學(xué)生比較不同國(guó)家之間的文化差異。

比如在談?wù)擃伾臅r(shí)候，教師可以介紹中國(guó)人對(duì)紅色的偏愛(ài)。在中國(guó)人的心目中，紅色通常意味著熱情、溫暖、幸福、團(tuán)圓等等。學(xué)習(xí)者可以先對(duì)照著比較一下他們自己的看法，然后分小組討論彼此之間的差異。這樣做不僅增強(qiáng)了學(xué)習(xí)者表達(dá)的迫切性，亦可以提高了他們的學(xué)習(xí)興趣，也融洽了課堂氣氛。跨文化交際的意識(shí)也可以在不知不覺(jué)中得到強(qiáng)化。

綜上所述，我們不宜片面夸大文化差異對(duì)學(xué)習(xí)者的阻力，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中要積極利用這些不利因素，充分發(fā)掘文化差異對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)的積極意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉.對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論[M].北京語(yǔ)言大學(xué)出版社，2000.

[2]畢繼萬(wàn).跨文化交際與第二語(yǔ)言教學(xué)[M].北京語(yǔ)言大學(xué)出版社，2009.

第3篇：漢語(yǔ)學(xué)習(xí)計(jì)劃范文

高一上學(xué)期期末考試已經(jīng)結(jié)束了，高一年級(jí)學(xué)生就要面臨高二的文理分科。高一寒假學(xué)習(xí)計(jì)劃對(duì)自身做個(gè)清晰、理性的分析，確定自身優(yōu)勢(shì)，為學(xué)文、學(xué)理尋找理由就顯得頗為重要。大概方向確定后，就要明確自己所選擇的方向中，哪些學(xué)科要參加高考，哪些只需通過(guò)會(huì)考，從現(xiàn)在起就可以相應(yīng)地制定出針對(duì)不同科目的不同 “用力”方法，將自己高中的時(shí)間、精力做到合理分配。

依常規(guī)來(lái)看，多數(shù)學(xué)生會(huì)選擇學(xué)理——未來(lái)的升學(xué)、就業(yè)面相對(duì)更寬。學(xué)習(xí)理科，數(shù)、理、化就全部是考試科目，而數(shù)理化的難點(diǎn)都在高一。因此，高一寒假必須做的就是把上學(xué)期沒(méi)有學(xué)會(huì)的內(nèi)容學(xué)明白。有一些知識(shí)的掌握是為了以后更好應(yīng)對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，如果高一就出現(xiàn)漏洞，未來(lái)所有相關(guān)知識(shí)也都會(huì)關(guān)聯(lián)出現(xiàn)問(wèn)題。

值得注意的是，高一的學(xué)習(xí)量很重，很多學(xué)生往往在第一學(xué)期還不太會(huì)調(diào)控。因此，高一學(xué)生第一學(xué)期的功課或多或少都會(huì)有落下的地方，這就需要利用寒假進(jìn)行調(diào)整、提高、填補(bǔ)工作，甚至可以說(shuō)，寒假能否利用好，對(duì)未來(lái)三年的狀態(tài)會(huì)產(chǎn)生重要的影響。

高一寒假學(xué)習(xí)計(jì)劃時(shí)間安排：

7：00 起床

7：20 洗涑完畢之后跑步：繞樓2樓(7：20----8：00)

8：05 吃飯

8：20---8：50 背單詞

8：55---9：25 背課文

9：35---10：35 數(shù)學(xué)

10：45---11：45 英語(yǔ)

11：45---12：00 課外書(shū)

12：00---13：00 午休

13：10---14：10 化學(xué)

14：20---15：10 物理

15：20—16：20 語(yǔ)文

16：20---吃晚飯前 free

第4篇：漢語(yǔ)學(xué)習(xí)計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞：游戲 原畫(huà)設(shè)計(jì) 含義 制作

教學(xué) 建議

中圖分類(lèi)號(hào)：TU283

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2016）01-0112-02

所謂“原畫(huà)”，是指根據(jù)設(shè)計(jì)稿將設(shè)計(jì)好的影像繪制成精細(xì)線條的線條稿，是動(dòng)漫與游戲制作具體操作過(guò)程中最關(guān)鍵的部分，因此又被稱(chēng)為“關(guān)鍵動(dòng)畫(huà)”。原畫(huà)的作用是控制動(dòng)作軌跡特征和動(dòng)態(tài)幅度，其動(dòng)作設(shè)計(jì)直接關(guān)系到未來(lái)游戲與動(dòng)畫(huà)作品的審美功能與敘事質(zhì)量，因此，這一崗位對(duì)繪畫(huà)技術(shù)的要求很高。傳統(tǒng)的二維動(dòng)畫(huà)原畫(huà)步驟為：由分鏡表上的指示與時(shí)間長(zhǎng)度，把畫(huà)面中活動(dòng)主體的動(dòng)作起點(diǎn)與終點(diǎn)畫(huà)面以線條稿的形式畫(huà)在紙上，前后動(dòng)作關(guān)系線索，分色和陰影的層次線也在此時(shí)以色彩鉛筆繪制。對(duì)于動(dòng)畫(huà)企業(yè)和游戲企業(yè)來(lái)說(shuō)，原畫(huà)雖同為關(guān)鍵崗位，但前者被稱(chēng)作原畫(huà)師，后者則叫作原畫(huà)設(shè)計(jì)師。

一 游戲原畫(huà)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

作為一種舶來(lái)的藝術(shù)形式，游戲原畫(huà)設(shè)計(jì)在國(guó)外已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)十分成熟的程度，但在中國(guó)還處于起步發(fā)展階段，因此國(guó)內(nèi)對(duì)游戲原畫(huà)設(shè)計(jì)的需要非常迫切。一個(gè)優(yōu)秀的游戲原畫(huà)設(shè)計(jì)一方面需要有扎實(shí)牢靠的美術(shù)繪畫(huà)基本功，包括素描、色彩及一定的速寫(xiě)和解剖等與造型相關(guān)的技能，從而在形像塑造時(shí)能夠基本達(dá)到一步到位和相對(duì)精確細(xì)致的程度；另一方面，隨著現(xiàn)代三維動(dòng)畫(huà)制作技術(shù)的不斷發(fā)展，游戲原畫(huà)設(shè)計(jì)人員也需要同時(shí)掌握一定的計(jì)算機(jī)繪畫(huà)與造型技術(shù)，比如最常用的Photoshop和更為時(shí)尚一些的MAYA等。還有另一個(gè)關(guān)系到游戲原畫(huà)設(shè)計(jì)發(fā)展前途的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是發(fā)散型思維，即創(chuàng)造力和想象力。虛擬世界中的人與物必須通過(guò)現(xiàn)實(shí)世界中的原畫(huà)設(shè)計(jì)者經(jīng)過(guò)頭腦的多次加工形成既符合現(xiàn)實(shí)世界人與物結(jié)構(gòu)的基本邏輯又能夠適當(dāng)超越客觀與真實(shí)的形象，只有這種經(jīng)過(guò)藝術(shù)再加工后的形象才能使游戲玩家在亦真亦幻的情境中體驗(yàn)到游戲帶來(lái)的不一樣的人生體驗(yàn)，從而促成游戲與玩家的雙重成功。

二 原畫(huà)設(shè)計(jì)制作過(guò)程

在制作程序上，無(wú)論二維還是三維游戲都需要經(jīng)過(guò)一個(gè)從方案創(chuàng)作到最后公測(cè)的過(guò)程，具體來(lái)說(shuō)，二維和三維游戲在制作過(guò)程的起始階段都要要進(jìn)行方案創(chuàng)作，根據(jù)方案要求設(shè)置背景與角色，在此基礎(chǔ)上，開(kāi)始進(jìn)行原畫(huà)設(shè)計(jì)，然后進(jìn)行三維動(dòng)畫(huà)的特效程序，這其中還要視具體項(xiàng)目需要進(jìn)行建模處理。完成貼圖、材質(zhì)、燈光、動(dòng)畫(huà)、物資、渲染、合成等一系列中間環(huán)節(jié)的制作后，一般還要有音樂(lè)制作，最終完成產(chǎn)品進(jìn)入公測(cè)至最終的運(yùn)營(yíng)。

游戲原畫(huà)設(shè)計(jì)最初的流程與普通的美術(shù)創(chuàng)作其實(shí)差別不大，最顯著的區(qū)別也僅表現(xiàn)豐使用工具的不同上，即傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作工具為畫(huà)筆，如鉛筆、鋼筆、油畫(huà)筆等，而游戲原畫(huà)設(shè)計(jì)除了畫(huà)筆還必須使用的就是電腦，也就是三維動(dòng)畫(huà)制作的各種軟件程度等。傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作講究的是“藝術(shù)源于生活又高于生活”，因此一些美術(shù)作品的創(chuàng)作極富畫(huà)家個(gè)人氣質(zhì)，其藝術(shù)想象力也到了天馬行空、無(wú)拘無(wú)束的地步，尤其是印象派與后現(xiàn)代美術(shù)作品常會(huì)發(fā)展到讓普通人費(fèi)解的地步。游戲原畫(huà)設(shè)計(jì)很明顯不能如此夸張，雖然強(qiáng)調(diào)想象，卻不能走到極端，必須把握一個(gè)“讓絕大多數(shù)普通人看得明白、容易理解”的原則。因此游戲原畫(huà)設(shè)計(jì)比較傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作一個(gè)突出差異在于其更多的“理性”元素，即在不違背現(xiàn)實(shí)世界人與物構(gòu)造的基本邏輯的基礎(chǔ)上適當(dāng)利用MAYA和PS等軟件開(kāi)展設(shè)計(jì)與創(chuàng)新。

涉及到游戲原畫(huà)設(shè)計(jì)具體的工作內(nèi)容上，當(dāng)前根據(jù)游戲項(xiàng)目創(chuàng)作過(guò)程的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)一般分為人物與場(chǎng)景兩個(gè)大類(lèi)，也就是游戲中的角色和除角色以外的其他部分的原畫(huà)設(shè)計(jì)。

1 人物

角色設(shè)計(jì)內(nèi)容包括線和色兩部分。線的部分就是完成線稿，根據(jù)方案要求的內(nèi)容以線條勾勒出角色的基本形態(tài)，重點(diǎn)在于展示角色的特色與內(nèi)在氣質(zhì)，女戰(zhàn)士的颯爽英姿、性感靚麗，男武士的健碩魁梧、力大無(wú)窮，精靈的輕盈飄渺或巫師的陰森冷峻等。線稿最初的定位必須準(zhǔn)確，特別是人形的角色，必須符合基本人體構(gòu)造要求，不能過(guò)分變形；人物角色要有穩(wěn)固的重心和左右對(duì)稱(chēng)的造型；軀干上下部分最好遵循“黃金比例分割”原則，以此創(chuàng)作出的人物角色在外形上相對(duì)更加悅目。上色的操作可以有傳統(tǒng)和電腦輔助兩種。傳統(tǒng)上色就是依照傳統(tǒng)美術(shù)色彩繪畫(huà)的上色過(guò)程操作，原則上先上面積大的色塊，深色與淺色部分應(yīng)注意留有距離，可不必拘泥于細(xì)節(jié)部分，注意整體配色和諧。電腦輔助上色主要適用于美術(shù)功底不足或新人職的“菜鳥(niǎo)”使用，常用的是PS的快速“蒙版”輔助上色處理。

2 場(chǎng)景

除人物以外部分的原畫(huà)設(shè)計(jì)與人物設(shè)計(jì)基本流程差異不大，差別只是線稿制作比較到位的場(chǎng)景在上色時(shí)會(huì)更加便捷并節(jié)省時(shí)間，也就是素描過(guò)程的設(shè)計(jì)如果比較老道和熟練的線稿，在上色時(shí)就會(huì)非常省時(shí)省力。這也從另一個(gè)側(cè)面對(duì)國(guó)內(nèi)的游戲原畫(huà)設(shè)計(jì)者們提出了一個(gè)要求：加強(qiáng)美術(shù)繪畫(huà)基本功的鍛煉，不斷提高傳統(tǒng)美術(shù)繪畫(huà)能力。這既能促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)未來(lái)發(fā)展道路更加順暢，也能不斷提高工作效率和質(zhì)量。

三 當(dāng)前游戲原畫(huà)設(shè)計(jì)常見(jiàn)問(wèn)題

中國(guó)三維動(dòng)畫(huà)游戲原畫(huà)設(shè)計(jì)起始時(shí)間較西方和日本都晚，改革開(kāi)放讓日美等國(guó)的3D游戲與動(dòng)漫作品急速涌入國(guó)內(nèi)的同時(shí)也刺激了國(guó)內(nèi)同類(lèi)產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，其規(guī)模與范圍比歷史上任何時(shí)期都得到加速擴(kuò)張。游戲原畫(huà)設(shè)計(jì)人員和各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的數(shù)量急劇膨脹，積累了大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但是游戲原畫(huà)設(shè)計(jì)意識(shí)、理念、風(fēng)格等屬于“藝術(shù)”層面的核心與精髓部分卻沒(méi)有相應(yīng)得到提高，大量照搬照套西方模式的設(shè)計(jì)作品屢見(jiàn)不鮮，不同類(lèi)型與時(shí)代背景下的游戲原畫(huà)設(shè)計(jì)經(jīng)常出現(xiàn)極為雷同的設(shè)計(jì)效果。一方面對(duì)于西方動(dòng)漫與游戲原畫(huà)設(shè)計(jì)的歷史傳承、本質(zhì)特征等并沒(méi)有完整、深入的學(xué)習(xí)與研究，又沒(méi)有對(duì)自己開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的歷史積淀、人文屬性進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)、全面地摸索、創(chuàng)新，只是“為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)”，簡(jiǎn)單模仿甚至生搬硬套西方的既有設(shè)計(jì)方案，結(jié)果反而變成東施效顰，花費(fèi)大量人力、物力、財(cái)力后得到的只是一堆似是而非、缺乏個(gè)性與格調(diào)的高仿作品甚至“山寨”版成品。

四 教學(xué)建議

（一）角色與身份、場(chǎng)景等的和諧搭配

俗話(huà)說(shuō)“和諧就是美”，應(yīng)用在游戲原畫(huà)設(shè)計(jì)上就是角色與身份和場(chǎng)景等的搭配需要協(xié)調(diào)、合理。游戲原畫(huà)設(shè)計(jì)中的角色設(shè)計(jì)與其他專(zhuān)業(yè)的角色設(shè)計(jì)略有不同，即角色自身的特質(zhì)應(yīng)當(dāng)從屬于職業(yè)要求，也就是設(shè)計(jì)時(shí)首先考慮職業(yè)對(duì)于設(shè)計(jì)的基本要求，在此前提下再對(duì)個(gè)性特色進(jìn)行描繪。例如武士與獵人在選擇護(hù)甲時(shí)就應(yīng)有所區(qū)別，武士所處的一般是戰(zhàn)爭(zhēng)和演武場(chǎng)等有較強(qiáng)外力沖擊的環(huán)境，因此其護(hù)甲應(yīng)當(dāng)是厚重的金屬材質(zhì)的鎧甲；獵人則常常穿梭在崇山峻嶺的野外，為適應(yīng)奔跑和追逐的要求，其護(hù)甲應(yīng)當(dāng)是相對(duì)輕和軟的皮甲。而當(dāng)角色身處叢林、冰川或沙漠地帶時(shí)，其周邊環(huán)境和角色自身的設(shè)計(jì)也需要根據(jù)環(huán)境有所變化。比如叢林中潮濕又高溫，陽(yáng)光照射相對(duì)困難，角色在這樣的場(chǎng)景中時(shí)身上的護(hù)甲應(yīng)當(dāng)顯露出豐沛的水汽，身上有斑駁的光影；而在沙漠中干燥多風(fēng)的環(huán)境中時(shí)，角色的服裝應(yīng)有細(xì)微的砂礫感，頭發(fā)和披風(fēng)應(yīng)經(jīng)常被吹拂而飄動(dòng)起來(lái)；冰川是低溫嚴(yán)寒的環(huán)境，角色在呼吸和說(shuō)話(huà)時(shí)應(yīng)有斷續(xù)的白霧從口中飄散等。

（二）加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的補(bǔ)充與學(xué)習(xí)

現(xiàn)代游戲中有不少是以古代戰(zhàn)場(chǎng)為背景進(jìn)行策劃設(shè)計(jì)的歷史題材游戲，但不少原畫(huà)設(shè)計(jì)在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)往往忽略了歷史真實(shí)，造成作品存在許多bug，既讓人啼笑皆非，又感覺(jué)十分別扭。究其原因仍在于設(shè)計(jì)者自身對(duì)于歷史和傳統(tǒng)知識(shí)的掌握有限，于是在創(chuàng)作過(guò)程中出現(xiàn)“書(shū)到用時(shí)方恨少”的窘境。比如一些游戲中需要出現(xiàn)若干青銅制造的禮器或陳設(shè)器，設(shè)計(jì)者在選擇顏色時(shí)如果缺乏歷史常識(shí)就很容易出錯(cuò)。古代的青銅器剛剛制作完成時(shí)會(huì)呈現(xiàn)出金黃色，猶如全器般熠熠生輝，這正是殷商時(shí)的帝王將相如此熱衷青銅的原因之一。既有黃金的光彩，又比黃金更易得，因此青銅器才被大量用于陪葬。而作為陪葬品的青銅器皿在地下經(jīng)過(guò)常年的侵蝕與氧化后會(huì)呈現(xiàn)出銅綠色，這正是現(xiàn)代出土文物的青銅器呈現(xiàn)出綠色的原因。又如一些以秦、漢時(shí)代為背景的游戲中就應(yīng)避免在室內(nèi)陳設(shè)物品中出現(xiàn)桌椅板凳之類(lèi)的器具，因?yàn)樘埔郧暗闹袊?guó)并沒(méi)有桌椅板凳的概念，人們?nèi)粘Ｉ钜话悴扇」蜃淖藙?shì)，就像現(xiàn)在日本人在和室中傳統(tǒng)的坐姿。因此《論語(yǔ)>中的“侍坐”一章才出現(xiàn)“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而坐”的話(huà)。這里的“坐”就是指古人一般以席鋪地，跪坐在自己的腳后跟上，回答師長(zhǎng)問(wèn)話(huà)時(shí)為表尊敬，跪起在膝蓋上，謂“坐”。再如涉及古代航海背景游戲中的外國(guó)海船的底艙設(shè)計(jì)需要注意中間沒(méi)有隔斷，因?yàn)槲鞣絿?guó)家早期海船（比如維京海盜時(shí)期）船艙內(nèi)無(wú)隔艙。這也是他們的海船一遇風(fēng)浪，船艙出現(xiàn)缺口進(jìn)水后就易沉船的原因。隔艙的設(shè)計(jì)始于中國(guó)，因此鄭和才能憑借更加牢固和高大的國(guó)產(chǎn)海船六下西洋。游戲原畫(huà)設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)在平時(shí)加強(qiáng)各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)的補(bǔ)充和學(xué)習(xí)，不斷鞏固基礎(chǔ)文化知識(shí)，讓自己成為一個(gè)博學(xué)的全才，這樣既能夠在本職工作中提供更好的理論知識(shí)輔助，又能夠增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、提升內(nèi)涵。

（三）二維與三維的表現(xiàn)形式

盡管當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)游戲中絕大部分都是三維，但也不乏流行起來(lái)的網(wǎng)頁(yè)二維游戲。三維游戲由于涉及到虛擬攝影機(jī)角度的問(wèn)題，在原畫(huà)設(shè)計(jì)時(shí)要注意在可見(jiàn)部位的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，即玩家看得到的部分需要設(shè)計(jì)得全面、周到，每個(gè)細(xì)節(jié)都不放過(guò)；同時(shí)在場(chǎng)景比例方面要尤其仔細(xì)，不能設(shè)計(jì)出過(guò)于高大的背景或器物遮擋玩家的視線。近年來(lái)流行的一些網(wǎng)頁(yè)二維游戲由于突出了實(shí)時(shí)交互和即開(kāi)即玩的特點(diǎn)受到部分玩家的推崇，在設(shè)計(jì)這類(lèi)游戲時(shí)就應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注游戲素材對(duì)速度的影響關(guān)系。網(wǎng)頁(yè)二維游戲中可盡量使用基礎(chǔ)圖像結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)場(chǎng)景的手法，再利用程序自動(dòng)調(diào)節(jié)場(chǎng)景滿(mǎn)足即時(shí)游戲的要求，這能夠極大地節(jié)約素材占用資源量，從而提高游戲的速度。

第5篇：漢語(yǔ)學(xué)習(xí)計(jì)劃范文

【關(guān)鍵詞】行為文化；觀念文化；日本留學(xué)生；漢語(yǔ)學(xué)習(xí)；影響

從二十世紀(jì)八十年代開(kāi)始，日本留學(xué)生作為中國(guó)外國(guó)留學(xué)生的主要生源。日本民族行為文化與觀念文化對(duì)日本留學(xué)生漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)具有很大的影響，因此在對(duì)日本留學(xué)生的教學(xué)方面，應(yīng)注重文化方面的影響，不僅要傳授中國(guó)文化知識(shí)，還要了解日本文化。通過(guò)對(duì)行為文化與觀念文化對(duì)日本留學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響及其教學(xué)策略進(jìn)行研究，有效促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的改革。

一、行為文化對(duì)日本留學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響

所謂行為文化就是人們常說(shuō)的習(xí)俗文化，是人們?nèi)粘＝煌行纬傻纳鐣?huì)風(fēng)俗習(xí)慣與行為標(biāo)準(zhǔn)，例如民間風(fēng)俗、生活習(xí)慣、人際交往、禮俗等。文化的形成離不開(kāi)語(yǔ)言，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)也離不開(kāi)文化，二者相互影響、相互制約。

（一）日本行為文化影響下的日本留學(xué)生的勤奮好學(xué)特點(diǎn)。日本文化的發(fā)展，是從明治維開(kāi)始的，日本通過(guò)對(duì)其他國(guó)家文化的學(xué)習(xí)，形成日本獨(dú)有的文化特征。日本作為一個(gè)大和民族，具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，在對(duì)新事物的學(xué)習(xí)與接受的同時(shí)，融入民族的文化特色，在新事物的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。可以說(shuō)，日本民族的這種勤奮好學(xué)精神體現(xiàn)在日本留學(xué)生在漢語(yǔ)教學(xué)課堂上，在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，日本留學(xué)生有著自己的一套學(xué)習(xí)方式。

（二）日本行為文化影響下日本留學(xué)生的禮儀特點(diǎn)。日本作為一個(gè)傳統(tǒng)的國(guó)家，不僅講禮儀，而且還重視禮儀教育。在日本的家庭中，父母從小就對(duì)孩子進(jìn)行禮儀教育。在日本的教育中，對(duì)學(xué)生的禮儀教育有著明確的規(guī)定，可以說(shuō)，在日本的教育過(guò)程中，禮儀教育貫穿著學(xué)生學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程當(dāng)中。在日本的社會(huì)活動(dòng)中，對(duì)禮儀教育也有著嚴(yán)格的要求，例如日本人見(jiàn)面不僅客套話(huà)很多，而且還要彎腰、行禮。在日本，不僅親朋好友之間要說(shuō)“謝謝”，對(duì)待家里的親人也要說(shuō)“謝謝”?？梢哉f(shuō)，在日本的交際活動(dòng)中，只要是有人的地方就會(huì)出現(xiàn)致謝語(yǔ)與致歉語(yǔ)的使用。因此，在日本，使用頻率最高的語(yǔ)言就是致謝語(yǔ)與致歉語(yǔ)。而在中國(guó)卻并非如此，禮數(shù)過(guò)多就會(huì)顯得人有些虛偽。所以說(shuō)，在日本留學(xué)生的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注重禮儀問(wèn)題，在語(yǔ)言交流過(guò)程中也不要用一些強(qiáng)硬的語(yǔ)言，這樣有效避免在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)誤解。

二、觀念文化對(duì)日本留學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響

所謂觀念文化是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中逐漸形成的價(jià)值觀念、宗教道德觀念、倫理觀念以及文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等，涉及到民族精神文化，屬于深層文化教育。

（一）日本觀念文化影響下的日本留學(xué)生表達(dá)曖昧特點(diǎn)。日本是一個(gè)單民族國(guó)家，只有日語(yǔ)一種語(yǔ)言，因此在日本一般不會(huì)產(chǎn)生思想與觀念文化的沖突，也因此，日本人在語(yǔ)言交流時(shí)總是有種曖昧的情愫。日本人在交流過(guò)程中，為了不傷害對(duì)方，在對(duì)話(huà)時(shí)盡可能與對(duì)方觀點(diǎn)保持一致。日本這種“中庸”交流方式，無(wú)論是針對(duì)任何交際場(chǎng)合，日本人都不能坦率直言。而中國(guó)作為一個(gè)深入交際國(guó)家，在交際過(guò)程中喜歡開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，坦率直言。因此，在與日本人進(jìn)行交流時(shí)，通過(guò)尋找共同語(yǔ)言的方式，建立雙方的信任感。

（二）日本觀念文化影響下的日本留學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的特點(diǎn)。日本是一個(gè)不甘落后的國(guó)家，也是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)較強(qiáng)的國(guó)家，這主要體現(xiàn)在日本的政治、軍事等方面。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)與政治的快速發(fā)展，中國(guó)世界地位也逐漸提高，其他國(guó)家為了了解中國(guó)，引起了漢語(yǔ)學(xué)習(xí)熱潮，漢語(yǔ)就此登上世界舞臺(tái)。在這種情況下，日本學(xué)生為了增加就業(yè)機(jī)會(huì)，就會(huì)有越來(lái)越多的日本留學(xué)生來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，這也是日本人努力學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的主要原因。

三、對(duì)日本留學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的教學(xué)策略

（一）教學(xué)過(guò)程中要素及關(guān)系的相互轉(zhuǎn)換。教學(xué)過(guò)程中要素是指教材、學(xué)生與教師。學(xué)生與教師作為教學(xué)過(guò)程中的主體，而教材則起著中間作用。在教材過(guò)程中，學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系并不是單向的，而是雙向的，因此在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，師生之間的文化互動(dòng)是十分必要的，這樣不僅有利于日本留學(xué)生漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，還有利于增加學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的情感，有利于中日文化的傳遞與學(xué)習(xí)。

（二）教材的選擇。教材作為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重要因素之一，教材的選擇不僅要充分體現(xiàn)出漢語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)要求等內(nèi)容，還要考慮到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)，選擇具有雙向文化特點(diǎn)的教材，不僅涉及漢語(yǔ)語(yǔ)音、語(yǔ)法的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還要涉及一些日常交際知識(shí)，通過(guò)提高日本留學(xué)生的交際能力，一方面可以提高日本留學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)能力，另一方面還可以提高日本留學(xué)生的漢語(yǔ)應(yīng)用能力。

四、結(jié)語(yǔ)

文化影響因素不是一朝一夕可以解決的，因此，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，首先明確日本留學(xué)生的行為文化與觀念文化影響特征，尋找適合的教學(xué)方法，不僅可以有效提高教學(xué)效果，還可以提高日本留學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)能力，有利于中日雙方文化的交流與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：漢語(yǔ)學(xué)習(xí)計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞：國(guó)外著名大學(xué)；校訓(xùn)；語(yǔ)言特點(diǎn)；文化內(nèi)涵；作用

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）43-0149-02

縱觀全球，著名的大學(xué)比比皆是。對(duì)于各大高校進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)搜索，都有詳細(xì)的師資情況、硬件配套情況的介紹。可是在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)處于過(guò)渡時(shí)期的階段，幾乎沒(méi)有人去認(rèn)真閱讀各大高校宣傳上的文字。所以，就好比可以通過(guò)姓名進(jìn)行區(qū)分一個(gè)人一樣，各大高校的校名也代表著不同群體，而學(xué)校的校訓(xùn)就好比姓名一般，具有很強(qiáng)的個(gè)性魅力。所以，想了解一所高校，就應(yīng)當(dāng)從它的校訓(xùn)出發(fā)。

一、校訓(xùn)的語(yǔ)言魅力

1.詞匯的魅力。放眼整個(gè)世界的著名大學(xué)校訓(xùn)，不難看出，各大高校的校訓(xùn)在選詞上均為通俗易懂的詞匯。只有在極個(gè)別情況下會(huì)使用古英語(yǔ)，其他時(shí)候都不會(huì)應(yīng)用到這些生僻的詞匯。兩個(gè)人能在一起必定是有共同語(yǔ)言，高校也是因?yàn)檫@樣才會(huì)在詞匯上選擇一些大眾化的語(yǔ)言進(jìn)行詮釋。不要認(rèn)為高校的校訓(xùn)運(yùn)用了大眾化語(yǔ)言，就失去了其闡明理念的準(zhǔn)確度。例如：為了闡明“自由意義”的校訓(xùn)，杜爾大學(xué)采用了Drew University Freely have you received；freely give的校訓(xùn)；為了闡明“真理”的觀點(diǎn)，華盛頓大學(xué)采用了Strength through Truth作為校訓(xùn)。這些普羅大眾的詞語(yǔ)并沒(méi)有影響高校所想表達(dá)的意義。正好相反，就是這些普通的詞匯，讓人們更深層次地理解了各大高校想要表述的精神理念。

2.句子結(jié)構(gòu)的魅力。體現(xiàn)校訓(xùn)的四種句型包括名詞+虛詞/（，）+名詞的方式，這種形式主要強(qiáng)調(diào)兩個(gè)名詞，比如麻省理工學(xué)院的Mind and Hand，讓大眾的腦海里可以直接調(diào)出對(duì)此的印象；通過(guò)“From”或者“In”這類(lèi)介詞來(lái)開(kāi)頭的方式，比如瓦爾帕萊索大學(xué)的In Thy Light We See Light，突出了高校之所以存在的意義，是大眾在看到校訓(xùn)的同時(shí)就可以立即想到這所學(xué)校；用“Let”開(kāi)頭，主要強(qiáng)調(diào)通過(guò)循循善誘的方式，讓大家可以在一個(gè)舒服的環(huán)境里自愿地接納并傳播的觀念，比如哈佛大學(xué)的Let Plato be your friend，and Aristotle，bet more let your friend be truth；運(yùn)用“名詞is/（，）名詞”的方式，這樣的校訓(xùn)結(jié)構(gòu)，從格式上凸顯了其簡(jiǎn)潔明了的特征，比如范德比爾特大學(xué)的Education，a debt due from present to future generations。

3.校訓(xùn)里的修辭手法。通過(guò)選詞和句子的機(jī)構(gòu)方面，各大高校都展現(xiàn)了各自的語(yǔ)言魅力，認(rèn)真分析后，很容易發(fā)現(xiàn)在校訓(xùn)當(dāng)中的修辭手法也為語(yǔ)言增添了不少魅力。消極修辭和積極修辭是英語(yǔ)修辭手法的兩大分類(lèi)，對(duì)于一些沒(méi)有固定格式消極的修辭手法我們不給予評(píng)論，因?yàn)檫@類(lèi)的修辭手法是為了避免造成重復(fù)詞語(yǔ)而選擇其他詞語(yǔ)的方式。但大多數(shù)學(xué)校的校訓(xùn)還是采取積極的修辭手法來(lái)進(jìn)行相對(duì)固定的修辭方式進(jìn)行創(chuàng)作。這些積極的修辭手法包括：隱喻、明喻、借代、擬人、重復(fù)及輔韻等幾種方式進(jìn)行表達(dá)。比如斯坦福大學(xué)的Let the wind of freedom blows，屬于隱喻手法；約翰 霍普金斯大學(xué)的The truth shall make you free屬于擬人手法；加州大學(xué)的Let there be light屬于頭韻手法。

二、校訓(xùn)表達(dá)的文化內(nèi)涵

1.探討校訓(xùn)傳達(dá)的學(xué)校理念。理念的意義在于將形式和看直接相連，所以同事物的外貌和形態(tài)相連接。并漸漸地向抽象方向延伸，出現(xiàn)了觀念、類(lèi)型、形式、本質(zhì)等一些內(nèi)涵，將這些內(nèi)涵引入英語(yǔ)當(dāng)中就出現(xiàn)了再次的延伸，出現(xiàn)了精神、信仰、夢(mèng)想、目的、意識(shí)、觀念等寄義。大學(xué)理念應(yīng)當(dāng)是發(fā)展的前景和目的的指導(dǎo)原則，也是大學(xué)的最高領(lǐng)導(dǎo)的原則，這是對(duì)大學(xué)的精神、信仰、責(zé)任、意義、價(jià)值觀等發(fā)展的基本思想囊括其中的概述。國(guó)外的語(yǔ)境當(dāng)中，大學(xué)的理念都顯得比較明確化，它包含了大學(xué)的職責(zé)、方向等等。不論哪所大學(xué)都會(huì)因其本身的歷史背景及所處的環(huán)境，而對(duì)理念的側(cè)重點(diǎn)會(huì)有所不同，比如說(shuō)美國(guó)天主教大學(xué)的God Is My Light是側(cè)重于希望上；愛(ài)荷華州立大學(xué)的Science with Practice側(cè)重在理論方面；西北大學(xué)的Whatsoever Things Are True則側(cè)重在真理方面。由社會(huì)學(xué)的方向來(lái)看，所有學(xué)校的校訓(xùn)都在傳遞出學(xué)術(shù)知識(shí)、真理、實(shí)踐、自由、宗教、道德、藝術(shù)、公正、民族的大學(xué)理念。

2.校訓(xùn)傳達(dá)的大學(xué)理念的淵源。首先，由社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面來(lái)看，上層建筑取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。勞動(dòng)者素質(zhì)的提升及生產(chǎn)工具的改進(jìn)成為了生產(chǎn)力三大要素中的兩種后，越來(lái)越受到推崇。由于科學(xué)的昌盛，追尋真理成為了很多科學(xué)家的座右銘，當(dāng)然，也成為了培養(yǎng)這些人才任務(wù)的名言警句。比如麻省理工學(xué)院的Mind and Hand。其次，政治因素。以華盛頓大學(xué)舉例。華盛頓大學(xué)是一所世界頂尖的著名大學(xué)，創(chuàng)建于1861年，主要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、教育學(xué)、公共關(guān)系、社會(huì)工作和海洋科學(xué)方面的政府官員的人才，雖然現(xiàn)在已經(jīng)有很多大學(xué)在逐漸將其政治色彩進(jìn)行褪色，但還有一部分大學(xué)在校訓(xùn)中體現(xiàn)了自身的政治背景，例如普林斯頓大學(xué)的校訓(xùn)：In the Nation’s Service and in the Service of All Nations。再次，思想文化因素。西方很多國(guó)家都受到了兩次思想解放浪潮的影響。一次是意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。一次是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)。它是開(kāi)啟人們反封建思想的鑰匙，例如耶魯大學(xué)的Truth and Light，讓仍舊處于黑暗當(dāng)中的人類(lèi)意識(shí)到了光明和希望所在。最后，宗教因素。當(dāng)今的社會(huì)中，對(duì)于宗教和科學(xué)間的相互矛盾的觀點(diǎn)眾說(shuō)紛紜，先不論宗教同科學(xué)到底有何關(guān)系，最起碼我們要了解宗教已經(jīng)對(duì)學(xué)校這個(gè)關(guān)于科學(xué)的孕育場(chǎng)所有所影響。在很多大學(xué)的校訓(xùn)中，知識(shí)其實(shí)就相當(dāng)于上帝，受到人們的推崇知識(shí)，就好比基督教徒對(duì)上帝的信仰一般。例如威斯康星大學(xué)麥迪遜分校的God our light，從某個(gè)方面來(lái)講，這樣的大學(xué)校訓(xùn)更加適合社會(huì)的發(fā)展，也更具備呼吁能力和陶染能力。

當(dāng)今的社會(huì)正在迅猛發(fā)展當(dāng)中，各大學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極地向世人推薦自己的學(xué)校，讓學(xué)校可以在如此競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中矗立不倒，大學(xué)校訓(xùn)就如同一個(gè)商品的商標(biāo)，具有其特點(diǎn)和代表性意義，讓學(xué)校通過(guò)校訓(xùn)充分地表達(dá)學(xué)校的個(gè)性及意義，讓世人都可以通過(guò)校訓(xùn)來(lái)了解學(xué)校的語(yǔ)言特點(diǎn)及文化內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：漢語(yǔ)學(xué)習(xí)計(jì)劃范文

【關(guān)鍵詞】系統(tǒng)化課程項(xiàng)目化《外貿(mào)函電》

《外貿(mào)函電》課程是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)和商務(wù)專(zhuān)業(yè)的必修課之一，旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握外貿(mào)英語(yǔ)函電的格式、專(zhuān)業(yè)詞匯、撰文方法與文體特點(diǎn)，提高學(xué)生在國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)中正確地使用英語(yǔ)的能力，以及建立國(guó)際貿(mào)易業(yè)務(wù)聯(lián)系和草擬有關(guān)合約、商務(wù)信函的能力。基于工作過(guò)程的項(xiàng)目化教學(xué)是根據(jù)實(shí)際工作過(guò)程中的步驟和程序，把每一個(gè)完整的工作程序作為一個(gè)項(xiàng)目，按照該工作程序設(shè)計(jì)典型的工作任務(wù)，在完成工作任務(wù)中實(shí)施每個(gè)完整的項(xiàng)目而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，該教學(xué)方法是行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法的形式之一?；诠ぷ鬟^(guò)程系統(tǒng)化的《外貿(mào)函電》課程項(xiàng)目化教學(xué)，即在課堂教學(xué)過(guò)程中上把該課程理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在掌握國(guó)際貿(mào)易專(zhuān)業(yè)知識(shí)和英語(yǔ)函電寫(xiě)作知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際外貿(mào)函電的寫(xiě)作能力和商務(wù)實(shí)踐能力。

1《外貿(mào)函電》課程特點(diǎn)

1.1 《外貿(mào)函電》是一種以英語(yǔ)語(yǔ)言為載體，以國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)為內(nèi)容的特殊信函形式。該課程內(nèi)容具有普通書(shū)面英語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)特征、清晰的邏輯思維，規(guī)范的函件結(jié)構(gòu)和格式等特點(diǎn)，同時(shí)又和國(guó)際貿(mào)易知識(shí)、商務(wù)知識(shí)有機(jī)結(jié)合。

1.2該課程實(shí)踐強(qiáng)，主要圍繞國(guó)際貿(mào)易中各個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)展開(kāi)，具體包括：establishing business relations、inquiry、offer、counter-offer、order and acceptance、contract以及合同相關(guān)條款如packing、shipment、insurance、payment和claims等。該課程介紹了以上各個(gè)環(huán)節(jié)信函的格式及常用術(shù)語(yǔ)，各個(gè)環(huán)節(jié)相互連接，又各自獨(dú)立，針對(duì)性強(qiáng)，實(shí)踐性強(qiáng)。

1.3語(yǔ)言規(guī)范性，外貿(mào)函電具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠陆Y(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)化和書(shū)面體的語(yǔ)言特點(diǎn)、清晰的邏輯思路、規(guī)范的格式，必須遵循的重要原則。

2基于工作過(guò)程系統(tǒng)化的《外貿(mào)函電》課程項(xiàng)目化教學(xué)實(shí)踐與研究

基于工作過(guò)程的項(xiàng)目化教學(xué)是以教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》（[2006]16號(hào)）和《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》為指導(dǎo)，促進(jìn)職業(yè)教育教學(xué)改革的重要成果之一，對(duì)于改變傳統(tǒng)學(xué)科教育模式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)以學(xué)生為中心的職業(yè)教育理念非常重要。

2.1已就業(yè)為導(dǎo)向來(lái)開(kāi)展項(xiàng)目化教學(xué)。專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)就是滿(mǎn)足受教育者的就業(yè)需要，豐富受教育者的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高他們的專(zhuān)業(yè)崗位能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用，因此在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，教學(xué)內(nèi)容的選擇要應(yīng)該以就業(yè)為導(dǎo)向。教材是課堂教學(xué)的依據(jù)但不是教學(xué)實(shí)踐的唯一知識(shí)信息源，課堂的教學(xué)內(nèi)容要以就業(yè)實(shí)際需要和實(shí)際應(yīng)用為主導(dǎo)，通過(guò)適度夠用的理念為輔，以過(guò)程性知識(shí)為主，陳述性知識(shí)為輔。職業(yè)能力和思維能力的培養(yǎng)作為我們進(jìn)行教學(xué)的主線。在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候一定要注意在進(jìn)行進(jìn)出口貿(mào)易當(dāng)中Establishing business relations、Inquiry、Offer等實(shí)踐環(huán)節(jié)的相關(guān)函電業(yè)務(wù)”作為項(xiàng)目化教學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)，做到英語(yǔ)函電知識(shí)和國(guó)際貿(mào)易知識(shí)并重，理論與實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)教學(xué)良性發(fā)展。

2.2 設(shè)置基于國(guó)際貿(mào)易實(shí)踐項(xiàng)目化教學(xué)情景開(kāi)展項(xiàng)目化教學(xué)?；诠ぷ鬟^(guò)程的《外貿(mào)函電》系統(tǒng)化的教學(xué)模式是在傳統(tǒng)的學(xué)科課程教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將國(guó)際貿(mào)易的各個(gè)具體的貿(mào)易實(shí)踐環(huán)節(jié)的函電寫(xiě)作作為一個(gè)個(gè)教學(xué)項(xiàng)目，這些教學(xué)項(xiàng)目相互獨(dú)立，將各個(gè)教學(xué)項(xiàng)目連接起來(lái)又可以形成系統(tǒng)的《外貿(mào)函電》教學(xué)項(xiàng)目庫(kù)。項(xiàng)目教學(xué)中創(chuàng)設(shè)基于工作過(guò)程的項(xiàng)目教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境非常重要，即依照國(guó)際貿(mào)易的具體實(shí)踐環(huán)節(jié)和情境實(shí)施教學(xué)，如詢(xún)盤(pán)、報(bào)盤(pán)、支付方式等環(huán)節(jié)英語(yǔ)函電的撰寫(xiě)，使教學(xué)項(xiàng)目和工作過(guò)程高度一致，模擬實(shí)際的國(guó)際貿(mào)易實(shí)踐環(huán)境、程序和具體內(nèi)容。教學(xué)項(xiàng)目?jī)?nèi)容要典型，目標(biāo)要明確，嚴(yán)格按照國(guó)際貿(mào)易外貿(mào)函電寫(xiě)作規(guī)范和要求模擬教學(xué)情景，使學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)?；诠ぷ鬟^(guò)程的項(xiàng)目化教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)是根本，教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生為中心，教師注重指導(dǎo)、策劃、組織、管理。

2.3引入企業(yè)參與項(xiàng)目化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)工學(xué)結(jié)合。加強(qiáng)校企合作，鼓勵(lì)企業(yè)參與教學(xué)，給學(xué)校課堂教學(xué)帶來(lái)一線寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、前沿理論。加強(qiáng)校企合作，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，送出去”兩種方式實(shí)現(xiàn)校企合作和工學(xué)結(jié)合?！罢?qǐng)進(jìn)來(lái)”即邀請(qǐng)外貿(mào)企業(yè)有工作經(jīng)驗(yàn)的中青年技術(shù)和管理人才兼課或定期講座， “送出去”則是將學(xué)生送到外貿(mào)企業(yè)一線崗位參與考察，頂崗實(shí)習(xí)，通過(guò)以上兩種方式實(shí)現(xiàn)教學(xué)和實(shí)訓(xùn)的對(duì)接，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能的融合，強(qiáng)化該課程學(xué)習(xí)的可操作性。

3結(jié)語(yǔ)

基于工作過(guò)程系統(tǒng)化的《外貿(mào)函電》課程項(xiàng)目化教學(xué)對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的實(shí)際函電寫(xiě)作能力和相關(guān)專(zhuān)業(yè)職業(yè)崗位能力都有極大的促進(jìn)。對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素質(zhì)和人文素養(yǎng)、市場(chǎng)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神產(chǎn)生積極的影響。

參考文獻(xiàn)：

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[2]彭曄.基于工作過(guò)程的高職國(guó)際貿(mào)易專(zhuān)業(yè)《外貿(mào)函電》課程一體化教學(xué)研究[J].經(jīng)濟(jì)管理者，2013（15）.

第8篇：漢語(yǔ)學(xué)習(xí)計(jì)劃范文

【關(guān)鍵詞】跨文化對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G420【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）2-0077-02

隨著全球化的深入，國(guó)際社會(huì)之間經(jīng)濟(jì)文化的合作交流日益密切，我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提高更是在全球范圍內(nèi)掀起了漢語(yǔ)熱。語(yǔ)言與文化是密不可分的，文化的傳播與弘揚(yáng)要依靠語(yǔ)言這一載體進(jìn)行，同時(shí)，語(yǔ)言作為一種交際工具，其形成與發(fā)展、理解與運(yùn)用都深受文化的影響，并承載著社會(huì)文化、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣以及等體現(xiàn)民族特色的文化意識(shí)。語(yǔ)言和文化的關(guān)系決定了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的特殊性質(zhì)，在此明確學(xué)科性質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的實(shí)現(xiàn)機(jī)制，使得對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)更加科學(xué)有效是十分必要的。

1跨文化視角下開(kāi)展對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的性質(zhì)

1.1 從語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)的關(guān)系看學(xué)科性質(zhì)

對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)是語(yǔ)言教育學(xué)科，文化教學(xué)是語(yǔ)言教學(xué)的補(bǔ)充?；谶@一學(xué)科性質(zhì)，跨文化背景下的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)要注意體現(xiàn)中國(guó)特色文化，并嘗試與學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)文化相結(jié)合。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中漢語(yǔ)言是教學(xué)主題，在教學(xué)過(guò)程中不僅要向?qū)W生講解語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等語(yǔ)言知識(shí)和實(shí)用的日常用語(yǔ)、提高學(xué)生語(yǔ)言技能水平，也要重視中國(guó)文化在漢語(yǔ)對(duì)外教學(xué)中的體現(xiàn)，滿(mǎn)足學(xué)生了解中國(guó)特色文化的需求。

1.2 跨文化視角下的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

跨文化交際學(xué)是在文化與語(yǔ)言多元化發(fā)展的環(huán)境下對(duì)人際交往以及社會(huì)行為進(jìn)行綜合性研究的學(xué)科，跨文化交際學(xué)理論在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用拓展了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展空間，為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)提供了新的思路和方法，推動(dòng)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)邁上新的臺(tái)階。對(duì)外漢語(yǔ)吸收跨文化交際學(xué)理論中適用于自身的部分，例如對(duì)比分析學(xué)習(xí)者母語(yǔ)和漢語(yǔ)差異，思考處理文化沖突，提高對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)水平與教學(xué)質(zhì)量。

2跨文化視角下對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐機(jī)制

2.1 踐行教學(xué)原則

跨文化視角下進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作要遵循"培養(yǎng)語(yǔ)言能力為基礎(chǔ)，傳播中國(guó)特色文化為補(bǔ)充，尊重不同文化特色"的教學(xué)原則。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的漢語(yǔ)水平，制定合理的教學(xué)規(guī)劃，根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平和需要開(kāi)展教學(xué)，重要的是在傳授語(yǔ)言知識(shí)的基礎(chǔ)上逐步提高學(xué)生的語(yǔ)言能力與運(yùn)用水平。傳播中國(guó)特色文化是指在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力、提高學(xué)生語(yǔ)言水平的同時(shí)，注重中國(guó)特色文化在漢語(yǔ)教學(xué)中的體現(xiàn)，滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)了解中國(guó)特色文化的需求，使得文化教學(xué)成為語(yǔ)言教學(xué)的有力支撐和必要補(bǔ)充。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)要遵循文化教學(xué)為語(yǔ)言教學(xué)服務(wù)的原則，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力和跨文化交際能力。

2.2 完善教學(xué)內(nèi)容

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容體現(xiàn)著教學(xué)水平并影響教學(xué)效果。從對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的選擇來(lái)說(shuō)，課堂教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)習(xí)生動(dòng)的、常用的、鮮活的語(yǔ)言，避免枯燥的課文誦讀和語(yǔ)法講解。從對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的層次來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)階段是豐富學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)、中級(jí)層次是有效提高學(xué)生的語(yǔ)言水平，高級(jí)階段則是樹(shù)立正確的思想觀念與價(jià)值觀念，體現(xiàn)我國(guó)文化歷史、當(dāng)代國(guó)情以及語(yǔ)言文化發(fā)展知識(shí)等。

2.3 豐富教學(xué)實(shí)施

首先，漢語(yǔ)教學(xué)可以采用體驗(yàn)教學(xué)的方法，例如教師在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生寫(xiě)毛筆字、學(xué)習(xí)剪紙、編織中國(guó)結(jié)、給京劇臉譜上色等，在學(xué)生體驗(yàn)與認(rèn)知的過(guò)程中，加深對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言和中華文化的理解。其次，漢語(yǔ)教學(xué)也可以通過(guò)對(duì)話(huà)教學(xué)的方式，使得師生在課堂對(duì)話(huà)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)信息的交流和情感的交融，學(xué)習(xí)者可以在輕松開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)知識(shí)、探索適合于自身的學(xué)習(xí)方式，教師則可以在對(duì)話(huà)過(guò)程中了解學(xué)習(xí)者的進(jìn)度、感興趣的話(huà)題以及偏誤或疑慮。最后，漢語(yǔ)教學(xué)可以通過(guò)對(duì)比教學(xué)的方式，在對(duì)不同語(yǔ)言和文化進(jìn)行比較的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)不同語(yǔ)言、不同文化之間的差異，針對(duì)差異現(xiàn)象給學(xué)生拋出話(huà)題、組織討論、舉例講解、啟發(fā)思考。

3總結(jié)

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大、水平的提高是我國(guó)綜合國(guó)力與國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的體現(xiàn)，提高對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)水平、探討更加科學(xué)有效的教學(xué)方法對(duì)于提高漢語(yǔ)的影響力、傳播中國(guó)特色文化、實(shí)現(xiàn)不同文化間的交流與發(fā)展具有重要意義。我們應(yīng)加大對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的研究力度，結(jié)合新形勢(shì)新問(wèn)題提出新思考新措施，逐步提高我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)水平，推進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)的繁榮和中國(guó)夢(mèng)的美好愿景早日成真。

參考文獻(xiàn):

[1] 李旭中,孟斌斌,張蔚.跨文化視角下的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)[J].黑龍江高教研究,2013, 31(7):31-32

第9篇：漢語(yǔ)學(xué)習(xí)計(jì)劃范文

【輔導(dǎo)對(duì)象】小學(xué)一年級(jí)至高中三年級(jí)

【輔導(dǎo)科目】語(yǔ)文 數(shù)學(xué) 英語(yǔ) 物理 化學(xué) 地理 歷史 政治 奧數(shù)

【上課時(shí)間】署寒假 雙休日 平時(shí) 課外 隨到隨學(xué)

【輔導(dǎo)范圍】年級(jí)銜接課程輔導(dǎo)、同步課程輔導(dǎo);小升初、中高考考試方向分析輔導(dǎo);暑假班、寒假班;小學(xué)各科基礎(chǔ)知識(shí)漏洞梳理提高;初二、三物理(電學(xué)、力學(xué)基礎(chǔ)夯實(shí));初三化學(xué)、初中英語(yǔ)(閱讀理解，作文、語(yǔ)法等);初中語(yǔ)文(寫(xiě)作、閱讀理解、基礎(chǔ)知識(shí)等);高中理科(數(shù)理化生薄弱板塊針對(duì)性切入);高中英語(yǔ)(閱讀理解，作文、語(yǔ)法等);高中語(yǔ)文(寫(xiě)作、閱讀理解、基礎(chǔ)知識(shí)等)。

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