社區(qū)教育特色課程精選(九篇)

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第1篇：社區(qū)教育特色課程范文

我國(guó)開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)已數(shù)十年之久，雖然其存在時(shí)間與傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)專業(yè)相比時(shí)間較晚，但歷經(jīng)改革開放后的三十年時(shí)間，得益于經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在我國(guó)高校已成為開設(shè)最為廣泛的專業(yè)門類之一。伴隨著專業(yè)擴(kuò)展而來(lái)的是市場(chǎng)需求的急速擴(kuò)容，在每個(gè)省份中城市建設(shè)的不斷前行帶動(dòng)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的建立與開設(shè)，但由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)開始進(jìn)入勻速常態(tài)化發(fā)展，市場(chǎng)數(shù)十年的膨脹也逐漸進(jìn)入平穩(wěn)發(fā)展階段，因此傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)定位也將隨之順勢(shì)的變化。其專業(yè)課程體系與教學(xué)內(nèi)容必將伴隨市場(chǎng)的新常態(tài)化而產(chǎn)生必要的整體優(yōu)化調(diào)整，這也是由本專業(yè)自身的高度應(yīng)用性屬性而決定的。

由于我國(guó)各省份、各區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不同，加之各地域間不同的市場(chǎng)需求，傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)各有區(qū)分，因而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在各地區(qū)高校間的具體專業(yè)課程體系也不盡相同，教學(xué)重點(diǎn)上各有側(cè)重。有很多高校也會(huì)根據(jù)自身的辦學(xué)定位而制定具體專業(yè)的教學(xué)重點(diǎn)：如應(yīng)用型、研究應(yīng)用型與研究型之分。對(duì)于當(dāng)今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)而言，未來(lái)的發(fā)展之路仍然會(huì)與市場(chǎng)的實(shí)際情況密不可分。如何在新常態(tài)經(jīng)濟(jì)下走出適合區(qū)域高校自身特點(diǎn)的專業(yè)建設(shè)之路，則更應(yīng)該依據(jù)專業(yè)所在省份自身的區(qū)域性特點(diǎn)從而制定符合所在區(qū)域的專業(yè)課題體系與教學(xué)側(cè)重點(diǎn)。

突顯地域特色

海南省地處我國(guó)華南地區(qū)，自身有著鮮明的地域特征――無(wú)論是環(huán)境氣候、植被種類，還是民族風(fēng)情、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等均具有濃郁的地域特點(diǎn)。對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系的構(gòu)建，從突出地域特色角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)該借助海南本土的獨(dú)特地域特色，比如海南獨(dú)有的黎族少數(shù)民族建筑裝飾風(fēng)格。針對(duì)黎族濃郁的建筑形制與裝飾手法，將其進(jìn)行課程分解，從大二下學(xué)期開始逐步融入專業(yè)必修課程中。例如黎族建筑外觀設(shè)計(jì)，均可以在講授傳統(tǒng)建筑外觀設(shè)計(jì)原理和方法的同時(shí)，與海南地域民族特色進(jìn)行結(jié)合。這樣不僅能使課程具有自身特點(diǎn)，作業(yè)成果展示效果的變化也會(huì)立竿見影的顯示出來(lái)。在教學(xué)內(nèi)容上，既注重傳統(tǒng)知識(shí)點(diǎn)的講解，又增添了新的環(huán)節(jié)，學(xué)生能夠在觸手可及的環(huán)境中感受地域特色明顯的設(shè)計(jì)課程所帶來(lái)的直觀效應(yīng)，并且能夠幫助學(xué)生在校期間的社會(huì)實(shí)踐中應(yīng)用這些本土元素，感受來(lái)源本土應(yīng)用本土的轉(zhuǎn)化效果，會(huì)更加提高學(xué)生畢業(yè)后在海南本地工作的實(shí)際競(jìng)爭(zhēng)力。如果說(shuō)學(xué)生的畢業(yè)前景有核心競(jìng)爭(zhēng)力的話，那么牢牢把握地域特色的課程體系打造，將會(huì)成為核心競(jìng)爭(zhēng)力的主要構(gòu)成條件。

海南地域環(huán)境中擁有眾多可以與傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程相結(jié)合的有利元素，尤其可以作用在對(duì)教學(xué)內(nèi)容的整體優(yōu)化當(dāng)中。例如酒店設(shè)計(jì)課程，海南地域內(nèi)的五星度假酒店在全國(guó)處于領(lǐng)軍位置，其中對(duì)于海南傳統(tǒng)少數(shù)民族黎族的裝飾藝術(shù)手法進(jìn)行了大量的應(yīng)用。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，可以將諸多成功的案例結(jié)合進(jìn)入酒店設(shè)計(jì)課程的教學(xué)內(nèi)容中。使黎族元素不僅作為一個(gè)點(diǎn)，更加是一條將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)的主線。這種連貫的結(jié)合，不僅會(huì)使課程內(nèi)容高度的貼合實(shí)際，而且非常便于帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察。例如，海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2013級(jí)環(huán)藝班43名學(xué)生就在2015年5月的專業(yè)考察課程中，選擇了黎族傳統(tǒng)村落――三亞古城――三亞亞龍灣希爾頓酒店――保亭檳榔谷，這樣一條以黎族為主的考察路線。這其中也兼顧了酒店的考察，為下一學(xué)期進(jìn)行酒店設(shè)計(jì)課程進(jìn)行了前期的預(yù)熱并收到了良好的效果，讓學(xué)生在理論學(xué)習(xí)前已經(jīng)對(duì)即將設(shè)計(jì)的對(duì)象具備了直觀的第一印象。相信這種課程教學(xué)內(nèi)容融入與課程考察結(jié)合的方法會(huì)成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)突顯地域特色課程體系構(gòu)建中必要的支撐模式。

服務(wù)區(qū)域建設(shè)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的本質(zhì)即為改善人們的生活環(huán)境而進(jìn)行的設(shè)計(jì)服務(wù)，本身即帶有高度的服務(wù)特質(zhì)，并在市場(chǎng)劃分中從屬于第三產(chǎn)業(yè)。因而，欲對(duì)傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)進(jìn)行課程體系與教學(xué)內(nèi)容的整體優(yōu)化，需要在突顯地域特色的基礎(chǔ)上明確服務(wù)區(qū)域建設(shè)的定位。既從本土挖掘地域特色元素構(gòu)建課程體系變革，又從教學(xué)內(nèi)容整體上向服務(wù)海南本地區(qū)市場(chǎng)需求傾斜，從而搭建完整的優(yōu)化體系。

海南省的旅游產(chǎn)業(yè)與房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)二者均為海南的支柱產(chǎn)業(yè)，其市場(chǎng)需求在某種程度上說(shuō)決定了服務(wù)型行業(yè)的走向定位，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也不例外。旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)于地域特色元素設(shè)計(jì)應(yīng)用、地產(chǎn)行業(yè)對(duì)于區(qū)域性特色功能設(shè)計(jì)，均有著明顯區(qū)別于內(nèi)陸地區(qū)的剛性需求。這些，正給予了海南環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系的明確走向――即突出海南地域特色。將極具海南本土文化特征的元素融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容，在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上嫁接本土同類素材，進(jìn)行生動(dòng)的案例演示，結(jié)合便利的考察條件，充分發(fā)掘本土教育服務(wù)本土區(qū)域建設(shè)的能動(dòng)性，既帶活了專業(yè)課程教學(xué)，又對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)發(fā)展起到地方高校應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)，更加令學(xué)生受益于這種地域特色性專業(yè)教育，對(duì)本地化的就業(yè)起到巨大的促動(dòng)作用。

從教學(xué)內(nèi)容整體優(yōu)化的角度看，植入海南地域特色教學(xué)元素，明確服務(wù)區(qū)域建設(shè)目標(biāo)，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)整體教學(xué)優(yōu)化的推動(dòng)作用將會(huì)是極為明顯的。比如模型設(shè)計(jì)課程，無(wú)論從黎族特色旅游景點(diǎn)設(shè)計(jì)還是特色地產(chǎn)建筑外觀設(shè)計(jì)制作，都能夠引發(fā)學(xué)生極大的實(shí)踐興趣，并極大的貼近生活環(huán)境。從制作過(guò)程的材料收集、素材整理、案例考察和應(yīng)用分析等，均可以最大化的接近實(shí)戰(zhàn)，并有更高的機(jī)率將設(shè)計(jì)成果推向市場(chǎng)。具體在教學(xué)環(huán)節(jié)中需要增設(shè)較多的、靈活的例如綜合設(shè)計(jì)等專題設(shè)計(jì)課程，及時(shí)的根據(jù)海南市場(chǎng)大的動(dòng)向與需求，進(jìn)行課程重點(diǎn)的調(diào)節(jié)。當(dāng)然，這也需要任課教師具有較強(qiáng)的市場(chǎng)敏銳度與相當(dāng)?shù)膶?shí)踐能力。不過(guò)，致力于本土地域特色發(fā)掘的方向，已經(jīng)天然的為教師提供了絕佳的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累的地域便利，也為指導(dǎo)學(xué)生大四階段的實(shí)習(xí)實(shí)踐的教學(xué)過(guò)程中積累了高度豐富的經(jīng)驗(yàn)，并具有極高的本土接受價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

海南近年來(lái)不斷加大了對(duì)本土黎族傳統(tǒng)文化等區(qū)域性特色人文類項(xiàng)目的科研投入與關(guān)注力度，形成了一系列此類領(lǐng)域的科研成果。這些都為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程體系改革與教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化提供了必須的先決條件以及重要的理論基礎(chǔ)。海南地方高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的主要服務(wù)對(duì)象就是所在地域，將地域特色元素進(jìn)行應(yīng)用推廣勢(shì)在必行。提高教學(xué)內(nèi)容的核心競(jìng)爭(zhēng)力在于最大化的挖掘本土應(yīng)用價(jià)值，那么突顯地域特色也必將成為海南環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的必由之路。

（作者單位：海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 ）

作者簡(jiǎn)介：張 引，男，吉林長(zhǎng)春人，碩士，海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系系主任，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與理論研究。

本論文為以下科研項(xiàng)目成果：

2015年海南省高等學(xué)校教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目――“突顯地域特色、服務(wù)區(qū)域建設(shè)”環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系與教學(xué)內(nèi)容整體優(yōu)化研究。項(xiàng)目編號(hào)：Hnjg2015-29 。

第2篇：社區(qū)教育特色課程范文

社區(qū)教育服務(wù)于社區(qū)的廣大民眾，隨著社區(qū)教育的推廣，其輻射面也越來(lái)越廣泛，越來(lái)越得到社區(qū)居民的認(rèn)可。社區(qū)教育關(guān)乎廣大社區(qū)民眾的切身利益，其課程資源的整合既要關(guān)注社區(qū)全域，也要彰顯社區(qū)特色。關(guān)注社區(qū)全域，就是要在設(shè)置社區(qū)教育課程前，本著實(shí)事求是的原則，切實(shí)深入社區(qū)民眾，秉持“去粗取精，去偽存真”的態(tài)度，全面了解社區(qū)需求。通過(guò)各種形式的咨詢調(diào)查，摸清社區(qū)的歷史背景和社區(qū)現(xiàn)狀，掌握年齡狀況、性別比例、從事職業(yè)等社區(qū)人群構(gòu)成狀況，了解社區(qū)民眾的生活習(xí)性和文化素養(yǎng)、心理素質(zhì)等情況。在獲取的社區(qū)信息基礎(chǔ)上，組織有關(guān)專家細(xì)致地過(guò)濾與分析，客觀地制定和設(shè)置社區(qū)教育課程的目標(biāo)和內(nèi)容。彰顯社區(qū)特色，就是在摸清社區(qū)底子的前提下，傳承和宏揚(yáng)業(yè)早已積淀的社區(qū)物質(zhì)文化和精神文化，掌控好社區(qū)物質(zhì)及人才的儲(chǔ)備情況，大力發(fā)掘社區(qū)特長(zhǎng)人才，為社區(qū)教育課程設(shè)置及開發(fā)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。構(gòu)建彰顯地域特色的社區(qū)教育課程，既能滿足社區(qū)全體民眾的需求，也能為打造特色型社區(qū)服務(wù)。

二、既要關(guān)注多元建設(shè)，還要關(guān)心民眾愿景

社區(qū)教育滿足于社區(qū)成員個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求,在提升社區(qū)居民素質(zhì)、提高社區(qū)成員的生活質(zhì)量上發(fā)揮重要作用。社區(qū)教育作為實(shí)現(xiàn)終身教育的重要形式，其課程的設(shè)置既要關(guān)注課程的多元化，更要關(guān)注社區(qū)民眾愿景。社區(qū)教育以提高全民素質(zhì)為宗旨，以不同階段不同對(duì)象對(duì)教育的需求為指導(dǎo)，提供從嬰幼兒、小學(xué)、初高中、大學(xué)成年直至老年各個(gè)年齡階段所需的教育課程，教學(xué)內(nèi)容具有多樣性、完整性、系統(tǒng)性的要求。多元化設(shè)置社區(qū)教育課程，要調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，加快開發(fā)和設(shè)置適應(yīng)不同地區(qū)、不同要求的教育課程。其內(nèi)容就是要力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)對(duì)社區(qū)人群中不同層級(jí)，不同生活習(xí)性，不同興趣喜好，不同年齡梯度等民眾教育的全面覆蓋。要實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)，必須從眾多群體的實(shí)際情況出發(fā)，從社區(qū)民眾需求出發(fā)，尊重和滿足他們參加社區(qū)教育學(xué)習(xí)的初衷和愿望。要圍繞當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，開設(shè)與主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、支柱產(chǎn)業(yè)及特色產(chǎn)業(yè)等相關(guān)的課程，促進(jìn)社會(huì)的繁榮發(fā)展。為了解決社區(qū)失業(yè)人員的就業(yè)問(wèn)題，重點(diǎn)開發(fā)技術(shù)技能、工藝特點(diǎn)、企業(yè)第一線的課程教學(xué)，盡快促使社區(qū)民眾職業(yè)技能的提高。將現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與課程相結(jié)合，利用遠(yuǎn)程教育課程資源和數(shù)據(jù)廣播資源，開設(shè)諸如科普知識(shí)、實(shí)用技術(shù)、社區(qū)衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)、民族風(fēng)情、警示教育等多樣的課程。

三、既要豐富課程資源，更要因地制宜實(shí)施

課程資源是社區(qū)教育的核心資源，包含了社區(qū)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)內(nèi)容和進(jìn)程，學(xué)習(xí)活動(dòng)及展開方式的全部安排，既要豐富課程資源，更要因地制宜實(shí)施。社區(qū)教育是建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的基礎(chǔ)，應(yīng)發(fā)揮基層教學(xué)單位優(yōu)勢(shì)，根據(jù)自愿申報(bào)和協(xié)調(diào)組織相的原則，確立一批有能力的教學(xué)單位進(jìn)行重點(diǎn)學(xué)科資源的建設(shè)；應(yīng)精選各地優(yōu)秀資源，重新組合，合理編排，優(yōu)化配置，聯(lián)合開發(fā)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源課件，使精品課程資源呈現(xiàn)方式應(yīng)靈活多樣；應(yīng)加強(qiáng)與高等院校的合作，聘請(qǐng)知名專家和優(yōu)秀教師研討課程，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享，以達(dá)到雙贏的目的。社區(qū)教育具有全員、全面、全程的特點(diǎn)，同時(shí)具有地域性特征，需要因地制宜地對(duì)待不同的服務(wù)對(duì)象，設(shè)置不同的教育目標(biāo)和教育課程，才能獲得長(zhǎng)效發(fā)展。由于教學(xué)對(duì)象異質(zhì)性強(qiáng)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)各不相同，學(xué)習(xí)能力參差不齊，學(xué)習(xí)興趣多種多樣，面對(duì)不同的學(xué)習(xí)者其學(xué)習(xí)需求也有差別，社區(qū)學(xué)校在課程資源使用上要有針對(duì)性。

四、既要積極融入社會(huì)，最要與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新

第3篇：社區(qū)教育特色課程范文

研究的目的與意義

1.引導(dǎo)居民熱愛鄉(xiāng)土、熱愛社區(qū)、熱愛家鄉(xiāng)，增強(qiáng)居民社區(qū)意識(shí)、社區(qū)歸屬感和社區(qū)凝聚力，樹立居民正確的價(jià)值觀和良好的行為規(guī)范，形成淳樸的人際關(guān)系和社區(qū)風(fēng)尚。

2.充分展現(xiàn)家鄉(xiāng)的風(fēng)采，提高居民對(duì)本土傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)程度，增強(qiáng)居民愛護(hù)鄉(xiāng)土文化資源的意識(shí)，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)土文化資源的保護(hù)以及開發(fā)、利用的力度。

3.深層挖掘家鄉(xiāng)的深厚文化底蘊(yùn)，加快社區(qū)教育校本課程開發(fā)步伐，建設(shè)具有鄉(xiāng)土文化特色的社區(qū)教育。

4.開發(fā)出具有地域特色，可供社區(qū)居民培訓(xùn)，又能為廣大居民接受的鄉(xiāng)土教材，并基于此開展居民教育培訓(xùn)，以點(diǎn)帶面輻射周邊，豐富居民的文化娛樂(lè)生活，提高居民的創(chuàng)業(yè)能力，服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

研究的內(nèi)容與目標(biāo)

1.開展區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)土教育資源的調(diào)查研究。

2.開發(fā)鄉(xiāng)土教育資源，開展特色培訓(xùn)項(xiàng)目教材的研究。具體包括依托農(nóng)科教結(jié)合示范基地，開發(fā)茶文化教材；貼近街道中心工作，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游服務(wù)教材；研發(fā)出農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)教材。

3.開展諸如以《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)賞析為主的傳統(tǒng)文化傳播與教育的研究，探索將當(dāng)?shù)匚幕F(xiàn)象與特色培訓(xùn)相結(jié)合的有效渠道。

研究的過(guò)程與舉措

1.社校聯(lián)動(dòng)，聚焦鄉(xiāng)土挖資源

在課題研究中，我們加強(qiáng)與轄區(qū)內(nèi)各中小學(xué)校、社區(qū)居民學(xué)校的聯(lián)動(dòng)，在各校中聘請(qǐng)“鄉(xiāng)土教育資源開發(fā)”聯(lián)絡(luò)員，每月定期集中交流匯總。

我們從了解社區(qū)內(nèi)教育資源現(xiàn)狀出發(fā)，利用繪圖的形式進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，形成社區(qū)資源分布圖，標(biāo)明各種社區(qū)教育資源的具置，使研究者能清楚掌握這些資源。

為了準(zhǔn)確了解陸人民的抗日歷史，我們還走訪抗日見證人，詢問(wèn)知情者與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民；到區(qū)檔案館、街道黨史館查閱資料和地方志，搜集整理了比較全面的素材。

2.走進(jìn)社區(qū)，開展活動(dòng)煉資源

帶領(lǐng)學(xué)員實(shí)地調(diào)查，了解“娘娘墳”的由來(lái)和花塘一帶關(guān)于“紅樓遺跡”的傳說(shuō)；以家鄉(xiāng)名人為榜樣，追尋家鄉(xiāng)名人成功之路，探討人生價(jià)值。

走訪調(diào)查社區(qū)今昔經(jīng)濟(jì)變化，體會(huì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)帶來(lái)的新面貌；品家鄉(xiāng)美食、嘗家鄉(xiāng)名茶、聽地方名曲，體會(huì)古老民族的傳統(tǒng)風(fēng)情。

牽手相關(guān)部門建立了以“神山頭古文化遺址”、“陸郎后陽(yáng)烈士墓”、“江寧濱江敬老院”為核心的中小學(xué)生德育基地和黃龍峴、朱門人家、南山湖等新型農(nóng)村旅游基地。

3.立足本土，定位課程編資源

我們將搜集來(lái)的大量資源進(jìn)行歸納整理，形成了風(fēng)景古跡類、民俗風(fēng)情類、特產(chǎn)美食類、名人成長(zhǎng)類、抗日史實(shí)類、經(jīng)濟(jì)發(fā)展類等類別。我們對(duì)各種歷史資料進(jìn)行認(rèn)真研究、對(duì)照，去偽存真、去粗取精，力求以歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)觀察、研究歷史人物和重大事件，力求使編寫的教材符合歷史事實(shí)。

根據(jù)居民學(xué)校教學(xué)實(shí)際，我們提煉出了“抗日文化、茶竹文化、紅樓夢(mèng)文化、農(nóng)家樂(lè)文化”四大重點(diǎn)鄉(xiāng)土主題，編撰了青少年教育讀本《鄉(xiāng)韻》（茶韻、竹韻、氣韻）、《紅樓夢(mèng)與花塘文刊集錦》、《朱門農(nóng)家》、《茶經(jīng)》等系列讀本。

4.點(diǎn)面結(jié)合，開展教學(xué)傳資源

街道社區(qū)教育中心采用“選點(diǎn)實(shí)驗(yàn)與全面推廣”相結(jié)合的實(shí)驗(yàn)方式，從街道22所居民學(xué)校中挑選了15所辦學(xué)基礎(chǔ)較好、志愿者教師素質(zhì)相對(duì)較高的學(xué)校作為“試點(diǎn)?！眳⑴c鄉(xiāng)土教材教學(xué)實(shí)驗(yàn)工作。

我們除對(duì)參加實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的志愿者進(jìn)行了三次集中培訓(xùn)外，還從2013年1月開始，與街道老年協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦基層學(xué)習(xí)型組織負(fù)責(zé)人（志愿者）培訓(xùn)輔導(dǎo)活動(dòng)、教學(xué)示范觀摩活動(dòng)，并組織經(jīng)驗(yàn)交流。

5.跟蹤管理，保課程有效實(shí)施

建立專門的校本課程管理領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)制訂課程實(shí)施計(jì)劃，指導(dǎo)校本課程的實(shí)施，并給予必要的人財(cái)物保障措施。

建立完善的課程實(shí)施考評(píng)機(jī)制，既保證檢測(cè)過(guò)程、考評(píng)的可操作性和實(shí)用性，又促使參與課程的學(xué)員有活力、有動(dòng)力、長(zhǎng)見識(shí)。

邀請(qǐng)課程專家來(lái)校指導(dǎo)工作，不斷總結(jié)實(shí)施過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)充實(shí)課程內(nèi)容，不斷完善管理制度，使校本課程的開發(fā)成為本校的教育特色。

多次召開座談會(huì)、交流會(huì)，了解實(shí)驗(yàn)工作進(jìn)展情況，為實(shí)驗(yàn)研究工作積累了翔實(shí)的數(shù)據(jù)。

研究的成果與效益

1.改變了傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念，鍛造了科研型服務(wù)型教師隊(duì)伍

經(jīng)過(guò)課題研究，教師激起了教科研的熱情，一批教科研骨干脫穎而出。在課題研究過(guò)程中，參與研究的教師有多篇研究性論文、案例發(fā)表或獲獎(jiǎng)。

2.教育在鄉(xiāng)土資源上生根發(fā)芽，居民在鄉(xiāng)土教育中茁壯成長(zhǎng)

在研究過(guò)程中，學(xué)員通過(guò)課題的引領(lǐng)，加深了對(duì)家鄉(xiāng)的進(jìn)一步了解，陶冶了他們熱愛家鄉(xiāng)的情操。通過(guò)開發(fā)社區(qū)鄉(xiāng)土資源，豐富了學(xué)習(xí)內(nèi)涵，達(dá)到了傳承鄉(xiāng)土、熏陶情感、提升能力、塑造形象、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的。

（1）優(yōu)化鄉(xiāng)土資源，傳承鄉(xiāng)土文化。

鄉(xiāng)土資源包含的內(nèi)容極為豐富，其教育價(jià)值也是難以估量的。應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)前青少年甚至成人確實(shí)存在著對(duì)鄉(xiāng)土資源的淡忘或者漠視的情況。無(wú)論是從實(shí)驗(yàn)教師的角度還是從學(xué)員的角度來(lái)看，挖掘、整理鄉(xiāng)土資源的過(guò)程就是一種認(rèn)識(shí)的過(guò)程。鄉(xiāng)土資源里面包含的文化意蘊(yùn)，是滋養(yǎng)本土鄉(xiāng)風(fēng)文明的精神養(yǎng)料，開掘就必須注重優(yōu)化，優(yōu)化的就要加以利用，利用就是熱愛，就是傳承。

（2）推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明，激活真摯情感。

推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)，社區(qū)教育中心有義不容辭的責(zé)任。搜集整理利用鄉(xiāng)土資源，開展豐富多彩的活動(dòng)，對(duì)于促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明有著積極的現(xiàn)實(shí)意義，與時(shí)代文明的節(jié)拍吻合。課題研究的過(guò)程對(duì)于社區(qū)居民進(jìn)一步認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化、熱愛鄉(xiāng)土文化、保護(hù)鄉(xiāng)土文化、宣傳鄉(xiāng)土文化起到了推動(dòng)作用。

（3）創(chuàng)新德育形式，提高居民素質(zhì)。

鄉(xiāng)土資源的整合、開發(fā)和利用的行為就是在豐富德育形式，就是德育形式的極大創(chuàng)新。居民在學(xué)習(xí)、開掘、整理、利用鄉(xiāng)土資源的過(guò)程中鍛造了品格，培養(yǎng)了交際能力、禮儀素養(yǎng)和心理品質(zhì)，培育了鄉(xiāng)土文化的傳承精神、熱愛意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。

3.明確了開發(fā)基本原則，形成了校本教材體系

我們?cè)谕诰蜞l(xiāng)土教育資源、開發(fā)校本課程的實(shí)踐中，提煉出了一定的理論經(jīng)驗(yàn)。我們感覺(jué)到：校本課程開發(fā)必須首先解決三個(gè)最基本的問(wèn)題，即在什么基礎(chǔ)上開發(fā)，為什么開發(fā)，怎樣開發(fā)。只要抓住這幾個(gè)基本的關(guān)鍵問(wèn)題，樹立開發(fā)基礎(chǔ)以校為本、開發(fā)目標(biāo)以人為本、課程實(shí)施以生為本的理念，就能夠逐步探索出一條適合于鄉(xiāng)情、校情的校本課程開發(fā)之路。

4.激活了學(xué)校辦學(xué)潛能，凸顯了社區(qū)教育特色

開放性、體驗(yàn)性、主體性是綜合實(shí)踐活動(dòng)的三個(gè)關(guān)鍵詞，也是指導(dǎo)綜合實(shí)踐活動(dòng)的核心理念。重實(shí)踐形式和內(nèi)容的開放性，讓學(xué)員樂(lè)于實(shí)踐；強(qiáng)調(diào)實(shí)踐過(guò)程和方法的體驗(yàn)性，讓學(xué)員善于實(shí)踐；尊重實(shí)踐主體的自主性，讓學(xué)員敢于實(shí)踐。

（1）解決了居民學(xué)校“缺教材”的辦學(xué)難題。

我們結(jié)合本地區(qū)傳統(tǒng)與特色，自己動(dòng)手編寫鄉(xiāng)土教材，開辟了一條解決居民學(xué)校“缺教材”難題的有效途徑，有力地促進(jìn)了居民學(xué)校的發(fā)展。同時(shí)，我們還制訂了編寫鄉(xiāng)土教材的規(guī)范制度，為今后繼續(xù)編寫教材打下了基礎(chǔ)。

（2）增強(qiáng)了居民學(xué)校的吸引力和凝聚力。

由于本地區(qū)的鄉(xiāng)土教材講的是家鄉(xiāng)歷史、自己“身邊”的人物和故事（有些事件許多中老年人曾親身經(jīng)歷過(guò)），傳統(tǒng)特色文化藝術(shù)更是人民群眾喜聞樂(lè)見的學(xué)習(xí)、活動(dòng)內(nèi)容，所以這些課程和教材深受廣大市民群眾的歡迎，激發(fā)了他們參加學(xué)習(xí)、堅(jiān)持學(xué)習(xí)的興趣。

（3）彰顯了社區(qū)教育的特色與品位。

目前，我們開發(fā)編寫的青少年教育讀本《鄉(xiāng)韻》正在街道各中小學(xué)中廣泛使用；《茶經(jīng)》讀本正為廣大茶葉種植戶傳經(jīng)送寶；《朱門農(nóng)家》成了新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)家人發(fā)家致富的秘籍；而《紅樓夢(mèng)與花塘文刊集錦》也讓越來(lái)越多的農(nóng)民加入到了“讀紅樓、探紅樓、說(shuō)紅樓”的隊(duì)伍中來(lái)。

研究的思考與展望

第4篇：社區(qū)教育特色課程范文

關(guān)鍵詞：社區(qū)教育；課程；需求

一、問(wèn)題提出

法庫(kù)縣社區(qū)教育學(xué)院于2013年6月申報(bào)了《探索縣級(jí)職教中心發(fā)揮社區(qū)教育功能的實(shí)驗(yàn)》這一省級(jí)社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。為給實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目開展提供準(zhǔn)確詳細(xì)的信息和鋪墊，也是為了完成沈陽(yáng)市教育研究院的要求部署，我院進(jìn)行了本次調(diào)研。

二、調(diào)查方案

1.調(diào)查對(duì)象

法庫(kù)鎮(zhèn)包括吉祥社區(qū)、曉東社區(qū)、石橋社區(qū)、邊門社區(qū)、河南社區(qū)、團(tuán)結(jié)社區(qū)、正陽(yáng)社區(qū)、東湖社區(qū)共8個(gè)社區(qū)以及社區(qū)常住居民。

2.調(diào)查內(nèi)容

社區(qū)教育課程現(xiàn)狀、需求以及居民對(duì)社區(qū)教育培訓(xùn)的需求情況。

3.調(diào)查方法 隨機(jī)抽樣、問(wèn)卷調(diào)查、走訪

4.調(diào)查人員

實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目組全體成員

三、調(diào)查結(jié)果與分析

此次問(wèn)卷調(diào)查分兩部分：社區(qū)問(wèn)卷下發(fā)8份，有效收回8份；社區(qū)居民共發(fā)問(wèn)卷240份，有效回收239份。同時(shí)，為了增強(qiáng)調(diào)查的針對(duì)性，我們采取了自編問(wèn)卷的方法。

1.社區(qū)教育現(xiàn)狀及需求調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì) 課程開設(shè)現(xiàn)狀：

（1）目前已開設(shè)的課程。共開設(shè)衛(wèi)生保健、攝影知識(shí)、道德講堂、音樂(lè)、國(guó)學(xué)、心理咨詢、手工制作、合唱等課程共38種，涉及健康類、文化類、技能類、求職類等多個(gè)方面。

（2）特色課程。社區(qū)開設(shè)的特色課程比較少，有遼文化研究、魚梁特色系列教材講座、道德講堂、廣場(chǎng)舞、羽毛球、足球、小提琴、國(guó)學(xué)8種課程。

（3）組織教學(xué)的形式。定期聘請(qǐng)專家和老師到社區(qū)授課，安排教學(xué)計(jì)劃和課程表，或者組織學(xué)員實(shí)地參觀、手把手教學(xué)。學(xué)員還可以通過(guò)社區(qū)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)。

2.社區(qū)居民對(duì)于社區(qū)教育課程需求調(diào)查問(wèn)卷

（1）基本情況。

①男女比例：男性為109名，占被調(diào)查總數(shù)的45.6%；女性為130名，占54.4%。男女比例不是很平衡。

②年齡結(jié)構(gòu)。

③文化結(jié)構(gòu)

④就業(yè)情況。在被調(diào)查人員中，在職人員24名，占被調(diào)查總數(shù)的10%，非在職人員215名，占被調(diào)查總數(shù)的90%。

從統(tǒng)計(jì)中發(fā)現(xiàn)，在40歲至60歲之間年齡段人員大多數(shù)為初中或高中學(xué)歷，基本上反映了目前社區(qū)人員教育水平的現(xiàn)狀。

（2）培訓(xùn)需求。

①關(guān)于“是否有繼續(xù)學(xué)習(xí)的打算”。被調(diào)查者中，有繼續(xù)學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望的為34名，僅占總?cè)藬?shù)的14.2%；沒(méi)有繼續(xù)學(xué)習(xí)打算的有22名，占總?cè)藬?shù)的9.2%；其余183人對(duì)繼續(xù)學(xué)習(xí)的事持無(wú)所謂的態(tài)度，占總?cè)藬?shù)的76.6。由此可見，社區(qū)對(duì)于社區(qū)教育的宣傳力度還是不夠。如果社區(qū)加強(qiáng)引導(dǎo)和宣傳，工作做到位，社區(qū)培訓(xùn)市場(chǎng)空間還是很大的。

②關(guān)于“希望社區(qū)學(xué)院開設(shè)的培訓(xùn)與講座”。調(diào)查顯示，居民希望開設(shè)的培訓(xùn)與講座主要有：健康類的有115名，占48%；技能類66名，占27.5%；文化類13名，占5.4%；求職類46名，占19.2%。各類需求的年齡分布如下：

③關(guān)于“你愿意以哪種形式參加社區(qū)教育”。148名居民還是愿意接受社區(qū)的培訓(xùn)，占總?cè)藬?shù)的21.9%。他們認(rèn)為社區(qū)教育時(shí)間比較自由，可以自己選擇，而且也比較直觀，有和專家學(xué)者面對(duì)面接觸、學(xué)習(xí)、交流的機(jī)會(huì)。因此，社區(qū)有理由把社區(qū)培訓(xùn)做好，讓居民獲得更大的利益。

④關(guān)于“培訓(xùn)時(shí)間的安排”。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，被調(diào)查對(duì)象回答比較分散，希望安排在雙休日、白天或晚上的人數(shù)相差不多，這與我們的預(yù)想是完全吻合的。

⑤關(guān)于“對(duì)現(xiàn)今社區(qū)教育的教學(xué)方法的看法”。51.5%的居民對(duì)社區(qū)教育的教學(xué)方法表示滿意；5%的居民認(rèn)為社區(qū)教育的教學(xué)方法呆板、單調(diào)；18.4%的居民認(rèn)為不符合自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣；17.2%的居民認(rèn)為不適合成人特點(diǎn)；由此可以看出社區(qū)教育的教學(xué)方法還是存在很大問(wèn)題的。

⑥關(guān)于“對(duì)本社區(qū)開展的社區(qū)教育是否滿意”。在239位調(diào)查者當(dāng)中，僅有77人對(duì)社區(qū)教育滿意，僅占總?cè)藬?shù)的32.2%，其他人都表示基本滿意。這說(shuō)明職教中心在服務(wù)社區(qū)教育功能這一方面還有一定的欠缺，需要不斷地完善。

四、存在的主要問(wèn)題

1.缺乏鄉(xiāng)土教材和實(shí)踐指導(dǎo)

由于區(qū)域資源的差異性，產(chǎn)生了各地別具特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，居民對(duì)教育的需求也與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相連。教育培訓(xùn)必須結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源特色和經(jīng)濟(jì)發(fā)展主流，開發(fā)適合地區(qū)居民需求的鄉(xiāng)土教材，并提供高水平、優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，使教育真正成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的智力支持。但目前這種鄉(xiāng)土教材還很缺乏，教育培訓(xùn)針對(duì)性和實(shí)用性不強(qiáng)，實(shí)踐環(huán)節(jié)較少。

2.社區(qū)教育師資不足，整體師資力量比較簿弱

對(duì)于農(nóng)村或社區(qū)的普通百姓來(lái)講，對(duì)學(xué)歷教育的需求不是很大，而對(duì)各種短期培訓(xùn)、技能性培訓(xùn)具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)愿望，他們要求學(xué)了即會(huì)，會(huì)了即用，在指導(dǎo)中學(xué)，在實(shí)踐中學(xué)，學(xué)習(xí)生活化，生活學(xué)習(xí)化。

五、幾點(diǎn)建議

1.要建立建全社區(qū)教育管理體系

這是規(guī)范社區(qū)教育行為，理順社區(qū)教育管理關(guān)系，保證社區(qū)教育健康有序發(fā)展的前提條件。

2.要整合區(qū)域內(nèi)各種教育資源，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)為社區(qū)教育提供智力支持

要加強(qiáng)各部門間的協(xié)調(diào)與合作，充分利用有限的資金、場(chǎng)地和部門優(yōu)勢(shì)，為基層創(chuàng)造和諧、有序、健康、豐富的社區(qū)教育發(fā)展環(huán)境。

3.各級(jí)各類教學(xué)部門要加強(qiáng)自身建設(shè)

第5篇：社區(qū)教育特色課程范文

一、依源而立“粵彩教育”特色發(fā)展方向

改革開放以來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了大力的發(fā)展與弘揚(yáng)，中央和各級(jí)政府為推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育制定了一系列的政策措施：2010年教育部下發(fā)《關(guān)于在中小學(xué)開展創(chuàng)建中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)?；顒?dòng)的通知》；2014年4月教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》；十以來(lái)，就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)多次作出重要指示，為新形勢(shì)下加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指明了方向，提供了強(qiáng)大動(dòng)力。

越秀區(qū)是廣州市最古老的中心城區(qū)，也是歷史上廣州的文化中心。區(qū)內(nèi)至今還保留著眾多古老的學(xué)宮、書院、學(xué)堂遺跡遺址。學(xué)校旁的書坊街，是清代書院群周邊書坊業(yè)興盛的印記。學(xué)校附近有案可考的書坊就達(dá)百余間，鱗次櫛比，可見讀書之風(fēng)盛行。區(qū)內(nèi)名勝古跡薈萃，歷史悠久和文化底蘊(yùn)深厚的古跡在區(qū)內(nèi)比比皆是。

大南路小學(xué)毗鄰北京路附近，周邊名勝古跡、地域資源豐富，歷史底蘊(yùn)深厚，書香氛圍濃郁。得天獨(dú)厚的歷史積淀讓學(xué)校問(wèn)根尋源，為開展廣府“粵”文化教育提供了環(huán)境、文化、物質(zhì)基礎(chǔ)；學(xué)校師資、生源的本土性，也讓“粵彩教育”扎根本土，為開展廣府文化教育提供了深厚的基礎(chǔ)與條件。

二、特色項(xiàng)目與活動(dòng)實(shí)現(xiàn)“粵彩教育”個(gè)性化

1.“通草畫”非遺藝術(shù)的傳承

非遺“通草畫”是廣州兩百多年前的外銷畫，通過(guò)十三行通商口岸銷售到世界各地，曾是外國(guó)人了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)（廣州）的一個(gè)重要途徑。因通草紙手工制作的不可復(fù)制性，手工藝人、原材料的逐步衰減以及相機(jī)的逐步普及而一度失傳。在2000年左右回流廣州而逐步引起重視。學(xué)校結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)與學(xué)生的年齡特征，不斷摸索、創(chuàng)新創(chuàng)作技法，賦予通草畫這一古老畫種以新時(shí)代精神。學(xué)校師生創(chuàng)新出不少通草畫技法，如壓塑法、雕刻法、立體花法等，均在市區(qū)引起了極大的重視，并得到專家的一致肯定。

學(xué)校更將眼光放到廣府廟會(huì)這一活動(dòng)盛會(huì)中，成為市區(qū)首家進(jìn)入廣府廟會(huì)開展非遺項(xiàng)目文化宣傳的單位。創(chuàng)新性地由學(xué)生作為文化小天使，在廟會(huì)向各方游客宣傳、展示非遺通草畫。因?yàn)榛顒?dòng)的互動(dòng)性、趣味性、公益性、兒童化而廣受領(lǐng)導(dǎo)及社會(huì)各界、媒體的好評(píng)。活動(dòng)的成功舉辦，使學(xué)生們的自信心、榮譽(yù)感大增，也使學(xué)校在粵彩通草畫方面的影響力大為提升。廣府廟會(huì)傳統(tǒng)文化推廣活動(dòng)已經(jīng)成為大南路小學(xué)粵彩特色教育品牌極具影響力的活動(dòng)之一。

學(xué)生們的作品在參加各類比賽中獲獎(jiǎng)累累。在2013年“穿越通草畫――孩子眼中的新廣州風(fēng)物”越秀區(qū)第三屆少年兒童美術(shù)日記大賽中，我校獲獎(jiǎng)人數(shù)居全區(qū)第一，學(xué)校獲優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。在2014年“中國(guó)夢(mèng)――廣府情越秀區(qū)小伙伴通草畫比賽”中，7人次獲前三名，學(xué)校獲優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。2014年7月，“亮彩通草畫小隊(duì)”的學(xué)生還接待了來(lái)自國(guó)外的青少年藝術(shù)交流團(tuán)，開展剪紙、通草畫的文化交流。學(xué)生們制作的通草禮品畫更多次成為了越秀區(qū)個(gè)性禮品，贈(zèng)與參加交流活動(dòng)的各地朋友。通草畫的創(chuàng)新性傳承及活動(dòng)的開展，讓學(xué)生有了實(shí)踐的機(jī)會(huì)和才藝施展的空間，使其成就感、自信心大增，并陸續(xù)引領(lǐng)其他項(xiàng)目的滾動(dòng)發(fā)展，使得學(xué)校“粵彩教育”特色日趨彰顯。

2.粵彩項(xiàng)目齊頭并進(jìn)

（1）亮彩“粵劇童謠”活動(dòng)的開展。學(xué)校于2008年開始開展廣府童謠校園行活動(dòng)。2010年12月，《盞鬼粵語(yǔ)童謠》獲區(qū)一等獎(jiǎng)，同時(shí)被推薦參加由越秀、禪城、端州三地共同主辦的“粵語(yǔ)新童謠大賽”并獲三等獎(jiǎng)；2012-2014年粵語(yǔ)童謠比賽，連續(xù)獲區(qū)廣府童謠比賽一等獎(jiǎng)。除了傳唱傳統(tǒng)廣府童謠外，學(xué)校師生也積極參與到新時(shí)代童謠的創(chuàng)作中。2014年，編印了師生原創(chuàng)童謠集《童謠唱廣府》，其中幾首童謠被作曲家們看中譜曲，讓小作者們的作品成為歌曲傳唱，極大地刺激了學(xué)生們的創(chuàng)作欲望，第二集童謠集也即將面世。2014年，首家將廣府竹枝詞帶入校園，師生優(yōu)秀竹枝詞《廣府文化》《學(xué)農(nóng)之歡》《書院》等原創(chuàng)童謠經(jīng)譜曲后在校內(nèi)傳唱?！稄V府文化》在第五屆少兒金鐘音樂(lè)大賽原創(chuàng)音樂(lè)作品比賽和省首屆嶺南童謠節(jié)比賽中獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。

“南悅紅豆”粵劇社作為學(xué)校另一特色鮮明的藝術(shù)社團(tuán)，近年來(lái)發(fā)展迅速。為了讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、了解粵劇這一古老的本土文化，學(xué)校創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)開展粵劇文化的傳播教育。如將粵劇引入1―3年級(jí)課堂；充分利用鄉(xiāng)土教材讓學(xué)生多接觸本土粵劇小調(diào)；將粵劇與童謠結(jié)合傳唱，舉辦粵劇服裝展示會(huì)等。選拔學(xué)生參與到粵劇社排練演出，聘請(qǐng)專業(yè)教師進(jìn)行節(jié)目編排?！洞竽霞t豆展新姿》作為2014年越秀區(qū)廣府嘉年華大型活動(dòng)的指定表演節(jié)目并參加第五屆廣府廟會(huì)“廣府菁華秀”表演，學(xué)生子們稚氣又專業(yè)的功架，收獲各界好評(píng)如潮；2015年6月，參加第十八屆“放飛夢(mèng)想”全國(guó)藝術(shù)人才展示盛會(huì)獲金獎(jiǎng)。學(xué)校成為廣州市粵劇進(jìn)校園活動(dòng)中首批十五所粵劇傳統(tǒng)特色學(xué)校（基地校）之一。

（2）亮彩“傳統(tǒng)游戲”的回歸。學(xué)校在2013年逐步推開“傳統(tǒng)游戲的回歸”活動(dòng)，給學(xué)生提供竹蜻蜓、鐵圈、陀螺、沙包等小玩具，在體育課上教給學(xué)生游戲方法，在大課間、課余時(shí)間讓學(xué)生自己活動(dòng)，并號(hào)召學(xué)生父母一起參與，以增加親子互動(dòng)。突破性地將傳統(tǒng)游戲帶入了2014、2015年廣府廟會(huì)，折飛機(jī)、跳房子、拍公仔紙成為了廟會(huì)非遺展區(qū)人氣最旺的地方，場(chǎng)面溫馨而熱鬧。這一舉措，引起了媒體的注意，《孩子》雜志、《新快報(bào)》等媒體專門對(duì)校長(zhǎng)進(jìn)行了專訪。

（3）課題引領(lǐng)，豐富特色課程內(nèi)涵，創(chuàng)新德育評(píng)價(jià)方式。為推動(dòng)特色理念的全方位落實(shí)及發(fā)展，學(xué)校分別開展了以社區(qū)特色資源開發(fā)、校本課程構(gòu)建、學(xué)校特色發(fā)展等為方向的實(shí)踐性研究，并分別在省市區(qū)立項(xiàng)課題。依托社區(qū)資源，整理出學(xué)校特色校本教材《粵跡精彩》供各學(xué)科共同使用。劉健文老師使用校本教材進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)課例獲得市思品課例一等獎(jiǎng)。學(xué)校每周二下午開設(shè)“粵色課程”，采用菜單式選課，由大師親自授課，并將這些大師聘為學(xué)校非遺藝術(shù)專家團(tuán)成員，指導(dǎo)學(xué)校特色項(xiàng)目的發(fā)展，充實(shí)了粵彩教育文化的育人隊(duì)伍。學(xué)校堅(jiān)持“粵彩教育”理念，培養(yǎng)知書達(dá)禮、自信有神采的陽(yáng)光少年。創(chuàng)新學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)辦法，發(fā)動(dòng)教師、家長(zhǎng)與學(xué)生共同參與制定“粵彩好少年”評(píng)選辦法及操作辦法，其各項(xiàng)內(nèi)容的評(píng)選均結(jié)合本校特色課程、項(xiàng)目、活動(dòng)及日常評(píng)價(jià)進(jìn)行。

3.社區(qū)資源與學(xué)校教育相結(jié)合

（1）整合社區(qū)資源，創(chuàng)建大德育氛圍。學(xué)校充分利用社區(qū)資源，開展非遺藝術(shù)進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，讓更多學(xué)生有自我展示的機(jī)會(huì)。2014年5至6月，學(xué)校在廣東歷史博物館開展了為期一個(gè)月的“大南桃李綻芳華”的廣府成果展，成為第一所在博物館開設(shè)這樣的專題展覽的學(xué)校。該展覽將通草畫、剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)帶入了社區(qū)、融入了社會(huì)，讓社會(huì)各界更進(jìn)一步地了解非遺藝術(shù)，也彰顯了學(xué)?！盎洸式逃痹趥鹘y(tǒng)文化傳承方面的影響力及成果，更使學(xué)校利用社區(qū)資源構(gòu)建了大德育氛圍，如邀請(qǐng)非遺名家進(jìn)校園開展“大南廟會(huì)迎新春”開學(xué)禮，將“粵彩”文化帶出校門，到其他區(qū)的學(xué)校進(jìn)行文化交流；開展“粵彩文化節(jié)”，校內(nèi)外社團(tuán)、家長(zhǎng)師生共同參與等。

（2）學(xué)校、家庭、社區(qū)聯(lián)動(dòng)，合力共進(jìn)。 “一個(gè)孩子影響一個(gè)家庭，一個(gè)家庭影響一個(gè)社區(qū)”是我校堅(jiān)持多年的“粵彩教育”理念之一。學(xué)校設(shè)立“學(xué)校―家庭―社區(qū)―社工”四級(jí)教育網(wǎng)絡(luò)，社工每周進(jìn)入學(xué)校進(jìn)行個(gè)案輔導(dǎo)，定期與家長(zhǎng)義工、社區(qū)義工開展社區(qū)、學(xué)校公益活動(dòng)。2014年的廣府廟會(huì)活動(dòng)就得到學(xué)校近兩百名家長(zhǎng)義工的積極報(bào)名，與學(xué)生一起參與到文化宣傳活動(dòng)中，體驗(yàn)共同成長(zhǎng)及服務(wù)的樂(lè)趣。

（3）培育自信，借力打造亮彩“導(dǎo)賞團(tuán)”。學(xué)校與北京街家庭服務(wù)中心社工們合作，通過(guò)打造亮彩“導(dǎo)賞團(tuán)”，嘗試提升學(xué)生的抗逆力。亮彩“導(dǎo)賞團(tuán)”由學(xué)校三至六年級(jí)個(gè)別學(xué)生組成，憑借社區(qū)服務(wù)中心義工的專業(yè)與人力資源，每周給學(xué)生上抗逆力的專題活動(dòng)輔導(dǎo)課，通過(guò)不斷的培訓(xùn)與外出活動(dòng)，讓學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)大大增強(qiáng)，個(gè)人潛能得到挖掘提升，逐步克服膽小、自卑心理，變得陽(yáng)光、樂(lè)觀、自信而有神采。導(dǎo)賞團(tuán)的學(xué)生經(jīng)?；钴S在博物館、各宣傳日上，如學(xué)校成果展博物館的宣傳介紹、社區(qū)主題導(dǎo)賞、廣府歷奇等活動(dòng)，學(xué)生進(jìn)步明顯，家長(zhǎng)也大受鼓舞，“悅賞團(tuán)”成為“粵彩教育”的另一支出彩小隊(duì)。

三、立足區(qū)情、校情，探索小校特色發(fā)展策略

小校要發(fā)展，在生源、師資、校內(nèi)可用資源與資金均不如大校的前提下，可以走“人無(wú)我有”的特色發(fā)展之路。學(xué)校通過(guò)利用、整合社會(huì)的無(wú)窮無(wú)形資源，著力營(yíng)造高品質(zhì)的校園教育生態(tài)，嘗試探索學(xué)校特色發(fā)展的創(chuàng)新機(jī)制，并獲得初步成功。2014年，學(xué)校被評(píng)為廣州市第二批義務(wù)教育階段特色學(xué)校、越秀區(qū)第一批特色學(xué)校、越秀區(qū)藝術(shù)教育項(xiàng)目特色學(xué)校、廣州市首批粵劇傳統(tǒng)特色學(xué)校；2015年，學(xué)校的“粵彩教育”獲廣州市第四屆德育創(chuàng)新成果綜合類一等獎(jiǎng)。

第6篇：社區(qū)教育特色課程范文

(一)辦學(xué)特色明顯美國(guó)的社區(qū)學(xué)院辦學(xué)特色明顯且其辦學(xué)目標(biāo)明確。立足社區(qū)，服務(wù)社區(qū)，是美國(guó)社區(qū)學(xué)院的重要特色。以市場(chǎng)為導(dǎo)向的課程設(shè)置能滿足社區(qū)經(jīng)濟(jì)的需要，其課程以普適性課程為主。社區(qū)學(xué)院一般提供四種類型的課程:學(xué)術(shù)課程，職業(yè)、技術(shù)課程，補(bǔ)習(xí)課程，成人與繼續(xù)教育課程。課程設(shè)置的主要特點(diǎn)有:尊重差別性和個(gè)性。在社區(qū)學(xué)院的課程設(shè)置原則中，體現(xiàn)了實(shí)用主義的教育觀。但其“實(shí)用”不同于我們的工作中的實(shí)用，而是包括生活的興趣，學(xué)生的個(gè)性情感等能力的培養(yǎng)等。美國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)決定了社區(qū)學(xué)院的教育并非以嫻熟的技術(shù)為主要目標(biāo)，而是培養(yǎng)創(chuàng)新能力，責(zé)任感，敬業(yè)精神等。而我國(guó)高職教育是以高技能型人才的培養(yǎng)為主要目標(biāo)。社區(qū)學(xué)校的職業(yè)教育堅(jiān)持人本理念，社區(qū)學(xué)院非常重視學(xué)生的需要。學(xué)生入學(xué)前，學(xué)校招生信息，來(lái)校咨詢的學(xué)生可以索取學(xué)校介紹，以及專業(yè)，課程開設(shè)目錄。學(xué)生入校后學(xué)校安排專人幫助和指導(dǎo)學(xué)生選專業(yè)、選課程、設(shè)計(jì)職業(yè)生涯，一直跟蹤服務(wù)到學(xué)生畢業(yè)。學(xué)生臨近畢業(yè)時(shí)，學(xué)校有專門的機(jī)構(gòu)和人員負(fù)責(zé)向?qū)W生提供就業(yè)信息，幫助學(xué)生找到滿意的工作。在就業(yè)服務(wù)跟蹤等方面，美國(guó)社區(qū)學(xué)院的服務(wù)優(yōu)于我國(guó)高職院校的做法。我國(guó)高職院校在就業(yè)指導(dǎo)方面的服務(wù)少于招生工作中所付出的努力。

(二)以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)為宗旨美國(guó)社區(qū)學(xué)院的教育形式有全日制形式，工學(xué)制形式，周末制形式等。有的社區(qū)學(xué)院對(duì)某些職業(yè)教育實(shí)行辦公半讀的教學(xué)計(jì)劃。學(xué)生可以一邊學(xué)習(xí)，一邊在與專業(yè)相關(guān)的企業(yè)工作。一方面，既可以鞏固多學(xué)的知識(shí)和技能，另一方面能獲得一定的收入，這種職業(yè)教育項(xiàng)目很受歡迎。其主要目的是為了職業(yè)生涯做好準(zhǔn)備。社區(qū)學(xué)院的中心使命是一種為學(xué)院所在的社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的一種高度責(zé)任感。社區(qū)學(xué)院尤其在參與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)上和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上革新，為了滿足當(dāng)?shù)靥厣膭趧?dòng)力需要來(lái)設(shè)計(jì)獨(dú)特的訓(xùn)練項(xiàng)目。服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)在專業(yè)及課程設(shè)置，學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等方面，都和企業(yè)的需要緊密結(jié)合。這種以地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要為宗旨的人才培養(yǎng)既滿足了企業(yè)對(duì)人才的需求，又能使畢業(yè)生獲得職業(yè)生涯中可持續(xù)發(fā)展能力。

(三)政府及社會(huì)大力支持美國(guó)是一個(gè)十分重視職業(yè)資格的國(guó)家，一般從事某一職業(yè)必須具備一定的資格。社區(qū)學(xué)院就是針對(duì)本社區(qū)開設(shè)一些職業(yè)課程，來(lái)滿足學(xué)生的就業(yè)需要。政府也大力支持學(xué)生進(jìn)行職業(yè)的訓(xùn)練。奧巴馬總統(tǒng)在2009年的國(guó)會(huì)聲明中提出:美國(guó)人至少花一年的時(shí)間進(jìn)行高等教育或職業(yè)生涯訓(xùn)練，這樣美國(guó)才能再次獲得在世界上最高的大學(xué)入學(xué)率。他強(qiáng)調(diào)，在日益競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)依靠工人的教育和勞動(dòng)技能，在過(guò)去的一些年里，要求至少有學(xué)士學(xué)位的工作比不需要大學(xué)經(jīng)歷的人要增長(zhǎng)2倍。而社區(qū)學(xué)院的前2年的教育能夠給年輕人提供很好的職業(yè)教育的機(jī)會(huì)。幾乎所有的美國(guó)大學(xué)均接受從社區(qū)學(xué)院轉(zhuǎn)入的學(xué)生，因此選擇暫時(shí)不就業(yè)的學(xué)生也有機(jī)會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)。政府、社會(huì)、企業(yè)對(duì)社區(qū)學(xué)院的畢業(yè)生都給予了足夠的重視。美國(guó)社區(qū)學(xué)院通過(guò)提供一些非學(xué)術(shù)的課程，這些非學(xué)術(shù)的課程為了某些特定的職業(yè)，特別是社區(qū)急需的職業(yè)提供一些有針對(duì)性的，高質(zhì)量的課程或訓(xùn)練。政府的調(diào)控，能夠減少辦學(xué)過(guò)程的盲目性，提高辦學(xué)效率，以更好地實(shí)現(xiàn)就業(yè)市場(chǎng)的需要。社會(huì)對(duì)高等職業(yè)教育的認(rèn)同與支持，能幫助學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇適合自己的專業(yè)，而不會(huì)因?yàn)槲膽{獲得的壓力而放棄職業(yè)院校。

(四)獨(dú)具特色的課程體系美國(guó)社區(qū)學(xué)院的職業(yè)課程，它所培養(yǎng)的一般是技能型人才，其中高技能人才往往是具有相當(dāng)經(jīng)驗(yàn)的在職人員。然而美國(guó)的一般大學(xué)不僅僅從事學(xué)術(shù)性，工程性教育，還進(jìn)行繼續(xù)教育。這樣一來(lái)，職業(yè)教育的畢業(yè)生就可以繼續(xù)升學(xué)或選擇就業(yè)。美國(guó)社區(qū)學(xué)院的課程設(shè)置具備以下特點(diǎn):1)注重基礎(chǔ)性，對(duì)學(xué)生的人格發(fā)展有重要的影響。2)注重實(shí)用性，對(duì)學(xué)生的就業(yè)和職業(yè)有幫助。3)注重時(shí)效性，適用所處歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。4)注重地域性，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特點(diǎn)。5)注重全面性，滿足各類學(xué)生的不同需求。其教學(xué)體系有科學(xué)的反饋與評(píng)估。課程體系作為人才培養(yǎng)中的重要組成部分，決定了人才培養(yǎng)的質(zhì)量。課程的理念是否符合時(shí)代的發(fā)展要求及企業(yè)文化的需要，課程內(nèi)容的設(shè)置是否能夠滿足市場(chǎng)，課程評(píng)價(jià)的體系是否能關(guān)注學(xué)生職業(yè)能力的發(fā)展，這些因素都會(huì)直接影響到人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

二、我國(guó)高職院校目前的發(fā)展現(xiàn)狀

目前我國(guó)高職院校的發(fā)展現(xiàn)狀是:位于大城市、交通便利、辦學(xué)歷史久的高職院校發(fā)展較好。理想當(dāng)中教育是能滿足以下三方的需求:第一是顧客的要求，學(xué)生要求入大專院校和要求學(xué)習(xí)他們?nèi)雽W(xué)時(shí)想學(xué)習(xí)的課程。第二是人力的需要，機(jī)關(guān)和企業(yè)吸收畢業(yè)生就業(yè)，從而影響大學(xué)的課程和畢業(yè)證書。第三是資助人的影響，高等教育體系不是(它們從來(lái)也不曾)靠顧客或企業(yè)雇主的資助?，F(xiàn)在高職院校的現(xiàn)狀表現(xiàn)在以下幾方面。

(一)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的功能發(fā)揮不夠大學(xué)的職能是教學(xué)、科研和服務(wù)社會(huì)。占據(jù)了高等教育半壁江山的高職教育應(yīng)該有怎樣的特殊職能?在現(xiàn)實(shí)中，又實(shí)現(xiàn)了哪些職能?一些地方的高職院校為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)服務(wù)，高職畢業(yè)生是地方經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的中堅(jiān)力量?？梢恍┑胤降漠厴I(yè)生社會(huì)認(rèn)可度不高。高職院校作為高等教育的重要組成部分，其主要職能是立足和服務(wù)于所在區(qū)域的經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才。地方高職院校的課程設(shè)置等各方面應(yīng)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密相聯(lián)，并將服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為地方高職院校的主要責(zé)任和神圣使命。有些地方院校能夠立足資源，服務(wù)地方，處于湖南湘西的吉首大學(xué)找到了“有特色高水平”的發(fā)展方向。吉首大學(xué)新的辦學(xué)理念，就是辦一所“平民大學(xué)”，一所貼近普通民眾、造福平民百姓、直接為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的大學(xué)。高職院校同樣也可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣艾F(xiàn)有資源優(yōu)勢(shì)來(lái)打造高職院校的特色。浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院提出“加快構(gòu)建服務(wù)型教育體系”的方針，并明確高職院校必須為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)，以此贏得地方政府、地方經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步重視及投入。婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嘗試，該學(xué)院的畢業(yè)生職業(yè)資格取證率達(dá)97%，就業(yè)率高達(dá)97．1%，深受用人單位的歡迎。職業(yè)教育不僅在數(shù)量上、質(zhì)量上和層次結(jié)構(gòu)上，而且在指導(dǎo)思想、培養(yǎng)模式、宗旨和目標(biāo)上，都要與其依托或關(guān)聯(lián)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段相適應(yīng)，才能有效推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，否則職業(yè)教育的應(yīng)有功能不能得到很好的發(fā)揮。但總的來(lái)說(shuō)，目前我國(guó)高職院校的人才培養(yǎng)以提高就業(yè)率為宗旨，專業(yè)設(shè)置存在一定的盲目性，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的功能沒(méi)有得到很好的發(fā)揮。

(二)課程體系不夠完善我國(guó)高職高專教育以培養(yǎng)“結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的技術(shù)技能型、復(fù)合技能型和知識(shí)技能型高技能的人才”為人才培養(yǎng)目標(biāo)。在課程體系中，高職院校倡導(dǎo)“能力本位”模式，以培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)和職業(yè)崗位應(yīng)用能力為主，具體體現(xiàn)為培養(yǎng)“基礎(chǔ)理論知識(shí)適度、技術(shù)應(yīng)用能力強(qiáng)、知識(shí)面較寬、職業(yè)道德素質(zhì)高”的專門人才。高職院校課程體系改革要從課程結(jié)構(gòu)的綜合化和模塊化及教學(xué)方法、教學(xué)手段改革與課程體系改革的聯(lián)系以及課程考試改革等幾方面來(lái)進(jìn)行，確立以提高學(xué)生職業(yè)訓(xùn)練能力為中心的新課程體系，提高學(xué)生實(shí)踐能力。目前中國(guó)的高職教育，在大眾的眼中，便成了資格培養(yǎng)之所。社會(huì)對(duì)高職院校的期許，也是培養(yǎng)合格的，能適應(yīng)崗位需求的畢業(yè)生。擁有技能等級(jí)和各種資格證書成為眾多高職學(xué)生的目標(biāo)，也是廣大院校教師們培養(yǎng)人才的落腳點(diǎn)。只有真正知道高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)是什么，才能更好地進(jìn)行課程的設(shè)置與改革。課程體系的不完善，勢(shì)必會(huì)使人才的培養(yǎng)大打折扣。

(三)政府對(duì)高職院校的引導(dǎo)力度不夠國(guó)家對(duì)職業(yè)教育的立法在逐步完善中。從1996年的《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》到《教育部關(guān)于以就業(yè)為導(dǎo)向深化高等職業(yè)教育改革的若干意見》中，政府對(duì)高職院校的招生制度，人才培養(yǎng)，水平評(píng)估，師資隊(duì)伍等各方面都給予了一些指導(dǎo)意見。但政策的出臺(tái)離不開各院校的積極改革與創(chuàng)新。高職院校要結(jié)合各院校的區(qū)域經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，對(duì)其內(nèi)部的教學(xué)管理，課程體系等進(jìn)行全方位的改革?，F(xiàn)在高鐵工業(yè)的發(fā)展，學(xué)校是調(diào)整專業(yè)還是進(jìn)行課程組合的改革?高職院校的改革，從體系到高職教育的職能，學(xué)校管理等方方面面都要找到一條適合自己發(fā)展的道路。政府、企業(yè)和高校的三主體的發(fā)展將成為一種趨勢(shì)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，與高職教育的內(nèi)容與專業(yè)設(shè)置匹配也是高職院校面臨的問(wèn)題。高職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)缺失，許多學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)和社會(huì)的壓力使得學(xué)生必須進(jìn)入學(xué)校進(jìn)入正規(guī)的學(xué)習(xí)，否則被視為沒(méi)有出路。政府，社會(huì)和家庭，對(duì)于高職院校的引導(dǎo)也應(yīng)該引起足夠的重視。以就業(yè)為導(dǎo)向的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，及管、辦、評(píng)分離的體制必會(huì)使教育模式、教育機(jī)制，人才培養(yǎng)模式發(fā)生一系列的變革。

(四)與企業(yè)的合作不夠深入與企業(yè)合作是高職院校發(fā)展的一種趨勢(shì)，政府積極呼吁高職院校加強(qiáng)與職業(yè)界的合作。由于經(jīng)濟(jì)的變革以及以知識(shí)及其應(yīng)用和信息處理為基礎(chǔ)的新的生產(chǎn)模式的出現(xiàn)，必須加強(qiáng)和革新高等教育、職業(yè)界和社會(huì)其他部門之間的聯(lián)系。職業(yè)界的代表參與高等院校的管理。高等院校應(yīng)該系統(tǒng)地考慮職業(yè)界及科學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)部門的發(fā)展趨勢(shì)?？墒?，現(xiàn)在高職院校在積極做出努力，企業(yè)界由于缺乏制度的保障等等因素，并沒(méi)有達(dá)到一種積極主動(dòng)的和諧氛圍來(lái)參與職業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)工作。校企合作是高職院校實(shí)踐教學(xué)的主要途徑，保證校企合作的有效開展，需要雙方積極的溝通，以達(dá)到共同培養(yǎng)人才的目的。

三、高職院校發(fā)展的出路

高職教育進(jìn)入到了一個(gè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，但是很多學(xué)校管理、課程、學(xué)生的就業(yè)等問(wèn)題已經(jīng)十分明顯，這些問(wèn)題不得以解決，高職教育的發(fā)展阻力更大。高職院校內(nèi)部改革的主要目標(biāo)是在注重高職質(zhì)量的提升。

(一)明確高職的職能及培養(yǎng)目標(biāo)新職業(yè)主義(thenewvocationalism)強(qiáng)調(diào)在職業(yè)教育中，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。根據(jù)布拉格(Bragger)的觀點(diǎn)，職業(yè)階段與持續(xù)受教育的機(jī)會(huì)緊密相連，職業(yè)教育的課程范圍應(yīng)該擴(kuò)大，以促教育的改進(jìn)和就業(yè)機(jī)會(huì)的增加。新經(jīng)濟(jì)形式下的工作要求開發(fā)高質(zhì)量的課程，以確保學(xué)生達(dá)到學(xué)術(shù)成就和職業(yè)能力的高標(biāo)準(zhǔn)。美國(guó)的社區(qū)學(xué)院有明確的定位，課程內(nèi)容適應(yīng)了社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。我國(guó)的高職教育培養(yǎng)的是高技能型人才?？涩F(xiàn)實(shí)的情況是:高職教育的學(xué)制為三年，而要成為一名高技能型的人才需要具備一定的實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)高職教育的主要職能就是為社會(huì)培養(yǎng)具備高智能型人才素養(yǎng)的技術(shù)人才。高職院校需要制定適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才培養(yǎng)目標(biāo)。在中國(guó)目前的教育體系情況下，高職院校需要進(jìn)一步明確各專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，加快課程管理及改革的力度。在國(guó)家呼吁現(xiàn)代職業(yè)教育體系建立的進(jìn)程中，加快高職院校內(nèi)部質(zhì)量改革尤為重要。

(二)加快高職招考制度的改革步伐目前高職院校的門檻已經(jīng)很低，可是高職院校仍舊面臨著招生的壓力。文憑學(xué)歷的壓力不選擇高職，選擇了高職的學(xué)生卻沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)。技能加專業(yè)型的招考制度是否適合中國(guó)的國(guó)情還在探討中。湖南許多高職院校開始了單獨(dú)招考，不與高考同步。美國(guó)社區(qū)學(xué)院采取的是開放式的招考制度，任何人只要注冊(cè)就可以申請(qǐng)參加社區(qū)學(xué)院課程的學(xué)習(xí)。在入學(xué)之前，學(xué)生不需要通過(guò)任何考試，就近入學(xué)。教育部于2013年在“關(guān)于積極推進(jìn)高等職業(yè)教育考試招生制度改革的指導(dǎo)意見”中提出，高等職業(yè)教育考試招生將逐步與普通高考本科考試分離，探索“知識(shí)+技能”的考試評(píng)價(jià)方法，為學(xué)生接受高等職業(yè)教育提供多樣化的入學(xué)形式。逐步形成省級(jí)政府為主統(tǒng)籌管理，學(xué)生自主選擇、學(xué)校多元錄取、社會(huì)有效監(jiān)督的中國(guó)特色高等職業(yè)教育考試招生制度。中國(guó)的高考即將退出的兩類人才、兩種模式高考，無(wú)疑能為今后職業(yè)教育的發(fā)展起引導(dǎo)作用，會(huì)加速現(xiàn)代職業(yè)教育改革及現(xiàn)代職業(yè)教育體系建立的進(jìn)程。

(三)完善課程體系設(shè)置，加快課程改革步伐美國(guó)社區(qū)學(xué)院專業(yè)及課程的設(shè)置貼合社區(qū)的年度及中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，契合當(dāng)?shù)毓ど虡I(yè)需要和就業(yè)市場(chǎng)趨勢(shì)，及時(shí)增刪專業(yè)，更新課程，以滿足生產(chǎn)發(fā)展及科技進(jìn)步的需要。社區(qū)學(xué)院課程設(shè)置的多元性，靈活性與區(qū)域性，既能滿足當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的需要，又能吸引畢業(yè)生在本社區(qū)就業(yè)。畢業(yè)生深受企業(yè)歡迎，企業(yè)便會(huì)積極主動(dòng)地和院校合作。政府給予政策取向。因此，課程設(shè)置及人才的培養(yǎng)需要積極吸引企業(yè)界的參與。政府應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)?shù)膬?yōu)惠政策，讓企業(yè)有更多的熱情和精力來(lái)參與，而不是院校的一方主動(dòng)，高職院校是為企業(yè)直接培養(yǎng)人才的主要陣地，企業(yè)的參與與觀念無(wú)疑能夠給院校的人才培養(yǎng)起十分關(guān)鍵的作用。要完善課程體系的設(shè)置，一方面是要使課程設(shè)置與企業(yè)的需要緊密結(jié)合，另一方面，高職院校需要更新對(duì)于課程的理念。智力培養(yǎng)是大學(xué)教育中的一個(gè)方面，在這里，理論興趣和實(shí)際功用相一致。不管你向?qū)W生灌輸?shù)氖鞘裁醇?xì)節(jié)，他在以后的生活中遇到這種細(xì)節(jié)的機(jī)會(huì)是很小的;如果他確實(shí)遇到這種細(xì)節(jié)，那時(shí)他也許已忘記了你曾教他的有關(guān)此事的情況。真正有價(jià)值的教育是使學(xué)生透徹理解一些普遍的原理，這些原理適用于各種不同的具體事例。在隨后的實(shí)踐中，這些成人將會(huì)忘記你教他們的那些特殊的字節(jié);但他們潛意識(shí)中的判斷力會(huì)使他們想起如何將這些原理應(yīng)用于當(dāng)時(shí)具體的情況。一所大學(xué)的理想與其說(shuō)是知識(shí)，不如說(shuō)是力量;大學(xué)的目標(biāo)是把一個(gè)孩子的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槌扇说牧α俊８呗毥逃恼n程體系設(shè)置不能過(guò)分地追求學(xué)生的職業(yè)技能，把學(xué)生培養(yǎng)成企業(yè)需要的“技術(shù)人”;職業(yè)道德，職業(yè)人品等方面的培養(yǎng)也需要引起足夠的重視。因此，健全的人格素質(zhì)，良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，溝通能力，合作精神等方面的培養(yǎng)也應(yīng)該納入到課程體系中，并且給予更多的關(guān)注與重視。

(四)根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，調(diào)整人才培養(yǎng)模式不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)決定了應(yīng)該有不同的高職發(fā)展模式，無(wú)論是美國(guó)的“社區(qū)學(xué)院”模式還是德國(guó)的“雙元制”模式，我們都不能照搬照辦。不同的模式有其特殊的文化背景，即便在中國(guó)，不同的省情與經(jīng)濟(jì)，社會(huì)文化發(fā)展的狀況不同，所采取的培養(yǎng)模式都有其各自的特色。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的辦學(xué)要充分利用當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展特色和獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來(lái)調(diào)整專業(yè)設(shè)置。高等職業(yè)教育是我國(guó)高等教育體系重要的組成部分，高職院校為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)高端技能型專門人才，高職必須緊扣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展脈搏，緊跟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐，按照區(qū)域經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)業(yè)發(fā)展和人才規(guī)格的需求，圍繞區(qū)域的支柱產(chǎn)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，設(shè)置與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，高職院校與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系極為密切。高職院校的專業(yè)建設(shè)無(wú)疑要與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式相匹配。反過(guò)來(lái)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)著高等職業(yè)教育規(guī)模不斷擴(kuò)大，當(dāng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展為高等職業(yè)教育發(fā)展提供充分的條件時(shí)，高職院校才會(huì)發(fā)展壯大。美國(guó)社區(qū)學(xué)院堅(jiān)持以服務(wù)本區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為中心，在我國(guó)的一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的許多高職院校已經(jīng)開始做出了一些嘗試。如寧波的高職院校借助其商業(yè)發(fā)展中心的優(yōu)勢(shì)，本著“主動(dòng)服務(wù)”專業(yè)建設(shè)理念，采取了“多方聯(lián)動(dòng)”的策略，積極與社會(huì)各界尋求多角度合作。以其服務(wù)型的教育體系，為高職院校的專業(yè)建設(shè)營(yíng)造和諧的氛圍。許多其他地區(qū)的高職院校也在做出積極努力，但在專業(yè)建設(shè)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的匹配度方面還需要做出更多的努力，高職院校與地方政府及企業(yè)的合作缺乏制度的保障等諸多問(wèn)題還需要進(jìn)一步的探索。

四、結(jié)語(yǔ)

第7篇：社區(qū)教育特色課程范文

一、研究的指導(dǎo)思想

在研究中，我們以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)，通過(guò)探索如何因地制宜地開發(fā)和利用地方特色的課程資源，使基地學(xué)校課程體系從過(guò)去的單一化、固定化朝彈性化、特色化的方向發(fā)展，力求克服一成不變的教學(xué)方式，課程的實(shí)施從課堂、校內(nèi)擴(kuò)展到廣泛的家庭和社區(qū)社會(huì)，廣泛地發(fā)揮校內(nèi)外的教育資源。

二、開發(fā)利用課程資源的原則

在開發(fā)和利用地方特色的課程資源中，我們堅(jiān)持以下原則：一是了解學(xué)生的需要、興趣與特長(zhǎng)。課程設(shè)置應(yīng)植根于學(xué)生的生活課題，了解該年齡段的學(xué)生需要。應(yīng)根據(jù)不同年齡、不同愛好的學(xué)生量身定制不同的課程體系。二是體現(xiàn)基地的特色。我們基地綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的選擇應(yīng)立足于基地的特色，并使其成為特色基地建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。三是反映基地所在社區(qū)的特色。綜合實(shí)踐活動(dòng)要善于挖掘周邊地方的區(qū)域課程資源，引導(dǎo)學(xué)生把自己成長(zhǎng)環(huán)境作為學(xué)習(xí)場(chǎng)所，在與社區(qū)持續(xù)交互作用中，在不斷了解社區(qū)中，健康發(fā)展，培養(yǎng)家鄉(xiāng)情結(jié)和社會(huì)責(zé)任感。

三、目標(biāo)確定

在制定研究方案時(shí)，我們確定了以下研究目標(biāo)：一是構(gòu)建符合我們基地實(shí)際、有特色的綜合實(shí)踐課程資源體系，開發(fā)具有特色的師生活動(dòng)輔助用書、活動(dòng)教材，建立更加豐富的實(shí)踐活動(dòng)特色場(chǎng)地。二是在綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，培養(yǎng)一批善于開發(fā)本土課程、精于活動(dòng)組織的中青年教師，促進(jìn)他們的專業(yè)發(fā)展。三是推進(jìn)營(yíng)訓(xùn)學(xué)生對(duì)自我、社會(huì)和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，改變學(xué)生單一性的知識(shí)接受性的學(xué)習(xí)方式或生活方式，培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力、探究和創(chuàng)新精神以及本土意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，并為學(xué)生確立正確的價(jià)值觀，形成良好的情感和態(tài)度奠定基礎(chǔ)。

四、挖掘地方特色，構(gòu)建特色課程資源

1、加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)。課程實(shí)施，教師先行。要想開發(fā)優(yōu)質(zhì)課程資源，必須要有老師們的理念與付出作為保障。我們的做法，一是拓寬視野，組織教師參加市級(jí)培訓(xùn)、省內(nèi)培訓(xùn)，觀摩省市優(yōu)秀基地的課程建設(shè)；二是組織教師學(xué)習(xí)《活動(dòng)課程研究》、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要解讀》、《綜合實(shí)踐活動(dòng)》、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》等理論書籍和文件資料，幫助教師轉(zhuǎn)變觀念，同時(shí)鼓勵(lì)支持教師研究綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施規(guī)律，提高開發(fā)與實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)的能力；三是注意發(fā)掘地方特色課程資源的相關(guān)技術(shù)人員。

2、開發(fā)利用地方資源?；匾虻刂埔?，因時(shí)制宜，改變依靠幾門課程度日的僵化做法。充分開發(fā)利用校內(nèi)資源、社區(qū)資源和學(xué)生家庭中的教育資源，落實(shí)課程計(jì)劃的要求。

3、課程資源的開發(fā)。首先開發(fā)利用好具有連云港地方特色的物資源，開發(fā)了解家鄉(xiāng)特色文化課程。還有灌河、烈士陵園、海西公園、二郎神廟等地方旅游資源，開發(fā)了解地方文化遺產(chǎn)、偉人、名人、古跡等課程資源，了解這些資源在人們生產(chǎn)生活中的重要作用。同時(shí)開發(fā)具有地方特色的現(xiàn)代信息資源、師生經(jīng)驗(yàn)和人文資源。以上資源的開發(fā)利用，有效引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)文化，因地置業(yè)地鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)、勇于創(chuàng)新的意識(shí)。

在開發(fā)和利用地方特色的課程資源中，我們立足于面向?qū)W生的生活世界和社會(huì)實(shí)踐、幫助學(xué)生體驗(yàn)生活的理念，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，小學(xué)生側(cè)重于開發(fā)動(dòng)手操作類的課程，比如“貝殼拼圖”、“貝殼彩繪”、“貝殼組裝”，形成了以“創(chuàng)意貝殼”為主題的特色課程。

五、師生、學(xué)校在綜合實(shí)踐活動(dòng)探索中一道成長(zhǎng)

1、開發(fā)利用具有地方特色課程資源后，學(xué)生知識(shí)、技能、情感、價(jià)值觀的變化。在開發(fā)利用具有地方特色課程資源中，調(diào)查了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)民生產(chǎn)生活情況，使學(xué)生在實(shí)踐中開闊了眼界，學(xué)到了書本上學(xué)不到的知識(shí)，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的變化特別是近年來(lái)取得的成績(jī)更認(rèn)識(shí)深刻，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的感情。同時(shí)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式呈現(xiàn)出多樣化：課題探究的研究性學(xué)習(xí)，社會(huì)考察、調(diào)查、訪問(wèn)、參觀的社會(huì)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)制作的應(yīng)用性學(xué)習(xí)，社會(huì)參與的實(shí)踐學(xué)習(xí)等，學(xué)生的實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)精神得到培養(yǎng)。

2、參與課題研究后，教師隊(duì)伍素質(zhì)得到提高。通過(guò)課題研究，教師們更新了觀念，對(duì)課程的理解更深刻，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，教學(xué)的合作意識(shí)和對(duì)課程資源的開發(fā)意識(shí)增強(qiáng)，培養(yǎng)了有研究意識(shí)的中青年教師，促進(jìn)了他們的專業(yè)發(fā)展。有80多人次獲連云港市綜合實(shí)踐活動(dòng)論文、教學(xué)案例等級(jí)獎(jiǎng)。

第8篇：社區(qū)教育特色課程范文

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)教育行業(yè)信息化

最佳解決方案獎(jiǎng)

愛迪科森終身學(xué)習(xí)運(yùn)營(yíng)平臺(tái)（）是一套專門針對(duì)社區(qū)教育研發(fā)的終身學(xué)習(xí)門戶網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)系統(tǒng)。平臺(tái)采用分布式部署技術(shù)，將海量用戶和資源進(jìn)行分級(jí)管理，依托先進(jìn)的多媒體技術(shù)，打造不受時(shí)空限制的“空中課堂”。

愛迪科森終身學(xué)習(xí)運(yùn)營(yíng)平臺(tái)（）是一套專門針對(duì)社區(qū)教育研發(fā)的終身學(xué)習(xí)門戶網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)系統(tǒng)，收錄了近3.5萬(wàn)集課程，包括中小學(xué)教育、高等教育、成人教育、農(nóng)村教育、社區(qū)教育、職業(yè)教育、干部學(xué)習(xí)、老年人學(xué)習(xí)等課程，面向城鄉(xiāng)居民，能滿足高校師生、企業(yè)員工及城鄉(xiāng)居民的生活百科及發(fā)展深造需求，引導(dǎo)居民通過(guò)自主學(xué)習(xí)提升素質(zhì)和能力。該平臺(tái)采用分布式部署技術(shù)，將用戶和資源進(jìn)行分級(jí)管理，實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、管、考相結(jié)合，依托先進(jìn)的多媒體技術(shù)，打造不受時(shí)空限制的“空中課堂”。

該平臺(tái)優(yōu)勢(shì)如下：一是教育資源豐富。愛迪科森聯(lián)合70余家權(quán)威的資源提供方，匯聚國(guó)內(nèi)外數(shù)千名學(xué)者專家的經(jīng)典報(bào)告，組織專業(yè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行特色課程策劃制作，涵蓋青少年教育、成人教育、老年教育、職業(yè)教育、學(xué)歷教育、干部教育、社區(qū)教育等多個(gè)方面。二是技術(shù)水平高。公司一直致力于互聯(lián)網(wǎng)教育的技術(shù)研發(fā)，2004年至今，在流媒體服務(wù)、資源檢索、課件解析、SMIL解析、互動(dòng)學(xué)習(xí)、移動(dòng)設(shè)備學(xué)習(xí)等方面取得24項(xiàng)軟件著作權(quán)。

第9篇：社區(qū)教育特色課程范文

關(guān)鍵詞：幸福教育 園所文化 數(shù)碼社區(qū) 傳統(tǒng)節(jié)日 區(qū)域特色

幸福是什么什么是幸福

幸福的教育和教育的幸福是一種怎樣的關(guān)聯(lián)

孩子的幸福成長(zhǎng)和哪些因素有著必然聯(lián)系

幼兒幸福教育該如何實(shí)施如何操作如何追尋

對(duì)這些問(wèn)題的追問(wèn)深思和探究是我們多年來(lái)生存中求發(fā)展科研中創(chuàng)特色超越中鑄輝煌的主題曲

一、凝練園所文化時(shí)空

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。校園環(huán)境是一本立體的、多彩的、富有吸引力的“無(wú)聲教科書”，幼兒園的園容園貌猶如一個(gè)人一樣體現(xiàn)著涵養(yǎng)和氣質(zhì)，也濡染著教師和孩子。詩(shī)韻墨香、鵝卵林蔭、曲苑流芳、沙池岬地等多個(gè)景點(diǎn)處處流淌著綠色、自然的環(huán)境教育元素，讓師生浸潤(rùn)著詩(shī)意的韻味;經(jīng)典美奐的民間繡品坊、富有藝術(shù)的文化長(zhǎng)廊、五谷豐登的農(nóng)家小院等墻體裝飾，像一部部微電影，使師生在賞心悅目的環(huán)境中不斷演繹自己對(duì)本土文化的理解與認(rèn)識(shí)，有效引領(lǐng)大家步入情趣盎然的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)殿堂，從而得到智慧的啟迪和幸福的情感體驗(yàn)。

二、構(gòu)建家、園數(shù)碼社區(qū)

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作……綜合利用各種教育資源，共同為幼兒發(fā)展創(chuàng)造良好的條件?！闭軐W(xué)人類學(xué)家蘭德曼說(shuō)“……不存在自然的人，甚至最早期的人也生活在文化之中”。也就是說(shuō)，人不可能脫離社區(qū)、脫離他生長(zhǎng)的社會(huì)群體而獨(dú)立成長(zhǎng)。我們從突破影響幼兒幸福成長(zhǎng)的因素入手，努力追求多元文化取向，切實(shí)加強(qiáng)與家庭和社區(qū)的緊密結(jié)合，有效充實(shí)教育內(nèi)容、更新教育觀念、豐富教育形式、拓寬教育空間，引導(dǎo)幼兒在家、園、社區(qū)三位一體的社區(qū)共同體公共空間內(nèi)，親身體驗(yàn)、幸福學(xué)習(xí)，使幼兒教育達(dá)到最優(yōu)化，從而促進(jìn)幼兒幸福成長(zhǎng)。

形成社區(qū)資料庫(kù)：傳統(tǒng)的社區(qū)共育合作模式主要是以“家園立交橋”“家長(zhǎng)會(huì)”“家長(zhǎng)開放日”等以幼兒園為主導(dǎo)的“一邊倒”指導(dǎo)型單向傳送模式，缺乏幼兒園與社區(qū)的良好互動(dòng)溝通。我們?cè)凇百Y源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、和諧構(gòu)建、共同發(fā)展”的社區(qū)共同體理念指導(dǎo)下，從家長(zhǎng)入手，全面了解社區(qū)成員的職業(yè)、受教育程度及其對(duì)幼兒教育的關(guān)注、參與程度等多方面的情況，形成較系統(tǒng)的社區(qū)成員資料庫(kù)，為幼兒園實(shí)施因材施教，促進(jìn)孩子幸福成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。

組建成長(zhǎng)助教團(tuán)：邀請(qǐng)一些熱心于幼兒教育的家長(zhǎng)（或社會(huì)人士），組建“成長(zhǎng)助教團(tuán)”、“愛心智囊團(tuán)”，利用他們的職業(yè)、經(jīng)歷、興趣、愛好及專業(yè)優(yōu)勢(shì)等，協(xié)助教師完成保教任務(wù)與課程開發(fā)。如：到鄰近的消防大隊(duì)參觀，請(qǐng)消防員模擬滅火的整個(gè)過(guò)程;請(qǐng)民警爸爸講捉小偷的故事;交警叔叔介紹如何指揮交通等知識(shí);醫(yī)生爸爸講解如何保護(hù)牙齒的知識(shí);在汽車城工作的媽媽講述汽車的品牌和構(gòu)造等等。各行各業(yè)的家長(zhǎng)帶來(lái)了五花八門的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，開闊了教師和孩子們的眼界，彌補(bǔ)了幼兒園在某些方面教育資源的不足，豐富了教育內(nèi)容，也喚醒了家長(zhǎng)的主人翁意識(shí)，讓他們真正成為幼兒園的合作伙伴。根據(jù)教育需要，我們還設(shè)計(jì)了多個(gè)親子活動(dòng)方案，如：“摘草莓獻(xiàn)媽媽”、“我運(yùn)動(dòng)、我健康、我快樂(lè)”親子運(yùn)動(dòng)會(huì)、“團(tuán)團(tuán)圓圓鬧元宵”、參觀“繡品城”等，以全新的“雙向?qū)υ挕蹦Ｊ竭M(jìn)行溝通，給家、園、社區(qū)提供相互了解的機(jī)會(huì)，活動(dòng)架起了家園共育的彩虹橋，拉近了親子間的感情，使社區(qū)文化教育融于濃濃的親子深情中。

搭建多元小平臺(tái)：我們努力搭建“社區(qū)早教宣傳平臺(tái)”“園所文化共育平臺(tái)”“網(wǎng)絡(luò)信息共享平臺(tái)”“節(jié)慶活動(dòng)特色平臺(tái)”等。強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”與“體驗(yàn)”，倡導(dǎo)課程的有效整合，凸顯課程的開放性、自主性、啟蒙性，積極開展“走向田野大課堂、擁抱家園小社會(huì)、開辟社區(qū)新天地”三大層面的系列活動(dòng)，組織好每學(xué)期一次的親子同樂(lè)、每月一次的參觀遠(yuǎn)足、半月一次的綠色行動(dòng)、每周一次的跨班競(jìng)技、每日一次的展演分享活動(dòng)，活動(dòng)中充分體現(xiàn)三趣（農(nóng)趣、野趣、童趣）、三性（多元性、新穎性、探索性），在孩子們心靈深處播下了愛的種子，不斷引領(lǐng)孩子走進(jìn)真善美的世界。

三、打造傳統(tǒng)節(jié)日文化

“讓節(jié)日來(lái)滋養(yǎng)靈性，最終學(xué)會(huì)生活”。節(jié)日教育總是與參與、操作及創(chuàng)新聯(lián)系在一起，是在過(guò)程中感受，在過(guò)程中創(chuàng)造，是一種綜合智慧的教育學(xué)習(xí)過(guò)程。因此，我們進(jìn)一步開發(fā)、引入既貼近幼兒生活又有利于幼兒養(yǎng)成教育的節(jié)日文化資源，用中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神哺育他們健康成長(zhǎng)，讓幼兒真正感悟節(jié)日文化的魅力。

如結(jié)合端午節(jié)，我們開展“有趣的粽子”主題活動(dòng)，在教師引導(dǎo)之下，孩子們積極查閱資料、繪制海報(bào)、講演屈原的愛國(guó)故事、跟爺爺奶奶學(xué)包粽子、收集制作各式香袋。在家長(zhǎng)、老師的幫助指導(dǎo)下，孩子們有的用卡紙、花布、麥秸、絲線、流蘇等做出一只只小巧玲瓏的工藝粽子、香袋，有的干脆用蘆葉、糯米、棗子等一板一眼地包起“真家伙”來(lái)，那副認(rèn)真勁兒真賽得上點(diǎn)心師了。而后，我們又組織幼兒進(jìn)行“賽龍舟”的體育游戲，從中發(fā)展幼兒相互合作的精神，讓幼兒在激烈的比賽場(chǎng)景中體會(huì)活動(dòng)中所蘊(yùn)藏的“進(jìn)取”精神，明白“不進(jìn)則退”的道理。在這系列探究過(guò)程中，民主和諧的師幼關(guān)系、輕松快樂(lè)的小組合作、不斷變化的游戲形式，都深深地牽動(dòng)著幼兒的好奇心，提高了幼兒對(duì)本土文化的興趣，加深了對(duì)家鄉(xiāng)悠久歷史文化和勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶的熱愛之情。

又如金花節(jié)，是海門人自己的節(jié)日，每當(dāng)四、五月份金花盛開的時(shí)候，我們就開展“金花朵朵”愛家鄉(xiāng)教育月活動(dòng)，組織孩子們賞金花、唱山歌，金燦燦的油菜花預(yù)示著油菜的大豐收，“金花節(jié)”的招商引資，更是促進(jìn)了海門的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，幼兒園進(jìn)行“愛祖國(guó)、夸家鄉(xiāng)”的文藝匯演、書畫比賽等，通過(guò)一系列的聽、看、學(xué)、唱、畫等活動(dòng)萌發(fā)了孩子們濃濃的愛家鄉(xiāng)之情。他們不僅感受到了節(jié)日的濃郁風(fēng)情，了解了鄉(xiāng)土文化，還通過(guò)手的操作、思維的訓(xùn)練和感官的接觸，置身于豐富的情境中，耳濡目染、潛移默化地受到本土文化的熏陶，從而感悟海門人的勤勞和智慧，感受到家鄉(xiāng)日新月異的變化。

四、彰顯區(qū)域特色活動(dòng)

校園最美的風(fēng)景線是由孩子來(lái)描繪的，每個(gè)孩子就是這多彩風(fēng)景中最亮麗、最獨(dú)特的那一抹顏色。多彩的區(qū)域活動(dòng)是孩子張揚(yáng)個(gè)性、展示風(fēng)采的有效平臺(tái)，因此，我們充分挖掘本土特色文化，根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)、班級(jí)主題巧妙設(shè)置特色區(qū)域，有“彩泥坊”、“親子閱讀長(zhǎng)廊”、“特色展示區(qū)”、“民間游戲吧”等園所公共區(qū)域;有“風(fēng)箏館”、“童謠樂(lè)”、“紙藝坊”等班級(jí)共享區(qū)角……“兒童的智慧源于操作”，孩子們?cè)谶@里與江海文化再次親密接觸，通過(guò)反復(fù)感知、操作，進(jìn)行體驗(yàn)、理解、創(chuàng)造，從而不斷感受海幼特有的園所文化和民族特色之美，進(jìn)一步滋養(yǎng)了德性，蕩滌了心靈。

著名哲學(xué)家斯賓格勒曾經(jīng)對(duì)文化做過(guò)一個(gè)非常經(jīng)典的解讀，他認(rèn)為，文化就是生命的精華。這些生命的精華――文化，正如田野里的野花一樣，漫無(wú)目的地生長(zhǎng)著……許新海博士說(shuō)：“文化總是跟人的活動(dòng)結(jié)合在一起的，沒(méi)有人類生命的精彩活動(dòng)，就不可能有燦爛的文化……文化一定是生命活動(dòng)中的精華……學(xué)校就應(yīng)該去凝聚這些精華，綻放這些精華?！?/p>

（江蘇省海門市海南幼兒園）

【參考文獻(xiàn)】