人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑精選(九篇)

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第1篇：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑范文

實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的途徑：

1、了解自己并接受自己。要想實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值，首先要開展內(nèi)心對(duì)話，自己向自己敞開心扉，傾聽自己內(nèi)在的沖動(dòng)的聲音，了解真實(shí)的自己。

2、接受他人和生存環(huán)境。一個(gè)努力實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的人，必然尋求與周圍的人際關(guān)系和生存環(huán)境相協(xié)調(diào)，既不被外部因素所左右，同時(shí)又努力把一切外部因素轉(zhuǎn)化為有利自身成長(zhǎng)的因素。

3、明確的目標(biāo)，責(zé)任和使命。沒(méi)有明確的價(jià)值取向和人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值就無(wú)從談起。人生價(jià)值就是人生目標(biāo)，就是人生責(zé)任。每承擔(dān)一次責(zé)任，就是一次人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，自我人生價(jià)值是通過(guò)一點(diǎn)一滴的生命積累實(shí)現(xiàn)的。

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第2篇：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑范文

[關(guān)鍵詞]人生價(jià)值；大學(xué)生思想政治教育；高校；職能作用

[中圖分類號(hào)]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

黨的十報(bào)告提出：要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。十以來(lái)，全國(guó)上下也多次掀起學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的浪潮。大學(xué)生作為民族的未來(lái)和希望，其價(jià)值觀的形成與發(fā)展關(guān)系著國(guó)家和民族的振興和壯大。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，有什么樣的價(jià)值觀就會(huì)建設(shè)什么樣的社會(huì)；對(duì)一個(gè)人而言，有什么樣的價(jià)值觀就會(huì)有什么樣的人生。因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀下，如何去引導(dǎo)大學(xué)生正確追求人生價(jià)值也就成為當(dāng)前思想政治教育工作面臨的主要問(wèn)題。

一、人生價(jià)值的涵義

人生價(jià)值是人生觀體系中的一個(gè)重要的范疇，是價(jià)值“具體”在人生觀領(lǐng)域中表現(xiàn)。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過(guò)程中，總要發(fā)現(xiàn)和把握生活的目的和意義，證明自身的存在，確定自身與世界和社會(huì)的關(guān)系，作出對(duì)自身價(jià)值的判斷，于是便產(chǎn)生了關(guān)于人生價(jià)值的觀點(diǎn)。所謂人生價(jià)值指的是具體的人在其一生中通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造對(duì)自我、他人、集體、社會(huì)的需要的積極滿足和貢獻(xiàn)，或者說(shuō)，是個(gè)人一生中的所作所為對(duì)自我、他人、社會(huì)的生存和發(fā)展的積極意義和效用。對(duì)人生價(jià)值問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，反映一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)、文明素質(zhì)，也反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)意識(shí)、社會(huì)風(fēng)尚和社會(huì)的發(fā)展水平。

由于人生價(jià)值就是一個(gè)人的人生對(duì)于作為主體的自身需要和社會(huì)需要的滿足，因此，可以從人生的自我價(jià)值和人生的社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面來(lái)把握人生價(jià)值。個(gè)人的社會(huì)價(jià)值是個(gè)人與社會(huì)、他人的關(guān)系的重要方面，是指通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人物質(zhì)的、精神的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任。人的社會(huì)價(jià)值的太小，取決于個(gè)人對(duì)社會(huì)所作奉獻(xiàn)的多少，個(gè)人價(jià)值的大小與本人向社會(huì)作的貢獻(xiàn)成正比例關(guān)系。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。而人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)他人、社會(huì)所具有的價(jià)值，衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所做出的貢獻(xiàn)大小。

既然人生價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，那么人生價(jià)值的核心就可以說(shuō)是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。社會(huì)是一個(gè)有機(jī)整體，在這個(gè)有機(jī)整體中，個(gè)人總受一定的社會(huì)關(guān)系制約，個(gè)人只能依賴而不能脫離社會(huì)，個(gè)人的活動(dòng)應(yīng)當(dāng)對(duì)他所依存的社會(huì)負(fù)責(zé)。當(dāng)然，社會(huì)作為一個(gè)統(tǒng)一體，只有依靠群體和個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)才能得到延續(xù)和發(fā)展。因此，一個(gè)人的人生價(jià)值既要關(guān)注個(gè)人從社會(huì)所獲得的人格尊重和需要的滿足，又要強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)進(jìn)步所起的作用。人生價(jià)值就是從這種雙向需要滿足的關(guān)系中確定表現(xiàn)出來(lái)的，其核心內(nèi)容是個(gè)人在社會(huì)中的存在意義，或者說(shuō)是個(gè)人對(duì)于他人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步所起到的作用。

二、大學(xué)生在追求人生價(jià)值中出現(xiàn)的問(wèn)題

隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)前許多大學(xué)生在看待和追求人生價(jià)值的過(guò)程中，往往容易走向片面化、功利化的死胡同，比如某些大學(xué)生在人生價(jià)值方面存在著一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，主要包括：（1）過(guò)分關(guān)注自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在價(jià)值取向上存在著自我化傾向，特別是在一些獎(jiǎng)學(xué)金、三好學(xué)生等榮譽(yù)的評(píng)定上容易產(chǎn)生問(wèn)題；（2）只強(qiáng)調(diào)自我需求，不重視社會(huì)貢獻(xiàn)，一味地強(qiáng)調(diào)自己應(yīng)該得到什么，而忽視自己應(yīng)該奉獻(xiàn)什么，在價(jià)值認(rèn)知上存在著矛盾化傾向。甚至有些學(xué)生只強(qiáng)調(diào)學(xué)校對(duì)于其個(gè)人的責(zé)任，忽視其本人在學(xué)校應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任；（3）過(guò)于關(guān)注眼前的物質(zhì)利益，不重視對(duì)人生發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，在價(jià)值實(shí)現(xiàn)上存在著功利化傾向等。

另外，網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代的到來(lái)，其特有的開放性、平等性、互動(dòng)性及無(wú)政府性迎合了許多青年學(xué)生崇尚民主、自由、平等的價(jià)值觀，也使許多大學(xué)生在接觸網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中，對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源疏于防范，反而極易接受西方的一些腐化思想，而導(dǎo)致自我價(jià)值觀的下降，過(guò)于追求金錢、名利而忽視自我拼搏，在追求人生價(jià)值的道路上選擇鋌而走險(xiǎn)，甚至于犯罪。尤其是近幾年，在美國(guó)重返亞太的大背景下，以美國(guó)為首的西方媒體借助網(wǎng)絡(luò)大肆抨擊國(guó)內(nèi)政策，宣揚(yáng)西方民主，不斷進(jìn)行“文化滲透”和“思想滲透”，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)某些缺乏理論根基和政治嗅覺(jué)的大學(xué)生思想上產(chǎn)生波動(dòng)，價(jià)值觀發(fā)生變異，盲目地輕信西方文化，追求西方價(jià)值觀，反而使自己在追求人生價(jià)值的道路上誤入歧途，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀背道而行。美國(guó)利用互聯(lián)網(wǎng)的意識(shí)和意圖非常明晰，“強(qiáng)權(quán)政治”在互聯(lián)網(wǎng)上演變成為一種“文化霸權(quán)”、“文化殖民”，美國(guó)通過(guò)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)向全世界全方位、全時(shí)空推銷自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)文化。

三、大學(xué)生追求人生價(jià)值的過(guò)程中高校如何發(fā)揮作用

高校要幫助大學(xué)生發(fā)揮其人生價(jià)值的最大作用，就必須做好以下幾方面工作：

（一）幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。通常來(lái)講，高校作為大學(xué)生思想政治教育的核心基地，承擔(dān)著培養(yǎng)大學(xué)生成人成才的重任，其教育的首要任務(wù)就在于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這是大學(xué)生健康成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的基本保證。世界觀、人生觀和價(jià)值觀作為一種內(nèi)在精神力量，是個(gè)人人生價(jià)值的重要體現(xiàn)，對(duì)每一個(gè)人的社會(huì)生活和人生道路都有著十分重要的意義。正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀能夠引導(dǎo)著個(gè)人向著正確的人生道路不斷奮斗，激發(fā)著人生潛質(zhì)。因此，高校應(yīng)幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確保其走向社會(huì)真正是一個(gè)德智體全面發(fā)展的人。

第3篇：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑范文

關(guān)鍵詞：90后大學(xué)生 生命價(jià)值觀 現(xiàn)狀分析

中圖分類號(hào)：G645.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.01.020

1 生命價(jià)值觀的內(nèi)涵

“生命的價(jià)值問(wèn)題，是人的價(jià)值的核心問(wèn)題，它涉及到人怎樣認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值，怎樣實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，怎樣有意義的度過(guò)人的一生?！弊鳛橐环N價(jià)值觀念，生命價(jià)值觀必然指導(dǎo)人的行為活動(dòng)。因此，生命價(jià)值觀的有無(wú)以及生命價(jià)值觀的積極與否是一個(gè)人能否發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造有價(jià)值、有意義人生的關(guān)鍵。

2 90后大學(xué)生的生命價(jià)值觀的現(xiàn)狀

2.1 對(duì)生命的態(tài)度方面

大部分學(xué)生擁有正確的生死觀，懂得珍愛生命，善待生命。在對(duì)待自殺的態(tài)度上，大部分學(xué)生都能夠有比較正確的態(tài)度。但仍存在一定比例的大學(xué)生群體，對(duì)待生命冷漠，生活態(tài)度悲觀。

2.2 對(duì)生活的態(tài)度方面

調(diào)查表明，大部分大學(xué)生具備積極的生活態(tài)度，善于安排生活，認(rèn)為生活充滿意義。一部分學(xué)生對(duì)待生活悲觀消極，不善于與他人交流，生活于他們毫無(wú)意義可言，更別提生命的價(jià)值和意義了。久而久之，這類群體很容易引發(fā)各類問(wèn)題，值得引起廣泛注意。

在問(wèn)到“在你人生中若遇到極不如意的事情，你會(huì)如何處理？”時(shí)，48%的同學(xué)會(huì)找同學(xué)朋友交流，29%的同學(xué)選擇放在心里自己化解，15%的同學(xué)會(huì)找父母或親戚中的長(zhǎng)輩交流，在網(wǎng)絡(luò)上尋找交流和找心理輔導(dǎo)老師交流各占3%，找老師交流的同學(xué)占2%。在問(wèn)到“你認(rèn)為生命的意義和價(jià)值是什么？”時(shí)，僅有9%的學(xué)生認(rèn)為生命的意義和價(jià)值在于奉獻(xiàn)；而9%的大學(xué)生認(rèn)為生命的價(jià)值就在于獲得較高的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力；認(rèn)為生命的意義和價(jià)值在于不斷挑戰(zhàn)和超越自己和得到社會(huì)的認(rèn)可和他人的尊重的學(xué)生分別占34%和15%；3%的同學(xué)認(rèn)為生命的意義和價(jià)值在于享受人生；19%的學(xué)生認(rèn)為在于從容的生活；11%的學(xué)生把追求自我信仰視為生命的意義和價(jià)值。值得注意的是，仍有9%的大學(xué)生認(rèn)為生命的價(jià)值就在于獲得較高的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

2.3 在生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的追求方面

大部分學(xué)生表示愿意追求生命的意義和價(jià)值，但同時(shí)有部分學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡漠，帶有較濃的功利色彩，還有一部分學(xué)生缺乏對(duì)人生目標(biāo)和意義的思考，得過(guò)且過(guò)，不思進(jìn)取。

在問(wèn)及“您認(rèn)為該如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？”時(shí)，30%的同學(xué)認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑是靠個(gè)人奮斗；21%的同學(xué)認(rèn)為要靠自己為主，別人為輔；8.5%的同學(xué)認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要順其自然；0.5%的同學(xué)認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要靠別人為主自，己為輔，40%的同學(xué)認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要自己努力爭(zhēng)取幫助。在問(wèn)到“您認(rèn)為怎樣才算實(shí)現(xiàn)了自己對(duì)社會(huì)的價(jià)值？”時(shí)，54%的學(xué)生認(rèn)為自己對(duì)社會(huì)的價(jià)值在于經(jīng)營(yíng)好自己的生活，不為社會(huì)增添負(fù)擔(dān)；31%的學(xué)生將為國(guó)家和社會(huì)創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富或精神財(cái)富視為實(shí)現(xiàn)了自身對(duì)社會(huì)的價(jià)值；12%的學(xué)生認(rèn)為自己對(duì)社會(huì)的價(jià)值是不做違法的事。值得注意的是，有3%的同學(xué)并不清楚如何實(shí)現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)的價(jià)值。

3 90后大學(xué)生生命價(jià)值觀的教育對(duì)策

基于對(duì)90后大學(xué)生生命價(jià)值觀調(diào)查問(wèn)卷的分析，高校應(yīng)選擇適合培養(yǎng)90后大學(xué)生的生命價(jià)值觀的教育方式，有針對(duì)性地解決突出的問(wèn)題，做到對(duì)癥下藥，有的放矢。

3.1 生命價(jià)值觀教育與學(xué)校教育相結(jié)合

對(duì)于大學(xué)生生命價(jià)值觀的教育，各高校不僅應(yīng)開設(shè)專門的課程予以教授，也應(yīng)在各個(gè)學(xué)科內(nèi)適時(shí)地開展教育，讓其貫穿整個(gè)大學(xué)教育的始終。不僅如此，高校還可以通過(guò)開展豐富多彩的課外活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中掌握生命知識(shí)，感悟生命的價(jià)值和意義。培養(yǎng)學(xué)生正確的生命價(jià)值觀就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何正確地看待生命的價(jià)值，熱愛并保護(hù)自我及他人的生命，在任何情況下都能知曉和意識(shí)到自我及他人生命的彌足珍貴、不可隨意剝奪。

3.2 生命價(jià)值觀教育與家庭教育相結(jié)合

家庭是孩子受教育的第一課堂，學(xué)生最初獲得的教育都來(lái)自他的家庭。因而，生命價(jià)值觀教育不可脫離家庭這個(gè)大背景，不可忽視家庭教育的必要性。家庭教育是學(xué)校教育的實(shí)踐基地，也是學(xué)校教育的一個(gè)延續(xù)，父母健康的生命價(jià)值觀能使學(xué)生體驗(yàn)到生命的幸福感和責(zé)任感，從而完善其生命價(jià)值觀。同時(shí)，父母應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和獨(dú)立自主的生存能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)善待自己和家人，對(duì)自己和家人承擔(dān)責(zé)任。

3.3 生命價(jià)值觀教育與社會(huì)教育相結(jié)合

正確的生命價(jià)值觀要求學(xué)生具備良好的社會(huì)適應(yīng)力和生存力，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)于人的意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，不斷追求生命價(jià)值的超越?？赏ㄟ^(guò)政府設(shè)立專門的生命價(jià)值教育機(jī)構(gòu)，開展守護(hù)生命知識(shí)的普及活動(dòng)和生命意義的宣傳教育活動(dòng)。此外，生命的教育不僅是理論知識(shí)的簡(jiǎn)單傳授，更是內(nèi)心情感的一種交流。因此，在教育的過(guò)程中，每一個(gè)個(gè)體都應(yīng)當(dāng)受到尊重和激勵(lì)。不論采取什么樣的教育方式，都應(yīng)當(dāng)注重個(gè)性教育與整體教育相結(jié)合。

總之，任何教育都是以家庭教育為先導(dǎo)，學(xué)校教育為主體，社會(huì)教育為補(bǔ)充的，三者缺一不可，相互聯(lián)系，相互影響。大學(xué)生接受學(xué)校教育，家庭成員的耳濡目染，雖未進(jìn)入社會(huì)，但社會(huì)各方面也不可避免地影響著大學(xué)生的行為和認(rèn)知。因而，對(duì)90后大學(xué)生的生命價(jià)值觀教育也不能單一化，僅靠學(xué)校教育尚顯不足，必須將家庭教育及社會(huì)影響有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，三者共同發(fā)揮作用，才能更好地發(fā)揮各方的力量，完善并培養(yǎng)好大學(xué)生的生命價(jià)值觀，指導(dǎo)大學(xué)生人生道路的選擇，推動(dòng)人生實(shí)踐的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]顏偉紅.高校開展生命價(jià)值教育的必要性及其途徑[J].福建論壇，2008，（4）：130.

[2]陸樹程，朱晨靜.敬畏生命與生命價(jià)值觀[J].社會(huì)科學(xué)，2008.

[3]黃希庭.當(dāng)代中國(guó)青少年價(jià)值觀與教育[M].四川教育出版社，2004.

第4篇：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑范文

高二政治《堅(jiān)定理想鑄就輝煌》教案

探究活動(dòng)目標(biāo)

理解人的價(jià)值，確立為人民服務(wù)的價(jià)值觀。

明確個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，樹立正確的理想信念。

探究活動(dòng)過(guò)程

1.準(zhǔn)備階段：第四單元內(nèi)容結(jié)束時(shí)，圍繞探究活動(dòng)目標(biāo)，與學(xué)生一起討論確定探究活動(dòng)內(nèi)容及探究活動(dòng)方式，然后分成小組，各小組選擇探究?jī)?nèi)容并分工收集材料或做調(diào)查等準(zhǔn)備工作。

2.小組活動(dòng)：圍繞“如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的理想”的探究活動(dòng)主題，各小組根據(jù)下列問(wèn)題收集、整理材料，并確立本小組討論的內(nèi)容及觀點(diǎn)，準(zhǔn)備提交全班討論。

(1)收集2003年、2004年“感動(dòng)中國(guó)”的人物事跡，選出最讓你感動(dòng)的人，說(shuō)出是什么感動(dòng)了你;或列舉最令你敬佩的人，說(shuō)出讓你敬佩的原因;或講一個(gè)最令你感動(dòng)、令你難忘的故事，由此大家一起討論怎樣的人生才是有意義和有價(jià)值的人生。

(2)列舉你最喜歡的關(guān)于人生、理想等方面的名言警句，或你最喜歡的書籍，說(shuō)出讓你喜歡的原因和理由，并和大家一起討論應(yīng)該怎樣度過(guò)自己的一生。

(3)調(diào)查了解現(xiàn)在學(xué)生的職業(yè)理想、職業(yè)選擇(或?qū)ξ磥?lái)職業(yè)的期望);家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)期待，分析為什么會(huì)有這樣的職業(yè)選擇或期待?談?wù)勀阕约鹤钕蛲穆殬I(yè)、設(shè)想一下要實(shí)現(xiàn)它需要做哪些準(zhǔn)備、必須具備哪些條件等，并說(shuō)明為什么?由此引導(dǎo)學(xué)生思考：“如何正確選擇職業(yè)理想?怎樣在處理好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系中成長(zhǎng)?”

(4)收集因?yàn)槿狈硐胄拍?、志向而使人生誤入歧途的事例，從反面說(shuō)明理想信念、志向?qū)Τ删洼x煌人生的重要作用。

(5)調(diào)查或收集目前社會(huì)上、學(xué)生中如何談?wù)摾硐?、如何看待理想信念、志向等?wèn)題;討論一個(gè)人能否完全脫離社會(huì)去“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”，一個(gè)人是否必須通過(guò)對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?

3.以談“感動(dòng)”為切入點(diǎn)，開展全班討論活動(dòng)。

(1)第一小組談“感動(dòng)”他們的人物或故事;在此過(guò)程中，老師適時(shí)的放“感動(dòng)中國(guó)人物之一──青年志愿者徐本禹”的錄像，與學(xué)生一起探討這個(gè)普通的大學(xué)畢業(yè)生之所以感動(dòng)中國(guó)的原因。由此引導(dǎo)學(xué)生思考“人生風(fēng)景千萬(wàn)種，人生道路萬(wàn)千條。但是，只有有價(jià)值的人生才是快樂(lè)和幸福的人生。人的價(jià)值有多種實(shí)現(xiàn)途徑，無(wú)論哪種途徑，都離不開對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)”。最后用錄像中的非常感人的一句話：“如果年輕一代都無(wú)一己之外的理想主義和沖動(dòng)激情，國(guó)家、民族便無(wú)美好未來(lái)”引入第二小組的探討話題。

(2)第二小組向全班推薦他們最喜歡、最欣賞的關(guān)于人生、理想等方面的名言警句或書籍，老師也介紹自己所欣賞的著名心理學(xué)家榮格曾列出的公式：“I+We=Fully I，(我+我們=完整的我)。”即，一個(gè)人只有把自己融入到集體中，才能最大程度地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，綻放出完美絢麗的人生。引導(dǎo)學(xué)生思考“個(gè)人和社會(huì)是統(tǒng)一的。社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展也離不開個(gè)人的發(fā)展。只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。只有在集體中，才可能有個(gè)人自由”的道理，并由此引出第三小組職業(yè)理想的話題。

(3)第三小組介紹他們對(duì)學(xué)生職業(yè)理想等方面的調(diào)查情況及分析后，老師適時(shí)地放錄像“感動(dòng)中國(guó)人物袁隆平──讓人類遠(yuǎn)離饑餓”。通過(guò)袁隆平理想、志向的確立和實(shí)現(xiàn)的感人事跡，讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到：“只有當(dāng)自己的職業(yè)理想與社會(huì)的需要、社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合時(shí)，才是正確的選擇，才能在更廣闊的天地有所作為”。并由此進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考和體會(huì)“理想是人生的奮斗目標(biāo)，崇高的理想是人生的精神支柱。一個(gè)人有了崇高的理想，就有了堅(jiān)定正確的方向，就能夠把個(gè)人的前途和國(guó)家的命運(yùn)、人類的幸福集合起來(lái)，從而為自己的生命里程注入恒久的動(dòng)力和無(wú)限的生機(jī)。”

(4)在上述討論話題的基礎(chǔ)上，結(jié)合第四、五小組的內(nèi)容，分析同學(xué)們所列舉的正反兩個(gè)方面的事例，進(jìn)一步討論理想信念、志向?qū)Τ删洼x煌人生的重要作用;討論為什么必須通過(guò)對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(這部分討論內(nèi)容視課堂時(shí)間而定)

4.感悟

人生是短暫的，有價(jià)值的人生卻是永恒的。理解了人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑等，就應(yīng)該確立為人民服務(wù)的價(jià)值觀;理解了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，就應(yīng)該樹立通過(guò)對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確的理想信念。

一個(gè)人沒(méi)有理想，生活就沒(méi)有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個(gè)正確的目標(biāo)，朝著這個(gè)目標(biāo)去努力追求，生活自然就會(huì)充實(shí)而有意義。

作為新時(shí)代的青年學(xué)生我們應(yīng)該善于抓住人生的“三天”：不忘昨天，奮斗今天，創(chuàng)造明天，鑄就無(wú)愧于時(shí)代的輝煌。

5.教室設(shè)置:──環(huán)形設(shè)置(可以以小組為單位圍成4—5個(gè)小圈，老師與課代表及邀請(qǐng)的嘉賓等是其中的一個(gè)部分)。

這種設(shè)置形式，使探究活動(dòng)從形式到內(nèi)容上，都讓學(xué)生切實(shí)感受到平等交流、相互探討的氛圍，使學(xué)生真正參與到教學(xué)中來(lái)，不再是教師一言堂，而是師生一起暢所欲言，教學(xué)相長(zhǎng)。

6.多媒體輔助：可以準(zhǔn)備相關(guān)的光盤、錄像、錄音，或?qū)W生準(zhǔn)備的其他音像圖片等資料，穿插在討論過(guò)程中適時(shí)播放或做背景，可以起到強(qiáng)化或烘托的作用。

 

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第5篇：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑范文

【關(guān)鍵詞】中國(guó)夢(mèng)；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；運(yùn)用

一、中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵

2012 年 11 月 29 日，在觀看《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出： “每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想?，F(xiàn)在，大家都在討論‘中國(guó)夢(mèng)’，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！?月 25 日，在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院演講時(shí)進(jìn)一步闡述了“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵： “實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，我們稱之為‘中國(guó)夢(mèng)’，基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！?/p>

二、中國(guó)夢(mèng)融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的方法與途徑

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課作為高校德育的主渠道、主陣地，其主要任務(wù)是以理想信念教育為核心，以愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。它的教育目的與中國(guó)夢(mèng)主題高度契合。我們可以將中國(guó)夢(mèng)運(yùn)用到教學(xué)中，使教學(xué)內(nèi)容更富有時(shí)代性，教學(xué)主題更具有深刻性，教學(xué)過(guò)程更具有生動(dòng)性，從而帶領(lǐng)大學(xué)生在思想上認(rèn)同中國(guó)夢(mèng)，在行動(dòng)上踐行中國(guó)夢(mèng)。

（一）教學(xué)內(nèi)容上的結(jié)合

1. 用中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)理想信念教育的方向?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課第一章內(nèi)容就是要引導(dǎo)同學(xué)們追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念。要想在理想信念篇的課程教學(xué)中達(dá)到較好的效果，就需要探究與時(shí)代精神相契合的大學(xué)生理想信念教育的課程內(nèi)容和教學(xué)方式?！爸袊?guó)夢(mèng)”是理想信念與中國(guó)當(dāng)代實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最新發(fā)展，體現(xiàn)了科學(xué)性、時(shí)代性和民族性的有機(jī)統(tǒng)一，具有鮮明的理論特色、時(shí)代特色、民族特色和實(shí)踐特色，無(wú)論是對(duì)國(guó)家民族還是對(duì)個(gè)人都具有價(jià)值引導(dǎo)意義。同時(shí)，中國(guó)夢(mèng)把國(guó)家和民族的遠(yuǎn)大理想建立在每一個(gè)人夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，更加可知可感。大學(xué)階段是大學(xué)生確立人生理想，追求人生目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期，用中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育才能引導(dǎo)和幫助大學(xué)生找準(zhǔn)方向，明確目標(biāo)。教育學(xué)生弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，指導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人理想與祖國(guó)的前途與命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，鼓勵(lì)大學(xué)生從入校初就做好職業(yè)生涯規(guī)劃，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

2. 用中國(guó)夢(mèng)深化人生價(jià)值教育的內(nèi)涵。人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人生價(jià)值要在追求理想的過(guò)程中才得以實(shí)現(xiàn)。因此，在第三章領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在追求科學(xué)崇高理想的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，人生價(jià)值教育面臨諸多困境，其中最根本的問(wèn)題在于社會(huì)理想與個(gè)體價(jià)值沒(méi)能很好地統(tǒng)一起來(lái)。在絕大多數(shù)學(xué)生看來(lái)，社會(huì)理想遙不可及，個(gè)人在社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)中似乎微不足道，因此，不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性。中國(guó)夢(mèng)的提出，在價(jià)值取向上體現(xiàn)了社會(huì)理想對(duì)個(gè)體價(jià)值的包容與肯定。教師在教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生將“個(gè)人夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)同學(xué)們刻苦學(xué)習(xí)，努力為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而奮斗。

3. 用中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)化愛國(guó)主義教育。中國(guó)夢(mèng)是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，前提就是要每個(gè)公民都具有強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情，具有愛國(guó)主義精神。我們要用中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)化大學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有祖國(guó)強(qiáng)大了，個(gè)人的夢(mèng)想才能得以實(shí)現(xiàn)。要把愛國(guó)主義與時(shí)代相結(jié)合，科學(xué)理性地表達(dá)愛國(guó)熱情。例如，可以聯(lián)系中日“”事件進(jìn)行討論，鼓勵(lì)學(xué)生為了振興中華而努力學(xué)習(xí)。

4. 用中國(guó)夢(mèng)指導(dǎo)擇業(yè)就業(yè)觀教育。個(gè)人夢(mèng)想在很大程度上需要依靠職業(yè)為載體來(lái)實(shí)現(xiàn)，樹立什么樣的擇業(yè)就業(yè)觀關(guān)系到大學(xué)生今后的成長(zhǎng)成才。當(dāng)前，有不少大學(xué)生擇業(yè)時(shí)以自我為中心，只看重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以及自我發(fā)展的空間，往往忽視或淡化社會(huì)價(jià)值，不考慮國(guó)家和社會(huì)的需要，缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。結(jié)合“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課第七章第二節(jié)大學(xué)生的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀與就業(yè)觀，引導(dǎo)學(xué)生先擇業(yè)再就業(yè)，鼓勵(lì)大學(xué)生到祖國(guó)最需要的地方去，在平凡的工作崗位中努力奮斗，把青春奉獻(xiàn)給實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程。

（二）教學(xué)方法上的跟進(jìn)

1. 利用新媒體拓展教育課堂。目前各高校都建立了自己的網(wǎng)站，教師可以把中國(guó)夢(mèng)的相關(guān)資料以專題教育的方式上傳至網(wǎng)上，甚至做成精美網(wǎng)頁(yè)吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，也可以通過(guò)QQ、微博、微信與學(xué)生實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)交流，讓更多的學(xué)生參與到中國(guó)夢(mèng)的討論與學(xué)習(xí)中。

2. 注重實(shí)踐課環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。實(shí)踐課是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的重要組成部分?？茖W(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐課將大大提高“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的吸引力與實(shí)效性。針對(duì)中國(guó)夢(mèng)主題，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行演講賽、征文賽、微電影創(chuàng)作、微信傳遞等活動(dòng)；＼要求學(xué)生立足所學(xué)專業(yè)開展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)，暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，撰寫心得體會(huì)或調(diào)查報(bào)告，讓學(xué)生立身踐行中國(guó)夢(mèng)。

3. 進(jìn)行授課語(yǔ)言風(fēng)格的改變。從文字上來(lái)講，中國(guó)夢(mèng)這種話語(yǔ)風(fēng)格充滿了人文關(guān)懷和親和力，使晦澀的概念通俗易懂，有助于教師將枯燥的思想政治教育的內(nèi)容精髓潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地融入到教育過(guò)程中，使之更符合人們的認(rèn)知規(guī)律。教師在授課過(guò)程中要改變生硬的語(yǔ)言方式，語(yǔ)言要富有感染力和感召力，可以采取討論或者對(duì)話的方式引導(dǎo)學(xué)生們積極發(fā)言，帶領(lǐng)同學(xué)們?nèi)谌氲街袊?guó)夢(mèng)的美好藍(lán)圖中去。

參考文獻(xiàn)

[1] .繼往開來(lái)繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-29.

[2] .順應(yīng)世界潮流促進(jìn)世界和平發(fā)展[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-03-24.

第6篇：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑范文

論文摘要：隨著金融危機(jī)影響的加深，大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)變得更加嚴(yán)峻。大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀直接影響著他們的擇業(yè)和就業(yè)。在金融危機(jī)背景下加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育引導(dǎo)具有重要意義。

一、金融危機(jī)背景下大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育引導(dǎo)的意義

由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)席卷全球，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也受到影響，原本艱難的大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)變得更為嚴(yán)峻。中國(guó)社科院在2009年《經(jīng)濟(jì)藍(lán)皮書》中指出，到2008年底有100多萬(wàn)大學(xué)生不能就業(yè)，2009年還將有592萬(wàn)大學(xué)生畢業(yè)面臨就業(yè)。大學(xué)生就業(yè)難，原因是多方面的，其中，大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀是決定性因素。大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的變化，直接影響著擇業(yè)與就業(yè)，影響著他們將以什么樣的姿態(tài)投入到社會(huì)工作和生活中去。加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育引導(dǎo)是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的現(xiàn)實(shí)需要，也是高校長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的內(nèi)在需要。

二、金融危機(jī)背景下大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的特點(diǎn)

我國(guó)經(jīng)歷了30年的改革開放，大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀也發(fā)生了顯著的變化。大學(xué)畢業(yè)生們已逐漸接受了如“先就業(yè)，后擇業(yè)”、“薪酬要求不能過(guò)高”和“到基層去就業(yè)”等觀念。但是當(dāng)前待就業(yè)的大學(xué)生大多是80年代出生，具有更強(qiáng)的獨(dú)立性，價(jià)值取向更加功利化。在金融危機(jī)的背景下，他們的職業(yè)價(jià)值觀與往年畢業(yè)生相比既有共同點(diǎn)又有所不同：

(一)共同點(diǎn)

1．職業(yè)價(jià)值目標(biāo)的矛盾性和功利化

正確的職業(yè)價(jià)值目標(biāo)應(yīng)該做到個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一、近期目標(biāo)與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相結(jié)合。在思想上。多數(shù)大學(xué)生希望從事的職業(yè)既能對(duì)國(guó)家、社會(huì)有所貢獻(xiàn)，又能滿足個(gè)人的切身利益。但實(shí)際就業(yè)時(shí)，則更多地關(guān)注自我發(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。大部分學(xué)生仍不愿到欠發(fā)達(dá)地區(qū)、艱苦行業(yè)、基層和農(nóng)村工作。

2．職業(yè)價(jià)值自我化，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值

職業(yè)價(jià)值自我化是指大學(xué)生在職業(yè)評(píng)價(jià)和職業(yè)選擇時(shí)。越來(lái)越突出地強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。他們有非常強(qiáng)烈的成就感，期望未來(lái)的工作符合自己的特長(zhǎng)愛好，在工作中能夠施展才華、實(shí)現(xiàn)人生理想；另外，他們也注重金錢物質(zhì)因素，期望將來(lái)的工作能帶來(lái)豐厚的物質(zhì)生活。

(二)不同點(diǎn)

1．職業(yè)定位不合理

一方面，有些大學(xué)生職業(yè)定位過(guò)高。他們不愿意從事與本專業(yè)不對(duì)口的工作，不愿意離開中心城市就業(yè)，不愿意進(jìn)小公司工作。另一方面，有些大學(xué)生職業(yè)定位過(guò)低。在媒體不停地宣揚(yáng)“大學(xué)生薪水期望值越來(lái)越低”和“大學(xué)生工資水平跌落千元”的氛圍中，畢業(yè)生有去做船夫或保姆的，還有“零工資”就業(yè)的。他們?cè)谧龀鲞x擇前，對(duì)自身情況不了解，缺乏對(duì)社會(huì)需求和變化的分析，導(dǎo)致出現(xiàn)這種盲目貶低自我價(jià)值的現(xiàn)象。

2．職業(yè)道德和責(zé)任感欠缺

在金融危機(jī)的影響下，大部分的畢業(yè)生不管自己的客觀情況如何，只要有企業(yè)錄用，就去工作。抱著一種與企業(yè)“分手”的心態(tài)，走向自己不喜歡也不適合的工作崗位，因而工作積極性不高，工作績(jī)效也受到影響；或者以不合適為理由將企業(yè)作為跳槽的“跳板”，這種不負(fù)責(zé)任的行為在很大程度上破壞了大學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信。

3．職業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑個(gè)性化、多樣化

中國(guó)青年報(bào)社調(diào)中心在2008年1月至4月和11月下旬分別與Universum公司和騰訊教育頻道共同實(shí)施了“中國(guó)大學(xué)生職業(yè)傾向調(diào)查”，調(diào)查數(shù)據(jù)表明畢業(yè)生希望進(jìn)國(guó)企和政府部門工作的比例分別提高了1．1％和7．4％，想去外企就業(yè)的降低了23．6％，選擇自主創(chuàng)業(yè)的增加了15．3％。河北省教育廳調(diào)研組的一項(xiàng)“大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題”的調(diào)查結(jié)果也顯示，近六成大學(xué)生認(rèn)同自主創(chuàng)業(yè)，或希望今后能夠嘗試創(chuàng)業(yè)。

三、金融危機(jī)背景下大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育引導(dǎo)的思考

大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展，全社會(huì)從國(guó)家到學(xué)校，再到家長(zhǎng)都在關(guān)注這一問(wèn)題的解決。各方紛紛采取措施，提出建議。其中大多數(shù)強(qiáng)調(diào)對(duì)畢業(yè)生的就業(yè)指導(dǎo)重于求職方法、擇業(yè)程序等技巧的傳授。但在大學(xué)生就業(yè)工作中，加強(qiáng)職業(yè)價(jià)值觀教育，才是治本之策。在職業(yè)價(jià)值觀教育中，要充分發(fā)揮思想政治教育主渠道主陣地的作用，從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)教育引導(dǎo)：

(一)加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育，發(fā)揮思想政治教育導(dǎo)向作用

人生價(jià)值觀教育對(duì)人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。近年來(lái)，越來(lái)越多的大學(xué)生強(qiáng)調(diào)自我與社會(huì)融合，索取與奉獻(xiàn)并重，兼顧國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益而又比較重視自我、注重實(shí)際、追求物質(zhì)利益。這種人生價(jià)值觀變化表現(xiàn)在職業(yè)價(jià)值取向上就是由“實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”向“自我發(fā)展”與“物質(zhì)利益”并重轉(zhuǎn)化，并把社會(huì)對(duì)個(gè)人的回報(bào)作為價(jià)值取向的條件，這與無(wú)私奉獻(xiàn)的人生價(jià)值觀有一定差距。因而，必須大力加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀的引導(dǎo)和教育，以其明確的方向性，決定和影響職業(yè)價(jià)值觀的導(dǎo)向性。

(二)以社會(huì)需要為導(dǎo)向，端正職業(yè)地位觀

職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分。無(wú)論哪種職業(yè)，都是社會(huì)不可或缺的組成部分，每一個(gè)社會(huì)成員都在各盡所能，推動(dòng)著社會(huì)前進(jìn)。高校要教育大學(xué)生把握社會(huì)的需要，選擇適合自己的職業(yè)，最大限度地發(fā)揮自己的才能。

(三)以著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為導(dǎo)向，校正職業(yè)苦樂(lè)觀

胸懷祖國(guó)，忘我工作，無(wú)私奉獻(xiàn)是職業(yè)苦樂(lè)觀的最高境界。高校職業(yè)價(jià)值觀教育要使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到廣大的農(nóng)村和中西部地區(qū)急需人才，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，從自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮，到基層就業(yè)，到中西部就業(yè)，吃苦耐勞，經(jīng)受鍛煉，在為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值才是正確的選擇，也是履行當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和責(zé)任。

(四)以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值為導(dǎo)向，明確職業(yè)待遇觀

引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到人的需要是多層次的，既有物質(zhì)需要又有精神追求，既要物質(zhì)享受更要享有精神需要的滿足。職業(yè)不僅僅是謀生的手段，更是人生樂(lè)趣的來(lái)源之一，是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式。在職業(yè)價(jià)值取向教育中還必須注意讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到把勞動(dòng)和個(gè)人利益聯(lián)系起來(lái)無(wú)可厚非，但從社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)來(lái)看，勞動(dòng)的價(jià)值應(yīng)該超越個(gè)人利益，指向集體的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的共同利益。

(五)加強(qiáng)職業(yè)選擇教育，使職業(yè)定位更加科學(xué)合理

在進(jìn)行職業(yè)選擇教育中，一方面，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我定位。確定我是誰(shuí)，是什么性格類型的人，擅長(zhǎng)什么，不擅長(zhǎng)什么，個(gè)人能力如何等問(wèn)題。另一方面，要全面地介紹不同職業(yè)在社會(huì)生活中的作用與地位，以及目前不同行業(yè)對(duì)人才的需求狀況。

針對(duì)就業(yè)期望過(guò)高的同學(xué)要使他們要使他們認(rèn)識(shí)到我國(guó)高等教育已經(jīng)進(jìn)入大眾化階段，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者受教育層次的要求不斷提高，畢業(yè)后成為“普通員工”是大勢(shì)所趨。對(duì)那些盲目貶低自我價(jià)值的同學(xué)要引導(dǎo)他們進(jìn)行理性的認(rèn)識(shí)和思考。避免盲目“低就”，找到有利于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，有利于今后職業(yè)生涯發(fā)展的職位。

(六)加強(qiáng)職業(yè)道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生愛崗誡信

職業(yè)道德是人們從事職業(yè)活動(dòng)必須遵守的準(zhǔn)則和規(guī)范，作為一種操守，它影響著人們的價(jià)值觀念和職業(yè)行為。(1)培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任心和事業(yè)心。教育大學(xué)生要“干一行愛一行”，在任何崗位上都要以主人翁的精神和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己的工作。（2)誠(chéng)信教育。引導(dǎo)大學(xué)生正確理解“先就業(yè)，后擇業(yè)”，避免隨便簽一個(gè)單位然后毀約的現(xiàn)象。利用“三鹿奶粉”等與誠(chéng)信有關(guān)的社會(huì)事件教育大學(xué)生，使大學(xué)生懂得在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信既是最基本的道德規(guī)范，也是人們成功的最基本道德品質(zhì)。

(七)加強(qiáng)職業(yè)能力教育引導(dǎo)大學(xué)生知識(shí)創(chuàng)業(yè)

第7篇：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑范文

關(guān)鍵詞： 青春期 高師學(xué)生 思想道德教育

高等師范學(xué)校的學(xué)生是我國(guó)大學(xué)生的重要組成部分，他們多為“90”后，思想活躍，接受新事物較快，并且將來(lái)大多從事小學(xué)教育。從他們將從事的職業(yè)上來(lái)看，他們的思想道德關(guān)乎民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。當(dāng)今世界形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，受到多元文化和多元價(jià)值觀的不斷沖擊，如何正確引導(dǎo)高等師范學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是德育工作者們必須認(rèn)真研究的重大而緊迫的課題?，F(xiàn)我就生物教學(xué)中滲透思想品德教育談?wù)勛约旱目捶?，希望得到同仁們的共鳴。

1.培養(yǎng)學(xué)生的心理受挫力

現(xiàn)在在校的高師生大多是獨(dú)生子女，家庭生活環(huán)境都比較優(yōu)越，他們是父母的“掌中寶”、“心頭肉”，從小在父母的呵護(hù)中長(zhǎng)大，是家里的“天之驕子”。他們的主體意識(shí)很強(qiáng)，更注重個(gè)人的利益與感受，往往自命不凡，好高騖遠(yuǎn)，缺少平常心。遇到困難和挫折時(shí)，往往在忍耐性、意志力、吃苦耐勞等方面存在著很大的不足，同時(shí)一些學(xué)生人際交往能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力欠缺，缺乏敬業(yè)精神和社會(huì)責(zé)任感。面對(duì)困難與問(wèn)題時(shí)，常常束手無(wú)策，經(jīng)受不起挫折，受不起委屈，心理耐受力極差。對(duì)待問(wèn)題，很多同學(xué)不用積極向上的心態(tài)去面對(duì)，而選擇消沉、逃避的態(tài)度，甚至選擇一些比較極端的手段來(lái)處理。

面對(duì)這樣的問(wèn)題，在生物課堂上，我設(shè)法積極培養(yǎng)學(xué)生的心理耐受力。如在講述“病毒”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，當(dāng)談到艾滋病的危害時(shí)，我給同學(xué)們講述了艾滋病人美國(guó)籃球明星——魔術(shù)師約翰遜的故事。約翰遜的主治醫(yī)生表示其攜帶的病毒如今處于靜止休眠狀態(tài)。那么是什么讓約翰遜依然存活至今呢？約翰遜說(shuō)：“當(dāng)時(shí)我面臨兩種選擇時(shí)，我可以選擇活得有聲有色，或者放棄希望。我選擇了前者，接受了挑戰(zhàn)，當(dāng)然，這挑戰(zhàn)比我曾經(jīng)面對(duì)的凱爾特人更艱難?！薄斑@是一個(gè)既有歡笑又包含痛苦的日子?！薄爸挥性诿刻靸纱斡盟帟r(shí)，我才會(huì)想起艾滋病病毒的事。”這說(shuō)明約翰遜具有極強(qiáng)的心理耐受力，他有著極強(qiáng)的意志。通過(guò)這些勵(lì)志故事讓學(xué)生消除抑郁、消沉的心理，樹立起面對(duì)困難的勇氣和信心。

2.培養(yǎng)學(xué)生的自我約束力及行為意識(shí)

自我約束是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的個(gè)性品質(zhì)之一，是衡量一個(gè)人心理成熟的重要標(biāo)志，對(duì)個(gè)人發(fā)展具有極大的影響。高師生正處于青春期，他們中許多人的心智都還沒(méi)有發(fā)育成熟，加上在家里受到家人的寵愛，所以對(duì)待事情往往自以為是、獨(dú)斷專行，不懂得嚴(yán)于律己、尊重他人，不懂得寬以待人、遇事多商量，不能克服主觀、急躁、任性的情緒。逐漸喪失自我克制能力，不能和師生和睦相處，造成矛盾激化，惡化人際關(guān)系。

針對(duì)這樣的情況，我在講述“社會(huì)性昆蟲”時(shí)，讓同學(xué)們了解蜜蜂、螞蟻互助團(tuán)結(jié)的合群生活，這樣的合群生活能使它們由弱變強(qiáng)、由愚變智，有利于它們抵御強(qiáng)敵和適應(yīng)各種惡劣的自然環(huán)境。學(xué)習(xí)了昆蟲們的團(tuán)結(jié)合作精神后，同學(xué)們都深有體會(huì)，此時(shí)我適時(shí)地加以引導(dǎo)，讓學(xué)生加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作，提高自我約束力，不去計(jì)較個(gè)人得失，保持樂(lè)觀精神，形成優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)。

3.樹立正確的人生觀和價(jià)值觀

人生觀是指對(duì)人生的看法，也就是對(duì)于人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制自建立以來(lái)，各種思潮不斷涌現(xiàn)，刺激、舒適、悠閑的生活方式不斷沖擊著高師生的思想。而多數(shù)高師生尚未形成完整的、穩(wěn)定的人生價(jià)值觀念，在一些問(wèn)題上常常表現(xiàn)出多變性。例如大多數(shù)學(xué)生對(duì)自己的人生價(jià)值目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)沒(méi)有明確的要求和自覺(jué)意識(shí)，追求奢侈、享受，人生價(jià)值出現(xiàn)不同程度的偏離。

價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)人對(duì)客觀事物（包括人、物、事）及自己的行為結(jié)果的意義、作用、效果和重要性的總體評(píng)價(jià)，是對(duì)什么是好的、是應(yīng)該的總看法，是個(gè)性心理結(jié)構(gòu)的核心因素之一。例如在介紹生物進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文、“現(xiàn)代遺傳學(xué)之父”孟德爾等偉大的生物學(xué)家時(shí)，我及時(shí)進(jìn)行人生觀及價(jià)值觀的教育。達(dá)爾文經(jīng)過(guò)5年的科學(xué)考察寫出了《物種起源》；孟德爾進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)8年的豌豆實(shí)驗(yàn)得出了“兩大遺傳定律”。這些事例表明，任何一項(xiàng)科學(xué)研究成果的取得，都需要堅(jiān)忍的意志和持之以恒的探索精神。這些精神告訴我們，人的人生觀、價(jià)值觀決定了人的一生追求，即使我們沒(méi)有科學(xué)家們的偉大追求，以后可能取得不了那么矚目的成就，但用正確的人生觀指導(dǎo)自己的人生，能為自身的完善和發(fā)展創(chuàng)造必要的條件，在為他人創(chuàng)造幸福的同時(shí)使自己得到幸福，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

總之，教師要在生物教學(xué)中積極創(chuàng)造條件進(jìn)行學(xué)生思想道德教育，將思想道德教育滲透每一節(jié)課中，將知識(shí)、能力、品德教育有機(jī)結(jié)合在一起，培養(yǎng)出合格的高師畢業(yè)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]張紹兵.淺談初中生物教學(xué)中對(duì)情感態(tài)度以及價(jià)值觀的滲透.新課程導(dǎo)學(xué)，2012，7：11-11.

[2]胡云霞，張利民.對(duì)藝術(shù)院校學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的思考.四川戲劇，2005，3：53-54.

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第8篇：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑范文

一、人生價(jià)值觀與職業(yè)定位 

1.1人生價(jià)值觀 

人生價(jià)值觀是人們關(guān)于自身的社會(huì)地位、人生目的和意義，以及個(gè)人與社會(huì)集體、人與人之間的關(guān)系等進(jìn)行認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)時(shí)所持有的基本觀念。它是價(jià)值觀的核心部分，包含著人為啥活著，人生的意義與價(jià)值何在，怎樣創(chuàng)造有價(jià)值的人生等人生重要課題。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。人生價(jià)值就是一個(gè)人的人生或人生的所作所為對(duì)于作為主體自身需要滿足的現(xiàn)實(shí)效應(yīng)和對(duì)于作為主體的社會(huì)需要滿足的現(xiàn)實(shí)需要，它包括人生自我價(jià)值和人生社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。青年時(shí)期是人生價(jià)值觀的形成的時(shí)期，是最為迫切、最為緊急的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)加大對(duì)當(dāng)代大學(xué)生觀的教育。 

1.2職業(yè)定位 

職業(yè)定位——就是通過(guò)科學(xué)有效的方法，找到內(nèi)心認(rèn)定的職業(yè)發(fā)展方向，并長(zhǎng)期為此不懈努力。通過(guò)職業(yè)定位，找準(zhǔn)自己奮斗的人生方向從而為此不斷努力，并通過(guò)努力來(lái)讓自己學(xué)有所專，讓其成為自己獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，確定最適合自己發(fā)展獨(dú)特的職業(yè)領(lǐng)域，從而實(shí)現(xiàn)與他人的差異化發(fā)展。職業(yè)定位在當(dāng)代大學(xué)生選擇未來(lái)的就業(yè)方向中起著不可替代的作用，同樣擁有什么樣的職業(yè)定位決定著一個(gè)人的職業(yè)價(jià)值觀。 

當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行合理職業(yè)定位主要有以下幾個(gè)作用：首先可以幫助當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)和長(zhǎng)久的發(fā)展自己。很多大學(xué)生就業(yè)不理想或者還未就業(yè)不是因?yàn)槟芰Σ粔?，而是沒(méi)有合理進(jìn)行職業(yè)定位，選擇了并不適合，沒(méi)有聯(lián)系社會(huì)準(zhǔn)確地定位而是只想到自己想做什么，這使很多大學(xué)生面臨著“畢業(yè)及失業(yè)”的尷尬局面。其次可以幫助當(dāng)代大學(xué)生善用自己的資源，集中精力地發(fā)展，而不是“多元化發(fā)展”，這是職業(yè)發(fā)展的一個(gè)規(guī)律。大學(xué)生合理進(jìn)行職業(yè)定位才會(huì)集中精力專注于某項(xiàng)工作而不是胡子眉毛一把抓，充分的挖掘自己潛在的實(shí)力，這樣既節(jié)省精力又可以實(shí)現(xiàn)充分發(fā)展；最后可以幫助當(dāng)代大學(xué)生抵抗外界的干擾，不會(huì)輕易地放棄。作為一名當(dāng)代大學(xué)生給自己準(zhǔn)確定位，就會(huì)理性地面對(duì)外界的誘惑，不輕易的對(duì)困難低頭?？傊?，在職場(chǎng)中，經(jīng)常會(huì)有很多專業(yè)能力很強(qiáng)工作卻不理想的青年，究其原因，他們都沒(méi)有一個(gè)明確的職業(yè)發(fā)展方向，不知道自己該把力氣朝哪個(gè)方向使，白白消耗了自己的青春。因此，職業(yè)定位非常關(guān)鍵。職業(yè)定位是自我定位和社會(huì)定位兩者的統(tǒng)一。 

二、當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀與職業(yè)定位的現(xiàn)狀 

在這個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的社會(huì)中，大學(xué)生想要得到一份滿意的工作是十分艱難的。眾所周知，我國(guó)實(shí)行了教育改革，大學(xué)教育已從“精英”教育轉(zhuǎn)向“大眾”教育，大學(xué)生不再像以前那樣是天子驕子，在我國(guó)每年都有幾百萬(wàn)大學(xué)生畢業(yè)到社會(huì)上找工作，但由于社會(huì)不可能為每一位大學(xué)生都能夠提供一份理想的工作崗位，所以很多大學(xué)生無(wú)法實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)甚至失業(yè)。不是社會(huì)提供的崗位不夠，而是大學(xué)生挑三揀四，對(duì)很多崗位鄙視瞧不起。 

2.1現(xiàn)狀 

2.1.1就業(yè)壓力大 

大部分當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)到了之所以就業(yè)難的的原因主要在于本身沒(méi)有結(jié)合自身實(shí)際情況而對(duì)自己工作期望過(guò)高或者由于經(jīng)驗(yàn)不足在。即使很多大學(xué)生就不了業(yè)，但他們依然趾高氣昂的要在大城市立足，以致我國(guó)大學(xué)生目前存在著這樣一個(gè)現(xiàn)狀：由于大城市激烈的就業(yè)壓力，大部分畢業(yè)大學(xué)生無(wú)法就業(yè)或充分就業(yè)，而在很多偏遠(yuǎn)農(nóng)村、西部缺乏人才的地區(qū)很少的大學(xué)生愿意去服務(wù)。 

2.1.2自我意識(shí)鮮明 

人才市場(chǎng)的行情以及自己在大學(xué)校園里所學(xué)的相關(guān)專業(yè)以及根據(jù)自己的愛好以及老師、父母的建議來(lái)選擇職業(yè)等這些是大學(xué)生作為自己就業(yè)的首要因素，從上所知，當(dāng)代大學(xué)生在選擇自己職業(yè)時(shí)并不是盲目的去聽從別人的建議，而是根據(jù)自己實(shí)際情況來(lái)選擇一份和自己實(shí)際能力相差不大的工作崗位。如果在這個(gè)殘酷的社會(huì)壓力下，當(dāng)代大學(xué)生都可以正視面對(duì)自己的實(shí)際情況，那怎么還會(huì)存在那么多大學(xué)生不能充分就業(yè)甚至失業(yè)呢？ 

2.1.3被動(dòng)就業(yè) 

部分大學(xué)生一出校門不可能馬上就可以找到一份讓自己滿意的工作，因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)大學(xué)生在校園內(nèi)著重學(xué)習(xí)理論知識(shí)，而社會(huì)實(shí)踐能力而是缺乏鍛煉。他們既沒(méi)有參加過(guò)什么實(shí)踐活動(dòng)，也沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)，所以在職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)方面處于劣勢(shì)地位是可想而知的。如果在這種環(huán)境下大學(xué)生還高傲的保持自己了不起的姿態(tài)，那只能和工作說(shuō)再見了，別說(shuō)好的工作崗位不屬于你就連一般的職位都會(huì)與你擦肩而過(guò)。 

2.2問(wèn)題及原因 

2.2.1職業(yè)定位模糊 

世界上任何事物都處在矛盾之中，即時(shí)時(shí)、事事都存在著矛盾，同樣我國(guó)教育改革在給廣大百姓帶來(lái)福音的同時(shí)也帶來(lái)了一些問(wèn)題。隨著教育改革的深入，我國(guó)進(jìn)入大學(xué)校園的學(xué)生逐年增加，這從整體上講有助于我國(guó)國(guó)民文化素質(zhì)水平大幅度提高，也有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等各方面發(fā)展。但從另一方面講也帶來(lái)了一些社會(huì)問(wèn)題，比如：大學(xué)生人數(shù)的增加加劇了社會(huì)的就業(yè)壓力等。眾所周知，當(dāng)代大學(xué)生存在著“三無(wú)狀態(tài)”：就業(yè)無(wú)意識(shí)、未來(lái)發(fā)展無(wú)意識(shí)、升學(xué)無(wú)意識(shí)。

   2.2.2報(bào)酬驅(qū)動(dòng) 

目前很多高校畢業(yè)生在就業(yè)過(guò)程中因事先缺少對(duì)職業(yè)發(fā)展的規(guī)劃以及職業(yè)價(jià)值觀模糊導(dǎo)致他們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)產(chǎn)生盲目狀態(tài)，例如：沒(méi)有充分結(jié)合自己的實(shí)際情況而過(guò)分追求高薪水、好環(huán)境的工作或者盲目追風(fēng)的從事不怎么適合自己的工作等。很多大學(xué)生沒(méi)有實(shí)現(xiàn)就業(yè)或者未充分就業(yè)并不是說(shuō)這個(gè)社會(huì)上沒(méi)有工作崗位而是提供的崗位不合他們的“胃口”。沒(méi)有正確的對(duì)自己實(shí)際情況進(jìn)行定位，沒(méi)有在理想和現(xiàn)實(shí)之間找到一個(gè)合適的平衡點(diǎn)，從而出現(xiàn)了眼高手低、有業(yè)不就、臨時(shí)就業(yè)的局面。 

2.2.3創(chuàng)業(yè)動(dòng)力、精神不足 

眾所周知，在東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)以及中部地區(qū)，大量高科技人才集聚地，人才呈現(xiàn)供過(guò)于求的局面。要想在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的環(huán)境中謀得一席之地除就業(yè)外還可以通過(guò)自主創(chuàng)業(yè)的途徑來(lái)讓自己免于失業(yè)或者未充分就業(yè)狀態(tài)。目前，我國(guó)每年都有大量的大學(xué)生失業(yè)在家，他們?nèi)狈?chuàng)新、創(chuàng)業(yè)動(dòng)力，不想自主創(chuàng)業(yè)而是去和社會(huì)人士去爭(zhēng)奪那少有的工作崗位，由于缺乏社會(huì)經(jīng)歷大部分大學(xué)生敗下陣來(lái)。 

2.2.4就業(yè)觀念陳舊 

促成當(dāng)代大學(xué)生失業(yè)的原因有社會(huì)因素也有他們自身的原因，但是我認(rèn)為大學(xué)生自身能力不足卻對(duì)自己工作崗位的高要求是他們失業(yè)在家的主要因素，是內(nèi)因?？偟目磥?lái)，當(dāng)代大學(xué)生想要使自己可以在這個(gè)異常殘酷的社會(huì)上立足，在提升自身文化素養(yǎng)的同時(shí)加強(qiáng)自身綜合能力的鍛煉是十分必要的。更為重要的是大學(xué)生必須學(xué)會(huì)正確評(píng)估自己的實(shí)際能力，不能把自己看成不可一世的神人，認(rèn)為自己就比一般人了不起，這也看不起那也看不起，到最后落了一個(gè)始終找不到工作的下場(chǎng)。 

三、 解決措施 

3.1正確自我定位 

3.1.1結(jié)合自身實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn) 

我們都知道，當(dāng)今再這個(gè)激烈的社會(huì)中要想擁有一份適合自身的工作崗位是難之又難的，如果在這樣的環(huán)境下，大學(xué)生還不結(jié)合自己的實(shí)際能力挑三撿四、眼高手低的，那么最后只有一個(gè)后果：不能充分就業(yè)甚至失業(yè)。對(duì)此，大學(xué)生應(yīng)轉(zhuǎn)變自身就業(yè)觀念，對(duì)自己未來(lái)進(jìn)行合理的職業(yè)定位，明確知道自己的能力高低，然后根據(jù)自己的能力去選擇適合自己的職業(yè)。 

3.1.2轉(zhuǎn)變陳舊保守觀念，提高自主創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力 

以思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)教育當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀，從而來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生樹立甘于為社會(huì)主義建設(shè)和繁榮獻(xiàn)出自己的綿薄之力的犧牲觀。我國(guó)目前在老、少、偏、窮等地方急需當(dāng)代大學(xué)生去奉獻(xiàn)自己的一份力量，但即使大學(xué)生本身并沒(méi)有就業(yè)但還是不愿去那些她們自認(rèn)為是苦不堪言的地區(qū)工作。對(duì)此現(xiàn)狀，國(guó)家或政府就應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀教育，幫助他們轉(zhuǎn)變?cè)瓉?lái)保守的就業(yè)觀念，認(rèn)為只有好的工作地點(diǎn)和工作崗位才能有利于自身發(fā)展的觀念。 

3.2職業(yè)觀教育 

思想是人們的靈魂，是指導(dǎo)人們前進(jìn)方向的明燈。如果一個(gè)人沒(méi)有正確的思想，那他的人生就會(huì)失去方向，感覺(jué)迷茫，并會(huì)做出很多讓人匪夷所思的事。如果當(dāng)代大學(xué)生沒(méi)有樹立正確的人生價(jià)值觀和合理的職業(yè)定位，那么他就很難實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，甚至失業(yè)。這對(duì)大學(xué)生自身來(lái)說(shuō)是專業(yè)的浪費(fèi)，對(duì)國(guó)家來(lái)講是人才的損失。因此國(guó)家必須要加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)觀教育，幫助他們形成正確的思想來(lái)為未來(lái)的人生指明方向。 

3.2.1職業(yè)選擇教育 

在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)教育時(shí)一方面要加強(qiáng)對(duì)各種崗位不同職能和地位的介紹，分析當(dāng)今社會(huì)上人才處于不均的現(xiàn)狀，幫助大學(xué)生進(jìn)行合理的職業(yè)規(guī)劃。另一方面要讓當(dāng)代大學(xué)生知道自身所處的位置，告訴他們現(xiàn)在高等教育不再是精英教育而是大眾教育，大學(xué)生也不再處于象牙塔的地位。而社會(huì)對(duì)大學(xué)生提出的要求越來(lái)越高，只有受到過(guò)良好教育的大學(xué)生才能處于尖端地位，這讓當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)清自己所處的地位，幫助他們進(jìn)行合理的職業(yè)定位來(lái)選擇一份適合自己的崗位。 

3.2.2職業(yè)能力教育 

職業(yè)能力教育是職業(yè)價(jià)值取向教育的延伸，它的強(qiáng)弱直接影響著一個(gè)人的職業(yè)價(jià)值觀的形成。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)能力教育時(shí)一方面要加強(qiáng)職業(yè)知識(shí)和書本上理論知識(shí)教育來(lái)武裝頭腦，另外一方面要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合來(lái)加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)實(shí)際動(dòng)手能力。 

3.2.3職業(yè)道德教育 

大學(xué)生職業(yè)道德教育對(duì)其價(jià)值觀的教育具有不可替代的作用，職業(yè)道德指的是人們從事職業(yè)活動(dòng)必須遵循的道德準(zhǔn)則，是一種能夠?qū)θ藗兟殬I(yè)行為和價(jià)值理念產(chǎn)生影響的職業(yè)操守。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育主要從以下三方面著手：一、誠(chéng)信教育，讓大學(xué)生在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)情況下，誠(chéng)信是大學(xué)生應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則。二、事業(yè)心和責(zé)任心教育，及大學(xué)生熱愛勞動(dòng)、珍惜勞動(dòng)成果的優(yōu)良品格。三、團(tuán)隊(duì)精神教育，及讓大學(xué)生加強(qiáng)和其他人的合作精神。 

3.3加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)工作 

3.3.1課程教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合 

作為一名當(dāng)代大學(xué)生，不僅須具體必要的理論知識(shí)也須相應(yīng)的實(shí)踐知識(shí)才能更好地去適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的需求，也才能幫助自己實(shí)現(xiàn)自身的充分就業(yè)。首先，課內(nèi)理論學(xué)習(xí)和課外實(shí)踐學(xué)習(xí)。如果對(duì)當(dāng)代大學(xué)生教育僅僅只存在書本上的理論教育只會(huì)讓其空有知識(shí)而沒(méi)有實(shí)踐能力，然而如果讓大學(xué)生只會(huì)實(shí)踐而沒(méi)有理論指導(dǎo)就會(huì)使成為一個(gè)只知道行動(dòng)的莽夫。 

3.3.2課程內(nèi)容要加大課外實(shí)踐比重 

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)工作指導(dǎo)一個(gè)必要環(huán)節(jié)就是大學(xué)生的課外體驗(yàn)和實(shí)踐學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在大學(xué)生處在一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境中，他們不喜歡挑戰(zhàn)性的工作，所以要加大對(duì)當(dāng)代大學(xué)生課外實(shí)踐活動(dòng)教育，對(duì)其進(jìn)行一些有挑戰(zhàn)性項(xiàng)目訓(xùn)練來(lái)增強(qiáng)其敢于冒險(xiǎn)的精神。 

參考文獻(xiàn)： 

[1]薛利鋒：我國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀教育研究[D].東北師范大學(xué)，2011. 

第9篇：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑范文

關(guān)鍵詞：“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”；大學(xué)生；擇業(yè)價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）06-0187-02

大學(xué)生就業(yè)關(guān)乎大學(xué)生個(gè)人的發(fā)展前途，關(guān)乎大學(xué)生家庭的生活幸福和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。如今，大學(xué)生就業(yè)難是一個(gè)備受人們關(guān)注又亟待解決的社會(huì)問(wèn)題，而大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀是影響大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)的P鍵所在。大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀是大學(xué)生“在成長(zhǎng)過(guò)程中形成的關(guān)于職業(yè)選擇的一些比較穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、態(tài)度和心理傾向?！盵1]進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)高等教育以及就業(yè)體制的深入改革給大學(xué)生的擇業(yè)就業(yè)帶來(lái)了新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，大學(xué)生的擇業(yè)價(jià)值觀發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。當(dāng)前我國(guó)正在實(shí)施“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”發(fā)展戰(zhàn)略，大學(xué)生正確擇業(yè)價(jià)值觀的培育關(guān)乎“雙創(chuàng)”發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。基于此，本文在分析當(dāng)前大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀現(xiàn)狀及其影響因素基礎(chǔ)上，探討了“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”背景下大學(xué)生正確擇業(yè)價(jià)值觀的培育途徑。

一、當(dāng)前大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀的現(xiàn)狀分析

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，伴隨著市場(chǎng)化改革的深入推進(jìn)，大學(xué)生的擇業(yè)價(jià)值觀在不斷調(diào)整和改變，呈現(xiàn)出非常鮮明的時(shí)代特征。

（一）擇業(yè)目標(biāo)理想化

在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)面前，不少大學(xué)生由衷感慨未來(lái)理想工作與現(xiàn)實(shí)就業(yè)、生活壓力形成的極大反差。現(xiàn)實(shí)中，很多大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)目標(biāo)過(guò)于理想化、就業(yè)期望值過(guò)高，沒(méi)有了解和體認(rèn)到就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻性，想當(dāng)然地以為憑學(xué)歷和能力能容易地找到一份理想工作。他們對(duì)所從事職業(yè)的薪金待遇、晉升前景、工作環(huán)境及其他福利條件等有著過(guò)高的期望和要求。當(dāng)擇業(yè)目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，他們寧可選擇待業(yè)也不愿選擇先就業(yè)再擇業(yè)?？偟膩?lái)看，當(dāng)前許多大學(xué)生沒(méi)有客觀地評(píng)估自己的專業(yè)基礎(chǔ)、職業(yè)能力以及當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)狀況，因而使其擇業(yè)目標(biāo)與就業(yè)市場(chǎng)需求存在較大的差距。

（二）擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)功利化

擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是大學(xué)生做出職業(yè)選擇的重要指導(dǎo)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立、全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)以及互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展助推了西方功利主義思潮在我國(guó)的滲透和蔓延，受其影響，功利化的價(jià)值取向在大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀中日益突顯。許多大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)過(guò)于看重短期的個(gè)人物質(zhì)利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)的個(gè)人發(fā)展和社會(huì)利益。他們普遍首選經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，努力追求優(yōu)越、舒適的工作環(huán)境、較高的薪水待遇及良好的發(fā)展前景，而很少主動(dòng)選擇經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后的城市，邊遠(yuǎn)、落后的農(nóng)村山區(qū)更是少有人問(wèn)津；同時(shí)，功利化的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)使大學(xué)生擇業(yè)時(shí)對(duì)崗位工作穩(wěn)定性、工資、福利及社會(huì)地位、發(fā)展前景等也有較高要求，像黨政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、國(guó)有企業(yè)等薪水較高、工作穩(wěn)定且享有較高社會(huì)聲譽(yù)和地位的工作崗位十分“搶手”，出現(xiàn)嚴(yán)重供不應(yīng)求的現(xiàn)象。實(shí)際上落后的城市、邊遠(yuǎn)山區(qū)的艱苦環(huán)境也能使大學(xué)生施展抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

（三）擇業(yè)意向多元化

成長(zhǎng)于新時(shí)代的大學(xué)生，他們個(gè)性鮮明、思維活躍，自主意識(shí)較強(qiáng)，敢于突破傳統(tǒng)擇業(yè)思維的束縛，更追求自由、自主擇業(yè)，更強(qiáng)調(diào)自我人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展及“企業(yè)單位和個(gè)人雙向選擇、自主擇業(yè)”就業(yè)體制的構(gòu)建也為大學(xué)生提供了新的就業(yè)機(jī)遇。他們有更多自主擇業(yè)的機(jī)會(huì)，擇業(yè)意向呈現(xiàn)出多元化的特征。既有不少大學(xué)生追求穩(wěn)定的“鐵飯碗”性質(zhì)的崗位，也有不少大學(xué)生結(jié)合個(gè)人興趣和職業(yè)素質(zhì)選擇自己感興趣的職業(yè)，也有大學(xué)生積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，志愿投身“三支一扶”工作為基層發(fā)展揮灑青春，在艱苦的工作環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。此外，也有不少大學(xué)生在國(guó)家政策的激勵(lì)和支持下選擇自主創(chuàng)業(yè)或繼續(xù)讀研深造提升自身專業(yè)素養(yǎng)。

二、當(dāng)前影響大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀的主要因素

當(dāng)前大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀呈現(xiàn)出擇業(yè)目標(biāo)理想化、擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)功利化、擇業(yè)意向多元化等多重特征，這是由社會(huì)、學(xué)校、家庭及大學(xué)生個(gè)體等主客觀因素綜合作用的結(jié)果。

（一）就業(yè)體制改革與多元社會(huì)價(jià)值觀的影響

一方面，當(dāng)前伴隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的深入改革，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷鞏固和完善。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更加強(qiáng)調(diào)發(fā)揮市場(chǎng)的導(dǎo)向作用，就業(yè)體制也因此由傳統(tǒng)的“統(tǒng)招分配”向“自主擇業(yè)及大學(xué)生、企業(yè)雙向選擇”轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展、自主擇業(yè)就業(yè)體制的建立，給大學(xué)生帶來(lái)更多的就業(yè)平臺(tái)和機(jī)會(huì)，同時(shí)也給他們帶來(lái)了更大的就業(yè)挑戰(zhàn)，這使他們擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不斷強(qiáng)化，擇業(yè)態(tài)度更加自主化、擇業(yè)意向趨于多元化。另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)的普及加快了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展并助推了西方思想價(jià)值思潮在我國(guó)的傳播和滲透。在全球化勢(shì)能作用下，功利主義、利己主義、享樂(lè)主義、等社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向產(chǎn)生了深刻的影響，導(dǎo)致許多大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感欠缺、服務(wù)奉獻(xiàn)意識(shí)淡薄，在擇業(yè)上形成擇業(yè)目標(biāo)理想化、擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)功利化的傾向。

（二）高校擴(kuò)招與大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育的偏差

1999年我國(guó)高校開始持續(xù)擴(kuò)招，高等教育由“精英教育”轉(zhuǎn)向“大眾化教育”，大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)劇增，這加劇了大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻性。高校擴(kuò)招雖然使眾多大學(xué)生就業(yè)憂患意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不斷強(qiáng)化，更加積極主動(dòng)地做好求職準(zhǔn)備，但也有不少大學(xué)生呈現(xiàn)出悲觀的擇業(yè)就業(yè)心理狀態(tài)，也有很多人仍然以所謂的“人才”自居，擇業(yè)時(shí)“不將就”、要求高，高不成低不就從而導(dǎo)致大學(xué)生結(jié)構(gòu)性失業(yè)、待業(yè)現(xiàn)象嚴(yán)重。與此同時(shí)，高校大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育的偏差也影響著大學(xué)生擇業(yè)觀的形成。當(dāng)下許多高校大都重視學(xué)生的就業(yè)工作教育，并開設(shè)相關(guān)課程。但是高校職業(yè)價(jià)值觀的教育缺乏有效針對(duì)性，沒(méi)有結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求。通觀各個(gè)高校在職業(yè)價(jià)值觀課程和教育中的規(guī)劃和實(shí)施，大多數(shù)學(xué)校的職業(yè)價(jià)值觀教育緊緊停留在課堂知識(shí)灌輸和就業(yè)信息的階段，未能深入到職業(yè)價(jià)值觀的影響[2]。在教學(xué)形式上，很多高校職業(yè)價(jià)值觀教育雖然作為公共必修課程，但教育內(nèi)容體系不健全，采取大班教學(xué)模式，教學(xué)效果的針對(duì)性和實(shí)效性欠佳。職業(yè)價(jià)值觀是影響大學(xué)生擇業(yè)的核心要素，當(dāng)前高校大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育的偏差是導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏，功利化擇業(yè)價(jià)值觀形成的重要原因。

（三）家庭教育與家庭就業(yè)期望導(dǎo)向的影響

家庭是大學(xué)生成長(zhǎng)生活的港灣，家庭教育對(duì)大學(xué)生的熏陶影響意義重大，因而，當(dāng)前大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀形成與家庭教育和家庭期望導(dǎo)向密切相關(guān)。我們看到不少家庭長(zhǎng)輩成員言傳身教，教育孩子們樹立正確的人生價(jià)值觀，設(shè)立崇高的職業(yè)理想，理性看待個(gè)人物質(zhì)利益和社會(huì)集體利益，鼓勵(lì)他們盡職盡責(zé)，在平凡的工作崗位上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)大學(xué)生具有獨(dú)立自主、吃苦耐勞的精神，抗挫折能力和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)等，表現(xiàn)出積極的擇業(yè)心理和態(tài)度。但不可否認(rèn)，不少獨(dú)生子女大學(xué)生從小接受的是溫室教育，父母過(guò)于溺愛，獨(dú)立生活能力較弱，缺少生活歷練抗挫折能力差，加之形成了以自我為中心的孤立個(gè)性，面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)更容易失業(yè)、待業(yè)。另外，許多家庭對(duì)子女的就業(yè)和未來(lái)職業(yè)發(fā)展前景給予過(guò)高期望。特別是隨著教育投資的不斷加大，父母普遍期待大學(xué)生子女工作的高收入、高回報(bào)，期望他們能從事社會(huì)地位高、薪水待遇好、工作環(huán)境優(yōu)越并且發(fā)展前景好的理想職業(yè)。家庭對(duì)子女的就業(yè)期望對(duì)大學(xué)生形成功利化的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、理想化的擇業(yè)目標(biāo)產(chǎn)生重大導(dǎo)向。

（四）大學(xué)生的自我認(rèn)知與就業(yè)形勢(shì)認(rèn)識(shí)的偏差

大學(xué)生作為擇業(yè)主體，其擇業(yè)價(jià)值的形成根本在于大學(xué)生的自我認(rèn)知及其對(duì)社會(huì)就業(yè)形勢(shì)的認(rèn)識(shí)。在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)面前，不少大學(xué)生感慨“理想很豐滿現(xiàn)實(shí)很骨感”，對(duì)自我認(rèn)知、自我定位以及對(duì)就業(yè)形勢(shì)認(rèn)識(shí)上存在偏差，他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到高校大規(guī)模擴(kuò)招，大學(xué)文憑優(yōu)勢(shì)在逐漸弱化。他們?cè)趽駱I(yè)過(guò)程中仍然以“人才”“精英”自居，自我定位不合理、擇業(yè)期望值偏高因而形成過(guò)于理想化的擇業(yè)目標(biāo)。高校擴(kuò)招及“自主擇業(yè)、雙向選擇”就業(yè)體制的形成對(duì)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)要求不斷提高。但在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)面前，職業(yè)素養(yǎng)不高，專業(yè)知識(shí)不扎實(shí)、職業(yè)技能較弱缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力的大學(xué)生則會(huì)產(chǎn)生自卑、恐慌的消極擇業(yè)心理，也容易出現(xiàn)誠(chéng)信意識(shí)缺失現(xiàn)象。此外，大學(xué)生服務(wù)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄也導(dǎo)致了大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值取向功利化突顯。

三、“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”背景下大學(xué)生正確擇業(yè)價(jià)值觀的培育途徑

當(dāng)前我國(guó)正在實(shí)施“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的發(fā)展戰(zhàn)略，大學(xué)生作為即將走上工作崗位的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，其正確擇業(yè)價(jià)值觀的形成對(duì)于“雙業(yè)創(chuàng)新”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。社會(huì)、學(xué)校、家庭以及大學(xué)生個(gè)體在大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀的形成中起著重要影響作用，為幫助大學(xué)生形成正確的擇業(yè)價(jià)值觀，社會(huì)、學(xué)校、家庭及大學(xué)生個(gè)體應(yīng)同向發(fā)力形成強(qiáng)大合力。

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)化大學(xué)生的人生價(jià)值觀取向

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革深入推進(jìn)以及全球化的背景下，不少大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀深受西方功利主義、利己主義、享樂(lè)主義、等不良思想觀念的影響，因而導(dǎo)致出現(xiàn)功利化的擇業(yè)價(jià)值取向，嚴(yán)重影響了其順利就業(yè)。從根本上而言，解決大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題要靠發(fā)展，只有把經(jīng)濟(jì)發(fā)展蛋糕做大，才能把就業(yè)蛋糕做大。因而，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展為大學(xué)生提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，是解決大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的首要任務(wù)。但同時(shí)政府還應(yīng)通過(guò)宣傳教育以及開展踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐教育活動(dòng)，積極推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀和擇業(yè)價(jià)值觀，強(qiáng)化新時(shí)期大學(xué)生的理想信念、社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)奉獻(xiàn)意識(shí)。大學(xué)生人生境界得到提升，他們就會(huì)開闊視界，就愿意扎根基層，扎根在貧窮落后地區(qū)，從而不僅成功實(shí)現(xiàn)就業(yè)，而且成就人生價(jià)值。

（二）強(qiáng)化高校大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育

高校是大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育和就業(yè)指導(dǎo)的主陣地，各高校應(yīng)強(qiáng)化對(duì)高校大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的教育和就業(yè)指導(dǎo)。首先，必須充實(shí)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育的內(nèi)容體系，堅(jiān)持以大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)教育為主線，同時(shí)將大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育貫穿于大學(xué)生專業(yè)知識(shí)教育始終，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)融合；堅(jiān)持大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀理論教育與心理健康教育、人格教育相結(jié)合，塑造具有健康心態(tài)、健全人格的合格大學(xué)生；強(qiáng)化理論教育，增強(qiáng)大學(xué)生辯證思維能力，辯證看待物質(zhì)利益和精神追求，合理協(xié)調(diào)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)利益，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。其次，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、擇業(yè)觀，勇于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。再次，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)。高校應(yīng)強(qiáng)化大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃，并且針對(duì)各個(gè)年級(jí)分別進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)，以增強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)的針對(duì)性和有效性。對(duì)低年級(jí)學(xué)生引導(dǎo)其形成職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)，提升自身綜合素質(zhì)為將來(lái)求職做好準(zhǔn)備，對(duì)高年級(jí)學(xué)生應(yīng)盡可能多地提供就業(yè)信息以及職業(yè)價(jià)值觀教育。最后，重視大學(xué)生的就業(yè)實(shí)踐鍛煉，鼓勵(lì)大學(xué)生在實(shí)踐鍛煉中強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)，提高職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和能力。

（三）轉(zhuǎn)變家庭教育理念，設(shè)立合理的就業(yè)期望值

家庭教育和家庭的期望對(duì)大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀的形成具有重大影響。溺愛子女的溫室教育觀念不利于培養(yǎng)子女的自立能力和抗挫折心理承受能力。在日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中和日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下，家長(zhǎng)應(yīng)轉(zhuǎn)變溫室教育的理念，加強(qiáng)對(duì)子女的抗挫折教育，鼓勵(lì)子女做好充分的求職準(zhǔn)備，積極應(yīng)對(duì)就業(yè)挑戰(zhàn)。同時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)轉(zhuǎn)變盲目攀比的心理，拋棄不切實(shí)際的功利性要求，充分結(jié)合子女自身的實(shí)際情況，尊重和支持子女的職業(yè)興趣和選擇設(shè)立合理的就業(yè)期望值。毋庸置疑，很大程度上大學(xué)生的擇業(yè)價(jià)值觀取向深受其家庭成員職業(yè)選擇的影響，因此，其家庭成員正確的擇業(yè)價(jià)值觀的樹立尤顯重要。作為家庭長(zhǎng)輩要做到言傳身教，樹立自身正確的擇業(yè)就業(yè)價(jià)值觀，正確處理好物質(zhì)利益和精神追求的關(guān)系、個(gè)人利益和社會(huì)利益的關(guān)系，積極響應(yīng)國(guó)家就業(yè)政策號(hào)召增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，營(yíng)造積極健康的家庭就業(yè)擇業(yè)氛圍。

（四）認(rèn)清自我和社會(huì)就業(yè)形勢(shì)，樹立合理的職業(yè)理想

大學(xué)生首先應(yīng)客觀審視自我，認(rèn)清自身的職業(yè)素養(yǎng)以及自己的職業(yè)興趣，對(duì)自己做出合理的職業(yè)定位，盡量選擇自己感興趣且具有專業(yè)優(yōu)勢(shì)的職業(yè)。同時(shí)，需要及時(shí)全面地了解和掌握社會(huì)就業(yè)形勢(shì)和就業(yè)市場(chǎng)需求，樹立合理的職業(yè)理想目標(biāo)，并做好充分的就業(yè)準(zhǔn)備。一方面，樹立積極的就業(yè)心態(tài)，努力提升職業(yè)素養(yǎng)。大學(xué)生應(yīng)該以積極向上的樂(lè)觀心態(tài)迎接嚴(yán)峻的就業(yè)挑戰(zhàn)，為就業(yè)做好充分的求職準(zhǔn)備。應(yīng)結(jié)合就業(yè)市場(chǎng)需求夯實(shí)專業(yè)知識(shí)、拓寬知識(shí)視野，加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉提升職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，應(yīng)隨著社會(huì)發(fā)展的需要及時(shí)調(diào)整自身的擇業(yè)取向，特別是敢于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)就業(yè)觀念，勇于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)。另一方面，增強(qiáng)自身社會(huì)責(zé)任感，樹立崇高的職業(yè)理想。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中強(qiáng)調(diào)：“青年選擇職業(yè)的主要指針是‘人類的幸福和我們自身的完美’。”[3]換言之，青年大學(xué)生應(yīng)該摒棄功利主義的擇業(yè)取向，樹立崇高的職業(yè)理想，以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神實(shí)現(xiàn)自身更大的社會(huì)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛利鋒.大學(xué)生擇業(yè)心理與擇業(yè)價(jià)值觀教育[J].東北師范大W學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2010（1）.