人生感悟散文精選(九篇)
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第1篇：人生感悟散文范文
話說三國，久合必分，分久必合。可能是因為認(rèn)為大刀太爛，或是因為太舊，還是因為看見馬超買了一把最新的刀，關(guān)云長居然叫他的手下去買一把最流行，最好看，最耐用，最鋒利的大刀！他的手下一聽，馬上遵命。叫上一位小兵和他一同去。
到了刀市，他倆東張西望，目標(biāo)定在一家叫“流行刀店”的店。他們興奮的走過去一進店。都瞪大了眼睛，這家店里的大刀真是一把比一把好。他們看到了各種各樣的刀：有的刀鞘上到處鑲滿了南非的鉆石，有的在刀上擺上一排的鉆石，顏色各異。他們看著看著，居然忘記了關(guān)羽交給他們的任務(wù)。這時有人叫他們，他們回過頭一看，“噢！鬼?。。?！”那位小兵大叫起來。原來是小喬，她打扮得十分的“時髦”：頭發(fā)染得黃黃的而且還是卷發(fā)，睫毛黑黑的，耳朵上分別戴著白金耳環(huán)，手上都戴著各種顏色的戒指，指甲上都是亮晶晶的脂膏。“什么鬼啊？！這叫時髦，懂不懂，老土！”小喬生氣的說。“不理你們了！”她生氣的走了。他們想：“周瑜可真倒霉啊。”“我們區(qū)買大刀吧”“let‘s go！”
他們終于選好了一把刀，那把刀的柄是用金剛做成的刀的上邊有一顆鉆石，在太陽下金光閃閃。當(dāng)他們拿回去時，正好看見馬超在炫耀他的那把寶刀，看到他倆回來了，高興的把大刀拿來一看，連連說好：“好，好，真是一把好刀。”說這就揮舞起那把新的大刀來，馬超一看，知道自己比不過，只好走了。關(guān)羽獎勵了他倆。
這時，劉備來了。關(guān)羽瞪大了眼睛：adidas衣褲，真皮的皮鞋，身上裝著一件名牌的西服，鱷魚牌皮帶，嘴中還叼著一根雪茄。“大哥，你怎么弄成這樣子？”“你不知道曹操和孫權(quán)有多‘牛’在交戰(zhàn)時裝得一身名牌。曹操還對喊我做老土。你說可不可笑。我現(xiàn)在才不怕，想和我比？走著瞧！”“哦，原來是這樣。三弟最近也趕時髦了，他買了一大堆電器，什么電視，冰箱，洗衣機，電腦，電飯堡等等。”“哦，我也要去買了，拜拜”
看來三國英豪還要居續(xù)趕時髦了。
第2篇：人生感悟散文范文
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家、書畫家。熙寧九年十月（1076），王安石變法受挫，耿直敢言的蘇軾成了官僚們的政治犧牲品。元豐二年（1079），李定、舒亶、何正臣三人摘出他一些諷刺新法的詩句，加以彈劾，造成有名的“烏臺詩案”。蘇軾因此被貶為黃州團練副使。黃州團練副使是一個虛職，蘇軾心里十分苦悶。黃州，即今天的湖北黃岡，其西北的長江邊上有一處風(fēng)景勝地，那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們稱它為“赤鼻磯”；又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以也被稱為“赤壁”。蘇軾經(jīng)常來赤鼻磯游覽眺望，泛舟夜游。江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來莫大的安慰。被貶黃州期間，蘇軾創(chuàng)作了三篇千古杰作——《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。
課堂學(xué)習(xí)
（一） 字詞積累
1. 正音
壬戌（rén xū） 桂棹（zhào） 余音裊裊（niǎo） 幽壑（hè） 嫠婦（lí）
愀然（qiǎo） 山川相繆（liáo） 舳艫（zhú lú） 旌旗（jīng） 釃酒（shī）
橫槊（shuò） 漁樵（qiáo） 扁舟（piān） 匏尊（páo） 蜉蝣（fú yóu）
無盡藏（zàng） 狼籍（jí） 枕藉（jiè）
2. 辨形
“壬戌”的“戌”，內(nèi)部是一短橫，不是點（戍）。
“桂棹”的“棹”，是木旁，不是三點水旁（淖）。
“洞簫”的“簫”，是竹字頭，不是草字頭（蕭）。
“郁乎蒼蒼”的“蒼”，不能寫成“滄海桑田”的“滄”。
“匏尊”的“匏”，不能寫成“瓠子”的“瓠（hù）”。
“烏鵲南飛”的“鵲”，不能寫成“歡呼雀躍”的“雀”。
3. 解釋
（1） 通假字
舉酒屬客 “屬”通“囑”，讀zhǔ，勸人喝酒。
馮虛御風(fēng) “馮”通“憑”，乘。
山川相繆 “繆”通“繚”，盤繞。
杯盤狼籍 “籍”通“藉”，狼藉，凌亂。
舉匏尊以相屬。 “屬”通“囑”，勸酒；“尊”通“樽”，酒杯。
擊空明兮泝流光。 “泝”通“溯”，逆水而上。
（2） 詞類活用
凌萬頃之茫然 萬頃：數(shù)量詞作名詞，遼闊的江面。
擊空明兮泝流光 空明：形容詞作名詞，水月交相輝映的江面。
舞幽壑之潛蛟 舞，動詞的使動用法，使……起舞。
泣孤舟之嫠婦 泣，動詞的使動用法，使……哭泣。
正襟危坐 正：形容詞使動用法，使……正，整理。
烏鵲南飛 南：向南，名詞作狀語。
西望夏口，東望武昌 東、西：方位名詞“西”“東”作狀語，“向西，向東”。
方其破荊州，下江陵 破：形容詞做動詞，大破，攻下。下：名次做動詞，攻下。
順流而東也 東：名詞作動詞，可譯為“向東進軍”。
侶魚蝦而友麋鹿 侶：名詞的意動用法，以……為伴侶。友：名詞的意動用法，以……為朋友。
肴核既盡 盡：副詞作動詞，吃完。
不知東方之既白 白：形容詞作動詞，泛白。
（二） 整體把握
1. 了解文賦體裁
【明確】散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。文賦兼有詩歌和散文的一些特點，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成散文式清新流暢的風(fēng)格。《前赤壁賦》就是這種文體的典型之作。
2. 梳理層次結(jié)構(gòu)
【明確】把握文章的情感脈絡(luò)
第一段，月夜泛舟的陶醉；第二段，悲涼簫聲的傷感；第三段，人生失意的悲情；第四段，隨遇而安的態(tài)度；第五段，忘情塵世的灑脫。文章由景生情，緣情入理，由景而生樂情，樂極而生悲，由悲而生理，至豁達胸襟的展示，正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。
3. 把握思想感情
（1） 第1節(jié)是正文前一段簡短的敘事，展示了怎樣的境界？感彩如何？
【明確】本節(jié)展示了一種與友人相聚、泛舟江上，暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。本節(jié)的感彩以喜悅為主。
（2） 第2節(jié)營造了怎樣的意境？本節(jié)的“喜”從何體現(xiàn)，與上節(jié)的“喜”有何不同？歌詞中的“美人”指代什么？代表了主人怎樣的情懷？本節(jié)的“悲”又從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫簫聲之悲的？本節(jié)在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？
【明確】（1） 本節(jié)寫作者的歌聲、客人的簫聲，營造了一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。（2） 本節(jié)的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷而歌之”看出。本節(jié)的“喜”比上段更甚，這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。（3） “美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。（4） 本段“悲”通過客人悲涼的簫聲體現(xiàn)。作者借助夸張、想象，運用精細(xì)的刻畫和生動的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。（5） 轉(zhuǎn)折過渡。
（3） 第3節(jié)主要寫了什么？感彩如何？“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時的情懷的？
【明確】（1） 本節(jié)寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情。（2） 感彩甚為悲傷。（3） “客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么一個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況有志而無為者，作者羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對于封建社會的文人士大夫來說，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。
（4） 第4節(jié)主要寫什么內(nèi)容？感彩如何？作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？
【明確】（l） 本節(jié)主要寫蘇子批評“客”的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟。（2） 感情變?yōu)橄矏?。?） 蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達的情懷。
（5） 第5節(jié)感彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？這樣結(jié)尾有什么深刻含義？
【明確】（1） 本節(jié)感彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。（2） 主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。（3） 這樣結(jié)尾是對政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。
4. 掌握主要寫作手法
【明確】（1） 寫景、敘事、抒情、議論緊密結(jié)合。
散文貴在以意貫穿全文，本文抒情脈絡(luò)清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。整個情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)為樂，線索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興，由景生情，由情入理。文章開頭的寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)，而哲理的簡述，則畫龍點睛，道明本文的主旨，表達了蘇軾曠達樂觀的處世態(tài)度。
（2） 善用比喻，語言優(yōu)美形象。
作者以風(fēng)物之美，給讀者帶來無盡的藝術(shù)享受，如開篇，作者用清風(fēng)、白露、高山、流水，再加上月色、天光，交織成一個“羽化而登仙”的澄清境界，使讀者陶醉其中。作者還借助夸張、想象，運用精細(xì)的刻畫和生動的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切，使人如聞其聲，幾乎也要凄然落淚。
（3） 材料安排上，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過渡自然。整篇文章的線索是“樂—悲—喜”，其間過渡自然，聯(lián)系緊密，天衣無縫。
（三） 重點研習(xí)
1. 問題探究
（1） 主客是否為兩個人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對人生有什么不同的看法？
【明確】主和客其實是蘇軾積極和消極的人生心態(tài)的兩個層面。
主——作為道者的蘇軾：達觀——因緣自適，隨遇而安?？汀鳛槿逭叩奶K軾：悲觀——人生短暫，生命渺小。
（2） 如何正確評價蘇軾隨遇而安、及時行樂的人生態(tài)度？
【明確】作者的某些語言容易被誤解為及時行樂，但作者希望不要去追求那種看似超脫塵世其實并不現(xiàn)實的幻想境界，而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱中。在當(dāng)時的背景下，作者的觀點還是積極的。
（3） 作者是如何從“變與不變”的角度來分析自己的人生感悟的？
【明確】從變的角度說，天地萬物和人都是瞬息萬變的：江水日夜不停地流，月從虧到盈不斷地變化，人也有生老病死，所以天地萬物和人無時無刻不在變化。
從不變的角度，“我”和天地萬物都是永恒的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)該保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達的情懷。這種“物我一致”的觀點說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。
（4） 作者又是如何從“取與不取”的角度論述人生感悟的？
【明確】天地萬物，各有各的主宰，人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。因此不必因“吾生之須臾”而“羨長江之無窮”。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，人要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。這進一步表現(xiàn)了蘇軾平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達的情懷。
2. 駢散結(jié)合的語言特色
【明確】本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的特色。
課后檢測
1. 下面加點字注音全部正確的一組是（ ）
A. 屬客（zhǔ ） 扁舟（piān） 橫槊（shuò） 馮虛御風(fēng)（féng）
B. 桂棹（zhuó） 壬戌（rén） 蜉蝣（fú yóu） 遺世獨立（yí）
C. 嫠婦（lí） 愀然（jiū） 匏尊（páo） 余音裊裊（niǎo）
D. 舳艫（zhú lú） 狼籍（jí） 釃酒（shī） 相與枕藉（jiè）
2. 下列詞語的書寫全都正確的一項是（ ）
A. 桂棹蘭槳 大淖紀(jì)事 衛(wèi)戍軍區(qū)
B. 洞蕭聲聲 蕭條冷落 烏鵲南飛 歡呼雀躍
C. 郁乎蒼蒼 滄海桑田 杯盤狼籍 古代典藉
D. 未雨綢繆 山川相繆 魚樵對話 漏網(wǎng)之魚
3. 下列加點的詞的意義，全都正確的一組是（ ）
A. 凌萬頃（遼闊的江面）之茫然/擊空明（水月輝映的江面）兮泝流光
B. 舞（起舞）幽壑之潛蛟/月明星稀，烏鵲南（向南）飛
C. 正襟危（端正）坐而問客/下江陵，順流而東（向東）也
D. 肴核既盡（吃完），杯盤狼籍/不知東方之既白（白色）
4. 下列句子的翻譯，有錯誤的一項是（ ）
A. 縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（任憑小船飄去，越過那茫茫的江面。）
B. 桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。（桂樹做的棹，木蘭做的槳，劃破月光下的清波，船在月光浮動的水面上逆流而上。）
C. 釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。（灑酒江中，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是一代的英雄?。。?/p>
D. 自其不變者觀之，則物與我皆無盡也。（從那不變的一面看，那么萬物同我們一樣都是永恒的，沒有盡頭。）
閱讀下面《后赤壁賦》的語段，完成5～7題。
于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
5. 下列句子中加點的詞語的解釋，正確的一項是（ ）
A. 顧而樂之，行歌相答 行歌：“歌行”，一種詩體
B. 曾日月之幾何 幾何：多少
C. 予乃攝衣而上 攝衣：披上衣服
D. 攀棲鶻之危巢 危巢：危險的鳥巢
6. 把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
① 江山不可復(fù)識矣。
② 聽其所止而休矣。
③ 攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。
7. 本文記游于初冬時令，赤壁情景為“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”?！肚俺啾谫x》記游于什么時令？赤壁下的情景如何？兩種情景各有什么特點？分別流露出什么心情？
參考答案
1. D（A.“馮”應(yīng)讀“píng”；B.“棹”應(yīng)讀“zhào”；C.“愀”應(yīng)讀“qiǎo”）
2. A（B. 洞簫聲聲；C. 古代典籍；D. 漁樵對話）
3. A（B. 舞，使……起舞；C. 東，向東進軍；D. 白，泛白）
4. C（“灑酒江中”應(yīng)為“面向大江斟酒”）
5. B（A. 邊走邊唱；C. 提著衣襟；D. 筑在樹梢處的鳥巢）
第3篇：人生感悟散文范文
捧讀那一本《夢里花開》，猶如一縷清夢，將人牽進了作家的心靈世界，作家那種對鄉(xiāng)村的情感，對大自然的熱愛，對美好景致的向往，對苦難人生的悲憫，對人生的感受，對故土的眷戀，都在她的散文作品中表現(xiàn)得一覽無余，豐富的情感在作品中得到了很好的展現(xiàn)，猶如一杯香茗，帶給讀者綿長的回味。
《夢里花開》收錄的散文大體可分為三類：故鄉(xiāng)題材、旅游寫景和人生感悟。喬星明出生于大寧河畔，也許是她受到了大寧河的滋養(yǎng)，對大寧河懷著深厚的情感，且對那一帶的風(fēng)情感受頗深，對那里的人和事，那里的情和愛，那里的景和物都了如指掌，因此才有了《大寧河風(fēng)情》的回腸蕩氣，才有了《大寧河風(fēng)情》所營造的幽遠(yuǎn)的意境，讓人沉醉其間。故鄉(xiāng)是作家心中永遠(yuǎn)的情結(jié)，她隨父母遷徙來到竹溪十八里長峽，并在這里長大。如果說大寧河水滋養(yǎng)了她的誕生，那么十八里長峽則哺育了她的成長，她的成長與水有關(guān)，是水賦予了她的靈性，賦予了他的清麗。無論是大寧河的水，還是十八里長峽里的水都是帶著靈性的，賦予了她更多的文學(xué)靈氣，因此她的文章總是帶著如夢似幻的感覺，讓人在閱讀中感受到那種文字的空靈，夢幻的意境。受故鄉(xiāng)一方水土的滋養(yǎng)，作者產(chǎn)生了懷舊思想，當(dāng)從故鄉(xiāng)那片土地上走出來之后，故鄉(xiāng)對她已是根深蒂固，無論走得多遠(yuǎn)，心靈依然牽系著故鄉(xiāng)，于是故鄉(xiāng)在她的文中總是頻頻出現(xiàn)?！豆枢l(xiāng)的樹》、《故鄉(xiāng)三題》、《鄉(xiāng)戲》、《小鎮(zhèn)風(fēng)景》、《秋天的旋律》、《游戲的童年》、《故鄉(xiāng)的土地》等篇章，無不表達出她對故鄉(xiāng)的懷念和對故土的熱愛。喬星明的情感是真摯的，因此，在她的作品中，對故土，對故鄉(xiāng)人的情感真摯而細(xì)膩。
《大寧河風(fēng)情》是作者的早期作品，同時也是她散文作品中的代表作。作家虛構(gòu)出一個六歲孩童，用一個六歲孩童的眼光打量這個世界，打量著大寧河畔和舅舅一起發(fā)生的人性、人情、愛情、友情、人生等諸多方面的故事，像是寫實，卻又不完全是寫實。用童稚的眼光來反映這個現(xiàn)實世界，從一船工生活反映出大寧河畔那恢宏的史詩。文中不時穿插民歌，更增添了作品的厚度，向讀者娓娓講述了一段故事，一個人物、一段愛情，是散文，卻更像小說，給人一種沈從文筆下《邊城》意境的再現(xiàn)。作者時常又用景物描寫襯托出人物當(dāng)時的心情，達到情景交融的效果。
“隆冬時節(jié)，他從不畏懼，從不退縮，著鐵骨般黑褐的臂膀，高昂著不屈的頭顱，迎向所有的風(fēng)霜雨雪，他的風(fēng)骨，他的堅強，他的氣質(zhì)，給了所有怯弱者以意志和力量?！薄霸?jīng)有一段日子，我在外面的世界遭受了莫名的傷害，我的心陷入了無邊的苦悶和傷感，我不知道什么地方可以供我逃逸。我想起了那兩棵大樹，那父親母親般的胸懷，可以接納我這樣的心么?！薄熬瓦@么永遠(yuǎn)保持著站立的姿態(tài)，不畏懼，不退縮，年年歲歲，歲歲年年，迎向所有的風(fēng)雨，迎向?qū)儆诒舜说男腋！Ｄ且豢?，我所有的哀傷，所有的眼淚都隨風(fēng)遠(yuǎn)去了，我終于明白，我生長的姿勢也該如此?。 保ā豆枢l(xiāng)的樹》）
曹 弋，李 娜：《夢里花開》的人文情懷十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2013年第3期 第26卷第3期每個人的一生不可能都一帆風(fēng)順，或許都會遇到這樣或那樣的打擊和傷害，心情變得灰暗，而作家卻將自己所遭遇的傷害苦痛，心靈的苦悶與傷感和樹聯(lián)系了起來，和樹相比，給自己以堅強的力量。在《故鄉(xiāng)的樹》這篇文章中，作者將自己的人生也融入在樹的情感中，抒發(fā)自己的心境。
“于是，我伸出手去，撫摸那些纖細(xì)的枝葉，我分明感覺到那一陣顫抖的回應(yīng)，誰說我的柳樹不懂得情感呢！在那一刻，在我的手與那纖細(xì)的枝條緊緊相握的那一刻，我的憂傷已逝，我的煩惱已隨風(fēng)遠(yuǎn)去。我驀然明白，我生長的姿態(tài)，當(dāng)是這任憑風(fēng)吹雨打，千摧百折仍然而立的窗前柳。有佳樹惠我，心中常生感激之情，雖食粗茶淡飯，雖整日奔波勞累，可我仍覺在幸福之中。有朋自遠(yuǎn)方來，禁不住要說起這柳。”（《窗前柳》）作為女性作家，喬星明觀察是細(xì)膩的，聯(lián)想也是豐富的，身邊的一事一物，一個小小的東西，她都看得十分真切，看到生命，聯(lián)想得也相當(dāng)豐富，從一個很小的事物中能夠聯(lián)想到人生，聯(lián)想到自己，這就是作者獨到的眼光和敏銳的思維。因此，在喬星明寫景狀物一類作品中都能得到較好的體現(xiàn)。她喜愛游覽祖國的風(fēng)景名勝，每到一處，不像一般的游客走馬觀花，她則能從那短暫的游覽中發(fā)現(xiàn)東西，找到感悟，繼而傾注于筆端。像《夢里水鄉(xiāng)》、《官渡印象》、《九寨紀(jì)行》、《當(dāng)陽，一個美麗的地方》、《武當(dāng)秋色》、《穿越河西走廊》等都是她細(xì)膩觀察的結(jié)晶。
寫人物則是她這本新作中的又一特色，在《常青》一文中，由于單位燒開水的師傅生病，一個年僅十四歲來自農(nóng)村的男孩接替伯伯的燒水工作。她描寫這個農(nóng)村孩子年齡雖小，但聰明能干，勤勞樸實，不僅將工作干得漂漂亮亮，還愛好讀書。作者極富善心和愛心，當(dāng)看到常青“看見我辦公桌上有幾本文學(xué)方面的書籍，眼睛陡然一亮，戀戀的目光停留在書上，好久沒有離開?！弊髡叩膽z憫之心陡然而生，毫不憐惜地將書送給常青去看，作者的心同時也感到一陣輕松。但當(dāng)看到常青抱著書出門時的身影時，作者又感到嘆息：“望著那單薄瘦弱的身影，心中酸酸的，十四歲，本該是讀書的好時光??！”作者善良而又極富同情的心靈，在看到農(nóng)村少年和城市少年的命運差距之后，心靈受到了強烈的撞擊，這既是一個作家的責(zé)任，也是一個教育工作者對這個世界人與人之間命運差距的憂思。就在伯伯的病好之后，常青來向作者道別，讓作者雖感到不舍，但又無奈，直至眼看著這個十四的少年要走進那險情無處不在的煤窯挖煤。常青走了，作者“心里悵悵的，總覺得好重?！钡诙炅耍?dāng)聽說常青所在的那口井塌方，運回好多死者傷者，作者“對常青的惦念又多了一份擔(dān)心，不知道他是否安然無恙?！弊髡邔θ跽叩耐椋鳛橐粋€作家，一個教育工作者，一個母親，她的悲憫情懷是多么的可敬。在這里作者完全不是以一個作家的身份在寫作，而是帶著更多的責(zé)任感，對這個世界差距太大感到不滿，可又無能為力，農(nóng)村孩子由于其出身便決定了他們要過早擔(dān)負(fù)起沉重的擔(dān)子，過早地去品味那些大人才能擔(dān)承的生活，他們的命運是何等的可憐??！“與城里的孩子相比，矮半個頭?！弊髡哌@里寫的哪是常青一個人，而是寫的千千萬萬個像常青一樣生活在農(nóng)村，過早品嘗人生艱辛的農(nóng)村孩子。
《夢里花開》中寫人物的還有許多篇章，像《我家有男初長成》則是通過寫自己的孩子與像常青一樣的農(nóng)村孩子形成了鮮明的對比。她對待處于艱苦環(huán)境中的孩子心生悲憫，就像對待自己的孩子一樣。此外，還有《寫給先生》、《張玉真給我的思考》、《老師，你幸福嗎？》等，都表達出了她這樣的情懷。
第4篇：人生感悟散文范文
走過風(fēng)，走過雨，走過人生四季的變幻，走過紛紛擾擾的塵世喧囂。一路走來，沉淀到心底的歲月，留給人生畫卷的都是寫意。無需抱怨命運不公，無需感嘆上天給予的太少。一切世事緣由本身對生活的一種態(tài)度，善意的生活是你真正活出的人生價值，惡意的來源是考驗?zāi)銓ι畹囊环N領(lǐng)悟。
經(jīng)過歲月的風(fēng)塵，洗禮，慢慢感受生命本身的那份厚重的理解，一些走過，只因一些遇見才驚艷了你的時光，在最美的年華里沒有辜負(fù)了最美的自己。即便是失落的夢，我也會以一個優(yōu)雅的轉(zhuǎn)身鎖住瞬間的灑脫；即便有淚流，我亦會擁有一個高雅的姿態(tài)把淚流得風(fēng)度些。我一路輕拾歲月留下的滴點，在靈魂里尋找一份安然，給生命完成一個無悔的人生！
不知從什么時候起，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離不開音樂，是生命里不可缺少的一道風(fēng)景，輕松愉快或淡淡憂傷的旋律都是我流淌的心情。淺坐這份安然，享受這片自制的孤獨，有音樂陪伴，在午夜的靜寂里，在燈火闌珊處邂逅了文字。
那一刻，遇見文字并不是個美麗的意外，而是我蓄謀已久的期待。在物欲橫流的當(dāng)下和世俗壓抑的環(huán)境下，遇見文字，為之動容，傾一世之情，洗盡鉛華也從容。輕捻一縷文字馨香，感懷心中的悲喜，失去的過往在從容中淡定，仍有暗香盈袖。我想，我等，我期待，未來的路，抑揚都是風(fēng)景，我終以火熱的激情投入，一如我對文字的執(zhí)著的追求。一路剪切，收藏，并不斷刷新自我，緩沖能量，復(fù)制一道亮麗的人生在回憶的窗口黏貼，只為在邂逅時光的路口與你分享。
是多愁善感的因素，更青睞于情感方面的文字，喜歡讀別人的故事流自己的眼淚，喜歡模仿別人寫自己的詩句。涂滿重重的油彩下面，我也有顆戲子的心。也許，我會用過于細(xì)膩的情感去描寫內(nèi)心的世界，用過于敏感的思維去描述人物的動態(tài)，免不了會招來不少世俗的眼光和不屑的評論。我就是我，對自己的人生有端正的態(tài)度，對愛有一種獨到的見解和詮釋。
每個人的生命里都有一段難忘的過往，但每個人對待自己的情感也有不一樣的看法和理解。我也是眾多花叢中一顆不起眼的小花，也會擁有溫暖的光照，也有淡淡的花香。雖不耀眼閃亮，也擁有自己的花開，也擁有自己的姿態(tài)，在特定的環(huán)境里唱一曲特定的歌謠。
欣賞【紅塵一笑】筆下的愛情散文，給人一種唯美的回味，遇見愛情就是沒有辜負(fù)最美的自己。相遇很美，一句懂得，便溫馨了彼此的世界。邂逅文字，句句思念，無關(guān)距離，便感受近在咫尺，《一曲相知，醉夢千年》。
賞識【夢*情*緣】對人生世事的處事態(tài)度，大度，魅力地再現(xiàn)人生觀，總結(jié)歲月留下的絮語?！讹L(fēng)塵起落，淡寫流年》，《留守一份溫暖，給生命一份摯愛》。心存寬容，處處感恩，靜默一份坦然。哲理性的文章讀來深受感動，值得收藏。
喜歡讀【梧桐月】的隱隱約約思念的文字，惻隱的情感像三月的風(fēng)，六月的雨，聽風(fēng)看雨的間邂逅了一懷想念。情節(jié)感人動魄，思念的路上，孤獨前行，《紅塵零落，勿忘心安》。
【王鵬】詩文《死亡。重生》，《生命中的歌者》字字珠璣，大氣勢，用靈魂為你寫詩，用心靈譜曲，一個堅強的歌者唱響生命的贊歌！
讀【凌云】有感，暢游，文字清新悅目，真情自然流露，美文自然有招花引蝶的傾向。與靈魂擦肩碰撞之時，卻另有一番《卿似張愛玲，吾非胡蘭成》的高雅的姿態(tài)。
很多作者的筆跡都是我今生最美的相遇。我且慢慢耕耘這片文學(xué)田地，學(xué)習(xí)他們唯美的文字，領(lǐng)悟一種超脫的人生感悟。遇見文字是一種美麗的邂逅，是一種相見恨晚的茫然。為了很好的關(guān)注，每天都有更新的文章，便把小家安在這里，每天晚出早歸。從此，綿綿的音樂是我最好的陪伴，尋一份寧靜的空間，上了的閱讀專線。每一次會為誕生的新作而激動，也會為他們所宣泄的情感而領(lǐng)略某種感悟，下意識地寫下評語，表示問候。
慢慢地對文字心生愛慕，在《不必仰望別人，自己也是風(fēng)景》的啟示下，在仰望別人的輝煌里，也點亮了自己的心燈。偶爾嘗試謝讀自己的情感世界，一些淺薄的小字卻是真實的自己。意外的發(fā)現(xiàn)，也會受到諸多好友的點評，隨之而來的欣喜若狂，也會為一點小小的成就而沾沾自喜。
感謝燈火闌珊處的遇見，給了我唯美的精神領(lǐng)域，給心靈一個減壓的修復(fù)，領(lǐng)略散文的獨具魅力，喚起讀者共鳴的目的。我把生活搬進了散文里，把生活變成了文字。
第5篇：人生感悟散文范文
詩歌這種體裁的文學(xué)作品的共性何在呢？這是指導(dǎo)學(xué)生按體裁閱讀首要解決問題。詩歌的首要特點就是抒情性，當(dāng)然這不是否認(rèn)其他文學(xué)作品的抒情性特質(zhì)，只不過詩歌的抒情比較特別也比較典型。詩歌善于借助于“意象”通過各種“意象”來達到間接地抒情的目的。靜寂之夜，皓月當(dāng)空，常常引起游子的思鄉(xiāng)之情，喚起詩人的懷遠(yuǎn)之念。李白的絕句《靜夜思》便是游子月夜思鄉(xiāng)的名篇之一。詩的前兩句“窗前明月光，疑是地上霜”，寫月光潔白如霜；后兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，寫詩人望月思鄉(xiāng)，于平談處見深情。杜甫的詩句“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”(《月夜憶舍弟》)，直抒胸臆，表達了詩人對故鄉(xiāng)與其弟的深切思念之情。教會學(xué)生抓住詩詞作品中的意象就猶如為學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞打開了一扇門。
小說的教學(xué)
小說這種文學(xué)樣式，它的主要任務(wù)是塑造人物形象。通過特定環(huán)境下的特定人物形象來反映社會現(xiàn)實和人生感悟。給人以各種啟示或是給人以某種生活的智慧。因此，小說尤其重視形象的塑造。作者總是想盡各種辦法，試圖讓讀者感受到一個立體鮮活的形象。為了達到這一目標(biāo)，作者會通過由內(nèi)而外的立體對人物進行描寫，常用的描寫方法有，外貌描寫，神態(tài)描寫，語言描寫，動作描寫，心理描寫等。作者是如何抓住人物的個性或特點進行傳神的描寫應(yīng)該是我們關(guān)注的重點。另外，小說中的景物描寫我們也應(yīng)該加以關(guān)注，小說中的景物描寫和其他體裁作品中的景物描寫有什么異同。還需要我們在課堂中引導(dǎo)學(xué)生進行多種視角的比較。
散文的教學(xué)
第6篇：人生感悟散文范文
??這是我讀雁無傷作品的最深的感受。她的詩歌亦或散文，既有感性的篇章，也有理性的思考，大自然頑強的生命力，充盈在天地之間：在陽光下生長、在風(fēng)雨中向上、在傷痛中奉獻、在苦澀中美麗，在童話中飛揚。作者在內(nèi)斂的筆調(diào)中時時透出對生命的關(guān)注、對生活的熱愛、對人生的思考，從一個側(cè)面展現(xiàn)了中國知識女性富有幻想和靈性的色彩光輝。
??媽媽曾說過，明亮的東西，大多沒有想起過，要做別人的燈。
??而我相信我們都是地面上的零碎小花草，擁擠嘈雜也溫暖。
??我們的生活是雜亂的塵土，我們的理想是天上的星星。
??這是雁無傷散文《在小動靜里響亮生活》中的一段。這段文字非常圓潤、飽滿，充滿了語言的動感。紛繁的色調(diào)，像一幅絢麗的人生，點染出大自然中所勃發(fā)的盎然生機。只看這個題目，我很驚訝，竟然被她賦予了如此豐富的美學(xué)寓意。其實這樣具有語言美感的散文，在雁無傷抒寫自然風(fēng)光、山川風(fēng)物的作品中，不時可以遇見。對作品的語感、語言張力、語言的色彩與韻律、節(jié)奏感，能夠自然呈現(xiàn)在作品中就顯得更加彌足珍貴了。畢竟，中國的散文，自秦漢以降，對文采、情韻、辭章、布局，都是非常講究的。而那些飄溢的靈氣是作者知識的積累營養(yǎng)素。
??她的《愛女小札》，語言樸實而細(xì)膩，能讓讀者深深感受到構(gòu)成中華民族生生不息的血肉傳承的母愛偉大。那株梔子花，是為了女兒而香的，多么好的美景。每每讀到此，一種奇異的感覺總讓我心頭親近，仿佛俯下身，將鼻子和手指同時貼向樹冠，立刻就有一股未來得及散開的香味迎面撲來，手指也已摸索到了那細(xì)密的、小小的花簇，隨之而來的，還有孩子天真的笑臉。無傷的童詩情趣盎然，讀起來既有小孩子家口語的自然，又有意想不到的睿智，稍帶著還有些頑皮。在她的《布布熊找媽媽》里，這么好的夜晚，花的蓓蕾，樹的新芽，能讓我們懷著純凈喜悅的心情，坐在月下，靜靜地聽布布熊找媽媽的故事吧！讓我們靜靜地體會淋漓欲滴的寓意，能讓我們的夢，也在那個月亮上棲落……
??有人說：作品“易實難空”。也就是說，將填得滿滿，不給讀者任何發(fā)揮想象力的空間，這很容易；將文章寫得疏朗、節(jié)制、留出大量的空白，交給讀者去完成全篇，甚至升華作品，就不那么容易。有的人，為文一生，至死都寫不出超撥脫俗、神思逸飛的文字，癥結(jié)就在于沒有悟出文章之“空”的妙處。雁無傷的詩歌，很有靈性，看似隨筆，卻能在“空”與“實”的對比中，已經(jīng)呈現(xiàn)出了舍“實”而留“空”的妙處。在她的《生存百首》，我們不論讀他哪一首詩歌，都能從中感受到詩人那顆熱愛生活的心博、哲人的思想閃光和探索者上下求索的鏗鏘足音。透過這些沉思，我們可以讀到作者對未來那充滿激情和憧憬、期待和謳歌，我們還可以讀到詩人對生命的憂患意識，但這對生命憂患意識的沉重，不是無病，而是在深思，是詩人用微小的身體和生命在對話。從詩歌寫作技巧上看，這種淡化處理的哲理詩句，是潛“理”于景、滲“理”于景的技巧。詩歌的思想滲透形象，如同月亮滲透多面體的水晶一樣。處處跳躍著詩人情感的樂音，文字質(zhì)樸光潔。它既是一個實有的廣闊畫面，又在畫面上給讀者留出回味思考的廣闊空間，讓讀者用自己的生活感受去填補作者留下的想象空間。在這《生存百首》完整版詩集里，我們進入到了詩人的情感世界，詩情、詩韻、詩味里閃爍著詩人審視世事、審視人生、審視生命的目光。經(jīng)過哲理的啟迪，又產(chǎn)生新一輪情感，激起新的情感，猶如深山中連蕩回聲，由近向遠(yuǎn)一聲一聲地蕩漾，從而使人獲得往復(fù)沉思的藝術(shù)效果。時光是熟稔的刀片，在每一個白天夜晚，卷帶著那些痛，傷，還有美，讓我看著你們，想到你們……，但詩人所期盼的是：“記住生活里面，我的你的他的那些相逢，什么樣的回想，都幾乎是無悔的，那足可以蘊貼心靈……”、“多么希望我在奔跑，跑到半路，時光陪我折回來，看看身后繁衍生息的人們……”、“什么時候，什么境遇，我們都需要學(xué)會--用翅膀劃水，用鰭飛翔……”她的靈性的語言，總能把詩意提高到一個很高的高度。
??窗上月華明，屏上吳山點點青。誰向江頭聽逝水，曾經(jīng)，煙柳長亭續(xù)短亭。飛雪太輕盈，飄過朱樓錦瑟驚。彈破孤衾金縷夢，寒生，衣上清霜第幾程。溫婉如花雁無傷，她早于不經(jīng)意間星星點點的撒下了一地的碎星。這些細(xì)碎的文字就像散落的珍珠，獨看，已是晶瑩，串起來，更是絕美而富有靈氣。南來北往月光下的大地，原本就應(yīng)該這樣美滿如月。
第7篇：人生感悟散文范文
如果真是這樣，課文兩部分惟一的聯(lián)系就是文章中“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題”的一句話，許多老師也正是通過這句話從地壇過渡到母親的。我們知道原文除了寫母親，還寫到了在地壇活動過的幾個人物：一對夫婦、一個唱歌的小伙子、一位運氣不佳的長跑者、一對兄妹等。這樣一來，文章就有了兩條線索，其一是物，其二是人，而兩者惟一的聯(lián)系是人在物中活動過，實質(zhì)兩者是各自為政，缺少內(nèi)在聯(lián)系的，因而活動在地壇中的人物之間也同樣缺少內(nèi)在聯(lián)系。
筆者認(rèn)為本文各部分是由作者對生命的感悟連成一個統(tǒng)一的整體的，對生命的感悟也是物和人之間內(nèi)在的聯(lián)系。
讓我們來回想寫地壇的那部分。一個活到最狂妄年齡上的青年忽地遭到了人生的重創(chuàng)，這時他與一座廢棄的古園遇合了，它帶來的是一種生命的共鳴。作者理解了地壇的全部感情和意蘊，園子荒蕪但并不衰敗，在凝重、滯澀、艱難作底色的畫面中則洋溢著生命的律動，從而作者獲得了對生命、對生和死的感悟：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！?/p>
作者終于走出了殘疾人自傷的陰影，這時“剩下的就是怎樣活的問題”了。有人認(rèn)為這個問題地壇實際上已幫他解決了，從對地壇六個“譬如”的景物描寫中，可知作者明白了生命會有未知的突變，充滿滄桑，帶著苦難，但絕不能改變生命的本色，那就是熱愛生命、頑強地生活，并且活得光輝燦爛?？墒俏沂冀K認(rèn)為地壇給作者的只是一些道理上的啟示，關(guān)于怎樣活的問題，作者說“不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終身的魔鬼或戀人”。當(dāng)然作者最終以自己的實際行動證明他解決了這個問題，而這一切主要歸功于母親。“母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運、堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻?！笔悄赣H艱難的命運、堅忍的意志和毫不張揚的愛讓史鐵生明白了怎樣活的問題。
對于母親毫不張揚的愛，我們從母親送、憂、找他時的一舉一動、一言一行中已經(jīng)感受得很深了，而對作者的生命更有價值、更有意義的東西，那就是母親艱難的命運和堅忍的意志。
母親命運的艱難表現(xiàn)在以下幾點：一是生活操勞。她有一個殘疾的兒子，生活上必須照顧他。二是精神壓力。兒子殘疾后常常想著自殺，她時刻處于擔(dān)心害怕中，還要小心翼翼地維護兒子那可憐的賴以生活下去的自尊。三是病痛折磨。“她常常肝疼得整宿整宿翻來覆去地睡不了覺……”（史鐵生《秋天的懷念》）而這一切兒子卻全然不知，“一心以為自己是世上最為不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”，“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親”?？墒沁@一切，母親一個人全都默默地承受住了，直到生命的最后一刻，也沒有吭一聲。母親對待命運的堅忍、頑強、不屈不撓的意志在她死后愈現(xiàn)愈明。
母親昏迷前的最后一句話是：“我那個有病的兒子和我那個還未成年的女兒……”（史鐵生《秋天的懷念》）作者說“我懂得母親沒有說完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活……” （同上）作者在母親的身上找到了另一個問題――怎樣活的答案，母親用自己的一生告訴兒子“要好好兒活”，即不管命運是怎樣的艱難、不公、多舛，也要憑借堅強的意志，勇敢地走下去，直到生命的盡頭，同時寬容生命，多給予他人理解和愛。史鐵生用他的實際行動告訴我們，他做到了，他成為了一個成功的作家，他笑對人生，他學(xué)會了理解他人（史鐵生曾為失利的世界田壇巨人劉易斯作了一首詩，表達了自己對劉內(nèi)心痛苦的理解，對此本文不再贅述）。
第8篇：人生感悟散文范文
另外，古代文學(xué)的研究大部分是個人行為，但是也與社會現(xiàn)實、文化風(fēng)尚等因素有關(guān)，所以古代文學(xué)的研究是個人性與社會性是不可分割的，不過從研究者所追求的價值目標(biāo)可分為個人性研究和社會性研究，個人性研究指的是以自我為中心，完全屬于研究者自己的興趣愛好，只是自娛自適，僅僅是追求純學(xué)術(shù)上的價值；而社會性研究指的是以社會的需要、文化的變革以及時代的精神密切相關(guān)，直接或者間接的帶有某種社會群體的功利性。社會性研究其目的在于有益于現(xiàn)世，而個人性研究則追求的是“傳世”。
而古代文學(xué)不單單是一個學(xué)科，還是提高人文素質(zhì)教育的重要舞臺，與此同時，它還擔(dān)負(fù)著人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要責(zé)任。人文素質(zhì)教育是一種新的教育模式，是現(xiàn)如今素質(zhì)教育的核心，人文素質(zhì)教育最大的作用就是可以使人的人格品質(zhì)逐步完善，逐漸具有積極樂觀的人生觀以及價值觀，從而促使全面素質(zhì)教育的提高。中國是個文明古國，凝集了五千年的文化歷史，在這漫長的歷史過程中幾點下來的寶貴的精神遺產(chǎn)就是那些傳統(tǒng)文化，而中國古代文學(xué)作為傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化的主要載體和傳播方式，直接反映了我國傳統(tǒng)文化的主流模式，并成為了傳統(tǒng)文化的寶貴資源與人文素質(zhì)教育之間的紐帶。中國古代文學(xué)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不但用其語言藝術(shù)生動形象的重現(xiàn)了我國的歷史歷程，還蘊含著祖輩先進的文化思想以及高尚的道德情操還有豐富的民族精神。為后代蘊藏了無盡的精神源泉，值得我們學(xué)習(xí)并傳承。
中國古代文學(xué)作品是一座被美所充斥的圣殿，有別致的詩詞、駢儷的辭賦、曲折的小說、優(yōu)美的散文，從《離騷》的語言美到李白詩歌的韻律美，從《紅樓夢》的人性美到韓愈散文的格調(diào)美……使我們在美德殿堂中穿梭，可以凈化心靈、陶冶情操，培養(yǎng)高尚的人格并提高審美價值取向。
第9篇：人生感悟散文范文
關(guān)鍵詞：《故都的秋》 “清” “靜”
郁達夫的散文《故都的秋》將自然界的“客觀色彩”――故都的秋色，與作家內(nèi)心的“主觀色彩”――個人的心情，自然地融化在一起。全文緊扣“清”、“靜”、“悲涼”落筆，選材上著實精巧，作者不寫鮮艷的香山紅葉，也不寫游人如織的頤和園，而是選擇淡藍的牽?；āo聲的槐樹落蕊、衰弱的蟬聲和悠長的秋雨，這些不被人注意的普通事物，通過生花之筆，構(gòu)成了一幅美麗而落寞的風(fēng)景畫。
說它“美麗”，是因為這篇散文用平實質(zhì)樸的語言向讀者展示了北平的秋，其意境清靜、悠遠(yuǎn)，另人感覺不到秋的蕭蕭與落寞，只是覺得北平的秋有花、有樹、有秋雨、有秋蟬，還有秋天的果實。雖是那么的平常，可又那么充滿生活氣息，更可貴的是作者用那種充滿詩情畫意的筆調(diào)將其展現(xiàn)在讀者面前。
說它“落寞”，是因為文章給讀者看到的是冷清的秋色，聽到的是寂寞的秋聲。而這冷清的秋色和寂寞的秋聲則濃縮到“清”、“靜”、“悲涼”上。這也就是郁達夫不遠(yuǎn)千里，從杭州趕到青島，又從青島趕到北平要去飽嘗的故都的“秋味”，秋有何味？味在何處？還真有點玄妙莫測。然而正是這點“味”，體現(xiàn)了秋之“神髓”，使郁達夫魂牽夢縈，這個“味”顯示了作者獨特的悟性和情感，使《故都的秋》在詠秋佳作中獨樹一幟。
“清”、“靜”、“悲涼”的落寞在盛開的牽牛花中，喇叭狀的花朵仿佛在無聲地向人們敘說秋天的到來。郁達夫沒有寫牽?；〒u曳參差的藤蔓，也沒有寫牽?；ǚ鍪栌骋r的花葉，而是寫牽?；ǖ纳?，他自信地認(rèn)定，“藍色”最佳，是上乘之色。這種獨特的審美情趣，帶有鮮明的個性，是郁達夫心靈色彩的反映。藍色屬冷色，它與廣闊的藍天形成和諧的秋之基調(diào)，給人總的感覺是“清涼疏朗”。作者還嫌不足，又說“在牽?；ǖ?，長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草做陪襯，更好”，這更增加了蕭瑟的秋意?！氨叹G的天色”，“尖細(xì)且長的秋草”，加上牽?；ǖ摹八{朵”，這正是郁達夫特意營造出的一種北國情調(diào)的清涼氛圍，不禁讓人感到秋天特有的“清氣”撲面而來。
“清”、“靜”、“悲涼”的落寞在槐花的落蕊中。像花又不像花的落蕊是北國之秋的“點綴”。早晨起來，腳踏上鋪得滿地的落蕊，聲音沒有，“氣味也沒有”，“只能感受出一點點極細(xì)微極柔軟的觸覺”。而那曾經(jīng)美麗的落蕊被掃街的掃后，空留下一條條讓人心寒的“絲紋”。
“清”、“靜”、“悲涼”的落寞在衰弱的秋蟬中。郁達夫?qū)懴s從一個廣闊的角度，寫出群蟬宏大的混聲。房前、屋后、草絲、樹上，“無論在什么地方”都是秋蟬。長一陣、短一陣，陣陣流響；高一聲、低一聲，聲聲惹愁。這悲切的“啼唱”，時時引發(fā)人的思緒，叩擊人的心扉，蕭瑟的氣氛籠罩一切，使你無處躲藏。此情此景，能不讓人頓生“悲涼”之感嗎？
“清”、“靜”、“悲涼”的落寞在凄涼的秋風(fēng)秋雨中。“灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)”，雨便息列索落地下起來；一陣雨過，烏云卷走，太陽又露出了臉。雨后橋頭樹底，都市閑人緩慢悠閑的話涼聲調(diào)，微嘆的神情，“了”字的長音，卻向我們顯示了秋雨能觸發(fā)他們蒼涼無奈之情，使讀者受到深深的感染，由此我們仿佛可以嗅到秋雨過后，那帶有泥土氣息的清新空氣，耳邊仿佛可以聽到那悠長悠長平平仄仄的京調(diào)，一縷鄉(xiāng)愁，一縷寂寞的悲涼，不是油然而生嗎？
“清”、“靜”、“悲涼”的落寞在中外文人的比較中。中國文字里有一個“秋士”，讀本里又有歐陽子的“秋聲”與蘇學(xué)士的“赤壁”。“但外國的詩人，又何嘗不然？”各著名的大詩人的長篇田園詩或者四季詩里，也總以關(guān)于秋的部分，寫得最出色而最有味”。這樣比較的結(jié)論是“足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉，悠遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸來的”。只是中國的文人與秋的關(guān)系特別地深，尤其是在北方，“中國秋的深味”更能“感受得到底”。
