人民日益增長的精神文化精選(九篇)
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第1篇：人民日益增長的精神文化范文
關鍵詞：新時期；加強；群眾文化建設；對策；
中圖分類號：G123 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-08-00-01
引言
改革開放以后，在社會主義市場經(jīng)濟體制下，群眾文化逐漸受到重視，尤其是進入新世紀以來，文化建設已經(jīng)進入一個很好的發(fā)展階段。在物質已經(jīng)充分豐足的新時期，精神文明建設越來越受到重視，而作為精神文明重要組成部分的群眾文化，它的繁榮與發(fā)展不僅是群眾的客觀需求，也是衡量精神文明和文化品質的重要標準。因此，在新時期加強群眾文化建設對于滿足人民群眾的精神文化需求，豐富群眾文化活動，全面建設小康社會具有十分重要的作用。政府等相關部門應積極發(fā)揮文化館等基層文化設施的作用，使其更好的為群眾文化建設服務。
一、新時期加強群眾文化建設的重要性
隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，人民群眾的物質生活水平不斷提高，求知、求富、求樂的愿望日益強烈，精神文化需求也不斷增長。群眾文化活動以人民群眾活動為主體，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動為主要內(nèi)容，是人民群眾追求精神文化生活的主要形式。在新時期，不斷增長的精神文化需求，迫切要求群眾文化活動發(fā)展繁榮，有新突破、新作為，實現(xiàn)“兩個文明”共同發(fā)展。
（二）有助于更好的為群眾服務
群眾文化來源于廣大人民群眾的生活實踐以及他們所創(chuàng)造的精神財富， 是為人民群眾精神生活的豐富以及和諧社會的健康發(fā)展而服務的。隨著時代的發(fā)展， 群眾文化建設逐漸成為了當代中國文化體系中一個重要的組成部分， 是推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素，也是代表廣大人民群眾最根本利益的重要方面。開展群眾文化建設不僅可以更好地宣傳黨和國家的路線、方針、政策，還可以進一步提高廣大人民群眾的思想道德素質和科學文化水平。只有加強群眾文化建設，才能更好地服務于廣大群眾，使公共文化資源的效用最大化，從而滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。
（三）弘揚社會主義核心價值體系的重要載體
社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)，其核心價值理念是推動社會全面發(fā)展的精神動力。推進社會主義核心價值體系建設 把社會主義核心價值體系轉化為人民群眾的自覺追求，同時抵御各種錯誤腐朽思想的影響，就必須做好社會主義核心價值理念的普及與踐行工作。而群眾文化活動便成為了社會主義核心價值理念的普及與踐行的重要載體。
二、新時期加強群眾文化建設的建議
（一）堅持以人為本，積極培養(yǎng)文化建設骨干力量
新時期背景下的群眾文化建設要堅持以人為本的原則，積極論證群眾文化發(fā)展的需求。首先，要認識到當前飛速發(fā)展的經(jīng)濟社會帶來了物質生活的極大富足、溝通交流的日益密切，群眾文化的發(fā)展不僅局限在一定范圍內(nèi)，而是要根據(jù)當前人們精神生活變化的特點，打破過去的文化建設范圍，朝著更加深入更加廣闊的多元化方向發(fā)展，為群眾打造形式不同的、內(nèi)容豐富的文化建設。其實，要積極培養(yǎng)文化建設業(yè)務骨干力量，充分發(fā)揮文藝骨干的帶頭作用，建立一支高端專業(yè)業(yè)務人員、業(yè)務文藝骨干和部分群眾為一體的群眾文化建設隊伍，在進行文藝骨干培養(yǎng)的時候，要注重因地制宜的原則，增強培訓的師資力量，創(chuàng)建豐富的文藝培訓班，提升原有的音樂輔導班、美術班、書法班等培訓內(nèi)容的層次，優(yōu)化培訓方法。另外，還要創(chuàng)造機會促進文藝骨干之間的溝通、交流，定期舉辦相關的文藝座談會、交流會，將每個地區(qū)開展群眾文化建設的好方法、好經(jīng)驗進行溝通交流，共同促進群眾文化建設工作的發(fā)展。
（二）積極發(fā)揮基層文化館的服務功能
隨著改革開放的順利開展以及國家經(jīng)濟的迅速增長，人們過于注重經(jīng)濟而忽視文化，文化館的服務功能和作用一度被削弱，所以文化館應在認真分析現(xiàn)狀的基礎上，結合公共文化服務體系建設要求，明確發(fā)展目標，制定建設規(guī)劃，并嚴格按照規(guī)劃進行實施。按照推進城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化的要求，從滿足基層群眾特別是農(nóng)民群眾的文化需求出發(fā)，探索具有文化館特色的公共文化服務體系建設模式。在看展文化活動時，要充分了解群眾的文化需求，引導全民參與。
（三）整合地區(qū)資源，開展文化志愿者活動，豐富群眾文化服務內(nèi)容
文化志愿者是指那些不以物質報酬為目的，利用自己的時間、文藝技能等自愿為社會和他人提供公益性文化藝術服務和幫助的人。成立文化志愿者隊伍，可以整合本地區(qū)的文化資源，為藝術人才發(fā)揮專長提供陣地和載體，拓寬群眾文化服務渠道，突破群眾文化服務資源不足的瓶頸，能最大程度地滿足人民群眾的文化需求。把群眾文化服務網(wǎng)絡覆蓋到各社區(qū)各行政村，把內(nèi)容和形式定位在滿足基層群眾日益增長的精神文化需求上，使廣大基層群眾特別是弱勢群體，能夠享受基本的公共文化服務，共享文化成果，增強他們對社會的歸屬感，增強文化自信。因此，壯大文化志愿者隊伍，鼓勵專業(yè)的群眾文化工作者和社會各界人士參與基層文化建設和群眾文化活動，形成專兼結合的基層群眾文化工作隊伍，可以更好地服務群眾文化建設事業(yè)。
三、結語
綜上所述，隨著人民群眾生活水平的提高，人們越來越注重對精神生活的追求，因此，構建豐富多樣的群眾文化形式，創(chuàng)新群眾文化活動內(nèi)容和形式，是加強社會主義精神文明建設的必要途徑，也是構建社會主義和諧社會的必然要求。
參考文獻：
[1]黃.對加強群眾文化建設的幾點思考[J].大眾文藝，
第2篇：人民日益增長的精神文化范文
一、文化軟實力的含義
“軟實力”一詞由美國哈佛大學約瑟夫·奈教授在其《軟實力——世界政治的制勝之道》這一著作中提出并闡述。他認為一個國家的軟實力主要存在于三種資源之中，即國家的文化、國家的政治價值觀、國家的外交政策。一個國家的綜合國力既包括經(jīng)濟、軍事、科技等領域所體現(xiàn)的硬實力，也包括因文化、價值觀所產(chǎn)生的軟實力。文化是人類認識自然和改造自然的產(chǎn)物，是人類社會生產(chǎn)和生活的重要組成部分，是一個國家、一個民族所共有的符號，是社會生產(chǎn)生活精神文明的展現(xiàn)，其實質是人類在社會化的過程中賦予物質和精神產(chǎn)品以“人化”形式的社會活動。文化不僅是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是人類社會生活和精神文明建設的推進器。因此增強文化軟實力，就必須通過加強文化建設來增強文化的生機和活力，使之能夠充分展現(xiàn)其魅力和吸引力。
文化軟實力是指一個國家維護和實現(xiàn)自身國家利益的決策能力和行動能力，也是指該國在國際社會的文化認同過程中所產(chǎn)生的吸引力、凝聚力、輻射力和影響力。其具體表現(xiàn)在以下三個方面：一是文化的吸引力，指具有全球吸引力的普世性文化，包括國家的傳統(tǒng)文化以及廣義上的意識形態(tài)和價值觀念。二是文化的凝聚力，是指在文化認同的基礎上，這一文化體系對其成員所形成的統(tǒng)攝力和感召力，這一力量促使文化共同體中的各成員緊密團結，并作為該文化共同體精神支柱。三是文化的輻射力和影響力，指一國文化對外的輻射范圍和塑造國際標準、國家規(guī)則制度的影響和控制力。
二、增強文化軟實力的重要性
當前我國正處于構建社會主義和諧社會的關鍵時期，面對風云多變的國際形勢和日益激烈的國際競爭，面對形形、林林總總的“中國”，增強我國的文化軟實力已經(jīng)成為增強綜合國力、在國際社會中掌握主動權的迫切任務。
（一）增強文化軟實力是實現(xiàn)新的發(fā)展戰(zhàn)略和增強國家綜合實力的需要
文化軟實力已經(jīng)成為國家之間競爭的利器，以文化、價值觀念、意識形態(tài)等所體現(xiàn)的文化軟實力，對國家、社會以致其他國家有著更加持久的滲透力。在一些發(fā)達國家和地區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，通過文化產(chǎn)業(yè)打進國際市場，使其他國家在潛移默化當中受到影響。如風靡一時的日本動漫，浪漫唯美的韓國偶像劇等。文化軟實力對一國的戰(zhàn)略發(fā)展和綜合實力都具有重要的意義。只有大力推進文化建設，重視和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，著力打造本國的文化軟實力，才能把握住時展的新契機。我們要樹立國際眼光，實現(xiàn)新的發(fā)展戰(zhàn)略，增強我國的綜合實力，增強在全球范圍內(nèi)的競爭力。
（二）增強文化軟實力是在全球化過程中掌握主動權的需要
在經(jīng)濟全球化的今天，中國與世界各國的聯(lián)系日益緊密，中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮穩(wěn)定同樣也離不開中國。當今世界正處于大調(diào)整、大變革之中，經(jīng)濟全球化的浪潮洶涌澎湃，政治多極化的趨勢也不可逆轉，區(qū)域間的合作日益增強，國與國之間的聯(lián)系日益緊密，各種文化之間的交流也日趨頻繁。與此同時，我們也應該看到，一些別有用心的西方國家憑借其政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展優(yōu)勢及其強勢作風，正不斷地加緊對我國實施西化、分化。身處復雜多變的國際環(huán)境中，我們要不斷提升我國的文化軟實力和文化核心競爭力，使我們在全球化的浪潮中掌握主動權。
（三）增強文化軟實力是經(jīng)濟社會發(fā)展到一定階段的必然要求
歷史證明，每一個經(jīng)濟社會快速發(fā)展的時期，往往也都是文化繁榮發(fā)展的時期。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，一定的政治經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展必然要求與之相對應的文化這一上層建筑的發(fā)展。改革開放以來，我國在經(jīng)濟建設和社會發(fā)展上取得了一定的成績。但相對于經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國的文化發(fā)展實則相對滯后，同全面構建社會主義和諧社會的要求不相適應。我國快速增長的經(jīng)濟和不斷進步發(fā)展的社會，都對與之相對應的文化提出了新的要求。當前必須大力增強我國文化軟實力的建設，順應社會歷史發(fā)展的潮流，使我國的政治、經(jīng)濟、文化共同發(fā)展，發(fā)揮協(xié)同作用。
（四）增強文化軟實力是滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的需要
社會的進步離不開人們物質文化生活的日益滿足和發(fā)展。改革開放以來，我國人民的物質文化生活有了顯著提高，伴隨著物質生活的日益豐富，人們在精神領域的也提出了新的需求。當前，相對于高速增長的經(jīng)濟，我國的文化發(fā)展還是相對落后的，與人民群眾的在精神文化上的期望還是有一定差距的。我國的文化發(fā)展任重而道遠，必須加快文化建設上的探索與發(fā)展。只有增強文化軟實力，大力推動文化事業(yè)的全面發(fā)展，才能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，才能保障我國人民的文化權益，才能不斷豐富人們的社會文化生活。
三、增強文化軟實力的重要途徑和方法
（一）著力建設社會主義核心價值體系，增強中華民族凝聚力
增強文化軟實力，其前提就是國民必須對我國的社會核心價值的認同。我國人口眾多，幅員遼闊，對于13億人口的多民族大國，增強文化軟實力，就必須依靠牢固的政治基礎和共同的理想信念，只有樹立社會主義核心價值體系，才能筑成牢不可破的思想長城。增強社會主義文化軟實力，就必須堅持不懈地用中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，不斷增強人們對全面建成小康社會宏偉目標的信念和信心。只有將社會主義核心價值體系融入到人民生活的方方面面，才能團結全國人民，以共同的精神力量建設社會主義文化，從而增強我國文化軟實力。
（二）大力發(fā)展繁榮我國的文化產(chǎn)業(yè)。滿足人們不斷增長的精神文化需求
所謂文化產(chǎn)業(yè)就是將文化生產(chǎn)和消費與市場鏈接起來，同時對市場提出相對應的文化要求，強調(diào)文化創(chuàng)造財富和文化增加價值，促進市場文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費，同時把握文化市場趨勢，從而使得文化市場力量能夠轉化為國家的文化軟實力。因此，我們必須堅持以市場為導向，通過調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)政策和規(guī)范有序的市場運作來壯大文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模，使文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重逐步上升。政府要加大對文化產(chǎn)業(yè)的投入，實施文化興國戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)鏈建設，培育文化龍頭企業(yè)，打造具有核心競爭力的文化品牌。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，要充分調(diào)動發(fā)揮人民群眾在文化建設中的積極性、主動性和創(chuàng)造性，堅持文化發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，使文化大發(fā)展大繁榮擁有廣泛而堅實的群眾基礎。文化產(chǎn)業(yè)的大繁榮大發(fā)展，使得文化在人們消費文化產(chǎn)品和創(chuàng)造文化產(chǎn)品的過程中得以廣泛傳播，從而提高文化軟實力。
（三）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力弘揚民族文化，增強人們對傳統(tǒng)文化的認同感
中華民族擁有上下五千年的歷史，這是任何一個國家民族所無法比擬的。中華傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。擁有五千年傳統(tǒng)文化是中華民族的優(yōu)勢，我們要發(fā)揮好這一優(yōu)勢，取其精華、去其糟粕，使傳統(tǒng)文化與當今社會的進步和發(fā)展相適應，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，同時又具有時代性。傳統(tǒng)文化是由中華民族在歷史的發(fā)展中所創(chuàng)造，并被中華民族所廣泛認同，它具有現(xiàn)代文化和西方文化不可比擬的凝聚力和影響力。只有不斷繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)的文化，充分挖掘其對于現(xiàn)代文化發(fā)展的價值，才能使中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文化的發(fā)展中發(fā)揮作用，增強人們對傳統(tǒng)文化的認同感，從而增強我國文化軟實力。
（四）積極開展對外文化交流，提升在國際社會中的文化影響力和競爭力
改革開放以來，我們走出國門，放眼世界，取得了舉世矚目的成就。同樣，文化的發(fā)展也不能故步自封，也需要走出國門，與其他國家進行文化交流，積極開拓海外文化市場。文化具有傳播功能，其傳播能力已經(jīng)成為衡量一國文化軟實力的決定性因素?！盀⑾阋才孪镒由睢?，當今，我們應當積極地開展對外交流，宣傳我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和文化產(chǎn)品，并善于運用互聯(lián)網(wǎng)等新興的媒體和途徑，發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡文化。通過積極的交流和文化的對外輸出，如孔子學院在各國的建立、功夫太極在國外的流行等，通過這些措施和方法使我們的文化思想和文化產(chǎn)品遍布世界，從而不斷增強我國的文化軟實力，使中國文化在世界上更具有影響力和競爭力。
參考文獻：
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第3篇：人民日益增長的精神文化范文
關鍵詞：文化建設 文化惠民 群眾 文化素質
群眾文化是人民群眾社會實踐活動的生動反應和精神創(chuàng)造的重要表現(xiàn)。豐富和發(fā)展基層文化，是實踐“三個代表”重要思想的必然要求?；鶎游幕ㄔO是一項長期性、艱巨性的任務，落實好文化惠民工作，廣泛開展各種各樣的文化活動，真正滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，進一步保障人民群眾基本文化權益。本文提出了加強文化建設的相關措施，期望通過文化工作者的共同努力奮斗，進一步發(fā)展基層群眾文化，深入推動文化惠民工作。
一、當前時代下基層文化的特點
（一）地區(qū)性
基層文化的發(fā)展與流行具有地區(qū)差異性，基層文化活動起源于民，發(fā)展于民。因此，會因地區(qū)不同而出現(xiàn)不同的地區(qū)特點。例如河北省民間多流行河北梆子；而在河南省具有地區(qū)性特點的是豫劇還有河南墜子；在東北地區(qū)，二人轉具有濃厚的東北文化特色。因此，當前時代下基層文化的特點是明顯而且絕不能忽視的一把雙刃劍。在進行文化惠民工作r，我們要以地域文化特色為根本，深入了解基層文化的地區(qū)性差異，從而提高各地區(qū)基層群眾的文化認同感，幫助各地區(qū)基層文化的發(fā)展，使各地區(qū)文化更好地深入人心，進而使各地區(qū)文化建設更好地發(fā)展，推動文化惠民。
（二）普遍性
基層文化活動是人民群眾普遍熱愛的娛樂文化活動，基層文化是以人民群眾自身為根本，以娛樂大眾為基本方式，滿足人民群眾精神文化為需求的基層文化，是基層群眾表達喜、怒、哀、樂的生活情感的新方式，基層文化廣泛存在于基層群眾的文化生活生產(chǎn)中。推動文化惠民，推動者要積極、深入地了解基層群眾的文化與文化活動的要求，幫助基層群眾開展人們喜聞樂見的文化活動，提高基層群眾對于基層文化的熱情。
（三）多樣性
基層文化活動因為地區(qū)的不同、民族文化背景的不同，所以其內(nèi)容和形式也具有多樣性。不僅僅有歌舞，還有多種其他文化形式。發(fā)展基層群眾文化活動時，政府應該承擔起組織與領導的責任，保證基層群眾的各項民間文化活動流傳于民間，發(fā)展于民間，達到各種民間文化活動共存的局面，并需要各級政府建立公共設施，并建立起各項民間文化的民間文化社團，協(xié)調(diào)好基層群眾各種可能出現(xiàn)的矛盾，保證文化社團成為一個健康、文明的讓基層文化生存下去的場所。
二、群眾文化建設的作用
（一）弘揚中國傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年歷史文明的結晶，是我們中華民族靈魂的載體。在我們推行文化惠民的過程中，弘揚傳承而來的優(yōu)秀傳統(tǒng)，繼承老祖宗流傳下來的“好東西、真東西”，能夠保存中華民族的歷史文明，在此基礎之上才能夠迸發(fā)出新的時代內(nèi)涵，體現(xiàn)新時代的新風尚，為我們新時期、新時代人民群眾獲得新的文化活動寄托，并且還能提高群眾文化的服務能力。通過對傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，為人民群眾謀福利，造福利。
（二）走進人民群眾的心
群眾文化建設要求各個建設者根據(jù)各個地區(qū)的實際情況，落實各級黨委、政府的工作部署，來進行文化惠民活動，要求群眾文化建設者深入了解人民群眾內(nèi)心的向往，了解人民群眾真正的需求，通過建設符合人民群眾心聲的公共文化建設才算是完成工作。群眾文化建設者要通過真抓實干來提高人民群眾的積極性，幫助人民群眾熱愛文化活動、參與文化活動。在當今中國日益嚴重的老齡化的前提下，建設群眾文化也符合國家“老有所養(yǎng)，老有所依”的要求，并達到文化惠民的目的。
三、結語
關于“著重群眾文化建設，深入推動文化惠民”，我們從總體來說，群眾文化建設就是以基層群眾生活活動為主體，扎實推進人民群眾基層文化的建設，重視群眾文化建設，并將群眾文化建設加入到我們社會發(fā)展規(guī)劃內(nèi)，持續(xù)提高群眾文化服務質量，還要提高群眾文化水平，并根據(jù)不同地區(qū)在尊敬差異性的基礎上，建立群眾文化服務的公共基礎設施，創(chuàng)新群眾文化建設，強化文化惠民工程，增加文化惠民工程的受眾，擴大文化惠民工程的范圍，強大人民群眾的精神文化力量，在實現(xiàn)群眾物質生活需要的情況下，提高群眾的精神水平。只有做到人民群眾的物質文明生活、政治文明生活，還有精神文明生活的協(xié)調(diào)、穩(wěn)定、共同發(fā)展，才能真正做到群眾文化建設惠民利民，深入推動文化惠民。
參考文獻：
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第4篇：人民日益增長的精神文化范文
關鍵詞：群眾舞蹈；創(chuàng)作思路
群眾舞蹈和其他群眾文化一樣起源于勞動和人類特有的精神生活需求。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，群眾舞蹈在內(nèi)容上日益豐富，形式上也多姿多樣、從各方面地反映表現(xiàn)人民群眾的生活、思想、情感及審美需求[1]。因此，群眾性的舞蹈活動日新月異，它對于建設社會主義精神文明需要，滿足人民群眾日益增長的物質文化需求，有很重要的意義。
一、群眾舞蹈的的特性、現(xiàn)狀
（一）群眾舞蹈的特性
1、群眾性。群眾舞蹈的表演者是人民大眾，他們的職業(yè)各不相同。在群眾舞蹈中，舞蹈與生活的聯(lián)系更緊密、更廣闊，融入到舞蹈中的生活元素更豐富。表演形態(tài)也是豐富多樣的，有單人的、雙人的以及多人的。表演觀眾的群眾性。群眾舞蹈是群眾自娛自樂的舞蹈，強生健體和休閑娛樂的功能深受人民群眾的喜愛。在一定方面，促進了人與人之間的交往、增進了友誼，也為廣大的人民群眾提供了豐富的精神文化[2]。群眾性質的表演場地，群眾舞蹈對場地要求并不高，多數(shù)都是貼近人民日常生活的花園、廣場、公園、場院等。
2、多樣性。多樣的群眾，無論是老年人、小孩兒、青年都可以參加，沒有任何的限制。豐富多樣的舞蹈種類和風格，群眾舞蹈包括的舞蹈種類特別多，風格也是十分多樣，百花齊放，各放異彩。舞蹈功能的多樣性，群眾舞蹈不僅可以陶冶情操，還能鍛煉身體、以及加強社會人際關系交往等功能。
3、普及性。群眾舞蹈簡單而且短小，沒有受過專門訓練的人也可以學會，適合各種年齡階段的人。群眾舞蹈是平民舞，其主要目的就是群眾自娛自樂，在表演中享受快樂，感受美德教育。
（二）群眾舞蹈的現(xiàn)狀
我國群眾舞蹈形式逐漸多樣化、多元化，群眾舞蹈者的覆蓋范圍也在不斷地擴大[3]。比如，現(xiàn)在的群眾舞蹈有拉丁舞、交誼舞、廣場舞等多個舞種，群眾舞蹈者不但有少年還有中年和老年。
當前，群眾舞蹈越來越具有科學性，不斷借助信息技術來完善群眾舞蹈，同時更趨于專業(yè)化，通過給群眾舞蹈者進行專業(yè)指導，訓練職業(yè)化的群眾舞蹈團隊進行宣傳，不斷推動者群眾舞蹈的發(fā)展。
二、群眾舞蹈的發(fā)展及創(chuàng)作思路
隨著我國社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們的生活條件越來越好，人們對精神文化的需求也隨之增加。群眾舞蹈作為當前人們文化娛樂的一種重要方式，越來越受到人們的追求和渴望。作為緊跟時代步伐的一門藝術，在新時期應該怎樣不斷完善自身來發(fā)展，順應時代的發(fā)展，它的發(fā)展代表著時代的發(fā)展和進步，在整個中國文化發(fā)展中有著不可忽略的重要作用。在新時期，群眾舞蹈在創(chuàng)作思路上應該有所改變。群眾舞蹈在新時期的創(chuàng)作應該有以下幾種思路：
（一）群眾舞蹈創(chuàng)作應具有時代性
在藝術風格上群眾舞蹈應該表現(xiàn)出鮮明的時代性。每一個舞蹈作品都是時代的產(chǎn)物，都不是脫離時代背景二獨立存在的東西。在群眾舞蹈創(chuàng)作時，只有舞蹈作品符合時代特色，才能更容易被接納，更容易被普及。所以，在創(chuàng)作群眾舞蹈的時要深入到群眾生活當中去，了解群眾的生活，創(chuàng)作出更能引起人民共鳴的舞蹈作品，使人們真正的喜歡上群眾舞蹈才能更好的發(fā)揮群眾舞蹈的文化價值。
（二）群眾舞蹈創(chuàng)作應注意情感表達的大眾性
舞蹈從本質上來講屬于情感表達的藝術形式。群眾舞蹈，無論是表演者還是欣賞著都是普通的社會大眾，這就要求群眾舞蹈在創(chuàng)作的時候要特別注意群眾舞蹈，社會大眾化的情感表達。這就需要創(chuàng)作者深入人民群眾生活，了解他們的真正的生活狀況。并能客觀的表達人民群眾的大眾情感。
（三）群眾舞蹈應注意親和性、具有生活性
群眾舞蹈具有生活性的藝術題材特點，將人民群眾的日常生活作為舞蹈創(chuàng)作的來源，所以舞蹈者在創(chuàng)作舞蹈的時候，要創(chuàng)作出有親和力和生活性的舞蹈，在現(xiàn)實生活中為大眾所能接受和喜歡的舞蹈作品，這一點在新時期群眾舞蹈創(chuàng)作思路中尤為重要。舞蹈表演如果以人們的情感為基礎往往更具有吸引力和親和力。
（四）群眾舞蹈應注意藝術性和普及性的結合
群眾舞蹈是一種比較貼近大眾生活的一種藝術形式，但并不意味著群眾舞蹈不注重藝術性[4]。現(xiàn)如今，為了讓群眾更容易接受群眾舞蹈，創(chuàng)作舞蹈者在這一方面過多的強調(diào)群眾舞蹈的普及性和娛樂性，而忽略了群眾舞蹈本身的價值是一種藝術。所以，在新時期創(chuàng)作群眾舞蹈一定要注意藝術性和普及性的結合。這樣才能從根本上提升群眾舞蹈的藝術質量。
三、結語
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們?nèi)找嬖鲩L的物質文化需求，人們對群眾舞蹈的形式越來越多樣化，所以，在新時期，群眾舞蹈在創(chuàng)作思路上要與時代性有著緊密聯(lián)系，根據(jù)大眾的需要創(chuàng)作出讓大眾喜聞樂見的群眾舞蹈。
⒖嘉南祝
[1]吳永輝.新時期下的群眾舞蹈創(chuàng)作思考探討[J].大眾文藝：學術版，2014（7）：8-9.
[2]張濤.新時期的群眾舞蹈創(chuàng)作[J].戲劇之家，2016（13）：147-147.
第5篇：人民日益增長的精神文化范文
關鍵詞：經(jīng)濟發(fā)展方式；幸福指數(shù)；以人為本；可持續(xù)發(fā)展
發(fā)展是解決一切問題的關鍵，也是提升人民幸福指數(shù)的首要任務。只有經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展、社會全面進步，才能不斷滿足人民群眾政治經(jīng)濟文化需求，中國經(jīng)歷三十多年的快速發(fā)展，取得了輝煌成就，但也出現(xiàn)了許多新的矛盾和問題，尤其是中國的經(jīng)濟發(fā)展方式已到了非調(diào)整不可的轉折時期，也就是必須推動發(fā)展方式的重大轉變，要在轉變發(fā)展方式中實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，提升人民的幸福指數(shù)。
一、經(jīng)濟發(fā)展是提升人民幸福指數(shù)的根本前提
社會發(fā)展的客觀規(guī)律告訴我們，生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會發(fā)展的最終決定力量。物質財富的生產(chǎn)是人類社會賴以生存發(fā)展的基礎，社會的發(fā)展首先決定于經(jīng)濟的發(fā)展。人民幸福與否，從根本上說決定于經(jīng)濟發(fā)展的總體進程。只有經(jīng)濟的充分發(fā)展，滿足人民群眾日益增長的物質文化需要才有現(xiàn)實可能，提升人民幸福指數(shù)才有根本前提。雖然物質富裕不一定幸福，但貧困肯定幸福指數(shù)不高。歷史事實證明，物質財富匱乏所造成的貧困，是造成社會發(fā)展不和諧的根本原因。由于物質資料的缺乏，根本滿足不了社會所有成員的需求，人們?yōu)榱司S持基本生存條件，就會相互爭奪生活必需品，社會就會處在嚴重的對抗和沖突之中，就會產(chǎn)生社會動蕩，引起社會的不和諧。
改革開放以來，中國的國民經(jīng)濟得到了前所未有的發(fā)展，社會生產(chǎn)力水平明顯提高，綜合國力顯著增強，人民生活不斷改善。但現(xiàn)有的經(jīng)濟發(fā)展水平和擁有物質財富的程度，與人民群眾日益增長的物質文化需要還不相適應，必須堅持把發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務，努力創(chuàng)造出更多的物質財富，以滿足廣大人民日益增長的物質文化需求。要防止因為強調(diào)各方面的全面發(fā)展而忽視經(jīng)濟發(fā)展在社會發(fā)展中的基礎地位。以經(jīng)濟建設為中心任何時候都不能動搖、不能放松。必須牢固樹立抓住機遇、加快發(fā)展的戰(zhàn)略思想，緊緊抓住重要戰(zhàn)略機遇期，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展。
當然，經(jīng)濟增長并不等于社會福祉。經(jīng)濟增長用GDP來衡量，而GDP僅是一個流量指標，并不反映一個社會財富的積累和福祉的提高。社會福祉則是一個存量指標，意味著經(jīng)濟增長過程中有形的和無形的財富的持續(xù)積累。它包括居民所能夠使用的越來越多的社會公共產(chǎn)品、公共服務和由于個人可支配收入的增加所帶來的居民生活質量的提高等，甚至可以包括人的幸福感、滿足度。
二、提升人民幸福指數(shù)要求經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展
幸福指數(shù)反映了經(jīng)濟發(fā)展的質量，經(jīng)濟平穩(wěn)快速發(fā)展，有利于提高經(jīng)濟增長質量和效益，有利于社會財富穩(wěn)步增加，有利于不斷提高人民生活水平，也有利于增強人們對經(jīng)濟發(fā)展前景的信心。沒有持續(xù)而穩(wěn)定的經(jīng)濟發(fā)展，就不會有人民生活質量的提高和幸福感、滿足度的增強，可見，保持經(jīng)濟平穩(wěn)快速發(fā)展對于提高幸福指數(shù)至關重要。與一些國家相比，中國經(jīng)濟發(fā)展的福祉轉化度較低。雖然中國經(jīng)濟總量已經(jīng)超過了一些發(fā)達國家，但是這些國家的民眾從經(jīng)濟發(fā)展中所得到的福祉相比中國要高。由于經(jīng)濟高增長帶來的社會福祉轉化度一直很低，如果經(jīng)濟低增長，社會福祉就更低。因此，保持較高的經(jīng)濟增長速度一直是中國各級政府追求的主要目標之一；由于過分追求經(jīng)濟數(shù)量的增長，熱衷于追求GDP，而輕視或忽視推動勞動生產(chǎn)率的提高，致使中國獲取等量的GDP卻需要耗費大大高于發(fā)達國家的資源和能源，經(jīng)濟發(fā)展已出現(xiàn)資源能耗“瓶頸”制約，可持續(xù)發(fā)展遇到前所未有的挑戰(zhàn)。
為了提高人民的幸福指數(shù)，保持經(jīng)濟平穩(wěn)快速發(fā)展，必須堅持以人為本，樹立和落實全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀，轉變經(jīng)濟發(fā)展方式；必須從過去那種單純追求速度、盲目擴大數(shù)量的發(fā)展轉變到數(shù)量和質量、速度和效益相統(tǒng)一的發(fā)展方式上來；必須把經(jīng)濟發(fā)展的重點放到提高國民經(jīng)濟的整體素質和競爭力上，在提高質量和效益的前提下保持經(jīng)濟快速發(fā)展。為此，要著力做好以下幾個方面的工作。
1.優(yōu)化經(jīng)濟結構。只有結構優(yōu)化才能實現(xiàn)良性發(fā)展，而調(diào)結構需要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構、區(qū)域經(jīng)濟結構、拉動經(jīng)濟增長的動力結構等。在調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構中，要按照經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律有序推進三次產(chǎn)業(yè)的演進升級；在推動經(jīng)濟增長的動力結構調(diào)整方面，應把有效擴大內(nèi)需作為第一拉動力，使內(nèi)需成為推動經(jīng)濟平穩(wěn)持續(xù)發(fā)展的最主要力量，并使內(nèi)需、投資和出口發(fā)揮對經(jīng)濟增長的協(xié)同帶動作用。 統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進經(jīng)濟政治文化的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。 注重社會公平，共享發(fā)展成果。在“讓一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來”的政策實施幾十年后的今天，讓全體人民共享發(fā)展成果已成為全社會的共識。這不僅是滿足人民群眾新期待的需要，也是促進社會各階層和諧共處、擴大國內(nèi)需求、釋放發(fā)展?jié)摿?、保持發(fā)展連續(xù)性的必然要求。
三、可持續(xù)發(fā)展要求以人為本轉變經(jīng)濟發(fā)展方式
可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提出的背景是人類生存和發(fā)展受到威脅，首先關注的是人的生存和發(fā)展。其思想基礎的核心要義是：人類是自然界無限發(fā)展過程中的一種具體的發(fā)展形態(tài)，作為自然界這一無限發(fā)展的大系統(tǒng)的組成部分，人的世界是一個與自然相互依賴、相互競爭的有限發(fā)展系統(tǒng)。人類與人類社會的生存和發(fā)展建立在人與自然進行物質和能量交換的基礎上，人類由此來獲得自身發(fā)展的基本條件，人類既不能創(chuàng)造也不能毀壞這些基本條件。只有在有限的發(fā)展條件下，人類運用科學的技術與手段去開發(fā)自然、保護自然，并通過競爭和協(xié)調(diào)機制，才能與自然和諧相處永續(xù)共存，從而謀求自身的持續(xù)發(fā)展。
第6篇：人民日益增長的精神文化范文
2012年12月30日，在北京九華山莊隆重舉辦以“創(chuàng)新模式?持續(xù)增長”為主題的第十三屆學習型中國-世紀成功論壇。
2013年，民營企業(yè)究竟面臨著哪些新的形勢、新的挑戰(zhàn)，又希望克服哪些制度障礙和經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸？很顯然，傳統(tǒng)的靠生 產(chǎn)要素投入來拉動經(jīng)濟的方式 已遠遠不能維繼企業(yè)的持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)新模式已成為當下企業(yè)突破困境實現(xiàn)持續(xù)經(jīng)營的首要途徑，行業(yè)的轉型、技術的提升……
論壇嘉賓的精彩語錄
李路
全國工商聯(lián)副主席
中國經(jīng)濟已經(jīng)進入了轉型發(fā)展的新階段。調(diào)整經(jīng)濟結構，轉變發(fā)展方式，中速發(fā)展是這一 階段的顯著特征。我認為，轉方式在于調(diào)整結構，而調(diào)結構首先是調(diào)整經(jīng)濟 發(fā)展的三架馬車，要把經(jīng)濟增長的基點放在擴大內(nèi)需上……
董明珠
珠海格力集團董事長
最近總書記講了八個字“空談誤國、實干興邦”，我覺得它最重要的意義就是讓我們做實體經(jīng)濟的企業(yè)家們承擔了我們要承擔的責任，中國要崛起，中國要走向世 界，受世界的尊重，是要我們這些企業(yè)拿出我們的產(chǎn)品走向世界……
高慶林
全國工商聯(lián)宣傳教育部部長
這個世界上有一種短缺資源，是什么呢？這種東西叫道德。道德很稀缺，但是沒有人認為自己缺德。在當今世界上，道德的稀缺性是一個非常熱門的話題，坦率 的說，大家對這個熱門話題的評價不高，現(xiàn)在主流話語權已經(jīng)完全碎片化了……
姚景源
原國家統(tǒng)計局總經(jīng)濟師
有人問我，有沒有更簡單的方法把握中國經(jīng)濟？我說有，中國經(jīng)濟看什么呢？看煤電油運。比如說煤，煤主要看庫存，如果煤炭全社會庫存急劇上升，說明我們 市場 低落。經(jīng)濟增長要有相應的物流，物流量怎么把握……
尹明善
重慶力帆控股有限公司董事長
十的精神實在太多，跟我們民營經(jīng)濟相關的我挑了幾個，第一個關于形勢的三個沒有變，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，這個基本國情沒有 變。第 二、人民日益增長的物質文化需求同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾沒有變……
龍永圖
第7篇：人民日益增長的精神文化范文
一、文化建設
1.文化建設的概念
民族文化是民族精神文明的沉淀。民族文化建設是民族傳承和發(fā)揚自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑之一。加強文化建設不僅是進行物質文明建設的重要條件，也是提高國民素質和思想道德水平的重要條件。文化建設的概念是指一個國家文化建設事業(yè)的各項活動總和。這些活動可以分為兩大基本類型。一類是宏觀文化建設，如加大我國的教育投資，發(fā)展教育；加大科學創(chuàng)新投入資金，發(fā)展科學；舉辦文化藝術節(jié)交流，發(fā)展文學藝術等。另一類是，微觀基礎文化建設。如對新聞出版社、電視廣播臺、圖書館、博物館等扶持和增建，也就是對公共文化基礎建設的投入稱為微觀基礎文化建設。
2.文化建設的意義
2.1文化是民族的血脈。我國是有著五千年歷史的文明古國。五千年歷史來積淀的是各個朝代人民的智慧結晶。而璀璨的中華文化又依賴于中華民族的長遠發(fā)展。中華文明是世界上唯一一個不曾中斷過的文明。這些精神文明是中華人民生生不息的發(fā)展動力，也是中華民族堅定的走向世界、實現(xiàn)民族復興的精神支撐。
2.2文化是一個民族的根本標志。隨著經(jīng)濟全球化和地球村觀念的深入人心，一個民族要想屹立與世界民族之林就必須保持和擁護自己國家的民族精神。要維系一個民族的生存和團結，就必須擁有共同的精神家園。中華文化是中華民族區(qū)別與世界其他民族的重要標志之一，是中華民族唯一擁有的精神財富。
2.3文化是引導社會發(fā)展方向和潮流的重要力量。文化對社會的發(fā)展具有指向作用和促進作用。文化建設是為了滿足人民日益增長的文化發(fā)展需求。同時，文化具有強大的凝聚力和向心力，加強文化建設能夠引導人民、教育人民、提高人民的文化素質，使人們更加團結，更加熱愛自己的祖國。
2.4文化是實現(xiàn)國家富強的重要條件。中國是一個人口大國，要成為一個強大的國家，除了經(jīng)濟要發(fā)展以外，文化的支撐作用也必不可少。加強文化建設是提高國民素質、實現(xiàn)人才強國目標的重要途徑。同時，文化發(fā)展也能促進我國政治、經(jīng)濟、和社會的發(fā)展，才能提高人民的幸福指數(shù)，建立一個真正和諧富強的國家。
二、圖書館文化的內(nèi)涵
1.圖書館文化的內(nèi)涵
圖書館文化是指在圖書館領域內(nèi)所有與圖書館有關的物質文化與精神文化的統(tǒng)一體，是圖書館在其存在和發(fā)展過程中的各種文化形式的總稱。公共圖書館作為公共文化服務體系的重要組成部分是文化建設的主要基礎設施，是國家文明進步的標志。具體來講就是圖書館在從事書籍文獻資料的收集、館制建設、館際合作以及讀者服務工作等相關的活動中所體現(xiàn)出來的文化現(xiàn)象。圖書館文化包括圖書館從物質形態(tài)，管理制度到精神文化的所有的文化現(xiàn)象，這些現(xiàn)象就是圖書館文化的內(nèi)涵所在。
2.圖書館文化內(nèi)涵的具體內(nèi)容
2.1圖書館的制度文化。圖書館要建立充滿生機與活力的并與公共文化體系相適應的健全的管理體制，深化圖書館的運行機制改革，建立標準化服務體系，梳理圖書館事業(yè)發(fā)展的正確方向，保證廣大群眾享有使用和監(jiān)督圖書館的權利，保證圖書館收藏民族文化遺產(chǎn)的完整性，促進圖書館的數(shù)字化建設，協(xié)調(diào)圖書館的內(nèi)外關系，加強圖書館的科學化管理，保證圖書館的管理秩序，確保圖書館全面，健康和可持續(xù)發(fā)展。
2.2以人為本，提升圖書館服務環(huán)境體系。合理規(guī)劃館藏體系及內(nèi)容，開展分層服務，提供個性化信息服務，有計劃開展服務評價方式 ，不斷提高圖書館服務專業(yè)水平。首先，進行館員教育培訓，提升隊伍素質獎懲機制，加強人才建設，有效發(fā)揮人才智慧，培養(yǎng)人才，用好人才，造就一支優(yōu)良的有良好職業(yè)道德和服務能力的人才隊伍，特別是農(nóng)村圖書館從業(yè)人員的培訓；其次，提升圖書館環(huán)境建設，重點是縣級鄉(xiāng)級鎮(zhèn)級圖書館加大數(shù)字圖書館、特殊人群的讀書學習環(huán)境。做為城鎮(zhèn)公共文化基礎設施的重要組成部分，基層圖書館承載著更為重大的現(xiàn)實意義，只有堅持以人為本的設計觀念，才能充分滿足人們的需求，為人們的發(fā)展創(chuàng)造良好的外界環(huán)境，才能讓人們真正意識到文化建設的有益性，才能提高人們對圖書館的關注和依賴，才能讓人們隨時隨地都能想學就學，想看就看。
2.3加快構建普遍均等、惠及全民的基層圖書站，實現(xiàn)基層圖書館工作的轉型和提升。有一定數(shù)量的城鎮(zhèn)及所屬鄉(xiāng)村地區(qū)，特別是偏遠地區(qū)，農(nóng)民的精神文化生活貧乏，部分圖書館（站）的服務能力、服務水平和服務效益未能到位。圖書藏書量甚少、類別單一，年久陳舊，導致圖書館門可羅雀，沒有真正做到服務于民；根據(jù)此現(xiàn)狀可增加以縣級圖書館為樞樞紐的流動圖書館設施建設，例如因地制宜在城市圖書館與縣級圖書館、縣級圖書館與鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書站間配備圖書流動服務車等動態(tài)設施，拓展陣地式服務和流動式服務，并以此相結合，建立靈活機動、惠及基層群眾的流動服務網(wǎng)絡和流動書庫，推動圖書館服務進一步向社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層延伸，滿足基層群眾文化發(fā)展需求，從而構建覆蓋城鄉(xiāng)公共文化服務體系。
2.4提倡學習型圖書館建設，發(fā)揚終生學習風氣，樹立終生學習觀念。21世紀是一個信息化時代，知識更新?lián)Q代特別快，為了不落后于時代的發(fā)展，滿足公眾日益增長的精神文化需求，必須樹立終身學習的觀念。近些年，我國公民的學習閱讀率持續(xù)走低，人們已越來越不習慣讀書，青少年課外讀書更少，不到發(fā)達國家人均讀書量一半，他們對網(wǎng)絡游戲的關注代替閱讀的普遍現(xiàn)象已成不爭的事實，長此以往，必導至民族文化素質的衰弱。所以重視學習型圖書館的建設，為構建學習型社會是圖書館責無旁貸的重要職責。
2.5增加文化活動的舉辦次數(shù)，提高文化活動的社會影響力。文化具有引導社會發(fā)展方向和潮流的力量。舉辦文化活動也是加強文化建設的方法之一。在一些信息和網(wǎng)絡不發(fā)達的地級市中，可以通過積極舉辦一些大型的文化活動賽事來吸引人們對文化建設的關注。如，由當?shù)貓D書館舉辦不限年齡的寫作比賽、書法比賽等文化活動。這些活動本身就是文化建設的外在體現(xiàn)，同時也增加了人們對圖書館以及文化活動的關注度，為人們展示自身文化才能提供了平臺，讓社會發(fā)展與文化發(fā)展共同進步。
第8篇：人民日益增長的精神文化范文
1．提高群眾文化工作者的素質，壯大傳播群眾文化的隊伍
首先，加強群眾文化的傳播必須要壯大其隊伍，動員更多的人投身于傳播群眾文化的“人文關懷”的隊伍。在我國，社會主義社會條件環(huán)境下，街道、社區(qū)的管理干部就成了群眾文化傳播的主要隊伍，社區(qū)文化作為群眾文化的一種，伴隨著人們的日常生活。而隨著群眾文化中“人文關懷”地位的日益突出，越來越多的有志青年也投身到傳播群眾文化的隊伍中。我們需要做的，就是鼓勵越來越多的青年志愿者積極參與進傳播群眾文化的活動中。我們可以組織專業(yè)的人才，對這些致力于傳播群眾文化的社區(qū)干部和青年志愿者經(jīng)常性的培訓，提高群眾文化工作者的素質，幫助他們更好的從“人文主義”的角度與群眾溝通、交流，促進廣大群眾的參與和支持。“作為群眾文化的工作者，應該具備較高的綜合素質，只有這樣才能保證群眾文化能健康向上的發(fā)展。首先，群眾文化的工作者應具有過硬的思想素質，并達到崇高的精神境界，還要具備樂于奉獻的精神，并能夠全身心的投入到群眾文化的建設中；
其次，要有豐厚的理論基礎，群眾文化的工作者應對指導我國開展文明建設的各種理論思想都熟記于心，并能真正的參悟其中的實質；最后，具有扎實的組織能力，由于從事于群眾文化的工作者，時常要組織、策劃各種各樣的群眾活動，所以他們要有扎實的業(yè)務水平，在實際的群眾文化建設過程中，通過他們的專業(yè)化技能與長期經(jīng)驗，就能深入到群眾中。”[3]由于各年齡段的接受群眾文化的受眾不同，這也要求需要各個年齡段的群眾文化的傳播者與他們更好的交流。在傳播者中，青年志愿者可以更貼近的與年輕群眾交流，而從事社區(qū)、街道工作的社區(qū)工作者則更適合與一些中老年群眾交流。以群眾為主體、服務群眾、受益群眾，展現(xiàn)群眾文化的魅力。這種不斷完善“群眾”為中心的服務體系，更是“人文關懷”中關懷人的深刻內(nèi)涵[4]。這樣選擇不同的文化傳播者，可以更好的加強群眾文化在群眾中的滲透，也體現(xiàn)了群眾文化中“人文關懷”這一特點，推動群眾文化走向繁榮。
2.勇于突破傳統(tǒng)的群眾文化，為新時代的群眾文化發(fā)展開辟道路
群眾文化簡單的來說就是群眾在長期的生活中形成的風俗習慣、節(jié)日文藝。自中國對外開放以來，外來經(jīng)濟貿(mào)易日益流通，于此同時，許多外來文化也進入了中國的文化中。傳統(tǒng)的群眾文化已不能滿足人民日益增長的文化需求，這時，我們需要引進外國文化中先進的一部分，例如人文主義，來補充我們傳統(tǒng)群眾文化的不足。再看我國傳統(tǒng)的群眾文化也不盡然都是精髓，在接受外來文化的同時我們也需要丟棄傳統(tǒng)文化的糟粕，像滲透在我國傳統(tǒng)群眾文化中的封建迷信就應該破除。我們可以在堅持本國傳統(tǒng)文化的基礎上，開展知識講座、社區(qū)交流會、群眾文化倡議傳播活動等形式來提高廣大群眾的文明素養(yǎng)，強化群眾的文化意識。在新形勢下，認清群眾文化工作的地位顯得至關重要，因為只有認清文化發(fā)展的形式，才能促進群眾文化走的更遠、更好。在當今時代背景下，傳播群眾文化的“人文關懷”已成為主流，我們需要高舉社會主義旗幟，以以人為本為核心，破除群眾文化中落后的部分，為新時代的群眾文化發(fā)展開辟道路。
第9篇：人民日益增長的精神文化范文
關鍵詞：問題法 記憶法 運用法
任何一門學科，在教學別是在迎考復習中，要收到好的效果，關鍵是采用科學的教學方法。在多年的初中政治課教學中，經(jīng)過摸索和實踐，總結出以下幾點方法。
一、引用閱讀，發(fā)現(xiàn)問題法
初三政治課的“第一輪”，相當重要，因而，要把學過的內(nèi)容，必須逐課、逐節(jié)、重新認真細致地“過一遍”。這樣，首先應該要求學生認真、完整地閱讀一遍所要復習的章節(jié)。通過這次閱讀，學生就會找出課文中哪些適宜擬填空題，一般應填哪幾個字，并用括號標在書；哪些適宜擬判斷改錯題，容易出錯的重點詞句在哪里，并用符號在書上標出；哪些是問答題，可能從哪些角度發(fā)問；哪些是判斷分析題，都在書上做出標記來。如在復習初二年級的第二課第一框時，“法律是唯一由國家制定或認定的準則；它具有普遍適用性，人人都必須準守；它具有權威性，任何人都不得違紀”一句適應命填空題，往往“把惟一”、“普遍適用性”“權威性”作為天空內(nèi)容。下段中的“法律由國家規(guī)定，并依靠國家的強制力保證實施，使它能夠起到規(guī)范人們言行的作用”一句，適宜做改正題，常把“依靠國家的強制力保證實施”作改錯內(nèi)容，如換做“依靠輿論、習慣和觀念的力量，保證實施”等這樣作，等于把教學內(nèi)容交給了學生，讓他們站在教師的角度去“摳”出課文中的“題”以加深印象，愛因斯坦說過：“提出問題比解決問題更重要”。這樣既培養(yǎng)了學生設計、解答問題的能力、化被動接受為主動接受，又激發(fā)了學習的積極性、主動性和自覺性。
二、逐步歸納，確定記憶法
就是學生用一節(jié)課時間完成上述“閱讀發(fā)現(xiàn)”后，教師再逐節(jié)歸納、確定記憶的內(nèi)容。通過閱讀，學生的知識一般說來是零碎、單一的，還缺乏知識的整體性和連貫性。另外，各自發(fā)現(xiàn)的問題也不一樣，因而教師很有必要把每框內(nèi)容進行簡潔、明確的概括歸納，使學生在頭腦中對本課內(nèi)容有一個清晰的連貫性的印象。這樣有利于學生理解性地記憶，減輕了其死記硬背的負擔，調(diào)動了學習的積極性，也增強了記憶的效果。這一環(huán)節(jié)的教學，最適宜采用列表歸納法。在歸納的過程中，學生仍是主體，老師只起拋磚引玉、畫龍點睛的作用。而且在這個時候，最能體現(xiàn)“群眾力量”的偉大。另外經(jīng)過這一歸納，幾乎把所有“重大發(fā)現(xiàn)”都統(tǒng)一了起來，以各種題型，自行確定了需要記憶的環(huán)節(jié)與內(nèi)容。由于這些皆是出自學生“之口”，這樣是課堂教學既不顯的枯燥無味，激發(fā)了學生的興趣，又節(jié)省了時間，減輕了負擔，培養(yǎng)了善于抓主要矛盾的學習方法。
三、同步練習，學會運用法
就是歸納完一課復習內(nèi)容后，都要進行練習，使學生能夠掌握“知識運用”的方法。練習的內(nèi)容，一部分就是學生在閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題，另一部分就是更具所學內(nèi)容，自編或查尋其它資料上的一些試題，其中著重找一些選擇題和材料分析題。這些練習嚴格要求學生獨立地、全部認真地完成，無論對于錯。然后抽查檢查、講評解答。如：找一些幾年來我國經(jīng)濟建設新取得的巨大成就的事例和數(shù)據(jù)，讓學生分析這些成就的取得靠哪些政策？為什么要實行這一政策“經(jīng)過抽查，發(fā)現(xiàn)第一問基本能做對，它主要是得益于我國以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力這一政策的正確性。而做全第二問的同學基本沒有，但部分同學能分別抓住了其中的一個正確要點，在評講中我就分別找三位同學各持其中一個觀點的同學回答，如：第一位同學回答；因為社會主義的根本任務是解放生產(chǎn)力，消滅剝削、兩極分化，最終達到共同富裕。只有堅持以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能從根本上鞏固和發(fā)展社會主義制度；第二位同學回答，“因為我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，這個矛盾貫穿于我國社會主義初級階段的整個過程和社會生活的各方面，只有堅持以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，從根本上推動社會的全面進步?！钡谌煌瑢W則說，我認為還應該增加上一點，那就是，“以經(jīng)濟建設為中心，就是在整個社會主義初級階段，各項工作都必須服從和服務于經(jīng)濟建設，就是要集中力量把發(fā)展社會生產(chǎn)力擺在首要地位?！比缓笾鹨环治稣l的答案有道理通過討論，得出一致意見；三個答案作為三個要點，才是此題的最佳答案，但第三位同學觀點作為第一要點，我認為，這是優(yōu)化課堂教學，提高復習效果的為一個好方法。
四、檢查督促，強化記憶法
