社區(qū)文化特點(diǎn)精選(九篇)
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第1篇：社區(qū)文化特點(diǎn)范文
社區(qū)文化的特點(diǎn)：一是在性質(zhì)上，它具有社會(huì)性，參與和服務(wù)的對象都是社區(qū)自然人居民和法人居民；
二是在形式上，它具有開放性，開放性是針對封閉性而言，主要涵義是面向群眾、面向社會(huì)。社區(qū)文化把校園文化、機(jī)關(guān)文化、企業(yè)文化、軍營文化、小區(qū)文化等各種文化緊密地聯(lián)系在一起，形成特有的社區(qū)文化，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)辦文化；
三是在組織上，社區(qū)文化具有網(wǎng)絡(luò)性。網(wǎng)絡(luò)性的涵義主要是指群眾文化系統(tǒng)、群眾文化機(jī)構(gòu)、群眾文化組織構(gòu)成的群眾文化網(wǎng)絡(luò)。它要求重視載體建設(shè)，加強(qiáng)群眾文化系統(tǒng)、機(jī)構(gòu)和組織間的橫向聯(lián)系，增強(qiáng)群眾文化的輻射力；
四是在服務(wù)途徑上，社區(qū)文化具有多元性。傳統(tǒng)的群眾文化是服務(wù)型文化，而社區(qū)文化則集單純服務(wù)型、有償服務(wù)型、服務(wù)經(jīng)營型和經(jīng)營型四位一體的新型文化模式。由于社區(qū)文化的諸多特點(diǎn)決定了社區(qū)群眾是社區(qū)文化的主要對象，從而也決定社區(qū)文化本身是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，社區(qū)文化的教育性、娛樂性、知識(shí)性、藝術(shù)性，使社區(qū)群眾不斷提高自身的素質(zhì)和主人翁意識(shí)。因此，社區(qū)文化是社會(huì)主義精神文明建設(shè)基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。
二、社區(qū)文化是社區(qū)建設(shè)模式、社區(qū)建設(shè)目的的客觀需要
目前，社區(qū)建設(shè)模式采取的形式是“共居、共管、共建、共享”，社區(qū)建設(shè)的目的是不斷提高社區(qū)居民物質(zhì)文明和精神文明生活水平，滿足人們的需要，建立和睦、和諧的家庭、鄰里關(guān)系和美好的人居環(huán)境。社區(qū)文化恰恰是提高社區(qū)居民精神生活、維系社區(qū)良好的人際關(guān)系、提高人居生活環(huán)境空間質(zhì)量的最有效方式和途徑。社區(qū)各類居民共同生活在一個(gè)特定的生活空間內(nèi)，一起管理這個(gè)微觀小社會(huì)，一起建設(shè)家園，一起享有和充分利用社區(qū)資源，不斷地推進(jìn)社區(qū)走向繁榮。社區(qū)文化社會(huì)辦，從而實(shí)現(xiàn)紐帶和橋梁的作用。社區(qū)文化做為與社區(qū)群眾聯(lián)系最為緊密的文化體系，形成本地區(qū)特有的、健康的民風(fēng)、民俗文化。
三、開展社區(qū)文化的途徑
1、開展豐富多彩的陣地文化
社區(qū)文化有著雄厚的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。通過開展內(nèi)容豐富、形式多樣的文化活動(dòng)，從而推動(dòng)社區(qū)文化工作的思想、組織、業(yè)務(wù)和設(shè)施等方面的基礎(chǔ)建設(shè)。開展社區(qū)文化活動(dòng)，要詳細(xì)制定規(guī)劃，采取有效措施加以實(shí)施；
要利用各種有效載體，使活動(dòng)寓教于樂，豐富多彩，群眾喜聞樂見；
要以文化理論為指導(dǎo)，理論和實(shí)踐相結(jié)合；
要建立文化專干隊(duì)伍，不斷在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，提高社區(qū)文化隊(duì)伍思想、理論和業(yè)務(wù)水平。
社區(qū)文化工作的性質(zhì)決定了必需具備固定的設(shè)施與設(shè)備；
把社區(qū)作為群眾文化活動(dòng)的主陣地，為群眾排練文藝節(jié)目，舉辦展覽，進(jìn)行科普和時(shí)事宣傳，開展圖書報(bào)刊閱覽，舉行各種活動(dòng)必要的場所；
盡可能地滿足群眾對文化生活日益增長的需要，吸引廣大群眾參加豐富多彩的文化娛樂活動(dòng)。
2、開展賦予地區(qū)特點(diǎn)的地域文化
由于地區(qū)特點(diǎn)、民族特點(diǎn)的不同，社區(qū)文化工作和群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容、形式、方式、方法都有許多不同之處。不同民族、不同社區(qū)的群眾在長期發(fā)展中形成了自己的社會(huì)風(fēng)習(xí)和文化傳統(tǒng)。要做好社區(qū)文化工作就必須充分尊重并順應(yīng)其規(guī)律來開展活動(dòng)，只有這樣，社區(qū)文化工作才能深深扎根于本民族、本社區(qū)的文化土壤中，當(dāng)?shù)厝嗣駱酚诮邮?，我們的工作才有意義。
四、如何開展社區(qū)文化
1、建立相應(yīng)的文化機(jī)構(gòu)。
開展社區(qū)文化必須建立相應(yīng)的社區(qū)文化機(jī)構(gòu)。有了機(jī)構(gòu)組織，才可以有效地開展本地區(qū)的社區(qū)文化。建立機(jī)構(gòu)，首先是開發(fā)本社區(qū)現(xiàn)有的文化設(shè)施、設(shè)備，其次是挖掘本地區(qū)的文化人才。開發(fā)文化設(shè)施要通過兩種途徑。
第一，社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)要納入城市建設(shè)規(guī)劃，即城市建設(shè)規(guī)劃要考慮到如何配備相應(yīng)的文化設(shè)施。這就需要有關(guān)部門在開發(fā)一個(gè)區(qū)域的同時(shí)，要有一個(gè)文化的、長遠(yuǎn)的眼光，考慮到幾十年、幾百年的發(fā)展趨勢。
第二，充分利用現(xiàn)有的文化設(shè)施，如廣場、圖書室、俱樂部、舞廳等可利用的設(shè)施。社區(qū)可根據(jù)自身的實(shí)際情況，充分有效地利用現(xiàn)有設(shè)施。
開展社區(qū)文化活動(dòng)與社區(qū)文化人才資源關(guān)系密切。要做好社區(qū)文化人才開發(fā)和使用，要調(diào)動(dòng)社區(qū)文化人才的積極性，將其吸納到社區(qū)文化組織中，廣泛聽取意見，集思廣議，發(fā)揮各自專長，使其成為社區(qū)不同藝術(shù)門類的活動(dòng)帶頭人。
第2篇：社區(qū)文化特點(diǎn)范文
[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)生社區(qū)運(yùn)營策略
[中圖分類號(hào)]G40―057
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[論文編號(hào)]1009―8097(2009)13―0159―02
虛擬社區(qū)的應(yīng)用已經(jīng)普遍扎根于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。在今天的互聯(lián)領(lǐng)域，無論是新浪網(wǎng)(省略)搜狐網(wǎng)(省略)這類綜合門戶網(wǎng)站，還是如愛卡汽車俱樂部(省略)榕樹下(省略)之類專業(yè)門戶網(wǎng)站，虛擬社區(qū)都扮演著培養(yǎng)用戶對社區(qū)的歸屬感和情感，將潛在用戶培養(yǎng)成其忠實(shí)用戶的角色。同時(shí)，作為維系用戶關(guān)系的方式，虛擬社區(qū)的建設(shè)和運(yùn)營都被網(wǎng)站運(yùn)營方高度重視。但目前教育科研工作者對網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)生社區(qū)的研究主要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)教育中學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)支持服務(wù)的問題，針對網(wǎng)絡(luò)教育非學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)支持服務(wù)學(xué)生社區(qū)的應(yīng)用研究則顯得滯后，實(shí)踐研究也不夠全面系統(tǒng)。即便有，也是側(cè)重于網(wǎng)上校園文化的特征研究或意義探討，涉及以文化為主題的學(xué)生虛擬社區(qū)的研究更少。在我國建設(shè)終身化學(xué)習(xí)型社會(huì)的時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)教育將迎來新的發(fā)展機(jī)遇，針對網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)生社區(qū)的研究要加快速度。因此，探索關(guān)于網(wǎng)絡(luò)教育非學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)支持服務(wù)的學(xué)生社區(qū)設(shè)計(jì)模式與運(yùn)營策略就顯得尤為重要。
一 網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)生社區(qū)設(shè)計(jì)與運(yùn)營的問題
目前，通過對開展遠(yuǎn)程教育的高校網(wǎng)上社區(qū)建設(shè)情況調(diào)查，發(fā)現(xiàn)盡管各高校網(wǎng)院都不同程度的設(shè)計(jì)了學(xué)生虛擬社區(qū)，但是普遍存在以下不足：
學(xué)生社區(qū)缺乏整體規(guī)劃。沒有圍繞物質(zhì)文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和其他行為文化建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，而只是獨(dú)立的設(shè)置若干個(gè)欄目，主要圍繞校園介紹、校園活動(dòng)、校園交流幾個(gè)主要內(nèi)容，但是內(nèi)容沒有細(xì)化，且分散在不同的版面或欄目，無法系統(tǒng)的反映網(wǎng)絡(luò)教育高校學(xué)生社區(qū)文化的整體風(fēng)貌，社區(qū)建設(shè)的主題不夠突出，在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)教育社區(qū)的設(shè)計(jì)上缺乏主導(dǎo)思想。
目前社區(qū)建設(shè)的開放性不足，不能體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的特點(diǎn)。表現(xiàn)在無論是反映校園物質(zhì)文化建設(shè)的校園風(fēng)景、機(jī)構(gòu)設(shè)置、校園漫步，還是反映精神文化特征的學(xué)生黨(團(tuán))建、學(xué)生會(huì)、文化論壇、娛樂活動(dòng)等，都是傳統(tǒng)校園文化的網(wǎng)上搬家，缺乏針對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)者特征的研究，無法讓分散在不同地區(qū)的學(xué)員多方位的參與網(wǎng)上校園活動(dòng)。由于網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)具有的兩大特點(diǎn)虛擬性和開放性表現(xiàn)不夠，導(dǎo)致社區(qū)文化建設(shè)往往成了學(xué)校管理者的文化，而不是學(xué)員積極參與的文化。
社區(qū)的有效交互不足。目前的網(wǎng)絡(luò)學(xué)院社區(qū)文化建設(shè)，整體來說只是單方面反映了學(xué)校管理者的需求，無法反映學(xué)生作為社區(qū)文化主體特點(diǎn)。其次，社區(qū)建設(shè)缺乏維護(hù)，信息更新慢，內(nèi)容單一且陳舊，活躍欄目很少，嚴(yán)重者甚至所有論壇欄目幾個(gè)月沒有新貼，參與者寥寥無幾，交互更是無從談起，缺乏社區(qū)文化應(yīng)有的活力，社區(qū)形同虛設(shè)。
二 奧鵬學(xué)生社區(qū)平臺(tái)的成功運(yùn)營策略
為了能使網(wǎng)絡(luò)社區(qū)得到很好的運(yùn)行效果，奧鵬學(xué)生社區(qū)平臺(tái)主要采用以下運(yùn)營策略：
1 分階段設(shè)定運(yùn)營目標(biāo)
對于一個(gè)從頭開始建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，要在充分研究用戶心理需求的基礎(chǔ)上結(jié)合校園文化建設(shè)目標(biāo)來設(shè)計(jì)社區(qū)功能模塊，同時(shí)要根據(jù)虛擬社區(qū)運(yùn)營中的發(fā)展進(jìn)度預(yù)測設(shè)計(jì)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的階段性目標(biāo)。奧鵬遠(yuǎn)程教育中心校園文化社區(qū)建設(shè)根據(jù)社區(qū)“人氣”增長情況分為四個(gè)發(fā)展階段：
(1)凝聚社區(qū)“人氣”，增強(qiáng)社區(qū)成員認(rèn)同感
此階段目標(biāo)功能不求復(fù)雜，以強(qiáng)調(diào)相似性為主，盡可能實(shí)現(xiàn)大家都感興趣的共同空間，即使由此可能產(chǎn)生的沖突，也有利于凝聚人氣，形成社區(qū)群體。例如學(xué)生社區(qū)重點(diǎn)建設(shè)了公共頻道，主要以校園風(fēng)景線、學(xué)習(xí)中心風(fēng)采、教育新聞熱點(diǎn)、遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域熱點(diǎn)、職場專欄為主提供公共新聞，同時(shí)開設(shè)了社區(qū)論壇，以“七嘴八舌”“笑話天地”“情感空間”等大眾化的欄目為主，并開展了“我與奧鵬”等系列征文活動(dòng)，逐步吸引人氣。
(2)打造論壇熱門欄目，培養(yǎng)社區(qū)成員的歸屬感
奧鵬遠(yuǎn)程教育中心校園文化社區(qū)在這一階段重點(diǎn)加強(qiáng)了促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)溝通的大量插件設(shè)計(jì)，如在與網(wǎng)友討論溝通的基礎(chǔ)上，突出大家認(rèn)可的表情圖等。(見圖12)并嚴(yán)格實(shí)行社區(qū)的所有調(diào)整一定要征求網(wǎng)友的意見，充分發(fā)揮社區(qū)學(xué)員作為社區(qū)創(chuàng)造主體的作用。為充分提供溝通中能夠準(zhǔn)確傳達(dá)消息所需的表情，在網(wǎng)友的建議下，采用了3個(gè)系列表情，分別是默認(rèn)表情(87個(gè))，老表情(98個(gè))，洋蔥頭(63個(gè))，希哈猴表情(65個(gè))，允許發(fā)貼人使用個(gè)人簽名，并開通了在線聊天室，滿足不同習(xí)慣社區(qū)成員在溝通時(shí)使用。
(3)建設(shè)有效運(yùn)作的團(tuán)隊(duì)，強(qiáng)化社區(qū)成員的主人意識(shí)
奧鵬校園文化虛擬社區(qū)的管理團(tuán)隊(duì)分為兩部分：一部分是奧鵬遠(yuǎn)程教育中心的職員，主要負(fù)責(zé)網(wǎng)站的運(yùn)營，活動(dòng)策劃，網(wǎng)站內(nèi)容編輯上傳，事件報(bào)道等。另一部分是社區(qū)論壇版主，主要通過網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)向全國各地參加社區(qū)論壇活動(dòng)的師生中聘任。兩個(gè)團(tuán)隊(duì)全部在虛擬社區(qū)內(nèi)部論壇進(jìn)行工作溝通，任務(wù)分派，進(jìn)度控制等，是典型的虛擬團(tuán)隊(duì)。當(dāng)然，第一部分因在同一地點(diǎn)工作，也采用直接面對面交流，但是交流的結(jié)果無一列外要在內(nèi)部論壇公布并征集意見后執(zhí)行。這種虛擬團(tuán)隊(duì)的工作機(jī)制，保證了工作任務(wù)的公開，很容易得到大家的積極參與，提供各種意見或建議，工作進(jìn)程和結(jié)果也是公開，便于整個(gè)團(tuán)隊(duì)互相監(jiān)督，具有極高的工作效率。
(4)自主開設(shè)活動(dòng)空間，強(qiáng)化社區(qū)成員的歸屬感
為了充分發(fā)揮社區(qū)論壇在培養(yǎng)學(xué)員歸屬感方面的作用，在原有論壇設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，增加了大量的插件，充分體現(xiàn)社區(qū)信息回復(fù)“最新”，點(diǎn)擊“最熱”，信息量“最全”等特點(diǎn)，同時(shí)逐步開設(shè)個(gè)人博客，按照“吸引路過的――留住看一眼的――找到志同道合的”培養(yǎng)忠實(shí)用戶三部曲逐步營造社區(qū)文化氛圍，培養(yǎng)成員歸屬感。
2 設(shè)計(jì)激勵(lì)制度，提升網(wǎng)站人氣
活躍社區(qū)人氣，一方面要靠經(jīng)常性的社區(qū)活動(dòng)來促進(jìn)，如舉辦創(chuàng)作比賽，線下活動(dòng)等，另一方面要靠激勵(lì)制度的建立和實(shí)施。
社區(qū)激勵(lì)機(jī)制的建立是對參與社區(qū)活動(dòng)的成員的獎(jiǎng)勵(lì)，也是激勵(lì)社區(qū)成員在社區(qū)成長的制度。奧鵬校園文化虛擬社區(qū)設(shè)計(jì)了積分制度、組別權(quán)限制度、論壇加減分制度、論壇勛章授予制度、消費(fèi)制度。建立社區(qū)激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)參與動(dòng)機(jī)。
3 舉辦各種社區(qū)活動(dòng)，促進(jìn)社區(qū)文化形成
舉辦活動(dòng)是促進(jìn)社區(qū)繁榮的重要手段。奧鵬校園文化虛擬社區(qū)為鼓勵(lì)社區(qū)成員參與社區(qū)討論、競賽等活動(dòng)，定期舉辦各類型活動(dòng)。如定期舉辦“回帖之王”比賽，征募版主的“版主競選大賽”，以培養(yǎng)學(xué)生遵守考級(jí)考風(fēng)的“網(wǎng)考標(biāo)語
征集大賽”，此外還有“征聯(lián)比賽”，“攝影比賽”等系列活動(dòng)在社區(qū)不斷推陳出新，吸引廣大師生積極參加，活躍網(wǎng)上社區(qū)文化氣氛，營造社區(qū)文化，效果顯著。
因此，學(xué)生社區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮活動(dòng)對社區(qū)文化的促成作用，經(jīng)常開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合的活動(dòng)，活躍社區(qū)氣氛。
三 運(yùn)行效果與評(píng)價(jià)
“奧鵬遠(yuǎn)程教育中心校園文化社區(qū)”從2006年11月開始初步運(yùn)行，截止2008年初，運(yùn)行剛滿一年的校園文化社區(qū)，注冊人數(shù)隨著社區(qū)建設(shè)的步驟逐漸增加。截止2008年1月底，社區(qū)論壇共發(fā)表主題貼35565篇，帖子總數(shù)288031個(gè)，扣除每年約兩個(gè)假期，社區(qū)論壇平均每天發(fā)主貼約116篇／天。發(fā)帖量約900貼厭；注冊會(huì)員共11627位會(huì)員。最高在線用戶數(shù)是1405，發(fā)生在2007年1月9日。以上平均數(shù)據(jù)均呈現(xiàn)持續(xù)增長態(tài)勢。初步形成了以學(xué)生為創(chuàng)作主體的社區(qū)文化。
按照省略(站長統(tǒng)計(jì))提供的數(shù)據(jù)，校園文化虛擬社區(qū)網(wǎng)站：訪問數(shù)2379.5人／天，瀏覽量3011.17次／天。無論是瀏覽量還是注冊用戶數(shù)都超出了年初計(jì)劃一倍多。學(xué)生虛擬社區(qū)的設(shè)計(jì)和運(yùn)營效果都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了預(yù)期。
另外據(jù)ALEXA提供的數(shù)據(jù)顯示，截止2008年2月21日校園文化社區(qū)的站點(diǎn)訪問量占整個(gè)奧鵬遠(yuǎn)程教育網(wǎng)站訪問量的25％，僅次于奧鵬首頁的訪問量，基本達(dá)到了“以社區(qū)文化活動(dòng)粘住人”目的。
四 結(jié)論
(1)學(xué)生虛擬社區(qū)的運(yùn)營中，要強(qiáng)調(diào)社區(qū)對于培養(yǎng)學(xué)生情感的重要作用，從學(xué)生的心理需求(認(rèn)同感、歸屬感等)角度出發(fā)，進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，整合各個(gè)欄目的資源。
(2)強(qiáng)調(diào)社區(qū)交往的重要性。奧鵬校園文化虛擬社區(qū)得到了學(xué)員的認(rèn)同，學(xué)員在工作之余學(xué)習(xí)之余愿意登陸校園文化平臺(tái)參與交流、討論或?yàn)g覽信息，通過打造論壇熱門欄目，舉辦社區(qū)活動(dòng)，充分發(fā)揮社區(qū)學(xué)員作為社區(qū)創(chuàng)造主體的作用，體現(xiàn)出了良好的開放性和區(qū)交互性。
(3)整個(gè)虛擬社區(qū)的運(yùn)營策略有效地促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)生虛擬社區(qū)的形成和發(fā)展。為網(wǎng)絡(luò)教育開展非學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)支持服務(wù)的學(xué)生社區(qū)設(shè)計(jì)與運(yùn)營提供一個(gè)成功實(shí)例。
(4)在學(xué)生虛擬社區(qū)中，要區(qū)別網(wǎng)絡(luò)教育虛擬社區(qū)與一般社會(huì)網(wǎng)站虛擬社區(qū)的不同。作為以完善遠(yuǎn)程教育支持服務(wù)體系為主旨的學(xué)生社區(qū)建設(shè)，社區(qū)主管方應(yīng)該努力營造發(fā)展方向健康向上、豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化，應(yīng)具有導(dǎo)向性。作為解決網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)習(xí)支持服務(wù)體系中非學(xué)術(shù)性問題辦法的一部分，教育性依然是學(xué)生社區(qū)最重要的特點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)
[1]劉麗群，宋詠梅.虛擬社區(qū)中知識(shí)交流的行為動(dòng)機(jī)和及影響因素研究[J].新聞與傳播研究，2007，14(1).
第3篇：社區(qū)文化特點(diǎn)范文
關(guān)鍵詞：群眾舞蹈；社區(qū)
中圖分類號(hào)：J722 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1005-5312（2012）18-0115-01
一、在社區(qū)內(nèi)開展群眾舞蹈的重要性
（一）是強(qiáng)身健體的重要鍛煉方式之一
在現(xiàn)代都市工作之余，人們身體又回歸原始的運(yùn)動(dòng)需求，舞蹈便成為滿足這一需求的載體。人們通過舞蹈中肢體的伸展，特別是現(xiàn)展起來的體育舞蹈，達(dá)到強(qiáng)健身體的目的。
（二）有利于增進(jìn)社區(qū)居民之間的交流，促進(jìn)社區(qū)和諧與團(tuán)結(jié)
現(xiàn)代社區(qū)的居民戶大多出戶少、各戶自成一個(gè)固定的生活圈，居民之間嚴(yán)重缺乏交流，而通過傳統(tǒng)集體舞蹈、現(xiàn)代集體舞蹈或現(xiàn)代交際舞，在舞蹈相互的學(xué)習(xí)、配合中，起到促進(jìn)居民交流，促進(jìn)社區(qū)和諧的作用。
（三）有利于加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，提高居民的素質(zhì)修養(yǎng)
群眾舞蹈作為一種高雅的集體性活動(dòng)，對社區(qū)文化建設(shè)起著不可磨滅的作用。人類在物質(zhì)生活已相對滿足的情況下，注意開始轉(zhuǎn)向精神上的追求，群眾舞蹈的發(fā)展是人類審美意識(shí)的需求。
（四）是地區(qū)文化傳承的重要形式
各地的舞蹈各有特色，都有其獨(dú)特的地方文化蘊(yùn)育其中。群眾舞蹈有著集體性和多元性的特點(diǎn)，適合于成為地區(qū)文化傳承的載體，對當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞑ヅc傳承起著重要的作用。
二、社區(qū)群眾舞蹈的開展及現(xiàn)狀
社區(qū)群眾舞蹈可以以廣場舞蹈、晨練、其他社團(tuán)或俱樂部的活動(dòng)形式開展，為深入地開展群眾舞蹈，社團(tuán)與居委會(huì)和聯(lián)合舉辦類似競賽、社區(qū)文藝匯演的活動(dòng)，豐富群眾舞蹈的活動(dòng)形式，對于優(yōu)秀的團(tuán)體，若社員自愿，甚至可以發(fā)展為商業(yè)匯演。然而，現(xiàn)下社區(qū)群眾舞蹈還存在一些不足有待改進(jìn)。
（一）參與人群的比例與年齡結(jié)構(gòu)不合理
雖然現(xiàn)在社區(qū)群眾舞蹈已具備一定的團(tuán)體規(guī)模，但參與者以女性為主，男性參與不足；以老年人為主，其他年齡段的人群參與較少。這不僅使得群眾舞蹈的人群數(shù)量大大減少，還使群眾舞蹈的豐富性收到局限。
（二）缺乏專門指導(dǎo)員，群眾舞蹈質(zhì)量不高
群眾舞蹈的主體的參與初衷主要為自娛自樂，因而在舞蹈的質(zhì)量上要求不高，加上參與人群主要為退休的老年人，而且多數(shù)處在學(xué)習(xí)的狀態(tài)中，缺乏專業(yè)的指導(dǎo)員，是導(dǎo)致群眾舞蹈質(zhì)量不高的主要原因。
（三）場地面積受限，文藝設(shè)施不完善
由于社區(qū)本身比較注重景觀設(shè)施的建設(shè)，而對公共活動(dòng)設(shè)施的重視不足，加上公共活動(dòng)面積有限，因而群眾舞動(dòng)主要選擇在廣場和公園等社會(huì)公共場地進(jìn)行，為了便于攜帶，大都選擇簡便的設(shè)備，故而出現(xiàn)配套的設(shè)施不完善的現(xiàn)象。
（四）社區(qū)與社區(qū)團(tuán)體之間缺乏交流
社區(qū)群眾舞蹈大多局限于社區(qū)內(nèi)的活動(dòng)，以本社區(qū)為主體，而不同社區(qū)之間的交流匱乏，使社區(qū)內(nèi)的群眾舞蹈發(fā)展受到局限，不利于社區(qū)群眾舞蹈豐富性的發(fā)展。
三、社區(qū)群眾舞蹈的改進(jìn)建議
（一）加大宣傳，提供培訓(xùn)，號(hào)召更多群體參與到群眾舞蹈的活動(dòng)中
首先群眾舞蹈必先受到重視，加強(qiáng)對居民的宣傳，提高群眾的思想意識(shí)，并組織培訓(xùn)班，減少因不會(huì)而不愿參加的情況，讓更多的人能享受群眾舞蹈的歡樂。
（二）提高指導(dǎo)員的待遇，引進(jìn)與增加指導(dǎo)員的數(shù)量
缺乏指導(dǎo)員的原因，一個(gè)是因?yàn)樯鐓^(qū)內(nèi)本身缺乏這樣的專業(yè)人才，另一個(gè)原因是指導(dǎo)員的待遇低，很多人不愿從事社區(qū)群眾舞蹈的指導(dǎo)工作。因此，可從引進(jìn)指導(dǎo)員和提高指導(dǎo)員兩方面著手解決指導(dǎo)員缺乏的問題。
（三）改善活動(dòng)環(huán)境，完善器材配備
社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)重視社區(qū)文化的建設(shè)，積極籌措資金，并充分利用現(xiàn)有的資源改善活動(dòng)環(huán)鏡，完善器材設(shè)備。另外，也要加強(qiáng)軟件的建設(shè)，還可通過公眾捐助等途徑豐富資源。
（四）實(shí)現(xiàn)社區(qū)聯(lián)盟，組織比賽，加強(qiáng)社區(qū)之間的交流
社區(qū)與社區(qū)的團(tuán)體之間可形成文藝聯(lián)盟，相互交流，相互學(xué)習(xí)。還可共同舉辦一系列的比賽和演出等來豐富活動(dòng)形式，提高群眾舞蹈的質(zhì)量，還可通過這種方式建立較好的人際關(guān)系，促進(jìn)社區(qū)和諧。
四、結(jié)語
群眾舞蹈是一種有效的進(jìn)行社區(qū)文化建設(shè)的方式，它不僅能提高社區(qū)的整體文化氛圍水平，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的審美需求，還能起到其它活動(dòng)如體育活動(dòng)的健身目的，是一種集多活動(dòng)特點(diǎn)于一的活動(dòng)方式，在進(jìn)行社區(qū)文化建設(shè)時(shí)應(yīng)充分利用這些特點(diǎn)，打造更和諧的社區(qū)文化。
第4篇：社區(qū)文化特點(diǎn)范文
關(guān)鍵詞：群眾文化；資源；品位；提高
中圖分類號(hào)：G24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2011）12-0253-01
建設(shè)先進(jìn)文化，是“三個(gè)代表”重要思想和《論有中國特色社會(huì)主義》（專題摘編）的重要組成部分，也是黨的十六大報(bào)告濃彩重墨所提到必須加強(qiáng)的。過去的一年，我在文化局的領(lǐng)導(dǎo)下，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，認(rèn)真貫徹十六大精神和省九次黨代會(huì)精神，以建設(shè)黑龍江省第三大城市為契機(jī)，積極配合街道和區(qū)文化局各項(xiàng)中心工作，以建設(shè)社區(qū)文化為己任，滿足轄區(qū)人民群眾日益增長的精神文化需要。
我站主動(dòng)出擊，整合轄區(qū)文化藝術(shù)資源，組織文藝表演團(tuán)體，通過多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，極大地活躍社區(qū)文化。2002年，先后利用臨街宣傳欄、辦公樓大堂及八樓婚育學(xué)校舉辦“走進(jìn)新時(shí)代 迎接十六大”、“天災(zāi)無情，援手”資助抗災(zāi)活動(dòng)剪影、以及“生態(tài)農(nóng)業(yè)開發(fā)第二期工程”等展覽3個(gè)；利用三樓多功能會(huì)議室、廣場等組織和協(xié)助組織“迎新春卡拉OK晚會(huì)”、“慶祝婦女節(jié)婦女演講比賽”、“七一表彰慶祝晚會(huì)”、“宣傳貫徹《中華人民共和國人口與計(jì)劃生育法》文藝晚會(huì)”等文藝表演活動(dòng)6次；聯(lián)合民間文藝組織――廣場巾幗志愿者健身隊(duì)等團(tuán)體舉辦曲藝培訓(xùn)班和老年健身班兩次。同時(shí)，我站還積極配合區(qū)文化局的“文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)，組織文藝演出團(tuán)體到中心城區(qū)、農(nóng)村、附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)慰問演出13次，觀眾人數(shù)達(dá)到6千人次，受到廣大人民群眾的熱烈歡迎。
在建設(shè)先進(jìn)文化過程中，我們十分注意創(chuàng)新方式方法，以文化建設(shè)為目的，以有深度、多角度的宣傳為手段，努力營造有利于精神文明建設(shè)的良好氛圍。2002年，我街道通過報(bào)紙、電臺(tái)和電視臺(tái)等地方媒體和街道《工作通訊》、《關(guān)工通訊》等內(nèi)部刊物為載體和陣地，積極利用宣傳欄（板）進(jìn)行專題策劃，深入反映街道精神文明建設(shè)所取得到日新月異的變化。
一、社區(qū)文化活動(dòng)的主要特點(diǎn)
（一）豐富多彩的陣地文化。由于我街道處于城區(qū)，我們通過定期在荷城廣場表演曲藝、小品及民歌，在辦公樓三樓多功能會(huì)議室和八樓婚育學(xué)校不定期舉辦健美操、歌詠等比賽和圖片展覽等活動(dòng)，形成了相當(dāng)固定的觀賞人群，擁有相當(dāng)知名度。
（二）有區(qū)域特點(diǎn)的地域文化。由于地區(qū)特點(diǎn)的不同，社區(qū)文化工作和群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容、形式、方式和方法都有許多不同之處。不同社區(qū)的群眾在長期發(fā)展中形成了自己的社會(huì)風(fēng)俗和文化傳統(tǒng)。要做好社區(qū)文化工作就必須充分尊重并順應(yīng)其規(guī)律來開展活動(dòng)，只有這樣，社區(qū)文化工作才能深深扎根于本社區(qū)的文化土壤中，當(dāng)?shù)厝罕?、居民樂于接受，我們的工作才有意義。在農(nóng)村，我們通過送戲下鄉(xiāng)、培育農(nóng)村文藝組織的方式，結(jié)合農(nóng)村特點(diǎn)使各村都形成了各自特色的表演形式，在校園，我們通過挖掘優(yōu)秀表演人才，整合資源，使各校形成了個(gè)性鮮明的校園文化；我們還十分注意與鄰近鄉(xiāng)鎮(zhèn)文藝組織交流，2002年分別組織文藝表演團(tuán)體到克山縣、拜泉縣、北安市等地交流表演達(dá)6次，吸引觀眾3千余人次。
二、文化工作的主要思路
以街道文化站為核心，以社區(qū)居委會(huì)、村委會(huì)及街道下屬各中小學(xué)校為依托，加強(qiáng)發(fā)展各具特色的小區(qū)文化、農(nóng)村文化、校園文化及機(jī)關(guān)文化；加強(qiáng)與轄區(qū)內(nèi)各民間社會(huì)團(tuán)體的溝通和聯(lián)系，給予它們適當(dāng)扶持，整合它們的力量，充分發(fā)揮它們在繁榮社區(qū)文化方面的促進(jìn)作用；積極配合街道今年的重要任務(wù)――社區(qū)建設(shè)的發(fā)展，全力繁榮克東社區(qū)文化，促進(jìn)克東物質(zhì)文明和精神文明的新發(fā)展，雙豐收。
（一）建立健全相應(yīng)的文化機(jī)構(gòu)。開展社區(qū)文化，必須建立相應(yīng)的社區(qū)文化機(jī)構(gòu)。有了機(jī)構(gòu)組織，才可以有效地開展本地區(qū)的社區(qū)文化。根據(jù)我街道的實(shí)際，在編制不多的情況下，應(yīng)考慮在下屬有關(guān)單位設(shè)立兼職的文化聯(lián)絡(luò)員，以利于團(tuán)結(jié)力量，策劃更大型、更精彩的文藝表演。
第5篇：社區(qū)文化特點(diǎn)范文
【關(guān)鍵詞】家園文化企業(yè)文化和諧社區(qū)
【中圖分類號(hào)】G24 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）2-0016-02
江南物業(yè)管理公司望湖社區(qū)服務(wù)中心隸屬于吉林油田礦區(qū)。組建以來，社區(qū)結(jié)合管理服務(wù)工作實(shí)踐，積極開展社區(qū)文化建設(shè)，提高社區(qū)管理服務(wù)水平，凝聚人心、穩(wěn)定隊(duì)伍、鼓舞士氣，培養(yǎng)員工的共同價(jià)值觀，初步形成了有油田社區(qū)特色的"家園文化"，為促進(jìn)和諧社區(qū)建設(shè)走出了一條新路。
一、結(jié)合一體化、單元式服務(wù)管理實(shí)際，確立社區(qū)文化建設(shè)思路
望湖社區(qū)服務(wù)中心成立即定位為"一體化、單元式"物業(yè)管理服務(wù)單位。推行"一體化、單元式"物業(yè)管理服務(wù)最主要的是人的因素結(jié)合社區(qū)工作實(shí)際通過反復(fù)研究，以文化育人、文化塑形、文化鑄魂為指導(dǎo)，以開展基層隊(duì)建設(shè)，創(chuàng)建"六好站隊(duì)""五型班組"培養(yǎng)"優(yōu)秀操作員工"為目標(biāo)，以開展"家園文化"建設(shè)為載體，助推社區(qū)"一體化、單元式"管理和服務(wù)水平，創(chuàng)建國家級(jí)物業(yè)管理示范小區(qū)。
二、找準(zhǔn)根基點(diǎn)，構(gòu)筑符合社區(qū)特點(diǎn)的文化建設(shè)體系
1."五有"
一是以"我是石油人，社區(qū)是我家，我愛油田我愛家"為情感共鳴點(diǎn)，致力于培育共同價(jià)值觀、團(tuán)隊(duì)精神和共同愿景，把社區(qū)建設(shè)成"國家級(jí)物業(yè)管理示范小區(qū)"，以此形成居家有魂。
二是以圍繞提升社區(qū)服務(wù)水平為著力點(diǎn)，以"誠信服務(wù)，感動(dòng)服務(wù)"為服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，以"用心服務(wù)中體現(xiàn)真情，超值服務(wù)中實(shí)現(xiàn)自我"為工作態(tài)度，踐行"四心"服務(wù)理念，以此實(shí)現(xiàn)愛家有情。
三是以實(shí)現(xiàn)人文管理為出發(fā)點(diǎn)，從業(yè)主需求開始，到業(yè)主滿意為止。推動(dòng)用文化經(jīng)營社區(qū)，以文化服務(wù)業(yè)主的管理，以此實(shí)現(xiàn)治家有道。
四是以促進(jìn)文明和諧為根本點(diǎn)，大力推進(jìn)社區(qū)良好風(fēng)氣的形成，培養(yǎng)訓(xùn)練有素的崗位員工，讓充滿活力的文化氛圍催人奮進(jìn)，展現(xiàn)敢為人先，爭創(chuàng)一流的氣勢，以此實(shí)現(xiàn)社區(qū)和家有勢。
五是以擴(kuò)大社區(qū)的知名度和美譽(yù)度，建設(shè)名牌社區(qū)為落腳點(diǎn)，大力營造鼓勵(lì)"成名"氛圍，搭建"成名"平臺(tái)，倡導(dǎo)"成名"風(fēng)氣，培育"社區(qū)有名我有名"的集體榮譽(yù)感，以此展示興家有名。
2."四建"
通過不懈努力把社區(qū)建設(shè)成為健康家園、平安家園、文明家園、和諧家園。
3."三提高"
實(shí)現(xiàn)服務(wù)質(zhì)量、管理水平、隊(duì)伍素質(zhì)的顯著提高。
三、選準(zhǔn)切入點(diǎn)，深入做好宣教輔導(dǎo)，讓廣大員工認(rèn)同
企業(yè)文化是企業(yè)管理的靈魂，要抓好企業(yè)文化建設(shè)，需要學(xué)習(xí)好相關(guān)企業(yè)文化知識(shí)。請有關(guān)專家給班子成員和全體員工分別進(jìn)行培訓(xùn)輔導(dǎo)，宣講企業(yè)文化知識(shí)和文化建設(shè)的工作思路。其次，在專家的具體指導(dǎo)下，自行組織全體員工培訓(xùn)。通過請專家輔導(dǎo)講課和走出去參觀學(xué)習(xí)，使干部和員工統(tǒng)一了思想，形成了共識(shí)。
四、擴(kuò)大傳播點(diǎn)，創(chuàng)辦社區(qū)刊物，拓展輿論陣地
為了使社區(qū)文化建設(shè)工作健康有效開展，注重文化的傳播與滲透功能，創(chuàng)辦《社區(qū)之音》，將其作為宣傳企業(yè)文化、家園文化的重要載體。同時(shí)聘請熱心宣傳的居民作為刊物的編輯和信使，把自辦的刊物送到居民手中，把油田發(fā)展的形勢、關(guān)注民生的實(shí)情、共建社區(qū)和諧的舉措宣傳給居民，與居民形成互動(dòng)。
五、抓住核心點(diǎn)，重視發(fā)揮班子成員和骨干在文化建設(shè)中的關(guān)鍵作用
領(lǐng)導(dǎo)班子成員既是企業(yè)文化建設(shè)的倡導(dǎo)者，更是企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)踐者。為此，領(lǐng)導(dǎo)班子對相關(guān)工作，做了具體分工，明確了工作標(biāo)準(zhǔn)和達(dá)標(biāo)時(shí)限，要求所有領(lǐng)導(dǎo)和骨干發(fā)揮三個(gè)帶頭作用，即帶頭學(xué)習(xí)，率先武裝好自己；帶頭宣講，率先爭做講解員；帶頭踐行，率先成為文化人。由于領(lǐng)導(dǎo)和骨干們的帶頭與推動(dòng)作用，使得社區(qū)文化建設(shè)工作得以順利開展起來，形成了"墻上沒有字，文化（奧妙）在其中"的文化氛圍。
六、盯緊薄弱點(diǎn)，注重"實(shí)訓(xùn)"，強(qiáng)化"精練"，力爭訓(xùn)練有素
一是制定《企業(yè)文化建設(shè)培訓(xùn)方案》。
二是分步運(yùn)行，注重"實(shí)訓(xùn)"。
三是運(yùn)用"五個(gè)一"的方法，實(shí)施"精練"。即"每人一題，每人一課，每人一講，每課一評(píng)，每季一賽"的訓(xùn)練方法，拓展員工培訓(xùn)領(lǐng)域。
四是強(qiáng)化員工行為養(yǎng)成，努力營造積極向上的文化氛圍。
七、擴(kuò)大閃光點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)社區(qū)服務(wù)水平的整體提升
培育家園文化，打造服務(wù)型團(tuán)隊(duì)，提高服務(wù)和管理水平，促進(jìn)和諧社區(qū)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建國家級(jí)優(yōu)秀物業(yè)管理示范小區(qū)。必須擴(kuò)大閃光點(diǎn)，使員工在實(shí)踐中理解企業(yè)文化的魅力，實(shí)現(xiàn)社區(qū)服務(wù)水平的整體提升。
1."真情獻(xiàn)社區(qū)"志愿者服務(wù)隊(duì)活動(dòng)，使真情溫暖人心。開展了各種豐富多彩的志愿服務(wù)活動(dòng)，結(jié)合實(shí)際情況為社區(qū)居民提供便民服務(wù)、敬老服務(wù)、助殘服務(wù)等，積極策劃和參與各種公益活動(dòng)，志愿者服務(wù)隊(duì)在社區(qū)已成為"穩(wěn)人心、暖人心、得人心"的工作隊(duì)。
第6篇：社區(qū)文化特點(diǎn)范文
【關(guān)鍵詞】社區(qū)；文化；研究；設(shè)施；素質(zhì)
文化生活是群眾的基礎(chǔ)需求，基層群眾文化活動(dòng)的開展和組織是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保證，隨著物質(zhì)生活水平的提高，廣大群眾對文化活動(dòng)的質(zhì)量提出了更高要求，那么，如何開展社區(qū)群眾文化活動(dòng)和創(chuàng)新文化活動(dòng)載體，提高服務(wù)水平，是我們在基層工作中必須深入研究和直接面對的問題。
一、加快社區(qū)內(nèi)群眾文化中心設(shè)施的完善
社區(qū)內(nèi)文化設(shè)施是否健全直接關(guān)系到社區(qū)群眾文化活動(dòng)能否順利而豐富地開展。如果社區(qū)內(nèi)文化設(shè)施的健全遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能到位，群眾就根本得不到真正意義上的娛樂權(quán)益，不能正常開展活動(dòng)，群眾參與文化活動(dòng)的積極性就會(huì)受到挫傷，長而久之，就破壞了良好的群眾文化活動(dòng)的氛圍。因此，作為上級(jí)主管部門要統(tǒng)籌兼顧，必須從大局出發(fā)加快各區(qū)域文化中心設(shè)施的健全。
二、要加強(qiáng)、提高社區(qū)文化管理人員的理論和業(yè)務(wù)素質(zhì)
在社區(qū)的文化活動(dòng)開展和建設(shè)中首先要關(guān)注文化隊(duì)伍建設(shè)，現(xiàn)在人民群眾的文化素質(zhì)都有較大提高，群眾文化結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化，在社會(huì)閑散人員中，藝術(shù)人才不乏其人，而且，隨著軍營文化、企業(yè)文化、校園文化的全面鋪展，對于社區(qū)群眾文化輔導(dǎo)老師的要求也相應(yīng)產(chǎn)生了更高的藝術(shù)水準(zhǔn)要求，這就要求社區(qū)文化服務(wù)人員必須具有較高的綜合素質(zhì)。這些社區(qū)文化工作人員的配備可從專業(yè)院校應(yīng)、往屆畢業(yè)生中考取，專業(yè)院團(tuán)資深專業(yè)人員兼職、或免費(fèi)提供群眾文化服務(wù)，同樣，這個(gè)問題也需要當(dāng)?shù)卣拇罅χС?，解決社會(huì)滯留人員和用人單位人才匱乏的矛盾，把有藝術(shù)特長的的人才充分組織利用起來，充分發(fā)揮作用。通過多種形式的培訓(xùn)，提高他們的專業(yè)素養(yǎng)和組織活動(dòng)的能力，使其能勝任社區(qū)群眾文化活動(dòng)組織者的角色。歷史在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，現(xiàn)今的社區(qū)文化中心功能與以往相比已發(fā)生了很大的變化，也就是說管理人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)必須與時(shí)俱進(jìn)，如果沒有較高的組織協(xié)調(diào)能力，沒有高層次的藝術(shù)活動(dòng)策劃能力，沒有高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)輔導(dǎo)能力，其管轄區(qū)域內(nèi)的群眾文化工作勢必滯后于時(shí)代，所以，提高社區(qū)群眾文化管理工作人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)便是不可忽視的問題。那么，怎樣才能提高管理人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)呢？首先，管理人員必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，必須以百倍的努力，探討摸索并掌握群眾文化的特點(diǎn)和規(guī)律，必須不斷總結(jié)群眾文化工作的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。除此以外，上級(jí)主管部門也要為管理人員和業(yè)務(wù)人員創(chuàng)造一定的條件，如定期舉辦文化館（站）業(yè)務(wù)人員培訓(xùn)班，加強(qiáng)業(yè)務(wù)人員的技能，全面提升基層文化館（站）長的綜合素質(zhì)，定期舉辦文化館（站）人員業(yè)務(wù)技能比賽，以督促和推動(dòng)管理人員業(yè)務(wù)素質(zhì)的進(jìn)一步提高，讓他們緊跟時(shí)代步伐，同時(shí)，又給基層群眾文化活動(dòng)的繁榮增強(qiáng)了向心力。
三、要充分利用共享轄區(qū)內(nèi)現(xiàn)有文化資源
在現(xiàn)在的社區(qū)文化建設(shè)活動(dòng)過程中，多部門、多層次牽頭組織的現(xiàn)象比較普遍，例如：文明辦牽頭舉辦“文明之夏”廣場文藝演出活動(dòng)；文化館組織區(qū)域內(nèi)廣場舞大賽；體育局舉辦健身操比賽；工會(huì)開展文化活動(dòng)向職工送溫暖；婦聯(lián)組織優(yōu)秀女企業(yè)家跟貧困生結(jié)對子活動(dòng)；團(tuán)委在社區(qū)開展青年之家文化活動(dòng)；文化中心在社區(qū)負(fù)責(zé)社區(qū)的群眾性文化活動(dòng)和開展文化館、圖書館建設(shè)活動(dòng)等等。這些部門一般說來都是各施其責(zé)，各自為政，這樣，就很難將社區(qū)既有的文化資源充分利用起來。社區(qū)內(nèi)現(xiàn)有的文化活動(dòng)資源，因?yàn)槎囝^管理，導(dǎo)致社區(qū)組織，社區(qū)居委會(huì)很難擁有整合社區(qū)內(nèi)既有文化資源的權(quán)力，會(huì)造成文化資源的極大浪費(fèi)。如果在開展以上活動(dòng)的同時(shí)，社務(wù)管理人員能夠形成整合調(diào)動(dòng)社區(qū)文化資源的有效機(jī)制，就會(huì)統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展社區(qū)群眾文化活動(dòng)和資源共享，這樣，就能夠保證社區(qū)文化建設(shè)的各項(xiàng)工作有條不紊地進(jìn)行，得以良性循環(huán)發(fā)展。
四、開展豐富多彩的群眾性文化活動(dòng)
運(yùn)用群眾喜聞樂見的形式開展全方位、多層次的社區(qū)群眾文化活動(dòng)，通過這些豐富多彩的文體活動(dòng)，以滿足社區(qū)群眾精神文化生活需求，這也是社區(qū)群眾文化建設(shè)的一項(xiàng)重點(diǎn)工程。這些文化活動(dòng)既有日常普及型的讀書、看報(bào)、晨練、下棋、扭秧歌；也廣泛開展各具特色的節(jié)慶日主題文化活動(dòng)，如廣場文化活動(dòng)、家庭文化活動(dòng)等；同時(shí)，開辟健身園地，組織居民參加有益于身心健康的體育活動(dòng)。通過開展各類文體活動(dòng)，使群眾活躍在社區(qū)文化舞臺(tái)上，營造健康向上的社區(qū)文化氛圍，并極大地豐富了社區(qū)群眾文化的內(nèi)涵，通過這樣一系列的活動(dòng)，使得居民的知識(shí)文化水平和道德水平有了明顯的提高，同樣，通過這些文化活動(dòng)的開展，為人的全面自由發(fā)展和社區(qū)發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
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第7篇：社區(qū)文化特點(diǎn)范文
關(guān)鍵字： 過渡型社區(qū) 過渡型社區(qū)教育 挑戰(zhàn) 路徑
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，大量的動(dòng)遷戶農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)榫用?，進(jìn)入社區(qū)生活和工作，過渡型社區(qū)即城市化過程中由動(dòng)遷戶居民構(gòu)成的中間型社區(qū)，它既有農(nóng)村社區(qū)的特性，又有城市社區(qū)的特征。過渡型社區(qū)教育是提高社區(qū)文明，提高居民素質(zhì)的重要舉措。厘清過渡型社區(qū)教育的特點(diǎn)并闡明分析過渡型社區(qū)教育面臨的挑戰(zhàn)，不僅有利于澄明過渡型社區(qū)教育的發(fā)展路徑，而且對促進(jìn)改革發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
一、過渡型社區(qū)教育的內(nèi)涵
過渡型社區(qū)是指在社會(huì)發(fā)展城市化過程中由動(dòng)遷戶居民組成的社區(qū)，它是區(qū)別于城市社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)的特定社區(qū)。過渡型社區(qū)教育是指在過渡型社區(qū)內(nèi)開展的教育活動(dòng)。過渡型社區(qū)教育具有社區(qū)教育的服務(wù)性、針對性、現(xiàn)實(shí)性等基本特點(diǎn)，同時(shí)它還具有一些自身獨(dú)有的特征，如示范性、傳承性、融合性等。
首先，過渡型社區(qū)教育具有服務(wù)性。過渡型社區(qū)教育是非盈利性質(zhì)的教育，其根本目的在于幫助過渡型社區(qū)的居民提高綜合素質(zhì)及精神境界，培養(yǎng)其歸屬感及主人翁精神。也就是說，通過過渡型社區(qū)教育，使“社區(qū)成員在長期的交往中逐步形成共同的理想目標(biāo)、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰和歸屬感，即形成了某一種共同的‘社區(qū)精神’?！盵1] 其次，過渡型社區(qū)教育具有針對性。是指過渡型社區(qū)教育是有目標(biāo)指向的教育。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前提下，和諧是過渡型社區(qū)教育的邏輯起點(diǎn)和最終歸宿，但和諧社區(qū)不是同一社區(qū)，而是有地方特色的社區(qū)。過渡型社區(qū)教育的目標(biāo)是健康、成熟的和諧社區(qū)，一個(gè)“社區(qū)與政府、社區(qū)與企業(yè)、社區(qū)與社會(huì)、社區(qū)與生態(tài)、社區(qū)與群眾等各個(gè)層次關(guān)系處于良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展的社區(qū)?！盵2] 第三，過渡型社區(qū)教育具有現(xiàn)實(shí)性。通過過渡型社區(qū)教育，可以引導(dǎo)社區(qū)居民追求高尚的理想和目標(biāo)；扎根于現(xiàn)實(shí)實(shí)際，逐步規(guī)范和影響社區(qū)居民的行為模式。第四，過渡型社區(qū)教育具有示范性。 示范性主要是指過渡型社區(qū)教育對其他社區(qū)建設(shè)的影響作用。積極來講，一個(gè)過渡型社區(qū)的教育工作開展的好，組織的好，就會(huì)為以后類似的社區(qū)建設(shè)樹立良好形象，反之，以后類似的社區(qū)建設(shè)就會(huì)遇到阻力，甚至?xí)档驼诿癖娦闹械恼J(rèn)同感和信任度。第五，過渡型社區(qū)教育具有傳承性。就是說過渡型社區(qū)教育在應(yīng)對外來文化對本土文化的沖擊過程具有傳承傳統(tǒng)文化的功能。據(jù)調(diào)查，過渡型社區(qū)中外來人口高達(dá)50%左右。[3] 因此，過渡型社區(qū)居民自然要承受現(xiàn)代文化與外來文化對傳統(tǒng)文化及本土文化的沖擊。通過過渡型社區(qū)教育，他們積極地吸取精華，揚(yáng)棄糟粕，在社區(qū)轉(zhuǎn)型過程中傳承、保存了傳統(tǒng)文化。第六，過渡型社區(qū)教育具有融合性。在過渡型社區(qū)，農(nóng)村文化與城市文化的相遇、本土文化與外來文化的碰撞、高雅文化與通俗文化的撞擊，這些必然存在的矛盾造成了多元文化并存的格局。過渡型社區(qū)教育有助于促進(jìn)文化與文化的融合，滿足不同居民的精神需求，提升社區(qū)居民的整體素質(zhì)。
二、過渡型社區(qū)教育面臨的挑戰(zhàn)
過渡型社區(qū)居民一方面為了適應(yīng)城市文化和農(nóng)村文化的融合，另一方面又為了提升自己的生活質(zhì)量，展現(xiàn)自我人生價(jià)值，對過渡型社區(qū)提出了較高的教育需求。并且在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)時(shí)間安排以及技能培訓(xùn)等方面對過渡型社區(qū)教育提出了挑戰(zhàn)。
1、 教學(xué)內(nèi)容層面
過渡型社區(qū)居民多來自分散的農(nóng)村，他們在地域、文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣及生活經(jīng)驗(yàn)的不同，使得整個(gè)社區(qū)居民的受教育意愿與受教育目的呈多元化狀態(tài)。據(jù)調(diào)查，過渡型社區(qū)居民鼓勵(lì)開展并愿意接受的教育內(nèi)容主要集中在科學(xué)常識(shí)、法律知識(shí)、衛(wèi)生保健以及家庭安全知識(shí)上。大多數(shù)居民選擇的是與日常生活相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。目前過渡型社區(qū)開辦的課程并沒有征求居民的意見，只是社區(qū)教育組織者的個(gè)人想法或是政府部門的硬性規(guī)定，主要有“職業(yè)謀生型、文化消費(fèi)型和主體發(fā)展型”三個(gè)層次。[4] 過渡型社區(qū)教育在教學(xué)內(nèi)容上面臨著多元化發(fā)展的挑戰(zhàn)。
2、 教學(xué)形式層面
過渡型社區(qū)大多是由農(nóng)村動(dòng)遷新建的，社區(qū)居民的文化水平不高，甚至有些居民呈現(xiàn)一定程度的文盲狀態(tài)，所以傳統(tǒng)意義上的課堂教學(xué)或是主題研討對他們來說，聽不懂、學(xué)不會(huì)，當(dāng)然就無法激起他們的學(xué)習(xí)興趣。居民在選擇教學(xué)形式時(shí)更傾向于直觀性教學(xué)手段，如通過專題講座、觀看錄像以及文體活動(dòng)等。換句話說就是多數(shù)居民希望通過新穎、生動(dòng)、精彩的方式獲取知識(shí)，這與當(dāng)前單一的課堂教學(xué)的形式形成了鮮明對比。
3、 教學(xué)時(shí)間層面
過渡型社區(qū)居民在教育活動(dòng)時(shí)間上呈現(xiàn)零散性要求。對過渡型社區(qū)居民來講，有的人在失去土地的同時(shí)就變成了無業(yè)人員――時(shí)間相對充裕；有的人在失去土地后找到了其他的工作――時(shí)間相對較少。雖然超過半數(shù)的社區(qū)居民愿意在白天參加社區(qū)教育活動(dòng)，但也有四分之一左右愿意在周六、周日參加，還有一些居民由于工作關(guān)系只能選擇在晚上參加社區(qū)的教育活動(dòng)。過渡型社區(qū)教育不同于學(xué)校教育，它必須兼顧社區(qū)居民的生產(chǎn)、生活，它必須在協(xié)調(diào)好教育時(shí)間與生活時(shí)間的前提下開展。
4、 教學(xué)成效層面
農(nóng)民出身的過渡型社區(qū)居民職業(yè)技能水平差，就業(yè)壓力相對較大，他們接受再教育的目的之一是學(xué)一技之長，為再就業(yè)做準(zhǔn)備。從這樣的學(xué)習(xí)目的看來，過渡型社區(qū)居民更注重學(xué)習(xí)內(nèi)容的實(shí)用性與技能性，對他們而言，“他們的要求是真真切切的，所以他們也希望這些需求能夠得到的的確確的滿足與實(shí)現(xiàn)。”[5] 在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的背景下，不可否認(rèn)我們必須不斷提高個(gè)人綜合素質(zhì)，增強(qiáng)個(gè)人技能以適應(yīng)快速發(fā)展的社會(huì)。缺乏實(shí)用性的社區(qū)教育，只能是滿足少數(shù)人的經(jīng)濟(jì)利益需求，不可能調(diào)動(dòng)社區(qū)居民的參與欲望和激情。
5、 師資建設(shè)層面
目前看來，在過渡型社區(qū)教育師資建設(shè)上，還存在著許多不足。首先，無論是領(lǐng)導(dǎo)干部，還是基層工作者，都缺乏對社區(qū)教育師資隊(duì)伍建設(shè)的重視。思想上的不重視嚴(yán)重影響了資金投入、人員保障以及教育成效的評(píng)估；其次，教師本身素質(zhì)不高。過渡型社區(qū)教育從教人員大多是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，可想而知，有相當(dāng)部分的人沒有或很多接受過系統(tǒng)的社區(qū)教育培訓(xùn)，其培訓(xùn)效果自然無法達(dá)到社區(qū)居民的需求；第三，過渡型社區(qū)的師資相關(guān)制度不健全。社區(qū)教育在我國開展只有十年，過渡型社區(qū)更是近幾年城市化進(jìn)程中的產(chǎn)物，所以沒有可直接借鑒的過渡型社區(qū)教育相關(guān)的師資制度。管理、培訓(xùn)以及獎(jiǎng)勵(lì)等制度的不健全，必然會(huì)造成過渡型社區(qū)教育師資的不穩(wěn)定。
三、過渡型社區(qū)教育的路徑澄明
通過上述分析，我們不難看出，過渡型社區(qū)居民對過渡型社區(qū)教育提出了新的要求。為了解決過渡型社區(qū)順利轉(zhuǎn)型過程中的矛盾，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面對過渡型社區(qū)教育進(jìn)行路徑澄明，以適應(yīng)過渡型社區(qū)居民的教育多元化需求。
1、 建設(shè)特色化過渡型社區(qū)教育，滿足社區(qū)居民的多元化需求
進(jìn)行特色化過渡型社區(qū)教育建設(shè)的首先任務(wù)是開發(fā)本土化過渡型社區(qū)課程，本土化過渡型社區(qū)課程是指根據(jù)社區(qū)的實(shí)際情況突出地域性、鄉(xiāng)土性的課程，它一方面積極挖掘本土資源，有助于實(shí)現(xiàn)社區(qū)教育資源課程化，另一方面又針對不同過渡型社區(qū)的具體現(xiàn)實(shí)，有助于實(shí)現(xiàn)過渡型社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)的課程化。其次，建設(shè)特色化過渡型社區(qū)教育還應(yīng)認(rèn)真分析社區(qū)特點(diǎn)，在完成基本知識(shí)性教學(xué)的同時(shí)，進(jìn)行特色化社區(qū)文化建設(shè)。如江蘇省勝浦鎮(zhèn)新盛社區(qū)結(jié)合社區(qū)內(nèi)老人較多――約占社區(qū)常住人口的17.9%――的特點(diǎn)，開展的“陽光老人”工程，把其作為社區(qū)的特色文化建設(shè)，在社會(huì)上起到了良好的引領(lǐng)作用；再如江蘇省勝浦鎮(zhèn)最大的社區(qū)――浪花社區(qū)，根據(jù)其外來人口眾多――本地居民約4500，外來居住人口已超過7000人――的特點(diǎn)，成功啟動(dòng)并堅(jiān)持的“互動(dòng)型”社區(qū)建設(shè)，不僅體現(xiàn)了社區(qū)的人性化管理，而且營造了一種和諧的社區(qū)氛圍。
2、 建設(shè)過渡型社區(qū)教育師資，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)資源的合理共享
要進(jìn)行過渡型社區(qū)教育，必須全面完善過渡型社區(qū)教育師資隊(duì)伍建設(shè)。首先，教育管理部門應(yīng)該派專人負(fù)責(zé)社區(qū)教育的師資建設(shè)，積極扶持并培養(yǎng)過渡型社區(qū)教育的師資隊(duì)伍。其次，制定合理有效的管理制度與培訓(xùn)機(jī)制。完善的保障體系，可以為建設(shè)高素質(zhì)、高技能的師資隊(duì)伍提供有力支撐。第三，在培養(yǎng)專職教師的同時(shí)，積極聘用兼職教師，發(fā)掘潛在的教育人力資源。潛在的教育人力資源主要有兩個(gè)來源，一是指社區(qū)內(nèi)部人員；二是指過渡型社區(qū)附近的高校資源。對于前者，可以通過社區(qū)聘用、公考公招等形式進(jìn)入教師隊(duì)伍；對于后者，則可以通過社區(qū)聘用，專家講座等方式引入。這樣一來，既能緩解過渡型社區(qū)教育師資隊(duì)伍的壓力，又能引入先進(jìn)的科研成果，推動(dòng)社區(qū)建設(shè)。
3、 運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，便于靈活安排教學(xué)時(shí)間
信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日趨成熟，為過渡型社區(qū)教育提供了便利。多媒體技術(shù)的普遍應(yīng)用，可以還原教師上課的情境。錄制下來的教學(xué)光盤，可以為不同時(shí)間段的社區(qū)居民提供同等的教學(xué)，便于社區(qū)居民靈活安排個(gè)人學(xué)習(xí)時(shí)間。而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，促進(jìn)了社會(huì)教育的開放性和靈活性。遠(yuǎn)程教學(xué)的實(shí)現(xiàn)，也可以幫助社區(qū)居民克服時(shí)間和空間的限制，隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)。
4、 開展多類別、針對性教學(xué)活動(dòng)，體現(xiàn)社區(qū)教育的實(shí)用性
過渡型社區(qū)教育的對象是社區(qū)全體居民，目的在于提升社區(qū)整體的居民素質(zhì)。然而，不同年齡、不同職業(yè)的人群接受社區(qū)教育的目的、內(nèi)容要求以及形式都不盡相同。如，對老年人而言，重在休閑娛樂；對青少年而言，則以提升個(gè)人素質(zhì)為主；對失業(yè)者而言，學(xué)習(xí)的目的在于重新獲得一份工作，所以學(xué)習(xí)重點(diǎn)是一技之長，或是技能培訓(xùn)；對在業(yè)者而言，重點(diǎn)是從業(yè)過程中的技術(shù)問題培訓(xùn)，目的是為了提升工作技能；對家庭主婦而言，目的在于獲悉生活常識(shí)，掌握安全信息；對外來務(wù)工人員而言，則重在學(xué)習(xí)地方法律法規(guī)，以及個(gè)人生理衛(wèi)生知識(shí)等。結(jié)合社區(qū)的建設(shè)目標(biāo)，針對性地展開個(gè)性化的教育，過渡型社區(qū)教育才會(huì)起到事半功倍的效果。
參考文獻(xiàn)：
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第8篇：社區(qū)文化特點(diǎn)范文
讓社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的文化有時(shí)代感，既有行為特點(diǎn)又有社會(huì)共性，形成有分、有合、有點(diǎn)、有面，起到有普及有提高，既互補(bǔ)又互益的作用，是社區(qū)文化保持旺盛生命力的源泉。群眾文化活動(dòng)不同形式的出現(xiàn)，正是百花齊放、百家爭鳴陣勢的發(fā)展與創(chuàng)新。各大節(jié)日、廟會(huì)、文化藝術(shù)節(jié)是各種類別的文化活動(dòng)進(jìn)行交融、集中展示交流的極好機(jī)會(huì)和場合，各地區(qū)的優(yōu)秀的民間藝術(shù)展演，各街道組織的文藝專場演出，納涼晚會(huì)和家庭文化展示，各部門機(jī)關(guān)組織的各種文體活動(dòng)，各學(xué)校、部隊(duì)組織的表演，演習(xí)活動(dòng)，使居住在城市社區(qū)的人民群眾欣賞到偉大民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，看到了周圍企業(yè)的文化，看到了各行各業(yè)群眾的風(fēng)采，活躍人民群眾文化生活增近互相了解、互相擴(kuò)大交流，互相提高群眾文化意識(shí)。例如：營口市這幾年城區(qū)環(huán)境建設(shè)美麗、繁華，社區(qū)文化的展演引來了周邊城區(qū)的演出隊(duì)同臺(tái)演出并互相提高，多姿多彩的社區(qū)群眾文化活動(dòng)對提高人民群眾綜合素質(zhì)起到了不可替代的作用。
社區(qū)文化的建設(shè)和發(fā)展，環(huán)境優(yōu)美的場地帶來美好的文化氛圍，在營口夏季遼河岸邊公園這個(gè)文化場地，滿足了人民的文化需求。一年四季中，好的天氣里這個(gè)場地有唱歌跳舞、練劍、溜冰、書畫展示等，人民群眾共享文化大餐。在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，社區(qū)文化的發(fā)展必須堅(jiān)持社會(huì)化方向，來自社區(qū)、服務(wù)社區(qū)，因此，要充分調(diào)動(dòng)社區(qū)的文化資源，形成文化陣地互聯(lián)、文化活動(dòng)協(xié)辦、藝術(shù)人才和器材相互交流使用的局面，從而提高社區(qū)文化的整體效應(yīng)，這不僅在理論上，而且在實(shí)踐上都是可行的。營口市這幾年來經(jīng)營開展社區(qū)性文化活動(dòng)比賽，充分引導(dǎo)和組織社區(qū)群眾發(fā)揮各自文化的強(qiáng)項(xiàng)和特色，利用社區(qū)內(nèi)的文化設(shè)施，開展社區(qū)性的大型文化活動(dòng)。
文化發(fā)展創(chuàng)新，也是與時(shí)俱近。家庭文化是社區(qū)文化的基礎(chǔ)。在信息時(shí)代，中西文化交流，新興文化交流的多層次、多角度對家庭成員及社區(qū)居民形成全方位的影響，使其社會(huì)文化內(nèi)涵發(fā)生了較大的變化。就家庭文化建設(shè)而言，以家庭小型化、社會(huì)化、老齡化趨勢的加快，許多居民由低矮狹小的居住區(qū)搬進(jìn)寬敞明亮的套房居室，由此派生出對家庭裝飾文化、飲食文化、服務(wù)文化的需求和家庭文化娛樂活動(dòng)的需求。也包容現(xiàn)代社會(huì)家庭音樂、家庭裝飾美化、家庭圖書、家庭書畫等。通過家庭自身的不斷發(fā)展和主體意識(shí)的增強(qiáng)，逐漸形成自己的家庭文化的特色，而主體意識(shí)的增強(qiáng)又促使家庭文化沖破家庭圈子走向社會(huì)。這就需要社區(qū)文化深入人心，家喻戶曉。提高人的綜合素質(zhì)，給家庭和社會(huì)帶來和諧，也激發(fā)了人們崇尚文明、熱愛藝術(shù)的追求。比如營口夕陽紅合唱團(tuán)和腰鼓隊(duì)的群眾表演，熱情高、有特點(diǎn)、很成功。這種以社區(qū)為載體的文化場所促進(jìn)了社區(qū)文化的發(fā)展，也是來自家庭文化的根基。這些充實(shí)了社區(qū)文化的發(fā)展。
社區(qū)文化活動(dòng)以文化部門為龍頭，群眾文化工作者深知要想辦好社區(qū)文化就要深入基層，堅(jiān)守社區(qū)特色文化細(xì)胞為補(bǔ)充的多層次、立體化的群眾文化活動(dòng)陣地，要在一定時(shí)間或節(jié)日的慶祝會(huì)演出前去輔導(dǎo)各種舞蹈、唱腔、樂器、書畫、朗誦、合唱等群眾喜聞樂見的文體活動(dòng)，從而起到調(diào)動(dòng)企業(yè)職工和社區(qū)人民群眾積極性的作用，樹立現(xiàn)代化城區(qū)文化形象。這樣社區(qū)文化的提高，不論在政治上、經(jīng)濟(jì)上都會(huì)充滿活力。這樣我們文化藝術(shù)工作者就會(huì)用我們的精力和才智，摸索出一套有自己特色的社區(qū)文化發(fā)展之路。
在科學(xué)發(fā)展的今天，中國的文化已被外國朋友欣賞和認(rèn)同。展望未來，文化人的使命任重道遠(yuǎn)，把社區(qū)文化推向一個(gè)健康向上、充滿活力的文化氛圍。“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。讓我們共同為鞏固和發(fā)展社區(qū)文化，為加速社區(qū)文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。（本文作者：孫金龍 單位：營口市群眾藝術(shù)館）
第9篇：社區(qū)文化特點(diǎn)范文
關(guān)鍵詞：城市社區(qū)；文化建設(shè)；對策
【中圖分類號(hào)】 C915【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A【文章編號(hào)】 1671-1297（2012）11-0014-01
一城市社區(qū)文化建設(shè)概括
城市社區(qū)文化作為一種觀念形態(tài)是社會(huì)文化在社區(qū)生活中的反映。城市社區(qū)文化建設(shè)是指城市社區(qū)居民在特定的區(qū)域內(nèi)，經(jīng)過長期實(shí)踐而創(chuàng)造出來的物質(zhì)文化（環(huán)境文化）、制度文化和行為文化和精神文化建設(shè)的總和。它對人們的思想觀念、道德情操、行為方式以及人格思想的形成和發(fā)展具有重大影響，甚至制約著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、政治發(fā)展。社區(qū)文化建設(shè)具有地域性、歸屬性、開發(fā)性、多元性、滲透性等特點(diǎn)。社區(qū)文化有其特定的文化體系，它山眾多子系統(tǒng)組成。社區(qū)文化的內(nèi)容，大致分為以下四個(gè)層次：社區(qū)/物質(zhì)文化、社區(qū)行為文化、 社區(qū)制度文化、社區(qū)精神文化。物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，行為文化是載體，制度文化是保證，精神文化是靈魂和核心。社區(qū)文化在滿足人們的精神需求，提高居民的各方面的素質(zhì)，建設(shè)和諧社區(qū)方面發(fā)揮著極其重要的作用。
二城市社區(qū)文化建設(shè)存在的問題
1.文化建設(shè)投入機(jī)制不健全。社區(qū)物質(zhì)文化是其他文化的基礎(chǔ)，但就目前情況來看，各社區(qū)普遍存在社區(qū)文化環(huán)境設(shè)施建設(shè)投入資金不足、投資渠道單一，文化建設(shè)沒有長遠(yuǎn)的規(guī)劃等。我國目前城市社區(qū)的發(fā)展仍處于初級(jí)階段，社區(qū)所擁有的經(jīng)濟(jì)自我造血功能不強(qiáng)，在我國社區(qū)文化建設(shè)資金基本靠政府投入，而靠社會(huì)力量來辦社區(qū)文化建設(shè)的意識(shí)薄弱、機(jī)制不完善。
2.社區(qū)文化建設(shè)溝通機(jī)制不完善。隨著生活水準(zhǔn)的提高、閑暇時(shí)間的增多，居民對精神文化需要越來越迫切。社區(qū)文化活動(dòng)已在各社區(qū)開展的紅紅火火，但各個(gè)社區(qū)的文化建設(shè)還沒有形成自己的特點(diǎn)，創(chuàng)新不夠。因而社區(qū)文化活動(dòng)在形式、內(nèi)容上都比較單一（唱歌、跳舞、球類、拳、鼓等），時(shí)間上相對集中于大型節(jié)假日，未常規(guī)化，更為形成特色化，更沒走向深層化，這是因?yàn)榛鶎庸ぷ鞑块T和社區(qū)居民、駐區(qū)單位之間沒有暢通的溝通渠道，開展文化活動(dòng)時(shí)沒充分了解到居民的文化需求，難以滿足現(xiàn)代都市人追求時(shí)尚、新穎的心態(tài)，導(dǎo)致社區(qū)居民、駐區(qū)單位的參與率偏低。
3.社區(qū)文化建設(shè)運(yùn)行機(jī)制不健全。由于沒有出臺(tái)支持性法規(guī)制度，使的社區(qū)文化建設(shè)“無法可依”、“無章可循”的狀態(tài)，很大程度上根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)的“感覺辦事”。受社區(qū)文化管理水平的制約，社區(qū)組織機(jī)制不順，工作合力形成不夠，社區(qū)建設(shè)沒能形成相對固定的網(wǎng)絡(luò)。社區(qū)文化建設(shè)中條塊分割、缺乏協(xié)調(diào)等問題，不利于社區(qū)文化資源的有效整合，難以發(fā)揮整體優(yōu)勢，也影響了社區(qū)居民和駐區(qū)單位參與文化建設(shè)的積極性。民政、文化、教育、公安、建設(shè)等部門各行其是，相互聯(lián)系少、溝通少、配合少，沒有形成齊抓共管的工作格局，導(dǎo)致社區(qū)文化建設(shè)的管理沒有明確的職責(zé)范圍，沒有一個(gè)較為規(guī)范的管理模式，職責(zé)不清、關(guān)系不順、政策不到位等問題在一定程度上存在。
4.社區(qū)文化建設(shè)主體思想觀念滯后。政府層面，政府在社區(qū)建設(shè)中具有宏觀決策、指導(dǎo)、資源提供的職能。目前，在社區(qū)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)層以及社區(qū)工作者中，普遍存在著狹義地理解社區(qū)文化管理的情況。社區(qū)工作人員、居民層面，由于社區(qū)文化建設(shè)有過強(qiáng)的行政化色彩和官辦特點(diǎn)?；鶎由鐓^(qū)工作人員陷在繁雜忙碌的文化節(jié)、廣場文化活動(dòng)等項(xiàng)目的趕場之中。社區(qū)居民也認(rèn)為社區(qū)文化建設(shè)就該是政府的事跟自己無關(guān)的心理，導(dǎo)致社區(qū)文化真正主體--社區(qū)成員，除去自發(fā)性的、政府允許的興趣團(tuán)體活動(dòng)外，往往處在被動(dòng)狀態(tài)，對社區(qū)文化發(fā)展決策和實(shí)施并不積極參與。
三完善社區(qū)文化建設(shè)的對策
1.建立多渠道的社區(qū)文化投入保障機(jī)制。建立多元化的資金投入機(jī)制，加強(qiáng)社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)。社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施是社區(qū)文化的骨架。通過設(shè)施建設(shè)，更好地為社區(qū)群眾搭建文化活動(dòng)的平臺(tái)，才能使社區(qū)群眾擁有豐富多彩的社區(qū)文化生活。在制定文化政策措施時(shí)，要抓文化設(shè)施建設(shè)這一關(guān)鍵，通過各方面籌集資金，用足用活有限資金建立一批具有現(xiàn)代文化水準(zhǔn)的文化基礎(chǔ)設(shè)施，為社區(qū)文化建設(shè)奠定.堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
2.以人為本，提高各年齡層社區(qū)居民的參與率。社區(qū)居民是社區(qū)文化建設(shè)的主體，他們既是社區(qū)文化的創(chuàng)造者，又是社區(qū)文化的受益者，社區(qū)文化的感召力、生命力最終取決于居民群眾的認(rèn)同感和參與度。因此社區(qū)文化活動(dòng)在內(nèi)容、形式上要提倡多樣化，防止單一化，努力做到想群眾之所想，應(yīng)群眾之所需，得群眾之所盼，使社區(qū)文化得到居民群眾的普遍認(rèn)同和廣泛參與。這樣社區(qū)文化活動(dòng)才能保持旺盛的生命力并長期發(fā)展下去。首先，完善基層政府職能部門和社區(qū)居民自治的溝通機(jī)制。其次，壯大群眾性文化社團(tuán)組織。最后，居民利益社區(qū)化。利益是參與的最重要的驅(qū)動(dòng)力，當(dāng)居民感到社區(qū)與他的利益息息相關(guān)，參與能夠有效維護(hù)其利益時(shí)，自然就會(huì)萌生參與社區(qū)文化事務(wù)的動(dòng)機(jī)與期望。
3.結(jié)合社區(qū)特色，合理安排文化活動(dòng)，打造社區(qū)文化品牌。開展豐富多彩的社區(qū)文化活動(dòng)，對培養(yǎng)社區(qū)居民的歸屬感意義重大。有充分了解居民需求，因地因人制宜地，結(jié)合本地特色安排文化活動(dòng)。目前來看，居民參加文化活動(dòng)的目的和內(nèi)容呈現(xiàn)出多元化的趨勢。充分了解居民的需求，建立“居民文化需求信息系統(tǒng)”就顯得尤為重要了。政府文化部門應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，引導(dǎo)和支持社區(qū)居委會(huì)采用民意調(diào)查、居民信箱，訪談等多種形式多渠道地了解居民的文化需求。有條件的社區(qū)可以通過社區(qū)的網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，通過選擇或投票的方式了解居民的需求意愿及強(qiáng)度。這樣一來，可以有針對性地開展文化活動(dòng)以適應(yīng)不同層次、不同愛好的居民的文化需求。并且了解居民不斷變化發(fā)展著的文化需求，形成一套“了解——滿足——反饋”良好的運(yùn)行機(jī)制，最大化的滿足居民的需求。
4.完善社區(qū)文化管理機(jī)制和法律機(jī)制。完善城市社區(qū)文化管理機(jī)制是推進(jìn)我國城市社區(qū)文化建設(shè)的首要條件。只有理順政府與社區(qū)自治組織在社區(qū)文化管理中的關(guān)系，明確兩者在社區(qū)文化管理中的地位及職責(zé)分工，才能有效避免目前社區(qū)出現(xiàn)的文化活動(dòng)行政化，重形式、輕內(nèi)容，重過程、輕效果的不良狀況，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)通過社區(qū)文化建設(shè)將我國社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會(huì)生活共同體。再次，國家的法律法規(guī)要對社區(qū)文化起到有力支持。
5.注重社區(qū)文化教育，提升社區(qū)整體人文素質(zhì)。注重社區(qū)文化教育，提升社區(qū)整體人文素質(zhì)社區(qū)教育是在一定地域范圍內(nèi)，充分利用各類教育資源，旨在提高全體社區(qū)成員素質(zhì)和生活質(zhì)量，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的教育活動(dòng)。它對促進(jìn)社區(qū)成員思維方式、價(jià)值觀念、行為模式的全面改觀極為重要的。首先，注重知識(shí)補(bǔ)充教育。社區(qū)教育通過課外輔導(dǎo)、技能培訓(xùn)、報(bào)刊宣傳等，對社區(qū)居民進(jìn)行文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及公共事務(wù)等多方面的專業(yè)和非專業(yè)知識(shí)教育，滿足青少年在生活和個(gè)人發(fā)展方面不斷產(chǎn)生的新的知識(shí)需求。促使人們?nèi)找孀⒅鼐裆?、提升社區(qū)成員的文化素養(yǎng)、精神面貌、法治意識(shí)、環(huán)保意識(shí)，形成良好的生活習(xí)慣和社會(huì)教育意識(shí)。其次，建立綜合完善的社區(qū)圖書館。對于資金匱乏的社區(qū)，我們可與相鄰一個(gè)或多個(gè)社區(qū)聯(lián)合辦館。再次，建立社區(qū)綠色電子閱覽室。所謂綠色電子閱覽室建，是一個(gè)擁有豐富網(wǎng)上圖書資源的計(jì)算機(jī)房。由于圖書館藏書的有限、成本又比較高，那么我們就可以建立一個(gè)綠色電子閱覽室，不僅可以為社區(qū)居民提供更加豐富且免費(fèi)的圖書資源、也為社區(qū)內(nèi)小孩提供綠色上網(wǎng)通道，提高居民計(jì)算機(jī)水平，為豐富社區(qū)居民精神生活、提升文化素質(zhì)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。參考文獻(xiàn)
[1]袁德.社區(qū)文化論[M].中國社會(huì)出版社，2010
