社區(qū)建設(shè)與社區(qū)文化精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的社區(qū)建設(shè)與社區(qū)文化主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：社區(qū)建設(shè)與社區(qū)文化范文

關(guān)鍵詞：文化建設(shè)；城市社區(qū)；文化問題；對(duì)策

近些年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化的進(jìn)程逐步推進(jìn)，在城鎮(zhèn)化的過程中，市區(qū)里以社區(qū)為單位形成了人們生活、工作、休閑的活動(dòng)區(qū)域。在不同點(diǎn)社區(qū)中，隨著人們的活動(dòng)，又形成了獨(dú)特的社區(qū)文化。各地區(qū)的政府部門和宣傳管理部門也關(guān)注社區(qū)文化建設(shè)，在全國(guó)許多城市，社區(qū)文化建設(shè)都成為社會(huì)熱點(diǎn)問題，更成為了人們茶余飯后交談的主題。我國(guó)城市的社區(qū)文化建設(shè)不僅僅是社區(qū)建設(shè)的重要組成部分，也是加強(qiáng)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，有利于推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、有利于提高公民的整體素質(zhì)、有利于豐富群眾精神文化生活。但不可否認(rèn)的是，由于我國(guó)的城市社區(qū)文化建設(shè)起步較晚，現(xiàn)階段雖然已經(jīng)取得了一些成績(jī)，但還是存在著一定問題?，F(xiàn)在要針對(duì)這些存在的問題，采取有效的措施，為未來的城市社區(qū)文化建設(shè)提供可行方案。

一、城市社區(qū)文化建設(shè)存在的問題

第一，思想認(rèn)識(shí)不足。從當(dāng)前現(xiàn)狀來看，有些社區(qū)的管理者并沒有從思想層面來重視社區(qū)文化建設(shè)，沒有認(rèn)識(shí)到社區(qū)文化的重要性，僅僅是從片面的角度來狹義的進(jìn)行建設(shè)。具體而言，有以下幾點(diǎn)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：首先，各級(jí)政府和領(lǐng)導(dǎo)高度重視地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，過于追求工作上的政績(jī)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指數(shù)作為政績(jī)考核的重要標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為社區(qū)文化建設(shè)是軟實(shí)力、軟指標(biāo)，不是短時(shí)間內(nèi)就能看見成果的，所以目前的主要任務(wù)就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，等經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后，再集中力量搞好社區(qū)文化建設(shè)。其次，把社區(qū)文化建設(shè)看得過于簡(jiǎn)單化，庸俗化，認(rèn)為搞好社區(qū)文化無非就是在圖書室增加報(bào)刊和圖書，在活動(dòng)室添一些健身器材，逢年過節(jié)組織大家開展各項(xiàng)活動(dòng)，表面上看似轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，實(shí)際上沒有實(shí)效，沒有針對(duì)性，只是一些做秀式活動(dòng)，沒有真正發(fā)揮社區(qū)文化的功能。再次，一些社區(qū)的主管領(lǐng)導(dǎo)沒有認(rèn)清楚自身的責(zé)任和義務(wù)，錯(cuò)誤的認(rèn)為社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)歸于文化部門來進(jìn)行，其他部門沒有過多的義務(wù)去輔助或承擔(dān)社區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)容。最后，還有些社區(qū)的管理者并沒有對(duì)社區(qū)文化加以關(guān)心，在工作中也不愿意去和其他管理部門探討社區(qū)文化建設(shè)思路，以消極的態(tài)度對(duì)待社會(huì)文化工作。第二，社區(qū)居民缺乏參與性，積極性有待提高。在社區(qū)中各項(xiàng)活動(dòng)，離不開社區(qū)里的居民，可以說，社區(qū)居民不僅是社區(qū)的重要組成部分，而且是社區(qū)文化活動(dòng)的主要從事者，是重要的能動(dòng)性主體，他們雖然每天在社區(qū)中生活、休息、休閑娛樂，但卻沒有想到在社區(qū)文化建設(shè)中貢獻(xiàn)出自己的力量，將自己對(duì)于社區(qū)文化建設(shè)的觀點(diǎn)、理念和想法等表達(dá)出來，以至于在社區(qū)文化建設(shè)活動(dòng)中總是達(dá)不到開展活動(dòng)時(shí)想要達(dá)到理想效果。目前來看，作為現(xiàn)代社區(qū)重要活力來源的年輕人對(duì)于社區(qū)文化建設(shè)熱度不高，而參與的人群主要集中在一些退休人員當(dāng)中。不難看出造成這一問題的原因，一方面是由于社區(qū)文化建設(shè)硬件設(shè)施不足，加上社會(huì)文化活動(dòng)較為單調(diào)，活動(dòng)形式比較枯燥，很難吸引中青年人群的關(guān)注，導(dǎo)致他們寧愿在家也不愿意主動(dòng)參與社區(qū)文化活動(dòng)。同時(shí)，在一定程度上，他們認(rèn)為社區(qū)文化建設(shè)行政色彩過濃或有著比較濃厚的商業(yè)宣傳氛圍而不愿參與進(jìn)去。另一方面，隨著城市生活節(jié)奏的加快和競(jìng)爭(zhēng)的加劇，使得鄰里居民彼此之間的疏離感增強(qiáng)，造成他們對(duì)社區(qū)地域和人群集合的喜愛日益淡薄，參與缺乏積極性，尤其是中青年由于整天忙于學(xué)習(xí)或工作，根本很少有時(shí)間來參與到社區(qū)的文化活動(dòng)。第三，社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)滯后。在社區(qū)文化建設(shè)當(dāng)中，基礎(chǔ)設(shè)施是傳播社區(qū)文化的重要載體。最近幾年，我國(guó)的社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展迅速，在一些經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好的社區(qū)，文化設(shè)施也較為完善，同時(shí)文化活動(dòng)也日益豐富，在一定程度上這樣的安排滿足了社區(qū)居民的精神文化需要。但是現(xiàn)在的很多社區(qū)還存在著文化設(shè)施不齊全、不完善的狀況，主要有以下幾點(diǎn)：首先，文化設(shè)施陳舊老化、種類貧乏，社區(qū)活動(dòng)陣地狹小，經(jīng)常借用轄區(qū)單位活動(dòng)場(chǎng)所，活動(dòng)管理難度加大。另外，有的社區(qū)由于管理不規(guī)范，工作人員，對(duì)居民提供有償娛樂，私自收取費(fèi)用。其次，社區(qū)圖書室藏書量雖然基本達(dá)標(biāo)，但圖書陳舊不能滿足社區(qū)居民的實(shí)際需要，使得居民讀書用書的熱情不高。再次，有些社區(qū)為了追求工作政績(jī)，存在盲目投入的現(xiàn)象，導(dǎo)致現(xiàn)有資源被閑置，未得到充分利用。第四，社區(qū)文化的專業(yè)性隊(duì)伍建設(shè)很薄弱。建立一支專業(yè)素質(zhì)較高、工作積極性較高的文化干部隊(duì)伍，是建設(shè)社會(huì)文化的重要支撐。然而，目前我國(guó)的社區(qū)文化建設(shè)隊(duì)伍存在以下問題：首先，在崗的社區(qū)文化工作者大部分學(xué)歷偏低、觀念落后、工作積極性不高、平均年齡偏大，面臨退休。此外，由于基層文化工作環(huán)境差、待遇低、負(fù)擔(dān)重，無法留住現(xiàn)有的文化人才，更難引進(jìn)有專業(yè)特長(zhǎng)、適合社區(qū)文化建設(shè)的優(yōu)秀人才來充實(shí)隊(duì)伍，使人才隊(duì)伍出現(xiàn)了青黃不接的狀況。其次，由于缺乏專業(yè)的文化干部隊(duì)伍，使得各項(xiàng)工作都無法有效開展，而且有時(shí)候趕鴨子上架，把一些不懂業(yè)務(wù)的人來搞社區(qū)文化建設(shè)，導(dǎo)致建設(shè)效果不佳。最后，對(duì)現(xiàn)有社區(qū)文化工作者的培訓(xùn)缺乏系統(tǒng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，這在一定程度上也導(dǎo)致了不同地區(qū)社區(qū)文化建設(shè)水平不一的局面。

二、解決城市社區(qū)文化建設(shè)的對(duì)策

第一，重視城市社區(qū)文化建設(shè)。沒有文化的城市是不完整的，沒有文化的民族更是沒有靈魂的，如上文所述，社區(qū)文化從側(cè)面來看，可以反映出整個(gè)城市的文化特點(diǎn)，是城市文化在微觀領(lǐng)域的縮影，在整個(gè)城市的精神文明建設(shè)這一系統(tǒng)工程中，又是不可或缺的重要組成部分，從領(lǐng)導(dǎo)干部到社區(qū)文化建設(shè)工作，都應(yīng)當(dāng)首先從思想認(rèn)識(shí)上統(tǒng)一，并在戰(zhàn)略高度上加以重視，肯定社區(qū)文化建設(shè)的重要性，努力做到社區(qū)文化建設(shè)的受益者是社區(qū)的居民。具體來講，首先，政府的各部門領(lǐng)導(dǎo)要把城市社區(qū)文化建設(shè)納入重要議事日程，納入本地區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和目標(biāo)管理，加大資金支持，促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。其次，任何事情有考核就會(huì)有成效，所以各級(jí)黨委、政府要把社區(qū)文化建設(shè)工作成效作為干部政績(jī)考核標(biāo)準(zhǔn)。其次，社區(qū)文化工作者要充分認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任感和使命感，把社區(qū)文化建設(shè)當(dāng)成自己的光榮職責(zé)，以滿腔的熱情和飽滿的精力投入到工作中。第二，提高社區(qū)居民的參與度。社區(qū)文化建設(shè)離不開人的能動(dòng)作用，而在社區(qū)文化中，位于社區(qū)中的居民始終是文化建設(shè)工作的中心對(duì)象和重點(diǎn)因素，居民一方面是社區(qū)文化的建設(shè)者，另一方面也是社區(qū)文化的受益者和傳播者，同時(shí)還是社區(qū)文化的傳播者和受益者。因此，社區(qū)居民參與社區(qū)文化建設(shè)的熱情程度在很大程度上影響和決定著社區(qū)文化建設(shè)的效果。所以，社區(qū)管理者應(yīng)當(dāng)充分地調(diào)動(dòng)起社區(qū)居民的積極性來，使他們投身到社區(qū)文化建設(shè)之中去。首先，要積極開展形式多樣、生動(dòng)活潑的社區(qū)文化活動(dòng)，把促進(jìn)實(shí)際工作與滿足居民需求緊密結(jié)合起來，創(chuàng)新文化活動(dòng)形式和內(nèi)容，讓他們真正體會(huì)到“社區(qū)是我家”的溫暖。其次，要努力培養(yǎng)社區(qū)居民的社區(qū)歸屬感，從便民的角度，來設(shè)置社區(qū)信息平臺(tái)，居民關(guān)心的文化咨詢，增加居民對(duì)城市社區(qū)文化的認(rèn)識(shí)。最后，要發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用，建立一支社區(qū)文化志愿者隊(duì)伍，以此來帶動(dòng)整個(gè)社區(qū)廣泛參與，形成公共參與精神。第三，完善城市社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)。首先，政府部門把社區(qū)文化建設(shè)納入到城市發(fā)展建設(shè)的總體規(guī)劃中。同時(shí)要充分發(fā)揮政府的服務(wù)協(xié)調(diào)職能，全方位地提高文化基礎(chǔ)設(shè)施配置水平，以及把搞好社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)作為街道社區(qū)干部的考核項(xiàng)目之一，增強(qiáng)他們的責(zé)任感，以確保對(duì)社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)工作有計(jì)劃、有步驟地做好規(guī)劃。其次，要不斷完善社區(qū)文化建設(shè)多元化融資體系，加大稅收優(yōu)惠政策以及設(shè)立社區(qū)文化建設(shè)基金，培育社區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。通過政府引導(dǎo)、政策扶持、市場(chǎng)化運(yùn)作不斷借助社會(huì)力量發(fā)展社區(qū)文化，從而確保經(jīng)費(fèi)的充足，是社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)的重要手段。再次，要健全管理制度和措施，加強(qiáng)監(jiān)管和維護(hù)現(xiàn)有的文化活動(dòng)設(shè)施，合理安排活動(dòng)時(shí)間，防止社區(qū)文化設(shè)施的閑置以及浪費(fèi)現(xiàn)象的發(fā)生。最后，政府需加大對(duì)社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)的投入，并采取有效的措施，積極協(xié)調(diào)轄區(qū)單位，有效整合社區(qū)文化資源，提高文化資源利用率，實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化資源共建、共享的新機(jī)制。第四，加強(qiáng)社區(qū)文化人才隊(duì)伍建設(shè)。人才是實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化長(zhǎng)久發(fā)展的根本動(dòng)力和保障，因此，在加強(qiáng)硬件設(shè)施投入的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)注重人才隊(duì)伍的培養(yǎng)。對(duì)于社區(qū)而言，社區(qū)文化人才隊(duì)伍的水平將直接的影響作用，他們的數(shù)量和質(zhì)量都將會(huì)決定社區(qū)文化建設(shè)的開展情況。所以建立一支專業(yè)化、高素質(zhì)、有責(zé)任心的社區(qū)文化人才隊(duì)伍是搞好社區(qū)文化建設(shè)的必要條件。首先，政府相關(guān)部門要對(duì)社區(qū)文化隊(duì)伍建設(shè)做好長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和目標(biāo)管理，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有社區(qū)文化工作者的培訓(xùn)和再教育，全面提高他們的專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)。其次，加大專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的支持力度，相關(guān)部門，不斷應(yīng)當(dāng)站在調(diào)研的實(shí)際情況基礎(chǔ)上，改善社區(qū)工作者特別是社區(qū)文化工作者的工作環(huán)境，提高他們的薪資待遇。與此同時(shí)，解決現(xiàn)有社區(qū)文化工作者的編制問題，并制定合理而完善的社區(qū)文化人才隊(duì)伍計(jì)劃，這樣既能激發(fā)他們內(nèi)心對(duì)于工作的熱愛度，同時(shí)也能在此基礎(chǔ)之上吸引更多優(yōu)秀的人才來從事社區(qū)文化建設(shè)工作，使社區(qū)文化建設(shè)工程形成良性的發(fā)展。最后，要以社區(qū)內(nèi)的文化愛好者為核心，建立一支社區(qū)文化志愿者隊(duì)伍，充分發(fā)揮他們的作用，使得社區(qū)文化建設(shè)有實(shí)效、有活力。綜上所述，我們不可低估社區(qū)文化在社區(qū)建設(shè)中的作用，而是應(yīng)當(dāng)對(duì)其加以重視，要使其成為滿足居民精神文化需求的抓手，借助社區(qū)文化不斷提高社區(qū)居民的幸福指數(shù)。與此同時(shí)，加大城市社區(qū)文化建設(shè)可以增強(qiáng)一個(gè)城市的綜合實(shí)力，為城市的發(fā)展和進(jìn)步提供強(qiáng)有力的精神支持，也為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造良好條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]高占祥.論社區(qū)文化[M].北京:文化藝術(shù)出版社,1994.

第2篇：社區(qū)建設(shè)與社區(qū)文化范文

關(guān)鍵詞：社區(qū)文化建設(shè)；意義；問題；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G127文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2012）15-0253-02

一、社區(qū)文化建設(shè)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大意義

社區(qū)文化建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成部分，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)可以極大的推動(dòng)社區(qū)文化建設(shè)。文明和諧的社區(qū)文化，可以調(diào)整社區(qū)的不協(xié)調(diào)因素，可以滿足人們對(duì)精神食糧的需求和促進(jìn)人們對(duì)社會(huì)的滿意度。

社區(qū)文化是體現(xiàn)時(shí)代要求、凈化社會(huì)風(fēng)氣、培育良好社會(huì)風(fēng)尚的最好載體，由于當(dāng)前社會(huì)結(jié)構(gòu)中家庭的小型化、單位制的弱化等，人們的生活重心正在從家庭和單位向社區(qū)傾斜，社區(qū)愈來愈成為人們社會(huì)生活的基本單位。社區(qū)文化建設(shè)落后，就會(huì)導(dǎo)致社區(qū)缺乏凝聚力，失去精神支撐和前進(jìn)動(dòng)力。通過社區(qū)文化規(guī)范可以達(dá)到法律約束難以達(dá)到的作用，通過充分利用街道社區(qū)的文化站、文化廣場(chǎng)、活動(dòng)室等文化活動(dòng)設(shè)施，創(chuàng)造豐富多彩的社區(qū)文化建設(shè)形式，組織開展豐富多彩、健康有益、積極向上的文化、體育、科普、教育、娛樂等活動(dòng)，有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，使一個(gè)個(gè)文明和諧社區(qū)的建設(shè)積累構(gòu)成整個(gè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。

二、社區(qū)文化建設(shè)存在的問題

（一）對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)不足

在社區(qū)文化建設(shè)中，部分領(lǐng)導(dǎo)在思想上認(rèn)識(shí)不足，一是認(rèn)為社區(qū)文化建設(shè)務(wù)虛不務(wù)實(shí)，是軟指標(biāo)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響不大，有無社區(qū)文化的發(fā)展無關(guān)緊要；二是認(rèn)為社區(qū)文化建設(shè)，資源配置難度大，困難重重，而且沒多大作用；三是認(rèn)為搞社區(qū)文化就是配置一些健身器材，或者逢年過節(jié)搞一點(diǎn)猜謎語(yǔ)等有獎(jiǎng)賽就行了，把社區(qū)文化建設(shè)簡(jiǎn)單化、單一化，實(shí)際上就是走形式，沒有充分認(rèn)識(shí)到社區(qū)文化建設(shè)的重要意義，與之對(duì)應(yīng)，社區(qū)成員們也存在著不關(guān)心、不過問、不參與社區(qū)文化活動(dòng)和社區(qū)事務(wù)的現(xiàn)象，沒有社區(qū)文化概念，缺乏社區(qū)文化意識(shí)，嚴(yán)重制約著社會(huì)主義文化建設(shè)與和諧社會(huì)的構(gòu)建。

（二）窘迫的社區(qū)文化現(xiàn)狀

目前大多社區(qū)的工作人員，一是工資待遇低，二是年齡結(jié)構(gòu)偏大，三是學(xué)歷層次偏低，社區(qū)文化管理隊(duì)伍和服務(wù)隊(duì)伍人才相對(duì)匱乏，不能完全適應(yīng)現(xiàn)代社區(qū)文化建設(shè)的需要。其次，社區(qū)文化建設(shè)上普遍存在缺乏資金、場(chǎng)地、設(shè)備設(shè)施的現(xiàn)象，社區(qū)文化建設(shè)明顯滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。據(jù)了解，大多數(shù)街道辦事處對(duì)下屬社區(qū)在文化建設(shè)方面并沒有固定的資金投入，雖然上級(jí)有關(guān)部門要求各街道辦事處對(duì)自己轄區(qū)內(nèi)社區(qū)文化建設(shè)要有一定的資金投入，但由于沒有硬性的指標(biāo)規(guī)定，再加上現(xiàn)實(shí)中社區(qū)文化微不足道的地位，因此文化活動(dòng)的開展往往舉步維艱，尤其是很多老的居民小區(qū)，開展社區(qū)文化活動(dòng)的場(chǎng)所極少，無法滿足群眾不斷增長(zhǎng)的文化需求。一些新建小區(qū)占地面積幾十萬(wàn)平方米，居住上萬(wàn)人口，室內(nèi)外建設(shè)得非常漂亮，有綠地、花臺(tái)、養(yǎng)魚池、噴泉等，但也沒有基本文體活動(dòng)場(chǎng)所，或把有限的文化活動(dòng)場(chǎng)所出租用于其它，許多街道社區(qū)文化站基本上是一個(gè)空架子，社區(qū)居民對(duì)此反映非常強(qiáng)烈。

（三）社區(qū)文化活動(dòng)參與度不高、發(fā)展不平衡

從目前有限的社區(qū)文化活動(dòng)的參與者來看，主要是老人和青少年，在職職工參與度低是一個(gè)普遍的現(xiàn)象。許多社區(qū)文化活動(dòng)好不容易組織起來，但參與者卻總是些“熟面孔”，不能調(diào)動(dòng)廣大居民的積極性，這是大多社區(qū)文化活動(dòng)面臨的難題。究其原因主要是社區(qū)文化的內(nèi)容和形式不能同居民的文化需求相適應(yīng)，不能滿足現(xiàn)代都市人追求時(shí)尚、新穎的心態(tài)。

由于社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)條件等原因，社區(qū)文化活動(dòng)存在著不平衡現(xiàn)象。一些經(jīng)濟(jì)效益好的單位生活小區(qū)，每年文化活動(dòng)內(nèi)容可以辦得豐富多彩，經(jīng)常開展書畫、唱歌、舞蹈、體育比賽等活動(dòng)，社區(qū)文化活動(dòng)搞得轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，得到群眾的贊賞和支持。如某礦區(qū)為了開展和諧文化建設(shè)，充分展示廣大干部職工的才華和風(fēng)采而撥專款經(jīng)費(fèi)舉辦了“和諧社區(qū)我唱我歌”職工卡拉OK比賽，得到了職工們的積極響應(yīng)和熱烈歡迎，職工們用一首首歡快動(dòng)感、溫柔深情的歌曲抒發(fā)了自己的情感和對(duì)礦區(qū)的熱愛。而相對(duì)一些無經(jīng)費(fèi)投入或投入不足的社區(qū)，群眾活動(dòng)無法開展，基本沒有文化活動(dòng)，文化建設(shè)處于非常尷尬不利的局面。

三、社區(qū)文化建設(shè)的對(duì)策

(一)樹立社區(qū)文化建設(shè)的責(zé)任意識(shí)

社區(qū)文化是公益性文化，政府是社區(qū)文化的建設(shè)主體。推動(dòng)社區(qū)文化建設(shè)，營(yíng)造文化興市氛圍是城市發(fā)展規(guī)劃中的戰(zhàn)略思考問題。為此，各級(jí)政府要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，將社區(qū)文化建設(shè)納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃，納入各級(jí)黨委、政府的議事日程，納入各級(jí)政府的目標(biāo)管理責(zé)任制，社區(qū)文化事業(yè)發(fā)展經(jīng)費(fèi)要納入各級(jí)政府財(cái)政預(yù)算。堅(jiān)持以服務(wù)群眾為重點(diǎn)，以維護(hù)穩(wěn)定為基礎(chǔ)，以文化活動(dòng)為載體，從思想上高度重視，努力實(shí)現(xiàn)黨的十七屆六中全會(huì)提出的“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略目標(biāo)。如某單位為加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，滿足社區(qū)群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，專門在社區(qū)增設(shè)社區(qū)服務(wù)部這樣的服務(wù)性單位，有力提升了社區(qū)文化建設(shè)工作水平，促進(jìn)了社區(qū)與整個(gè)單位的和諧穩(wěn)定。

(二)社區(qū)文化資源的充分利用

對(duì)社區(qū)文化建設(shè)要有整體意識(shí)和戰(zhàn)略發(fā)展眼光，社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)，要根據(jù)城市總體規(guī)劃，按照合理布局、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、突出重點(diǎn)、體現(xiàn)特色的原則。此外，還要整合社區(qū)文化設(shè)施資源，與社區(qū)附近的各單位、機(jī)構(gòu)充分溝通，充分利用社區(qū)附近各機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企業(yè)、學(xué)校等單位的文化設(shè)施資源，將其擁有的文化站、室、場(chǎng)、院對(duì)居民開放，防止文化場(chǎng)所的低水平重復(fù)建設(shè)，打破條塊分割造成的單位文化資源封閉、利用率不高的狀況，讓社區(qū)居民充分享受本社區(qū)的文化資源。

(三)重視社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

社區(qū)之所以文化活動(dòng)開展得起來，關(guān)鍵的一點(diǎn)是社區(qū)要有健全的文化場(chǎng)所和設(shè)施，能夠滿足社區(qū)開展各項(xiàng)文化活動(dòng)的要求。社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，既是社區(qū)文化活動(dòng)的基礎(chǔ)平臺(tái)，也是社區(qū)建設(shè)有無文化品位的內(nèi)在要素。如某單位把“群眾利益無小事”作為工作的方向，本著“能把簡(jiǎn)單的事情做細(xì)，就是不簡(jiǎn)單”，“能把平凡的事情做好，就是不平凡”的原則，先后對(duì)社區(qū)實(shí)施了通訊和電視線路改造、俱樂部大修、區(qū)內(nèi)主要街道路面硬化、健身廣場(chǎng)建設(shè)、廉潔文化廣場(chǎng)等多處民心工程，使廣大職工和居民，工作的安心、居住的舒心、生活的溫馨，為推進(jìn)和諧社區(qū)文化建設(shè)創(chuàng)造了條件。

(四)社區(qū)文化的工作隊(duì)伍建設(shè)

首先，各社區(qū)管理單位要通過帶、引、聘等多種渠道引進(jìn)和壯大文化人才隊(duì)伍，包括文化管理人才和文化經(jīng)營(yíng)人才，提高社區(qū)人才隊(duì)伍的整體素質(zhì)。其次，要建立良好的激勵(lì)機(jī)制，營(yíng)造讓人才脫穎而出的環(huán)境，造就過硬的社區(qū)文化建設(shè)隊(duì)伍。第三，要進(jìn)一步加強(qiáng)社區(qū)文化隊(duì)伍的思想建沒和作風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)一支熱愛社區(qū)文化建設(shè)，遵紀(jì)守法、愛崗敬業(yè)，堅(jiān)守公民道德和恪守職業(yè)道德的社區(qū)文化建設(shè)者隊(duì)伍。

(五)充分發(fā)揮社區(qū)文化建設(shè)的文化功能

社區(qū)需要文化，文化服務(wù)社區(qū)，社區(qū)文化在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中要充分發(fā)揮其文化功能，首先，要充分發(fā)揮社區(qū)文化的規(guī)范導(dǎo)向功能，培養(yǎng)社區(qū)居民積極健康的生活方式，糾正社區(qū)居民的行為偏差，保持社區(qū)的良好秩序，進(jìn)而維護(hù)整個(gè)社區(qū)的和諧穩(wěn)定。其次，要充分發(fā)揮社區(qū)文化的社會(huì)溝通功能，豐富多彩的社區(qū)文化活動(dòng)可以搭建社區(qū)居民相互溝通、相互了解的平臺(tái)，滿足社區(qū)居民與他人交往的需要，創(chuàng)造和諧、友善的人際關(guān)系。第三，在社區(qū)文化建設(shè)過程中，通過自我創(chuàng)作、自我表演、自我娛樂等，不僅可以滿足日益增長(zhǎng)的文化生活需要，鞏固和發(fā)展社區(qū)新型、和睦的人際關(guān)系，而且通過共同參與，極大增強(qiáng)社區(qū)居民的活力和凝聚力。如某街道辦事處在全社區(qū)實(shí)施了“五個(gè)一”親情服務(wù)活動(dòng)，即：一句親切的話語(yǔ)，一處舒適的座椅、一杯清香的茶水、一副便利的花鏡、一條辦事的原則。社區(qū)居民來者不拒、有問必答、有求必應(yīng)，受到了廣大居民的普遍好評(píng)，引導(dǎo)、鞏固了社區(qū)平安祥和穩(wěn)定的良好態(tài)勢(shì)。再如某單位把占領(lǐng)業(yè)余文化陣地，開展豐富多彩、健康向上的文化娛樂活動(dòng)，作為培養(yǎng)職工團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)單位凝聚力和向心力的重點(diǎn)工作來抓。多次舉辦消夏晚會(huì)、廉潔文化專場(chǎng)晚會(huì)、工農(nóng)共建聯(lián)歡晚會(huì)、專業(yè)劇團(tuán)演出以及田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、球類友誼比賽、老年登高活動(dòng)等大型文體活動(dòng)，極大地融洽了周邊關(guān)系，增進(jìn)了內(nèi)部和諧，進(jìn)一步提升了人氣指數(shù)，提高了社區(qū)的知名度。

總之，社區(qū)文化建設(shè)是黨的十七屆六中全會(huì)提出的社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成部分。同時(shí)，社區(qū)文化建設(shè)也是一項(xiàng)“民心工程”和“系統(tǒng)工程”。社區(qū)文化建設(shè)要從責(zé)任意識(shí)、科學(xué)規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施、工作隊(duì)伍、文化功能等多處著手，統(tǒng)籌兼顧，科學(xué)發(fā)展，使社區(qū)文化為滿足人民精神文化需求，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而又好又快的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王菁華.我國(guó)物業(yè)管理行業(yè)存在的問題及對(duì)策.當(dāng)代經(jīng)濟(jì).2008年第2期。

第3篇：社區(qū)建設(shè)與社區(qū)文化范文

一、當(dāng)前社區(qū)文化建設(shè)中存在的問題

1.1對(duì)社區(qū)文化建設(shè)重視不夠。在我國(guó)政府的統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)下，社區(qū)建設(shè)現(xiàn)已得到長(zhǎng)足的發(fā)展，特別是社區(qū)醫(yī)療建設(shè)效果明顯，但是對(duì)社區(qū)文化建設(shè)卻重視不夠，社區(qū)的居民參與不夠，高職圖書館參與社區(qū)文化建設(shè)的廣度和深度也不夠。

1.2經(jīng)費(fèi)短缺。由于政府對(duì)社區(qū)用于文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入普遍太少，社區(qū)用于建設(shè)社區(qū)圖書館，購(gòu)買藏書和文化設(shè)施的經(jīng)費(fèi)不足，用于文化建設(shè)的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)不足，無法有效的開展社區(qū)文化建設(shè)。

1.3人力資源缺乏。社區(qū)文化建設(shè)人力資源不足，有些社區(qū)圖書館的管理人員缺乏專業(yè)知識(shí)，只能做一些簡(jiǎn)單的借閱工作，還不能達(dá)到按科學(xué)管理圖書及為讀者推薦書刊、指導(dǎo)讀者閱讀圖書等方面的要求。

1.4文獻(xiàn)資源缺乏。用于社區(qū)文化建設(shè)的文獻(xiàn)資源缺乏，主要是社區(qū)的藏書數(shù)量少，種類少，藏書質(zhì)量不高，新書補(bǔ)充不足，直接影響到社區(qū)居民對(duì)藏書的利用和需求。

二、高職圖書館參與社區(qū)文化建設(shè)的優(yōu)勢(shì)

2.1文獻(xiàn)信息資源優(yōu)勢(shì)。高職圖書館在藏書建設(shè)上有自身特色，它針對(duì)高職教育培養(yǎng)的目標(biāo)，結(jié)合學(xué)校所設(shè)置的專業(yè)組織藏書。藏書系統(tǒng)完整，學(xué)科專業(yè)齊全，信息含量較高，針對(duì)性強(qiáng)，提供的信息具有準(zhǔn)確性、及時(shí)性等特點(diǎn)。隨著我國(guó)對(duì)高職教育越來越重視，高職圖書館建設(shè)經(jīng)費(fèi)也大幅度的增加，隨之而來的文獻(xiàn)數(shù)量的增加以及紙質(zhì)資源和數(shù)字資源共存共補(bǔ)，使高職圖書館在文獻(xiàn)的收藏、文獻(xiàn)提供上有一定的優(yōu)勢(shì)。

2.2專業(yè)隊(duì)伍優(yōu)勢(shì)。高職圖書館不僅具有豐厚的文獻(xiàn)信息優(yōu)勢(shì)，而且有著龐大的專業(yè)隊(duì)伍優(yōu)勢(shì)，擁有一批學(xué)科專業(yè)齊全、素質(zhì)較好的專業(yè)技術(shù)人員，人員配備齊全、比例均衡、文化水平高、工作經(jīng)驗(yàn)豐富，他們可以解答咨詢問題，也可以輔導(dǎo)讀者進(jìn)行信息檢索，對(duì)情報(bào)的收集、加工、整理等工作有一定的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)能力。

2.3基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)勢(shì)。高職圖書館還有著館舍及其他服務(wù)設(shè)施的優(yōu)勢(shì)，隨著高等教育事業(yè)的迅速發(fā)展和教育改革的不斷深入，高職圖書館發(fā)生了顯著變化，為適應(yīng)高等教育發(fā)展的需要，各高職院校紛紛新建或擴(kuò)建了一批規(guī)模大、功能先進(jìn)的圖書館。各種服務(wù)設(shè)施也日臻完善，具備了向社區(qū)開放的條件。

2.4技術(shù)設(shè)備優(yōu)勢(shì)。計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)化等技術(shù)手段與設(shè)備在高職圖書館得到普遍應(yīng)用，為信息用戶獲得快速、準(zhǔn)確、有效的信息資源提供了保障。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，高職圖書館擁有強(qiáng)大的網(wǎng)上資源和數(shù)字化信息資源。設(shè)備的先進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)化程度的提高，信息檢索的方便和快捷，現(xiàn)代技術(shù)的充分利用，是社區(qū)圖書館所不可比擬的。

三、高職圖書館參與社區(qū)文化建設(shè)的嘗試

3.1多方籌措建設(shè)經(jīng)費(fèi)?！扒蓩D難為無米之炊”，有美好的計(jì)劃和意愿也只是空談，多方籌措建設(shè)經(jīng)費(fèi)成了高職圖書館參與社區(qū)文化建設(shè)的重要組成部分。首先，可以爭(zhēng)取上級(jí)有關(guān)部門支持，獲得用于社區(qū)文化建設(shè)的專項(xiàng)資金；其次，利用人才水平評(píng)估的契機(jī)，增加高職圖書館評(píng)估經(jīng)費(fèi)預(yù)算，把用于社區(qū)文化建設(shè)的資金也包括到人才水平評(píng)估當(dāng)中，作為高職圖書館的特色建設(shè)之一；再次，與社區(qū)一起努力轉(zhuǎn)變文化建設(shè)模式，把社區(qū)文化建設(shè)也作為一種文化產(chǎn)業(yè)來運(yùn)作，通過多種方式實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)產(chǎn)業(yè)化，讓投入的建設(shè)經(jīng)費(fèi)形成良性循環(huán)。

3.2加強(qiáng)館員的社區(qū)文化建設(shè)意識(shí)。高職圖書館要在社區(qū)文化建設(shè)中發(fā)揮作用，把社區(qū)文化建設(shè)真正作為一項(xiàng)事業(yè)來抓，必須有一支具備社區(qū)文化建設(shè)意識(shí)的高素質(zhì)的隊(duì)伍，要有強(qiáng)化社區(qū)文化建設(shè)的創(chuàng)新意識(shí)和特色意識(shí)。有了一支擁有社區(qū)文化建設(shè)意識(shí)的隊(duì)伍，高職圖書館就能卓有成效地服務(wù)于社區(qū)文化建設(shè)。

3.3與社區(qū)共建共享信息資源。高職圖書館要有突破傳統(tǒng)觀念，向社區(qū)開放，在信息資源保障上推行與社區(qū)共建共享的新思維，更好地為社區(qū)文化建設(shè)服務(wù)。高職圖書館與社區(qū)共同協(xié)商，資源共享，共同建設(shè)社區(qū)文化。高職圖書館有豐富的館藏資源，而社區(qū)有場(chǎng)地方面的優(yōu)勢(shì)，雙方具有極大的互補(bǔ)性。

3.4積極為社區(qū)提供信息咨詢服務(wù)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，城市社區(qū)對(duì)文獻(xiàn)信息的需求量越來越大，應(yīng)充分利用高職圖書館的資源優(yōu)勢(shì)，開展為社區(qū)主文化建設(shè)提供高質(zhì)量的信息服務(wù)。另外，要對(duì)社區(qū)居民進(jìn)行信息檢索教育，提高其利用網(wǎng)絡(luò)檢索所需信息的能力。如果說為社區(qū)居民提供知識(shí)和信息是“授人以魚”的話，那么，信息檢索教育則是“授人以漁”。高職圖書館在信息檢索方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這些系統(tǒng)知識(shí)再加上現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，使得高職圖書館有能力開展面向社區(qū)的信息檢索教育。

第4篇：社區(qū)建設(shè)與社區(qū)文化范文

[關(guān)鍵詞] 文化品牌 探索與實(shí)踐 未來發(fā)展

一、社區(qū)文化品牌的內(nèi)涵與特點(diǎn)

社區(qū)文化品牌是社區(qū)文化最持久、最有資源潛力和最具意義的精品化戰(zhàn)略的結(jié)果，是社區(qū)最優(yōu)秀、最具有個(gè)性特色、最為廣泛認(rèn)同的文化，是社區(qū)文化極具魅力和活力的精神和靈魂。社區(qū)文化品牌是社區(qū)文化發(fā)展的高級(jí)形態(tài)，具有外在的表現(xiàn)形式和深刻的文化內(nèi)涵。

社區(qū)文化品牌自身的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：

1.獨(dú)特性

社區(qū)文化品牌的獨(dú)特性一方面源于社區(qū)自身的獨(dú)特性，另一方面源于社區(qū)居民獨(dú)特的文化需求。

2.認(rèn)同性

社區(qū)居民必須很好的理解并認(rèn)同社區(qū)文化品牌所倡導(dǎo)的理念體系，共同塑造社區(qū)文化品牌形象并且持久地保持良好的品牌形象。

3.凝固性

社區(qū)文化品牌一旦形成，就具有了凝固的、長(zhǎng)期不變的形式和內(nèi)涵。文化品牌具有可持續(xù)發(fā)展性和很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，居民的忠誠(chéng)度較高。

二、江東區(qū)社區(qū)文化品牌的發(fā)展現(xiàn)狀

作為寧波市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，江東區(qū)一直比較重視社區(qū)文化品牌建設(shè)。近幾年來，區(qū)委區(qū)政府積極發(fā)展新型社區(qū)文化，以“人人參與文化、人人創(chuàng)造文化、人人享受文化”為宗旨，大力實(shí)施以“關(guān)愛人、服務(wù)人、教育人、凝聚人”為核心內(nèi)容的人文社區(qū)工程。區(qū)、街道、社區(qū)三級(jí)聯(lián)動(dòng)，在城市社區(qū)文化品牌建設(shè)方面取得了顯著的成效。

1.社區(qū)文化設(shè)施不斷完善

以構(gòu)建“10分鐘文化活動(dòng)圈”為目標(biāo)，近五年來，江東區(qū)逐步加大了對(duì)文化陣地的建設(shè)力度，文化基礎(chǔ)設(shè)施有了明顯的改善。從2002年開始，江東區(qū)按照“統(tǒng)籌規(guī)劃、重點(diǎn)突破、以點(diǎn)帶面、滾動(dòng)發(fā)展、逐步推進(jìn)”的創(chuàng)建工作思路，先后開展社區(qū)閱覽室、文化宮、示范點(diǎn)、文化廣場(chǎng)等創(chuàng)建工作，取得了顯著的成效。區(qū)文化館、圖書館的軟件建設(shè)有了大的突破。各社區(qū)普遍建立了圖書閱覽室、文體活動(dòng)室、教育培訓(xùn)室以及室外文化廣場(chǎng)。截止2006年底，全區(qū)共建成區(qū)級(jí)社區(qū)文化示范點(diǎn)16個(gè)，市級(jí)高標(biāo)準(zhǔn)社區(qū)閱覽室17個(gè)，市級(jí)社區(qū)文化宮24個(gè)，市級(jí)社區(qū)文化示范點(diǎn)3個(gè)，省級(jí)文化示范社區(qū)1個(gè)，全國(guó)文化信息共享工程基層文化中心點(diǎn)6個(gè)，室外文化廣場(chǎng)47個(gè)，這些文化示范點(diǎn)為社區(qū)文化品牌建設(shè)構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。

2.“一社一品”，社區(qū)文化品牌種類豐富

江東區(qū)的72個(gè)社區(qū)，正在創(chuàng)建“一社一品”主題文化活動(dòng)。不少社區(qū)從自己的地域環(huán)境、歷史淵源、人文特色、成員價(jià)值取向等實(shí)際情況出發(fā)，形成了具有鮮明個(gè)性的文化品牌。本論文結(jié)合社區(qū)的不同背景和文化品牌建設(shè)的現(xiàn)狀，選擇了最有代表性的八個(gè)文化品牌，重點(diǎn)加以介紹。

(1)人文型文化品牌

劃船社區(qū)堅(jiān)持以人為本，打造“人文型”文化品牌。社區(qū)以“提高居民文化素質(zhì)，人人享受文化”為目標(biāo)，深入挖掘社區(qū)文化的內(nèi)涵，積極探索社區(qū)服務(wù)文化品牌建設(shè)的新思路、新方式。劃船社區(qū)“人文型”文化品牌建設(shè)主要做法：一是大力發(fā)展墻門文化；二是積極創(chuàng)作社區(qū)之歌；三是舉辦社區(qū)文明成果展示匯演；四是開展“八心九情十進(jìn)”活動(dòng)。

(2)服務(wù)型文化品牌

服務(wù)型文化品牌做得好的社區(qū)比較多，如潛龍社區(qū)、太古城社區(qū)等，我們以太古城社區(qū)為例來說明。太古城社區(qū)是一個(gè)老年群體比較多的大型老舊社區(qū)，社區(qū)內(nèi)60歲以上老人1126人，占小區(qū)總?cè)丝诘?3.2%。純老家庭73戶，獨(dú)居老人66人。社區(qū)主要做法：一是居家養(yǎng)老服務(wù)。二是勞力資源銀行。勞力資源銀行的口號(hào)是“今天我?guī)湍忝魈炷阒摇薄Ｈ绻阌锌諗D出一點(diǎn)時(shí)間幫助鄰居，然后將這些時(shí)間存入“銀行”。當(dāng)你需要幫助時(shí)，可以去“銀行”支取，這樣就能得到別人的幫助。

(3)誠(chéng)信型文化品牌

針對(duì)轄區(qū)內(nèi)各種市場(chǎng)多、外來個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶多、人員雜等特點(diǎn)，演武社區(qū)經(jīng)過深思熟慮和集思廣益，決定創(chuàng)建誠(chéng)信型文化品牌。一是推行誠(chéng)信服務(wù)和管理。在社區(qū)里做好表率作用，用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)誠(chéng)信服務(wù)、誠(chéng)信管理。二是創(chuàng)建“誠(chéng)信學(xué)校”。社區(qū)創(chuàng)建的“誠(chéng)信學(xué)?！保ㄟ^“五小企業(yè)”聯(lián)合工會(huì)，對(duì)小美容、小快餐、小賓館、小煙雜、小水果等“五小企業(yè)”業(yè)主進(jìn)行誠(chéng)信與遵紀(jì)守法教育。三是建立“新青年聯(lián)盟”。四是開展“誠(chéng)信進(jìn)個(gè)人”活動(dòng)。從小培養(yǎng)青少年的誠(chéng)信意識(shí)，教育青少年“以誠(chéng)待人，信用為本”。

(4)雙擁型文化品牌

東海社區(qū)緊緊抓住駐地駐軍多、軍人多、軍嫂多的特點(diǎn)，打造出了著名的雙擁型文化品牌。一是師級(jí)校官團(tuán)隊(duì)。社區(qū)書記、居委會(huì)主任都是師級(jí)校官，從1997年開始，書記主任有三個(gè)大校、一個(gè)上校。二是依托載體抓亮點(diǎn)。在工作中，社區(qū)堅(jiān)持了“八同”。即：①同唱―首歌，《東海社區(qū)之歌》。②同讀一本書，《公民道德實(shí)施綱要》。③同演一臺(tái)戲。④同幫困難戶。⑤同學(xué)一個(gè)典型。⑥同享社區(qū)資源。⑦同塑社區(qū)形象。⑧同建一個(gè)社區(qū)。后來，又專門提出了“十個(gè)一”的做法。即：一支人文社區(qū)建設(shè)的“高參”班子；一個(gè)軍民腰鼓隊(duì)；一支軍嫂義務(wù)巡邏隊(duì)；一支軍營(yíng)文化生活服務(wù)隊(duì)；一只擁軍流動(dòng)圖書箱；一個(gè)軍民體閑公園；一臺(tái)大型軍民群眾聯(lián)歡會(huì)；一支軍民愛心編織站；―個(gè)軍民青少年教育基地；―個(gè)為軍幼兒服務(wù)班。三是注重特色抓創(chuàng)新。四是資源同享抓共建。

(5)法制型文化品牌

錦苑社區(qū)黨總支、居委會(huì)在精神文明建設(shè)中，著重在提高居民素質(zhì)上，搞好教育與服務(wù)上下功夫。2002年10月，社區(qū)居委會(huì)確立了以法制教育為特色的法制型文化品牌創(chuàng)建計(jì)劃，經(jīng)過幾年的發(fā)展，效果比較突出。一是針對(duì)實(shí)際情況，社區(qū)創(chuàng)作了一系列的普法歌曲。如奉勸戒毒的歌曲《六勸戒毒》和《醒夫曲》、宣傳計(jì)劃生育法律法規(guī)的《蓮盆結(jié)子》、盼望平安和諧的《盼平安》、贊揚(yáng)警官的《刑警隊(duì)里一枝花》、宣傳法制知識(shí)的《服務(wù)于宣傳》、宣傳幸福生活的《一人平安 全家幸?！返?。二是建立 “八個(gè)一”工程。具體是指：一支法制志愿者隊(duì)伍、一所法制學(xué)校、一支法律講師團(tuán)、一個(gè)法制文化廣場(chǎng)、一幢法制樓群、一條法制宣傳街、一個(gè)法制宣傳窗、一張社區(qū)法制?？?。

(6)學(xué)習(xí)型文化品牌

華光城社區(qū)是一個(gè)始建于1997年的新型涉外社區(qū)。幾年來，社區(qū)本著“抓特色、出精品、創(chuàng)一流”的方針，以“提高市民文明素質(zhì)，提高群眾生活質(zhì)量，提高社區(qū)文明程度”為目標(biāo)，努力打造學(xué)習(xí)型社區(qū)。2005 年3 月社區(qū)被評(píng)為全國(guó)百佳學(xué)習(xí)型社區(qū)，并作為全國(guó)學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)的考察點(diǎn)接受了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的檢閱。具體做法：一是鞏固“五個(gè)一”的宣傳陣地建設(shè)；二是建設(shè)高品位的文化學(xué)習(xí)場(chǎng)所；三是創(chuàng)新實(shí)用味性的學(xué)習(xí)載體。四是成立各種學(xué)習(xí)組織，充分調(diào)動(dòng)各類人才的積極性。社區(qū)根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)與愛好，根據(jù)不同時(shí)期宣傳教育的特點(diǎn)和要求，堅(jiān)持正面教育與弘揚(yáng)正氣為主，精心組織各種廣場(chǎng)文化活動(dòng)。

(7)綠色環(huán)保生態(tài)型文化品牌

東?；▓@社區(qū)位于寧波市江東區(qū)東部，幾年來，社區(qū)在各級(jí)黨委、政府的關(guān)心指導(dǎo)下，緊緊圍繞“建設(shè)綠色文明，營(yíng)造美麗花園”的主題，加強(qiáng)對(duì)社區(qū)生態(tài)環(huán)境的建設(shè)和管理，倡導(dǎo)科學(xué)、環(huán)保、健康、文明的生活方式。主要做法：一是注重營(yíng)造宣傳氛圍；二是注重開展文化活動(dòng)；三是注重利用文化設(shè)施；四是注重提高居民意識(shí)。東?；▓@社區(qū)綠色環(huán)保生態(tài)型文化品牌，取得了廣泛的認(rèn)同。2004年12月，社區(qū)通過了ISO14000環(huán)境管理體系的認(rèn)證。

(8)“四綠”型文化品牌

常青藤社區(qū)成立于2003年，為引入學(xué)院式文化氛圍，取美國(guó)著名高校聯(lián)盟“常青藤盟?！敝俺Ｇ嗵佟比侄妹啄陙?，社區(qū)突出生態(tài)文明，做好“綠”字文章，形成了常青藤特有的“綠色生態(tài)”、“綠色生命”、“綠色心靈”、“綠色鄰里”為主要內(nèi)涵的綠色文化。常青藤社區(qū)以打造新型的人際關(guān)系為目標(biāo)，以加強(qiáng)墻門文化為載體，在社區(qū)里建立了一種溫馨的鄰里文化，使社區(qū)日漸成為了一個(gè)大家庭。

江東區(qū)的社區(qū)服務(wù)文化品牌建設(shè)，社會(huì)的反響強(qiáng)烈、評(píng)價(jià)較高，也獲得了較多的獎(jiǎng)勵(lì)。社區(qū)服務(wù)文化品牌建設(shè)，激發(fā)了居民的參與熱情，提升了居民的文化素養(yǎng)，促進(jìn)了社會(huì)的和諧，對(duì)建設(shè)江東區(qū)的公共文化服務(wù)體系具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

3.社區(qū)文化活動(dòng)豐富多彩

(1)社區(qū)藝術(shù)節(jié)

江東區(qū)委、區(qū)政府根據(jù)江東實(shí)際，從2003年開始舉辦一年一屆的社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)，深受社區(qū)居民的歡迎，真正享受和參與到了“家門口的文化”。以“人人享有文化，人人參與文化，人人建設(shè)文化”的社區(qū)文化建設(shè)理念為指導(dǎo)，做到“三個(gè)堅(jiān)持”。第一，堅(jiān)持先進(jìn)文化的主導(dǎo)性。第二，堅(jiān)持人民群眾的主體性。第三，堅(jiān)持社區(qū)文化活動(dòng)內(nèi)容和方式的創(chuàng)新。

(2)“百場(chǎng)文化”進(jìn)社區(qū)

江東區(qū)于2004年開始開展百場(chǎng)文化進(jìn)社區(qū)系列活動(dòng)。四年以來，共舉辦各類活動(dòng)近1800余場(chǎng)次，參與人次近60萬(wàn)人次，活動(dòng)遍布全區(qū)各個(gè)社區(qū)。社區(qū)居民對(duì)此項(xiàng)工作滿意度較高，已經(jīng)成為江東貫穿全年的重要文化活動(dòng)品牌?！鞍賵?chǎng)文化”進(jìn)社區(qū)活動(dòng)經(jīng)過幾年的探索，初步擁有了一套完整的品牌組織和管理機(jī)制。

(3)“百姓藝術(shù)”展演

2006年末，在區(qū)文化共建聯(lián)誼會(huì)成立之際，江東區(qū)策劃舉辦了“百姓藝術(shù)”展演活動(dòng)。一是搭建平臺(tái)。二是廣泛發(fā)動(dòng)。三是營(yíng)造氛圍。在社區(qū)居民中尋找身邊的藝術(shù)家，并為他們專門制作展板，以圖文并茂形式展示這些來自身邊的“文藝民星”，引起良好反響。

(4)“先進(jìn)文化展演月”

每年“七一”前后，白鶴街道都會(huì)舉辦“先進(jìn)文化展演月”活動(dòng)，營(yíng)造出了“以主題文化凝聚人、以群眾文化吸引人、以鄰里文化融合人”的良好文化氛圍。

三年來，活動(dòng)始終堅(jiān)持以先進(jìn)文化為方向，以特色文化為重點(diǎn)，先后舉辦了以“努力走在前列，打造和諧白鶴”、“亮社區(qū)品牌，展文明風(fēng)采”、“共享先進(jìn)文化成果，共育和諧社會(huì)新風(fēng)”為主題的展演月活動(dòng)?；顒?dòng)涌現(xiàn)出了鳳飛戲曲團(tuán)、百合藝術(shù)團(tuán)、京韻腰鼓隊(duì)、靜鶴書畫齋、繆斯西洋樂團(tuán)等38支帶有濃郁社區(qū)特色的品牌隊(duì)伍，推出了一大批膾炙人口的藝術(shù)作品。

(5)“三江風(fēng)帆”文化工程

2001年，東勝街道把發(fā)展文化建設(shè)作為主要議題，通過對(duì)轄區(qū)各類文化資源現(xiàn)狀的深入調(diào)研，提出了實(shí)施“三江風(fēng)帆”文化工程。一是成立“三江風(fēng)帆”工作領(lǐng)導(dǎo)小組。二是建立獨(dú)具特色的群眾文化網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)。同駐共建、資源共享，建立和完善群眾文化陣地、活動(dòng)、隊(duì)伍和服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系。三是開展特色文化活動(dòng)。開展“三江”等系列文化活動(dòng)，創(chuàng)立了櫻花社區(qū)鄰里節(jié)、慶安社區(qū)民俗文化教育節(jié)等社區(qū)文化品牌。

4.社區(qū)文藝精品精彩紛呈

江東區(qū)高度重視社區(qū)文藝創(chuàng)作工作，堅(jiān)持“以創(chuàng)作帶動(dòng)繁榮，用比賽檢驗(yàn)成果”的理念。近五年來，江東區(qū)創(chuàng)作出了一批充滿時(shí)代氣息、健康向上、弘揚(yáng)主旋律的作品。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全區(qū)共組織創(chuàng)作各類文藝作品120件，參加省市組織的各類大獎(jiǎng)賽37次，獲市以上金、銀、銅獎(jiǎng)項(xiàng)67個(gè)，其中省級(jí)金獎(jiǎng)14個(gè)、銀獎(jiǎng)7個(gè)。比較有代表性的作品有：歌曲《民工鑼鼓隊(duì)》、《共奔小康向未來》、《老寧波看新寧波》、《中華文明看年少》、《有歌的地方才是天堂》、《捕漁歸》；舞蹈《花季女孩》、《小公雞喔喔喔》；情景劇《快樂四點(diǎn)鐘》；小品《給咖啡加點(diǎn)糖》；器樂《天一隨想》等。這些作品素材來源于基層社區(qū)，貼近群眾、貼近實(shí)際、貼近生活，有著很強(qiáng)的生命力，深受群眾的喜愛。

三、江東區(qū)社區(qū)文化品牌建設(shè)的啟迪意義

1.不斷強(qiáng)化政府的指導(dǎo)作用，健全管理體制

江東區(qū)在推進(jìn)城市社區(qū)建設(shè)中，圍繞“以人為本”的社區(qū)建設(shè)總目標(biāo)，把一個(gè)大寫的“人”字體現(xiàn)在江東的每一個(gè)社區(qū)。堅(jiān)持以人為本，以社區(qū)居民為主體，繁榮社區(qū)文化。強(qiáng)化社區(qū)居民的教育、管理與服務(wù)，提高居民素質(zhì)，努力豐富居民的精神生活。

主要體現(xiàn)在兩方面：一是強(qiáng)化了以政府為主導(dǎo)的指導(dǎo)引領(lǐng)機(jī)制。社區(qū)文化建設(shè)受到了各級(jí)黨委、政府和社會(huì)各界的高度重視。形成了社區(qū)主要領(lǐng)導(dǎo)總體抓、分管領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)抓、專職人員具體抓的社區(qū)黨團(tuán)組織一起抓的有效運(yùn)行機(jī)制，建立健全了社區(qū)文化工作機(jī)制。二是強(qiáng)化了以居民為主體的自我管理機(jī)制。社區(qū)文化是聯(lián)系社區(qū)與社區(qū)居民的重要情感紐帶。特別是老年人、殘疾人、下崗職工等弱勢(shì)群體。他們的主要生活都在社區(qū)，參與文化活動(dòng)是他們投身社會(huì)生活的最直接方式。這就使社區(qū)不斷探索社區(qū)文化自我管理、自我發(fā)展的新機(jī)制。

2.不斷加大投入，滿足居民的基本需求

隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，人們對(duì)社區(qū)有更深層次的理解。買房者在選擇樓房時(shí)，不僅有對(duì)居住的硬件條件的選擇，對(duì)居住服務(wù)、居住環(huán)境等軟件方面也有了更高的要求。一個(gè)舒適、安全、方便的住宅小區(qū)環(huán)境可以讓入感知小區(qū)成員理想、價(jià)值觀、精神面貌等外在形象。一個(gè)優(yōu)美的住宅小區(qū)應(yīng)當(dāng)具有如下特征：安全、寧?kù)o、整潔、舒適、方便；回歸自然的環(huán)境；優(yōu)秀的人文環(huán)境。

江東區(qū)伴著天時(shí)地利的優(yōu)勢(shì)，許多社區(qū)在這方面已做得相當(dāng)有規(guī)模。如劃船社區(qū)、常青藤社區(qū)、東海花園社區(qū)等，可以用鳥語(yǔ)花香來形容。除此之外，業(yè)主對(duì)社區(qū)的配套設(shè)施、物業(yè)服務(wù)的要求是越來越高，如活動(dòng)室、學(xué)習(xí)場(chǎng)所、健身場(chǎng)地和文藝演出場(chǎng)所等。這些活動(dòng)場(chǎng)所，可以有效地促進(jìn)住戶間的溝通交流。

3.充分調(diào)動(dòng)居民的參與熱情

區(qū)文化品牌建設(shè)需要調(diào)動(dòng)社區(qū)居民的參與熱情，倡導(dǎo)“我參與、我創(chuàng)造、我享受”的理念。課題組近來發(fā)放了1000份問卷，對(duì)江東區(qū)的賀丞社區(qū)等34個(gè)社區(qū)的居民進(jìn)行了問卷調(diào)查。調(diào)查采取當(dāng)面發(fā)放、即時(shí)回收的方式，其中有效答卷963份。統(tǒng)計(jì)后發(fā)現(xiàn)，社區(qū)文化品牌創(chuàng)建過程中，江東區(qū)社區(qū)居民的參與熱情還是比較高的。

四、江東區(qū)社區(qū)文化品牌建設(shè)的制約因素

江東區(qū)的社區(qū)文化品牌建設(shè)是走在前沿的，為我國(guó)社區(qū)文化品牌建設(shè)新一輪發(fā)展提供了寶貴的借鑒意義。然而，隨著寧波市社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，目前社區(qū)文化建設(shè)在設(shè)施規(guī)模、方位布局、功能發(fā)揮、隊(duì)伍結(jié)構(gòu)等方面還存在一些不足。

1.社區(qū)文化中心場(chǎng)館的建設(shè)與規(guī)模未能滿足居民日益加快的文化需求

場(chǎng)館的建設(shè)與規(guī)劃是社區(qū)文化品牌建設(shè)與發(fā)展的一個(gè)最基本問題。多年來，各社區(qū)文化中心硬件建設(shè)有了較好的積累，但不少場(chǎng)館仍存在一定程度的規(guī)模失當(dāng)、發(fā)展失衡、資源重復(fù)等不太理想的問題。有些文化中心的建設(shè)沒有考慮到場(chǎng)地功能設(shè)置、功能整合和周邊居民數(shù)量，導(dǎo)致場(chǎng)地利用率低。另外，由于當(dāng)前社區(qū)文化建設(shè)主要由各管理區(qū)負(fù)責(zé)，相鄰社區(qū)之間的布局并沒有很好地協(xié)調(diào)，在一定程度上造成社區(qū)資源的重復(fù)配置和閑置浪費(fèi)。

2.社區(qū)文化活動(dòng)參與群體的相對(duì)單一化制約社區(qū)文化品牌的建設(shè)

群眾性是社區(qū)文化活動(dòng)最顯著的特點(diǎn)。社區(qū)文化建設(shè)的主要目的是滿足全體居民精神生活的需求。目前江東區(qū)各社區(qū)在組織開展社區(qū)文化活動(dòng)時(shí)，參與者大多是老年群體和部分下崗、失業(yè)人員。而社區(qū)中的中青年卻參與不多，造成社區(qū)文化活動(dòng)參與群體的單一化，使得文化活動(dòng)功能未能真正實(shí)現(xiàn)，制約了社區(qū)文化活動(dòng)的發(fā)展。

3.社區(qū)文化品牌建設(shè)經(jīng)費(fèi)相對(duì)不足

盡管江東區(qū)對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的資金投入逐年增加，但要持續(xù)有效地組織各項(xiàng)社區(qū)文化活動(dòng)，經(jīng)費(fèi)缺乏依然是一個(gè)非常重要的制約因素。由于經(jīng)費(fèi)短缺，造成部分社區(qū)的文化活動(dòng)難以正常開展，有的社區(qū)文化活動(dòng)開展缺乏持續(xù)性。

五、江東區(qū)社區(qū)文化品牌建設(shè)的未來發(fā)展

未來幾年是江東區(qū)發(fā)展的加速期，加強(qiáng)社區(qū)文化品牌建設(shè)，對(duì)進(jìn)一步提高居民的生活質(zhì)量，滿足居民的文化需求，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展具有重要的意義。

1.加強(qiáng)政府管理的科學(xué)化，穩(wěn)步推進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)

在社區(qū)文化建設(shè)中，政府依然發(fā)揮著主導(dǎo)性的作用，社區(qū)文化建設(shè)基本上是在政府引導(dǎo)下推進(jìn)的。因此，政府在推動(dòng)社區(qū)文化建設(shè)中要大力推進(jìn)管理科學(xué)化。在整體規(guī)劃上，強(qiáng)調(diào)全局觀念和長(zhǎng)遠(yuǎn)思路，保證各社區(qū)文化活動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展，穩(wěn)步推進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)。一是規(guī)劃硬件建設(shè)應(yīng)以人為本，從需求出發(fā)，因地制宜，以是否滿足社區(qū)需求為標(biāo)準(zhǔn)。二是在引導(dǎo)社區(qū)群眾文化活動(dòng)方面，本著相信群眾、依靠群眾的原則。只有這樣才能真正建立起群眾的主人翁意識(shí)，才能真正推進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)。

2.建立社區(qū)文化品牌建設(shè)的多渠道資金投入體系

加強(qiáng)社區(qū)文化品牌建設(shè)，必須堅(jiān)持走黨的領(lǐng)導(dǎo)、政府部門牽頭組織指導(dǎo)、群眾積極參與的路子。一是作為政府，應(yīng)當(dāng)從全局和戰(zhàn)略的高度重視和支持社區(qū)文化活動(dòng)的建設(shè)與發(fā)展，應(yīng)給予主管部門以資金保障，做到?？顚Ｓ?，統(tǒng)一管理，保證群眾文化活動(dòng)順利并經(jīng)常性的開展。二是加強(qiáng)聯(lián)合，拓寬文化共建渠道。與有關(guān)企事業(yè)單位、公共服務(wù)機(jī)構(gòu)和基金會(huì)合作，依靠贊助專題文化品牌活動(dòng)等方式吸引它們進(jìn)人到社區(qū)文化活動(dòng)領(lǐng)域。做到既共同籌集社區(qū)文化發(fā)展資金，又實(shí)現(xiàn)多方共贏的良好局面。三是引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。凡是大型社區(qū)文化活動(dòng)，都可以向社會(huì)文化團(tuán)體和文化經(jīng)營(yíng)單位招標(biāo)。

3.繼續(xù)強(qiáng)化社區(qū)文化品牌建設(shè)，創(chuàng)出高品位的特色文化

21世紀(jì)的公民應(yīng)該提倡創(chuàng)造生活。創(chuàng)造生活這一主題為社區(qū)文化品牌建設(shè)開辟了新的舞臺(tái)。從一定程度上說。創(chuàng)造生活也就創(chuàng)造了社區(qū)品牌文化。江東區(qū)各社區(qū)在建設(shè)社區(qū)文化過程中應(yīng)注重特色，充分發(fā)揮各自的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)，形成獨(dú)特的文化品牌。社區(qū)大眾化、業(yè)余化的文化活動(dòng)應(yīng)向?qū)I(yè)化、高層次化和品牌化方向發(fā)展。對(duì)于健身等居民喜歡參與、反響較好的活動(dòng)，在把它們作為常規(guī)項(xiàng)目進(jìn)行建設(shè)的同時(shí)，使文化活動(dòng)向高水平化、系統(tǒng)化方向發(fā)展。

第5篇：社區(qū)建設(shè)與社區(qū)文化范文

[關(guān)鍵詞]社區(qū)文化；傳統(tǒng)文化；融合機(jī)制

[DOI]1013939/jcnkizgsc201643133

地域傳統(tǒng)文化是廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的物質(zhì)生活、精神文化，它體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)的文化特征。地域傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和鮮明的地域特色，凝聚社區(qū)居民團(tuán)結(jié)一致。紹興作為千年文化古城，集商貿(mào)與文化教養(yǎng)于一身。現(xiàn)今，紹興城市的發(fā)展明確地定位為水城、橋城、酒城與名士之城。

1紹興地域傳統(tǒng)文化資源解析

紹興市是一個(gè)具有濃郁文化氛圍的城市，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化和深厚的文化底蘊(yùn)，為紹興社區(qū)文化的建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)，提供了豐富的資源。

鑒湖文化：鑒湖水域遼闊，自然柔美，宛如紹興人海納百川的胸襟；好水釀好酒，衍生出了獨(dú)特的黃酒文化，有水就有橋，由此衍生出獨(dú)特的橋文化。水橋相映，形成獨(dú)有的江南水鄉(xiāng)韻味，由此又衍生了獨(dú)特的旅游文化。鑒湖凝聚著歷代紹興人治水、識(shí)水、用水、改良水環(huán)境的智慧和勇氣。

名人文化：紹興的、、魯迅、王羲之、陸游、王陽(yáng)明、徐文長(zhǎng)、秋瑾、大禹、勾踐、范蠡、馬臻等，他們成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化的思想先驅(qū)。他們留下的思想、文化遺產(chǎn)，引導(dǎo)和激勵(lì)著后代人去實(shí)現(xiàn)新的理想追求。此特色文化中，還包括了“師爺文化”，在名士文化的熏陶下形成了造就一代又一代紹興人奮發(fā)向上的精神。

紡織文化：紹興以紡織而聞名，紡織經(jīng)濟(jì)是紹興經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在紹興現(xiàn)有規(guī)模以上紡織企業(yè)2240個(gè)，從業(yè)人員60多萬(wàn)。紹興的紡織既有歷史，又有規(guī)模。幾千年來的紡織業(yè)的發(fā)展史體現(xiàn)了一種文化內(nèi)涵，那就是從傳統(tǒng)中不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)取的精神。從他們身上蘊(yùn)含著紹興人勤勞、堅(jiān)韌、智慧、創(chuàng)新的精神品質(zhì)。

黃酒文化：紹興黃酒歷史非常悠久。在紹興，不論城市和農(nóng)村，在餐桌上、在廚房里有家喻戶曉的紹興黃酒。由此引發(fā)出的紹興特有的酒聯(lián)、酒謎、酒舞、酒歌和酒樂形成豐富的酒文化。在黃酒文化的熏陶下，紹興人練就出外柔內(nèi)剛、厚積薄發(fā)的精神。

2紹興社區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

21文化建設(shè)人力資源缺乏

隨著生活水平的提高，社區(qū)居民的文化需求更加多樣化。由于我國(guó)社區(qū)建設(shè)正在發(fā)展階段，專職社區(qū)工作者隊(duì)伍還很不完善。同時(shí)由于管理體制不順、待遇過低等問題的出現(xiàn)，導(dǎo)致現(xiàn)有的部分文化工作者人浮于事，使得他們無法專職自己的文化工作事業(yè)。

目前，高校很少設(shè)立相關(guān)專業(yè)，很多文化人才都是專項(xiàng)于某一個(gè)方面，從事于一些“高、大、上”的專職文化機(jī)構(gòu)，很少選擇任務(wù)煩瑣的社區(qū)工作。總之，社區(qū)文化干部整體建設(shè)落后，文化人才隊(duì)伍建設(shè)沒有新鮮血液的補(bǔ)充，使得社區(qū)文化發(fā)展缺乏生機(jī)與動(dòng)力，據(jù)筆者在紹興市越城區(qū)的府山街道、北海街道、蕺山街道等所轄社區(qū)調(diào)查得之，目前城市社區(qū)文化的建設(shè)除了在硬件設(shè)施上不斷完善之外，文化建設(shè)的內(nèi)容主要集中在圖書閱覽室、活動(dòng)室、傳統(tǒng)節(jié)日的會(huì)演等方面，幾乎沒專職的社區(qū)文化建設(shè)人才。

22居民社區(qū)參與的程度較低

社區(qū)居民以及社區(qū)居民組成的自組織是社區(qū)文化建設(shè)的主體，如何發(fā)揮社會(huì)文化建設(shè)的主體作用，讓居民及相關(guān)社區(qū)組織主動(dòng)積極參與，是社區(qū)文化建設(shè)中社區(qū)居民是否充分發(fā)揮主體作用的關(guān)鍵。由于我國(guó)社區(qū)建設(shè)是自上而下式的，主要依靠政府的政令推動(dòng)，社區(qū)參與的積極性不高。而社區(qū)中各種組織的不健全，其參與程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

目前，城市社區(qū)居民的文化參與的主要方式是動(dòng)員式參與形式，即由社區(qū)居委會(huì)或社區(qū)中的精英進(jìn)行宣傳、影響，勸說居民參與。這種參與的方式在社區(qū)建設(shè)的初期起到了一定的效果，在一定時(shí)期內(nèi)也推動(dòng)了社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來看，這一動(dòng)員型的參與模式極大地阻礙了社區(qū)居民主體性的充分發(fā)揮。

23社區(qū)文化發(fā)展結(jié)構(gòu)失衡

物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化是城市社區(qū)文化構(gòu)成的全部。社區(qū)文化建設(shè)的結(jié)構(gòu)性失衡，是指構(gòu)成社區(qū)文化的四大部分在發(fā)展水平上不能同步協(xié)調(diào)發(fā)展。

目前，城市社區(qū)發(fā)展仍處在發(fā)展期，很多方面的發(fā)展還處在不完善的階段。社區(qū)文化建設(shè)中重物質(zhì)輕精神，重制度輕行為是社區(qū)文化建設(shè)存在的普遍問題。制度文化是社區(qū)開展文化活動(dòng)的制度保證。制度的核心價(jià)值是提供文化建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)。但在我們進(jìn)入社區(qū)調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)情況是制度歸制度，行為歸行為。

相對(duì)于物質(zhì)文化與制度文化，精神文化建設(shè)與行為文化的建設(shè)相對(duì)較為緩慢。由于社區(qū)文化建設(shè)的主體與主導(dǎo)者對(duì)社區(qū)精神文化與行為文化建設(shè)認(rèn)識(shí)的偏差，加上社區(qū)文化活動(dòng)開展形式的單調(diào)性，使得二者建設(shè)更慢。

24社區(qū)居民認(rèn)同感弱化

社區(qū)居民的認(rèn)同感與歸屬感是人們的一種心理力量，其核心是文化的認(rèn)同。在傳統(tǒng)社區(qū)中，由于受鄉(xiāng)土、地域等觀念的影響，人們對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感相對(duì)容易建立，但由于住房制度的改革，鄰里之間彼此沒有太多地緣關(guān)系，鄰里間互幫互助觀念淡化，歸屬感也就隨之弱化。

社區(qū)歸屬感與認(rèn)同感是相互影響、互為前提、相輔相成的。社區(qū)居民歸屬感以社區(qū)認(rèn)同感為前提，沒有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，難以形成社區(qū)歸屬感。社區(qū)歸屬感受到很多因素的影響，最主要的影響因素是社區(qū)文化親和力與服務(wù)水平。當(dāng)前，社區(qū)文化建設(shè)的以人為本原則，落實(shí)力度不夠，導(dǎo)致社區(qū)文化親和力較弱；由于受到傳統(tǒng)思想觀念影響，社^文化建設(shè)重管理輕服務(wù)，服務(wù)意識(shí)弱，服務(wù)水平較低。

3紹興社區(qū)文化建設(shè)與地域傳統(tǒng)文化融合的構(gòu)建策略與方法

31以傳統(tǒng)文化為核心，推進(jìn)社區(qū)文化人力資源建設(shè)

紹興地域傳統(tǒng)文化資源豐富，對(duì)于土生土長(zhǎng)的紹興人來說，對(duì)紹興本土的文化資源并不陌生，加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，首先應(yīng)該有一支優(yōu)秀的社區(qū)文化建設(shè)隊(duì)伍，如何將社區(qū)文化建設(shè)結(jié)合地域傳統(tǒng)文化，首先要造就一批對(duì)紹興地域文化有深入了解，又有濃厚興趣的社區(qū)工作者，如何將社區(qū)文化工作者培育成這樣的人才。首先可以對(duì)社區(qū)中的專職文化工作者進(jìn)行在職培訓(xùn)，可以通過專題講座等形式進(jìn)行，講座的主持人可以是對(duì)紹興地域文化有相當(dāng)見解的專家、學(xué)者，也可以是實(shí)際從事地域傳統(tǒng)文化的工作人；其次應(yīng)該重視業(yè)余文化愛好者，特別是本地域傳統(tǒng)文化的愛好者，將他們想辦法吸為地域傳統(tǒng)文化建設(shè)的志愿者。

32以地域文化為基礎(chǔ)，促進(jìn)社區(qū)文化結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)發(fā)展

首先，要從思想上認(rèn)識(shí)到社區(qū)文化建設(shè)的重要性，加強(qiáng)面向全社會(huì)的城市社區(qū)文化的理論宣傳，從認(rèn)識(shí)上解決社區(qū)文化發(fā)展結(jié)構(gòu)性失衡問題。人們只有不斷更新觀念，對(duì)待城市社區(qū)文化建設(shè)的態(tài)度趨于理性化，才能按照城市社區(qū)文化發(fā)展的規(guī)律來促進(jìn)城市社區(qū)文化建設(shè)。

其次，結(jié)合地域特征，深入挖掘地域傳統(tǒng)文化資源。社區(qū)在物質(zhì)文化建設(shè)方面應(yīng)充分挖掘體現(xiàn)地方特色的表達(dá)方式，體現(xiàn)文化品位與檔次。在文化活動(dòng)開展過程中，要實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)容再現(xiàn)的多樣性，既要有適合現(xiàn)代居民口味的現(xiàn)代文化，也要有體現(xiàn)地域特色的傳統(tǒng)文化。

33以地域特色為契機(jī)，推動(dòng)社區(qū)文化的認(rèn)同整合

社區(qū)文化建設(shè)的核心是精神文化的建設(shè)，社區(qū)的認(rèn)同感與歸屬感是社區(qū)文化建設(shè)追求的最終目標(biāo)。居民對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感與歸屬感程度是評(píng)價(jià)社區(qū)文化建設(shè)的重要標(biāo)準(zhǔn)，因此培養(yǎng)社區(qū)居民的共同價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)社區(qū)居民的文化認(rèn)同，是目前社區(qū)文化建設(shè)的核心內(nèi)容。

推動(dòng)城市社區(qū)文化認(rèn)同，尋求社區(qū)居民的同質(zhì)因素，就應(yīng)該以地域特色為契機(jī)，充分挖掘地域傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)資源，以達(dá)到文化的整合目的。首先要科學(xué)分析，準(zhǔn)切定位社區(qū)的共同價(jià)值觀。紹興作為千古名城，其外來人口比例不大，這就意味著尋找大家共同的社區(qū)價(jià)值觀并不艱難；其次結(jié)合地方特色，不斷完善和加強(qiáng)社區(qū)文化服務(wù)設(shè)施，滿足社區(qū)居民生活需要。以良好的文化服務(wù)，贏得社區(qū)居民的信賴；最后，積極引導(dǎo)社區(qū)居民參與志愿者互助活動(dòng)，創(chuàng)新實(shí)踐載體。社區(qū)志愿者互助活動(dòng)是培育社區(qū)居民認(rèn)同感的有效載體。參加社區(qū)志愿者活動(dòng)，有助于培養(yǎng)社區(qū)居民的主人翁意識(shí)。

34以傳統(tǒng)文化為起點(diǎn)，提高居民⒂肷縝文化行為

社區(qū)文化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)是要在社區(qū)成員中確立共同的價(jià)值目標(biāo)，使全體社區(qū)成員發(fā)揚(yáng)參與精神和互助精神，共同建設(shè)新社區(qū)。社區(qū)還應(yīng)從自己的地域環(huán)境、歷史文化、成員的文化價(jià)值取向等實(shí)際狀況出發(fā)，形成具有個(gè)性的社區(qū)精神。

社區(qū)文化活動(dòng)參與狀況與年齡、工作情況緊密相關(guān)。目前社區(qū)參與的整體情況是老年人、小孩、低保家庭等參與的多，年輕人參與得少。因此，滿足中青年人的文化需求應(yīng)該成為今后社區(qū)文化建設(shè)工作的重要內(nèi)容。社區(qū)文化活動(dòng)要想吸引更多的社區(qū)成員參與，就必須根據(jù)社區(qū)成員的具體情況，開展適合社區(qū)成員的實(shí)際需要，能夠滿足他們不同需求的活動(dòng)。

綜上所述，社區(qū)文化建設(shè)要想走出目前形式單一、參與不足、結(jié)構(gòu)失調(diào)的困境，必須要充分挖掘地域傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)資源，以特有的地域文化資源來培育社區(qū)居民的共同價(jià)值觀，將豐富的傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代多樣的文化需求相結(jié)合，使社區(qū)文化建設(shè)不再空洞，不再浮于表層，體現(xiàn)社區(qū)文化建設(shè)的真正內(nèi)涵與檔次，這樣才能更好更快地推進(jìn)和諧社區(qū)的快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐髡憬城市社區(qū)文化建設(shè)研究[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2013

[2]馬仲良社區(qū)文化與教育[M].北京：中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社，2001

第6篇：社區(qū)建設(shè)與社區(qū)文化范文

1．1城市社區(qū)文化

城市社區(qū)文化是一種特殊的社會(huì)文化，它是在社區(qū)這一特定的社會(huì)組織中形成的社會(huì)文化在社區(qū)的反映．它的發(fā)展與否，標(biāo)志著一個(gè)城市的文化品位、文明程度和發(fā)展趨勢(shì)。全球化進(jìn)程對(duì)城市發(fā)展提出了打造城市競(jìng)爭(zhēng)力的客觀要求、這已是眾所周知的事實(shí)。而文化建設(shè)與城市競(jìng)爭(zhēng)力正在形成深刻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，各級(jí)政府越來越把文化建設(shè)當(dāng)作競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的重要部分加以建設(shè)。隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷及各種社會(huì)問題的凸現(xiàn)，加強(qiáng)城市文化建設(shè)已成為現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中面臨的一個(gè)重要問題，特別是隨著城市社區(qū)的形成和逐步完善，社區(qū)文化在城市社區(qū)總體建設(shè)中的位置更加突出，成為一個(gè)城市文化事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)工程和重要標(biāo)志，其對(duì)城市社區(qū)的發(fā)展意義是深遠(yuǎn)的。

1．2當(dāng)前城市社區(qū)文化建設(shè)中存在的問題

1．2．1政府觀念沒有轉(zhuǎn)變，對(duì)社區(qū)文化建設(shè)不夠重視；社區(qū)參與自主性闕失。目前我國(guó)大部分地區(qū)城市社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展模式主要是由政府決定，城市社區(qū)的居民參與仍是以動(dòng)員性參與為主，社區(qū)參與的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

1．2．2對(duì)社區(qū)文化建設(shè)認(rèn)識(shí)不足。由于我國(guó)人口多、底子薄，人們提高文化素質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社區(qū)認(rèn)同意識(shí)薄弱．對(duì)社區(qū)文化建設(shè)缺乏牢固的文化心理基礎(chǔ)。

1．2．3社區(qū)資源配置不合理，開發(fā)利用不夠。分布在社區(qū)中和各級(jí)各類圖書館包括高職院校圖書館沒有打破條塊分割的局面．發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，積極主動(dòng)地為城市社區(qū)居民提供服務(wù)。

1．2．4社區(qū)文化教育功能弱化。如何依據(jù)本地區(qū)的實(shí)際構(gòu)筑本社區(qū)文化建設(shè)的硬件和軟件，建設(shè)自己社區(qū)的文化空間和文化序列、突出各自社區(qū)的文化特色，是擺在我國(guó)城市文化建設(shè)面前的一個(gè)重要任務(wù)。除要想辦法自身建設(shè)和發(fā)展外．最重要的是依靠周邊的文化環(huán)境、有利資源和條件。充分利用所在區(qū)域高職院校圖書館的資源等為自身的文化建設(shè)服務(wù)，不失為一種經(jīng)濟(jì)的、建設(shè)快的良好方法。

2高職院校圖書館參與城市社區(qū)文化建設(shè)的必要性

2．1高職院校圖書館參與社區(qū)文化建設(shè)是社區(qū)的需要

高職院校圖書館在發(fā)揮自己文獻(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，可以充分發(fā)揮自己高知識(shí)群體的人力優(yōu)勢(shì)，幫助社區(qū)成員樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，引導(dǎo)社區(qū)成員將個(gè)人的奮斗目標(biāo)與社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一起來，指導(dǎo)他們接受新思想、新技術(shù)；另一方面引導(dǎo)社區(qū)成員用“法”和“德”的標(biāo)準(zhǔn)約束自己的行為。這樣高職院校圖書館既充分發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)又促進(jìn)了社區(qū)文化建設(shè)。

2．2實(shí)現(xiàn)資源共享．促進(jìn)圖書館發(fā)展

高職院校圖書館的辦館宗旨是“一切為了讀者”。此處的讀者不僅僅指高職院校師生，還應(yīng)該包括其周圍社區(qū)內(nèi)的居民，要實(shí)現(xiàn)這一宗旨．必須使其資源最大限度地開發(fā)與利用起來．高職院校圖書館不僅為本校的教學(xué)、科研服務(wù)。還要為社區(qū)學(xué)習(xí)服務(wù)，才能最大限度地激發(fā)館藏資源活力，才能使資源建設(shè)、共享做得更好。高職院校圖書館在進(jìn)行社區(qū)服務(wù)的過程中，不僅豐富了社區(qū)居民的生活，還可以發(fā)現(xiàn)自身資源和服務(wù)方面的不足，從而重新配置館藏資源和提高服務(wù)質(zhì)量，增加服務(wù)內(nèi)容。

2．3高職院校圖書館參與社區(qū)文化建設(shè)，有利于提高圖書館的社會(huì)地位，推進(jìn)圖書館自身建設(shè)

高職院校圖書館積極參與社區(qū)文化建設(shè)，為社區(qū)提供文獻(xiàn)信息服務(wù)，更多讀者認(rèn)識(shí)到它的存在和價(jià)值，使社會(huì)公眾對(duì)學(xué)校重點(diǎn)學(xué)科有所了解，同時(shí)也便于學(xué)?？蒲腥藛T同其他學(xué)校、企業(yè)科研人員溝通．促進(jìn)學(xué)校教學(xué)科研的發(fā)展，提高學(xué)校的聲譽(yù)．同時(shí)也大大促進(jìn)了圖書館的建設(shè)．?dāng)U大了圖書館的影響力。

2．4高職院校圖書館參與社區(qū)文化建設(shè)有助于社區(qū)居民文明程度的提高

高職院校圖書館在為社區(qū)學(xué)習(xí)服務(wù)的過程中，可以傳播最新的政治、教育、生活信息來提高社區(qū)居民的精神文化生活水平。向社區(qū)廣泛宣傳黨的路線、方針、政策以及國(guó)家的法律、法規(guī)。以此來陶冶社區(qū)居民的情操．高職院校圖書館為社區(qū)學(xué)習(xí)服務(wù)，還可以增進(jìn)社區(qū)成員之間的交往和聯(lián)系，激發(fā)社區(qū)成員關(guān)心、支持和參與社區(qū)建設(shè)和發(fā)展的意識(shí)，可以培育和諧的社區(qū)文化．同時(shí)可以提高社區(qū)居民的文化程度和知識(shí)水平，促進(jìn)居民素質(zhì)的提高。

3高職院校圖書館參與社區(qū)文化建設(shè)的優(yōu)勢(shì)

高等院校是一個(gè)城市文化、教育發(fā)展水平的集中體現(xiàn)．擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高級(jí)人才和發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化的重要任務(wù)。具有智力人才密集、學(xué)科門類齊全、信息集中、教學(xué)科研儀器設(shè)備設(shè)施先進(jìn)、與社會(huì)聯(lián)系廣泛等優(yōu)勢(shì)．是人類文明成果的集散地和展示人類文明的窗口。在發(fā)揮培養(yǎng)人才主渠道的同時(shí)、高職院校還應(yīng)充分發(fā)揮其文獻(xiàn)信息優(yōu)勢(shì)，積極參與城市社區(qū)文化建設(shè)，為社區(qū)終身教育服務(wù)。

高職院校圖書館是高等院校的三大支柱之一，在學(xué)校的教學(xué)、科研中占有極為重要的作用，在社區(qū)文化建設(shè)中，高職院校圖書館也有著諸多優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)在：

3．1文獻(xiàn)信息資源優(yōu)勢(shì)

高職院校圖書館是學(xué)校的文獻(xiàn)信息中心，肩負(fù)著為教學(xué)、科研服務(wù)的雙重任務(wù)。高職院校圖書館蘊(yùn)藏有豐富的文獻(xiàn)信息資源．藏書系統(tǒng)完整．整體學(xué)科比較齊全，情報(bào)含量偏高，與學(xué)校所設(shè)置的專業(yè)聯(lián)系密切。針對(duì)性強(qiáng)，提供的情報(bào)準(zhǔn)確性、權(quán)威性更高。學(xué)校圖書館館藏信息資源無論是藏書數(shù)量還是藏書類型、經(jīng)費(fèi)來源等都是社區(qū)圖書館所不能相比的。

3．2專業(yè)隊(duì)伍優(yōu)勢(shì)

高職院校圖書館不僅具有豐厚的文獻(xiàn)信息優(yōu)勢(shì)。而且有著龐大的專業(yè)隊(duì)伍優(yōu)勢(shì)．擁有一批學(xué)科專業(yè)齊全、素質(zhì)較好的專業(yè)技術(shù)人員，人員配備齊全、比例均衡、文化水平高、工作經(jīng)驗(yàn)豐富，他們可以解答咨詢問題．也可以輔導(dǎo)讀者進(jìn)行信息檢索，對(duì)情報(bào)的收集、加工、整理等工作有一定的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)能力。高職院校圖書館還可以利用自己高素質(zhì)的人員以及完善的網(wǎng)絡(luò)設(shè)施等有利條件來承擔(dān)社會(huì)的科研項(xiàng)目和人員培訓(xùn)。

3．3基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)勢(shì)

高職院校圖書館還有著館舍及其他服務(wù)設(shè)施的優(yōu)勢(shì)。隨著高等教育事業(yè)的迅速發(fā)展和教育改革的不斷深入，高職院校圖書館發(fā)生了顯著變化，為適應(yīng)高等教育發(fā)展的需要，各高職院校紛紛新建(擴(kuò)建)一批規(guī)模大、功能先進(jìn)的圖書館。各種服務(wù)設(shè)施也日臻完善。并且具備了向社區(qū)開放的條件。

3．4技術(shù)設(shè)備優(yōu)勢(shì)

計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)化等技術(shù)手段與設(shè)備在高職院校圖書館得到普遍應(yīng)用。為信息用戶獲得快速、準(zhǔn)確、有效的信息資源提供了保障。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，高職院校圖書館擁有強(qiáng)大的網(wǎng)上資源，印刷型、電子型、數(shù)字化信息資源共存互補(bǔ)，共同發(fā)展。設(shè)備的先進(jìn)。網(wǎng)絡(luò)化程度的提高，信息檢索的方便和快捷。現(xiàn)代技術(shù)的充分利用，是其他類型圖書館所不可比擬的。

3．5信譽(yù)優(yōu)勢(shì)

高等院校是國(guó)家培養(yǎng)各類人才的基地，其主體讀者群素質(zhì)普遍較高，因而也要求有高水平，高質(zhì)量的服務(wù)。作為最重要的教輔機(jī)構(gòu)，許多高職院校圖書館始終以滿足讀者的需求為己任并不斷為之努力，在長(zhǎng)期面對(duì)教學(xué)、科研人員的服務(wù)工作中一直在追求良好的服務(wù)效果，樹立了良好的服務(wù)形象。因而，其在社區(qū)范圍內(nèi)享有較高的信譽(yù)。此外，在提供信息咨詢等服務(wù)方面。作為非盈利性機(jī)構(gòu)的高職院校圖書館較之其他信息服務(wù)機(jī)構(gòu)，也有著所提供的信息更權(quán)威可靠、服務(wù)更周到、費(fèi)用較低廉等優(yōu)勢(shì)。

4高職院校圖書館為社區(qū)文化建設(shè)服務(wù)的具體措施

4．1與社區(qū)信息資源的共建共享

高職院校圖書館要有突破傳統(tǒng)觀念。向社區(qū)開放，在信息資源保障上推行與社區(qū)共建共享的新思維，才能使圖書館適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息服務(wù)的新需求，更好地為社區(qū)文化建設(shè)服務(wù)。

共建社區(qū)圖書館文獻(xiàn)信息資源。即高職院校圖書館與社區(qū)共同協(xié)商。資源互相共享．共同建設(shè)社區(qū)圖書館，發(fā)揮雙方信息資源、人員、設(shè)備、資金的作用。共建是高職院校圖書館向社區(qū)開放的基礎(chǔ)。高職院校圖書館具有人員、技術(shù)等方面的優(yōu)勢(shì)，有豐富的館藏資源。而社區(qū)有場(chǎng)地、資金等方面的優(yōu)勢(shì)，雙方具有極大的互補(bǔ)性。這種互補(bǔ)性使雙方合作共建共享文獻(xiàn)信息資源成為可能。在這種前提下，由圖書館提供免費(fèi)的基礎(chǔ)館藏，并負(fù)責(zé)對(duì)管理人員免費(fèi)培訓(xùn)，及時(shí)解決在實(shí)際工作出現(xiàn)的問題。社區(qū)負(fù)責(zé)為圖書館提供場(chǎng)所、基本設(shè)施及運(yùn)作資金等。采用這種模式無論在技術(shù)人員、資金、場(chǎng)所等方面均取得了保障，互相補(bǔ)充。互利互惠。

共享高職院校圖書館文獻(xiàn)信息資源。共享是高職院校圖書館向社區(qū)開放的目的。高職院校圖書館利用豐富的館藏文獻(xiàn)資源、數(shù)字資源向社區(qū)開放。為社區(qū)居民利用信息資源提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，即高職院校圖書館根據(jù)自己的實(shí)際情況．盡可能地向社區(qū)的居民發(fā)放借閱證。同時(shí)提供文獻(xiàn)的查詢、檢索、電子閱覽室等即社區(qū)居民可以通過網(wǎng)絡(luò)登陸圖書館網(wǎng)站，查閱自己所需的書刊資料和數(shù)字信息。

高職院校圖書館與社區(qū)共建共享。使圖書館的文獻(xiàn)資源得到了最大限度的開發(fā)與利用。也為高職院校圖書館開展信息服務(wù)開拓了新的領(lǐng)域。

4．2新型的社區(qū)圖書館辦館模式——托管型社區(qū)圖書館

它是指社區(qū)圖書館的舉辦單位與本地區(qū)的高職院校圖書館簽訂協(xié)議。在確保社區(qū)圖書館優(yōu)質(zhì)服務(wù)的前提下．將其所屬的社區(qū)圖書館委托高職院校圖書館籌建與管理，從而以規(guī)范化的分館作業(yè)形式，為本社區(qū)廣大居民提供文獻(xiàn)信息服務(wù)的辦館模式。這是一種集多種社區(qū)圖書館建設(shè)之優(yōu)點(diǎn)的模式。它既有聯(lián)辦型社區(qū)圖書館的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)特點(diǎn)做基礎(chǔ)。又有高職院校圖書館社區(qū)分館的專業(yè)化管理。確保了社區(qū)圖書館的可持續(xù)發(fā)展。如：廈門市圖書館在與社區(qū)合作推動(dòng)社區(qū)圖書館建設(shè)的過程中，提出了“合作、托管、分館制”的建館思路很值得我們借鑒。

4．3高職院校圖書館為城市社區(qū)文化建設(shè)服務(wù)的嘗試

4．3．1積極為社區(qū)提供信息咨詢服務(wù)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。城市社區(qū)對(duì)文獻(xiàn)信息的需求量越來越大。應(yīng)充分利用高職院校圖書館的資源優(yōu)勢(shì)。開展為社區(qū)主文化建設(shè)提供高質(zhì)量的信息服務(wù)。尤其是政府和企業(yè)需求的各種類咨詢服務(wù)信息(市場(chǎng)信息、管理信息、決策信息等)的迫切性就顯得更加凸現(xiàn)出來。高職院校圖書館應(yīng)充分依托學(xué)校各學(xué)科實(shí)力。開發(fā)出適用的信息，為社區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有償信息咨詢服務(wù)。同時(shí)應(yīng)將學(xué)校的科研成果，本館研制開發(fā)的信息產(chǎn)品提供給社區(qū)的企業(yè)、主管部門，主動(dòng)為科研成果尋找市場(chǎng)，促進(jìn)科研成果轉(zhuǎn)化為促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。

4．3．2支持社區(qū)深化個(gè)人治學(xué)，發(fā)展生產(chǎn)科研

高職院校圖書館對(duì)社區(qū)開放。能夠深化個(gè)人治學(xué)，發(fā)展生產(chǎn)科研，使許多文獻(xiàn)信息具有更多的可激活性可以被人們感知、識(shí)別和利用。例如，附近社區(qū)的居民利用圖書館的資料進(jìn)行繼續(xù)求學(xué)深造，科研人員利用圖書館研制出新產(chǎn)品，新工藝等。為社區(qū)讀者服務(wù)產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

4．3．3建立特色數(shù)據(jù)庫(kù)，積極開展社區(qū)個(gè)性化服務(wù)

高職院校圖書館應(yīng)根據(jù)館藏特點(diǎn)、地區(qū)優(yōu)勢(shì)、社區(qū)用戶的需求狀況在信息資源搜集方面有所側(cè)重。建立自己的特色數(shù)據(jù)庫(kù)，從文獻(xiàn)的整體提供轉(zhuǎn)向知識(shí)單元的提供，為用戶利用有價(jià)值的信息創(chuàng)造條件。建立特色數(shù)據(jù)庫(kù)首先要體現(xiàn)館藏特色。其次要體現(xiàn)技術(shù)特色，要具備有效的檢索功能和多樣化的載體形式，滿足多層次用戶的個(gè)體化需求。

4．3．4加大網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)力度

豐富的網(wǎng)絡(luò)信息資源要求高職院校圖書館在做好傳統(tǒng)文獻(xiàn)信息服務(wù)的同時(shí)，必須加大網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)力度，積極深化信息服務(wù)的深度和廣度。高等院校比其他圖書館的現(xiàn)代化設(shè)備和技術(shù)擁有量更高，有進(jìn)一步提高和完善信息服務(wù)設(shè)施的實(shí)力。圖書館服務(wù)人員應(yīng)對(duì)信息資源進(jìn)行深度分析與重組，提供信息增值服務(wù)。

4．4加強(qiáng)高職院校圖書館館員的社區(qū)文化建設(shè)意識(shí)

高職院校圖書館要在社區(qū)文化建設(shè)中發(fā)揮作用，把社區(qū)文化建設(shè)真正作為一項(xiàng)事業(yè)來抓必須有一支具備社區(qū)文化建設(shè)意識(shí)的高素質(zhì)的隊(duì)伍。即

一、要有強(qiáng)化社區(qū)文化的創(chuàng)新意識(shí)。社區(qū)文化的創(chuàng)新是社區(qū)文化建設(shè)的突破。而這種突破又是立足于社區(qū)文化本身包含的道德文化、科教文化、生態(tài)文化、休閑娛樂文化等組成的有機(jī)整體。

二、要有強(qiáng)化社區(qū)文化的特色意識(shí)。要充分尊重社區(qū)絕大部分居民群眾和組織團(tuán)體的意愿、利益，制定一個(gè)符合本地區(qū)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的賦予遠(yuǎn)見的文化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)．并以此作為社區(qū)文化發(fā)展的主題。有了一支擁有社區(qū)文化建設(shè)意識(shí)的隊(duì)伍，高職院校圖書館就能卓有成效地服務(wù)于社區(qū)文化建設(shè)。

4．5培養(yǎng)新型的高職院校圖書館信息服務(wù)人才

隨著高職院校圖書館服務(wù)水平和質(zhì)量的提高，服務(wù)領(lǐng)域和范圍的不斷拓展對(duì)圖書館員的知識(shí)結(jié)構(gòu)提出新的更高要求。在信息服務(wù)過程中知識(shí)和技術(shù)含量加大，且逐步向智能化發(fā)展，圖書館必須有適應(yīng)新環(huán)境的專業(yè)人才，才能夠提高整體服務(wù)水平。因此，高職院校圖書館只有注意人才的培養(yǎng)，使圖書館服務(wù)人員真正承擔(dān)起“信息導(dǎo)航員”“信息資源管理者”的新的角色。

當(dāng)前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，城市社區(qū)對(duì)文獻(xiàn)信息的需求量越來越大，在社區(qū)的文化建設(shè)中，應(yīng)注重利用高職院校圖書館各種優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，高職院校圖書館也要將蘊(yùn)藏豐富的信息資源進(jìn)行有效的開發(fā)和利用。要使高職院校圖書館成為根本意義上的人類一切精神財(cái)富的寶庫(kù)。并建立起一個(gè)開放式的管理體系，最大限度地滿足社區(qū)居民對(duì)知識(shí)的渴求，這是高職院校圖書館在開拓新服務(wù)領(lǐng)域中應(yīng)努力的方向。

第7篇：社區(qū)建設(shè)與社區(qū)文化范文

一、慈善文化進(jìn)社區(qū)入家庭，

不僅有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義、更有深遠(yuǎn)的歷史意義

國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，發(fā)展慈善事業(yè)必須要有良好的“人文關(guān)懷”的社會(huì)環(huán)境，這種環(huán)境的形成，需要有文化的承載和激勵(lì)。要進(jìn)一步推動(dòng)慈善事業(yè)的發(fā)展，必須充分認(rèn)識(shí)基層慈善文化建設(shè)的重要性和必要性，努力夯實(shí)慈善事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的思想基礎(chǔ)。

1.慈善文化進(jìn)社區(qū)入家庭，是培養(yǎng)居民慈善內(nèi)動(dòng)力的基礎(chǔ)性工作。慈善行為應(yīng)是每個(gè)社會(huì)成員的自覺行為，主導(dǎo)人們行為的是人的思想、人的價(jià)值觀，是一種文化意義上的自覺。辯證唯物主義告訴我們，人們對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。實(shí)踐證明，慈善文化是不可能一蹴而就的，也不可能通過幾次活動(dòng)、幾個(gè)運(yùn)動(dòng)就可以完成，更不可能來什么“”，它是一個(gè)潤(rùn)物無聲的過程，是潛移默化的結(jié)果。當(dāng)前，我們的慈善事業(yè)取得了令人矚目的成就，但依然面臨很多困難，概括起來說就是慈善文化傳播滯后，慈善行為還沒有成為人們生活方式的一部分，導(dǎo)致慈善事業(yè)基礎(chǔ)不牢，可持續(xù)發(fā)展后勁不足，過分依賴舉辦重大活動(dòng)，依賴從上到下的深入動(dòng)員，看領(lǐng)導(dǎo)面子、上門勸捐和“看天吃飯”等現(xiàn)象普遍存在。因此，慈善文化的打造、慈善觀念的培養(yǎng)必須要從基層和基礎(chǔ)抓起，讓慈善文化真正進(jìn)入社區(qū)、走進(jìn)家庭，通過慈善文化的普及和熏陶，培養(yǎng)廣大居民對(duì)慈善文化的認(rèn)同、對(duì)慈善價(jià)值的認(rèn)同，使慈善行為真正來自居民的內(nèi)動(dòng)力。

2.慈善文化進(jìn)社區(qū)入家庭，是慈善工作可持續(xù)發(fā)展的根本要求。慈善工作的核心是扶貧濟(jì)困，開展社會(huì)捐助，幫助困難群體，如果就慈善而慈善，“募集搞攤派、救助當(dāng)恩賜”，這樣的慈善是沒有生命力的。讓慈善文化進(jìn)入社區(qū)、走進(jìn)家庭的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是讓慈善事業(yè)更具群眾性和廣泛性，通過社區(qū)慈善文化的熏陶、慈善氛圍的影響，居民耳濡目染，潛移默化影響人們的思想，使更多的人了解慈善、懂得慈善、參與慈善，讓人們感到慈善是一種責(zé)任，奉獻(xiàn)愛心成為一種自愿行為，形成一種 “人人可慈善”的良好氛圍，激發(fā)更多的居民奉獻(xiàn)愛心，社區(qū)的善款、善物和善舉多了，救助的覆蓋人群就更多、受助者得到的實(shí)惠就更大。社區(qū)慈善氛圍濃厚了，從另一個(gè)方面宣傳了慈善，擴(kuò)大了慈善的影響，進(jìn)一步促進(jìn)慈善事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3.慈善文化進(jìn)社區(qū)入家庭，是維系社區(qū)良好人際關(guān)系的有效方式和途徑。社區(qū)作為社會(huì)的一個(gè)地域生活共同體，是一個(gè)微小社會(huì)。目前，社區(qū)的建設(shè)模式采取的形式是“共居、共管、共建和共享”，社區(qū)建設(shè)的目的是不斷提高居民的物質(zhì)文明和精神文明生活水平，滿足人們的需要，建立和睦、和諧的家庭、鄰里關(guān)系和美好的人居環(huán)境。社區(qū)慈善文化的普及恰恰是提高社區(qū)居民精神生活、維系社區(qū)良好的人際關(guān)系，提高人居生活環(huán)境空間質(zhì)量的最有效方式和途徑。社區(qū)各類居民共同生活在一個(gè)特定的生活空間，目前，由于受社會(huì)大環(huán)境的影響，“城市病”日趨突出，導(dǎo)致了城市社區(qū)人際關(guān)系趨于冷漠，居民之間、鄰里之間的互信、互助、友愛、友情日漸淡薄，甚至對(duì)門相居，互不相認(rèn)，一道道防盜門阻隔了人們的正常交往。構(gòu)建和諧社會(huì)，重心在基層，基礎(chǔ)在社區(qū)，城市上班族，八小時(shí)以外自然要回歸所居住的社區(qū)，只有通過社區(qū)和家庭慈善文化的普及，慈善活動(dòng)的開展，讓居民心靈充滿陽(yáng)光，社會(huì)情感的生態(tài)就更均衡，大家一起管理微小社會(huì)，一起建設(shè)家園，一起施愛行善，社區(qū)和諧了，讓困難群眾得到物質(zhì)的幫助和心靈的慰藉，分享到人間的溫暖，使社區(qū)成為一個(gè)大家庭，從而不斷增強(qiáng)居民對(duì)社區(qū)的歸屬感、幸福感和責(zé)任感。

二、慈善文化進(jìn)社區(qū)入家庭

需要解決的幾個(gè)問題

慈善文化進(jìn)社區(qū)入家庭是推動(dòng)慈善事業(yè)向縱深發(fā)展的基礎(chǔ)性工作，要把這項(xiàng)工作做好、做扎實(shí)，當(dāng)前需要解決以下幾個(gè)方面的問題。

1.思想上對(duì)社區(qū)慈善文化的普及認(rèn)識(shí)不足。從領(lǐng)導(dǎo)層面看，往往把慈善理解為募集了多少錢、幫助了多少人、賑了幾次災(zāi)，真正關(guān)心基層社區(qū)慈善文化宣傳的不多；抓慈善工作，往往把目光集中于大企業(yè)，從效果看，建立一個(gè)慈善冠名基金，勝過一個(gè)社區(qū)居民的全年捐款，社區(qū)居民的慈善文化宣傳容易被忽視。從居民層面看，有的認(rèn)為，慈善是有錢人的事，與己關(guān)系不大，從慈善一日捐的個(gè)人捐款收入與就業(yè)人口的情況比較來看，真正能捐出一天收入的居民人數(shù)還有很大的差距；有的認(rèn)為，慈善就是多捐款，幫助困難人員，把慈善與慈善捐贈(zèng)混為一談，真正將慈善與文化聯(lián)系起來看的居民不是很多。因此，提高思想認(rèn)識(shí)是首要問題，要把宣傳慈善文化作為慈善工作的重要內(nèi)容，作為提高居民整體素質(zhì)、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)精神文明的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作來對(duì)待。通過慈善文化進(jìn)社區(qū)入家庭活動(dòng)的開展，普及慈善理念，增強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，不斷提升居民慈善的自覺性，慈善才會(huì)富有真正的生命力。

2.輿論上對(duì)社區(qū)慈善文化的普及環(huán)境不好。一是“噪音”、“雜音”較多。郭美美事件以后，一些媒體和無良人員進(jìn)行跟風(fēng)炒作，將個(gè)別行為擴(kuò)大到整個(gè)慈善領(lǐng)域，造成人們對(duì)慈善機(jī)構(gòu)的公信度產(chǎn)生懷疑，影響到人們的慈善熱情。有些企業(yè)家的善舉得到宣傳之后反而被一些社會(huì)輿論斥為“作秀”、“做廣告”、“太小氣”等，有些則招致多如牛毛的贊助請(qǐng)求，令愛心人士心存疑慮，不敢慈善。二是媒體宣傳缺乏影響力。報(bào)刊、電視等媒體有關(guān)慈善的宣傳不夠，大多數(shù)沒有開設(shè)專欄、專題節(jié)目，一些“送溫暖”、“三下鄉(xiāng)”等扶貧濟(jì)困方面的報(bào)道，多是以政府和各級(jí)組織關(guān)心民眾為切入點(diǎn)，報(bào)道的角度很少立足于培養(yǎng)公民互助的慈善精神，報(bào)道的方式單一，落于俗套，缺乏感染力。因此，要在輿論上給予慈善文化宣傳應(yīng)有的位置，多宣傳正能量，讓居民回到家中能夠經(jīng)?？吹?、聽到慈善方面的內(nèi)容，使慈善在社會(huì)生活中如春風(fēng)化雨，隨時(shí)隨地滋潤(rùn)人們的心田。

3.精神和物質(zhì)上對(duì)社區(qū)慈善文化普及投入不多。一是注重有型的募集和救助，在慈善文化的長(zhǎng)期宣傳上精力投入不夠。一些社區(qū)為慈善而慈善的現(xiàn)象嚴(yán)重，“守株待兔”和“短促突擊”的方式較多，常態(tài)化的慈善較少，在慈善中或明或暗的以行政命令方式“號(hào)召”慈善，每年的慈善工作只需做兩件事：一日捐開始后，在社區(qū)發(fā)一些傳單、擺上捐款箱或上門進(jìn)行勸捐；有困難人員需要救助時(shí)，履行一下相關(guān)手續(xù)，將救助款發(fā)放到位。平時(shí)開展慈善文化宣傳、組織義工活動(dòng)和進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)較少，沒有將慈善工作納入社區(qū)建設(shè)的整體規(guī)劃和日常工作。二是經(jīng)費(fèi)投入不多。目前，建立的慈善冠名基金以助醫(yī)、助困、助老、助殘和公益活動(dòng)的名義較多，以慈善文化宣傳建立冠名基金的少之又少；社區(qū)在慈善宣傳上的專項(xiàng)開支基本沒有。導(dǎo)致宣傳經(jīng)費(fèi)不足，宣傳陣地較少，宣傳載體不多，從而形成慈善氛圍不濃、慈善的影響力不強(qiáng)。因此，慈善文化的宣傳，在精神和物質(zhì)方面都必須加大投入，才能在基層形成慈善的濃厚氛圍。

三、做好慈善文化進(jìn)社區(qū)入家庭工作

的幾點(diǎn)對(duì)策和思考

慈善文化進(jìn)社區(qū)入家庭是慈善事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)性工作， 做好這項(xiàng)工作任重道遠(yuǎn)，需要全社會(huì)的共同努力，本人認(rèn)為要進(jìn)一步做好以下幾方面工作。

1.要建立慈善宣傳的長(zhǎng)效機(jī)制，努力形成良好的外部氛圍。各級(jí)黨政有關(guān)部門、慈善機(jī)構(gòu)和媒體都要提高對(duì)基層慈善宣傳工作重要性的認(rèn)識(shí)，努力克服“慈善宣傳是可有可無、可抓可不抓的軟任務(wù)”的思想，應(yīng)把做好慈善宣傳工作，當(dāng)成自己份內(nèi)的硬任務(wù)，擺在日常工作的重要位置；要高度重視慈善宣傳的系統(tǒng)性和經(jīng)常性，在制定年度宣傳計(jì)劃時(shí)統(tǒng)籌安排，做到報(bào)刊上經(jīng)常有版面、電視上經(jīng)常有畫面、廣播里經(jīng)常有聲音、網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常有信息、部署工作有內(nèi)容、考核評(píng)比有位置，在全社會(huì)營(yíng)造“人人關(guān)心慈善、人人參與慈善、人人以慈善為榮”的環(huán)境氛圍。

2.要積極開展社區(qū)公益活動(dòng)，在實(shí)踐中強(qiáng)化居民的慈善理念。社區(qū)慈善文化的宣傳既要口頭宣傳，更要實(shí)際行動(dòng)，要讓居民手可觸及、目可睹視，通過實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)增強(qiáng)居民的慈善理念。社區(qū)對(duì)轄區(qū)居民的家庭及人員要做到情況明、底數(shù)清，并建立相應(yīng)的臺(tái)賬，當(dāng)居民家庭出現(xiàn)困難或?yàn)?zāi)害時(shí)，及時(shí)進(jìn)行慈善救助，使慈善真正幫在急時(shí)、扶在難時(shí)，用扶貧幫困來宣傳慈善；要積極組織社區(qū)的義工隊(duì)伍，不僅牌子要掛出來，旗幟打出來，更要開展助老、助殘和其他公益活動(dòng)，用義舉行動(dòng)來宣傳慈善；要充分發(fā)揮社區(qū)居民的積極性，組織有愛心的居民適時(shí)開展義賣、義演、義拍和義診等活動(dòng)，讓居民了解慈善除了捐款、捐物之外，還可以捐贈(zèng)時(shí)間、資源、技術(shù)和服務(wù)等，克服勿以善小而不為的習(xí)慣，樹立平等、互助、友愛、共享等現(xiàn)代慈善理念。

3.要做好結(jié)合文章，“搭車借力”加強(qiáng)對(duì)慈善的宣傳。社區(qū)工作千頭萬(wàn)緒，工作人員任務(wù)繁重，要做好慈善文化的宣傳工作，必須要做好結(jié)合文章，善于“搭車借力”。在精神文明創(chuàng)建中，要把慈善文化作為重要內(nèi)容納入其中，進(jìn)行統(tǒng)籌部署；在開展社區(qū)文化和鄰里活動(dòng)時(shí)，要將慈善內(nèi)容納入計(jì)劃之中，一并進(jìn)行安排；在評(píng)選和宣傳社區(qū)先進(jìn)時(shí)，要注意培養(yǎng)和挖掘身邊的慈善典型，并及時(shí)進(jìn)行宣傳和表彰；在辦四點(diǎn)鐘學(xué)校、暑期學(xué)生班時(shí)，要開展適合學(xué)生特點(diǎn)的慈善活動(dòng)、進(jìn)行慈善文化的學(xué)習(xí)和宣傳，讓孩子們從小受到慈善文化的熏陶，播撒慈善文化的種子；在開展居家養(yǎng)老時(shí)，要發(fā)揮慈善的作用，讓更多的人為老人服務(wù)、把更多的錢投入為老服務(wù)項(xiàng)目，等等。通過活動(dòng)的開展，寓慈善文化宣傳于社區(qū)的各項(xiàng)工作和活動(dòng)之中，努力營(yíng)造人人、時(shí)時(shí)、處處皆可慈善的有社區(qū)特色的慈善文化。

第8篇：社區(qū)建設(shè)與社區(qū)文化范文

展的社會(huì)成員深思的戰(zhàn)略性問題。

（一）

什么是學(xué)校文化至今尚未有一致的認(rèn)識(shí)，結(jié)合各家之言，一般認(rèn)為，學(xué)校文化是“一種管理文化、教育文化及微觀組織文化”。

首先，學(xué)校文化是一種管理文化。學(xué)校的各種目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要依賴計(jì)劃、組織、控制、激勵(lì)和領(lǐng)導(dǎo)等管理措施來協(xié)調(diào)人、財(cái)、物力和信息等各種資源，要采用一系列相應(yīng)的管理手段及方法。其次，學(xué)校文化是一種教育文化。學(xué)校首要的任務(wù)是人才培養(yǎng)，學(xué)校文化反映的是學(xué)校這一教育機(jī)構(gòu)的價(jià)值觀、人才觀，最高目標(biāo)、辦事宗旨、教育思想、道德規(guī)范及行為規(guī)范。學(xué)校文化的一個(gè)重要特征是學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)，沒有學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)，就不能生成具有學(xué)校特征的文化現(xiàn)象。再次，學(xué)校文化是一種微觀組織文化。學(xué)校組織為了達(dá)到辦學(xué)目的，構(gòu)成了人才培養(yǎng)集體，通過營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，形成團(tuán)結(jié)、互助融洽的組織氣氛，形成特定的學(xué)校文化，有一定的獨(dú)立性，學(xué)校文化用它創(chuàng)造的物質(zhì)、精神文明來推動(dòng)社會(huì)文明建設(shè)，影響和改變國(guó)家的宏觀文化。

從學(xué)校文化作為微觀文化來分析，具有區(qū)別其他文化的特性。

1、學(xué)校文化是以有形的物質(zhì)為載體的無形的文化

學(xué)校文化所包含的價(jià)值觀念，理想信念、行為準(zhǔn)則、思維方式、校風(fēng)學(xué)風(fēng)等，是通過學(xué)校中各種有形的形式表現(xiàn)出來的，學(xué)校文化作為一種心理的力量，使師生員工在各種環(huán)境條件中能保持堅(jiān)定的信念，積極的進(jìn)取精神，樂觀的情緒和頑強(qiáng)的意志；學(xué)校文化作為一種道德的力量，促進(jìn)師生員工自覺主動(dòng)地按照某種共同的準(zhǔn)則調(diào)節(jié)和規(guī)范自身的行為，并逐步轉(zhuǎn)化為師生員工內(nèi)在的品質(zhì)，改變和提高其基本素質(zhì)。

2、學(xué)校文化是一種軟約束性的文化

學(xué)校文化對(duì)師生員工的熏陶、感染、規(guī)范是一種非強(qiáng)制性的軟約束，是一種觀念和輿論的引導(dǎo)，是一個(gè)外因通過內(nèi)因起作用的過程。

3、學(xué)校文化是一種具有相對(duì)穩(wěn)定性和連續(xù)性的文化

學(xué)校文化的形成需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程，同樣，當(dāng)形成了相對(duì)穩(wěn)定的、比較成熟的文化氛圍之后，它又具有一定的連續(xù)性，能長(zhǎng)期對(duì)師生員工的行為產(chǎn)生影響，不會(huì)由于內(nèi)外環(huán)境的細(xì)微變化而有明顯的變化和波動(dòng)。

4、學(xué)校文化是一種有個(gè)性的文化

學(xué)校文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一體，學(xué)校文化的個(gè)性就是其表現(xiàn)出來特殊性。一方面，學(xué)校文化不可避免地要有共性，如不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同類別的學(xué)校都以培養(yǎng)人為主要目的，有其必須遵守的共同的客觀規(guī)律等。另一方面，由于諸多的環(huán)境不同，如制度文化及所處環(huán)境和學(xué)科設(shè)置的不同，又形成了校園文化個(gè)性的一面。

面對(duì)基礎(chǔ)教育內(nèi)外環(huán)境的急劇變化，構(gòu)建學(xué)校文化是一項(xiàng)十分重要的工作。學(xué)校文化構(gòu)建一般包括物質(zhì)文化、規(guī)范文化和精神文化等方面的建設(shè)。

1、改善校園環(huán)境，構(gòu)建學(xué)校物質(zhì)文化

第一，需要一定數(shù)量的物質(zhì)設(shè)施，包括一定的校園場(chǎng)地、建筑物、教學(xué)設(shè)備等，但不是建筑與設(shè)備越豪華越好，應(yīng)本著量力而行；第二，校園的布局應(yīng)有益于學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的開展，有益于學(xué)生的身心發(fā)展；第三，各種物質(zhì)文化之間的關(guān)系。校園環(huán)境的整體規(guī)劃與建設(shè)，各種建筑物的命名，各場(chǎng)所的布局都要反映學(xué)校文化內(nèi)涵?？傊?，物質(zhì)文化建設(shè)就是要把學(xué)校辦成充滿豪情的家園和環(huán)境優(yōu)美的花園。

2、塑造管理者新形象，構(gòu)建制度文化

第一，要組織和分析現(xiàn)行教育制度文化，研究有利制度文化的不同方面及它們之間的關(guān)系，研究組織內(nèi)部制度文化與外部制度文化的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)改革的突破點(diǎn)。第二，要研究學(xué)校中不成文的無形的學(xué)校傳統(tǒng)、風(fēng)氣、行為形態(tài)等。一個(gè)學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)過程中逐漸形成的各種傳統(tǒng)和習(xí)慣對(duì)學(xué)校組織的運(yùn)行和發(fā)展非常重要，是學(xué)校的寶貴財(cái)富，制度文化建設(shè)一定要繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)、風(fēng)氣。第三，制度文化要體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念和對(duì)師生員工的人身關(guān)懷，富有人文性、教育性和彈性。第四，要獲得廣大教職員工和學(xué)生(即學(xué)校所有成員)的積極參與，塑造有個(gè)性特點(diǎn)的集體形象。

3、構(gòu)建學(xué)校精神文化，統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校發(fā)展前景

學(xué)校精神文化建設(shè)包括學(xué)校的辦學(xué)理念，學(xué)校成員的價(jià)值觀、世界觀，教育教學(xué)觀等意識(shí)領(lǐng)域的重構(gòu)和思維方式、情感等方面的完善。學(xué)校精神文化的構(gòu)建，就是要反思檢討和甄別學(xué)校已有的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，結(jié)合時(shí)展和社會(huì)進(jìn)步的要求，以現(xiàn)代教育理念為指導(dǎo)，加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)建設(shè)，體現(xiàn)學(xué)校精神文化的科學(xué)、民主、人本、團(tuán)隊(duì)等精神內(nèi)涵，使學(xué)校煥發(fā)出時(shí)代生機(jī)和活力，并統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)學(xué)校文化的構(gòu)建工作。

（二）

在充分認(rèn)識(shí)學(xué)校文化的特性、作用的同時(shí)，必須清醒的認(rèn)識(shí)學(xué)校文化的局限性，進(jìn)而對(duì)社區(qū)文化的功能有一個(gè)深層的理解，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共建共贏。學(xué)校文化的核心是教育文化，因此，研究學(xué)校文化就必須緊緊圍繞‘教育

對(duì)人的影響’這一與社區(qū)文化的共性問題來展開討論。

一、理智認(rèn)識(shí)學(xué)校文化的局限性

1、學(xué)校文化并沒有占據(jù)學(xué)生活動(dòng)的所有時(shí)間和空間

以靜態(tài)看，學(xué)校教育不是學(xué)生一日活動(dòng)的全部時(shí)空，“學(xué)校教育”、“社會(huì)教育”、“學(xué)校生活”、“社會(huì)生活”每個(gè)活動(dòng)空間都對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展都起著不可替代的作用。

2、學(xué)生生活被制度化、非主體化與符號(hào)化

以學(xué)校教育自身特點(diǎn)來看，學(xué)生生活被制度化，非主體化和符號(hào)化了。這在某些方面，有利于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，但同時(shí)也滋生了學(xué)校教育對(duì)人的身心發(fā)展的不利影響。如“規(guī)范”、“統(tǒng)一”、“效率”等制度文化的要求存在著輕視學(xué)生、學(xué)生個(gè)別差異性、學(xué)生的需要和創(chuàng)造性的問題。

3、學(xué)校教育知識(shí)本位傾向盛行

學(xué)生主要生活在以書本為載體的文字符號(hào)的世界中，而很少接觸感性的物質(zhì)世界和活生生的真實(shí)的自然，社會(huì)環(huán)境，教師甚至以為學(xué)生過多地接觸這些東西會(huì)使學(xué)生分心而不專心讀書。造成這個(gè)問題的根源在于學(xué)校教育的“知識(shí)本位傾向”，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)、系統(tǒng)和實(shí)際生活的忽視。

二、深刻理解社區(qū)對(duì)教育的積極功能

作為一種教育理念，社區(qū)教育是一種大教育觀，社區(qū)中的每一個(gè)機(jī)構(gòu)都是教育的伙伴，或教育資源；社區(qū)的每一個(gè)成員都是受教育者，而每一個(gè)有教育能力的人都是教育者，社區(qū)的的各行各業(yè)、各個(gè)構(gòu)成單位都納入社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)，從各角度、各側(cè)面、各層次對(duì)社區(qū)每一個(gè)成員實(shí)施“大教育”，使社區(qū)成為一所大學(xué)校，學(xué)校只是其中的一個(gè)小課堂。從形態(tài)上看，社區(qū)教育不是簡(jiǎn)單的社會(huì)教育，社區(qū)教育是整合了社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育的大教育網(wǎng)絡(luò)。

社區(qū)教育作為一嶄新的教育體制，有利于整合社會(huì)、家庭、學(xué)校三種教育力量，它具有以下功能：

1、系統(tǒng)協(xié)調(diào)

社區(qū)教育通過整體作用，使普通教育、職業(yè)教育和成人教育相互滲透，正規(guī)教育與非正規(guī)教育相互補(bǔ)充，學(xué)校、家庭、社會(huì)三方教育相互結(jié)合，挖掘社區(qū)教育資源并優(yōu)化組合，使社區(qū)里每一位成員的思想、科學(xué)、文化、素質(zhì)得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

第9篇：社區(qū)建設(shè)與社區(qū)文化范文

（一）社區(qū)管理需求的增長(zhǎng)

自2005年至2013年，安徽省人口城鎮(zhèn)化率已經(jīng)達(dá)到了47.86%,將近一半的人口實(shí)現(xiàn)了城鎮(zhèn)化，年平均增長(zhǎng)率達(dá)到0.044%，如表1所示。隨著戶籍制度的進(jìn)一步放開和城市人口的增加，居民生活區(qū)域———社區(qū)的數(shù)量也必然增加，對(duì)社區(qū)管理的需求也相應(yīng)增加，而社區(qū)信息化則是應(yīng)對(duì)這一需求的有效手段，無論是原有的社區(qū)還是城市化進(jìn)程中新建立的社區(qū)都傾向于接受對(duì)社區(qū)的信息化改造。從社區(qū)治理效率上來講，信息化之前的社區(qū)由于需要承接大量上級(jí)政府的行政事務(wù)，缺乏對(duì)社區(qū)服務(wù)與自治的引導(dǎo)，導(dǎo)致社區(qū)治理缺乏人文關(guān)懷，治理效率偏低，再者政府與居民之間信息的不對(duì)稱也妨礙了政府透明度目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。社區(qū)信息化建立以后，眾多信息平臺(tái)的建立方便了居民對(duì)政策信息的查詢、了解，提升了政府的透明度，由電子政務(wù)、電子商務(wù)等信息化系統(tǒng)的應(yīng)用帶來的效率紅利也使得更多的資源能夠下沉到社區(qū)服務(wù)與自治中去，從而帶來社區(qū)管理效率的提升。

（二）提升治理水平

首先是從管理走向服務(wù)的治理方式的轉(zhuǎn)變。新公共服務(wù)理論認(rèn)為，政府的職能是服務(wù)而不是掌舵；十八屆三中全會(huì)也強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變政府職能，深化行政體制改革，創(chuàng)新行政管理方式，建設(shè)服務(wù)型政府。社區(qū)信息化通過將向上承接行政職能的電子政務(wù)和以服務(wù)社會(huì)為目的的社區(qū)信息平臺(tái)融為一體而后加以流程再造的方式，使得社區(qū)事務(wù)辦理流程化，方便居民的同時(shí)提升了基層行政效能，而行政效能的提升使得社區(qū)能把更多的精力放在為居民提供服務(wù)上。其次，從被管理到自我管理的轉(zhuǎn)變，社區(qū)信息化注重居民的自我管理與自我服務(wù)，如黃山市通過完善金融社?？ㄔ谏鐓^(qū)的使用環(huán)境，以及對(duì)居民應(yīng)用信息化能力的培訓(xùn)，讓社區(qū)居民通過終端查詢自己的社保信息以及辦理相關(guān)業(yè)務(wù)。再者，社區(qū)信息化也有力地提升了社區(qū)管理的治理水平與治理能力，尤其體現(xiàn)在社區(qū)治安上，社區(qū)警務(wù)通過采集“人、地、物、事、組織”等的基本信息，建成網(wǎng)格化信息平臺(tái)，并通過信息的動(dòng)態(tài)更新實(shí)時(shí)掌控社區(qū)的基本情況，使得破案率大幅度提升，社區(qū)信息渠道的暢通還使得社區(qū)能夠建立矛盾基層化解機(jī)制，通過將居民之間的矛盾化解在基層、消融在基層，形成危機(jī)管理的有效手段。

（三）政府購(gòu)買服務(wù)助推經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

社區(qū)信息化是應(yīng)用現(xiàn)代通信技術(shù)ICT，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，構(gòu)筑社區(qū)政務(wù)、社區(qū)管理、社區(qū)服務(wù)、小區(qū)及家庭生活等各個(gè)方面的信息技術(shù)應(yīng)用平臺(tái)和通道，并與現(xiàn)實(shí)社區(qū)系統(tǒng)有機(jī)地聯(lián)系起來，使與社區(qū)有關(guān)的各個(gè)成員在溝通信息時(shí)更加充分有效地開發(fā)、共享和利用社區(qū)信息資源。[1]1-3社區(qū)信息化是信息技術(shù)在社區(qū)層面的應(yīng)用，因此必然離不開信息技術(shù)的支持，無論從財(cái)政支持還是總體規(guī)劃上看，政府都是當(dāng)前社區(qū)信息化建設(shè)的主導(dǎo)者，但由于實(shí)踐中政府缺乏信息技術(shù)以及信息人才的局限性使得政府在信息化建設(shè)過程中必須與企業(yè)合作，這就無形中使得政府成為企業(yè)的顧客，政府通過購(gòu)買服務(wù)與企業(yè)合作推動(dòng)社區(qū)信息化建設(shè)產(chǎn)業(yè)化，以此來帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與就業(yè)。

二、社區(qū)信息化建設(shè)的問題分析

社區(qū)信息化的建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要各方面的支持。長(zhǎng)久有效的財(cái)政支持、高效率的信息采集與共享機(jī)制、充足的人力資源保障以及配套實(shí)施的社區(qū)綜合管理體制改革都是信息化建設(shè)順利進(jìn)行的保證。安徽省在社區(qū)信息化的建設(shè)中取得了一定的成效，同時(shí)也積累了一些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，對(duì)其建設(shè)過程中存在問題的研究不僅能幫助我們更好地理解信息化建設(shè)，同時(shí)還能獲取一些借鑒性意義。

（一）頂層設(shè)計(jì)不足

首先，在思想認(rèn)識(shí)上，各信息化的主體，包括政府、企業(yè)和居民，對(duì)社區(qū)信息化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不一，有的甚至阻撓信息化的建設(shè)工作，給具體建設(shè)工作增添了阻力；其次，權(quán)力配置不夠清晰，體現(xiàn)在社區(qū)信息化建設(shè)主體上，建設(shè)主體應(yīng)該全權(quán)負(fù)責(zé)信息化建設(shè)并且承擔(dān)信息化建設(shè)的責(zé)任，但是由于各種原因，信息化建設(shè)的主體并不明朗，從安徽省來看，各地的建設(shè)主體分別有綜合治理委員會(huì)、經(jīng)濟(jì)與信息化委員會(huì)、民政局、國(guó)有資產(chǎn)管理委員會(huì)。建設(shè)主體不一不僅帶來建設(shè)風(fēng)格差異而且也不利于后期的行政問責(zé)；再者，由于各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平不一，要做到公平地實(shí)現(xiàn)各市、各社區(qū)的信息化建設(shè)，首先就要在資源分配上做到公允、公正，目前來看，政府對(duì)于各地區(qū)信息化建設(shè)的財(cái)力與物力分配，并沒有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)范文件，這就有可能導(dǎo)致信息化建設(shè)各地區(qū)良莠不齊的格局，進(jìn)一步加劇了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的差異。

（二）財(cái)政支持機(jī)制不夠完善

科學(xué)的財(cái)政體制是國(guó)家治理的基石，長(zhǎng)效的財(cái)力支持是社區(qū)信息化建設(shè)與有效運(yùn)作的保障，目前安徽省的社區(qū)信息化建設(shè)投入幾乎是由政府包辦，資金主要來自省市以及區(qū)的統(tǒng)籌供給。但是社區(qū)信息化建設(shè)的真正意義在于它的持續(xù)性運(yùn)作，讓建設(shè)的成果真正惠及全社區(qū)的居民，其運(yùn)作資本不能單靠財(cái)政的轉(zhuǎn)移支付，依照國(guó)外來看，雖然在建設(shè)初期主要由政府出資進(jìn)行倡導(dǎo)并支持，但建成以后的運(yùn)作主要靠企業(yè)與社區(qū)力量的參與。目前，國(guó)內(nèi)的社區(qū)信息化在運(yùn)行上還缺乏企業(yè)與社區(qū)力量的參與，急需改善。

（三）信息難以共享

信息不能共享，也就失去了信息的價(jià)值，完善的信息采集與共享機(jī)制是社區(qū)信息化建設(shè)的有效保障。社區(qū)信息化一般的做法是建立一個(gè)以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的社區(qū)網(wǎng)格化管理信息平臺(tái)，它是采用城市網(wǎng)格化管理理念，劃分社區(qū)網(wǎng)格單元，通過信息技術(shù)應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)對(duì)社區(qū)“人、地、物、事”等要素的精細(xì)化、主動(dòng)式管理。如圖1所示，阻礙信息共享的因素來自于各個(gè)方面，但各單位應(yīng)用系統(tǒng)相互獨(dú)立，自成體系，不同的系統(tǒng)開發(fā)技術(shù)、接口標(biāo)準(zhǔn)、兼容度都不一致，阻礙了信息的采集與共享。省市之間，部門之間的條條框框是導(dǎo)致信息不能共享的另一重要因素，特別是涉及到企業(yè)辦事項(xiàng)的工商、稅務(wù)、國(guó)土、人口、計(jì)生等部門的信息庫(kù)都集中在省里，導(dǎo)致省市之間信息共享不足，有的縣區(qū)、部門甚至提出構(gòu)建自己的信息中心，這又將加劇信息共享的難度。另外，信息安全與信息法治環(huán)境的缺乏也是信息缺乏共享的原因，各部門出于自身利益的考慮，擔(dān)心公開信息會(huì)給自己帶來不必要的損失或責(zé)任，不愿意主動(dòng)公開信息。社區(qū)數(shù)據(jù)中心的建立要求收集到每一住戶每一個(gè)人的生活狀況，身份特征以及社區(qū)的人員流動(dòng)、甚至是社會(huì)關(guān)系等狀況，對(duì)個(gè)人隱私來說帶來很大的挑戰(zhàn)。

（四）人力資源結(jié)構(gòu)性短缺

社區(qū)信息化的運(yùn)作不僅需要資金上的支持而且需要人力資源的配套，社區(qū)信息化產(chǎn)生了對(duì)信息技術(shù)人才及社區(qū)管理服務(wù)人才的極大需求，但是原有社區(qū)人力資源在數(shù)量上和結(jié)構(gòu)上均與社區(qū)的需求相矛盾。社區(qū)工作人員的來源主要有兩條渠道，一是撤銷街道辦過后部分人員下沉到社區(qū)，如安徽黃山市、銅陵市的做法；二是原兩委成員到社區(qū)兼職，如宿州市由兩委成員兼任網(wǎng)格員的做法。雖然這在一定程度上節(jié)省了人力資源的成本，但由于原有管理人員缺乏信息化的意識(shí)、能力以及從管理轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)的意識(shí)，難以做好社區(qū)信息化工作，導(dǎo)致人力冗余而無所用的結(jié)構(gòu)性困境。另一方面，由于社區(qū)并不是以營(yíng)利為目的且又從屬于基層的緣故，導(dǎo)致社區(qū)工作人員普遍工資不高，福利短缺，省市政府每年招錄到社區(qū)工作的大學(xué)生，只是把社區(qū)當(dāng)作進(jìn)一步晉升的跳板，很多人在工作一定年限后，就會(huì)通過報(bào)考公務(wù)員、研究生、進(jìn)企業(yè)的方式離開工作崗位，人才流失使得社區(qū)信息化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施成為擺設(shè)。

（五）行政任務(wù)擠占社區(qū)自治空間

朱健剛認(rèn)為，我國(guó)改革開放三十年來，基層已逐漸形成政社分離的趨勢(shì)，他認(rèn)為：“社區(qū)自組織的蓬勃發(fā)展以及基層社區(qū)中公民行動(dòng)主體的積極參與構(gòu)成了當(dāng)代基層社會(huì)政社分離的趨勢(shì),但是基層行政體制還尚未有完善的制度來應(yīng)對(duì)這一趨勢(shì)[2]39-42”。可見基層的政社分離進(jìn)程并不是一帆風(fēng)順，其中政府行政職能的行使嚴(yán)重依賴社區(qū)的現(xiàn)狀便是當(dāng)前阻礙社區(qū)自治的一大詬病，由于社區(qū)資源的有限性，社區(qū)自治的空間也是有限的，國(guó)家行政權(quán)力的滲透必然擠占社區(qū)自治的空間，如圖2所示。社區(qū)信息化在兩個(gè)方面增加了社區(qū)自治的空間，一是信息化帶來了行政效能的提升；二是信息化帶來組織結(jié)構(gòu)形式從垂直性到扁平化的變遷，這就使得區(qū)里的資源可以直接下放到社區(qū)，為社區(qū)自治空間的培育提供了物質(zhì)保障。但是，以上兩者的實(shí)現(xiàn)依賴于社區(qū)職能的科學(xué)合理定位，即社區(qū)行政任務(wù)與自我管理應(yīng)嚴(yán)格劃分，行政任務(wù)不可占用社區(qū)的資源與人力，如此社區(qū)才能致力于自治。目前，安徽省各地對(duì)街道和社區(qū)的職能尚缺乏合理科學(xué)劃分，社區(qū)工作任務(wù)過于繁重，許多部門為圖自我方便，將大部分工作下放社區(qū)，極大地占用了社區(qū)的人力與物力，使得社區(qū)角色錯(cuò)位，無暇開展自治活動(dòng)。

（六）體制改革滯后

何穎在其對(duì)政府職能轉(zhuǎn)變?cè)虻姆治鲋兄赋觯骸敖?jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步是政府職能發(fā)展變化的主要原因[3]327”。社區(qū)的信息化要求社區(qū)管理體制變革范圍和程度要與社區(qū)的信息化建設(shè)相匹配。信息化是推進(jìn)社區(qū)治理能力和治理體系現(xiàn)代化的重要手段，但若沒有社區(qū)管理體制變革的配套實(shí)施，信息化便只能體現(xiàn)工具性價(jià)值，而不能展現(xiàn)其以人為本的自我服務(wù)與自我治理的公共價(jià)值。就安徽省信息化建設(shè)情況來看，如何處理街道與社區(qū)的關(guān)系，如何解決8小時(shí)之外的居民服務(wù)需求，部門間相互扯皮、推諉如何解決，干部懶政、惰政等這些行政缺位、越位、錯(cuò)位問題，都急需創(chuàng)新社區(qū)管理體制來解決。安徽省各地大多把社區(qū)信息化建設(shè)的重點(diǎn)放在數(shù)據(jù)中心建設(shè)以及信息化平臺(tái)搭建上，對(duì)于社區(qū)管理體制的配套改革尚缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。

三、對(duì)安徽省社區(qū)信息化建設(shè)的政策建議

綜上所述，安徽省社區(qū)信息化建設(shè)雖取得了重大成就，但也存在諸多問題與困境。社區(qū)信息化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，為此需從頂層設(shè)計(jì)做起，統(tǒng)籌推進(jìn)完善與社區(qū)信息化建設(shè)相關(guān)的各項(xiàng)工作，為此提出以下建議。

（一）完善頂層設(shè)計(jì)

社區(qū)信息化的運(yùn)作是一個(gè)由財(cái)政支持機(jī)制、人力資源保障機(jī)制、信息采集共享機(jī)制以及后期的績(jī)效評(píng)估共同組成的一個(gè)協(xié)作系統(tǒng)，只有系統(tǒng)的各要素相互合作，相輔相成，才能形成社區(qū)信息化的合力。因此，頂層設(shè)計(jì)至關(guān)重要。如圖3所示，政府應(yīng)以頂層設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)為契機(jī)，統(tǒng)籌好與信息化建設(shè)有關(guān)的資金、人才、信息共享、體制創(chuàng)新等方面的工作。具體來看，在信息化建設(shè)的初期，應(yīng)加強(qiáng)信息化建設(shè)的宣傳力度，統(tǒng)一意見，消除觀念上的障礙。全省應(yīng)做好統(tǒng)一規(guī)劃，確定好各部門的權(quán)責(zé)體系，確定好信息化建設(shè)的主體及其承擔(dān)的責(zé)任，在權(quán)力配置、人力配置以及資金配給上做好統(tǒng)一安排。另外，資源的分配要做到公平、公正，實(shí)現(xiàn)全省均衡發(fā)展。針對(duì)落后地區(qū)，政府應(yīng)該給予更多的資金支持與資源配置，縮小地區(qū)之間的發(fā)展差距，讓信息化建設(shè)的成果公平地惠及到每一個(gè)人。

（二）充分調(diào)動(dòng)多主體資源

社區(qū)是一個(gè)蘊(yùn)含無限商機(jī)的地方，尤其是家政服務(wù)這一塊。社區(qū)信息化產(chǎn)業(yè)鏈非常豐富，對(duì)于軟件開發(fā)商、設(shè)備供應(yīng)商、服務(wù)提供商、系統(tǒng)開發(fā)單位以及系統(tǒng)建設(shè)與運(yùn)營(yíng)單位等主體來說，社區(qū)信息化建設(shè)都是一次機(jī)遇。孫宇、王金祥從三維視角透析社區(qū)信息化建設(shè)，認(rèn)為“政府組織是社區(qū)公共服務(wù)信息化的主導(dǎo)者,企業(yè)組織是社區(qū)商業(yè)服務(wù)信息化的提供商,自治組織是社區(qū)自治服務(wù)信息化的生力軍。公共服務(wù)、商業(yè)服務(wù)和自治服務(wù)的信息化構(gòu)成社區(qū)信息化建設(shè)的三大支柱”[4]58-60。因此，安徽省信息化建設(shè)，完全可以采取政府搭臺(tái)、企業(yè)運(yùn)作的方式，通過系統(tǒng)招標(biāo)、服務(wù)外包等方式引入企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，只要企業(yè)能夠提供的就交予企業(yè)來運(yùn)作，這樣不僅可以提升效率，同時(shí)也減輕了政府的負(fù)擔(dān)。社會(huì)組織是指政府之外的公益性的非營(yíng)利組織實(shí)體，具有非營(yíng)利性、非政府性、自治性等特征，其基本特性決定了其可以彌補(bǔ)政府與企業(yè)的缺陷，據(jù)統(tǒng)計(jì)，安徽省青年社會(huì)組織共有337個(gè)，其中就有260多個(gè)青年組織活躍在社區(qū)，極大地促進(jìn)了社區(qū)服務(wù)與管理水平的提升。社會(huì)組織在城市治理中的作用已經(jīng)被理論與實(shí)踐證明，在社區(qū)信息化建設(shè)中，應(yīng)通過建立準(zhǔn)入機(jī)制，鼓勵(lì)企業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)化運(yùn)作或者引導(dǎo)除政府企業(yè)之外的第三方組織等社會(huì)力量來興辦諸如社區(qū)教育、養(yǎng)老、休閑、娛樂、日常管理等服務(wù)，充分發(fā)揮社會(huì)組織特別是大學(xué)生志愿者組織的功效，減輕信息化建設(shè)的負(fù)擔(dān)，以此來保證社區(qū)信息化的長(zhǎng)久運(yùn)作。

（三）依托法律破除信息共享障礙

信息共享不足究其原因主要是觀念和體制上的障礙，居民擔(dān)心公開信息對(duì)自己不安全，不愿配合信息的采集，政府部門條塊分割嚴(yán)重，擔(dān)心給本部門帶來不必要的麻煩，而又沒有外部的硬性制約，自然不愿意公開自己的信息。通過加強(qiáng)立法與執(zhí)法，對(duì)上下級(jí)部門與同級(jí)部門間的信息共享實(shí)行硬性約束，對(duì)公開信息和非公開信息進(jìn)行法律上的界定，保障公民的合法隱私權(quán)，另外還要加強(qiáng)信息化建設(shè)的宣傳，減輕部門與居民對(duì)于信息公開的心理負(fù)擔(dān)。建立一套科學(xué)合理的信息共享機(jī)制，使信息共享得以規(guī)范化運(yùn)作則是當(dāng)前的主要目標(biāo)，可以逐步借鑒推廣實(shí)施效果好的地區(qū)的做法，比如蕪湖市通過在省轄市建一個(gè)綜合數(shù)據(jù)中心，搭建一個(gè)信息化平臺(tái)，然后各部門、各縣、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各鄉(xiāng)村配套建設(shè)自己的平臺(tái)來共享省轄市的數(shù)據(jù)，這種做法不僅避免了“信息孤島”現(xiàn)象的形成，而且避免了下級(jí)各單位的重復(fù)建設(shè)。

（四）加大引進(jìn)人才力度

解決好此類問題可以從以下幾個(gè)方面入手，一是通過公開招聘，引進(jìn)信息化專業(yè)人才。建立健全社區(qū)工作者的薪酬制度，逐步提高社區(qū)工作者的工資福利待遇，將人力資源保障機(jī)制納入財(cái)政預(yù)算，吸引專業(yè)人才的加盟。二是加強(qiáng)對(duì)原有社區(qū)工作人員的培訓(xùn)，增強(qiáng)他們的信息應(yīng)用能力。三是要加強(qiáng)對(duì)社區(qū)公益性組織與社區(qū)志愿者的培育，如黃山市通過降低門檻，實(shí)施備案制度、提供服務(wù)場(chǎng)所的方式積極鼓勵(lì)社區(qū)組織到社區(qū)開展活動(dòng)，宿州市通過建立志愿者服務(wù)工作站，吸引大批志愿者投入到對(duì)社區(qū)弱勢(shì)群體的照顧以及信息采集工作中等，這樣既培育了社區(qū)組織的自治能力，而且為社區(qū)輸入了大量的人力資源，極大地助推了社區(qū)的信息化建設(shè)。最后要合理劃分網(wǎng)格，再造政府工作流程，提高辦事效率，避免人浮于事。

（五）協(xié)調(diào)社區(qū)行政與自治

在政府職能轉(zhuǎn)型的大背景下，社區(qū)自治并不是對(duì)政府的排斥，兩者之間應(yīng)是新型合作關(guān)系而不是對(duì)立關(guān)系，社區(qū)行政與社區(qū)自治應(yīng)該相互協(xié)作，相互促進(jìn)。我國(guó)目前政府職能轉(zhuǎn)型不能跟上社區(qū)自治的步伐依然是長(zhǎng)期的階段性特征，政府行政對(duì)社區(qū)依然有一定的依賴性，完全撇開政府行政，單純搞社區(qū)自治還不太現(xiàn)實(shí)，因此當(dāng)前應(yīng)當(dāng)明確疏堵結(jié)合的主導(dǎo)思想，對(duì)于政府管不過來、需要社區(qū)協(xié)助的行政事務(wù)，比如對(duì)社區(qū)花草樹木、基礎(chǔ)設(shè)施的養(yǎng)護(hù)、協(xié)助城管、環(huán)衛(wèi)部門對(duì)社區(qū)環(huán)境衛(wèi)生的管理等，可以交予社區(qū)社會(huì)組織或居民幫助施行，這樣不僅可以減輕政府行政負(fù)擔(dān)，還可以間接培養(yǎng)社會(huì)組織與居民的自治能力。另外，過多的行政任務(wù)必然會(huì)損害社區(qū)的自治，需要建立并且嚴(yán)格執(zhí)行社區(qū)行政工作準(zhǔn)入制度，嚴(yán)禁政府部門的隨意攤派。

（六）配套創(chuàng)制新型社區(qū)管理體制