對于音樂教育的認識精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的對于音樂教育的認識主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：對于音樂教育的認識范文

隨著我國基礎(chǔ)教育課程改革和國家關(guān)于音樂課程全新標準的出臺,如何才能跟上時代的步伐,培養(yǎng)出具有過硬專業(yè)技能及全面音樂素養(yǎng),同時又兼具較好的人文素質(zhì)的音樂教師,成為目前高等師范院校音樂教育理論界所關(guān)注的重點。目前我國的高等師范院校音樂教育中人文素質(zhì)的培養(yǎng)的不完善主要表現(xiàn)為以下幾個方面。

對理論學習和專業(yè)技能方面的影響和制約。由于傳統(tǒng)觀念的影響,在我國高等師范院校音樂教育培養(yǎng)過程中,經(jīng)常出現(xiàn)對學生重視專業(yè)技能方面的訓練,從而忽視了學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和訓練,造成了許多學生文化素質(zhì)較為薄弱,知識結(jié)構(gòu)單一的現(xiàn)象。這種素質(zhì)的欠缺直接導致學生的學習過程中缺乏思維能力、表達能力和想象能力。因為音樂與社會的文化背景和文化內(nèi)涵是不可分割的,相關(guān)人文知識的欠缺,直接影響學生的思維能力,制約學生的分析能力和理解能力,從而照成學生在學習過程中對與音樂文化相關(guān)的多元文化的理解欠缺,造成了學生學習的僵硬,只能簡單的認識歌曲(樂曲)的演唱(演奏)技法,不能正確理解歌曲本身說蘊含的寓意和內(nèi)涵,在對作品演繹中往往情感的表現(xiàn)蒼白無力,失去了音樂應有審美意義。

對審美教育的影響和制約。審美教育是我國素質(zhì)教育的重要組成部分,而音樂教育又是審美教育的重要組成部分,因此音樂教育對于推進我國素質(zhì)教育具有重要的意義。音樂教育就是通過聽覺進行教育的審美藝術(shù)?？梢哉f,學生的情感認知是其審美意識培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。因此,培養(yǎng)師范學生的審美認識是審美教育的重中之重。在我國的高師音樂教育專業(yè)中,因為學生自身的文化素養(yǎng)相對薄弱,由此就造成了學生的情感認知和審美能力的相對欠缺,對音樂作品的把握不夠準確,理解不夠透徹等現(xiàn)象,并對學生的審美教學產(chǎn)生了影響和制約。

對教學實踐的影響和制約。培養(yǎng)優(yōu)秀的中小學音樂教師是高等師范音樂教育專業(yè)的目標和責任,是全面貫徹素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。但我國的高等師范音樂教育專業(yè)往往是注重技能、技巧,而輕視文化課和教育課的培養(yǎng)。從而使得相當一部分高師音樂教育專業(yè)的學生出現(xiàn)了文化素質(zhì)不高,知識技能結(jié)構(gòu)單一,綜合素質(zhì)不強等情況,造成了這些學生很難快速適應我國中小學基礎(chǔ)音樂教育教學。主要表現(xiàn)為學生進行教學實踐時由于人文素質(zhì)不強,教師講課時講不明白問題,只能進行技法等方面的演奏,而不能進行背景等方面的講述,從而照成自己“教不好”,學生學不會的情況。同時,學生也感覺學習的枯燥無味,單純地被動地進行技法的“填鴨式”的灌輸,這種情況會嚴重影響教師工作的主動性和學生學習音樂的積極性。長此以往會制約我國音樂教育的發(fā)展和素質(zhì)教育的實施。

高等師范院校音樂教育專業(yè)的學生,即為未來我國基礎(chǔ)音樂教育的骨干力量,他們將擔負起“音樂使者”的重任,這就要求他們不僅要具備過硬的專業(yè)知識和能力,更要具有相當深度文化內(nèi)涵,不僅要能上好音樂專業(yè)課程,更能在專業(yè)教學過程中教給學生如何做人的道理。培養(yǎng)在具有較高的專業(yè)水平的同時,又具備較為完善的人格及較高人文素質(zhì)并能夠適應未來音樂教育模式的師資聯(lián)想,是我們應該擔負起來的歷史使命。針對我國高等師范院校音樂教育實踐中人文素質(zhì)培養(yǎng)過程中出現(xiàn)的問題,本文提出以下幾點建議。

一是提高生源素質(zhì),重視學生的文化素質(zhì)。在錄取時不能只重視學生技法、技巧方面的素質(zhì),還要對文化課方面有更加嚴格的控制和要求。二是加強學生的文化素質(zhì)方面的培養(yǎng)。在教學中,進行科學的文化課和專業(yè)課的比例設(shè)置,不能顧此失彼,使學生既能夠?qū)W習好專業(yè)技法又能夠?qū)W習好文化課的內(nèi)容。我們在教學的進行中,要處處以發(fā)展角度去關(guān)注學生的精神世界。作為一名教師,只把功課教好還遠遠不夠,最重要的是關(guān)心學生的健康成長,要堅持教書育人,利用人文理念,開發(fā)音樂專業(yè)課程和教學過程中的審美情趣,陶冶情感,凈化思想,完善品格,使學生成為具有健全人格的全面型音樂人才。三是嚴格按照相應的國家培養(yǎng)理念,把基礎(chǔ)音樂教育理念充分融入到日常的教學實踐中去。課程設(shè)置與教學教法要既符合國家的基本教育理念,又要大膽創(chuàng)新,勇于探索,切實改變傳統(tǒng)的、陳舊的教育觀念,推動我國高等師范院校音樂教育的發(fā)展。

參考文獻:

[1] 張前.音樂欣賞心理分析[M].人民音樂出版社, 1983.

第2篇：對于音樂教育的認識范文

關(guān)鍵詞： 中小學 音樂 合唱教學

著名教育家陶行知先生說過：“集體生活是學生自我向社會化道路發(fā)展的推動力，為兒童發(fā)展所必需，一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終身是一個悲劇?！焙铣鳛橐魳坊A(chǔ)教育的重要手段，作為學生進行音樂實踐的重要園地，作為學校藝術(shù)教育成果的重要體現(xiàn)形式，在培養(yǎng)高素質(zhì)的一代新人中發(fā)揮著巨大作用。因此，中小學音樂課堂中合唱這種獨特的藝術(shù)活動形式對中小學生全面健康發(fā)展具有重要作用。

下面就中小學音樂教學活動中如何更好地教好合唱教學談幾點看法。

一、興趣培養(yǎng)

興趣是培養(yǎng)學生創(chuàng)造精神的原動力，是最好的老師，只有讓學生對合唱有了興趣，才能自覺唱好每一個音符，領(lǐng)會歌曲表達的感情，平時課堂教學中通常以興趣入手，對同一首歌進行合唱與獨唱對比欣賞，通過欣賞讓學生體會到合唱帶來的巨大感染力。合唱教學的基礎(chǔ)訓練能提高學生的身心素質(zhì)。優(yōu)美的音樂不僅能引起人的美感，而且使人大腦輕松、精神愉快，以滿足人的生活情感及精神食糧需要，培養(yǎng)學生的聽覺能力，感受合唱的魅力。在課堂上有計劃地進行簡單的合唱訓練，通常從節(jié)奏入手，過渡到分聲部視唱旋律，從簡單的輪唱再到兩個聲部演唱，循序漸進，達到較好的合唱效果。

二、科學的方法

1.每位歌唱者一定要充分理解和運用氣息發(fā)聲和控制方法，因為在整個聲樂功能系列中，歌唱呼吸是最重要的一環(huán)，是整個歌唱建筑的基礎(chǔ)，因此必須明確呼吸的重要性，重視練好歌唱呼吸的基本功。

2.正確的發(fā)聲要與正確的咬字、吐字相結(jié)合。通過字、聲結(jié)合練習提高唇、齒、舌的靈活運動能力，使之更完美生動地表現(xiàn)歌曲情感和內(nèi)容。

3.歌唱發(fā)聲時，還要注意音準、節(jié)奏訓練，通過發(fā)聲練習，逐步掌握連、頓、強、弱等全面的歌唱發(fā)聲技巧，豐富歌曲表現(xiàn)手段，增強歌曲演唱能力。

4.從開始練聲起，就要同音樂結(jié)合起來，即練聲要有良好的樂感。音程、音階一方面是肌肉、音準、氣息、共鳴等方面的技術(shù)練習，另一方面是樂曲的組成部分，給它們以音樂活力和生命。

三、合理的教學細節(jié)

1.關(guān)注學生的眼神。新課程改革以來，教師憑借以學生為主體、促進學生發(fā)展的教學理念想盡一切辦法轉(zhuǎn)變教學方式和學習方式，課堂面貌得到了很大改觀。眼睛是心靈的窗戶，課堂上學生的眼神無時無刻不傳遞著各種微妙信息，教師在課堂上要善于觀察、解讀學生的眼神和表情的變化，根據(jù)學生的變化細節(jié)，改變課堂教學節(jié)奏或教學法，力求獲得最佳教學效果。

2.關(guān)注學生的語言。教師上課時一定要關(guān)注學生的小細節(jié)，決不能視而不見、充耳不聞，一節(jié)優(yōu)質(zhì)的課堂源自于對細節(jié)的追求。要深層次挖掘錯誤，糾正錯誤，開啟學生智慧之門。要觀察學生的發(fā)言踴躍情況，學生是否投入其中，老師要適當給予指點、幫助。老師只有關(guān)注學生表現(xiàn)的細節(jié)，并采取應對措施，改變課堂氣氛，及時調(diào)整學生注意力，才能真正體悟到課堂教學的內(nèi)在心意。

3.關(guān)注學生的行為。課堂上老師要完成教學任務，就一定要注意學生的行為表現(xiàn)。對于觀察的問題，老師要靈活處理，使自己的教與學生的學有機統(tǒng)一，讓學生積極參與教學活動。關(guān)注教學細節(jié)，是對課堂中學生充滿真切關(guān)注和終極關(guān)懷；關(guān)注教學細節(jié)，必須用眼觀察、用心傾聽、用情感受，才能及時捕捉與提煉，并科學地加以利用，方能提高教學藝術(shù)，提升教學品質(zhì)。

四、自身修養(yǎng)

1.認真教學，提高自己的教學水平。加強師德師風修養(yǎng)，形成高尚人格，有一顆進取的心。要提高自身師德修養(yǎng)，首先要提高教育教學水平。這是師德的首要基礎(chǔ)，如果一個教師不能很好地為學生“解惑”，就不可能成為一個優(yōu)秀的教師。

2.要熱愛學生，對學生有博愛之心，以誠相待，寬容和有強烈的責任感。這是師德的核心。教師應該愛每一位學生，不管學習如何，甚至不管學生的品行優(yōu)劣，都應該付出愛心，一視同仁。教師對學生的愛的情感，能轉(zhuǎn)化為學生接受教育的內(nèi)部力量，贏得學生的愛戴和尊重，激發(fā)他們對教師的親近感、信賴感，對學生學業(yè)提高、知識增長，將產(chǎn)生不可估量的影響。

第3篇：對于音樂教育的認識范文

關(guān)鍵詞：音樂教育；審美意識；人格構(gòu)建

“藝考生”這個詞眼相信大家一定不會陌生，在這一群考生當中，有飽含音樂才華的學子，有懷揣音樂夢想的學子，而其中有不少的人是文化成績平平，僅僅為了考上大學才變成了“藝考生”。這部分的考生將來能夠從事音樂教育工作嗎？相比有音樂天賦的學生，答案是顯而易見的。那么懷揣音樂夢想而又富有音樂天賦的學生將來就能夠從事音樂教育工作嗎？答案仍然是否定的。不難理解的是，不是每一位廚師都是能做出適合每一個顧客滿意的美食，不是每一位醫(yī)生都能做到醫(yī)術(shù)高明，不是每一位造型師、設(shè)計師都能夠做出令人折服的作品，同樣，不是每一位音樂學習者都能夠成為舞臺上的音樂家或是優(yōu)秀的音樂教育者。每一個人都必須認清平凡的自己，每一個人都有她存在于這個世界的意義和定位。所以，在這存在的背后真正支持我們生存下來的是――德。作為一個醫(yī)生必須有醫(yī)德，作為一位教師就必須有師德，只有這樣，我們才能找到自身存在的價值和真正意義。

作為一名合格的音樂教師，道德和專業(yè)素養(yǎng)都是需要培養(yǎng)的，家庭環(huán)境、社會環(huán)境以及自身的價值觀都是影響道德的重要因素，而專業(yè)素質(zhì)則需在這漫漫學習路中扎實累積，所以作為學生的我們同樣需要指明方向的優(yōu)秀老師，人的一生在學習路上難免遇到不稱職的老師，而我們現(xiàn)在到了大學階段，這些現(xiàn)象定會少了許多，自身的閱歷使得我們更加成熟，當下則需認清方向的研習專業(yè)知識技能。

究竟音樂教育的目標和意義是什么？受教育者又應該得到怎樣的“教育”？

人們常說音樂教育是最好的情感教育課程，是提高學生藝術(shù)素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)的有效途徑。好的音樂作品能直接作用于人的情感，引起共鳴、激動、聯(lián)想、想象，以“隨風潛入夜，潤物細無聲”的方式浸潤人的心靈，使人受某種道德情操，精神品質(zhì)，意識觀念的熏陶滲透，從而達到崇高的思想境界。人民音樂家冼星海說過“音樂是人生最大快樂”，“音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐?！?/p>

作為受教育對象的學生能夠從音樂教育中得到什么呢？

首先，音樂教育培養(yǎng)審美情感。審美是音樂教育的主要核心，是作用于情感領(lǐng)域的教育活動，它能使學生在掌握音樂知識、技能、欣賞、演唱等學習過程中提升審美情感，感染學生提高自主的審美能力，促進良好心理品質(zhì)的形成。審美不僅僅屬于情感教育的范疇，它能使學生通過課堂教學、課外興趣小組及藝術(shù)節(jié)、音樂會、藝術(shù)沙龍等活動的具體參與，而直接作用于學生的情感之上，培養(yǎng)學生美感的形成。審美情感的培養(yǎng)更是提高學生音樂素質(zhì)的基本條件。學生只有感知音樂的美，才會被音樂所陶醉，才會對音樂學習產(chǎn)生興趣和動力。

在眾多的音樂教育內(nèi)容之中，發(fā)揮音樂教材中美的因素，而作為教育者的我們，應當以敏銳的眼觀發(fā)現(xiàn)教材中的沒，以來培養(yǎng)學生的審美情趣，我們可以充分挖掘教材的歌詞美、旋律美、節(jié)奏美、力度美、情緒美、線條美等“美”的角度去挖掘教材的深刻內(nèi)涵，以教師自身動情的演唱、演奏、生動有趣的講解，甚至結(jié)合使用直觀形象的教具及多媒體手段的運用，帶領(lǐng)學生細細品味音樂，以達到培養(yǎng)學生樹立正確的審美趣味、積極進行審美體驗、提高學生音樂鑒賞力、提升審美意識情趣及表現(xiàn)力的目的。例如：我們可以引導學生感受不同國家地區(qū)、不同時代的優(yōu)秀作品，帶領(lǐng)學生領(lǐng)略時代美、地域之美；感受到不同體裁作品的風格之美；充分了解音樂家的生平及創(chuàng)作歷程，使學生從音樂家的人格魅力中感受到性格美的存在；在民族音樂的學習、欣賞中，讓學生感知流傳至今幾經(jīng)變遷的民歌、小調(diào)所帶來的民族之美及器樂曲所創(chuàng)造的意境之美等等，學生在欣賞、學唱及活動中潛移默化的增長知識，提高了審美能力。為學生藝術(shù)素質(zhì)的提高創(chuàng)造了有利條件。

再次，音樂教育培養(yǎng)思想情感、提高審美意識。人類的思想情感是客觀存在的，反映了在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的一種情感，它的表達方式有多種多樣，我認為用音樂來表達情感、陳述自己的思想，就是人抒感的一種最簡便最直接的方式。它作為一種能力存活于每一個人的潛意識當中。可以發(fā)現(xiàn)，學生的潛意識當中都有一種感受音樂和表現(xiàn)音樂的能力，所以，無可非議的可以說音樂是具有抒感的特點。學生在高興時喜歡聽快節(jié)奏的歡快音樂，在心情低落時也會不自覺的去聆聽抒情憂傷的音樂。相反，當學生聽到一首歡快、活潑的歌曲或樂曲時都會表現(xiàn)出興奮與高興，而聽到一首低沉、悲哀的樂曲時也會出現(xiàn)情緒低落。這說明音樂不但具有較強的表現(xiàn)力和感染力，同時還可以激發(fā)學生思想情感的產(chǎn)生。

作為越來越受到人們重視和運用的一種教育手段――審美教育。它也被稱為美育，足以說明她不是一般意義上的情感教育，也不是一般的藝術(shù)教育和美學理論教育。如今按照時代的審美意識發(fā)展，教育者們該如何借助一定的審美媒介，充分發(fā)揮審美媒介的教育功能，如何使得受教育者的個性得到全面的發(fā)展，成為一個審美心理結(jié)構(gòu)完善發(fā)展的人，從而達到個體與社會的自然和諧統(tǒng)一，同步前行。從歷史資料可以看出，審美教育在推動人的全面發(fā)展中所起的重要作用在古代就已經(jīng)有所推廣，受到重視，現(xiàn)今，我們在審美教育上一味的以藝術(shù)課堂向?qū)W生灌輸藝術(shù)技法，而很少的指導學生發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品的美學，更不注意培養(yǎng)他們對藝術(shù)作品的欣賞和批評能力。這些存在問題的漏洞，在未來該怎樣解決？該由誰來解決？這看似簡單的問題不僅僅只是一個學科教育問題，而是能對未來孩子和家庭，甚至是社會起到推動作用的。

如何培養(yǎng)學生符合人類崇高理想的審美意識，提高學生的審美能力，提高審美水平，如何通過審美教育培養(yǎng)學生良好的審美情趣、樹立正確的審美價值觀，真正實現(xiàn)人的全面發(fā)展，這是我們作為即將成為音樂教育工作者的當代大學生有必要深入研究學習的。當今，國家不嗉憂苛艘?guī)、体訉W科的完善建設(shè)，建立一種使各門學科互補互生的生態(tài)關(guān)系，更是將藝術(shù)才能作為升學加分的一個政策，它將學習必須經(jīng)歷的感知和體驗、創(chuàng)造與表現(xiàn)、反思與評價貫通一體，將學習的過程與人的生活、情感、文化、科學認識聯(lián)通起來。

音樂教育者應當更多的去思考音樂教育更大的“圖景”，認識到教育工作具有重大的影響和深刻的意義，需要思考如何改進教學的各種途徑和決策，尤其是當代即將從事音樂教育工作的當代大學生。如何成為一名合格的音樂教育工作者，除了掌握必要的藝術(shù)學科專業(yè)技能外，還必須掌握必要的基本美學理論知識，只有做到教育者本身的全面，才能使得在教育過程中按照美的規(guī)律，用美的信息，激發(fā)、引導學生的審美心理、審美情感，使學生形成正確的審美觀和健康的審美素質(zhì)，把握辨別審美準則，提高審美素質(zhì)，才能真正的培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

在印度，當?shù)厥芰x務教育學生的音樂課堂資料近乎全是當?shù)貐^(qū)的民族音樂，可以看出，這是一個國家對教育工作的定位，它在有效的幾年內(nèi)要求學生學習本民族地區(qū)的音樂，在國中階段便適度的開放了音樂領(lǐng)域和范疇，這對傳承和保護本民族的音樂文化起到了極大的影響和作用。而我國現(xiàn)在的音樂教科書仍然不是最合理的，教科書中包含了各個國家和地區(qū)的各個民族的音樂，風格更是包含了中國傳統(tǒng)戲曲、地方民族音樂、傳統(tǒng)歐洲古典音樂乃至當今的流行音樂。但是會發(fā)現(xiàn)“眾口難調(diào)”，每個學生對不同音樂的喜愛程度不一，這就會大大的影響教師的教學工作，所以，教師的決策是教學工作的重要組成部分，這些決策多數(shù)隱含著對哲學的認識，教師要形成獨特的觀點離不開對哲學基礎(chǔ)的基本理解和信仰認識，教師的各種行為活動都應該保持一致性和穩(wěn)定性，哲學認識有助于教師形成這種穩(wěn)定的風格。

唯理主義告訴我們，知識是適用于所有時間和地點的真理，把觀念作為終極現(xiàn)實。物質(zhì)客體僅僅是觀念的不完美的體現(xiàn)，而觀念才是普遍的和永恒的，嚴格的理性邏輯才是獲得觀念的途徑。唯理主義的審美價值觀指出：“藝術(shù)是生活的花朵，通過藝術(shù)，人們可以超脫日常的苦役，體驗到那種永恒的柏拉圖式精神，即便是短暫的，人們也能通過它拜托世俗瑣事和個人情緒的枷鎖?！蔽ɡ碇髁x重視強調(diào)選擇永恒與經(jīng)典的音樂作品，強調(diào)欣賞，不重視演唱與演奏，教學中重視邏輯探究，采用對話式、講和讀等方法。重視教師的楷模作用，學習是學習的職責，強調(diào)學生的克服困難、努力投入的意志。非常重視課堂上的紀律和嚴謹性。它不僅僅在于學生的具體知識和技能的發(fā)展，而是看重較強的主觀能動、探索精神以及教師和學生對自己學習的全面評價。

經(jīng)驗主義（自然主義）認為，藝術(shù)應該保持自然的特征，不必傳遞和包含偉大的意義或真理，具有實踐性和現(xiàn)實性。教師的教學課程和內(nèi)容由他們心目中的現(xiàn)實的要求所決定，這種現(xiàn)實要求可能是音樂的競賽，也可能是專家的意見，強調(diào)學生自然生長。教學方法有：專家講座，計算機教學程序、能夠強化學生正確回答的問題，只要有效地使學生學會特定的教學材料。它強調(diào)教師的能力水平，也非常重視教學紀律，但重視學生的自律能力，自然主義則重視學生的興趣。

第4篇：對于音樂教育的認識范文

我國是一個多民族國家，經(jīng)過長期的發(fā)展，逐漸積淀下豐富的民族文化。將其應用于高中的音樂教育之中，可以有效促進高中音樂教育的發(fā)展，并實現(xiàn)對各種優(yōu)秀的民族文化的傳承和發(fā)揚。民族文化具有巨大的潛力以及極高的應用價值，對于高中音樂教育而言，可以積極的從中汲取營養(yǎng)，將豐富的民族文化與音樂教育結(jié)合起來。

一、民族文化與音樂

我國擁有悠久的歷史，加上多民族的形態(tài)，在長期的發(fā)展歷程中，不同的民族受到自身地理環(huán)境和風俗習慣以及生產(chǎn)、生活方式等因素的影響，逐漸形成自身獨具特色的文化體系。其中，也包含了大量與音樂有關(guān)的內(nèi)容，形成風格獨特的民族音樂。民族音樂是在民族或者一定的文化和社會集團中所共有的，并被不斷予以傳承的一種音樂總體。其中包括了扎根于各民族生產(chǎn)勞動和社會生活、經(jīng)長期歷史發(fā)展而形成的民間音樂、文人音樂、宮廷音樂、宗教音樂等傳統(tǒng)音樂，也包括近現(xiàn)代由中國作曲家創(chuàng)作的受歐洲音樂影響的歌曲、器樂曲、交響曲、大合唱、清唱劇、新歌劇等各式各樣的音樂作品。

二、加強民族音樂教育的意義

不同的民族音樂都與本民族以及當?shù)氐奈幕?、歷史、生活等息息相關(guān)。所以說，民族文化與音樂之間有著千絲萬縷的關(guān)系。不同的民族都具有自身獨特、風格多樣、內(nèi)容豐富的民族文化。隨著時代的發(fā)展，文化與教育得到了蓬勃的發(fā)展，并日漸開放化。于是，民族文化也得以與音樂教育很好的融合在一起，進入多元開放的發(fā)展模式中，實現(xiàn)二者的共同發(fā)展。在高中的教育體系中，音樂教育是一個十分重要的組成部分。通過音樂教育，學生可以培養(yǎng)自身良好的審美情趣，不斷提高自身的藝術(shù)欣賞水平，并實現(xiàn)陶怡情操和樹立正確價值觀、人生觀等目的。而將民族文化與高中音樂教育結(jié)合起來，則可以發(fā)揮出更好的效果。首先，加強民族音樂教育，可以幫助學生了解到更多我國不同民族獨特的文化和音樂特點，從而不斷拓展知識面，并提高民族自豪感等。其次，在音樂教育過程實現(xiàn)民族文化的有機結(jié)合，可以提高學生的審美水平，幫助學生更好的認識和發(fā)現(xiàn)美。另外，通過民族音樂教育，學生們可以了解不同民族的情感和思想等，從而加深對不同民族文化的理解和認識。

三、民族文化應用于高中音樂教學的具體措施

長期以來，我國高中音樂教學仍采取傳統(tǒng)教學方法，忽視民族文化的融入，使學生音樂學習水平得不到有效提高。為此，為了改善這一現(xiàn)狀，本文特提出以下幾點教學措施：

（一）提高對民族文化的認識水平。音樂教育在利用民族文化的過程中，首先要提高對民族文化的認識水平。要充分認識到民族文化以及音樂對音樂教育的重要性，認識到民族音樂對提高高中音樂教育水平和促進高中生全面發(fā)展的重要意義。并將民族文化置于音樂教育體系的重要位置上，合理地進行課程和課時安排，盡可能的為學生提供更多了解和學習民族文化音樂的機會。并在教育教學過程中，積極的引導學生多了解、學習各種民族文化和音樂知識，不斷提高自身的綜合音樂素養(yǎng)。

（二）營造良好民族文化音樂氛圍。為了更好的實現(xiàn)民族文化與高中音樂教育的有機結(jié)合，還需要積極的打造良好民族文化音樂氛圍，以激發(fā)出學生對民族文化和音樂的學習興趣，更好了解并學習各種民族文化和音樂。例如，在音樂課堂上，教師可以根據(jù)具體的教學內(nèi)容，合理的選擇一些民族文化知識和音樂類型等，通過多媒體的方式展示給學生進行欣賞，并進行詳細的介紹，以營造出良好的課堂氛圍，更好的展開各種民族音樂教學活動。

（三）開展豐富的民族音樂活動。對于不同的民族而言，都擁有豐富多彩的特色民族音樂活動。在高效的音樂教學過程中，即可以很好的利用這些音樂活動來加深學生對特定民族文化和音樂的認識，并提高教學質(zhì)量。在需而生門準備比賽和參與比賽以及觀察比賽的過程中，都可以很好的了解各種民族文化和音樂，加深對不同民族文化音樂的認識，并學習各種音樂知識和技巧等，實現(xiàn)自身綜合水平的不斷提高。

第5篇：對于音樂教育的認識范文

傳統(tǒng)音樂文化無論對于音樂本身還是對于人類社會的發(fā)展而言，都具有十分重要的影響，而音樂教育在最開始建立的時候，就注定了它會受到方方面面人類文化的影響。傳統(tǒng)音樂文化是人類對音樂思想的充分認識和自我體現(xiàn)，它重視“本我”的回歸，講究在音樂的熏陶下“回歸自我”。它經(jīng)歷了人類深厚文化積淀發(fā)展而來的，對于音樂教育的發(fā)展有著重要的影響。音樂教育工作中，通過與傳統(tǒng)音樂文化的融入，每當學生用心聆聽傳統(tǒng)音樂時，也能透過音樂本身感受到埋藏在歷史中的文化信息。傳統(tǒng)音樂它具有濃厚的歷史厚重感，是一座可供世人反復開采的寶藏，它那多樣的風格與題材，對于現(xiàn)代音樂教育改革有著重要的借鑒作用。英國著名音樂學研究學者約翰布萊金經(jīng)研究后提出了音樂學和人類學相結(jié)合的觀點，并鼓勵將多元音樂文化和音樂教育之間的科學結(jié)合。國內(nèi)外很多研究者對人類社會發(fā)展各個階段的音樂教育展開研究，積極推崇的多元文化教育，不僅體現(xiàn)出音樂文化豐富內(nèi)涵，同時也代表著音樂教育的最高水平，對此，各高校的音樂教育中應當采取創(chuàng)新的發(fā)展策略與傳統(tǒng)音樂文化相互交流融合，展現(xiàn)出音樂無與倫比的生命力，讓音樂教育取得了質(zhì)的突破，使得我國音樂既能順應歷史發(fā)展又能順應時代大勢，逐漸向著全球多元文化的方向發(fā)展。

二、高校音樂教育與傳統(tǒng)音樂文化相互融合的改革策略

（一）在音樂教育內(nèi)容中更多融入文化元素

通過分析得出，音樂文化直接影響著音樂教育的發(fā)展程度，二者彼此影響且共同發(fā)展，對此，在高校音樂教育中盡可能融入多元化的文化元素，例如民歌民樂、民間藝術(shù)、本土音樂等，它們是我國傳統(tǒng)音樂智慧的結(jié)晶，代表著最高水平的民間藝術(shù)，而且原汁原味的保存著民間藝術(shù)風格，對于我國音樂教育與傳統(tǒng)文化發(fā)展，對于提高音樂教育質(zhì)量，增強音樂教育內(nèi)容吸引力來說意義深遠；同時還可以對學生所學知識進行擴展和延伸，讓相關(guān)學生學到更為寬闊的音樂知識面，全面提高學生對于中國傳統(tǒng)音樂文化的接受程度，從中不由自主體會到祖國音樂文化的深厚底蘊，進而激發(fā)他們對于本民族文化的認同感和體驗度，最后將這些自豪感轉(zhuǎn)化為高昂的愛國熱情，以積極的態(tài)度投入到音樂課堂，通過這樣的音樂教育改革促進了學生專業(yè)化的進程。

（二）注重不斷革新音樂教育理念

無論采取什么樣的變革方法，始終不變的就是理念。眾所周知，音樂文化是對社會文明發(fā)展中存在的音樂現(xiàn)象和文化的高度濃縮，由于外部社會環(huán)境正處于日新月異的發(fā)展之中，所以音樂文化也不可能是一成不變的。高校在將音樂教育融入傳統(tǒng)音樂文化過程中，需要從音樂教育的整體出發(fā)，從教育理念和課程結(jié)構(gòu)等方面進行改革和調(diào)整，改革傳統(tǒng)的、固定的教育模式，不要死搬硬套，缺乏靈活性，要讓音樂教育隨著音樂文化的不同而調(diào)整，促進音樂文化整體水平的提高。在高校音樂教育中，對學生進行我國傳統(tǒng)音樂文化教育，有利于幫助學生陶冶情操，幫助學生認識傳統(tǒng)音樂的重要性和音樂文化的魅力，可以有效提高他們的音樂鑒賞能力和審美能力，此外，還是青年學生愛國主義教育的有效舉措，是現(xiàn)代教育改革的重要途徑。

（三）音樂教育中注重審美教育

音樂是一門飽含文化的藝術(shù)形式，傳統(tǒng)音樂的魅力主要在于它的文化和審美元素，而音樂教育不管是其內(nèi)容、教師與學生、教學方法、教學環(huán)境等都沉浸在美的氛圍中，因此，教育改革中需要從最新教育動態(tài)入手來分析高校音樂教育對學生審美能力的培養(yǎng)。在高校音樂教育課程設(shè)置中，教材和內(nèi)容在選材上引用傳統(tǒng)音樂元素，是弘揚傳統(tǒng)音樂文化的重要途徑。傳統(tǒng)音樂文化是從音樂歷史長河中發(fā)展而來的，是時間的藝術(shù)，具有較高的藝術(shù)價值和借鑒價值，那些經(jīng)典的音樂作品無不蘊含著旋律美、曲調(diào)美、節(jié)奏美、意境美、和聲美、結(jié)構(gòu)美、伴奏織體美、配器美等等，這些都是傳統(tǒng)音樂所蘊含的審美元素。在教學中，音樂教師要充分發(fā)揮自己的音樂專業(yè)知識，對傳統(tǒng)音樂的審美元素進行詳細的分析，將傳統(tǒng)音樂融入到音樂課堂中，將五彩繽紛的傳統(tǒng)音樂文化展現(xiàn)在學生面前，時刻給予學生美的引領(lǐng)，幫助學生形成對音樂美的濃厚興趣和對審美的渴望。

三、結(jié)語

第6篇：對于音樂教育的認識范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育現(xiàn)狀對策

音樂教育對于一個人的全面發(fā)展、塑造完美人格有著不可估量的作用，而且對于一個民族整體素質(zhì)的提高有著不可替代的作用。從某種意義上說，我國音樂教育的主要陣地在農(nóng)村，農(nóng)村音樂教育的好壞直接影響著我國學校音樂教育的整體水平。因此對農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育進行思考，探討農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育面臨的問題并提供農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育發(fā)展的基本對策，這些都具有很重要的現(xiàn)實意義。

一、農(nóng)村音樂教育的現(xiàn)狀

當前，我國農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育的現(xiàn)狀不容樂觀，存在著一些問題，這些問題制約了農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育的發(fā)展。

1.教育經(jīng)費投入不足，教學設(shè)備不完備

教育經(jīng)費投入不足是農(nóng)村學校音樂教育中的一個重要問題。一些農(nóng)村學校為了縮減財政支出，盡量聘請代課教師。教育經(jīng)費不足，導致教師工資較低。而一部分音樂教師也因沒有課，在年終考核時沒有機會參加考核，這些導致一些音樂教師對音樂課不感興趣。有些老師在自己能力允許的條件下都轉(zhuǎn)教語文或數(shù)學，導致音樂教師隊伍嚴重流失。教育經(jīng)費不足，導致農(nóng)村的一些學校沒有固定的音樂教室或多媒體音樂教室，也沒有完備的音樂器材，影響了音樂課的教學質(zhì)量和教學效果。

2.教育觀念陳舊、滯后

在較偏遠地區(qū)一些農(nóng)民的生活還有問題，不會有太多的心思和多余的錢去學習知識、學習音樂。即便是想讓孩子學，也是心有余而力不足。對于音樂，他們覺得不能創(chuàng)造財富，所以他們不會花費太多的精力和財力讓孩子去學習。只有文化課成績好的孩子才是好孩子，學生家長更看重學生文化課的成績，沒有認識到音樂在孩子成長過程中的重要性，這就在一定程度上忽略了音樂在孩子全面發(fā)展中的重要性，忽視了對孩子美感、審美素質(zhì)的培養(yǎng)。

由于學生家長的期望，以及應試教育的影響，社會上對學校的評價也是以升學率作為標準。所以，學校一方面考慮升學率帶來的影響，另一方面又受家長的“重望”之托，它們以抓學生成績?yōu)橹鳌Ｔ谶@樣的狀況下，一些學校就會為了升學率放棄，甚至犧牲一些看似與成績無關(guān)的課程和活動，音樂課就是其中一個犧牲品。一些學校拿教學成績作為老師的考核標準，一些老師用考試成績對學生進行排名，這一連串的排名不由自主地會讓學校、教師、學生都覺得走到哪里都是文化課最重要。音樂教育在一些農(nóng)村的基礎(chǔ)教育中基本是處于可有可無的地位。因為升學考試不考音樂，所以平時可能還有音樂課，而一到臨近期末，音樂課就會被其他課程占去。

作為中小學生，他們還處在人生觀和世界觀的形成過程中，他們對待事物的態(tài)度在很大程度上是受學校和家長的影響。一些學校講升學率，家長期望他們跳出農(nóng)村，這種潛移默化的影響使他們不由自主地也會重視文化課。他們對音樂的認識也只是通過電視、錄音機等這樣一些媒介，認識到的也基本都是時下流行的通俗音樂。其實，對于本民族的民歌、民族樂器等，他們應該多了解、應該了解的知識卻從未耳聞，更談不上喜歡與否。

因此，在農(nóng)村學校，家長、教師以及學生，對音樂教育在學校教育中的地位和在學生成長過程中的作用的認識還遠遠不夠，甚至是模糊的。

3.師資力量缺乏

國運興衰系于教育，教育成敗系于教師。農(nóng)村中小學音樂教師是支撐我國基礎(chǔ)音樂教育事業(yè)的重要力量。我國中小學音樂師資的來源基本上是高等師范院校、中等師范院校音樂專業(yè)的畢業(yè)生。但由于一些現(xiàn)實問題，比如，一些農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展速度較慢，交通、通訊、文化等與城市相比較落后，所以一些音樂專業(yè)畢業(yè)生不愿去農(nóng)村任教。

現(xiàn)在，農(nóng)村較少數(shù)學校有專職的音樂教師，大多數(shù)音樂教師都由語文、數(shù)學或其他科教師兼任，這些兼任老師絕大多數(shù)也都是半路出家，他們對音樂理論知識、音樂課程教學方法等了解還不夠深刻，因此音樂課教學形式單一、氣氛不夠活躍，致使學生對音樂課也失去了興趣。而那些專職的音樂教師，也會因為教學設(shè)備不完善而感到“巧婦難為無米之炊”，感到?jīng)]有用武之地。這樣的現(xiàn)狀嚴重制約了學校音樂教育的發(fā)展，也使農(nóng)村中小學音樂教育和國家統(tǒng)編中小學音樂教學課程標準的要求相脫節(jié)。

二、發(fā)展農(nóng)村音樂教育的對策

1.轉(zhuǎn)變農(nóng)村音樂教育的思想觀念，完善評價機制

音樂教育家賀綠汀曾經(jīng)說過：“中小學音樂教育是關(guān)系到整個后代的文化修養(yǎng)、思想境界和道德品質(zhì)的大事，絕不可可有可無，等閑視之?！彼?，必須要改變長期以來影響音樂教育向前發(fā)展的傳統(tǒng)教育思想和教育體制，改革考試制度。雖然素質(zhì)教育的口號已經(jīng)提出了很多年，但是在農(nóng)村的實施情況還不夠好。要對一些教育部門和學校領(lǐng)導進行教育，使他們轉(zhuǎn)變“分數(shù)第一”的觀念，樹立讓學生全面發(fā)展、注重學生素質(zhì)教育、審美教育培養(yǎng)的思想。還要鼓勵學生家長參加一些社會藝術(shù)活動或民間藝術(shù)節(jié)，使家長切身體會到藝術(shù)的美和音樂的美，使他們明白音樂教育在孩子身心成長過程中的重要性以及對塑造孩子心靈的重要作用。

在改變社會、學校、家長教育觀念的同時，隨之改變的一個問題就是教育的評價機制問題。當各方都認識到音樂教育的重要性時，便不會再以單一文化課成績來衡量學生和評價學校，這樣會激發(fā)學校對學生全面發(fā)展的培養(yǎng)。

.加大對農(nóng)村音樂教育的經(jīng)費投入，改善辦學條件

教育需要投資，音樂教育更是如此。音樂教學設(shè)施是實現(xiàn)課程標準的保證。各級政府、教育行政部門要加大對音樂教育的投入，同時要積極鼓勵和調(diào)動社會上各種力量來對農(nóng)村音樂教育進行投入，逐步建立多種渠道，來籌措農(nóng)村音樂教育經(jīng)費機制，解決農(nóng)村音樂教育經(jīng)費不足的問題，改善辦學條件，修建音樂教室，配置音樂教學器材，完善教學設(shè)施，提高農(nóng)村音樂教師的福利待遇。這樣，一些音樂教師才會安心扎根農(nóng)村，在農(nóng)村音樂教育中實現(xiàn)自我價值，從而保證我國農(nóng)村音樂教育得到真正的發(fā)展。

3.優(yōu)化農(nóng)村音樂教師隊伍

針對農(nóng)村音樂教師緊缺，且目前音樂教師的音樂素質(zhì)較低等諸多問題，首先應該穩(wěn)定在職音樂教師隊伍，加強對在職音樂教師的定期培訓，提高這些教師的綜合音樂素質(zhì)。發(fā)展有音樂愛好的其他課程教師，鼓勵他們加入音樂教師的隊伍里，對他們進行專業(yè)培訓，從而壯大農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教師的隊伍，提高他們的教學技能和水平。

當然，單靠農(nóng)村音樂教師的自我補充和自我發(fā)展還是遠遠不夠的。要鼓勵高等師范、中等師范院校的專家、教授和專業(yè)教師到農(nóng)村去作講學、作兼職，這樣有助于他們了解農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育、了解農(nóng)村需要什么樣的音樂教師，然后再結(jié)合高等師范院校的培養(yǎng)目標對學生進行教育，這樣便不至于使高等師范院校的音樂教育與基礎(chǔ)音樂教育脫節(jié)。同時要鼓勵音樂專業(yè)的畢業(yè)生到農(nóng)村去建設(shè)農(nóng)村，畢竟城市人口只占全國人口總數(shù)的一少部分，城市學校所需的音樂教師也是有限的。因此，要幫助他們樹立到農(nóng)村去的觀念，幫助他們克服思想上的負擔和困惑。另外，相關(guān)部門對這樣的畢業(yè)生在生活上要給予一定的幫助和支持。

4.充分利用有利資源，豐富教學內(nèi)容

中國傳統(tǒng)民族音樂文化的根在農(nóng)村，要保存?zhèn)鹘y(tǒng)音樂文化就必須從農(nóng)村入手。對于農(nóng)村音樂教育來說更是便利，對傳統(tǒng)音樂文化觸手可及，要充分利用當?shù)氐囊魳焚Y源。

民間傳統(tǒng)音樂具有淳樸的鄉(xiāng)土氣息，適合農(nóng)村的特點，容易在學生的心靈上產(chǎn)生共鳴。例如，淳樸高亢的西北民歌、委婉悠揚的江南絲竹、豪邁熱烈的北方吹打等，這些不僅能陶冶學生的情操，激發(fā)他們的民族自豪感，而且更容易被廣大農(nóng)民所接受，對他們的思想進行潛移默化地影響，對學生的感染也有著無法估量的作用。因此，學校在條件允許的情況下可以請一些本地的民間藝術(shù)家到學校進行演出，豐富學生的音樂生活，使他們了解本土的民間音樂。這樣既豐富了學校音樂教育的內(nèi)容和形式，同時對于民族音樂的傳承也有一定的促進作用。

我國要實現(xiàn)21世紀發(fā)展的宏偉目標，實現(xiàn)科教興國，一定要狠抓農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育。一方面加快發(fā)展農(nóng)村的經(jīng)濟，這是物質(zhì)基礎(chǔ)與保障；另一方面，社會、學校、家長要從培養(yǎng)學生全面發(fā)展的角度出發(fā)，充分認識音樂教育對中小學生智力的啟迪、人格的塑造以及想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)等都具有不可替代的作用，應重視音樂教育在學校教育中的地位。改變農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育的現(xiàn)狀是一項長期而又艱巨的偉大工程，面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)與諸多現(xiàn)實困難，需要各有關(guān)方面的共同努力和密切配合。

參考文獻：

[1]鄔志輝，任永澤.精神培育：新農(nóng)村建設(shè)背景下農(nóng)村教育的使命[J].東北師范大學報：哲學社會科學版，2008（1）.

[2]蘇敏.農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育邊緣化問題與對策的思考[J].科教文匯.2007（8）.

第7篇：對于音樂教育的認識范文

［關(guān)鍵詞］新課程標準;音樂教學;德育方式

2011年7月，《義務教育音樂課程新標準(2011年版)》出版。深入分析發(fā)現(xiàn)，新課標雖然并未明確強調(diào)基礎(chǔ)音樂教育的德育價值，但字里行間無處不彰顯了對于基礎(chǔ)音樂教育德育價值的要求和重視?；诖?，我們有必要系統(tǒng)梳理新課標所提出的基礎(chǔ)音樂教育的德育內(nèi)容，總結(jié)其德育價值，并據(jù)此提出新課程標準下音樂教學德育方式，從而深化對新課標的認識，為基礎(chǔ)音樂教學提供一定的指導。

一、新課標下基礎(chǔ)音樂教育的德育內(nèi)容

通過對教育部頒布的《義務教育音樂課程新標準(2011年版)》的分析可以看出，當前基礎(chǔ)音樂教育中的德育內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下八個方面:1．愛國主義教育，包括熱愛祖國的美好河山和傳統(tǒng)歷史文化，維護祖國的尊嚴、榮譽、和平、統(tǒng)一，尊重兄弟民族等等;2．集體主義教育，包括尊重、關(guān)心他人，愛班級、愛學校，維護集體團結(jié)與集體榮譽等等;3．社會主義教育，也即是培養(yǎng)學生社會主義現(xiàn)代化建設(shè)常識，堅定對社會主義制度和發(fā)展路線的信心;4．理想教育，也即是要明確學習目的、職業(yè)理想和社會主義共同理想三個方面的內(nèi)容;5．道德教育，使學生能夠傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，具備社會公德和分辨是非的能力，具有一定的職業(yè)道德、環(huán)境道德修養(yǎng)等等;6．勞動教育，使學生能夠熱愛勞動，勤勞簡樸，尊重勞動人民及其勞動成果;7．社會主義民主和遵紀守法教育;8．良好的個性心理品質(zhì)教育，使學生養(yǎng)成自尊自愛、積極進取、誠實正直、真誠友愛、堅韌不拔方面的性格特征以及自我約束、自我學習方面的性格特征等等。由此看出，新課標背景下基礎(chǔ)音樂教育中的德育內(nèi)容既涉及到維護國家發(fā)展、社會和諧方面的內(nèi)容，同時也涉及到學生性格、心理、情感健康發(fā)展方面的內(nèi)容，呈現(xiàn)出多元化的特征。這充分彰顯了我國教育主管部門對于基礎(chǔ)音樂教育德育價值的重視。

二、新課標下基礎(chǔ)音樂教育的德育價值

1．基礎(chǔ)音樂教育能夠增強學生的思想道德認知能力

基礎(chǔ)音樂教育活動要求學生能夠從特定的音樂作品中體悟作者的情感思想、情感意蘊以及各個方面的思想道德觀念等等。這能夠極大地豐富學生的情感思想與情感觀念，增強其情感認知能力和思想道德認知能力，從而能夠從日常學習、日常生活中發(fā)現(xiàn)美、感知美，并進行潛移默化的學習活動。另外基礎(chǔ)音樂教育活動還要求學生能夠通過具體的音樂創(chuàng)作活動來自由地抒發(fā)和表達自己的情感思想。這不僅要求學生具備一定的音樂創(chuàng)作能力，更需要其主動地挖掘、發(fā)現(xiàn)并利用合適的音樂形式來表達自己的情感，兼具音樂創(chuàng)作的技術(shù)性與情感性雙重特征。而且學生進行音樂創(chuàng)作還必須考慮到外在聽眾對象或的情感思想、價值觀念、道德認知狀態(tài)，據(jù)此建構(gòu)起合理的音樂情感內(nèi)涵與表達方式。這一過程也是學生進行思想道德學習的過程，很好地培養(yǎng)了自己的思想道德品質(zhì)，引導其道德行為。

2．基礎(chǔ)音樂教育活動能夠豐富學生的思想道德情感

基礎(chǔ)音樂教育活動過程中，學生學習和欣賞每一首音樂作品的過程都是一個用心體驗和感受新的情感思想的過程，從而在潛移默化之中，不僅能夠培養(yǎng)出強大的情感認知、情感體驗能力;而且還極大地豐富了學生的情感思想，使其具備豐富而深厚的道德情感內(nèi)涵，由此在日常生活中能夠以正確的眼光看待周圍的事物，并潛移默化地進行思想道德方面的學習活動，逐漸提升自己的思想道德修養(yǎng)。比如中小學最常學習的歌曲《我們的祖國是花園》運用通俗易懂的歌詞，培養(yǎng)青少年學生對于祖國的熱愛與崇敬心理;《前進，快樂的少先隊員》不僅極大地激發(fā)了學生對于各類青少年團體的熱愛，而且也培養(yǎng)了學生積極向上、團結(jié)奮斗的意識;《十四歲》則很好地培養(yǎng)了學生熱愛生活、熱愛學習的心理。

3．基礎(chǔ)音樂教育活動能夠規(guī)范學生的思想道德行為

基礎(chǔ)音樂教育也能夠?qū)W生的思想道德行為進行一定的規(guī)范作用，由此呈現(xiàn)出更具實際意義的德育價值。首先，基礎(chǔ)音樂教育活動所帶來的學生思想道德觀念方面的轉(zhuǎn)變以及相應的思想道德修養(yǎng)的提升，本身就能夠潛移默化地指導學生在日常學習、日常生活過程中的思想道德行為，由此表現(xiàn)出正確的、符合社會大眾認可的行為方式。其次，當前基礎(chǔ)音樂教育中的部分音樂作品在歌詞內(nèi)容中本身就直白地表達出善惡、美丑、正確與否的觀念，從而對學生的日常行為方式產(chǎn)生直接的規(guī)范作用，比如《學習雷鋒好榜樣》中唱到:“學習雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨，愛憎分明不忘本，立場堅定斗志強;學習雷鋒好榜樣，艱苦樸素永不忘，愿做革命的螺絲釘，集體主義思想放光芒?！边@使學生在日常生活中能夠以愛憎分明、艱苦樸素的標準嚴格要求自己，從而呈現(xiàn)出正確的行為方式。

4．基礎(chǔ)音樂教育活動能夠培養(yǎng)學生積極健康的性格特征

新課標背景下中小學德育工作的重要內(nèi)容之一便是使學生養(yǎng)成自尊自愛、積極進取、誠實正直、真誠友愛、堅韌不拔方面的性格特征以及自我約束、自我學習方面的性格特征等等。而基礎(chǔ)音樂教育活動在培養(yǎng)學生性格方面則呈現(xiàn)出多方面的功能價值，比如特定音樂作品的歌詞內(nèi)容教育學生要誠實守信、無私奉獻、愛憎分明、積極進取等等;特定音樂作品的曲式旋律培養(yǎng)學生多情善感、溫文爾雅的情感心理和性格特征;特定音樂作品的學習與訓練過程也在一定程度上培養(yǎng)了學生吃苦耐勞、持之以恒、堅持不懈、忍受孤獨和寂寞以及進行主動探索、主動學習的性格特征等等。從這個角度來說，基礎(chǔ)音樂教育活動在培養(yǎng)學生積極健康的性格特征方面發(fā)揮著重要作用，也是對中小學生實施德育活動的一種重要體現(xiàn)。

三、新課標下的基礎(chǔ)音樂教育的德育方式

1．中小學校應加強對基礎(chǔ)音樂教育的規(guī)劃

基礎(chǔ)音樂教育活動是順利地實現(xiàn)德育效果的載體，因此，各所中小學校要想發(fā)揮基礎(chǔ)音樂教育應有的德育價值，就必須打破傳統(tǒng)的利益觀念，拋棄單純地追求學生升學率和提高上級部門考核水平的理念，而是從素質(zhì)教育的角度深化對基礎(chǔ)音樂教育活動核心價值的理解和認識，并按照主干課程的標準，結(jié)合國家對于基礎(chǔ)音樂教學活動的德育要求以及自身的實際情況，建構(gòu)起一套系統(tǒng)、嚴格的基礎(chǔ)音樂教學計劃和教學綱要。

2．中小學校應實施科學的基礎(chǔ)音樂教育德育發(fā)展方式

各個中小學校除了要提高對基礎(chǔ)音樂教育活動的認識并加強對基礎(chǔ)音樂教育的開展活動之外，還必須在國家教育部門所制定的基礎(chǔ)音樂教育的德育規(guī)劃的指導下，深化對基礎(chǔ)音樂教育的德育方式、德育價值的重視，并且在相關(guān)政策文件的指導下，結(jié)合自身基礎(chǔ)音樂教育現(xiàn)狀、學生思想道德水平情況，建構(gòu)起一套適合本校實際情況的基礎(chǔ)音樂教育的德育計劃，包括本?；A(chǔ)音樂教育中的德育目標、德育內(nèi)容、德育方法、德育模式、德育效果監(jiān)督與考核措施以及在此過程中應當注意的問題等等。

3．中小學校應加強對音樂教師的選拔與后期培訓活動

各個中小學校一方面應加強對音樂教師的選拔活動，包括其音樂專業(yè)素質(zhì)、教學能力、思想道德修養(yǎng)等方面的標準，由此為隨后的音樂教學活動順利地實現(xiàn)德育價值奠定堅實的基礎(chǔ);另一方面也應當從多方面、多角度加強對音樂教師的后期培訓活動，包括音樂專業(yè)素質(zhì)的培訓、思想道德的培訓、音樂教育中德育內(nèi)容與德育方式方面的培訓等等，由此使其深化對基礎(chǔ)音樂教育的德育價值的認識，并掌握科學、有效的德育方法，由此順利地實現(xiàn)基礎(chǔ)音樂教育活動的德育效果。

4．音樂教師應激發(fā)學生對于音樂課的學習興趣與學習主動性

音樂教師一方面要制定出系統(tǒng)而嚴格的考核措施，提升學生對于此門課程的重視程度;另一方面要選擇一些既蘊含著積極正面的德育觀念，又符合學生音樂審美特征與審美心理的教學內(nèi)容，并通過多樣化的教學方法來展開具體的音樂教學活動，由此激發(fā)學生的學習興趣，以積極、主動的態(tài)度進行基礎(chǔ)音樂學習活動，從而在潛移默化之中接受基礎(chǔ)音樂教育中的思想道德觀念的熏陶與感染，最終逐漸提升自身的思想道德修養(yǎng)?？傮w來說，基礎(chǔ)音樂教育的德育方式既體現(xiàn)在歌詞內(nèi)容、曲式旋律之中;同時也體現(xiàn)在音樂教師的一言一行之中。各個中小學校應深化對新課程標準中音樂教學德育要求的認識，據(jù)此加強對基礎(chǔ)音樂教育的規(guī)劃，建構(gòu)起科學的基礎(chǔ)音樂教育德育發(fā)展方式，加強對音樂教師的選拔與后期培訓活動以及激發(fā)學生對于音樂課堂的學習興趣，由此才能從整體上推動基礎(chǔ)音樂教育活動思想道德教化價值的實現(xiàn)。

［參考文獻］

［1］鄭茂平．音樂教育心理學［M］．北京:北京大學出版社，2011．

［2］關(guān)新旸．論音樂教育的思想政治教育價值［J］．高教論壇，2012(05)．

第8篇：對于音樂教育的認識范文

關(guān)鍵詞：實踐音樂教育哲學 鋼琴音樂教育 啟示

美國音樂教育領(lǐng)域的著名學者貝內(nèi)特·雷默出版了《音樂教育的哲學》，為世界的音樂教育帶來了重要的啟示，隨后其學生戴維·埃里奧特也出版了《關(guān)注音樂實踐：新音樂教育哲學》，其全新的音樂教育的理論和思想徹底打破了傳統(tǒng)的音樂教育哲學，為新時代的音樂教育指明了方向，也為我國的鋼琴音樂教育帶來了更多的啟示。本文就“實踐音樂教育哲學”對我國鋼琴音樂教育的啟示進行了探討和分析。

1、“實踐音樂教育哲學”的概念

1.1 “實踐音樂教育哲學”的作者和提出背景

“實踐音樂教育哲學”最初是由美國音樂教育領(lǐng)域的知名學者貝內(nèi)特·雷默的學生戴維·埃里奧特所提出的，并將編寫成書，出版了《關(guān)注音樂實踐：新音樂教育哲學》，引起了許多音樂教育學者的關(guān)注。

戴維·埃里奧特在自己的工作期間經(jīng)常熱愛收集與音樂本質(zhì)和價值存在差異的觀點理念，并進行對比分析，從而對音樂教師的教育工作實踐的經(jīng)驗進行總結(jié)歸納，從而將音樂教育的理論上升到另一個高度。

1.2 “實踐音樂教育哲學”的主要思想

“實踐音樂教育哲學”的主要思想主要有以下幾點：

（1）音樂教育的目標是針對音樂本身

埃里奧特在著作中表明了“實踐”一詞的內(nèi)涵，他認為這個詞匯包含了對音樂本質(zhì)的全方位理解，而并非是對音樂作品的理解。音樂的內(nèi)容決定了音樂的表現(xiàn)形式，對音樂作品本質(zhì)的認識和理解，并不等同于對音樂本質(zhì)的理解，音樂教育的目標主要還是針對音樂的本質(zhì)。

（2）音樂教育的價值建立是以音樂技巧的掌握情況為基礎(chǔ)的

埃里奧特在著作中表明了自己的思想，他認為音樂教育的本身具備多種意義和價值，人們只有在學習和掌握了音樂技巧的基礎(chǔ)上，才能充分認識和了解到音樂教育的價值和意義。因此，音樂教育的對象需要在音樂學習中具備一定程度的音樂情結(jié)和素養(yǎng)，對音樂的本質(zhì)有一定程度的認知，只有這樣，才能真正將音樂教育的自身價值和意義體現(xiàn)出來。

（3）音樂本質(zhì)文化具有多元性

埃里奧特在著作中提及，音樂包括了各種音樂文化，其豐富的內(nèi)容使其具有多樣性，音樂自身的文化具有多元性，因此音樂教育的本質(zhì)也需要體現(xiàn)出這一點。

1.3“實踐音樂教育哲學”的價值

在目前，“實踐音樂教育哲學”的自身價值已經(jīng)得到了世界各地大多數(shù)的音樂教育者的大力關(guān)注，其自身的思想理念，也得到了廣泛的認可并不斷地被應用于音樂教育行業(yè)的各個方向。“實踐音樂教育哲學”的價值徹底打破了我國傳統(tǒng)的音樂教育思想，人們對于音樂教育的思想理念也因此受到了沖擊，促使人們進一步認識和了解音樂教育實踐的價值和作用。

2、“實踐音樂教育哲學”對我國鋼琴音樂教育的啟示

2.1 音樂教育的最終目標為音樂本身的觀點影響了我國鋼琴音樂教育的發(fā)展

在長時間的音樂教育發(fā)展過程中，我國的音樂教育體系已經(jīng)將“審美音樂教育”的思想理念融入其中，大多數(shù)音樂教師在教學工作上也將“審美音樂教育”作為了自己的教學理念，并將“審美”的理念觀點融入到整一個教學過程中，這也因此使得大多數(shù)鋼琴教師在進行音樂作品本質(zhì)的教學過程中，將學生對音樂作品的本質(zhì)與“美育”相聯(lián)系。在目前的鋼琴教育工作中，將鋼琴音樂教育的最終目標定義為審美教育的教學思想普遍存在，鋼琴教師在鋼琴教學上不斷地放大鋼琴音樂作品中的“美感”，這一種錯誤的做法和思想直接導致了音樂作品本身的價值受到了更多人的誤解，造成鋼琴音樂“千律一面”的形勢局面，鋼琴音樂的教育本質(zhì)也被大多數(shù)人單純的定義為審美教育，成為了更多人學習審美教育的目標和途徑。

在埃里奧特的“實踐音樂教育哲學”中，明確說明了音樂教育目標應該是音樂的本身，而并非其他的一些元素。這一種說法也為我國鋼琴音樂教育工作帶了新的指明道路和發(fā)展方向，為我國音樂教育的發(fā)展帶來了新的動力。這一觀念的提出，也讓眾多的鋼琴音樂教師進一步加深了對音樂本質(zhì)的了解和認識，也讓更多人對其與鋼琴音樂教育的聯(lián)系加深了分析，這一觀點對鋼琴音樂教育的價值和意義也讓傳統(tǒng)的鋼琴教育思想被不斷瓦解，鋼琴音樂教育的最終目的開始引起了更多人的重新思考，鋼琴音樂作品的自身內(nèi)容和表現(xiàn)形式也開始有了新的詮釋，其內(nèi)在價值也得到了更多人的認可。

2.2 “音樂教育本質(zhì)的多元性”觀點提升了中國特色鋼琴音樂作品的地位

鋼琴音樂最先出現(xiàn)在國外，在國外經(jīng)過了三百多年的發(fā)展才開始傳入我國，因此，鋼琴音樂對于我國而言算是一項外來的文化，這也使得外國的鋼琴音樂作品成為鋼琴音樂教育的主要內(nèi)容。我國在上世紀出現(xiàn)多位音樂家，如賀綠汀、朱踐耳等，這些音樂家都將本土的音樂素材融入到了自身的鋼琴音樂作品。另外，周廣仁、但昭義等鋼琴教育家編寫的優(yōu)秀理論著作也對我國的鋼琴音樂教育有了推動性的發(fā)展。然而，大多數(shù)的鋼琴教育工作者還是將國外的鋼琴音樂家的音樂作品作為正統(tǒng)的鋼琴音樂。

“實踐音樂教育哲學”的作者明確說明了音樂的本質(zhì)具有多元性，音樂教育的本質(zhì)也應該具有多元性。這一觀點，讓中國的本土鋼琴音樂作品的價值得到了更多人的肯定，我國鋼琴音樂作品的地位也因此得到了提升。

參考文獻：

[1]任秀蕾.師專生的音樂素養(yǎng)與鋼琴教學的基本策略[J].曲靖師專學報，1999，（04）.72～75.

第9篇：對于音樂教育的認識范文

關(guān)鍵詞：教育理念；專業(yè)素養(yǎng)；教育方法

我國高校音樂教育雖迅猛發(fā)展，但仍存在諸多問題，已經(jīng)突顯出了對高校音樂教育改革的重要性。只有抓住問題，改正問題才能切實提升我國高校音樂的教育水平。

一、對高校音樂教育理念認識錯誤

縱觀目前高校音樂教育理念，其最主要的是對學生進行音樂知識的傳授，讓學生通過音樂教學來掌握一門專業(yè)知識。這種教學理念給予了學生較大的精神壓力。鑒于這種情況高校應該及時改變教學理念，把音樂教育作為學生音樂修養(yǎng)的重要手段，從學生音樂興趣開發(fā)的角度出發(fā)，弘揚學生的音樂個性，音樂教育者也須充分認識到音樂教育的重要性，最大限度的發(fā)揮出自身優(yōu)勢與長處，采取符合預期要求的音樂教育新方法，明確音樂教育的準確目的，努力地養(yǎng)學生的音樂素養(yǎng)與創(chuàng)新精神。只有高校音樂教師樹立起正確的教育理念，才可讓學生真正感受到音樂教育的魅力所在，不斷豐富他們的音樂生活，發(fā)展他們的音樂思想，這樣不僅可以加強學生對于音樂的感悟理解還可提升他們的專業(yè)學習效果。

二、教師專業(yè)素養(yǎng)較低

部分高校音樂教師的專業(yè)素養(yǎng)較低，―些教師沒能深入理解音樂課程，相關(guān)專業(yè)水平比較低，平時交流與學習機會不多，因此教學方式也不夠新穎。高校管理者對音樂教學不夠重視，相關(guān)音樂教學設(shè)備比較落后陳舊。部分學生音樂基礎(chǔ)相對較好性格開朗活潑，課堂上比較積極主動。但一部分學生自小接受的教學水平相對落后，對于音樂也是一知半解，且音樂學習能力不夠，音樂課堂上比較膽怯與害羞.也不善于表達自己的感受。以上因素致使國內(nèi)高校學生音樂學習能力存在差別，學生音樂水平高低不一，老師只是簡單的進行口頭闡述，沒有給學生創(chuàng)造一個較好的學習環(huán)境.也就不能提高學生的學習興趣，導致音樂教學達不到預期效果。教師是學生學習的標桿，教師的專業(yè)素質(zhì)素養(yǎng)對學生形成正確的學習態(tài)度、養(yǎng)成良好的學習習慣、培養(yǎng)深厚的學習興趣都有重要的影響。在高校音樂教育的課堂上，教師們講授的是藝術(shù)課程，但教師自身的藝術(shù)氣息，對于藝術(shù)的理解對于學生的到解有著深遠的影響。作為教師，一定要有與時俱進的思想跟上潮流，為學生提供新鮮的藝術(shù)氣息。教師要根據(jù)學生適時調(diào)整課堂教學內(nèi)容，不拘泥于教科書或教學設(shè)計。教帥自身要有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。音樂課程更多的是以音樂欣賞為主，教師在要求學生講述自己的音樂體會之前，要給學生以示范，講授自己通過視聽都有哪些感受。這樣的示范，要求音樂教育者要有一定的音樂素養(yǎng)，能夠?qū)⒆约焊惺艿降囊魳访纻鬟f給身邊的聽眾。

三、教育方法陳舊落后

我國高校音樂教育仍處于發(fā)展階段，沒能形成一個較為完善的教學體系。這就導致了音樂課程的設(shè)置不夠科學合理。在很多校的課程教學體系中.音樂教育往往在被設(shè)為選修課，課堂教學以歌曲欣賞為主，而且大部分學生音樂基礎(chǔ)相對較弱，這就使得很多學生對于音樂教育的認識度不足，最終導致高校音樂教育效果大大下降。究其原因，因為部分學生具備的音樂知識不夠系統(tǒng)化，教師對于傳統(tǒng)音樂的重視性不夠。在實踐教學過程中.教師對傳統(tǒng)音樂教學內(nèi)容、方式?jīng)]有規(guī)劃，基本根據(jù)自身實際情況教學，沒有考慮學生個體差異性，導致高校傳統(tǒng)音樂教學缺乏吸引力，從而達不到教學要求。音樂教育的教學方法要體現(xiàn)出其作為一門藝術(shù)學科的特點，這就要求音樂教育的教學方法能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)化和現(xiàn)代化，實現(xiàn)理論的傳授與技能的培養(yǎng)，激發(fā)學生豐富的想象力。在課堂上，可以采取討論法、演講法、欣賞法等多種方法，爭取拓展學生的音樂視野，提高音樂學習能力。這樣既可以提高學生的學習熱情，也能夠讓學生更深刻的理解音樂。在進行不同時段、不同音樂內(nèi)容的教學時，教師必須有針對性地設(shè)置音樂教學目標。課堂是音樂教育的主地，但高校音樂教師的職責絕非僅局限在課堂的幾十分鐘內(nèi)，而因積極主動地將之延伸到課外。課外音樂教育的形式很多，如可邀請知名專家教授來校講學；可運用本校資源開設(shè)各類藝術(shù)講座；可邀請專藝術(shù)團體到校演出等。還可在校內(nèi)M織各類藝術(shù)社團、舉辦相關(guān)藝術(shù)活動，積極參加社會及其他兄弟院校組織的各類文藝匯演、文藝活動，為廣大學生提供展示音樂才能的機會，培養(yǎng)學生的音樂興趣及能力。

綜上所述，我國高校音樂教育教學雖然存在一些問題，但只要加緊改正，學會與時進，敢于打破陳規(guī)，摸索創(chuàng)新適合新時代學生的教學模式和方法，就能切實提高高校音樂教育水平，為國家提供社會需要的優(yōu)秀的音樂人才。

參考文獻：

[1]劉莉萍，廖夏林.《音樂教育存在問題及創(chuàng)新途徑探究》[J].《教學與管理》.2007（1）

[2]馮蘭芳.《對普通高等學校音樂欣p課程的探討》[J].《中國音樂教育》.2005（10）

[3]陶芳淵.《有關(guān)高校音樂教育的思考》[J].《科學之友》2008（12）