市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律精選(九篇)

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第1篇：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律范文

關(guān)鍵詞：價(jià)格形成；市場(chǎng)體系；市場(chǎng)結(jié)構(gòu)；產(chǎn)權(quán)；政府管制

對(duì)于現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有四個(gè)基本點(diǎn)：市場(chǎng)體系、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)權(quán)和政府管制，如果不通過(guò)對(duì)這四個(gè)范疇的詳細(xì)考察，就不能說(shuō)清楚現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中形形的價(jià)格現(xiàn)象。下面從四個(gè)方面進(jìn)行闡述價(jià)格。

一、市場(chǎng)體系與價(jià)格

在馬克思的時(shí)代，可以認(rèn)為商品是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“細(xì)胞”，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的主要市場(chǎng)是商品市場(chǎng)。但是，今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)生很大變化，新的商品“細(xì)胞”大量繁殖，主要是形形的生產(chǎn)要素已經(jīng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的肌體上占據(jù)重要地位。它們很多并不是勞動(dòng)產(chǎn)品，沒(méi)有價(jià)值，因此其價(jià)格必然不能直接由價(jià)值規(guī)律去說(shuō)明。對(duì)于商品市場(chǎng)，價(jià)格決定的基本規(guī)律是價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的問(wèn)題基本上是一個(gè)期限長(zhǎng)短的問(wèn)題，實(shí)際上，大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律都是個(gè)時(shí)間問(wèn)題。短期中，價(jià)格受到各種因素的影響而變動(dòng)，似乎并無(wú)規(guī)律；在長(zhǎng)期中，在完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下，價(jià)格和價(jià)值則呈現(xiàn)趨于一致的規(guī)律。這些分析，只是為了說(shuō)明：只要是商品的價(jià)格現(xiàn)象，都能依據(jù)價(jià)值規(guī)律進(jìn)行分析和解釋；之所以會(huì)呈現(xiàn)出各種商品價(jià)格現(xiàn)象，只是因?yàn)楦黝惿唐吩趦r(jià)值和供求變動(dòng)上的特殊性；只要對(duì)這些特殊性加以分析和說(shuō)明，這些表現(xiàn)各異的商品價(jià)格現(xiàn)象便能得到科學(xué)解釋。

二、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)與價(jià)格

市場(chǎng)結(jié)構(gòu)對(duì)價(jià)格的形成和變動(dòng)有很大影響，但是，并不能取消調(diào)節(jié)商品價(jià)格的基本規(guī)律——價(jià)值規(guī)律，而只是稍變其作用形式。完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中，資本可以在各個(gè)部門之間自由轉(zhuǎn)移，這樣利潤(rùn)便經(jīng)常有平均化的趨勢(shì)。平均利潤(rùn)形成以后，商品就不再按照成本價(jià)格加利潤(rùn)出售，而是按照成本價(jià)格加平均利潤(rùn)即生產(chǎn)價(jià)格出售，但這并沒(méi)有否定價(jià)值規(guī)律。因?yàn)榫蜕鐣?huì)總量來(lái)說(shuō)，資本的自由轉(zhuǎn)移只能造成工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值和商品的價(jià)值在不同生產(chǎn)部門之間轉(zhuǎn)移，而不能增加剩余價(jià)值和價(jià)值的總量。對(duì)于壟斷市場(chǎng)，同樣如此。但是，市場(chǎng)結(jié)構(gòu)畢竟是改變了“價(jià)值規(guī)律的作用形式”，這種形式上的改變?nèi)匀划a(chǎn)生了一些值得我們注意的價(jià)格現(xiàn)象。比如，一般而言，在完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中，“一切同類產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)格總是一樣的，盡管生產(chǎn)條件因各個(gè)生產(chǎn)者而會(huì)有所不同?！比欢?，在壟斷市場(chǎng)中，常見(jiàn)的價(jià)格現(xiàn)象是“價(jià)格歧視”。此外，各個(gè)廠家和商家因?yàn)槠浣?jīng)營(yíng)的產(chǎn)品或者其服務(wù)有一定的特殊性，因此，也享有一定的定價(jià)權(quán)。歸根結(jié)底，“一價(jià)定律”所依據(jù)的產(chǎn)品完全同質(zhì)的假定在現(xiàn)實(shí)中并不存在。又如，在完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中，每個(gè)生產(chǎn)者和消費(fèi)者都是價(jià)格的接受者，而在壟斷市場(chǎng)和寡頭市場(chǎng)則存在各種“共謀”，市場(chǎng)寡頭通過(guò)這些“共謀”形式限制產(chǎn)量，操縱價(jià)格，牟取超額利潤(rùn)。①

三、產(chǎn)權(quán)與價(jià)格

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)交易是產(chǎn)權(quán)的交易，產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)無(wú)疑會(huì)對(duì)價(jià)格產(chǎn)生重大影響。阿爾欽曾說(shuō)，“所有定價(jià)問(wèn)題都是產(chǎn)權(quán)問(wèn)題(everyquestionofpricingisaquestionofpropertyrights)”。產(chǎn)權(quán)對(duì)于生產(chǎn)要素價(jià)格和商品價(jià)格的影響機(jī)制是不同的。對(duì)于生產(chǎn)要素，產(chǎn)權(quán)直接決定著這一市場(chǎng)的基本形態(tài)，從而支配其價(jià)格形成。比如，在中國(guó)，非農(nóng)建設(shè)用地的一級(jí)市場(chǎng)由國(guó)家壟斷，即農(nóng)業(yè)用地轉(zhuǎn)為非農(nóng)用地，必須經(jīng)過(guò)政府征地，然后“招拍掛”，方可進(jìn)入市場(chǎng)。這種情況下，土地價(jià)格實(shí)際上由一個(gè)賣家和幾個(gè)買家討價(jià)還價(jià)來(lái)決定。相反，如果實(shí)行農(nóng)地私有化，并允許農(nóng)民所有的土地直接進(jìn)入非農(nóng)用地市場(chǎng)，那么土地價(jià)格的形成機(jī)制便完全不同了——買賣雙方直接見(jiàn)面，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制將起重要作用。相比之下，產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)對(duì)于一般商品價(jià)格的影響則是間接的，需要通過(guò)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)以及政府干預(yù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。雖然，以私營(yíng)企業(yè)為主的市場(chǎng)也時(shí)常出現(xiàn)寡頭壟斷的市場(chǎng)格局，但是國(guó)有企業(yè)基本上全是壟斷或者寡頭壟斷。此外，國(guó)有控股或者國(guó)有獨(dú)資企業(yè)與政府的聯(lián)系比私營(yíng)企業(yè)要密切地多，政府的非經(jīng)濟(jì)目標(biāo)將對(duì)這類企業(yè)的產(chǎn)品價(jià)格產(chǎn)生較大影響。

四、政府干預(yù)與價(jià)格

現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不是完全由“看不見(jiàn)的手”支配的自發(fā)市場(chǎng)了，政府這只“看得見(jiàn)的手”在處處發(fā)揮著影響，因此，如果離開(kāi)對(duì)于政府市場(chǎng)干預(yù)行為的考察，很多價(jià)格現(xiàn)象便難以得到說(shuō)明。政府對(duì)于價(jià)格的干預(yù)一般采取兩種形式——指導(dǎo)性價(jià)格和指令性價(jià)格。指導(dǎo)性定價(jià)可以分為三種具體形式：一是以保護(hù)消費(fèi)者利益為目的的最高限價(jià)；二是以保護(hù)生產(chǎn)者利益為目的的最低限價(jià)；三是由政府價(jià)格管理部門制定的中準(zhǔn)價(jià)和浮動(dòng)范圍的浮動(dòng)價(jià)格。所謂“指令性價(jià)格”，則是由政府直接制定的價(jià)格。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，這種價(jià)格形成主要適用于少數(shù)戰(zhàn)略性物資、部門事業(yè)收費(fèi)、壟斷型行業(yè)，以及在非常時(shí)期的價(jià)格管制?！爸噶钚詢r(jià)格”并不是說(shuō)政府可以隨意定價(jià)，這種價(jià)格同樣應(yīng)盡可能反映其成本和市場(chǎng)供求狀況，也不意味著價(jià)格可以長(zhǎng)期固定不變，而應(yīng)該隨著市場(chǎng)供求關(guān)系和成本變化而經(jīng)常調(diào)整?？傊?，對(duì)于一個(gè)價(jià)格現(xiàn)象，首先需要看其是商品性質(zhì)的，還是生產(chǎn)要素，前者的基本規(guī)律是價(jià)值規(guī)律，后者的基本規(guī)律是“預(yù)期收益——利息率”規(guī)律。其次，市場(chǎng)結(jié)構(gòu)對(duì)價(jià)格起到重要的影響，主要是使價(jià)值規(guī)律有了各種表現(xiàn)形式。產(chǎn)權(quán)對(duì)生產(chǎn)要素市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制起著基礎(chǔ)性作用，從而直接決定其價(jià)格形成；產(chǎn)權(quán)對(duì)商品市場(chǎng)的影響則往往要通過(guò)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和政府干預(yù)間接進(jìn)行?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，政府是重要的參與者，對(duì)價(jià)格形成也發(fā)揮著一定作用。注釋：①當(dāng)然，從另一個(gè)角度看，這些“共謀”有利于克服資本主義生產(chǎn)的自發(fā)性，加強(qiáng)生產(chǎn)的計(jì)劃性和協(xié)調(diào)性，減弱資本主義生產(chǎn)方式盲目擴(kuò)張和生產(chǎn)過(guò)剩的弊端，也有其積極的一面。

作者:杜乾香 單位:西南財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]劉詩(shī)白.政治經(jīng)濟(jì)學(xué).第二版.成都:西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社,2010:156.

第2篇：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律范文

關(guān)鍵詞：價(jià)值規(guī)律；房地產(chǎn)市場(chǎng)

一、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容

（1）商品生產(chǎn)要遵循“商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定”，即“商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定”這一規(guī)律。 （2）商品交換要遵循等價(jià)交換原則――以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。

二、價(jià)值規(guī)律表現(xiàn)形式：價(jià)格受供求關(guān)系影響圍繞價(jià)值上下波動(dòng)

（1）價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式也稱價(jià)值規(guī)律的實(shí)現(xiàn)形式和發(fā)生作用的形式。（2）等價(jià)交換是商品交換的一個(gè)重要原則。“等價(jià)”是指交換雙方商品的價(jià)值都要相等。貨幣出現(xiàn)以后，商品的價(jià)格卻由貨幣來(lái)衡量，表現(xiàn)為價(jià)格。（3）在現(xiàn)實(shí)生活中，價(jià)格與價(jià)值經(jīng)常不一致，這是由商品的供求關(guān)系的變化引起的，使價(jià)格上漲或下跌；反過(guò)來(lái)，價(jià)格的上漲或下跌也會(huì)影響供求關(guān)系，使供求趨于平衡，從而使價(jià)格接近價(jià)值。（4）由于價(jià)格與供求之間存在著相互制約的關(guān)系，這樣就會(huì)產(chǎn)生以下情況： 第一：價(jià)格的上漲和下跌，都不會(huì)距離價(jià)值太遠(yuǎn)，它總是圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。第二：從一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間來(lái)看，從全社會(huì)來(lái)看，商品的平均價(jià)格還是與它的價(jià)值相一致。（5）價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)表明：社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定價(jià)值量這一內(nèi)容，始終作為一種趨勢(shì)，作為一個(gè)規(guī)律在貫徹著。

三、價(jià)值規(guī)律的作用

（1）調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各部門的分配。商品的價(jià)格因供求關(guān)系變化圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時(shí)，引起價(jià)格高于價(jià)值，獲利較多，就會(huì)擴(kuò)大生產(chǎn)，從而使生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力流入這個(gè)部門，反之退出這個(gè)部門，價(jià)值規(guī)律就是這樣調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的分配的，使社會(huì)生產(chǎn)各部門之間的比例關(guān)系大體上保持平衡的。（2）刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)、改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。商品是按照社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量進(jìn)行等價(jià)交換的，當(dāng)個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率高的生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間時(shí)，他在和別人相同的勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量就多，又由于同種商品出售時(shí)，價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，因此他在商品交換中獲利就多，反之就少，或虧本。這樣就會(huì)刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率來(lái)降低自己的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間。（3）導(dǎo)致商品生產(chǎn)者優(yōu)勝劣汰。由于生產(chǎn)條件好和努力程度高的企業(yè)和個(gè)人，生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間少于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，獲利就多，發(fā)展就快，反之，則會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中失敗。

四、我國(guó)房地產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀

近年來(lái)隨著城市化、工業(yè)化步伐的加快，中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)一方面得之于天時(shí)，在總體上對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展確實(shí)起到了促進(jìn)作用；另一方面由于野蠻生長(zhǎng)，其負(fù)面影響也在蔓延，在一定程度上扭曲了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一大隱患。近些年，房地產(chǎn)過(guò)熱的問(wèn)題一直是社會(huì)焦點(diǎn)，中央政府連續(xù)出臺(tái)相關(guān)的調(diào)控措施，但收效甚微。究其原因，既有我國(guó)住房市場(chǎng)發(fā)展總體水平比較低、剛性需求客觀存在的問(wèn)題。也有我國(guó)家庭和企業(yè)對(duì)房地產(chǎn)所有權(quán)的特殊偏好即把住房作為保值增值工具的心理作用，更有政府不當(dāng)行為的影響。

五、我國(guó)房地產(chǎn)業(yè)背離價(jià)值規(guī)律的原因分析

（1）住房供應(yīng)結(jié)構(gòu)的非均衡性。主要表現(xiàn)在商品房和經(jīng)濟(jì)適用房、廉租房的供給和需求數(shù)量不匹配，結(jié)構(gòu)不合理。我國(guó)住房制度改革以來(lái)，房?jī)r(jià)上漲過(guò)快，地方政府和房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商熱衷于開(kāi)發(fā)商品房，在提供經(jīng)濟(jì)適用房和廉租房上根本沒(méi)有積極性，使得本應(yīng)占市場(chǎng)主體的保障性住房逐漸邊緣化，廉租房、經(jīng)濟(jì)適用房的供應(yīng)比例低，根本滿足不了中低收入家庭住房需求。（2）房地產(chǎn)業(yè)的區(qū)域壟斷性。房屋是建筑在土地上的，由此決定了房屋等建筑物也是不可移動(dòng)的，從而決定了任何一種房地產(chǎn)只能就地開(kāi)發(fā)、就地消費(fèi)。其位置的固定性決定了房地產(chǎn)不能像一般商品一樣，能通過(guò)價(jià)格信號(hào)引導(dǎo)調(diào)劑各地余缺，這使得房地產(chǎn)市場(chǎng)不可能是一個(gè)完全競(jìng)爭(zhēng)的統(tǒng)一市場(chǎng)，而是區(qū)域性壟斷市場(chǎng)。（3）貧富差距大。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并不是平均地分配給每個(gè)居民，其中高收入的人有更快的收入增長(zhǎng)。他們的錢沒(méi)有正常的投資渠道，大部分涌入房地產(chǎn)業(yè)從而使得房地產(chǎn)業(yè)愈加火爆。而地區(qū)間的巨大差距可通過(guò)高收入群體的搬遷行為來(lái)分析。

綜上所述，要運(yùn)用價(jià)值規(guī)律指導(dǎo)我國(guó)房地產(chǎn)業(yè)的正常健康發(fā)展，需要做到以下幾點(diǎn)。一是提高廉租房及保障房的供應(yīng)力度，實(shí)現(xiàn)供給的結(jié)構(gòu)平衡；二是要有促老百姓增收的機(jī)制，使得廣大中低收入群體不再望房生畏，真正解決中低收入群體的住房需求，從而保障社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律范文

進(jìn)一步理解和應(yīng)用價(jià)值規(guī)律基本內(nèi)容；價(jià)值規(guī)律的作用；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征；經(jīng)濟(jì)效益；農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本出路。

學(xué)會(huì)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、熱點(diǎn)問(wèn)題。

培養(yǎng)學(xué)生正確的解題方法，進(jìn)行解題規(guī)范性訓(xùn)練，提高學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

典型例題解析

三、研究目的：

在高三復(fù)習(xí)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

四、課型：復(fù)習(xí)課

五、教具：投影儀、投影膠片

六、教學(xué)過(guò)程：

1.舊知回顧：

由學(xué)生回顧價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征，經(jīng)濟(jì)效益，發(fā)展農(nóng)業(yè)的根本出路等知識(shí)。

(讓學(xué)生儲(chǔ)備必要的知識(shí)，為解決問(wèn)題作準(zhǔn)備。也讓學(xué)生在回顧中，體會(huì)出知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，以便重構(gòu)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，形成知識(shí)整體。)

2.典型例題分析：

例：某地農(nóng)民柑橘生產(chǎn)獲得大豐收，但當(dāng)場(chǎng)農(nóng)民收并未因此而提高，農(nóng)民為此很苦惱，因而影響了生產(chǎn)積極性。請(qǐng)為農(nóng)民想辦法。(投影)

讓學(xué)生圍繞此問(wèn)題展開(kāi)討論，討論的重點(diǎn)是該從何處思考，即答題的思路。

學(xué)生答(略)

在此基礎(chǔ)上，教師給出提示作為鋪墊，目的引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的解題方法.

[提示](投影，逐步展示)

（1）為什么增產(chǎn)不增收？

①在柑橘有銷路的前提下，造成不增收的原因。

(分析)A.投入多，成本高，效益差。B.產(chǎn)品價(jià)格低，產(chǎn)品供過(guò)于求或質(zhì)量較差。

②在柑橘銷路有困難的前提下，造成不增收的原因。

(分析)A.質(zhì)量差、品種單一

B.價(jià)格高，難以刺激消費(fèi)

C供過(guò)于求，產(chǎn)品難以銷售，

D市場(chǎng)信息閉塞，銷售不暢。

在這樣分析的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生思考第二步，問(wèn)題也就迎刃而解了。

（2）建議?！膳囵B(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)新思維。

①更新觀念，增強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，變粗放型為集約型經(jīng)營(yíng)，走高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)之路。

②運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，改善品種質(zhì)量，降低產(chǎn)品成本。

③對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行深加工，增加產(chǎn)品附加值，以便于銷售和提高經(jīng)濟(jì)效益。

④多渠道了解市場(chǎng)信息和銷售服務(wù)信息，理順流通渠道，進(jìn)行多種經(jīng)營(yíng)以及高調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

到此為止，學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容均可以回答。但在實(shí)際上課過(guò)程中，學(xué)生提出了下列答案，有的超出了我的意料，也超出了聽(tīng)課老師的意料，的確是思維的發(fā)散?！n后評(píng)估。

學(xué)生補(bǔ)充：政府加強(qiáng)宏觀調(diào)控、扶持農(nóng)業(yè)、提供信息、集團(tuán)經(jīng)營(yíng)、綠色農(nóng)業(yè)、網(wǎng)上銷售等。

3.時(shí)政熱點(diǎn)分析

2002年國(guó)企改革要以建立現(xiàn)代企業(yè)制度為目標(biāo)，把國(guó)企改革繼續(xù)引向深入的重點(diǎn)有以下四個(gè)方面：首先，積極培育和發(fā)展一批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的大公司和企業(yè)集團(tuán)；其次，加快建立規(guī)范的現(xiàn)代企業(yè)制度；三是繼續(xù)推動(dòng)劣勢(shì)企業(yè)退出市場(chǎng)；第四，加強(qiáng)和改善企業(yè)管理。

（如“PT”水仙退市、ST鄭百文事件、銀廣廈事件。）

“PT水仙”的退市表明我國(guó)證券市場(chǎng)退出機(jī)制已經(jīng)開(kāi)始建立，這將用于中國(guó)證券市場(chǎng)整體質(zhì)量的提高，用于證券市場(chǎng)的穩(wěn)定健康發(fā)展。

“PT水仙”這一“去”，實(shí)當(dāng)有功于股市的健康發(fā)展，有了死亡的危機(jī)才懂得去珍惜生存的機(jī)會(huì)，股市才有實(shí)現(xiàn)自身的籌資、轉(zhuǎn)換機(jī)制、優(yōu)化資源配置等功能。

由學(xué)生結(jié)合這一段材料，分析此材料所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的能力和多角度思考問(wèn)題的能力。

再結(jié)合銀廣廈事件和鄭百文事件綜合分析，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征。

四、歸納總結(jié)——方法指導(dǎo)上升為理論。

熱點(diǎn)問(wèn)題切入點(diǎn)回歸

第4篇：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律范文

一、引言

亞當(dāng)?斯密的《國(guó)富論》是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的一部具有時(shí)代意義的偉大著作，它系統(tǒng)地闡述了勞動(dòng)分工力量，闡述了市場(chǎng)在資源配置中的重要作用，對(duì)完全自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用。亞當(dāng)?斯密在《國(guó)富論》中多次提到中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，認(rèn)為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展充滿潛力，中國(guó)落后的根源就在于沒(méi)有實(shí)行市場(chǎng)化的商品流通。作為走在時(shí)代前列的學(xué)者，亞當(dāng)?斯密看到了中國(guó)經(jīng)濟(jì)存在的問(wèn)題，也看到了中國(guó)市場(chǎng)的廣闊前景。這一認(rèn)知，對(duì)于中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，起到了重要的指導(dǎo)作用，研究亞當(dāng)?斯密的《國(guó)富論》和中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，必然能對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，起到一定的指導(dǎo)作用。

二、《國(guó)富論》中的市場(chǎng)理論

1.“看不見(jiàn)的手”

在亞當(dāng)?斯密的《國(guó)富論》中，他認(rèn)為，當(dāng)每個(gè)人都在努力工作時(shí)，都在努力地為自己所能支配的資本找到最有利的用途時(shí)，就在受到市場(chǎng)的看不見(jiàn)的手，也就是價(jià)值規(guī)律的指引作用，在這種力量的支配下，去實(shí)現(xiàn)自己想要達(dá)到的利益目標(biāo)。這種對(duì)于自身利益的追求，能夠進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。亞當(dāng)?斯密在《道德情操論》也使用了“看不見(jiàn)的手”這個(gè)詞語(yǔ)，形象的比喻市場(chǎng)的自發(fā)調(diào)節(jié)作用，這個(gè)詞也就被賦予了經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義，用這個(gè)詞語(yǔ)，描述人們?cè)谔幚韨€(gè)人利益與他人利益的過(guò)程中受到的控制力量，進(jìn)而發(fā)生交換機(jī)制。

亞當(dāng)?斯密的“看不見(jiàn)的手”的理論，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用，強(qiáng)調(diào)個(gè)人為追求經(jīng)濟(jì)利益的自由活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)要反對(duì)政府的干預(yù)，這種理論在二戰(zhàn)后，被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)體制改革的方向，學(xué)者們普遍認(rèn)為，市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)，能夠帶來(lái)財(cái)富的最大化，能夠優(yōu)化資源配置，提高經(jīng)濟(jì)效益，能夠自主調(diào)和不同利益者之間的關(guān)系。

2.勞動(dòng)分工理論

《國(guó)富論》的主題是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其理論基礎(chǔ)是勞動(dòng)分工，斯密認(rèn)為，不管是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是社會(huì)財(cái)富的增加，還是國(guó)家財(cái)政的增長(zhǎng)，都離不開(kāi)分工，分工是所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，由于分工帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)占有物的不同，進(jìn)而就需要產(chǎn)生產(chǎn)品的互通有無(wú)、物物交換等，他認(rèn)為，利己主義對(duì)交換有著重要的影響作用，在物品占有者出讓自己的物品的同時(shí)，既滿足了自己的利益，又滿足了他們的利益需求。斯密認(rèn)為，人們才能的差異，并不是來(lái)自于天賦，而是來(lái)自于社會(huì)分工的差別，如果沒(méi)有社會(huì)分工，也就沒(méi)有效率，社會(huì)的發(fā)展，正是來(lái)源于分工所導(dǎo)致的物品占有的差異。這種思想對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有重要的指導(dǎo)意義，我國(guó)在過(guò)去的發(fā)展階段，不承認(rèn)社會(huì)分工的差異的存在，否認(rèn)國(guó)際分工力量的存在，回避專業(yè)化生產(chǎn)的可能性，而分工與專業(yè)化的存在，恰恰是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐。

三、《國(guó)富論》思想對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)作用

1.對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制的指導(dǎo)作用

在中國(guó)改革開(kāi)放后，中國(guó)從一個(gè)傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的國(guó)家，轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)在資源配置中起決定作用的國(guó)家，人均收入保持了較高的水平，就得益于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，和斯密所倡導(dǎo)的反對(duì)政府干預(yù)的方式有很大的差別，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律在進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)節(jié)的過(guò)程中，不可避免地存在著弱點(diǎn)和缺陷，這就要求我國(guó)能夠在市場(chǎng)發(fā)揮基礎(chǔ)決定作用的前提下，進(jìn)行科學(xué)的宏觀調(diào)控。我國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也證明了我國(guó)采取市場(chǎng)與政府公關(guān)調(diào)控相結(jié)合的方式的正確性，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，也是西方社會(huì)所沒(méi)有預(yù)料到的，因此，中國(guó)的發(fā)展，有中國(guó)自己的經(jīng)濟(jì)模式，中國(guó)的成功，也給處于第三世界的國(guó)家一定的指導(dǎo)作用。但是我們必須承認(rèn)的是，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，斯密的“看不見(jiàn)的手”的理論，起到了重要的指導(dǎo)意義。

2.加強(qiáng)社會(huì)分工

斯密認(rèn)為社會(huì)分工的存在，在一定程度上阻礙了許多工人的個(gè)性的發(fā)展，使許多工人成為了生產(chǎn)流水線上的螺絲般的存在。而我國(guó)受傳統(tǒng)的自給自足的生產(chǎn)模式的影響，并沒(méi)有看到分工對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。在我國(guó)改革開(kāi)放事項(xiàng)的前幾年，社會(huì)分工合作特別是專業(yè)化生產(chǎn)成為了學(xué)者們討論的熱點(diǎn)，分工和專業(yè)化的生產(chǎn)，使企業(yè)的職能不斷細(xì)化，分工和專業(yè)化越是細(xì)化，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展程度就會(huì)越高，但是在中國(guó)發(fā)展的今天，經(jīng)濟(jì)依然處于相對(duì)落后的狀態(tài)，生產(chǎn)的分工并沒(méi)有得到全面的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該看到分工的發(fā)展對(duì)于經(jīng)濟(jì)的重要影響，利用國(guó)際分工，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，加強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，扭轉(zhuǎn)我國(guó)在國(guó)際分工中出現(xiàn)的被動(dòng)地位，發(fā)展產(chǎn)品的深加工和精加工，減少附加值比較低的產(chǎn)品的出口比例，推進(jìn)中國(guó)在國(guó)際分工中的地位的改變。

四、小結(jié)

亞當(dāng)?斯密認(rèn)為，中國(guó)是世界上最富裕的國(guó)家，中國(guó)如果能夠大規(guī)模推進(jìn)對(duì)外貿(mào)易，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，就能夠?qū)χ袊?guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用，中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)故步自封，在一定程度上影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是值得我們驕傲的是，中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史下，面對(duì)外來(lái)經(jīng)濟(jì)沖擊，能夠迅速崛起，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力和潛力對(duì)讓西方社會(huì)不敢輕視。這一系列成就的取得，離不開(kāi)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的貢獻(xiàn)作用，也離不開(kāi)斯密的《國(guó)富論》中分工的發(fā)展和市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律的應(yīng)用。在未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，中國(guó)將進(jìn)一步吸收外國(guó)有益理論，并進(jìn)行自身的理論創(chuàng)新，指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得長(zhǎng)久的穩(wěn)定發(fā)展，讓世界不敢輕視中國(guó)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 龔小剛.書(shū)籍與社會(huì)：1776―1790年《國(guó)富論》在英國(guó)的傳播[J].歷史教學(xué)（下半月），2015（08）

[2] 常路彪.交換的產(chǎn)生――淺析《國(guó)富論》中對(duì)交換的闡述[J].現(xiàn)代營(yíng)銷（下旬刊），2014（11）

作者簡(jiǎn)介：

第5篇：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律范文

【關(guān)鍵詞】市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，企業(yè)價(jià)值觀，企業(yè)文化，價(jià)值觀戰(zhàn)略

企業(yè)價(jià)值觀是對(duì)企業(yè)性質(zhì)、目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)方式的取向所做出的選擇，是為員工所接受的共同價(jià)值理念。企業(yè)價(jià)值觀的培育作為企業(yè)文化的建設(shè)的核心，企業(yè)價(jià)值體系可以讓員工找到共同的事業(yè)目標(biāo)，這種信念的力量便產(chǎn)生對(duì)員工巨大的凝聚力，對(duì)于企業(yè)的存在和發(fā)展起著重要的作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)價(jià)值觀的塑造和培養(yǎng)應(yīng)多方面入手。

（一）建立與國(guó)情及企業(yè)自身相適應(yīng)的企業(yè)價(jià)值觀

1.要把愛(ài)國(guó)主義和集體主義作為企業(yè)價(jià)值觀的指導(dǎo)

企業(yè)思想工作的首要任務(wù)在于樹(shù)立正確的企業(yè)價(jià)值觀。優(yōu)秀的企業(yè)要把愛(ài)國(guó)主義和集體主義作為企業(yè)的價(jià)值觀的基礎(chǔ)。企業(yè)的存在和發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家的支撐，在中國(guó)特色社會(huì)主義的基本國(guó)情下，企業(yè)必須把愛(ài)國(guó)主義作為企業(yè)的核心理念和價(jià)值觀，沒(méi)有國(guó)家作為根基，企業(yè)的發(fā)展就成為了無(wú)本之木，無(wú)源之水。同時(shí)，集體主義價(jià)值觀對(duì)個(gè)人合法利益的保護(hù)也愈加重視，這更有利于激勵(lì)個(gè)體為集體奉獻(xiàn)自己的力量。所以，企業(yè)價(jià)值觀教育首先要把愛(ài)國(guó)主義和集體主義作為企業(yè)價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

2.完善企業(yè)內(nèi)的民主公平機(jī)制

建立科學(xué)完善的企業(yè)價(jià)值觀的一個(gè)重要途徑就是增強(qiáng)全體員工的民主意識(shí)，建立公平的員工參與機(jī)制，只有在企業(yè)內(nèi)部建立完善的公平參與機(jī)制，保障所有人公平民主地參與到企業(yè)的管理發(fā)展中來(lái)，才能真正建立起全體職工認(rèn)同的企業(yè)價(jià)值觀。為達(dá)到之一目的，首先，就要克服企業(yè)管理中的家長(zhǎng)制作風(fēng)，建立起公平的參與機(jī)制，這是培養(yǎng)起企業(yè)價(jià)值觀的重要保障。其次，要建立起完善的考評(píng)機(jī)制。良好的企業(yè)考評(píng)機(jī)制有利于激勵(lì)員工主動(dòng)地履行價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)通過(guò)規(guī)范化的管理也有利于提高企業(yè)的運(yùn)行效率，從而促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。

3.始終要堅(jiān)持“以人為本”理念

“以人為本”在這里表現(xiàn)為兩個(gè)方面的涵義，一方面，企業(yè)作為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主體，它的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展歸根到底需要依賴企業(yè)的技術(shù)人才。因此，企業(yè)要建立起重視員工的價(jià)值理念，企業(yè)在制定其文化價(jià)值觀的時(shí)候應(yīng)重視維護(hù)企業(yè)員工的利益和機(jī)制，形成人本管理的理念。另一方面而言，企業(yè)產(chǎn)品價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)依賴客服的態(tài)度，客戶群體的滿意和認(rèn)同度決定了企業(yè)的市場(chǎng)和未來(lái)，也是企業(yè)存在與發(fā)展的根本。這就需要企業(yè)建立起重視客戶的價(jià)值理念，只有企業(yè)重視客戶的需求和喜好，適應(yīng)客戶的要求，建立起“服務(wù)至上”的理念.

（二）重視企業(yè)文化方面的建設(shè)

1.把社會(huì)責(zé)任感作為企業(yè)文化的核心

企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感是企業(yè)文化的關(guān)鍵，富有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)往往更容易凝聚員工的力量，得到社會(huì)的認(rèn)同，從而對(duì)企業(yè)存在與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，是企業(yè)堅(jiān)持持續(xù)發(fā)展的生命力。培養(yǎng)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感首先需要建立起社會(huì)利益至上的價(jià)值觀，企業(yè)必須樹(shù)立科學(xué)的利益觀，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、全面的眼光去規(guī)劃企業(yè)未來(lái)發(fā)展的方向，企業(yè)家也應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚，在制定企業(yè)核心價(jià)值觀的時(shí)候不能只顧貪圖眼前利益而忽略社會(huì)責(zé)任，從而影響到企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展那。

2.建立以“服務(wù)至上”的文化理念

企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)不僅僅在產(chǎn)品質(zhì)量上的競(jìng)爭(zhēng)，更體現(xiàn)在服務(wù)質(zhì)量上的競(jìng)爭(zhēng)。在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)之中誰(shuí)能打動(dòng)客戶的心，誰(shuí)就能夠贏得市場(chǎng)。例如西方傳統(tǒng)快餐企業(yè)麥當(dāng)勞在企業(yè)文化中就定位高標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)理念，不斷滿足顧客的消費(fèi)，這也是起能夠快速成為快餐連鎖業(yè)中領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)鍵所在。國(guó)內(nèi)火鍋連鎖餐廳“海底撈”更是以超越客服期待的“變態(tài)”服務(wù)贏得了消費(fèi)者的認(rèn)同，通過(guò)優(yōu)秀的服務(wù)在激烈的火鍋餐飲業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中一枝獨(dú)秀，迅速開(kāi)拓出了巨大的市場(chǎng)空間。這些企業(yè)都是本著“顧客至上”的價(jià)值觀來(lái)經(jīng)營(yíng)企業(yè)。

（三）科學(xué)規(guī)劃企業(yè)價(jià)值觀戰(zhàn)略

1.建立遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的價(jià)值觀戰(zhàn)略

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律是當(dāng)前所有企業(yè)都必須遵循的基本規(guī)律，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展完善，國(guó)內(nèi)企業(yè)逐漸直接面對(duì)國(guó)際企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)能否抓住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律，努力發(fā)展適應(yīng)市場(chǎng)需求的產(chǎn)品，決定著企業(yè)的存在于發(fā)展?！皠?chuàng)新”是現(xiàn)代企業(yè)保持旺盛的生命力的基本要素，尤其對(duì)于國(guó)有企業(yè)而言，通過(guò)創(chuàng)新可以剔除落后的企業(yè)價(jià)值觀念，提高其在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力，從而能夠按照市場(chǎng)的要求，制定完善的管理流程，開(kāi)發(fā)適應(yīng)市場(chǎng)規(guī)律的產(chǎn)品，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效率。

2.塑造重視競(jìng)爭(zhēng)的企業(yè)價(jià)值觀戰(zhàn)略

競(jìng)爭(zhēng)性和法治性是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)主要特征，各類企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中通過(guò)激烈的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。因此，企業(yè)必須要建立重視競(jìng)爭(zhēng)的企業(yè)價(jià)值觀，強(qiáng)化企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值觀念。這就需要企業(yè)在嚴(yán)格遵守法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，完善企業(yè)內(nèi)部的規(guī)章制度，強(qiáng)化相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，通過(guò)企業(yè)制度和企業(yè)文化的約束，不斷強(qiáng)化整個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值觀意識(shí)。

3.強(qiáng)化重視人才的企業(yè)價(jià)值觀戰(zhàn)略

企業(yè)在進(jìn)行內(nèi)部管理和教育中要始終強(qiáng)調(diào)重視人才的企業(yè)價(jià)值觀，同過(guò)建立維護(hù)企業(yè)員工的權(quán)益制度，使企業(yè)員工在工作中具有歸屬感和責(zé)任感，從而更好的為企業(yè)發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和能動(dòng)性。這就需要企業(yè)給予員工參加公司建設(shè)的機(jī)會(huì)，同事重視專業(yè)性人才的培養(yǎng)和教育，在企業(yè)的文化理念中融入對(duì)企業(yè)人才的重視的價(jià)值觀，從而建立起一個(gè)為企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展提供源源不斷動(dòng)力的人才系統(tǒng)。

第6篇：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律范文

關(guān)鍵詞：一般均衡；價(jià)值規(guī)律；自由竟?fàn)?/p>

Abstract:Thegeneralequilibriumtheoryisnotthepatentofwesterneconomics.Beforewalras,Marxhadexpoundedtherelationbetweengeneralequilibriumandparetooptimum,thenatureofexistenceandstabilityofgeneralequilibriumminutely,andputforwardsystematicalgeneralequilibriumtheorythereby.AlthouthMarxiangeneralequilibriumtheoryhasnotobtainedastrictform,itisdeeperthanthewesterngeneralequilibriumincontent.

Keywords:Generalequilibrium;Lawofvalue;Freecopetition

在中外經(jīng)濟(jì)學(xué)界，一提起一般均衡理論，人們就會(huì)立即想到瓦爾拉斯體系和阿羅—德布魯模型。這樣，一般均衡理論似乎就成了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的專利。實(shí)際情況當(dāng)然不是如此。在瓦爾拉斯之前，馬克思就深入分析了人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)的資源配置問(wèn)題，對(duì)一般均衡與帕累托最優(yōu)的關(guān)系、一般均衡的存在性、穩(wěn)定性等問(wèn)題，都作了比較詳細(xì)的論述，從而提出了比較系統(tǒng)的一般均衡理論。馬克思的一般均衡理論雖然沒(méi)有取得西方一般均衡理論那樣“嚴(yán)密”的形式，但它的提出不僅比西方一般均衡理論要早，而且在思想上比西方一般均衡理論要深刻得多。

一、一般均衡與帕累托最優(yōu)

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，均衡的嚴(yán)格意義是指經(jīng)濟(jì)主體行為的相互一致。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，如果某種商品的供給和需求恰好相等，就說(shuō)明賣者的銷售行為和買者的購(gòu)買行為相互一致，市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)局部均衡。如果所有商品的供給和需求同時(shí)相等，就說(shuō)明所有賣者的銷售行為和所有賣者的購(gòu)買行為相互一致，市場(chǎng)就達(dá)到一般均衡(1)。馬克思十分重視一般均衡的重要性，認(rèn)為它是實(shí)現(xiàn)資源有效配置的必要條件。他明確指出：“要想得到和各種不同的需要量相適應(yīng)的產(chǎn)品量，就要付出各種不同的和一定數(shù)量的社會(huì)總勞動(dòng)量。這種按一定比例分配社會(huì)勞動(dòng)的必要性，決不可能被社會(huì)生產(chǎn)的一定形式所取消，而可能改變的只是它的表現(xiàn)形式，這是不言而喻的?！?2)可見(jiàn)，在馬克思看來(lái)，社會(huì)總勞動(dòng)量根據(jù)不同的社會(huì)需要量在不同產(chǎn)品生產(chǎn)之間按比例進(jìn)行分配的問(wèn)題，是任何社會(huì)任何時(shí)代都必需面對(duì)和解決的一個(gè)基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，所不同的只是，不同社會(huì)按比例分配社會(huì)總勞動(dòng)的具體形式會(huì)有所不同。顯然，如果社會(huì)總勞動(dòng)量按不同產(chǎn)品的社會(huì)需要量進(jìn)行了正確的分配，那么，各種產(chǎn)品的社會(huì)供應(yīng)量和社會(huì)需要量就都相等，人們對(duì)所有產(chǎn)品的生產(chǎn)行為和消費(fèi)行為就是嚴(yán)格一致的。因此，社會(huì)總勞動(dòng)量按正確的比例在不同產(chǎn)品之間分配的狀態(tài)，實(shí)際上就是一般均衡狀態(tài)。

以上所述是一般均衡最一般的含義，它對(duì)任何社會(huì)都是適用的。在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，一般均衡將采取某種特殊的形式。“在社會(huì)勞動(dòng)的聯(lián)系體現(xiàn)為個(gè)人勞動(dòng)產(chǎn)品的私人交換的社會(huì)制度下，這種勞動(dòng)按比例分配所借以實(shí)現(xiàn)的形式，正是這些產(chǎn)品的交換價(jià)值?！?3)這是因?yàn)?，在商品?jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)產(chǎn)品取得了商品的形式。一方面，由于生產(chǎn)資料歸私人所有，商品生產(chǎn)者都是獨(dú)立地進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，怎樣生產(chǎn)，完全是個(gè)人的私事，勞動(dòng)產(chǎn)品也歸生產(chǎn)者自己占有和支配，因此，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有私人的性質(zhì)，是私人勞動(dòng)?！爸挥歇?dú)立的互不依賴的私人勞動(dòng)的產(chǎn)品，才作為商品互相對(duì)立?！?4)另一方面，由于社會(huì)分工，商品生產(chǎn)者又是互相聯(lián)系和互相依賴的，私人勞動(dòng)的總和形成了社會(huì)總勞動(dòng)，因此，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)又具有社會(huì)的性質(zhì)，是社會(huì)勞動(dòng)。商品生產(chǎn)者私人勞動(dòng)的這種社會(huì)性質(zhì)，表現(xiàn)在兩個(gè)方面?！耙环矫?，生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)必須作為一定的有用勞動(dòng)來(lái)滿足一定的社會(huì)需要，從而證明它們是總勞動(dòng)的一部分，是自然形成的社會(huì)分工體系的一部分。另一方面，只有在每一種特殊的有用的私人勞動(dòng)可以同任何一種有用的私人勞動(dòng)相交換從而相等時(shí)，生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)才能滿足生產(chǎn)者本人的多種需要。完全不同的勞動(dòng)所以能夠相等，只是因?yàn)樗鼈兊膶?shí)際差別已被抽去，它們已被化為人類勞動(dòng)力的耗費(fèi)，作為抽象的人類勞動(dòng)所具有的共同性質(zhì)?！?5)私人勞動(dòng)的這二重社會(huì)性質(zhì)，前者反映為產(chǎn)品必須對(duì)別人有用，后者反映為產(chǎn)品必須具有共同的社會(huì)實(shí)體。私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)是矛盾的，這種矛盾表現(xiàn)在：作為私人勞動(dòng)，生產(chǎn)純屬個(gè)人的私事，生產(chǎn)者可以自由支配生產(chǎn)，產(chǎn)品也歸私人所有；作為社會(huì)勞動(dòng)，他的生產(chǎn)不能離開(kāi)社會(huì)來(lái)進(jìn)行，他的產(chǎn)品必須滿足社會(huì)的需要。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，這一矛盾只能通過(guò)商品交換來(lái)解決。如果商品生產(chǎn)者能順利地把商品賣出去，他所生產(chǎn)的商品的使用價(jià)值就可實(shí)現(xiàn)為社會(huì)的使用價(jià)值，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾就得到解決。反之，如果商品賣不出去，那就說(shuō)明，盡管他的商品是為社會(huì)生產(chǎn)的，但事實(shí)上社會(huì)并不需要，他的私人勞動(dòng)得不到社會(huì)的承認(rèn)，不能實(shí)現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾就不能得到解決。因此，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。正是這個(gè)基本矛盾，使得支配資源配置的依社會(huì)需要量“按比例分配社會(huì)勞動(dòng)”的規(guī)律，在商品經(jīng)濟(jì)條件下取得了價(jià)值規(guī)律的形式。

價(jià)值規(guī)律實(shí)際上表明了，在商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)的數(shù)量界限。因?yàn)閮r(jià)值規(guī)律首先是關(guān)于商品價(jià)值決定和實(shí)現(xiàn)的規(guī)律。而商品的價(jià)值決定和實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上涉及兩個(gè)層次的問(wèn)題。第一個(gè)層次是單個(gè)商品價(jià)值量的決定和實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。馬克思把商品的價(jià)值看作人類勞動(dòng)的凝結(jié)，認(rèn)為商品的價(jià)值量應(yīng)該用它所包含的人類勞動(dòng)的量來(lái)計(jì)量，后者可用勞動(dòng)的持續(xù)時(shí)間來(lái)計(jì)量。但決定商品價(jià)值量的勞動(dòng)時(shí)間，不是個(gè)別生產(chǎn)者生產(chǎn)商品實(shí)際耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間，而是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間?！?6)這就是第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。第二個(gè)層次是某種商品價(jià)值量的決定和實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。在論述這個(gè)問(wèn)題時(shí)，馬克思提出了第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。他首先指出了提出第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的必要性。他寫道：“說(shuō)商品有使用價(jià)值，無(wú)非就是說(shuō)能滿足某種社會(huì)需要。當(dāng)我們只是說(shuō)到單個(gè)商品時(shí)，我們可以假定，存在著對(duì)這種特定商品的需要，——它的量已經(jīng)包含在它的價(jià)格中，——而用不著進(jìn)一步考察這個(gè)有待滿足的需要的量。但是，只要一方面有了整個(gè)生產(chǎn)部門的產(chǎn)品，另一方面又有了社會(huì)需要，這個(gè)量就是一個(gè)重要的因素了。因此，現(xiàn)在有必要考察一下這個(gè)社會(huì)需要的規(guī)模，即社會(huì)需要的量?！?7)這個(gè)“社會(huì)需要，即社會(huì)規(guī)模的使用價(jià)值，對(duì)于社會(huì)總勞動(dòng)時(shí)間分別用在各個(gè)特殊生產(chǎn)領(lǐng)域的份額來(lái)說(shuō)，是有決定意義的?！?8)如果把一個(gè)部門生產(chǎn)的商品總量當(dāng)作一個(gè)商品來(lái)看，它的價(jià)值就由該商品所包含的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量來(lái)決定。而“按比例分配社會(huì)勞動(dòng)”，是指將社會(huì)所支配的總勞動(dòng)量，按照對(duì)每種產(chǎn)品的特定數(shù)量的需要，按比例地分配給不同的生產(chǎn)部門。每個(gè)生產(chǎn)部門依此分配的勞動(dòng)量，才能得到社會(huì)的承認(rèn)，才是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量?！爸挥挟?dāng)全部產(chǎn)品是按必要的比例進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)，它們才能賣出去。社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間可分別用在各個(gè)特殊生產(chǎn)領(lǐng)域的份額這個(gè)數(shù)量界限，不過(guò)是整個(gè)價(jià)值規(guī)律進(jìn)一步發(fā)展的表現(xiàn)，雖然必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間在這里包含著另一種意義。為了滿足社會(huì)需要，只有這樣多的勞動(dòng)時(shí)間是才必要的。在這里界限是通過(guò)使用價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)的。社會(huì)在一定生產(chǎn)條件下，只能把它的總勞動(dòng)時(shí)間中這樣多的勞動(dòng)時(shí)間用在這樣一種產(chǎn)品上?！?9)如果用來(lái)生產(chǎn)某種商品的社會(huì)勞動(dòng)數(shù)量，同要由這種產(chǎn)品來(lái)滿足的特殊的社會(huì)需要的規(guī)模相比太大，那么這種商品生產(chǎn)上耗費(fèi)的社會(huì)勞動(dòng)量就有一部分得不到社會(huì)的承認(rèn)，這個(gè)商品量在市場(chǎng)上實(shí)際實(shí)現(xiàn)的社會(huì)勞動(dòng)量，就比它實(shí)際包含的社會(huì)勞動(dòng)量小得多，這個(gè)商品量必然要低于它的市場(chǎng)價(jià)值出售，其中一部分甚至賣不出去。與此同時(shí)，如果用來(lái)生產(chǎn)某種商品的社會(huì)勞動(dòng)量，同要由這種商品來(lái)滿足的特殊的社會(huì)需要的規(guī)模相比太小，這些商品在市場(chǎng)上實(shí)際實(shí)現(xiàn)的社會(huì)勞動(dòng)量，就比它們實(shí)際包含的社會(huì)勞動(dòng)量大得多，這些商品必然要高于它們的市場(chǎng)價(jià)值出售，它們的一部分社會(huì)需要甚至不能得到滿足。只有當(dāng)生產(chǎn)所有商品的社會(huì)勞動(dòng)量都是按社會(huì)需要量所決定的正確比例進(jìn)行分配時(shí)，這些商品生產(chǎn)上耗費(fèi)的社會(huì)勞動(dòng)量才能得到社會(huì)的承認(rèn)，這些商品才能全部按市場(chǎng)價(jià)值出售。此時(shí)，所有商品的供給和需求恰好相等，市場(chǎng)處于一般均衡狀態(tài)。當(dāng)一般均衡實(shí)現(xiàn)時(shí)，資源的配置已經(jīng)達(dá)到了這樣一種程度，以致于不可能在不減少其他商品產(chǎn)出的情況下增加某種商品的產(chǎn)出。因此，一般均衡狀態(tài)是帕累托最優(yōu)的。

二、一般均衡的存在性

馬克思在論述一般均衡的含義時(shí)，實(shí)際上提出了價(jià)值體系和均衡價(jià)格體系的概念。根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，價(jià)值是商品的內(nèi)在屬性，是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)。一個(gè)商品的價(jià)值只有在交換過(guò)程中，通過(guò)與之相交換的另一個(gè)商品才能相對(duì)地表現(xiàn)出來(lái)。在以貨幣為媒介的商品交換中，一個(gè)商品的價(jià)值是通過(guò)與之相交換的貨幣來(lái)表現(xiàn)的。因此，價(jià)格是商品內(nèi)在價(jià)值的外在表現(xiàn)形式。商品的社會(huì)價(jià)值或市場(chǎng)價(jià)值，就其表現(xiàn)形式來(lái)看，也就是商品的市場(chǎng)價(jià)格。當(dāng)各種商品的市場(chǎng)供給和市場(chǎng)需求恰好相等時(shí)，各種商品就按各自的市場(chǎng)價(jià)值出售，這樣的一組市場(chǎng)價(jià)值，就是商品的價(jià)值體系。因?yàn)閮r(jià)格是價(jià)值的表現(xiàn)形式，所以，各種商品按與各自的市場(chǎng)價(jià)值出售，實(shí)際上就是按與各自的市場(chǎng)價(jià)值相一致的市場(chǎng)價(jià)格出售。因?yàn)檫@樣的一組市場(chǎng)價(jià)格保證了所有市場(chǎng)同時(shí)出清，所以，這組市場(chǎng)價(jià)格實(shí)際上就是均衡價(jià)格體系。

那么，這樣的一組均衡價(jià)格在理論上是否存在呢？根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，價(jià)格是商品內(nèi)在價(jià)值的外在表現(xiàn)，均衡價(jià)格是和價(jià)值相一致時(shí)的市場(chǎng)價(jià)格，各種商品的均衡價(jià)格是和各自的市場(chǎng)價(jià)值嚴(yán)格一致的。因此，均衡價(jià)格體系的存在性問(wèn)題，實(shí)際上就是價(jià)值體系的存在性問(wèn)題。而商品按價(jià)值出售意味著商品的供給和需求恰好相等，正如馬克思所指出的：“如果供求一致，它們就不再發(fā)生作用，正因?yàn)槿绱?，商品就按照自己的市?chǎng)價(jià)值出售。”(10)“商品按照它們的價(jià)值來(lái)交換或出售時(shí)理所當(dāng)然的，是商品平衡的自然規(guī)律。”(11)因此，價(jià)值體系的存在性問(wèn)題，又可歸結(jié)為各種商品供給和需求同時(shí)相等的可能性問(wèn)題。在馬克思看來(lái)，商品供給和需求相等的條件是在商品生產(chǎn)上分配的社會(huì)勞動(dòng)量和商品的社會(huì)需要量相適應(yīng)。對(duì)某一種商品來(lái)說(shuō)，“要使一個(gè)商品按照它的市場(chǎng)價(jià)值來(lái)出售，耗費(fèi)在這種商品總量上的社會(huì)勞動(dòng)的總量，就必須同這種商品的社會(huì)需要量相適應(yīng)，即同有支付能力的社會(huì)需要量相適應(yīng)?！?12)對(duì)所有商品來(lái)說(shuō)，“如果這種分工（指社會(huì)分工——引者）是按比例進(jìn)行的，那末，不同類產(chǎn)品就按它們的價(jià)值（后來(lái)發(fā)展為按它們的生產(chǎn)價(jià)格）出售，這種價(jià)格是由一般規(guī)律決定的這些價(jià)值或生產(chǎn)價(jià)格的變形。事實(shí)上價(jià)值規(guī)律所影響的不是個(gè)別商品或物品，而總是各個(gè)特殊的因分工而互相獨(dú)立的社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域的總產(chǎn)品；因此，不僅在每個(gè)商品上只使用必要的勞動(dòng)時(shí)間，而且在社會(huì)總勞動(dòng)時(shí)間中，也只把必要的比例量使用在不同類的商品上。這是因?yàn)闂l件仍然是使用價(jià)值。但是，如果說(shuō)個(gè)別商品的使用價(jià)值取決于該商品是否滿足一種需要，那末，社會(huì)產(chǎn)品總量的使用價(jià)值就取決于這個(gè)總量是否適合于社會(huì)對(duì)每種特殊產(chǎn)品的特殊數(shù)量的需要，從而勞動(dòng)是否根據(jù)這種特定數(shù)量的社會(huì)需要按比例地分配在不同的生產(chǎn)領(lǐng)域?！?13)因此，均衡價(jià)格體系的存在性問(wèn)題，可以進(jìn)一步歸結(jié)為社會(huì)總勞動(dòng)按不同社會(huì)需要的比例在不同生產(chǎn)部門之間進(jìn)行分配的可能性問(wèn)題。那么，社會(huì)是否可能作到按由各種商品的社會(huì)需要量所決定的正確比例分配社會(huì)總勞動(dòng)量呢？

在馬克思看來(lái)，至少?gòu)睦碚撋峡?，?duì)這個(gè)問(wèn)題的回答應(yīng)該是肯定的。這是因?yàn)?，如果?jīng)濟(jì)社會(huì)根本不能作到依社會(huì)需要按比例分配社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間，那就等于說(shuō)經(jīng)濟(jì)社會(huì)天生就是不穩(wěn)定的，總是處于供需失衡狀態(tài)，資源配置永遠(yuǎn)不可能達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)，而“按比例分配社會(huì)勞動(dòng)”這一提法本身也就沒(méi)有任何意義。實(shí)際上，馬克思認(rèn)為，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，通過(guò)價(jià)值規(guī)律自發(fā)的、事后的調(diào)節(jié)作用，各種商品的市場(chǎng)價(jià)格有逐步接近其均衡價(jià)格的趨勢(shì)。他指出：“商品的價(jià)值規(guī)律決定社會(huì)在它所支配的全部勞動(dòng)時(shí)間中能夠用多少時(shí)間去生產(chǎn)每一種特殊商品。但是不同生產(chǎn)領(lǐng)域的這種保持平衡的經(jīng)常趨勢(shì)，只不過(guò)是對(duì)這種平衡經(jīng)常遭到破壞的一種反作用?！?14)可見(jiàn)，在馬克思看來(lái)，第一，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各種商品市場(chǎng)供給和市場(chǎng)需求保持均衡，從而各種商品市場(chǎng)價(jià)格與均衡價(jià)格相一致，是一種實(shí)際存在的“經(jīng)常趨勢(shì)”；第二，這種保持均衡的“經(jīng)常趨勢(shì)”是通過(guò)各種商品的供求失衡，通過(guò)各種商品市場(chǎng)價(jià)格對(duì)均衡價(jià)格的不斷偏離而實(shí)現(xiàn)的。商品的市場(chǎng)價(jià)格以價(jià)值或均衡價(jià)格為中心而上下波動(dòng)，不僅不是對(duì)價(jià)值規(guī)律的否定，而且是價(jià)值規(guī)律在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的唯一可能的表現(xiàn)形式。“只有通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)的波動(dòng)從而通過(guò)商品價(jià)格的波動(dòng)，商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律才能得到貫徹，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值這一點(diǎn)才能成為現(xiàn)實(shí)。”(15)

馬克思不僅肯定了一般均衡的存在性，而且在論述社會(huì)資本再生產(chǎn)問(wèn)題時(shí)，提出了后來(lái)被稱為瓦爾拉斯定理的重要思想。在馬克思看來(lái)，社會(huì)資本再生產(chǎn)理論的基本問(wèn)題，是社會(huì)產(chǎn)品各部分的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問(wèn)題，歸根到底是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。因?yàn)樯鐣?huì)產(chǎn)品的全部實(shí)現(xiàn)，意味著社會(huì)產(chǎn)品的各個(gè)部分已經(jīng)全部轉(zhuǎn)移到需要它們的各個(gè)購(gòu)買者手中。如果社會(huì)產(chǎn)品可以全部實(shí)現(xiàn)，那么社會(huì)產(chǎn)品就可在價(jià)值形態(tài)上補(bǔ)償生產(chǎn)中消耗掉的全部資本價(jià)值，同時(shí)在實(shí)物形態(tài)上補(bǔ)償生產(chǎn)和生活中所消耗的全部物質(zhì)資料，社會(huì)產(chǎn)品各部分的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問(wèn)題就可全部得到解決。所以，社會(huì)資本再生產(chǎn)理論所要研究的問(wèn)題，歸結(jié)起來(lái)就是社會(huì)產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。而社會(huì)產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，也就是社會(huì)產(chǎn)品總供求的均衡問(wèn)題。只要社會(huì)產(chǎn)品的總供給和總需求是均衡的，那么社會(huì)產(chǎn)品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就不成問(wèn)題，社會(huì)總勞動(dòng)就能全部得到社會(huì)的承認(rèn)。只要社會(huì)總勞動(dòng)是根據(jù)社會(huì)對(duì)各種商品的需要按比例地進(jìn)行分配的，那么，各種商品就都能實(shí)現(xiàn)供求均衡，社會(huì)產(chǎn)品的總供求就可以實(shí)現(xiàn)均衡，社會(huì)總勞動(dòng)消耗就都能得到社會(huì)的承認(rèn)，社會(huì)資本再生產(chǎn)就可以順利地進(jìn)行下去。如果社會(huì)總勞動(dòng)不是根據(jù)社會(huì)對(duì)各種商品的需要按比例地進(jìn)行分配的，就會(huì)導(dǎo)致一部分商品就會(huì)供過(guò)于求，另一部分商品求過(guò)于供，社會(huì)產(chǎn)品的總供求就不能達(dá)到均衡，此時(shí)，社會(huì)產(chǎn)品各部分的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問(wèn)題就無(wú)法得到解決，社會(huì)資本再生產(chǎn)就不能順利進(jìn)行下去?？梢?jiàn)，各種商品同時(shí)實(shí)現(xiàn)供求均衡，是社會(huì)總產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)總供求均衡的充要條件。因此，如果一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)n種商品，社會(huì)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了總供求均衡，同時(shí)n-1種商品實(shí)現(xiàn)了供求均衡，那么第n種商品也必然實(shí)現(xiàn)供求均衡。

三、一般均衡的穩(wěn)定性

如果一般均衡是存在的，那么進(jìn)一步的問(wèn)題就是，如果經(jīng)濟(jì)體系最初不處于一般均衡狀態(tài)，它能否實(shí)現(xiàn)一般均衡？或者說(shuō)，如果經(jīng)濟(jì)體系偏離了一般均衡狀態(tài)，它能否恢復(fù)到均衡狀態(tài)？馬克思在評(píng)價(jià)布阿吉爾貝爾的勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題作了肯定的回答。布阿吉爾貝爾是經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上最先提出第二種含義社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，從而也是最先認(rèn)識(shí)到一般均衡重要性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他認(rèn)為，社會(huì)生產(chǎn)各部門是相互聯(lián)系、相互制約的；要使國(guó)民經(jīng)濟(jì)保持健康發(fā)展，就必須使這些部門之間保持適當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系；各種商品按由勞動(dòng)耗費(fèi)決定的“真正價(jià)值”進(jìn)行交換，是實(shí)現(xiàn)這種比例關(guān)系的前提；自由竟?fàn)幨菍?shí)現(xiàn)各種商品按“真正價(jià)值”相交換的社會(huì)過(guò)程。馬克思對(duì)布阿吉爾貝爾的這種見(jiàn)解給予了肯定的評(píng)價(jià)，他寫道：“布阿吉爾貝爾就他在這方面（指勞動(dòng)價(jià)值論——引者）來(lái)說(shuō)，雖然不是有意識(shí)地，但是事實(shí)上把商品的交換價(jià)值歸結(jié)為勞動(dòng)時(shí)間。用個(gè)人勞動(dòng)時(shí)間在各特殊產(chǎn)業(yè)部門間分配時(shí)所依據(jù)的正確比例來(lái)決定‘真正價(jià)值’，并且把自由竟?fàn)幷f(shuō)成是造成這種正確比例的社會(huì)過(guò)程?！?16)這說(shuō)明，在馬克思看來(lái)，通過(guò)自由竟?fàn)幍纳鐣?huì)過(guò)程，價(jià)值規(guī)律可使社會(huì)總勞動(dòng)按正確比例在不同生產(chǎn)部門之間進(jìn)行分配。

不僅如此，馬克思還論述了自由竟?fàn)帉?shí)現(xiàn)一般均衡的機(jī)制——自由竟?fàn)幷{(diào)節(jié)社會(huì)總勞動(dòng)在不同生產(chǎn)部門之間進(jìn)行分配的實(shí)際過(guò)程。在馬克思看來(lái)，在任何一個(gè)特定的時(shí)期，社會(huì)所能支配的勞動(dòng)總量都是個(gè)既定的量，因此，按社會(huì)需要量正確地分配給各個(gè)生產(chǎn)部門的社會(huì)勞動(dòng)量之間，客觀上存在一定的比例關(guān)系，由此決定的各種商品的市場(chǎng)價(jià)值之間，也存在相應(yīng)的比例關(guān)系。所以，各種商品的市場(chǎng)價(jià)值和與之相適應(yīng)的各種商品的均衡價(jià)格，都具有相對(duì)的意義。這樣，如果某些商品生產(chǎn)上分配的社會(huì)勞動(dòng)量過(guò)多，則另外一些商品生產(chǎn)上所分配的社會(huì)勞動(dòng)量就必然過(guò)少。其結(jié)果，前一類商品供過(guò)于求，消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)將把商品的市場(chǎng)價(jià)格抬高到市場(chǎng)價(jià)值以下，后一類商品求過(guò)于供，生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)將把市場(chǎng)價(jià)格壓低到市場(chǎng)價(jià)值以上。結(jié)果，前后一類商品市場(chǎng)價(jià)格的下降將導(dǎo)致生產(chǎn)條件較差的商品生產(chǎn)者退出市場(chǎng)，使這類商品的生產(chǎn)和供給減少。另一方面，這類商品市場(chǎng)價(jià)格的降低又會(huì)導(dǎo)致有支付能力的需求增加?？偟慕Y(jié)果是，這類商品的供給將比原來(lái)減少，需求將比原來(lái)增加，市場(chǎng)價(jià)值也將比初始水平略高。對(duì)后一類商品來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)價(jià)格的上升導(dǎo)致生產(chǎn)條件較差的商品生產(chǎn)者進(jìn)入市場(chǎng)，使這類商品的生產(chǎn)和供給量增加。另一方面，這類商品的市場(chǎng)價(jià)格提高又會(huì)導(dǎo)致有支付能力的需求減少?？偟慕Y(jié)果是，這類商品的供給將比原來(lái)增加，需求將比原來(lái)減少，市場(chǎng)價(jià)值也將比初始水平略低。這一過(guò)程將一直進(jìn)行到所有市場(chǎng)同時(shí)出清，所有商品的市場(chǎng)價(jià)格都達(dá)到市場(chǎng)價(jià)值的水平為止。因此，在價(jià)值規(guī)律的自動(dòng)調(diào)節(jié)下，經(jīng)濟(jì)體系確實(shí)有達(dá)到一般均衡的客觀趨勢(shì)。

上述自由競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)一般均衡的過(guò)程，是在市場(chǎng)價(jià)格和供求關(guān)系的相互作用下，通過(guò)各種商品的市場(chǎng)價(jià)格趨向其市場(chǎng)價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在馬克思看來(lái)，這個(gè)機(jī)制只適合于簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)和資本主義發(fā)展的早期。當(dāng)資本主義發(fā)展到一定階段，這一機(jī)制會(huì)發(fā)生部分的變異。他指出，“如果商品都按它們的價(jià)值出售，那就象已經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣，不同生產(chǎn)部門由于投入其中的資本量的有機(jī)構(gòu)成不同，會(huì)產(chǎn)生極不相同的利潤(rùn)率。但是資本會(huì)從利潤(rùn)較低的部門抽走，投入利潤(rùn)較高的部門。通過(guò)這種不斷的流出和流入，總之，通過(guò)資本在不同部門之間根據(jù)利潤(rùn)率的升降進(jìn)行的分配，供求之間就會(huì)形成這樣一種比例，以致不同的生產(chǎn)部門都有相同的平均利潤(rùn)，因而價(jià)值也就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。”(17)這段話包含這樣幾層含義：第一，在剩余價(jià)值率相等的條件下，不同生產(chǎn)部門的等量資本由于有機(jī)構(gòu)成不同，所生產(chǎn)的剩余價(jià)值不同，其利潤(rùn)率也必然不同；第二，各部門利潤(rùn)率的差別將導(dǎo)致部門之間的競(jìng)爭(zhēng)，使資本從利潤(rùn)率較低的部門流向利潤(rùn)率較高的部門；第三，部門之間的競(jìng)爭(zhēng)和由此引起的資本在不同部門之間的轉(zhuǎn)移，將使社會(huì)總勞動(dòng)在各生產(chǎn)部門進(jìn)行重新分配；第四，這個(gè)過(guò)程將導(dǎo)致利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)，從而使價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。因此，在價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格后，自由竟?fàn)帉?shí)現(xiàn)一般均衡的過(guò)程，是通過(guò)市場(chǎng)價(jià)格與供求關(guān)系的相互作用，使市場(chǎng)價(jià)格趨向于生產(chǎn)價(jià)格而不是市場(chǎng)價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)的。不過(guò)，由于社會(huì)的生產(chǎn)價(jià)格總額和價(jià)值總額相等，同時(shí)價(jià)值的變動(dòng)調(diào)節(jié)著生產(chǎn)價(jià)格的變動(dòng)，所以，生產(chǎn)價(jià)格對(duì)市場(chǎng)價(jià)值的偏離以及生產(chǎn)價(jià)格對(duì)市場(chǎng)價(jià)格的調(diào)節(jié)作用，不是對(duì)價(jià)值規(guī)律的否定，而是價(jià)值規(guī)律作用形式的變化。

盡管馬克思承認(rèn)，在價(jià)值規(guī)律的自動(dòng)調(diào)節(jié)下，經(jīng)濟(jì)體系有達(dá)到一般均衡的趨勢(shì)，但他又認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)體系由失衡到均衡的調(diào)整過(guò)程，是一個(gè)充滿摩擦的過(guò)程。他指出：“資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的癥結(jié)正是在于，對(duì)生產(chǎn)自始就不存在有意識(shí)的社會(huì)調(diào)節(jié)?！?18)在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)——資本主義商品經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)者喪失了對(duì)他們自己的社會(huì)關(guān)系的支配權(quán)。每個(gè)人都用自己偶然擁有的生產(chǎn)資料并為自己的特殊的交換需要而各自進(jìn)行生產(chǎn)。誰(shuí)也不知道，他的那種商品出現(xiàn)在市場(chǎng)上的會(huì)有多少，究竟需要多少；誰(shuí)也不知道，他的個(gè)人產(chǎn)品是否真正為人所需要，是否能收回它的成本，或者是否能賣出去。生產(chǎn)者只有通過(guò)產(chǎn)品的跌價(jià)和漲價(jià)才親眼看到社會(huì)需要什么、需要多少和不需要什么。因此，商品的供求失調(diào)是一種經(jīng)常性的狀態(tài)，一般均衡只是作為一種趨勢(shì)而存在的。在達(dá)到一般均衡之前，一些商品供給過(guò)多，而另一些商品則供給過(guò)少。在前一種場(chǎng)合，一部分社會(huì)勞動(dòng)被浪費(fèi)掉了，在后一種場(chǎng)合，又有一部分社會(huì)需要不能得到滿足。在這兩種場(chǎng)合，商品交換都只能在“錯(cuò)誤的”的價(jià)格上進(jìn)行。在價(jià)值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)下，資本主義經(jīng)濟(jì)不僅會(huì)導(dǎo)致結(jié)構(gòu)性的失衡，而且會(huì)導(dǎo)致總量性的失衡。因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)必然結(jié)果是貧富兩極分化，貧富兩極分化使廣大群眾的消費(fèi)保持在很低的水平，從而導(dǎo)致總的有效需求不足，引發(fā)普遍生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)?！耙磺姓嬲奈C(jī)的最根本的原因，總不外乎群眾的貧困和他們的有限的消費(fèi)，資本主義生產(chǎn)卻不顧這種狀況而力圖發(fā)展生產(chǎn)力，好象只有社會(huì)的絕對(duì)的消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限?！?19)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的存在及其導(dǎo)致的生產(chǎn)力的嚴(yán)重破壞，表明了資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史局限性。因此，盡管市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種可行的經(jīng)濟(jì)制度，但它又是一種有缺陷的經(jīng)濟(jì)制度。

四、馬克思一般均衡理論與西方一般均衡理論的比較

前面的論述表明，馬克思對(duì)與一般均衡有關(guān)的一些基本問(wèn)題進(jìn)行了比較詳細(xì)的論述，形成了比較系統(tǒng)的一般均衡理論。馬克思的一般均衡理論與西方一般均衡理論在含蓋的內(nèi)容上是基本相同的，都涉及一般均衡的存在性、穩(wěn)定性、一般均衡與帕累托最優(yōu)之間的關(guān)系等問(wèn)題，但兩者之間的差別是顯而易見(jiàn)的。

第一，理論基礎(chǔ)不同。西方一般均衡理論的理論基礎(chǔ)是均衡價(jià)格論，均衡價(jià)格論主要關(guān)注的是不同商品之間的交換比例，或不同商品相對(duì)價(jià)格的確定問(wèn)題。這種相對(duì)價(jià)格不僅取決于商品本身的供求關(guān)系，而且取決于相關(guān)商品的價(jià)格，從而取決于相關(guān)商品的供求關(guān)系。這種均衡價(jià)格論只是停留在價(jià)格的現(xiàn)象形態(tài)上，它不涉及價(jià)格的內(nèi)容——價(jià)值及價(jià)值的實(shí)體和本質(zhì)等問(wèn)題，因而是一種沒(méi)有價(jià)值論作基礎(chǔ)的價(jià)格論。馬克思的一般均衡理論是建立在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)之上的。對(duì)這個(gè)理論來(lái)說(shuō)，價(jià)值的實(shí)體和本質(zhì)是價(jià)值論需要解決的首要問(wèn)題。馬克思把價(jià)值視為商品經(jīng)濟(jì)所特有的一個(gè)范疇，并從分析價(jià)值的現(xiàn)象形態(tài)——交換價(jià)值出發(fā)，指出價(jià)值是進(jìn)入交換的所有商品包含的共同的東西，這個(gè)共同的東西就是勞動(dòng)——一般人類勞動(dòng)。這樣，馬克思就把價(jià)值的實(shí)體歸結(jié)為一般人類勞動(dòng)，認(rèn)為商品生產(chǎn)者之間的商品交換只是個(gè)現(xiàn)象，其本質(zhì)是商品生產(chǎn)者之間勞動(dòng)與勞動(dòng)的交換。這樣，通過(guò)對(duì)商品價(jià)值的分析，馬克思揭示了被商品交換這種物與物之間的關(guān)系所掩蓋的商品生產(chǎn)者之間的人與人之間的社會(huì)關(guān)系。從這個(gè)意義上看，馬克思的一般均衡理論比西方一般均衡理論要深刻得多。

第二，分析方法不同。西方一般均衡理論是由瓦爾拉斯最初提出的，后來(lái)經(jīng)過(guò)帕累托、?？怂?、諾伊曼、阿羅、德布魯和麥肯齊等人的改進(jìn)和發(fā)展，終于形成了一套比較嚴(yán)密的理論體系。這個(gè)理論從它產(chǎn)生至今，始終注重運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，對(duì)一般均衡的存在性、唯一性、穩(wěn)定性及效率性等問(wèn)題進(jìn)行嚴(yán)格的證明。馬克思十分重視對(duì)數(shù)學(xué)方法的運(yùn)用，他在分析一些理論問(wèn)題，例如社會(huì)資本再生產(chǎn)問(wèn)題的時(shí)候，也運(yùn)用了一些簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)模型。但是，由于馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的目的在于定性地揭示資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性，證明資本主義生產(chǎn)方式的歷史暫時(shí)性和過(guò)渡性，因此，他主要是對(duì)與一般均衡有關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行文字說(shuō)明和理論論證，而沒(méi)有像西方一般均衡理論那樣，用高深的數(shù)學(xué)方法對(duì)一般均衡進(jìn)行嚴(yán)格的證明。因此，馬克思一般均衡理論沒(méi)有取得西方一般均衡理論那樣“嚴(yán)密”的形式，盡管這一理論的科學(xué)性是不容置疑的。

第三，對(duì)一般均衡穩(wěn)定性的看法不同。由于理論研究的目的不同，西方一般均衡理論和馬克思一般均衡理論對(duì)一般均衡穩(wěn)定性的看法也就不同。西方一般均衡理論的目的是要證明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效性，而馬克思一般均衡理論的目的則是要證明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的局限性。因此，盡管西方一般均衡理論也認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)價(jià)格與均衡價(jià)格不一致和非市場(chǎng)出清的可能性，但是由于這個(gè)理論把一般均衡的穩(wěn)定性絕對(duì)化，所以，它總是試圖在理論上尋找避免非市場(chǎng)出清條件下出現(xiàn)交易的可能性。為此，西方一般均衡理論提出了兩條可能的“出路”：一是設(shè)想存在一種機(jī)制使得人們根本不可能在錯(cuò)誤的價(jià)格上進(jìn)行交易，二是設(shè)想價(jià)格的調(diào)整過(guò)程是如此迅速以致于人們來(lái)不及進(jìn)行“錯(cuò)誤的”交易。前一設(shè)想就是瓦爾拉斯和埃奇渥斯的“重訂契約特權(quán)”，后一種設(shè)想就是馬歇爾的“瞬時(shí)調(diào)整過(guò)程”。然而，無(wú)論是“重訂契約特權(quán)”還是“瞬時(shí)調(diào)整過(guò)程”，都不是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的真實(shí)寫照。對(duì)于前者，人們不知道那位全能的“價(jià)格制定人”是誰(shuí)，也不知道誰(shuí)可以賦予交易者以“特權(quán)”。對(duì)于后者，信息的不完全和信息成本不為零決定了價(jià)格調(diào)整的速度不會(huì)很大，更不用說(shuō)接近無(wú)限了。如果交易者沒(méi)有“特權(quán)”的保護(hù)，而價(jià)格調(diào)整的速度又不會(huì)很快，那么在非均衡出現(xiàn)之后和調(diào)整到均衡之前的這段時(shí)間內(nèi)，就一定會(huì)出現(xiàn)市場(chǎng)非結(jié)清條件下的“錯(cuò)誤”交易。因此，西方學(xué)者所謂的一般均衡，只不過(guò)是一種與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活無(wú)關(guān)的假想狀態(tài)。馬克思的一般均衡理論則認(rèn)為，一般均衡的穩(wěn)定性只是相對(duì)的。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，一般均衡只是作為一種趨勢(shì)而存在的，現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)往往是一般非均衡，市場(chǎng)價(jià)格和均衡價(jià)格往往是不一致的。但市場(chǎng)價(jià)格與均衡價(jià)格的不一致，或者說(shuō)，市場(chǎng)價(jià)格圍繞均衡價(jià)格的上下波動(dòng)，不是說(shuō)明價(jià)值規(guī)律失效，而正是價(jià)值規(guī)律發(fā)揮調(diào)節(jié)作用的表現(xiàn)形式。在價(jià)值規(guī)律的自動(dòng)調(diào)節(jié)下，各種商品的市場(chǎng)價(jià)格具有一種不斷逼近其均衡價(jià)格的經(jīng)常性趨勢(shì)。因此，一般均衡是可以達(dá)到的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種可行的經(jīng)濟(jì)制度。但是，一般非均衡向一般均衡的調(diào)整是一個(gè)充滿摩擦的動(dòng)態(tài)過(guò)程。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又是一種有缺陷的經(jīng)濟(jì)制度。所以，馬克思的一般均衡理論比西方一般均衡理論更現(xiàn)實(shí)，也更能經(jīng)受經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的檢驗(yàn)。

最后，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)命運(yùn)的看法不同。新古典一般均衡理論的價(jià)格調(diào)節(jié)機(jī)制假設(shè)交易費(fèi)用為零，認(rèn)為一般均衡的實(shí)現(xiàn)是無(wú)摩擦的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是完全有效的，對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行社會(huì)調(diào)節(jié)是不必要的，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以而且應(yīng)該一直存在下去。這顯然是一種把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理想化的做法。在這種做法的背后，隱藏著這樣一種信念，即不能承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有缺陷，如果承認(rèn)它有缺陷，就等于承認(rèn)要拋棄市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。馬克思的一般均衡理論則認(rèn)為，一般均衡作為一種趨勢(shì)是存在的，但通過(guò)價(jià)格機(jī)制的自動(dòng)調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)一般均衡的過(guò)程是有摩擦、有成本的。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是可行的，但它又是有缺陷的，即存在“市場(chǎng)失靈”。這突出表現(xiàn)在，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)，造成生產(chǎn)力的巨大破壞。經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及由此造成的生產(chǎn)力的巨大破壞，表明了資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的局限性。在馬克思看來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這種局限性，只有通過(guò)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才能得到消除?！爸挥性谏a(chǎn)受到社會(huì)實(shí)際的預(yù)定的控制的地方，社會(huì)才會(huì)在用來(lái)生產(chǎn)某種物品的社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間的數(shù)量，和要由這種物品來(lái)滿足的社會(huì)需要的規(guī)模之間，建立起聯(lián)系?！?20)馬克思關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種可行的和有缺陷的經(jīng)濟(jì)制度的看法，已被大量經(jīng)驗(yàn)事實(shí)證明是正確的。但有三個(gè)問(wèn)題馬克思似乎不曾考慮過(guò)：第一，如果說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種有缺陷的經(jīng)濟(jì)制度，那么它的缺陷可否通過(guò)某種改良的方式，如政府的宏觀調(diào)控，至少部分地加以克服？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的肯定回答可以得到大量事實(shí)的支持。第二，如果代替市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是可行的，那么它是否就沒(méi)有任何缺陷？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，如果考慮的不是馬克思所設(shè)想的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式(21)，而是現(xiàn)實(shí)存在的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，那么回答似乎應(yīng)該是否定的。第三，如果沒(méi)有一種現(xiàn)實(shí)存在的經(jīng)濟(jì)制度是“理想”的，那么經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)劣就只是相對(duì)的。因此，進(jìn)一步的問(wèn)題似乎應(yīng)該是，判斷和選擇經(jīng)濟(jì)制度的標(biāo)準(zhǔn)是什么？根據(jù)馬克思的基本觀點(diǎn)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答應(yīng)該是明確的，即經(jīng)濟(jì)制度只能根據(jù)其對(duì)生產(chǎn)力的作用來(lái)判斷。就此而論，大量的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)明顯支持這樣的觀點(diǎn)，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖然有缺點(diǎn)，但它是一種比計(jì)劃經(jīng)濟(jì)更有效的經(jīng)濟(jì)制度。

注釋

(1)這個(gè)定義沒(méi)有考慮自由物品的情況。

(2)馬克思，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，北京，1972年，第368頁(yè)。

(3)馬克思，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，北京，1972年，第368頁(yè)。

(4)馬克思，《資本論》第1卷，人民出版社，北京，1975年，第55頁(yè)。

(5)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第90頁(yè)。

(6)馬克思，《資本論》第1卷，人民出版社，北京，1975年，第52頁(yè)。

(7)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第206頁(yè)。

(8)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第716頁(yè)。

(9)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第716~717頁(yè)。

(10)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第211頁(yè)。

(11)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第209頁(yè)。

(12)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第215頁(yè)。

(13)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第716頁(yè)。

(14)馬克思，《資本論》第1卷，人民出版社，北京，1975年，第94頁(yè)。

(15)恩格斯，《馬克思恩格斯全集》21卷，人民出版社，北京，1975年，第215頁(yè)。

(16)馬克思，《馬克思恩格斯全集》第13卷，人民出版社，北京，1962年，第43~44頁(yè)。

(17)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第218~219頁(yè)。

(18)馬克思，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，北京，1972年，第369頁(yè)。

(19)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第548頁(yè)。

(20)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第209頁(yè)。馬克思認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有條件的，這個(gè)條件就是，社會(huì)的一切生產(chǎn)資料歸全社會(huì)共同所有。而這又以資本主義生產(chǎn)方式所容納的生產(chǎn)力都得到充分發(fā)揮為前提。“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！币?jiàn)馬克思，《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言、導(dǎo)言》，人民出版社，1971年，第3頁(yè)。

(21)馬克思所說(shuō)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)只是一種理論上的設(shè)想，在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。對(duì)一種并不存在的經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行判斷似乎不是一種明智的做法。

主要參考文獻(xiàn)

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(8)馬克思，《資本論》第1卷，人民出版社，北京，1975年。

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(11)恩格斯，《馬克思恩格斯全集》21卷，人民出版社，北京，1975年。

第7篇：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律范文

一、建立律師業(yè)現(xiàn)代企業(yè)制度

黨的“十五”大提出國(guó)有企業(yè)改革的目標(biāo)是建立現(xiàn)代企業(yè)制度，即按照“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開(kāi)、管理科學(xué)”的要求，對(duì)國(guó)有企業(yè)進(jìn)行規(guī)范的公司制改造，使企業(yè)真正成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體和法人實(shí)體。這是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)市場(chǎng)主體提出的必然要求，否則，沒(méi)有這樣的市場(chǎng)主體，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不能建立和正常運(yùn)行。

律師行業(yè)作為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一個(gè)重要組成部分，也應(yīng)當(dāng)實(shí)行現(xiàn)代企業(yè)制度，進(jìn)行規(guī)范的公司制改革，使律師業(yè)能夠獨(dú)立經(jīng)營(yíng)、參與競(jìng)爭(zhēng)、自負(fù)盈虧、充滿活力，使律師事務(wù)所真正成為活躍的、規(guī)范的、完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體和法人實(shí)體，使律師成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能動(dòng)者和生產(chǎn)力中最活躍的因素。通過(guò)調(diào)動(dòng)律師行業(yè)、律師事務(wù)所和律師三個(gè)方面的積極性，挖掘內(nèi)部潛力，激發(fā)服務(wù)熱情，提供優(yōu)質(zhì)的、符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代法治國(guó)家要求的法律服務(wù)，在滿足客戶對(duì)法律服務(wù)需求的同時(shí)，為建立健全法治化的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)保駕護(hù)航。

1.律師業(yè)應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)市場(chǎng)化行業(yè)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，律師業(yè)面臨著一場(chǎng)新的產(chǎn)業(yè)化革命?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，但它不能直接成為生產(chǎn)力因素，只能通過(guò)市場(chǎng)的配置才能充分有效地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)包括智力和知識(shí)因素，這些智力和知識(shí)因素通過(guò)流通和消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。律師行業(yè)所提供的正是包涵較高智商和智能因素的知識(shí)服務(wù)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，這種服務(wù)要實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值和效用，必須借助市場(chǎng)，以滿足客戶對(duì)這種知識(shí)服務(wù)的特殊需要。因此，知識(shí)和智能資源只有通過(guò)市場(chǎng)的調(diào)節(jié)和配置，才能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力要素。這對(duì)律師業(yè)來(lái)說(shuō)是一次知識(shí)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化革命，而這一革命的關(guān)鍵就是使律師業(yè)成為一個(gè)市場(chǎng)行業(yè)。

2.律師事務(wù)所應(yīng)當(dāng)成為市場(chǎng)主體。律師服務(wù)的市場(chǎng)化，必然要求服務(wù)的提供者成為市場(chǎng)主體。律師事務(wù)所作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞和組成單位，應(yīng)當(dāng)按照現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，成為自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展、自我完善的市場(chǎng)主體和經(jīng)濟(jì)實(shí)體。目前國(guó)資所的改制，其目的就是使期限成為“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開(kāi)、管理科學(xué)”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，為進(jìn)一步向公司制轉(zhuǎn)軌打下基礎(chǔ)。但是，世界經(jīng)濟(jì)全球化、一體化進(jìn)程和我國(guó)“入世”的緊迫形勢(shì)，要求我們必須加快對(duì)國(guó)資所進(jìn)行公司制改造的步伐，使其盡快從內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制上適應(yīng)外部市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，除對(duì)原有的律師事務(wù)所進(jìn)行公司制改革外，新成立的合伙所、合作所應(yīng)當(dāng)按照現(xiàn)代企業(yè)制度的要求實(shí)行公司化。因?yàn)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求建立全國(guó)統(tǒng)一開(kāi)放的大市場(chǎng)，并同世界市場(chǎng)緊密連接在一起，市場(chǎng)主體只有專業(yè)化、規(guī)模化，才能抵御風(fēng)險(xiǎn)，在激烈競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。顯然，現(xiàn)在大部分合伙所、合作所規(guī)模小、融資少，專業(yè)化、現(xiàn)代化程度比較低，其組織形式和運(yùn)行機(jī)制已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)表明，公司制律師事務(wù)所是適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的合格主體。

3.律師應(yīng)成為律師業(yè)發(fā)展最活躍的因素。要完成律師業(yè)的產(chǎn)業(yè)化革命，起決定性作用的是人。認(rèn)為，人是生產(chǎn)力的決定因素。只有律師的腦力勞動(dòng)和智力資源相結(jié)合，才能提供出高附加值的知識(shí)服務(wù)。在這種創(chuàng)造性的復(fù)雜勞動(dòng)中，律師是勞動(dòng)的直接主體。因此，要通過(guò)工資分配機(jī)制、商品市場(chǎng)機(jī)制、資源配置機(jī)制等功能，調(diào)動(dòng)律師的積極性和創(chuàng)造性，使之成為律師業(yè)知識(shí)服務(wù)中最活躍的因素。

二、實(shí)行律師業(yè)市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)

所謂市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)是指律師業(yè)按照法律服務(wù)的市場(chǎng)機(jī)制、市場(chǎng)規(guī)則、市場(chǎng)要求進(jìn)行投入、生產(chǎn)和交易，以實(shí)現(xiàn)最大的經(jīng)濟(jì)效益。

傳統(tǒng)的價(jià)值觀認(rèn)為，律師事務(wù)所不以盈利為主要目的，其根本任務(wù)是依法維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，維護(hù)法律的正確實(shí)施，促進(jìn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，維護(hù)社會(huì)的安定，而按照現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念，應(yīng)當(dāng)把經(jīng)濟(jì)效益放在第一位，把社會(huì)效益放在第二位。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)效益是一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體生存、發(fā)展、壯大的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本所在，一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體發(fā)展壯大的過(guò)程必然同時(shí)又是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和社會(huì)效益的過(guò)程，因此，社會(huì)效益應(yīng)當(dāng)寓于經(jīng)濟(jì)效益之中并通過(guò)經(jīng)濟(jì)效益來(lái)體現(xiàn)。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益也就談不上社會(huì)效益。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求每個(gè)市場(chǎng)主體必須遵循價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律、資本運(yùn)作規(guī)律，以實(shí)現(xiàn)最大的經(jīng)濟(jì)效益。律師業(yè)產(chǎn)業(yè)化以后，在投入、產(chǎn)出、交易等各個(gè)環(huán)節(jié)上都應(yīng)當(dāng)遵循價(jià)值規(guī)律，實(shí)行市場(chǎng)化管理。這是一個(gè)首先應(yīng)當(dāng)解決的價(jià)值觀問(wèn)題。

要搞好資本經(jīng)營(yíng)。市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)的中心內(nèi)容是資本經(jīng)營(yíng)或稱資本運(yùn)作。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的律師事務(wù)所不存在資本經(jīng)營(yíng)問(wèn)題。律師業(yè)產(chǎn)業(yè)化之后，律師事務(wù)所的資本即人力資本和財(cái)力資本運(yùn)作，對(duì)于律師事務(wù)所的生存和發(fā)展起著十分重要的作用。

經(jīng)營(yíng)人力資本，需要建立內(nèi)部靈活的人才培養(yǎng)、使用機(jī)制，并與外部統(tǒng)一、規(guī)范的人才市場(chǎng)相結(jié)合，使律師人才智能商品化，并通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)對(duì)律師人才資源的重新組合和優(yōu)化配置。通過(guò)供求關(guān)系調(diào)節(jié)律師人才的流動(dòng)，使律師人才由供過(guò)于求的律師事務(wù)所向供不應(yīng)求的律師事務(wù)所轉(zhuǎn)移；通過(guò)價(jià)值規(guī)律，使高級(jí)律師人才向規(guī)?；⑿б婧玫穆蓭熓聞?wù)所流轉(zhuǎn)，從而減少和避免律師人才資源的閑置和浪費(fèi)，最大限度地發(fā)揮人才價(jià)值的效能。

經(jīng)營(yíng)財(cái)力資本，應(yīng)重點(diǎn)建立健全律師事務(wù)所的股權(quán)分配和轉(zhuǎn)讓機(jī)制，實(shí)現(xiàn)所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)使資本合理流動(dòng)，促進(jìn)律師事務(wù)所集約化、規(guī)?；?、專業(yè)化經(jīng)營(yíng)，減少和降低管理成本、生產(chǎn)成本和風(fēng)險(xiǎn)成本；實(shí)行律師事務(wù)所相互之間的橫向聯(lián)合，包括股權(quán)、財(cái)產(chǎn)和智力投資，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，發(fā)揮資本的最佳效能。

三、實(shí)現(xiàn)律師業(yè)現(xiàn)代化管理

律師業(yè)要實(shí)行產(chǎn)業(yè)化，必須具備專門的管理人才、科學(xué)的管理方法、嚴(yán)密的管理制度和先進(jìn)的管理設(shè)施。要學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)際上先進(jìn)的現(xiàn)代化管理經(jīng)驗(yàn)。

1.要培養(yǎng)造就一批專業(yè)化管理人員。除專業(yè)律師外還要培養(yǎng)專業(yè)的行政管理人員、項(xiàng)目技術(shù)管理人員、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理人員和文印及信息檔案管理人員，為專業(yè)律師提供全方位、多層次的后勤保障服務(wù)。從一定意義上講，一個(gè)律師事務(wù)所擁有一批專業(yè)管理人才與擁有一批資深律師同等重要

2.要改革律師事務(wù)所的管理模式。由過(guò)去的指令型向經(jīng)營(yíng)型轉(zhuǎn)變，由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，由綜合型向?qū)I(yè)型轉(zhuǎn)變，實(shí)行分類、分項(xiàng)目、分部門管理，以適應(yīng)產(chǎn)業(yè)化的要求。

3.要采取嚴(yán)密的管理制度。包括律師事務(wù)所行業(yè)自律管理制度，有關(guān)機(jī)關(guān)和社會(huì)組織對(duì)律師事務(wù)所的監(jiān)督檢查制度，全面的服務(wù)質(zhì)量管理制度，律師職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀(jì)律糾查制度，律師事務(wù)所及律師賠償制度。

第8篇：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律范文

【關(guān)鍵詞】運(yùn)輸；資源配置；市場(chǎng)化

引 言

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，運(yùn)輸市場(chǎng)化發(fā)展已成為大勢(shì)所趨。改革開(kāi)放以來(lái)，逐步引入市場(chǎng)機(jī)制，交通運(yùn)輸業(yè)雖有較快發(fā)展，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在很大差距。要使我國(guó)運(yùn)輸業(yè)迅速發(fā)展，最重要的是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上處理好運(yùn)輸資源宏觀調(diào)控和市場(chǎng)配置的關(guān)系。在運(yùn)輸市場(chǎng)化進(jìn)程中，市場(chǎng)機(jī)制在資源配置中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。運(yùn)輸市場(chǎng)是運(yùn)輸資源配置的主要手段和方式。而國(guó)家的宏觀調(diào)控又必不可少，它是把握大局方向，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)、人民生活和國(guó)防建設(shè)的基本需要。

1、運(yùn)輸資源配置

1.1 運(yùn)輸資源配置的定義。就概念而言，運(yùn)輸資源配置是指運(yùn)輸資源在不同用途、不同使用者和不同時(shí)期之間進(jìn)行分配，以有效滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的各種客貨運(yùn)輸需求。運(yùn)輸資源的最優(yōu)配置，就是使各種運(yùn)輸資源處于一種最優(yōu)組合狀態(tài)，產(chǎn)生最大的經(jīng)濟(jì)效益。

1.2 運(yùn)輸資源配置的價(jià)值體現(xiàn)。其價(jià)值體現(xiàn)在有效地滿足各類運(yùn)輸需求。運(yùn)輸需求是伴隨人類生產(chǎn)和生活活動(dòng)所產(chǎn)生的一種派生需求。運(yùn)輸資源配置的根本目的就是提供多樣化的運(yùn)輸產(chǎn)品和服務(wù)，有效滿足各類運(yùn)輸需求。運(yùn)輸產(chǎn)品的供給需要社會(huì)投入一定量的運(yùn)輸資源，這些資源通過(guò)管理、制度、政策等手段進(jìn)行組合，最終形成滿足各類運(yùn)輸需求的運(yùn)輸服務(wù)。

1.3 運(yùn)輸資源配置的實(shí)現(xiàn)方式。運(yùn)輸資源配置的實(shí)現(xiàn)方式問(wèn)題，歸根結(jié)底是經(jīng)濟(jì)體制問(wèn)題。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，運(yùn)輸資源配置的方式基本實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種規(guī)范化、制度化、法制化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)是在不同程度上以不同方式受到政府干預(yù)和計(jì)劃調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在這個(gè)模式下，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用，通過(guò)價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，把資源配置到效益最好的地方，從而實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。

2、市場(chǎng)在運(yùn)輸資源配置中的作用

市場(chǎng)在運(yùn)輸資源配置中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，主要表現(xiàn)在：

（1）價(jià)值規(guī)律是運(yùn)輸資源優(yōu)化配置的基本依據(jù)。從資源配置實(shí)現(xiàn)途徑來(lái)看，政府的調(diào)控是在市場(chǎng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的，必須自覺(jué)地運(yùn)用價(jià)值規(guī)律。市場(chǎng)調(diào)控能從根本上促進(jìn)資源在時(shí)間、空間和消費(fèi)群體不同維度上的自由流動(dòng)，并以價(jià)格為主要杠桿，通過(guò)價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，調(diào)節(jié)供給和需求的方向及規(guī)模，最終確定不同類型的運(yùn)輸產(chǎn)品所需運(yùn)輸資源的合理配置。

（2）運(yùn)輸市場(chǎng)需求是運(yùn)輸資源優(yōu)化配置的根本動(dòng)力。旅客和貨主的需求最終變?yōu)槭袌?chǎng)的需求信號(hào)，并通過(guò)市場(chǎng)價(jià)格反映出運(yùn)輸產(chǎn)品和服務(wù)提供者對(duì)各種運(yùn)輸資源的需求程度。旅客和貨主的消費(fèi)行為促使了運(yùn)輸資源的流動(dòng)，由此實(shí)現(xiàn)資源的合理配置與利用。

（3） 運(yùn)輸市場(chǎng)運(yùn)行過(guò)程本身就是運(yùn)輸資源配置的過(guò)程。運(yùn)輸市場(chǎng)運(yùn)行過(guò)程包括了各種運(yùn)輸資源要素參與各方交易所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系。需求方、供給方、中間方是運(yùn)輸市場(chǎng)的行為主體，政府方以管理、監(jiān)督、調(diào)控者的身份出現(xiàn)，不參與市場(chǎng)主體的決策過(guò)程，主要通過(guò)經(jīng)濟(jì)、法律和必要行政手段制定市場(chǎng)運(yùn)行的一般準(zhǔn)則，規(guī)范市場(chǎng)上不同主體的運(yùn)行，使運(yùn)輸市場(chǎng)運(yùn)行有序化。

3、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下運(yùn)輸資源配置的主要特征

（1）運(yùn)輸資源配置主體由單一向多元化轉(zhuǎn)變

改革開(kāi)放以來(lái)，運(yùn)輸資源配置方式轉(zhuǎn)變的一個(gè)顯著特征就是配置主體由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的單一主體逐漸走向多元化主體。中央政府、地方政府、各類運(yùn)輸企業(yè)、交通行業(yè)組織、各類國(guó)內(nèi)外資本甚至個(gè)人都參與到運(yùn)輸資源的配置過(guò)程中，發(fā)揮著不同的作用。

（2）運(yùn)輸資源的配置手段多元化

隨著市場(chǎng)化改革的發(fā)展，運(yùn)輸資源的配置手段也由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下單一的行政手段轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律和行政手段進(jìn)行資源配置。

（3）政府在運(yùn)輸資源配置中的功能逐步得到調(diào)整和完善

轉(zhuǎn)變運(yùn)輸資源配置方式，一方面需要建立健全市場(chǎng)機(jī)制，另一方面需要對(duì)政府的資源配置功能進(jìn)行調(diào)整和完善，使之符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求。在體制轉(zhuǎn)變過(guò)程中，我國(guó)政府的運(yùn)輸資源配置功能總體上實(shí)現(xiàn)了“有進(jìn)有退”，資源配置功能正在逐步彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈。

（4）運(yùn)輸資源配置比例逐步趨于協(xié)調(diào)

首先，市場(chǎng)化所帶來(lái)的運(yùn)輸資源范圍的擴(kuò)大，使大量社會(huì)資源流入交通運(yùn)輸領(lǐng)域，從而使運(yùn)輸供給水平快速提高；其次，通過(guò)放松管制、開(kāi)放市場(chǎng)，吸引了大量社會(huì)資源，公路、水運(yùn)、民航等運(yùn)輸方式得以快速發(fā)展，使運(yùn)輸結(jié)構(gòu)失衡的現(xiàn)象得到根本性改變；再次，由于政府在提供運(yùn)輸服務(wù)方面的職能得到加強(qiáng)，交通干線與支線的協(xié)調(diào)性不斷改善，城市與農(nóng)村地區(qū)的交通發(fā)展差距逐步縮小。

4、運(yùn)輸市場(chǎng)化過(guò)程中資源配置存在的問(wèn)題及解決辦法

4.1 存在的問(wèn)題

我國(guó)在運(yùn)輸市場(chǎng)化過(guò)程中資源配置機(jī)制方面存在的問(wèn)題是沒(méi)有充分利用、發(fā)揮好市場(chǎng)機(jī)制的基礎(chǔ)性作用，過(guò)于依賴政府通過(guò)規(guī)劃、項(xiàng)目審批、國(guó)家投資等手段進(jìn)行資源配置。配置機(jī)制方面存在的問(wèn)題造成運(yùn)輸資源配置結(jié)果的缺陷：一方面導(dǎo)致原本可以進(jìn)入交通運(yùn)輸系統(tǒng)的資源沒(méi)有進(jìn)入，運(yùn)輸資源整體處于欠缺狀態(tài)；另一方面也導(dǎo)致運(yùn)輸資源在系統(tǒng)內(nèi)部配置不合理。具體表現(xiàn)有以下幾方面：

（1）運(yùn)輸資源整體欠缺，同時(shí)存在結(jié)構(gòu)不合理問(wèn)題；

（2）在運(yùn)輸通道和運(yùn)輸樞紐方面資源配置不合理，影響整個(gè)交通運(yùn)輸系統(tǒng)的效率；

（3）少數(shù)運(yùn)輸資源規(guī)模過(guò)大或建設(shè)時(shí)間超前以及功能分工不明確，造成資源閑置、浪費(fèi)。

4.2 解決方法

（1）在配置機(jī)制方面，充分發(fā)揮市場(chǎng)和政府兩種機(jī)制在運(yùn)輸資源配置優(yōu)化中作用，進(jìn)一步明確各自使用的范圍和領(lǐng)域，改變目前過(guò)度依賴政府的現(xiàn)狀，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置過(guò)程中的作用。在提高資源利用效率、避免資源閑置浪費(fèi)的同時(shí)，從整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中獲取更多的資源，進(jìn)行交通運(yùn)輸系統(tǒng)建設(shè)，以改善當(dāng)前運(yùn)輸資源整體不足的現(xiàn)狀。

（2）把資源投入到最緊缺的領(lǐng)域和環(huán)節(jié)，發(fā)揮最大效益。目前，運(yùn)輸資源最為緊缺的兩個(gè)領(lǐng)域是鐵路和城市軌道交通；運(yùn)輸樞紐是目前交通運(yùn)輸系統(tǒng)的薄弱環(huán)節(jié)，也是影響系統(tǒng)整體效率的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，應(yīng)該首先建設(shè)鐵路貨運(yùn)專線和能源等大宗物資運(yùn)輸線路和城市軌道交通，同時(shí)，加大對(duì)交通運(yùn)輸樞紐的建設(shè)。

（3）應(yīng)加大對(duì)廣大農(nóng)村和西部偏遠(yuǎn)地區(qū)人均交通資源的分配。從公平享有交通運(yùn)輸資源的角度來(lái)看，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)該領(lǐng)域的建設(shè)，即仍需把農(nóng)村公路和農(nóng)村客運(yùn)以及西部偏遠(yuǎn)地區(qū)的支線民航作為未來(lái)的建設(shè)重點(diǎn)之一。

【參考文獻(xiàn)】

[1]樊樺.關(guān)于交通運(yùn)輸資源配置的若干思考[J].綜合運(yùn)輸，2009（07）.

[2]向愛(ài)兵，肖昭升.交通運(yùn)輸資源配置中政府和市場(chǎng)作用定位初探[J].綜合運(yùn)輸，2010（04）.

第9篇：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律范文

一、正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值理論的研究方法與適用條件的區(qū)別問(wèn)題

商品最重要的特點(diǎn)就是有價(jià)值，所以分析商品實(shí)質(zhì)上就是分析價(jià)值。無(wú)論簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)還是發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，商品都是最簡(jiǎn)單、最普通、最基本、最常見(jiàn)、最平凡的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，只有從此入手，才能了解價(jià)值的內(nèi)涵，才能進(jìn)而說(shuō)明貨幣、資本、剩余價(jià)值等比較復(fù)雜、比較具體的范疇。正如列寧所言：“馬克思在《資本論》中首先分析資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)（商品社會(huì)）里最簡(jiǎn)單、最普通、最基本、最常見(jiàn)、最平凡、碰到過(guò)億萬(wàn)次的關(guān)系——商品交換。這一分析從這個(gè)最簡(jiǎn)單的現(xiàn)象中（從資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的這個(gè)‘細(xì)胞’中）揭示出現(xiàn)代社會(huì)的一切矛盾（或一切矛盾的胚芽）往后的敘述向我們表明這些矛盾和這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，在這個(gè)社會(huì)的各個(gè)部分總和中的、從這個(gè)社會(huì)的開(kāi)始到終結(jié)的發(fā)展（既是生長(zhǎng)又是運(yùn)動(dòng)）?！保ㄗⅲ毫袑庍x集第二卷第712－713頁(yè)。）“這是研究任何事物發(fā)展過(guò)程所必須應(yīng)用的方法”。（注：《馬克思恩格斯全集》第24卷第22頁(yè)。）然而有的學(xué)者卻以此為依據(jù)提出，“馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論是有條件的，這些條件是：原始的純粹的實(shí)物交換，沒(méi)有貨幣居間，更沒(méi)有資本的余地，除勞動(dòng)外的要素都是無(wú)償?shù)?；勞?dòng)是簡(jiǎn)單勞動(dòng)而不是復(fù)雜勞動(dòng)。在超越了這些條件后，勞動(dòng)價(jià)值論的有效性至少是值得懷疑的?！憋@然他是把研究勞動(dòng)價(jià)值理論所遵循的從抽象上升到具體的方法認(rèn)定為勞動(dòng)價(jià)值理論的適用條件，從而混淆了價(jià)值產(chǎn)生和發(fā)展的條件與價(jià)值研究方法這樣兩個(gè)命題。

價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)的范疇，有了商品交換就產(chǎn)生了價(jià)值的問(wèn)題，也就是說(shuō)價(jià)值的產(chǎn)生和發(fā)展是與商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展相聯(lián)系的，那么作為價(jià)值問(wèn)題的研究也就會(huì)自然遵循這一原則。對(duì)此恩格斯曾指出，“不僅是純粹的邏輯過(guò)程，而且是歷史過(guò)程和對(duì)這個(gè)過(guò)程加以說(shuō)明的思想反映，是對(duì)這個(gè)過(guò)程的內(nèi)部聯(lián)系的邏輯研究”。（注：《馬克思恩格斯全集》第25卷第1013頁(yè)。）所以《資本論》第一章所分析的簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)條件下的商品，并不是“在兩個(gè)原始公社之間的原始物物交換中剛在艱難地發(fā)展著的商品”（注：《馬克思恩格斯選集》第2卷第123頁(yè)。），而是“充分發(fā)達(dá)了的商品”（注：《馬克思恩格斯選集》第2卷第123頁(yè)。），誠(chéng)然馬克思在研究?jī)r(jià)值形式發(fā)展是從原始公社時(shí)的物物交換開(kāi)始的，但這是基于研究方法的要求，即邏輯的展開(kāi)要求與歷史的發(fā)展相一致，可是這并不意味勞動(dòng)價(jià)值理論僅僅只適用于研究的起點(diǎn)，恰恰相反，勞動(dòng)價(jià)值理論正是遵循邏輯的展開(kāi)與歷史的發(fā)展相一致的基礎(chǔ)上，揭示了商品經(jīng)濟(jì)條件下的基本規(guī)律即價(jià)值規(guī)律，進(jìn)而深刻地揭示出了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。

總之，勞動(dòng)價(jià)值理論對(duì)價(jià)值問(wèn)題的研究是遵循唯物辨證法的基本要求即從抽象到具體、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，邏輯的展開(kāi)和歷史的發(fā)展相一致的要求。而勞動(dòng)價(jià)值理論所揭示的商品經(jīng)濟(jì)條件下的基本規(guī)律，只要是處于商品經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)價(jià)值理論所包含的基本規(guī)律就會(huì)發(fā)生作用。我國(guó)的國(guó)情決定了我們尚處于初級(jí)階段，商品經(jīng)濟(jì)在相當(dāng)多的地方還很不發(fā)達(dá)，只有自覺(jué)運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，才能促使生產(chǎn)力向更高的層次發(fā)展，并由此帶動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系向前發(fā)展。如果簡(jiǎn)單的以所謂的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)超越了勞動(dòng)價(jià)值理論的適用條件為由而斷章取義地曲解馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論，并且認(rèn)為勞動(dòng)價(jià)值理論過(guò)時(shí)，無(wú)論在理論上還是實(shí)踐上都是有害的。對(duì)于部分學(xué)者所提出的勞動(dòng)價(jià)值理論只適用“有條件性”論斷，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)重大誤解。

二、正確認(rèn)識(shí)價(jià)值的決定和源泉問(wèn)題

在價(jià)值的決定問(wèn)題上，馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中》指出：“不論財(cái)富的社會(huì)形式如何，使用價(jià)值總是構(gòu)成財(cái)富的內(nèi)容，而這個(gè)內(nèi)容最初同這種形式無(wú)關(guān)。我們從小麥的滋味中嘗不出種植小麥的人是俄國(guó)的農(nóng)奴，法國(guó)的小農(nóng)，還是英國(guó)的資本家。使用價(jià)值雖然是社會(huì)需要的對(duì)象，因而處在社會(huì)聯(lián)系之中，但是并不反映任何社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》第13卷第16頁(yè)。）可見(jiàn)，作為交換價(jià)值物質(zhì)承擔(dān)者的使用價(jià)值，它是有別于商品學(xué)研究的使用價(jià)值。之所以要研究使用價(jià)值是因?yàn)樗墙粨Q價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只是研究產(chǎn)品成為商品的條件下，作為交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者的使用價(jià)值。那么，在交換過(guò)程中兩種使用價(jià)值交換的依據(jù)是什么呢？真的如有些學(xué)者所講的是由生產(chǎn)出來(lái)的商品的使用價(jià)值或者是由所有參與生產(chǎn)使用價(jià)值的要素作為依據(jù)的嗎？對(duì)此，馬克思明確指出，商品的交換價(jià)值與商品本身有多大的使用價(jià)值，是不同的兩回事。因?yàn)椋骸敖粨Q價(jià)值表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例”（注：《資本論》第一卷第一章第49頁(yè)。）。它體現(xiàn)兩種異質(zhì)的使用價(jià)值背后存在著可以通約的東西，而這種可以通約的東西，絕不能由使用價(jià)值來(lái)決定。即“這種共同的東西不可能是商品的幾何的、物理的、化學(xué)的或其他的天然屬性”（注：《資本論》第一卷第一章第50頁(yè)。）。事實(shí)上，交換的前提的確是該種商品具有使用價(jià)值，這毫無(wú)疑問(wèn)。但前提并不等于依據(jù)，交換所依據(jù)的東西是抽去了各種具體形式的人類一般勞動(dòng)。但有學(xué)者認(rèn)為既然是各種要素都參與了價(jià)值的創(chuàng)造，但為什么單單只抽象出一個(gè)人類一般勞動(dòng)呢？其實(shí)要回答這個(gè)問(wèn)題并不難，理解的樞紐就是馬克思的勞動(dòng)二重性，即體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)是具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的統(tǒng)一，異質(zhì)的具體勞動(dòng)是形成使用價(jià)值的要素，同質(zhì)的抽象勞動(dòng)是形成價(jià)值的實(shí)體。其實(shí)所謂的異質(zhì)指的是創(chuàng)造使用價(jià)值的勞動(dòng)在質(zhì)上是不同的；所謂同質(zhì)指的是形成價(jià)值的勞動(dòng)，在每個(gè)商品上是同質(zhì)的，只是在量上大小不同。那么很自然，交換價(jià)值的依據(jù)只能是人類勞動(dòng)一般，只有以此為依據(jù)，兩種不同的使用價(jià)值才具有量的可比性。如果將各種要素也參與到交換價(jià)值的比較中，交換勢(shì)必會(huì)陷入究竟是什么樣的勞動(dòng)和勞動(dòng)過(guò)程是怎么樣的循環(huán)陷阱中。

而且，馬克思指出，“處于流動(dòng)狀態(tài)的人類勞動(dòng)力或人類勞動(dòng)形成價(jià)值，但本身并不是價(jià)值。它在凝固的狀態(tài)中，在物化的形式上才形成價(jià)值。這就是說(shuō)，要把人類抽象勞動(dòng)，凝結(jié)在一定的物體里面，即一定的對(duì)象里，它才形成價(jià)值?！保ㄗⅲ骸顿Y本論》第一卷第一章第65頁(yè)。）由此可見(jiàn)，馬克思從來(lái)也沒(méi)有如有些學(xué)者所認(rèn)為的“脫離使用價(jià)值抽象地談?wù)搩r(jià)值”，而是將使用價(jià)值和價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)談?wù)搩r(jià)值的。其實(shí)僅僅認(rèn)識(shí)到交換價(jià)值的依據(jù)是人類勞動(dòng)一般還不夠，因?yàn)檫€并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到價(jià)值最本質(zhì)的內(nèi)容，馬克思是把價(jià)值創(chuàng)造的勞動(dòng)當(dāng)作社會(huì)勞動(dòng)來(lái)看待，把價(jià)值當(dāng)作社會(huì)關(guān)系來(lái)看待，商品和商品相交換，其實(shí)質(zhì)是體現(xiàn)人與人的勞動(dòng)交換關(guān)系，不過(guò)在商品社會(huì)里，人們交換勞動(dòng)是通過(guò)商品為媒介來(lái)表現(xiàn)人與人的關(guān)系，表現(xiàn)一定的社會(huì)關(guān)系。所以無(wú)論從交換價(jià)值的依據(jù)來(lái)看，還是從使用價(jià)值的屬性與價(jià)值的屬性是無(wú)法替代性上來(lái)看，商品的二重性都是存在的，是不能劃一的。所以有的學(xué)者提出的“交換價(jià)值只不過(guò)是使用價(jià)值的一種延伸和另一種廣義的使用價(jià)值而已，商品的二重性實(shí)質(zhì)上還是一重性”的認(rèn)識(shí)是極其片面的。

在價(jià)值的源泉問(wèn)題上，特別強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值的源泉和財(cái)富的源泉是兩個(gè)概念。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，生產(chǎn)價(jià)值必須以生產(chǎn)出使用價(jià)值為前提，生產(chǎn)使用價(jià)值的條件同樣也是生產(chǎn)價(jià)值的條件，但絕不能混淆生產(chǎn)價(jià)值的條件和價(jià)值形成的源泉，也不能混淆價(jià)值形成的源泉和財(cái)富形成的源泉。生產(chǎn)價(jià)值的條件和生產(chǎn)使用價(jià)值的條件是同一的，但二者的源泉?jiǎng)t是不同的，前者的源泉是人類抽象勞動(dòng)，后者的源泉是勞動(dòng)和生產(chǎn)資料。這是因?yàn)閮r(jià)值所代表的是人類勞動(dòng)的交換關(guān)系，而財(cái)富的生產(chǎn)是體現(xiàn)人類征服自然和改造自然的過(guò)程中人與自然的關(guān)系，二者蘊(yùn)涵著不同的內(nèi)涵，故不能簡(jiǎn)單劃一。此外，更加令人擔(dān)心的是有學(xué)者提出，“各種生產(chǎn)要素都有可能充當(dāng)交換價(jià)值的源泉”的論斷，其實(shí)不過(guò)是馬克思對(duì)此早已進(jìn)行過(guò)嚴(yán)厲批判的薩伊的“三位一體”公式。對(duì)此馬克思指出，資本、土地和勞動(dòng)這三者“屬于完全不同的領(lǐng)域，彼此之間毫無(wú)共同之處”（注：《資本論》第三卷第七篇第920頁(yè)。），就象公證人的手續(xù)費(fèi)、甜菜和音樂(lè)這三者之間毫無(wú)共同之處一樣。其錯(cuò)誤之處在于，把各種收入的源泉之間能聯(lián)系起來(lái)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系拋掉以后，又把它們還原為互不相關(guān)的各種收入的直接源泉，而且上述三種收入，只是一種分配關(guān)系，而并非收入的實(shí)體本身，至于收入的實(shí)體本身是什么？收入本身是無(wú)法回答的，因?yàn)槭杖氩皇桥c實(shí)體本身，要分配，必須以所分配的實(shí)體已經(jīng)存在為前提，那么收入的實(shí)體是什么？就是物化的社會(huì)勞動(dòng)。物化的社會(huì)勞動(dòng)由于存在不同的所有權(quán)可以轉(zhuǎn)化為不同所有者的收入，但不能把不同的收入轉(zhuǎn)化為實(shí)體本身。

三、正確認(rèn)識(shí)價(jià)值和價(jià)格的關(guān)系問(wèn)題

首先，在價(jià)值和價(jià)格的關(guān)系問(wèn)題上，馬克思在《資本論》中作了詳細(xì)地闡述，他指出，價(jià)值決定價(jià)格，而“價(jià)格是物化在商品內(nèi)的勞動(dòng)的貨幣名稱”即價(jià)格只是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。因?yàn)樯唐肥强陀^存在的，看得見(jiàn)、摸的著，價(jià)值雖也是客觀存在的，但卻和商品不同，看不見(jiàn)、摸不著，價(jià)值要表現(xiàn)出來(lái)，只有通過(guò)和貨幣發(fā)生交換關(guān)系。故商品所有者要想把該商品的價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)，“必須把自己的舌頭塞進(jìn)它們的腦袋里”，也就是說(shuō)內(nèi)在的價(jià)值只有通過(guò)外在的價(jià)格才能得以表現(xiàn)，價(jià)格只是價(jià)值的表現(xiàn)形式而已。

其次，馬克思肯定了價(jià)格與價(jià)值在量和質(zhì)上存在背離的問(wèn)題，馬克思指出，“雖然價(jià)格作為商品價(jià)值量的指數(shù)，是商品同貨幣的交換比例的指數(shù)，但不能由此反過(guò)來(lái)說(shuō)，商品同貨幣的交換比例的指數(shù)必然是商品價(jià)值量的指標(biāo)?！保ㄗⅲ骸顿Y本論》第一卷第一章第120頁(yè)。）這就是說(shuō)，雖然商品的價(jià)值量必須通過(guò)價(jià)格才能表現(xiàn)出來(lái)，但并不意味著價(jià)格一定要和商品的價(jià)值量完全一致。對(duì)于價(jià)格和價(jià)值量的背離情況，馬克思指出，貨幣和商品的比例關(guān)系，既受價(jià)值量的決定，又受其它諸如供求等因素的影響。此時(shí)的價(jià)格“既可以表現(xiàn)商品的價(jià)值量，也可以表現(xiàn)比它大或小的量”，而“商品就是按這種較大或較小的量來(lái)讓渡的”。所以只要價(jià)值量轉(zhuǎn)化為價(jià)格，受供求等因素的影響，商品和貨幣在市場(chǎng)上進(jìn)行交換，價(jià)格與價(jià)值的背離也就是必然的。而這種價(jià)格與價(jià)值的不一致正是商品經(jīng)濟(jì)條件下價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。此外，馬克思還指出，價(jià)格和價(jià)值在質(zhì)上的矛盾也是存在的，即“沒(méi)有價(jià)值的東西在形式上可以具有價(jià)格?！笨梢?jiàn)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論在闡述了商品價(jià)值決定價(jià)格的基礎(chǔ)上，并不否定價(jià)格本身有脫離價(jià)值的現(xiàn)象，而認(rèn)為這恰恰是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)。

再次，馬克思同時(shí)也指出“價(jià)格是由供給和需求共同決定和影響的現(xiàn)象”的論斷還有著致命的錯(cuò)誤，它根本無(wú)法回答當(dāng)供求一致的情況下，商品的價(jià)格是由什么來(lái)決定的這一問(wèn)題。因?yàn)樵谫Y本主義經(jīng)濟(jì)尚未出現(xiàn)以前的簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)值規(guī)律就已經(jīng)起支配作用。如果把供求作為決定價(jià)格的源泉，那么在供求一致的情況下，一輛汽車和自行車為什么是有不同的價(jià)位？顯然是無(wú)法回答。

對(duì)于價(jià)值分析和價(jià)格分析的層次問(wèn)題，恩格斯在編輯《資本論》第三卷時(shí)，為了對(duì)付庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值價(jià)值理論的攻擊，運(yùn)用大量的經(jīng)濟(jì)史料，詳細(xì)論證了價(jià)值的產(chǎn)生和發(fā)展直至轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格的歷史過(guò)程，論證了價(jià)值規(guī)律轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律的歷史過(guò)程。恩格斯指出，在初期的簡(jiǎn)單商品交換中，價(jià)格是以價(jià)值為中心，并且是圍繞價(jià)值來(lái)變動(dòng)的，特別是簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)越充分，則較長(zhǎng)期內(nèi)的平均價(jià)格越是與價(jià)值一致；伴隨機(jī)器大工業(yè)的出現(xiàn)，一切落后的生產(chǎn)方式最終被資本征服了，工業(yè)取得了應(yīng)有的支配地位，清除了資本在不同部門之間轉(zhuǎn)移的障礙，使工業(yè)利潤(rùn)和商業(yè)利潤(rùn)平均化為一般利潤(rùn)率，這樣對(duì)整個(gè)交換來(lái)說(shuō)，就完成了價(jià)值向生產(chǎn)價(jià)格的轉(zhuǎn)移，這是一個(gè)歷史過(guò)程，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史過(guò)程。生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律恰恰是價(jià)值規(guī)律在高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)條件下的轉(zhuǎn)化形式，盡管現(xiàn)象會(huì)偏離本質(zhì)，但終究替代不了本質(zhì)?？梢?jiàn)價(jià)值分析是高于價(jià)格分析的深層次的實(shí)質(zhì)性東西，無(wú)論價(jià)格怎么樣地復(fù)雜，如何偏離價(jià)值的軌道，其背后的決定力量都是價(jià)值，價(jià)值分析的獨(dú)立化不僅是有道理的，而且是必要的，即嚴(yán)格區(qū)分價(jià)格決定和價(jià)格實(shí)現(xiàn)的不同。前者是一個(gè)根本原則問(wèn)題，后者是現(xiàn)象問(wèn)題，二者絕不能混淆。

四、正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值理論在現(xiàn)階段的指導(dǎo)意義的問(wèn)題

首先，勞動(dòng)價(jià)值理論最核心的內(nèi)容就是價(jià)值規(guī)律理論的揭示。商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律以及競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)條件下，刺激生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。只要人與人的關(guān)系還表現(xiàn)為利益關(guān)系，只要社會(huì)不能直接地調(diào)節(jié)這種利益關(guān)系，商品生產(chǎn)就是發(fā)展生產(chǎn)力的最適宜的形式，商品生產(chǎn)過(guò)程中個(gè)別勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，必然會(huì)促使每個(gè)商品生產(chǎn)者設(shè)法提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，進(jìn)而普及全社會(huì)，使生產(chǎn)力向前發(fā)展。市場(chǎng)化改革二十年的成就證明只要我們尊重價(jià)值規(guī)律，我們的事業(yè)就能向前發(fā)展；相反，如果忽視價(jià)值規(guī)律的作用，我們就必然走彎路。在這方面我們是有教訓(xùn)的，我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)脫胎于半殖民和半封建社會(huì)，生產(chǎn)力水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，我們不僅要完成工業(yè)化，而且還要完成現(xiàn)代化目標(biāo)，這就決定了我們必須大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。但是由于認(rèn)識(shí)上的偏差，實(shí)踐上把商品經(jīng)濟(jì)、價(jià)值規(guī)律統(tǒng)統(tǒng)視為異端，簡(jiǎn)單地認(rèn)為我們可以不經(jīng)歷商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，就能實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的目標(biāo)，這種違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的做法，結(jié)果證明只能是經(jīng)濟(jì)的“窮過(guò)渡”。

再看當(dāng)今的時(shí)代特征是經(jīng)濟(jì)的全球化，其實(shí)質(zhì)就是市場(chǎng)的全球化即資金、人才和生產(chǎn)要素的全球范圍的自由流動(dòng)和最優(yōu)配置，也就是價(jià)值規(guī)律將在全球范圍內(nèi)發(fā)生作用，為各個(gè)國(guó)家在世界范圍內(nèi)優(yōu)化資源配置和開(kāi)拓市場(chǎng)提供了廣闊的空間。能否有效地融入世界經(jīng)濟(jì)，使本國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在全球化的世界經(jīng)濟(jì)體系中占據(jù)盡可能的有利地位，成了促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，所以在這種背景下，任何一個(gè)國(guó)家想獨(dú)立于全球化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之外，不遵循價(jià)值規(guī)律的原則都是不可能的。

最后，看一個(gè)理論能否經(jīng)的起歷史的檢驗(yàn)，關(guān)鍵是要看這個(gè)理論本身是封閉的還是開(kāi)放的，封閉的理論必然被歷史所拋棄，隨著歷史的前進(jìn)而不斷豐富和發(fā)展的開(kāi)放的理論才能保持旺盛的生命力。事實(shí)上，我們對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論和價(jià)值規(guī)律的認(rèn)識(shí)是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，并不斷運(yùn)用于實(shí)踐的過(guò)程。從計(jì)劃和市場(chǎng)的排斥論到消極結(jié)合論到積極結(jié)合理論再到十五大所確立的社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，這一過(guò)程是我們豐富和發(fā)展價(jià)值規(guī)律理論并自覺(jué)地運(yùn)用于實(shí)踐的過(guò)程。價(jià)值規(guī)律伴隨著市場(chǎng)化改革的深入，發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。在農(nóng)村，由于實(shí)行了，極大地解放了農(nóng)村的生產(chǎn)力；在城市，由于建立起了符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的現(xiàn)代企業(yè)制度。國(guó)有企業(yè)煥發(fā)出了生機(jī)?？v觀改革開(kāi)放二十多年，中國(guó)的市場(chǎng)化改革成績(jī)斐然，生產(chǎn)力得到了極大的解放和發(fā)展，人民生活得到了極大地提高，綜合國(guó)力得到了極大加強(qiáng)。這一切恰恰是馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論在社會(huì)主義的實(shí)踐中閃耀出的燦爛光芒。那種認(rèn)為馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論經(jīng)不起歷史的檢驗(yàn)的說(shuō)法，才是真正地經(jīng)不起歷史的檢驗(yàn)。