實(shí)施素質(zhì)教育的意義精選(九篇)

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第1篇：實(shí)施素質(zhì)教育的意義范文

【論文摘要】素質(zhì)教育的全面實(shí)施為少數(shù)民族職業(yè)教育注入了活力，對(duì)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)、提高教育教學(xué)水平和管理民族學(xué)生起到了潛移默化的作用，極大地促進(jìn)了民族學(xué)生掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)，做維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)的堅(jiān)強(qiáng)衛(wèi)士，更好地服務(wù)新疆社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服好務(wù)。

美國(guó)政治學(xué)者戴維．伊斯頓在論及公共政策的本質(zhì)時(shí)指出：“公共政策是對(duì)社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配”。教育政策也無(wú)一例外，公共政策涉及的社會(huì)價(jià)值是指教育資源。甚至具體到素質(zhì)教育政策，也包括高等教育、職業(yè)教育等。從以往的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變到素質(zhì)教育，意味著對(duì)少數(shù)民族職業(yè)教育資源的重新分配。在應(yīng)試教育模式下，相當(dāng)多的一部分職業(yè)技術(shù)教育的資源分配給了考分高少數(shù)民族學(xué)生，使的邊疆建設(shè)緊缺技術(shù)型人才后勁不足。而在素質(zhì)教育的模式下，職業(yè)技術(shù)教育資源分配到了綜合素質(zhì)高的少數(shù)民族學(xué)生。

從應(yīng)試教育逐步向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的迫切需要，是時(shí)代變遷的必然結(jié)果。我國(guó)實(shí)施以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展戰(zhàn)略．知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速、穩(wěn)步增長(zhǎng)，需要大批的具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。因此素質(zhì)教育成為教育政策在新形勢(shì)下的必然選擇，是職業(yè)技術(shù)教育資源按少數(shù)民族綜合素質(zhì)重新分配，這是邊疆少數(shù)民族職業(yè)技術(shù)教育成敗的關(guān)鍵所在。

社會(huì)環(huán)境的變化、時(shí)代的變遷往往導(dǎo)致政策的變遷。當(dāng)前，我們已經(jīng)步入到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論”和現(xiàn)代人力資本理論研究證明，知識(shí)經(jīng)濟(jì)就是一種教育經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)．人才資源就是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的第一資源、第一要素，知識(shí)的創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最重要的因素。應(yīng)試教育體系按照高分?jǐn)?shù)分配高等教育和職業(yè)技術(shù)教育資源，視考試成功為教育成功，盲目、教條地把少數(shù)民族學(xué)生的精力引到考試訓(xùn)練上來(lái)，嚴(yán)重扼殺了少數(shù)民族學(xué)生的創(chuàng)造力，難以培養(yǎng)出富有個(gè)性和創(chuàng)造力的人才。越來(lái)越多的少數(shù)民族學(xué)生難以滿(mǎn)足邊疆建設(shè)的迫切需要。人的素質(zhì)是多方面的，不僅包括表象上的行動(dòng)、知識(shí)、技能，還包括潛在的價(jià)值觀、態(tài)度、個(gè)性、品質(zhì)、內(nèi)驅(qū)力、動(dòng)機(jī)、社會(huì)角色等諸多方面。人的潛在的素質(zhì)往往是更重要的素質(zhì)。這是高考試卷難以體現(xiàn)的，從而使高分?jǐn)?shù)不能全面反映一個(gè)人的真正素質(zhì)。以這種高分來(lái)分配高等教育和職業(yè)技術(shù)教育資源必然是低效的。更重要的是：這種資源分配方式誤導(dǎo)了整個(gè)基礎(chǔ)教育，違背了教育教學(xué)規(guī)律，是徹頭徹尾的短期效益。一切為了高考成功導(dǎo)致基于教育的人力資源的創(chuàng)新能力受到極大的制約，國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心戰(zhàn)略受到了威脅。而素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)以認(rèn)為本，注重人的自身發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，實(shí)施素質(zhì)教育，按照少數(shù)民族學(xué)生的綜合素質(zhì)的高低來(lái)科學(xué)、合理、公正分配高等教育、職業(yè)技術(shù)教育資源．已成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代新疆發(fā)展必然的政策選擇。

為穩(wěn)定、發(fā)展邊疆各項(xiàng)事業(yè)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在民族職業(yè)技術(shù)院校進(jìn)一步推進(jìn)、普及、加強(qiáng)素質(zhì)教育勢(shì)在必行，以達(dá)到盡快提升民族學(xué)生綜合素質(zhì)，發(fā)展各民族教育、文化、科技事業(yè)，必須認(rèn)真做到以下幾個(gè)方面的工作。

1　提高認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育的領(lǐng)導(dǎo)

各級(jí)黨委、政府逐步將推進(jìn)素質(zhì)教育情況納入政績(jī)考核的內(nèi)容，形成有利于實(shí)施素質(zhì)教育的區(qū)域環(huán)境。同時(shí)，完善提高教育質(zhì)量的投入保障機(jī)制，加大公共財(cái)政的投入力度。建立義務(wù)教育均衡發(fā)展的保障措施，保證素質(zhì)教育在城鄉(xiāng)中小學(xué)的全面推進(jìn)和深入。

2　堅(jiān)持德育為先。構(gòu)建全面育人的工作機(jī)制

切實(shí)把德育擺在素質(zhì)教育的第一位，堅(jiān)持把德育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，滲透到各學(xué)科教學(xué)之中。

3　積極推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革

建立課程改革聯(lián)席會(huì)議制度，在課程改革經(jīng)費(fèi)投入、辦學(xué)條件、教師編制、評(píng)估督導(dǎo)、成果獎(jiǎng)勵(lì)等方面制訂和完善配套措施，為課程改革營(yíng)造良好的改革氛圍。

4　深化招生考試和評(píng)價(jià)制度改革。探索建立科學(xué)的素質(zhì)教育評(píng)價(jià)機(jī)制

完善以素質(zhì)教育理念為核心的綜合評(píng)價(jià)體系建設(shè)。并逐步將其作為評(píng)價(jià)學(xué)校質(zhì)量和學(xué)生錄取的重要依據(jù)，把素質(zhì)教育實(shí)施情況作為評(píng)估辦學(xué)質(zhì)量的中心環(huán)節(jié)，納入教育督導(dǎo)內(nèi)容。建立規(guī)范化、科學(xué)化、制度化的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)評(píng)估系統(tǒng)。指導(dǎo)教學(xué)。繼續(xù)改革和完善考試及招生錄取制度。

5　規(guī)范辦學(xué)行為。減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)

學(xué)校要認(rèn)真執(zhí)行”減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)”的有關(guān)規(guī)定．嚴(yán)格控制學(xué)生在?？荚嚧螖?shù)和在校學(xué)習(xí)時(shí)間，保證學(xué)生有充足的睡眠時(shí)間和體育鍛煉時(shí)間。各級(jí)政府和教育行政部門(mén)要加大對(duì)違規(guī)行為的查處力度。

6　提高教師實(shí)施素質(zhì)教育的能力

第2篇：實(shí)施素質(zhì)教育的意義范文

當(dāng)前，在新的課程理念的指引下，盡管英語(yǔ)的教學(xué)質(zhì)量得到了較大的提高，但由于種種因素的制約，尤其在“應(yīng)試教育”的左右下，英語(yǔ)教學(xué)仍然大多是把傳授知識(shí)作為主要目標(biāo)，重視學(xué)生成績(jī)高低，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展；重視“教”，而忽視了“學(xué)”；重視現(xiàn)成結(jié)論的記憶，忽視了學(xué)習(xí)過(guò)程；重視向?qū)W生灌輸，忽視了學(xué)生的主動(dòng)參與；重視基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，忽視了對(duì)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)等等。這些現(xiàn)象都無(wú)疑有悖于語(yǔ)言教學(xué)規(guī)律，結(jié)果是教師把一門(mén)活生生的語(yǔ)言實(shí)踐課上成了枯燥乏味、毫無(wú)生機(jī)的呆板課。學(xué)生學(xué)了幾年英語(yǔ)，到頭來(lái)耳聽(tīng)不懂，口不能言，兩極分化嚴(yán)重，語(yǔ)言運(yùn)用能力極差，導(dǎo)致了教學(xué)質(zhì)量的嚴(yán)重滑坡，外語(yǔ)教學(xué)出現(xiàn)了嚴(yán)重危機(jī)。

如何在英語(yǔ)教學(xué)中體現(xiàn)、滲透素質(zhì)教育？筆者認(rèn)為，首先必須做到以下幾點(diǎn)：

一、轉(zhuǎn)變教育觀念，面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌。

“素質(zhì)教育”是針對(duì)“應(yīng)試教育”的弊端得出來(lái)的，是以提高人的素質(zhì)為目的的教育，與“應(yīng)試教育”的主要不同在于教育觀、質(zhì)量觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀的不同，具體體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

1、從培養(yǎng)目標(biāo)看，素質(zhì)教育力求德、智、體、美、勞全面發(fā)展，應(yīng)試教育只重視智育。

2、從對(duì)待學(xué)生看，素質(zhì)教育面向全體學(xué)生，而應(yīng)試教育只面向少數(shù)成績(jī)好的學(xué)生。

3、從教學(xué)內(nèi)容看，素質(zhì)教育著眼于素質(zhì)的全面提高，應(yīng)試教育強(qiáng)調(diào)考什么教什么、不考不教。

4、從教學(xué)過(guò)程看，素質(zhì)教育注重啟發(fā)學(xué)生生動(dòng)活潑、自主地學(xué)習(xí)；應(yīng)試教育則是老師一講到底，忽視了學(xué)生的主動(dòng)參與。

5、從教學(xué)方法看，素質(zhì)教育是師生雙向活動(dòng)，重視學(xué)科能力的提高，變講授知識(shí)為訓(xùn)練綜合技能；應(yīng)試教育則不論學(xué)生層次與個(gè)性差異滿(mǎn)堂灌，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生被動(dòng)、機(jī)械地學(xué)習(xí)，作業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，心理負(fù)擔(dān)過(guò)重。

二、遵循語(yǔ)言教學(xué)規(guī)律，優(yōu)化課堂教學(xué)目標(biāo)，是英語(yǔ)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。

新的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課堂教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)做了明確的規(guī)定，包括“知識(shí)、技能、情感、策略和文化”等五個(gè)方面。

在重視知識(shí)和技能的同時(shí)，首次把“情感、策略和文化”引入了教學(xué)目標(biāo)，并實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)分極使之更加層次化、具體化，這無(wú)疑給新時(shí)期英語(yǔ)教學(xué)指明了方向，對(duì)基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育帶來(lái)了生機(jī)。

因此，我們必須克服過(guò)去教學(xué)中存在的弊端和不足，以新的教學(xué)總目標(biāo)為依據(jù)，優(yōu)化課堂教學(xué)目標(biāo)，大到學(xué)年、學(xué)期目標(biāo)，小到一節(jié)課目標(biāo)，建立全新的教學(xué)理念，以情感為核心，把培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、意志、性格等因素列入教學(xué)目標(biāo)并使之具體化，面向全體學(xué)生，注重學(xué)生層次和個(gè)性差異，達(dá)到全面發(fā)展的最終目標(biāo)。

三、改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，是英語(yǔ)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑。

素質(zhì)教育要求必須使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)思維、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)健體，具有終身的學(xué)習(xí)能力、發(fā)展能力、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力，因此在課堂教學(xué)中，教師必須一改只顧“教”而不顧“學(xué)”的做法，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，尤其是探討關(guān)于“學(xué)”的方法，促成“教學(xué)過(guò)程”向“學(xué)教過(guò)程”的轉(zhuǎn)變，使大面積提高教學(xué)質(zhì)量成為可能。

首先應(yīng)大力提倡并實(shí)行“啟發(fā)式”、“討論式”的教學(xué)方法，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓課堂“活”起來(lái)，真正把傳授知識(shí)的過(guò)程當(dāng)做學(xué)習(xí)交流和自主探索的過(guò)程。教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上，幫助學(xué)生建立科學(xué)的學(xué)習(xí)方法庫(kù)，形成有效的學(xué)習(xí)策略，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、獨(dú)立思考、解決問(wèn)題的能力。

其次應(yīng)以學(xué)生為主體，以學(xué)生的“學(xué)”為主體，注重學(xué)習(xí)水平層次和個(gè)性差異，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于一個(gè)人一生的學(xué)習(xí)活動(dòng)至關(guān)重要，英語(yǔ)教學(xué)中，教師有必要按照教材體系和學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，使學(xué)生養(yǎng)成如下幾方面的學(xué)習(xí)習(xí)慣：語(yǔ)音為首的聽(tīng)說(shuō)習(xí)慣、按時(shí)預(yù)習(xí)新課的習(xí)慣、集中注意力認(rèn)真聽(tīng)課的習(xí)慣、主動(dòng)參與課堂實(shí)踐活動(dòng)的習(xí)慣、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)齊頭并進(jìn)的習(xí)慣、及時(shí)復(fù)習(xí)所學(xué)知識(shí)的習(xí)慣等。

第3篇：實(shí)施素質(zhì)教育的意義范文

【關(guān)鍵詞】：初中政治 素質(zhì)教育 體會(huì)

素質(zhì)教育是科教興國(guó)偉大戰(zhàn)略的具體實(shí)施，是面向21世紀(jì)的中國(guó)基礎(chǔ)教育的必然選擇。素質(zhì)教育是在應(yīng)試教育嚴(yán)重阻礙現(xiàn)代教育發(fā)展的情況下產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的，是新事物，有利于培養(yǎng)學(xué)生的健康心理、能力、主動(dòng)性、創(chuàng)造性等方面素質(zhì)，而且，素質(zhì)教育在不斷深化、發(fā)展這為我們初中思想政治課的教學(xué)、教育工作者提出了更新的要求。因此，在初中思想政治課中實(shí)施素質(zhì)教育，具有更重要的意義。

一、素質(zhì)教育從本質(zhì)上說(shuō)，首先要轉(zhuǎn)變觀念、提高教師的素質(zhì)

建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是推進(jìn)、實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。進(jìn)人現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，道德觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)科學(xué)知識(shí)越豐富、越深?yuàn)W，就越需要教師的幫助，社會(huì)矛盾越尖銳，價(jià)值取向越多樣化，就越需要教師去引導(dǎo)。教師從事教育教學(xué)要有過(guò)硬精湛的業(yè)務(wù)知識(shí)，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識(shí)之間的聯(lián)系。了解學(xué)科的發(fā)展方向和最新研究成果。同時(shí)還要有較高的教育理論的指導(dǎo)。特別是思想政治課，教師要教書(shū)育人，擔(dān)負(fù)起向?qū)W生傳授馬列主義理論知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操的重任，教師不僅要有充實(shí)的知識(shí)，而且還要樹(shù)立良好的師德，在教學(xué)中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，這是新時(shí)期思想政治課教師應(yīng)該具備的素質(zhì)。思想政治課本身體現(xiàn)了多學(xué)科的內(nèi)容，這就要求教師勤于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，練好內(nèi)功，綜合運(yùn)用各種措施，不斷豐富自己的知識(shí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，不能只滿(mǎn)足于“平面的教書(shū)匠”，要努力成為“立體型”、“學(xué)者型”的教師。

二、改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)的情感性和民主性

成功教學(xué)實(shí)踐表明，一節(jié)深受學(xué)生歡迎的課，無(wú)不包含著豐富的情感。政治課教學(xué)在很大程度上就是情感教學(xué)，其知識(shí)只有通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言、形象的展現(xiàn)、情緒的感染，去觸及學(xué)生的靈魂，激勵(lì)他們的心靈，促使他們用行動(dòng)去衛(wèi)真理時(shí)，才談得上轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的信念。而只有當(dāng)知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的信念時(shí)，才談得上道德教育。正如列寧所說(shuō)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有對(duì)真理的追求?！贝送猓枷胝握n的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治 、課內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，使他們更加專(zhuān)心投人學(xué)習(xí)，“趣學(xué)”、“樂(lè)學(xué)”來(lái)達(dá)到教育教學(xué)的目的?！冻踔姓握n教學(xué)大綱》明確指出：“初中政治課要處理好與小學(xué)思品課、中學(xué)語(yǔ)文、史、地等課程的關(guān)系?！币虼耍握n要從提高學(xué)生整體素質(zhì)的全局著眼，在與各科教學(xué)的橫向結(jié)合中進(jìn)行講授，以擴(kuò)大學(xué)生的視野，溝通各科知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，擴(kuò)展學(xué)生的思維。新課程把教學(xué)過(guò)程看成是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，因此，師講生授的局面必須改變。教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，而應(yīng)成為學(xué)習(xí)的激發(fā)者、引導(dǎo)者，各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者。教學(xué)中采取靈活多變的教學(xué)方式，讓學(xué)生有更多地參與教學(xué)的時(shí)間，使學(xué)生的主動(dòng)性、能動(dòng)性得以更充分的發(fā)揮，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就不是被動(dòng)地接受，而是主動(dòng)地參與，同時(shí)也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。

三、引進(jìn)新觀點(diǎn)超越一般政治課堂教學(xué)的形式

政治課堂教學(xué)的形式主要有三種：一是內(nèi)引，把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)課堂，盡可能地為學(xué)生提供參與解決實(shí)際問(wèn)題的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)觀察社會(huì)，分析時(shí)事；二是外聯(lián)，讓學(xué)生把學(xué)得的成果延伸到生活中去，讓學(xué)生邁出校門(mén)、走上社會(huì)，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，請(qǐng)社會(huì)名流講課，使學(xué)生親身體驗(yàn)生活；三是通過(guò)與現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)比，鼓勵(lì)學(xué)生收聽(tīng)新聞聯(lián)播，瀏覽報(bào)刊雜志，組織時(shí)事研討，使學(xué)生感到政治學(xué)科的實(shí)用價(jià)值，深化對(duì)課堂知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生的政治敏感性，做到政治學(xué)科知識(shí)和思想教育功能的有機(jī)結(jié)合。學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)和探究，了解生活，關(guān)注科學(xué)，走向社會(huì)。只有通過(guò)這樣的政治學(xué)習(xí)，學(xué)生才能感受自然、發(fā)現(xiàn)社會(huì)、體悟人生，從而培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、獨(dú)立判斷、獨(dú)立思考、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活的能力。這樣的政治學(xué)習(xí)才能使學(xué)生的身心得到健全發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)和精神成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)活動(dòng)就不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受，一種愉快的體驗(yàn)。

四、教師要轉(zhuǎn)變角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、組織者

現(xiàn)在對(duì)教師的考核制度，仍然用“分?jǐn)?shù)”、“成績(jī)”、“質(zhì)量”限制教師角色轉(zhuǎn)變的評(píng)價(jià)理念來(lái)考核教師。評(píng)價(jià)方案還是老樣子，考核制度依然未變。學(xué)校還是熱衷于把學(xué)生成績(jī)作為衡量教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)尺。在傳統(tǒng)考核制度指揮下，教師們不得不沿襲著傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，唯恐學(xué)生成績(jī)下降抹殺了自己一年半載付出的艱辛勞動(dòng)。初中政治教學(xué)課程改革，其中評(píng)價(jià)體系的改革顯得尤為重要，它關(guān)系到基礎(chǔ)教育課程改革的成敗。所以要想真正調(diào)動(dòng)起廣大政治教師的工作積極性，必須改變過(guò)去那種以升學(xué)率和考試分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)教師的惟一標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)一個(gè)比較科學(xué)的教師評(píng)價(jià)方案。以新課程改革為契機(jī)，以?xún)?yōu)化學(xué)校管理模式，提升教師綜合素質(zhì)為根本出發(fā)點(diǎn)，以建立新型的教師評(píng)價(jià)體系為根本目標(biāo)，促進(jìn)教師和諧、健康的發(fā)展。激勵(lì)教師積極參與課程改革，提高教育質(zhì)量。改革單純以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量的做法，全方位、多層次地實(shí)施評(píng)價(jià)，科學(xué)、客觀、公正地評(píng)價(jià)教師工作。激發(fā)廣大教師揚(yáng)長(zhǎng)避短，促進(jìn)工作的主動(dòng)性與熱情，全身心地投入到新課程改革中去。

五、解開(kāi)思想疑點(diǎn)，引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生走好人生之路

學(xué)習(xí)――認(rèn)識(shí)――實(shí)踐――落實(shí)，這是思想政治課教學(xué)教育的一系列過(guò)程，要使學(xué)生實(shí)現(xiàn)由“知”到“行”的飛躍，存在的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是“信”，有些學(xué)生對(duì)思想政治課教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性持懷疑態(tài)度，甚至產(chǎn)生逆反心理，認(rèn)為書(shū)本上的例子都是唱高調(diào)，書(shū)中的道理都是可望而不可及的，這就是思想政治課的疑點(diǎn)，要認(rèn)真分析產(chǎn)生疑點(diǎn)的原因，再找出實(shí)際可行的解決辦法，分析原因有二：第一，少數(shù)中學(xué)生受資產(chǎn)階級(jí)自由化的影響，在思想認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生了誤解，在實(shí)際教學(xué)中，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行兩手抓，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，引導(dǎo)學(xué)生解開(kāi)疑點(diǎn)，達(dá)到信。第二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立過(guò)程中一些社會(huì)消極因素的影響，如社會(huì)上的某些腐敗現(xiàn)象，、損公肥私等也毒害我們的青少年一代，思想政治課要用社會(huì)主義精神文明的道理引導(dǎo)教育學(xué)生走出誤區(qū)、相信教材、相信真理，激發(fā)學(xué)生走好人生的正確之路。

總之，教學(xué)實(shí)踐告訴我們，以學(xué)生為主體是教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)，是進(jìn)行素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量的必要條件。課堂教學(xué)發(fā)揮學(xué)生的主體性，是教學(xué)改革的必然趨勢(shì)。只有充分調(diào)動(dòng)“教”與“學(xué)”兩方面的積極性，并著力構(gòu)建學(xué)生的主體地位，才能真正把課堂還給學(xué)生，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：實(shí)施素質(zhì)教育的意義范文

我們知道，素質(zhì)教育的核心是培植“人的心理發(fā)展”，是影響和決定人的“心理內(nèi)容和發(fā)展水平”，是通過(guò)實(shí)踐和學(xué)習(xí)使人的素質(zhì)上的缺陷獲得不同程度的“補(bǔ)償”。完整意義上的素質(zhì)一詞涉及了多方面的內(nèi)容。所謂“素質(zhì)”指的是人的先天的解剖生理特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為感覺(jué)器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點(diǎn)，后來(lái)引申至人的各種機(jī)能的功能水平。素質(zhì)只是人的心理發(fā)展的生理?xiàng)l件，不能決定人的心理的內(nèi)容和發(fā)展水平。人的心理來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，素質(zhì)也是在社會(huì)實(shí)踐中逐漸發(fā)育和成熟起來(lái)的，某些技能或素質(zhì)上的缺陷可以通過(guò)實(shí)踐和學(xué)習(xí)獲得不同程度的補(bǔ)償。

素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，而藝術(shù)教育則是素質(zhì)教育的一個(gè)有效手段和一個(gè)不可或缺的方面。從研究?jī)?nèi)容上看，藝術(shù)教育與素質(zhì)教育有共同的范疇；在功能上，藝術(shù)形式與素質(zhì)教育的任務(wù)是相通的；從工具性上說(shuō)，藝術(shù)教育是素質(zhì)提升的有效方法之一。由于藝術(shù)教育的實(shí)質(zhì)恰恰是通過(guò)情感與心理中介的訓(xùn)練和培養(yǎng)達(dá)到影響人的審美觀、人生觀和價(jià)值觀的目的。因此，它在決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平上，在彌補(bǔ)人的素質(zhì)缺陷上，在促使人的健康的心理要素成熟上，有著其他教育方式所不可替代的功能。它是一種心靈的體操，一種靈魂的凈化劑。藝術(shù)教育也最能穿透某些人的感情麻木的鎧甲，使受教育者在內(nèi)心世界留下深深的印跡。

毋庸諱言，當(dāng)今大學(xué)生所接受的藝術(shù)教育已經(jīng)不同于先前知識(shí)分子，他們的道德觀、價(jià)值觀也與老一輩知識(shí)分子有了很大的差異。隨著藝術(shù)教育(比如音樂(lè)曲目)逐漸被流行的、現(xiàn)代的、通俗的、西方的內(nèi)容同化，青年人的人生觀、世界觀和價(jià)值觀也發(fā)生了一些變化：遇事從“自我”出發(fā)先考慮自己的利益，樂(lè)于索取而不愿奉獻(xiàn)；懷疑一切，迷戀腐朽的心態(tài)有所滋長(zhǎng)。出現(xiàn)這種問(wèn)題的比較，當(dāng)然并不是事實(shí)的全部。但它至少揭示了這樣一個(gè)道理，即藝術(shù)教育的結(jié)果與受教育者的思想狀況相關(guān)。這樣，我們不可避免地需要提出這樣一個(gè)研究課題：藝術(shù)教育如何使受教育者有理想，有抱負(fù)，有高尚的情操，有積極的人生觀和正確的價(jià)值觀?如何避免與人的心理、精神教育脫節(jié)?這也就自然地涉及到藝術(shù)教育在整個(gè)素質(zhì)教育中的地位和作用取向問(wèn)題。

藝術(shù)教育的教育本質(zhì)上是素質(zhì)整合工程的子系統(tǒng)之一。比如就音樂(lè)這種藝術(shù)教育形式而言，其所蘊(yùn)涵的素質(zhì)意義是豐富的。首先，音樂(lè)教育有助于學(xué)生記憶力的發(fā)展。在音樂(lè)教學(xué)中，教師通過(guò)歌曲演唱、和樂(lè)演奏、載歌載舞等活潑豐富、形式多樣的教學(xué)形式，讓學(xué)生全身各種器官都能活躍起來(lái)，在提高興趣和注意力的同時(shí)，也促進(jìn)了學(xué)生記憶力的提高。其次，音樂(lè)教育能激發(fā)學(xué)生的想象力和思維力。在教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)讓學(xué)生欣賞中外古今名曲，借音樂(lè)形象來(lái)喚起學(xué)生對(duì)相關(guān)視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象及相應(yīng)事物的聯(lián)想，讓學(xué)生盡情暢想作品所表現(xiàn)出的獨(dú)特自然美以及別具異域風(fēng)光的境遇美，使學(xué)生的想象力得到淋漓盡致的發(fā)揮。再次，音樂(lè)教育能培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，促進(jìn)時(shí)間知覺(jué)的發(fā)展。音樂(lè)是一門(mén)節(jié)奏性很強(qiáng)的學(xué)科，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生最易感受到的便是那抑揚(yáng)頓挫、高低起伏的樂(lè)感，尤其是在敲打樂(lè)、搖滾樂(lè)中。最后，音樂(lè)教育可以起到陶；臺(tái)情操的作用。當(dāng)我們欣賞一首音樂(lè)作品時(shí)，或許我們不知道引發(fā)作曲家產(chǎn)生這種情感的事由，但我們卻能直接感受到他的情感，感受到作曲家的靈魂，體會(huì)到《國(guó)際歌》的莊嚴(yán)、《天鵝湖》的優(yōu)雅、《雨打芭蕉》的柔美、《黃河怨》的悲愴、《步步高》的歡樂(lè)。

轉(zhuǎn)貼于

當(dāng)然，綜合性高等院校的藝術(shù)教育不是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)家，但也不是單純地訓(xùn)練吹笛子、彈鋼琴、畫(huà)畫(huà)、書(shū)法和跳舞的技術(shù)。它是要通過(guò)這種技能、知識(shí)和修養(yǎng)，提高審美境界，從而促進(jìn)德、智、體、美、勞等全面素質(zhì)發(fā)展，成為具有崇高理想和遠(yuǎn)大目標(biāo)的建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一代新人。如果偏離了這個(gè)軌道，那么所謂的激發(fā)創(chuàng)造力、啟發(fā)心智、促進(jìn)形象思維、培養(yǎng)審美情趣和能力的藝術(shù)教育，也就失去了正確的方向。

一般認(rèn)為，藝術(shù)教育說(shuō)到底是人的精神文明教育，或直接地說(shuō)，是“修養(yǎng)”的教育，是“靈魂”的教育，是“做人”的教育。藝術(shù)教育同素質(zhì)教育一樣，同一般的文化教育、素養(yǎng)教育有聯(lián)系，但也有區(qū)別。如果把藝術(shù)教育看作是素質(zhì)教育中的“特長(zhǎng)”教育，一種專(zhuān)門(mén)的“本領(lǐng)”教育，把“技能”“技巧”放到主導(dǎo)地位，放棄其特有的凈化心靈、提高精神境界、學(xué)會(huì)正確處世的功能，那么，藝術(shù)教育也就喪失了它的本質(zhì)，走入“誤區(qū)”，甚至成為一種新的“應(yīng)試教育”的變種形式。黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“按照席勒的看法，美感教育的目的就是把欲念、感覺(jué)、沖動(dòng)和情緒修養(yǎng)成為本身就是理性的。”在席勒看來(lái)，理性與感性是處在對(duì)立面的；中突之中，而美感教育“所要做的”正是實(shí)現(xiàn)二者間“調(diào)停與和解”的要求。這一思想，相當(dāng)有力地證明了我們?cè)谇懊鎸?duì)藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中地位和功能的規(guī)定。

被時(shí)展促發(fā)而逐漸醒悟的藝術(shù)教育開(kāi)始觀念和體系上的變化，其主要標(biāo)志是倡導(dǎo)素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的重要價(jià)值是認(rèn)可人的全面成長(zhǎng)的意義不亞于知識(shí)技能教育價(jià)值，這當(dāng)然大大拓展了僵化的思維模式，從各門(mén)類(lèi)教育加強(qiáng)藝術(shù)文化的教育、藝術(shù)教育增加文化和跨學(xué)科教育、到藝術(shù)院校增設(shè)傳統(tǒng)技巧學(xué)科之外的文化理論學(xué)科和藝術(shù)教育系科等，都顯示了一種變化趨勢(shì)。綜合素養(yǎng)進(jìn)入藝術(shù)學(xué)科教育視野、技巧之外的文化素養(yǎng)的迫切性要求加強(qiáng)、認(rèn)可培養(yǎng)藝術(shù)家需要綜合功底的認(rèn)識(shí)擴(kuò)大等，都在某種程度上改變了以藝術(shù)專(zhuān)才為唯一目標(biāo)的人才培養(yǎng)模式。

藝術(shù)教育盡管已成為素質(zhì)教育的一個(gè)熱門(mén)話(huà)題，它對(duì)于開(kāi)拓型人才的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和完善人格的形成，具有舉足輕重的作用。伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對(duì)教育更廣泛價(jià)值的理解一步步深入，強(qiáng)化素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)使人們對(duì)藝術(shù)教育的價(jià)值有了遠(yuǎn)比以往更為全面和更具深度的認(rèn)知。對(duì)于大學(xué)教育而言，校園藝術(shù)文化氛圍建設(shè)、藝術(shù)專(zhuān)業(yè)技能技巧教育、綜合藝術(shù)文化素質(zhì)教育，都是藝術(shù)教育不可或缺的組成部分，它們構(gòu)成學(xué)校藝術(shù)教育大的構(gòu)架，彼此之間又相互穿插。校園藝術(shù)文化氛圍建設(shè)無(wú)論是專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校還是普通院校都需要大力建設(shè)并滲透在學(xué)校教育、生活之中，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)技能技巧教育在綜合高校中也日漸增加，而綜合藝術(shù)文化素質(zhì)教育在專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校中同樣存在，對(duì)越來(lái)越專(zhuān)業(yè)分工的藝術(shù)門(mén)類(lèi)更顯價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：實(shí)施素質(zhì)教育的意義范文

一、制定全面、科學(xué)、合理的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)

實(shí)施素質(zhì)教育，就要使學(xué)生獲得全面發(fā)展，而教學(xué)活動(dòng)也必然會(huì)對(duì)學(xué)生身心的每一個(gè)方面都產(chǎn)生影響，因 為學(xué)生是以整體的生命投入教學(xué)活動(dòng)的。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)要全面，而不應(yīng)只是局限于認(rèn)識(shí)性目標(biāo)。 《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》提出了包括知識(shí)、能力、思想品德教育在內(nèi)的目標(biāo)結(jié)構(gòu)。并在“前 言”中指出：“從小給學(xué)生打好數(shù)學(xué)的初步基礎(chǔ)，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 ，對(duì)于貫徹德、智、體全面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全 民族素質(zhì)，具有重要的意義?！?/p>

借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)實(shí)際，在制定小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的素質(zhì)教育目標(biāo)時(shí)，還應(yīng)特別注意 以下幾個(gè)方面：

(1)發(fā)展學(xué)生探究和解決問(wèn)題的技能。當(dāng)前世界各國(guó)都把解決問(wèn)題作為數(shù)學(xué)課程的中心，作為數(shù)學(xué)教育的一 個(gè)基本目標(biāo)，在數(shù)學(xué)教學(xué)中摒棄過(guò)去那種只重視數(shù)學(xué)思維結(jié)果教學(xué)的做法，強(qiáng)化數(shù)學(xué)思維過(guò)程的教學(xué)。要求教 師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情景，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)動(dòng)手、動(dòng)腦去探索、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的答案，發(fā)展其探究和解決問(wèn) 題的能力。

(2)加強(qiáng)數(shù)學(xué)基本思想方法的滲透。小學(xué)中滲透的數(shù)學(xué)思想與方法主要有：化歸、組合、歸納、聯(lián)想、集合 、對(duì)應(yīng)等。這些思想和方法隱含在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中，它們比數(shù)學(xué)知識(shí)本身具有更強(qiáng)的穩(wěn)定性和更普遍的適 用性，因而教師要充分挖掘這些思想，緊密結(jié)合數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)進(jìn)行滲透。這對(duì)學(xué)生理解知識(shí)，提高學(xué)生的數(shù) 學(xué)素質(zhì)是大有裨益的。

(3)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，數(shù)學(xué)發(fā)展到今天，其內(nèi)容、思想、方法、語(yǔ)言已廣泛滲透到自然科學(xué)、社會(huì) 科學(xué)以及現(xiàn)代生活中，因而要重視培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，從一年級(jí)起就應(yīng)把數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)與實(shí)際應(yīng)用結(jié) 合起來(lái)，使學(xué)生能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)的思想方法去觀察、分析和解決生活問(wèn)題，養(yǎng)成主動(dòng)地從數(shù)和形的角度觀察分析 客觀事物的習(xí)慣。

(4)培養(yǎng)學(xué)生的情感和意志。華東師大葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)出生命活力—論中小學(xué)教學(xué)改革的深化》一 文中提出，課堂教學(xué)的目標(biāo)不僅應(yīng)包括認(rèn)識(shí)方面的目標(biāo)，還應(yīng)包括學(xué)生的情感、意志、合作能力、行為習(xí)慣及 交往意識(shí)與能力等方面。她強(qiáng)調(diào)指出，這里提出的情感目標(biāo)，并不是美國(guó)教育家布盧姆在目標(biāo)分類(lèi)中所提到的 ，僅以服務(wù)于認(rèn)知目標(biāo)完成為目的的情感目標(biāo)，而是指教學(xué)應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)的健康、豐富和情感控制能 力的發(fā)展。情感、意志等目標(biāo)既有與認(rèn)知活動(dòng)相關(guān)的內(nèi)容與價(jià)值，又有其相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容與價(jià)值。這樣的目標(biāo) 并不是一節(jié)課就能完成的，它必須通過(guò)每節(jié)課來(lái)實(shí)現(xiàn)，滲透在課堂教學(xué)的全過(guò)程之中。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 中培養(yǎng)學(xué)生的情感和意志，要站在素質(zhì)教育的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，它們不僅服務(wù)于、從屬于認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而且有其相對(duì) 獨(dú)立的內(nèi)容、價(jià)值和地位，是學(xué)生基本素質(zhì)的有機(jī)組成部分。

要注意的是，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)要具體化，也就是在教學(xué)中要層層分解落實(shí)到每個(gè)單元和課時(shí)。教師在確 定一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要在研究學(xué)生、分析教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件、教師自身特點(diǎn)等因素的基礎(chǔ)上，善于選擇 一節(jié)課能完成的最重要的任務(wù)。實(shí)踐中有的教師在一節(jié)課內(nèi)羅列過(guò)多的任務(wù)，結(jié)果只能使任務(wù)的完成流于形式 ；有的教師只重視數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的教學(xué)，而忽視了其他方面的任務(wù)。這些做法都必然會(huì)對(duì)學(xué)生的全 面發(fā)展造成不同程度的影響。

二、因材施教，使每個(gè)學(xué)生都獲得盡可能大的發(fā)展

世界各國(guó)在反思評(píng)價(jià)以往的教育時(shí)，都認(rèn)為過(guò)去的教育過(guò)于劃一和死板，學(xué)校面對(duì)學(xué)生人數(shù)的大量增加， 忽視了個(gè)人需要。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)遵循個(gè)性教育原則，也就是教育要面向有差異的每一個(gè)個(gè)體，根據(jù)不同學(xué)生的 實(shí)際，使每個(gè)學(xué)生在自己原有的基礎(chǔ)上獲得盡可能大的發(fā)展，達(dá)到最大程度的因材施教。在當(dāng)前班級(jí)人數(shù)較多 的情況下，要求每節(jié)課都照顧到每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)是不現(xiàn)實(shí)的?？尚械霓k法是把學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆謱哟蝿?分，對(duì)不同層次學(xué)生分類(lèi)指導(dǎo)。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要注意照顧不同層次學(xué)生的需要。在保證全體學(xué)生達(dá)到大綱基本要求的前提下 ，對(duì)學(xué)有余力的學(xué)生要在大綱基礎(chǔ)上加深拓寬，讓他們有機(jī)會(huì)接觸、了解乃至鉆研自己所感興趣的數(shù)學(xué)問(wèn)題， 最大限度地滿(mǎn)足其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的需要，并注意培養(yǎng)其學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，可在速度上 、難度上適當(dāng)降低、放寬要求，并對(duì)其提供多種形式的幫助。

為了使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展，就要打破班級(jí)授課制的單一教學(xué)組織形式，把班級(jí)授課與小組教學(xué)、個(gè)別教 學(xué)結(jié)合起來(lái)。如日本為了照顧學(xué)生的個(gè)性差異，采用小組學(xué)習(xí)、個(gè)別學(xué)習(xí)等形式，實(shí)行“適應(yīng)個(gè)性的教學(xué)”。 德國(guó)也提倡分組教學(xué)，并注意通過(guò)這種形式，培養(yǎng)學(xué)生互助合作的精神。有調(diào)查表明，在小學(xué)數(shù)學(xué)課上，教師 同“優(yōu)生”之間的交往明顯多于同其它學(xué)生、尤其是同差生的交往。還有人做了如下調(diào)查：在10節(jié)課里，重點(diǎn) 了解的5位優(yōu)等生舉手341次，發(fā)言67次；重點(diǎn)了解的5位差生舉手17次，發(fā)言6次。10節(jié)課里差生平均每人得到 的發(fā)言機(jī)會(huì)僅1.2次，不到優(yōu)生的十分之一。 （注：《更新觀念 改革教法 強(qiáng)化課堂（下）》張富 林鳳《 課程 教材 教法》1998年第3期）這些材料表明，如何使每個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展的機(jī)會(huì)，是實(shí)施素質(zhì)教育，面 向全體亟需研究的一個(gè)問(wèn)題。目前我國(guó)也在探索怎樣在班級(jí)授課制的前提下，盡可能地運(yùn)用小組教學(xué)、個(gè)別教 學(xué)的組織形式。如，“分層教學(xué)，分類(lèi)指導(dǎo)”的實(shí)驗(yàn)，根據(jù)知識(shí)、能力、興趣等方面的情況，把一個(gè)班級(jí)的學(xué) 生分成幾個(gè)層次組，教師對(duì)不同組在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、課堂練習(xí)等方面都區(qū)別對(duì)待。（注：《實(shí)施“雙分 ”教學(xué)，提高教學(xué)效率》張必中 《中國(guó)教育報(bào)》1998年4月10日第3版）也有實(shí)驗(yàn)采取分組結(jié)對(duì)方法，即兩張 課桌四人為一組，四人又結(jié)成兩對(duì)，優(yōu)差搭配，以好帶差。教師把任務(wù)下達(dá)到每組、每對(duì)，向?qū)W生提出雙重任 務(wù)，既當(dāng)學(xué)生，又做先生，好學(xué)樂(lè)教，學(xué)教相長(zhǎng)。（注：《更新觀念 改革教法 強(qiáng)化課堂（下）》張富 林 鳳《課程 教材 教法》1998年第3期）通過(guò)這種形式，調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性，為每個(gè)學(xué)生提供參與的機(jī)會(huì)， 保證每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。

在當(dāng)前的課堂教學(xué)中，我們也注意到，有許多教師開(kāi)始采用同位討論、前后四人一組討論等形式，但在應(yīng) 用時(shí)存在許多問(wèn)題，主要表現(xiàn)為只重形式，不注意實(shí)際效果。如，前后四人組大多是沒(méi)有經(jīng)過(guò)調(diào)查研究而隨機(jī) 組合而成；留給學(xué)生討論的時(shí)間往往不夠充足；沒(méi)有采取適當(dāng)?shù)拇胧?，保證每個(gè)學(xué)生都有發(fā)言機(jī)會(huì)，教師往往 是籠統(tǒng)地提出“同位（或前后四人）討論一下”，很少對(duì)組內(nèi)成員的合作、幫助等提出具體要求或建議。

三、重視學(xué)生主體性的發(fā)展

在目前的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，仍然大量存在著這樣的現(xiàn)象：以教師的講為主，講得又細(xì)又多，以教師和個(gè)別 優(yōu)秀學(xué)生的活動(dòng)和思維，代替大多數(shù)學(xué)生的活動(dòng)和思維，導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)地聽(tīng)，機(jī)械重復(fù)地練。有 人對(duì)我國(guó)小學(xué)生課堂言語(yǔ)交往行為本身進(jìn)行的分析表明，我國(guó)小學(xué)生言語(yǔ)交往行為集中表現(xiàn)為回答教師的問(wèn)題 ，此類(lèi)行為的頻度在學(xué)生課堂言語(yǔ)行為總頻度中之比重高達(dá)93.8%，提問(wèn)、異議及其它類(lèi)行為的比重分別僅占1 .7%、2.7%與1.8%。（注：《課堂教學(xué)的社會(huì)學(xué)研究》吳康寧等《教育研究》1997年第2期）而由“教師提問(wèn)， 學(xué)生回答”所構(gòu)成的師生言語(yǔ)交往行為過(guò)程都是由教師啟動(dòng)的，學(xué)生在此過(guò)程中處于非自主地位。可見(jiàn)當(dāng)前我 國(guó)大教學(xué)班的主要弊端是學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的意識(shí)薄弱、機(jī)會(huì)有限。素質(zhì)教育正是針對(duì)這些弊端，強(qiáng)調(diào)教育要 著力于學(xué)生主體性的發(fā)展，也就是要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的主體性，一是要樹(shù)立正確的教育觀，把學(xué)生當(dāng)作認(rèn)識(shí)和發(fā)展的主體，讓全體 學(xué)生積極參與到教學(xué)過(guò)程中。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)不是一個(gè)被動(dòng)接受知識(shí)的過(guò)程，因此，要采取各種措施激勵(lì)所有 學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生自己的活動(dòng)?？梢哉f(shuō)，對(duì)于每一個(gè)學(xué)習(xí)主體，沒(méi)有活動(dòng)就形不成真正 意義上的學(xué)習(xí)。二是要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)數(shù)學(xué)的情感。為此，教師要愛(ài)學(xué)生、愛(ài)數(shù)學(xué)，這是培養(yǎng)學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)的情 感媒介；要給學(xué)生提供成功的機(jī)會(huì)，讓不同層次的學(xué)生，尤其是學(xué)習(xí)困難的學(xué)生都有成功的體驗(yàn)，以此激發(fā)他 們熱愛(ài)學(xué)習(xí)的情感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。三是教師要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用有利于學(xué)生主體參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中的系列 教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)積極性，給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)與活動(dòng)的時(shí)間和空間。四是為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng) 設(shè)必要的精神心理?xiàng)l件。教師要善于營(yíng)造民主、平等、和諧的課堂教學(xué)氣氛，讓學(xué)生在這種健康的精神心理氣 氛中，能夠積極思考，敢于發(fā)表自己獨(dú)立的見(jiàn)解。五是教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)思維方法，使學(xué)生能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí) ，善于學(xué)習(xí)。

第6篇：實(shí)施素質(zhì)教育的意義范文

【關(guān)鍵詞】新課改 中學(xué)英語(yǔ)教育 教師素質(zhì)

我們對(duì)傳統(tǒng)教師的印象是傳道授業(yè)者。教師和學(xué)生之間是單純的傳遞和接受關(guān)系，師生關(guān)系單一。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，教師作為文化傳承執(zhí)行者的基本職能沒(méi)有改變，但教師的角色卻越來(lái)越向多重化方向發(fā)展，不再是以往具有權(quán)威身份的單純的傳遞者，而應(yīng)該同時(shí)成為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴、學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的參與者和合作者，成為新課程資源的開(kāi)發(fā)者和建設(shè)者等等。只有教師角色得到全方位更新，才能以?xún)?yōu)異的素質(zhì)去主動(dòng)適應(yīng)并深入開(kāi)展好創(chuàng)新教育，才能實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的“應(yīng)以培養(yǎng)有創(chuàng)造精神、有實(shí)踐能力的人才”這一主要目標(biāo)，也就能最終實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀在教育工作中的全面貫徹落實(shí)。

從教科書(shū)的編寫(xiě)設(shè)計(jì)看，充分體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念：以學(xué)生為本，促進(jìn)學(xué)生形成豐富的學(xué)習(xí)方式；注重學(xué)生思維能力的提高；注重學(xué)生應(yīng)用意識(shí)的發(fā)展。

從教師使用教材方面看，教師應(yīng)樹(shù)立“用教材，而不是教教材”，弄清教材編寫(xiě)的理念與意圖，積極面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，尋找對(duì)策，探索實(shí)現(xiàn)初中英語(yǔ)課程目標(biāo)的有效途徑。

我想應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1.教師應(yīng)成為新課程資源的開(kāi)發(fā)者。新課程倡導(dǎo)的是民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，在新課程改革中，教師應(yīng)發(fā)揮主體性作用，不能再只是課程實(shí)施的執(zhí)行者，而應(yīng)摒棄“惟書(shū)”、“惟師”的“盲從”與“偏見(jiàn)”，讓多樣性的知識(shí)成為學(xué)生提高認(rèn)知能力的途徑，讓學(xué)生能從自己所處的周?chē)鐣?huì)中學(xué)習(xí)到更多的東西，使教師成為課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。同時(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)在創(chuàng)設(shè)校本綜合實(shí)踐活動(dòng)課程和開(kāi)發(fā)校本教育資源上下工夫，鍛煉并形成課程開(kāi)發(fā)的能力，鍛煉并具有開(kāi)放校本化課程的能力。2.教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，教師、課本不再是學(xué)生獲取知識(shí)的惟一途徑了，“傳道、授業(yè)、解惑”不再是教師的惟一角色了。好教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者，各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生怎樣去學(xué)，怎樣去做，教會(huì)學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個(gè)完整的人。 3.教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)如何做人的引導(dǎo)者。教師的勞動(dòng)過(guò)程是人與人之間相互作用的過(guò)程，是心與心碰撞的過(guò)程。教師要轉(zhuǎn)變觀念，要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，合理運(yùn)用信息技術(shù)，幫助學(xué)生打好基礎(chǔ)，發(fā)展能力，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，加強(qiáng)合作，積極開(kāi)展備課組內(nèi)的教學(xué)研究與資源共享。英語(yǔ)教學(xué)要體現(xiàn)課程改革的基本理念，結(jié)合英語(yǔ)的學(xué)科特點(diǎn)，關(guān)注高中生的認(rèn)知和心理特征，運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)展應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，提高英語(yǔ)素養(yǎng)，形成積極的情感態(tài)度。

課改以來(lái)，我校英語(yǔ)教學(xué)實(shí)施的課堂教學(xué)五環(huán)節(jié)是在“自主探究，合作交流”上下工夫，課堂上的沉悶教學(xué)變成了師生交流辯論的場(chǎng)地，新課改初見(jiàn)成效。其次，初中英語(yǔ)新課標(biāo)要求教師把英語(yǔ)的學(xué)術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于接受的教育形態(tài)，并指出轉(zhuǎn)化的方法是使初中英語(yǔ)課程“返璞歸真”。在自然界和社會(huì)中到處包含著極其豐富的教與用的關(guān)系，因此，教師在安排學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，不要局限于課堂中，而應(yīng)讓學(xué)生到大自然、到社會(huì)里去，接觸大自然的美麗景觀和社會(huì)的各行各業(yè)。千方百計(jì)地拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，為學(xué)生開(kāi)辟智能活動(dòng)空間，讓學(xué)生積極地參與各種活動(dòng)，增加學(xué)生活動(dòng)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生體會(huì)英語(yǔ)與自然及人類(lèi)社會(huì)的密切聯(lián)系，了解英語(yǔ)的價(jià)值，增進(jìn)對(duì)英語(yǔ)的理解和學(xué)好英語(yǔ)的信心。從而使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到英語(yǔ)就在身邊，感受到英語(yǔ)的趣味、作用和魅力，對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生親切感，也使學(xué)生體驗(yàn)到嘗試動(dòng)手的樂(lè)趣和解決問(wèn)題并獲得成功的快樂(lè)。

同時(shí)，英語(yǔ)教師還應(yīng)該對(duì)自然科學(xué)有所了解，努力研究學(xué)生的年齡特點(diǎn)、興趣愛(ài)好，并想方設(shè)法地將學(xué)生的興趣愛(ài)好變?yōu)樽约旱呐d趣愛(ài)好，了解這些興趣愛(ài)好在所學(xué)語(yǔ)言中的表達(dá)方式。英語(yǔ)教師還必須根據(jù)教材內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生實(shí)際采用有效手段，方可實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

高素質(zhì)的英語(yǔ)教師應(yīng)該學(xué)習(xí)了解英語(yǔ)教學(xué)法的知識(shí)，教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。英語(yǔ)教師怎樣教好這門(mén)語(yǔ)言，正是英語(yǔ)教學(xué)法研究的問(wèn)題。

在實(shí)際的教學(xué)法研究中，有兩點(diǎn)現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)指出：研究中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)法的重要意義并沒(méi)有被每一位教師所重視，研究教學(xué)法的學(xué)術(shù)之風(fēng)在相當(dāng)一部分中學(xué)里還相當(dāng)薄弱，一種典型的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)便是：我不懂教學(xué)法，不還是在中學(xué)教了幾十年的書(shū)?

第7篇：實(shí)施素質(zhì)教育的意義范文

最近，電視上有一個(gè)很火的知識(shí)競(jìng)賽類(lèi)節(jié)目《一站到底》，節(jié)目中的選手們神采飛揚(yáng)，學(xué)識(shí)淵博，深深地折服了觀眾，收視率很高，因此我心頭閃過(guò)一個(gè)想法，我們也可以給學(xué)生在第二課堂的活動(dòng)中，開(kāi)展一次別開(kāi)生面的知識(shí)競(jìng)賽呀。

素質(zhì)教育不應(yīng)是口號(hào)，而應(yīng)該落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中。因此，在做了一系列的前期策劃之后，我們開(kāi)始全面展開(kāi)活動(dòng)，語(yǔ)文教研室進(jìn)行了精心的策劃、準(zhǔn)備。為了知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)的順利進(jìn)行，并力爭(zhēng)取得優(yōu)異成績(jī)，同時(shí)也給更多的學(xué)生以鍛煉的機(jī)會(huì)，在組織競(jìng)賽活動(dòng)中，我們采取了全校師生參與，層層篩選，每班選拔四名選手的辦法，以做到確實(shí)能將我校佼佼者選。

本次知識(shí)競(jìng)賽在內(nèi)容、環(huán)節(jié)設(shè)置上，參考了相應(yīng)的電視節(jié)目，結(jié)合我們基礎(chǔ)學(xué)科與素質(zhì)培養(yǎng)的之間的關(guān)系，我們主要把環(huán)節(jié)分為這幾部分：

1）賽前輔導(dǎo)：通常在開(kāi)賽前一至兩個(gè)月進(jìn)行，輔導(dǎo)的內(nèi)容一般包括知識(shí)和心理兩個(gè)方面，知識(shí)方面的輔導(dǎo)主要是對(duì)題目?jī)?nèi)容進(jìn)行原則性的提示，提供題目的大體范圍和發(fā)問(wèn)方式，心理輔導(dǎo)主要使選手減輕思想壓力。

2）開(kāi)場(chǎng)的自我介紹：雖然這僅僅是簡(jiǎn)短的30秒介紹，但是卻是選手出場(chǎng)精氣神的展示，它要求選手不怯場(chǎng)，口齒清晰，精神抖擻，充滿(mǎn)熱情，給觀眾留下深刻印象，因此，在排練的過(guò)程中，這也是很關(guān)鍵的一環(huán)，很多緊張怯場(chǎng)的同學(xué)，起初都是磕磕巴巴，辭不達(dá)意，甚至屢屢笑場(chǎng)，在經(jīng)過(guò)反復(fù)的訓(xùn)練之后，都能落落大方、自然流暢的表達(dá)了。

3）答題環(huán)節(jié)：為增加比賽的可看性以及緊湊性，除了常規(guī)的必答題之外，我加入了更多的速答環(huán)節(jié)及搶答環(huán)節(jié)，速答環(huán)節(jié)中，滴答的鐘表聲營(yíng)造著緊張的氛圍，選手要求克服緊張情緒，保持頭腦的清醒，快速、準(zhǔn)確、清晰答題，搶答環(huán)節(jié)，要求選手聽(tīng)清題目，快速按下?lián)尨鹌?，眼、手、口、心同時(shí)并用，這種實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)臨場(chǎng)應(yīng)變力和心理素質(zhì)方面也是一種有益的歷練吧。

4）內(nèi)容設(shè)置：作為我校首屆綜合知識(shí)競(jìng)賽，為突出“綜合”二字，我們?cè)诿}上，集中了德育、文學(xué)、法律、心理、生活多個(gè)學(xué)科的知識(shí)。這樣安排，我們的初衷是這樣的，作為油田第二屆油田定向生，他們身上肩負(fù)著油田領(lǐng)導(dǎo)的殷切希望，肩負(fù)著未來(lái)油田的發(fā)展任務(wù)，需要了解了油田的企業(yè)文化，體會(huì)了大慶精神、鐵人精神的深刻內(nèi)涵，明確了他們未來(lái)的奮斗目標(biāo)；文學(xué)知識(shí)可以讓我們了解中國(guó)五千年的文化，知道中國(guó)的文化發(fā)展史，學(xué)好文學(xué)還能夠增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí).使自己更加富有文化底蘊(yùn)；而懂法、守法，也是每一個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)，法律對(duì)我們有教育和引導(dǎo)作用，它可以通過(guò)規(guī)范人的行為，讓人們預(yù)測(cè)到自己的行為后果，也算是引導(dǎo)作用；心理健康則是現(xiàn)代文明人的一個(gè)重要標(biāo)志，擁有積極的人生觀和價(jià)值觀、積極的情緒情感、堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，良好的行為習(xí)慣，會(huì)讓他們更好的適應(yīng)學(xué)校生活，更為適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)需要在能力上和心理上做好準(zhǔn)備；而一個(gè)注意觀察生活的人，往往是一個(gè)熱愛(ài)生活的人，通過(guò)本次競(jìng)賽中的生活類(lèi)題目的啟發(fā)，也能激發(fā)更多人去關(guān)注生活。

5）名人演講的勵(lì)志作用：在這里我加了兩段1分鐘左右的名人演講的視頻，一個(gè)是新東方教育科技集團(tuán)董事長(zhǎng)兼總裁，被稱(chēng)為“青年勵(lì)志導(dǎo)師”的俞敏洪，一個(gè)是阿里巴巴網(wǎng)站的董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官、中國(guó)電子商務(wù)的領(lǐng)軍人物-馬云，他們的演講或輕松詼諧，令人捧腹；或言辭懇切，語(yǔ)重心長(zhǎng)。他們都有一個(gè)共同點(diǎn)：他們都在自己的領(lǐng)域里作出了杰出的貢獻(xiàn)，思想深刻，見(jiàn)解獨(dú)到，能夠立足于時(shí)代背景下或從個(gè)人自身經(jīng)歷出發(fā)，鼓舞人奮發(fā)向上、積極進(jìn)取，做出個(gè)人應(yīng)有的成績(jī)，為時(shí)代、為國(guó)家做貢獻(xiàn)。本環(huán)節(jié)要求選手看完之后談感想，這些注定站在時(shí)代前列的人，對(duì)青年人也有著極強(qiáng)的激勵(lì)作用。

比賽按照預(yù)期的程序緊湊而熱烈的舉行，現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)融洽，燈光音效的陪襯，不息的掌聲和著幽默的串詞，機(jī)智的回答伴著創(chuàng)意的動(dòng)

，讓學(xué)生們?cè)谥R(shí)競(jìng)賽中加深了對(duì)各科知識(shí)的了解，這樣的活動(dòng)有利于發(fā)掘?qū)W生的潛力，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)；有利于陶冶情操，提高審美情趣；有利于加強(qiáng)校園精神文明建設(shè)，增加學(xué)習(xí)的生機(jī)和動(dòng)力。

此次知識(shí)競(jìng)賽，12位選手是從2000多人中一路過(guò)關(guān)斬將，挑選出來(lái)的精英，他們用自己的能力，用自己的自信，贏得了觀眾的掌聲，觀眾的歡呼。因?yàn)樗麄兊淖孕抛屛枧_(tái)更加炫麗，因?yàn)樗麄兊呐ψ尙F(xiàn)場(chǎng)氣氛一次又一次的火爆，最終也得出了一個(gè)完美的結(jié)果。

第8篇：實(shí)施素質(zhì)教育的意義范文

論文摘要:高校藝術(shù)教育的目的是最大化地開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，提高學(xué)生自身的素質(zhì)，使其更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。高校藝術(shù)教育一定要滿(mǎn)足素質(zhì)教育的要求，這就要深刻認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育與藝術(shù)教育的關(guān)系，從而更好地在藝術(shù)教育中滲透素質(zhì)教育。本文主要是就高校藝術(shù)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系進(jìn)行的論述。

目前，我國(guó)正處在知識(shí)不斷更新，科技不斷進(jìn)步，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，要想在這一時(shí)代中實(shí)現(xiàn)把我國(guó)建成中等發(fā)達(dá)國(guó)家的目標(biāo)，關(guān)鍵在于人才，為此，我國(guó)提出了素質(zhì)教育政策，想以此來(lái)培養(yǎng)更多的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的各類(lèi)人才。素質(zhì)教育的提出引起了教育界的普遍重視，但由于中小學(xué)的升學(xué)壓力大，導(dǎo)致了應(yīng)試教育仍然占有著重要的地位。在學(xué)生升入大學(xué)后，素質(zhì)教育才真正以主題要求、學(xué)生自覺(jué)的形式表現(xiàn)出來(lái)。發(fā)展素質(zhì)教育，就意味著要高度重視學(xué)生的特長(zhǎng)和不斷挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛質(zhì)。素質(zhì)教育為藝術(shù)教育奠定了良好的基礎(chǔ)，藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中可以得到更好的開(kāi)展，加強(qiáng)素質(zhì)教育，不斷提高對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和更好地實(shí)施藝術(shù)教育是搞好素質(zhì)教育必不可少的一環(huán)。

1藝術(shù)教育和素質(zhì)教育的內(nèi)涵

1.1 藝術(shù)教育的內(nèi)涵

藝術(shù)教育的根本是審美教育。審美教育有狹義和廣義兩種理解，從狹義上說(shuō)，審美教育的內(nèi)容主要包括藝術(shù)欣賞、藝術(shù)知識(shí)以及藝術(shù)創(chuàng)作的教育;而從廣義上講，審美教育還是一種注重培養(yǎng)人的審美觀點(diǎn)、審美情趣，提高人對(duì)美的鑒賞力和創(chuàng)造力的教育?？傊?，審美教育能夠增長(zhǎng)人的智慧，陶冶人的情操，提高人對(duì)美的鑒賞力，通過(guò)審美教育可以使人變得聰明、熱情、高尚。這種人能夠以樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，能夠在不斷追求美的過(guò)程中將自己培養(yǎng)成具有崇高理想的、對(duì)社會(huì)有用的人。因此我們可以說(shuō)，審美教育是人類(lèi)進(jìn)步的需要，對(duì)培養(yǎng)全面型的發(fā)展人才具有重要意義。

1.2 素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)教育主要包括身心素質(zhì)、文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、藝術(shù)教育以及培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)研究能力和創(chuàng)造能力等。身心素質(zhì)就是使學(xué)生具有充沛的體力及強(qiáng)健的體魄，使其在遇到困難和挫折時(shí)能夠迎難而上，樂(lè)觀豁達(dá)。文化素質(zhì)就是使學(xué)生擁有淵博的知識(shí)和良好的人文修養(yǎng)，使學(xué)生的知識(shí)能夠結(jié)構(gòu)化合理化，能夠應(yīng)用自己所學(xué)的知識(shí)對(duì)社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。思想道德素質(zhì)的宗旨是使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、道德觀和價(jià)值觀。藝術(shù)教育就是要培養(yǎng)學(xué)生的審美觀察能力、鑒賞能力、創(chuàng)造能力及適應(yīng)能力等。

2高校藝術(shù)教育和素質(zhì)教育的關(guān)系

2.1 高校藝術(shù)教育與身體素質(zhì)的關(guān)系

藝術(shù)教育能夠提高高校學(xué)生的身體素質(zhì)。心理學(xué)家對(duì)完全沉浸于音樂(lè)的人的研究發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)對(duì)人的生理、心理、思想感情等都產(chǎn)生了良好的影響。優(yōu)美平穩(wěn)的音樂(lè)能使人心情平靜而愉快，能夠起到調(diào)節(jié)人的中樞神經(jīng)的良好作用;歡快的音樂(lè)能夠使人心情舒暢，能夠促進(jìn)人體胃液的分泌，從而起到幫助消化和增進(jìn)食欲的目的。

2.2 高校藝術(shù)教育與科學(xué)文化素質(zhì)的關(guān)系

(1)藝術(shù)教育有利于全面開(kāi)發(fā)大腦的潛能

人的大腦具有左右兩個(gè)半球，右腦被稱(chēng)為“形象腦”，具有非邏輯機(jī)能;左腦被稱(chēng)為“語(yǔ)言腦”，具有邏輯機(jī)能。傳統(tǒng)的教育注重傳授給學(xué)生基本的知識(shí)和技能，注重對(duì)學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)，因此就存在重智育、輕美育的弊端，這就導(dǎo)致了學(xué)生的許多潛能得不到應(yīng)有的開(kāi)發(fā)，如果加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的藝術(shù)教育，那么就會(huì)使學(xué)生的多方面潛能得到開(kāi)發(fā)，由此可見(jiàn)，藝術(shù)教育對(duì)全面開(kāi)發(fā)大腦的潛能具有重要的作用。

(2)藝術(shù)教育有利于提高人的記憶力。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，許多學(xué)生都是死記硬背，這樣的做法從表面上看是學(xué)生記住了許多，但實(shí)際上這種記憶存在時(shí)間短，學(xué)生在很短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)將其忘掉。而如果重視對(duì)學(xué)生的藝術(shù)教育，比如在高校教學(xué)中，教師可以通過(guò)播放影片、音樂(lè)等形式為學(xué)生講解相關(guān)的內(nèi)容，就容易使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中更深層次地理解所學(xué)內(nèi)容的意義，學(xué)生通過(guò)這種方式記住的知識(shí)會(huì)長(zhǎng)時(shí)間不會(huì)忘記，所以我們說(shuō)藝術(shù)教育有利于提高人的記憶力，從而最終提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。

2.3 高校藝術(shù)教育與道德素質(zhì)的關(guān)系

藝術(shù)教育能夠使大學(xué)生的道德素質(zhì)在無(wú)形中得到提升。我國(guó)古代的教育家孔子將音樂(lè)看成是教化的工具，他認(rèn)為“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”。音樂(lè)作為藝術(shù)教育的重要組成部分，能夠凈化學(xué)生的靈魂，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)對(duì)學(xué)生的精神起到了潛移默化促進(jìn)的作用，能夠激發(fā)學(xué)生追求美好事物的欲望。另外，高校教師如果經(jīng)常給學(xué)生放一些具有教育意義的感人電影，學(xué)生也會(huì)被影片中的人物事跡所感動(dòng)，從而自覺(jué)地想這些人物學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生就不自覺(jué)地受到了教育，提升了自己的道德素質(zhì)。

2.4 高校藝術(shù)教育與審美素質(zhì)的關(guān)系

社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的群體，在這一群體中，正義與邪惡、美與丑、高尚與庸俗是并存的，高校學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)的接班人，他們的素質(zhì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要，所以，一定要通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)提高大學(xué)生的審美素質(zhì)。審美素質(zhì)高的人高尚、優(yōu)雅，而審美素質(zhì)低的人庸俗、低級(jí)。一個(gè)畫(huà)家與一個(gè)從來(lái)都不作畫(huà)的人相比更能感受到線(xiàn)條及色彩的審美韻味;一個(gè)音樂(lè)家與一個(gè)完全不懂得音樂(lè)的人相比更能感受到和弦及音響的巨大魅力。

2.5 高校藝術(shù)教育與人文素養(yǎng)的關(guān)系

藝術(shù)教育是人文學(xué)科的組成部分，人文學(xué)科又比較集中地提煉和概括了社會(huì)中存在的人文因素，這些人文因素是人文教育課程中非常重要的內(nèi)容。藝術(shù)在人文學(xué)科中是直接作用于學(xué)生的情感的，能夠凈化學(xué)生的心靈和陶冶學(xué)生的情操，從而使學(xué)生的人格更加健全和完美。人文教育使學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)和生活中能夠更主動(dòng)、更自覺(jué)、更高雅，使其逐漸成為具有高素質(zhì)的合格人才。未來(lái)的社會(huì)充滿(mǎn)了更多的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，為了培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的優(yōu)秀人才，以后的高校教育將會(huì)更加注重藝術(shù)教育，更加注重對(duì)知識(shí)創(chuàng)新、人格健全人才的培養(yǎng)。高校的藝術(shù)教育是培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。

2.6 高校藝術(shù)教育與創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的關(guān)系

我國(guó)高校藝術(shù)改革的一個(gè)重要的指導(dǎo)思想就是創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是高校藝術(shù)教育的重要目標(biāo)。研究證明，藝術(shù)教育中的音樂(lè)教育具有開(kāi)發(fā)人的潛能和啟迪人的創(chuàng)造力的作用，所以在進(jìn)行藝術(shù)教育的改革中要將新的思想和方法等引入到音樂(lè)教育中，比如要將教師對(duì)學(xué)生的被動(dòng)灌輸改為學(xué)生主動(dòng)的探索，將學(xué)生的被動(dòng)接受改為學(xué)生的主動(dòng)參與等。

綜上所述，高校藝術(shù)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，這項(xiàng)工程需要高校師生的共同努力，只有這樣才能使每個(gè)人都真心地接受藝術(shù)教育，才能使學(xué)生的知識(shí)、思想、審美等各方面的素質(zhì)得到真正的提高，才能使其成為適應(yīng)社會(huì)的應(yīng)用型人才。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：實(shí)施素質(zhì)教育的意義范文

關(guān)鍵詞： 幼兒英語(yǔ) 英語(yǔ)教學(xué) 教師綜合素質(zhì)

近年來(lái)，隨著全民學(xué)習(xí)英語(yǔ)熱情的不斷高漲，幼兒園開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)的呼聲越來(lái)越強(qiáng)烈，越來(lái)越多的幼兒園開(kāi)辦了幼兒英語(yǔ)課程，但是各園英語(yǔ)教學(xué)的師資狀況良莠不齊，根據(jù)其師資來(lái)源大致可以分為三種：英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教師、外籍教師和幼教專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的非專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教師。三者相比，第一種的優(yōu)點(diǎn)是英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、語(yǔ)音規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，能給幼兒提供良好的語(yǔ)音示范，而缺點(diǎn)是不了解幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)與學(xué)習(xí)特點(diǎn)等幼教專(zhuān)業(yè)方面的知識(shí)，常常會(huì)出現(xiàn)選擇不恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容、方法、難易程度等問(wèn)題；第二種的優(yōu)點(diǎn)是發(fā)音地道，能夠提供更真實(shí)的語(yǔ)言習(xí)得環(huán)境，教學(xué)方法夸張靈活，課堂氣氛活躍，但存在不了解國(guó)情、方法和內(nèi)容的選擇過(guò)于西化等不足；最后一種雖然熟悉掌握幼教專(zhuān)業(yè)方面的知識(shí)與技能，但由于自身英語(yǔ)底子薄弱，往往會(huì)出現(xiàn)誤導(dǎo)幼兒錯(cuò)誤發(fā)音等問(wèn)題。聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)英語(yǔ)的教學(xué)質(zhì)量提出“五個(gè)要素，一個(gè)公式”，五個(gè)要素是：國(guó)家外語(yǔ)政策、學(xué)生來(lái)源與素質(zhì)、教材質(zhì)量、學(xué)習(xí)環(huán)境與條件及素質(zhì)。前四項(xiàng)是可變因素，第五項(xiàng)是決定因素。一個(gè)公式是：教學(xué)質(zhì)量=［學(xué)生（1分）+教材（2分）+社會(huì)環(huán)境（4分）+教學(xué)方法（3分）］*教師。括號(hào)里四者相加是10分，而教師的分值越高，成績(jī)?cè)酱?，教學(xué)質(zhì)量就越高。由此可見(jiàn)，教師的素質(zhì)直接影響著教學(xué)質(zhì)量。那么，具備哪些素質(zhì)才稱(chēng)得上是一名合格的幼兒英語(yǔ)教師呢？筆者擬從幼兒學(xué)習(xí)英語(yǔ)及幼兒英語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)入手探討幼兒英語(yǔ)教師應(yīng)具備哪些綜合素質(zhì)。

一、幼兒學(xué)習(xí)英語(yǔ)的特點(diǎn)

三到六歲的幼兒正處于語(yǔ)言學(xué)習(xí)和發(fā)展的關(guān)鍵期。從生理上來(lái)說(shuō)，此時(shí)他們的發(fā)音器官還處于發(fā)育期，口型、舌形還沒(méi)有形成習(xí)慣性定勢(shì)，從心理學(xué)上分析，幼兒學(xué)習(xí)英語(yǔ)有如下特點(diǎn)。

1.直覺(jué)學(xué)習(xí)

學(xué)前兒童的思維以具體形象思維為主，他們對(duì)語(yǔ)言的理解是一種直接理解，主要依賴(lài)于事物的具體形象、表象及對(duì)表象的聯(lián)想，具有直觀形象性。這種思維特點(diǎn)使得幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言無(wú)法脫離具體實(shí)物、動(dòng)作和情境等，在多數(shù)情況下是通過(guò)直觀動(dòng)作、豐富的表情或具體的情景理解和表達(dá)語(yǔ)言的。例如，他們?cè)趯W(xué)習(xí)理解和表達(dá)“pear”時(shí)，通常直接把這個(gè)單詞的發(fā)音與實(shí)物或者圖片聯(lián)系起來(lái)記憶，而不像成人那樣通過(guò)母語(yǔ)思維后再轉(zhuǎn)化成這個(gè)單詞。

2.自然習(xí)得

語(yǔ)言學(xué)研究表明，人類(lèi)在幼年時(shí)期學(xué)會(huì)一種語(yǔ)言是在一定的環(huán)境中不自覺(jué)地掌握的，第二語(yǔ)言習(xí)得研究表明第二語(yǔ)言的獲得主要是在自然環(huán)境中無(wú)意識(shí)習(xí)得的。幼兒學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)是以習(xí)得為主的，并沒(méi)有明確地意識(shí)到正在學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言，會(huì)主動(dòng)理解和表達(dá)言語(yǔ)的目的在于與他人進(jìn)行信息和情感交流，在交流過(guò)程中，他們不琢磨語(yǔ)言是什么，關(guān)心的是語(yǔ)言的作用，即如何使用語(yǔ)言達(dá)到交流的目的。

3.存在沉默期

母語(yǔ)的習(xí)得研究結(jié)果表明，兒童最先學(xué)會(huì)的是“聽(tīng)話(huà)“，然后才學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)、閱讀和書(shū)寫(xiě)。英國(guó)教學(xué)法專(zhuān)家Palmer認(rèn)為：“幼兒只有經(jīng)過(guò)一個(gè)醞釀階段以后才會(huì)說(shuō)本族語(yǔ)?！痹谶@個(gè)沉默期內(nèi)，外界的語(yǔ)言輸入在兒童的頭腦中逐漸積累、形成潛意識(shí)，然后逐步喚醒大腦中的語(yǔ)言信息，這是兒童語(yǔ)言運(yùn)用（理解和表達(dá)）的準(zhǔn)備階段。當(dāng)這種準(zhǔn)備積累到一定程度，在外界交際環(huán)境的作用下，兒童才開(kāi)始理解和說(shuō)出大量的話(huà)語(yǔ)。由此可見(jiàn)，兒童聽(tīng)話(huà)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)說(shuō)話(huà)能力，說(shuō)的能力來(lái)源于聽(tīng)的能力，說(shuō)的技能受到聽(tīng)力發(fā)展水平的制約。幼兒語(yǔ)言學(xué)習(xí)沉默期主要表現(xiàn)在：從聽(tīng)懂第一句話(huà)到會(huì)說(shuō)第一句話(huà)有一個(gè)時(shí)間間隔；從聽(tīng)懂一句話(huà)到會(huì)說(shuō)這句話(huà)也有一個(gè)時(shí)間間隔，后者在幼兒學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)表現(xiàn)得尤其明顯，幼兒在學(xué)習(xí)母語(yǔ)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的沉默期相對(duì)較長(zhǎng)，學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)的沉默期相對(duì)較短。

4.較少受母語(yǔ)干擾

心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究表明：成人學(xué)習(xí)的第二語(yǔ)言與母語(yǔ)分別儲(chǔ)存在大腦的兩個(gè)不同區(qū)域，這就使得成人對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容首先需要經(jīng)過(guò)母語(yǔ)的間接思考才能轉(zhuǎn)化成英語(yǔ)。兒童早期習(xí)得的第二語(yǔ)言和母語(yǔ)幾乎儲(chǔ)存在大腦的同一區(qū)域，因此，幼兒學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言比較容易不通過(guò)“母語(yǔ)媒介”而直接建立起英語(yǔ)單詞和形象之間的聯(lián)系，一旦掌握了某些英語(yǔ)單詞和句子后，就可以開(kāi)始用英語(yǔ)思維，并進(jìn)行表達(dá)。

5.心理具有可塑性

幼兒心理可塑性強(qiáng)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們往往沒(méi)有太大的心理壓力，只要老師或家長(zhǎng)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，幼兒就很容易對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生興趣。幼兒的自我表現(xiàn)欲強(qiáng)烈，敢于大膽地用英語(yǔ)表達(dá)思想，不怕出錯(cuò)、不怕在眾人面前丟面子，但幼兒自控能力較差，容易培養(yǎng)興趣，更容易失去興趣，英語(yǔ)單詞記得快，忘得也快。遇到挫折或失敗或遇到枯燥的教學(xué)內(nèi)容，很容易對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)失去興趣。

二、幼兒英語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)

幼兒園英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)兼顧幼兒園活動(dòng)與英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)的雙重性，具體說(shuō)來(lái)，其特點(diǎn)表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。