馬克吐溫的故事精選(九篇)

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第1篇：馬克吐溫的故事范文

下了筆直的鄉(xiāng)間高速,車(chē)子沿著公路的弧線前行著,進(jìn)入廣闊如海的森林。沒(méi)過(guò)多久,在一個(gè)平緩的上坡之后,小鎮(zhèn)和密西西比河同時(shí)出現(xiàn)在眼前。引我們?nèi)腈?zhèn)的路叫做馬克吐溫大道,它的盡頭再過(guò)兩個(gè)街區(qū)就是陽(yáng)光下安靜的密西西比河。小鎮(zhèn)把她棋盤(pán)似的街道方方正正地投在一個(gè)巨大的坡上。進(jìn)鎮(zhèn)時(shí)便能俯瞰到這個(gè)鎮(zhèn)子的所有建筑和對(duì)岸的茂密森林。

小鎮(zhèn)上居民并不多,就像散布在美國(guó)中部平原上任何一個(gè)小鎮(zhèn)一樣,她必定有自己當(dāng)?shù)氐目Х鹊?餐館,古董店。當(dāng)天是禮拜天,我們到的時(shí)候,商鋪大多還沒(méi)有開(kāi)門(mén)。站在空空的街上,寂靜得只能聽(tīng)到不遠(yuǎn)處河水綿延不斷的流淌聲,仿佛在以它特有的方式為陌生人講述自己的過(guò)去。馬克吐溫博物館開(kāi)得比往常更早,因?yàn)楹芏嗪⒆訒?huì)在周末到來(lái)。在我去過(guò)的眾多大大小小美國(guó)的博物館里,孩子總是博物館里最主要最熱情的客人。他們會(huì)比其他人更容易被新奇的展品吸引,他們會(huì)發(fā)出最明亮最歡樂(lè)的聲音,在這里也不例外。

博物館是由幾間涂成白色的樓房組成,他們被白色花崗巖堆砌的高大圍墻所包圍,這些圍墻遠(yuǎn)看有如一座小小的城池,筑在草地上,而草地延伸到墻上則變成了成片的常春藤。鄉(xiāng)村風(fēng)格的白色木柵欄一直沿著小徑兩旁伸展開(kāi)去,直到各個(gè)角落。博物館的樓小而恬靜,一座用來(lái)介紹馬克吐溫在這兒的時(shí)光和當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情。另一座所有的房間都布置成十九世紀(jì)中葉的生活場(chǎng)景,黑漆漆的舊爐子,扶手掉漆的搖椅,裝滿書(shū)的古銅色書(shū)櫥,桌上潔白的茶杯,旁邊甚至還有大塊的奶酪,像一個(gè)小時(shí)前剛剛為主人切好的。每個(gè)房間里都有一個(gè)白色石膏的馬克吐溫,時(shí)而低頭奮筆疾書(shū),時(shí)而望著窗外,若有所思。

從博物館出來(lái),將近正午,小鎮(zhèn)才剛剛蘇醒,店鋪陸陸續(xù)續(xù)開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)。漫步在街頭,覺(jué)得時(shí)間仿佛在這里停止了腳步,五十年前兩邊是同樣的樓房,一百年前還是一樣的風(fēng)景。眼前的街景和在墻上發(fā)黃的老照片里沒(méi)有分別,只是人們衣著從黑色的禮服禮帽變成了花格子的T恤牛仔褲。逢正點(diǎn)的時(shí)候,一位須發(fā)皆白的老頭會(huì)從博物館門(mén)口出發(fā),帶上游人駕著馬車(chē)?yán)@鎮(zhèn)一周。那匹老馬有著與車(chē)夫一般的年紀(jì),但和他一樣精神飽滿。老車(chē)夫由于愛(ài)笑而發(fā)紅的臉熱情洋溢,他愛(ài)和人聊天氣,會(huì)問(wèn)陌生人從哪來(lái),碰到不知道的地名,就會(huì)毫無(wú)頭緒地聳聳肩。他不介意好奇的孩子去摸馬,更不介意和無(wú)數(shù)的游人合影。在小鎮(zhèn)逗留的幾個(gè)小時(shí)里,我們時(shí)不時(shí)聽(tīng)到馬蹄聲在某條路上漸漸響起,老馬白色的鬃毛在節(jié)奏整齊的行進(jìn)中緩緩劃過(guò),然后在街角轉(zhuǎn)眼消失,讓人不經(jīng)意間恍如回到馬克吐溫的年代,仿佛看到一名戴著破草帽的窮孩子赤腳追逐馬車(chē)而去。

在另一條街上,我們還碰到了另一位有趣的老藝人。他穿著褪色的背帶牛仔褲和白襯衫,打著紅色的領(lǐng)結(jié),手握破舊的手風(fēng)琴,一副口琴架在嘴邊,在街邊邊走邊唱邊演奏著。連街對(duì)面的人也停下來(lái)駐足觀看,有的坐在長(zhǎng)椅上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞。老藝人總是顯得彬彬有禮,步子邁得不緊不慢,音調(diào)從容不迫,仿佛和咖啡館那閃耀著“正在營(yíng)業(yè)”的燈光招牌一樣都已融入這個(gè)小鎮(zhèn)。在休息的時(shí)候,我們和他攀談起來(lái)。

他來(lái)自鄰州,年少時(shí)游歷密西西比河,二十歲時(shí)來(lái)到這里,一直到現(xiàn)在,從未離開(kāi)過(guò)這個(gè)鎮(zhèn)子。白天他在街上演出,晚上到密西西比河的游輪上表演。這時(shí),他從身上取下手風(fēng)琴和口琴,仿佛它們已成為他身體的一部分一樣,然后手捻著胡須,對(duì)著從地球另一端來(lái)的陌生人,緩緩地說(shuō)出他的一生。那紳士般充滿禮貌的口吻,讓所有話語(yǔ)中的滄桑與時(shí)光蹉跎都化為輕描淡寫(xiě)的平靜。一輩子的經(jīng)歷好像都發(fā)生在昨天一天。談話的時(shí)候,他會(huì)不時(shí)地向經(jīng)過(guò)他的熟人愉快地大聲打招呼,好像好久都沒(méi)遇見(jiàn)了。在告別時(shí),他說(shuō)他要去旁邊的餐館吃午飯,他的午飯是幾塊披薩。我們看著他走進(jìn)去,在玻璃櫥窗后他像對(duì)待他的孩子一樣安置好樂(lè)器,紅色的領(lǐng)結(jié)依然顯眼地在衣領(lǐng)間扎著,像是在表明他對(duì)生活的態(tài)度一樣。在他和店里的招待親切寒暄時(shí),我們轉(zhuǎn)過(guò)身,向密西西比河邊走去。

密西西比河比想象中的還要平靜,平靜得讓我懷疑它根本不會(huì)有洶涌的時(shí)候。在北美中央大平原流淌出來(lái)的這條河流,從數(shù)萬(wàn)年前開(kāi)始澆灌著兩岸一望無(wú)際的原始森林,從兩百多年前開(kāi)始養(yǎng)育拓荒者和他們的子孫。如今,原始森林還是占據(jù)統(tǒng)治地位,稀疏的城鎮(zhèn)像珍珠一樣被公路貫穿起來(lái),西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的后代依然在此安居樂(lè)業(yè),從一開(kāi)始,這里就是人與自然的和諧發(fā)展。從馬克吐溫描述的那個(gè)時(shí)代到現(xiàn)在,并沒(méi)有發(fā)生太大的變化。

第2篇：馬克吐溫的故事范文

首先，學(xué)生往往對(duì)自己擅長(zhǎng)的科目和內(nèi)容感興趣，這一點(diǎn)主要是從心理角度來(lái)講。因?yàn)樵谏瞄L(zhǎng)的科目上學(xué)生容易獲得滿足感和優(yōu)越感，而滿足感和優(yōu)越感的獲得更能激發(fā)學(xué)生的求知欲（興趣）。

體育課表現(xiàn)突出的學(xué)生喜歡上體育課，音樂(lè)天賦高的學(xué)生喜歡上音樂(lè)課。我所教的學(xué)生中有個(gè)叫李湘江的，文字科目成績(jī)很差，但唱歌很好聽(tīng)，音樂(lè)上很有天賦。課外時(shí)間經(jīng)?？吹剿谖寰€譜本上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，周記里時(shí)常表露巴不得天天上音樂(lè)課的想法。同樣的，在文字科目上成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)能越學(xué)越好，正是因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得了學(xué)習(xí)上的滿足感和優(yōu)越感。為了保證這種優(yōu)越和滿足，潛意識(shí)里他們會(huì)讓自己在學(xué)習(xí)中更加認(rèn)真、努力。成績(jī)比較差的這一類學(xué)生，由于學(xué)業(yè)上找不到滿足感，得不到認(rèn)同，往往無(wú)心學(xué)習(xí)，從而越學(xué)越差，甚至最后只能在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中找到認(rèn)同和滿足。其實(shí)也好比我們成年人，在某些事上受到一次又一次的打擊，大多數(shù)人最后也是碰都不想碰這一類的事情了吧。我們常說(shuō)的教學(xué)要因材施教，布置作業(yè)要分層次等等，不都是為了讓不同水平的學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得滿足感，使他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣嗎？

其次，讓學(xué)生得到美的感受和體會(huì)的教學(xué)內(nèi)容也能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。那天在辦公室改作業(yè)，閨蜜氣沖沖地跑進(jìn)來(lái)跟我訴苦，因?yàn)閷W(xué)生說(shuō)她的歷史課沒(méi)有以前的老師講的好，聽(tīng)起來(lái)沒(méi)意思。閨蜜很傷心，她不是專業(yè)是歷史老師。為了上好歷史課，她花了大量的時(shí)間備課，并制作了精美的課件，學(xué)生這樣的反應(yīng)她感到很無(wú)力。其實(shí)也不怪她，她教授的是中國(guó)近現(xiàn)代史，和之前的老師教的中國(guó)古代史在教學(xué)內(nèi)容上有很大的差別。中國(guó)古代史就是中國(guó)的璀璨史，而近現(xiàn)代史就是一部災(zāi)難史，一個(gè)給人天朝大國(guó)的美好，一個(gè)受盡屈辱讓人敬而遠(yuǎn)之，不忍直視。像我自己，一看到戰(zhàn)爭(zhēng)片就換臺(tái)，電視劇永遠(yuǎn)只喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局。是啊，美的事物人人都愛(ài)，正所謂愛(ài)美之心人皆有之。

語(yǔ)文課上也一樣，學(xué)生感受到美了，體會(huì)到美了，自然就感興趣了。我今年教兩個(gè)班的語(yǔ)文，一個(gè)初一，一個(gè)初三。每天早讀的時(shí)候，初三的那個(gè)班總是死氣沉沉，不愿意開(kāi)口。那天在初三班級(jí)上課前我無(wú)意中播放了初一的課文錄音，是帶音樂(lè)背景的。學(xué)生一下子就被吸引了。于是，在上完《一厘米》后，我馬上找了一首感念母愛(ài)的詩(shī)歌，配上《雨的印記》，讓學(xué)生自己去讀去品，大家都很積極，氣氛一下子活起來(lái)了。早讀的時(shí)候?qū)W生也開(kāi)始愿意朗讀了?，F(xiàn)在想想，這是愛(ài)美天性使然。學(xué)生在朗讀中感受到了美，自然就愿意讀了。

現(xiàn)在農(nóng)村中小學(xué)的教學(xué)條件越來(lái)越好了，多媒體的運(yùn)用，圖文并茂，音樂(lè)影像的穿插讓課堂更具藝術(shù)美，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣比只有粉筆黑板的教學(xué)時(shí)代濃多了。專家們說(shuō)的很多提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的方式方法，大多也都是去讓學(xué)生獲得美的體驗(yàn)和感受的。比如，組織學(xué)生開(kāi)展課本劇表演活動(dòng)，辦手抄報(bào)，組織學(xué)生的書(shū)寫(xiě)比賽，演講比賽等等。它們都是讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得美的體驗(yàn)和感受從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生興趣的目的。

第三，幽默風(fēng)趣的教學(xué)方式引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。這一點(diǎn)主要是從教師的個(gè)人魅力來(lái)講。師格即人格，生活中幽默風(fēng)趣的教師，教學(xué)中也有這么一個(gè)特點(diǎn)。而教學(xué)語(yǔ)言幽默風(fēng)趣的教師往往容易受到學(xué)生的歡迎。正所謂親其師，信其道，哪個(gè)教師受到學(xué)生的青睞，學(xué)生對(duì)他的科目就感興趣。

第3篇：馬克吐溫的故事范文

《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)文學(xué)大師馬克吐溫的代表作，故事發(fā)生在19世紀(jì)美國(guó)一個(gè)小鎮(zhèn)上，也是當(dāng)時(shí)美國(guó)生活的縮影，小主人公湯姆是個(gè)充滿幻想的孩子，他像其他孩子一樣非常調(diào)皮、愛(ài)玩耍、喜歡惡作劇，但他又有很多優(yōu)點(diǎn)，他善良、可愛(ài)、樂(lè)于助人；他討厭教堂里老師毫無(wú)趣味的說(shuō)教，也不喜歡學(xué)校里枯燥無(wú)味的生活，他喜歡海盜，喜歡過(guò)新鮮刺激的生活；他總在危險(xiǎn)時(shí)刻，做出其他孩子無(wú)法做出的正義行為，以此來(lái)向別人展示自己的魅力。

感想：遇到困難不要輕易氣餒，而要努力奮斗，堅(jiān)持下去，如果能夠做到這點(diǎn)，就可以走向成功。湯

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第4篇：馬克吐溫的故事范文

每個(gè)人都有自己的童年，里面充滿酸.甜.苦.辣，有著這些調(diào)味劑，我們的童年才過(guò)得有意義.有價(jià)值。但是，又是這些調(diào)味劑會(huì)讓自己的童年過(guò)的不幸，海倫凱勒就是其中的代表，但是他戰(zhàn)勝了這些不幸。

1880年6月27日，海倫凱勒誕生于美國(guó)阿拉巴馬州北部的塔斯坎姆比亞小鎮(zhèn)。小海倫原本是一個(gè)天資聰穎又可愛(ài)的孩子，可是在一歲零七個(gè)月時(shí)，突如其來(lái)的“猩紅熱”產(chǎn)生的高燒卻是她成為一個(gè)集盲.聾.啞于一身的殘疾人，她便開(kāi)始了她不平凡的成長(zhǎng)。

小海倫想要學(xué)習(xí)走路，但每次都捧得鼻青臉腫，但是一個(gè)月以后，她便能在家里自如的走來(lái)走去，而且還知道家具放的位置，還知道自己每一件衣服所放的位置。1887年，海倫的父親給她請(qǐng)來(lái)了一位叫聾啞孩子非常有經(jīng)驗(yàn)的家庭教師，她就是安妮莎莉文。令人欣慰的是，小海倫很快就喜歡上了她的老師，并和她玩了起來(lái)。1890年的春天，海倫去見(jiàn)波士頓霍勒斯聾啞學(xué)校薩拉富勒小姐，由她來(lái)教海倫說(shuō)話。海倫日復(fù)一日.年復(fù)一年的苦練著，終于學(xué)會(huì)了說(shuō)話，并于1902年4月，她的自傳《我生活的故事》第二年結(jié)集轟動(dòng)了美國(guó)文壇，甚至被譽(yù)為“1902年世界文壇上最重要的兩大貢獻(xiàn)”之一。

她一生共出版專著14部。一個(gè)世紀(jì)來(lái)，《我生活的故事》被翻譯成50多種文字，傳遍了世界每個(gè)角落。曾有專家稱其“就文學(xué)來(lái)說(shuō)，和盧梭的《懺悔錄》相比毫不遜色”。

第5篇：馬克吐溫的故事范文

故事的主人公湯姆是個(gè)天真、活潑而又頑皮的典型美國(guó)少年。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計(jì)，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動(dòng)奉上謝禮，下面為大家精心整理了一些關(guān)于湯姆索亞歷險(xiǎn)記讀后感500字，請(qǐng)您閱讀。

湯姆索亞歷險(xiǎn)記讀后感500字1《索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)十九世紀(jì)文學(xué)大師馬克吐溫的代表作。這本書(shū)描寫(xiě)了十九世紀(jì)密西西比河畔一個(gè)小鎮(zhèn)上人民的樸素生活。從這本小說(shuō)中，我們可以了解到窮人和富人、教堂和學(xué)校、宗教與犯罪等當(dāng)時(shí)美國(guó)生活的各個(gè)側(cè)面……

故事的小主人公——湯姆是個(gè)天真可愛(ài)、聰明機(jī)智而又調(diào)皮的小少年。他的機(jī)智勇敢不得不讓每一個(gè)讀者佩服、驚訝……

有一次，湯姆被他的姨媽罰去粉刷圍墻，在粉刷時(shí)突然心生一計(jì)，吹著口哨，把粉刷圍墻的事情當(dāng)作樂(lè)趣一般，引得別的孩子們手癢癢，都想像湯姆一樣粉刷圍墻，于是，便用自己的食物和小玩意當(dāng)作謝禮…到了晚上，姨媽看見(jiàn)圍墻被重新粉刷的那樣完美時(shí)，驚訝的張打了嘴巴，而湯姆卻在一旁得意的偷笑。還有一次，湯姆和哈克貝里偷偷的溜去墳場(chǎng)埋葬死貓，竟無(wú)意看到了印江喬埃謀殺魯賓遜醫(yī)生，并嫁禍于老酒夫莫夫波特!害的莫夫波特被判予死刑……判決莫夫波特的那天，湯姆實(shí)在看不下去印江喬埃做壞事，毅然的挺身而出作證，拯救了那無(wú)辜的罪犯莫夫波特，成了眾人欽佩的小英雄!看，湯姆那種正義感是值得我們學(xué)習(xí)的!

人總是會(huì)長(zhǎng)大的，我們的思想不會(huì)再那么無(wú)知、天真，現(xiàn)在的我們應(yīng)該知道，做一個(gè)人，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻都要超越自己!絕不能想印江喬埃那樣，壞事做盡，人見(jiàn)人恨!看完《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》后，那每一章都使我為湯姆擔(dān)心，為湯姆的英勇所佩服!這本書(shū)深深的吸引著我，讓我回味無(wú)窮!

湯姆索亞歷險(xiǎn)記讀后感500字2我自從讀了《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》深有感觸，自己想了很多，心里久久不能平靜。

湯姆是一個(gè)勇敢的孩子，他看借別人殺人，他毫不懼怕，再看清楚什么人時(shí)，他才鎮(zhèn)定自若地往家走。

他那么勇敢，好不懼怕，在現(xiàn)代，我們連蟲(chóng)子都怕，更別說(shuō)看見(jiàn)，不大叫起來(lái)就怪了，我們真應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。

他是一個(gè)愛(ài)探險(xiǎn)的孩子。有一次他找了幾個(gè)好伙伴出去探險(xiǎn)，說(shuō)是去找海盜的寶藏。當(dāng)他們找累了，看見(jiàn)一個(gè)小房子，便進(jìn)去歇歇腳?？墒牵粫?huì)兒有兩個(gè)海盜走了進(jìn)來(lái)，湯姆的朋友害怕極了。于是他們躲了起來(lái)，他們看見(jiàn)海盜把寶藏藏在了二樓的門(mén)后面，于是他們相等海盜走了之后把寶藏拿走，他們剛拿了一點(diǎn)，海盜又進(jìn)來(lái)了，他們怕不安全，又把寶藏拿走了。雖然錢(qián)被拿走，但是湯姆還是很開(kāi)心，因?yàn)槌鰜?lái)一天了，總算有點(diǎn)收獲，于是他們拿著錢(qián)開(kāi)開(kāi)心心的回家了。

湯姆這種敢于探索的精神，令人佩服，而且那種要求不高的孩子現(xiàn)代已經(jīng)不多了。像我們衣服買(mǎi)回來(lái)還不要，要有名的衣服，像“3”“Adda”等，要求太高了。

還有那種講義氣的品質(zhì)。有一次，他的朋友被抓，他一點(diǎn)不猶豫，直接上去救，后來(lái)湯姆差點(diǎn)被別人抓去，朋友救了下來(lái)。

他那么講義氣，對(duì)朋友舍死相救，我們現(xiàn)代人一件困難就逃跑，不管朋友。這點(diǎn)我們也要多向他學(xué)習(xí)。

他遇到困難毫不退縮，勇往直前，與敵人拼搏，他這種精神十分高尚，是我們的好榜樣。

他十分熱心，經(jīng)常幫助同學(xué)。

聽(tīng)了我的介紹你們應(yīng)該知道湯姆是個(gè)怎樣的人了吧。

湯姆索亞歷險(xiǎn)記讀后感500字3在我眾多書(shū)中，我最喜歡的一本要數(shù)《湯姆索歷險(xiǎn)記》了。這本書(shū)使我受益匪淺，我從中學(xué)到了很多。

從這本書(shū)的封面、目錄、前言來(lái)看，此書(shū)顯得完美無(wú)缺，封面設(shè)計(jì)繪聲繪色，圖案和文字融為一體，書(shū)中內(nèi)容也是如此。生動(dòng)的故事情節(jié)和滑稽的人物形象激發(fā)了讀者濃厚的閱讀興趣。每一個(gè)故事結(jié)束后，都會(huì)留下一個(gè)懸念，令人深思。

《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》以其濃厚的深具地方特色的幽默和對(duì)人物的敏銳觀察，成為深受廣大群眾歡迎的小說(shuō)。

幽默就好像音樂(lè)，它有著超越國(guó)界和語(yǔ)言的感染力量。馬克吐溫是美國(guó)最著名的幽默大師，在這本書(shū)中，他以親切隨和的口吻，細(xì)膩傳神地塑造出一個(gè)詭計(jì)百出又活潑貪玩的小男孩和屬于他的全部世界。在湯姆身上集中體現(xiàn)了智慧、計(jì)謀、正義勇敢乃至領(lǐng)導(dǎo)等諸多才能，他是一個(gè)多重角色的集合，也是映射出當(dāng)時(shí)美國(guó)村莊生活的一面鏡子。

閱讀這本小說(shuō)，能讓那些長(zhǎng)大了的湯姆和哈克費(fèi)恩們想起當(dāng)年的自己，那時(shí)的情感、思想、天馬行空的言談、一些難以忘懷的友情，以及無(wú)數(shù)個(gè)逐漸模糊的碎片。作者以其膾炙人口的幽默與諷刺的寫(xiě)作手法以及對(duì)兒童心理世界的粗細(xì)刻畫(huà)，使湯姆索亞和哈克費(fèi)恩這兩個(gè)可愛(ài)的“頑童”文學(xué)形象，飲譽(yù)世界。

這本書(shū)讓我領(lǐng)略了文學(xué)經(jīng)典的魅力。它以其深刻的思想內(nèi)容和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格在世界文學(xué)史上放射著耀眼的光芒!

湯姆索亞歷險(xiǎn)記讀后感500字4這個(gè)寒假，我看了一本書(shū)，書(shū)名叫《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》，這本書(shū)很有意思，請(qǐng)你跟我一起分享吧。

《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是一個(gè)叫俞伯洪的作家翻譯的，他跟俞敏洪只相差一個(gè)字，好像他的弟弟喲。湯姆是個(gè)非常調(diào)皮的孩子，他有一個(gè)好朋友叫哈克貝利，他們倆一起當(dāng)過(guò)海盜，一起尋找寶藏，不過(guò)沒(méi)有找到，因?yàn)樗麄冇鲆?jiàn)了他們的敵人——印第安喬奇，喬奇拿走了寶藏箱子。湯姆還和一個(gè)叫貝奇的女孩訂過(guò)婚。湯姆有個(gè)叫波莉的姨媽，她是專門(mén)管湯姆的。她也中過(guò)湯姆的計(jì)，一次湯姆逃學(xué)，波莉姨媽要拿鞭子打他，湯姆假裝說(shuō)道：“天哪，姨媽，你看那是誰(shuí)來(lái)了?”波莉姨媽回頭一看，湯姆趁機(jī)溜走了，免了這頓打，波莉姨媽這時(shí)才知道中了湯姆的計(jì)。湯姆好玩吧?

《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》中我覺(jué)得湯姆和哈克當(dāng)海盜的故事最好玩，他們?cè)诖蠛Ｉ嫌斡?，釣魚(yú)，還經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)暴風(fēng)雨。

雖然湯姆很調(diào)皮，他很討厭學(xué)?？菰餆o(wú)味的生活和教堂里的牧師干巴巴的說(shuō)教，但是他心地善良，樂(lè)于助人，我很喜歡這個(gè)年齡跟我差不多大的湯姆。讀了這本書(shū)，我想，要是我也能?chē)L嘗逃學(xué)的滋味，感受一下在沙灘上釣魚(yú)和游泳的滋味，當(dāng)然，如果我也能像他那樣尋找寶藏，而且也能找到很多值錢(qián)的鉆石和金子，那一定很刺激吧!

我喜歡湯姆，我喜歡《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》這本書(shū)。

湯姆索亞歷險(xiǎn)記讀后感500字5坐在書(shū)桌前，伴著冬日的暖陽(yáng)和悅耳的鳥(niǎo)鳴聲，我翻開(kāi)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，跟隨著小男孩湯姆。索亞，做了一次奇妙而有趣的冒險(xiǎn)和思考。

最讓我感動(dòng)的一個(gè)是這樣一個(gè)小情節(jié)：一天，湯姆與貝奇以及許多朋友一同去野餐。在山洞游玩時(shí)，由于湯姆的好奇，使他與貝奇離開(kāi)了朋友們，在山洞里迷路了。蠟燭也燃盡了，帶來(lái)的食物也都吃光了。他們?cè)谠谶@恐怖的黑暗中忍受著來(lái)自饑餓的折磨。但湯姆不甘心就遠(yuǎn)樣一直饑餓著，是忍著饑餓，繼續(xù)頑強(qiáng)地站起來(lái)尋我出路，湯姆和見(jiàn)奇在山洞中苦熬了三天三夜，最終，在湯姆的堅(jiān)特不懈地努力下，找到了一個(gè)小出口，湯姆和貝奇得救了。

過(guò)程驚心動(dòng)魄，湯姆。索亞的勇敢和正直，面對(duì)困難時(shí)的勇氣讓我佩服不已。他不會(huì)因?yàn)轲囸I就放棄可光明和希望，而是頑強(qiáng)地站起來(lái)，尋找希望。湯姆。索亞有勇于探索，不達(dá)目的不罷休的頑強(qiáng)拼博精神，特別是善良的湯姆為了營(yíng)救被誣陷的波特，不顧自身的危險(xiǎn)指證在墓地殺人的兇手，勇敢的他又與哈克一起去追蹤兇手藏寶的地方。這種勇敢和正直更令人敬佩。我是一個(gè)相對(duì)膽小的女孩，可是讀完這本書(shū)后，似乎得到了一種神奇的力量，仿佛一瞬間充滿了勇氣和力量。以前因?yàn)槟懶?，上課怕回答錯(cuò)不敢站起未回答問(wèn)題，到了新學(xué)期，我一定戰(zhàn)勝這種恐懼，要勇敢自信的站起來(lái)發(fā)言。

失敗是難免的，但只要我們勇于探索勇于追求，勝利一定屬于我們，記位，通往廣場(chǎng)的路不上一條。

湯姆索亞歷險(xiǎn)記讀后感500字6在他人眼中，湯姆就是一個(gè)不折不扣的淘氣包;可在小伙伴眼中，他卻是無(wú)所不能的“孩子王”;但在我眼中，湯姆是聰明勇敢的好榜樣!

《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)大文豪馬克·吐溫以美國(guó)少年生活為主題寫(xiě)成的。故事的主人公湯姆是個(gè)叛逆的孩子，他討厭學(xué)?？菰锏膶W(xué)習(xí)生活，厭倦了姨媽的嘮叨，總想著脫離束縛他的一切，去追求自由自在，無(wú)拘無(wú)束的生活。他與“野孩子”哈克干出過(guò)許多令人捧腹卻又讓人拍案叫絕的妙事。湯姆腦袋里總是裝著許多鬼點(diǎn)子，妙主意，加上作家生動(dòng)的刻畫(huà)，細(xì)致的描寫(xiě)，一個(gè)活潑可愛(ài)頑皮的形象就躍然紙上，讀后給我留下了深刻的印象。

湯姆充滿快樂(lè)與陽(yáng)光的生活告訴我們，只要有夢(mèng)想，就要堅(jiān)持下去，不管遇到什么困難，都不應(yīng)該輕易放棄，要做堅(jiān)強(qiáng)勇敢的自己。是金子總會(huì)發(fā)光的，即使是毫不起眼的沙粒，經(jīng)過(guò)磨礪，也會(huì)綻放出奪目的光彩，成為耀眼的珍珠。

湯姆的故事使我想起了自己的童年，也曾幾何時(shí)，像湯姆一樣淘氣頑皮，對(duì)外面的世界充滿了好奇，和小伙伴在院子里追跑，折紙飛機(jī)，吹肥皂泡，童年的幸福讓人留戀。對(duì)于步入中學(xué)大門(mén)的我們來(lái)說(shuō)，童年好像一道漸漸遠(yuǎn)去的風(fēng)景，天真的日子遠(yuǎn)了，童心卻可以留下;多一點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)自私;多一點(diǎn)快樂(lè)，少一點(diǎn)煩惱;多一點(diǎn)勇氣，少一點(diǎn)膽怯。

我相信，只要我們充滿陽(yáng)光，堅(jiān)持著我們的夢(mèng)想，總會(huì)找到屬于我們自己的一片天空。

湯姆索亞歷險(xiǎn)記讀后感500字7《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)大文豪馬克·吐溫以美國(guó)少年生活為主體寫(xiě)成的。故事的時(shí)代背景，是十九世紀(jì)美國(guó)密西西比河的圣彼得堡。

故事的主人公湯姆是個(gè)天真、活潑而又頑皮的典型美國(guó)少年。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計(jì)，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動(dòng)奉上謝禮。后來(lái)和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽(tīng)。這些頑皮的舉動(dòng)，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來(lái)作證人，拯救那無(wú)辜的罪犯沫夫彼得。并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄?？磥?lái)，湯姆也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。

第6篇：馬克吐溫的故事范文

關(guān)鍵詞　跨文化交流　英語(yǔ)教學(xué)　文化差異

隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)，國(guó)家之間的交流更加密切，不同區(qū)域和文化背景的人之間的合作交往正成為越來(lái)越普遍的日常現(xiàn)實(shí)。因此，具備超越文化局限的眼光和意識(shí)，擁有跨文化交流的知識(shí)和技能，并學(xué)會(huì)與來(lái)自不同文化背景的人交往，是當(dāng)代年輕人應(yīng)有的基本素質(zhì)。這就對(duì)大學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)提出了新的要求：不僅要傳授語(yǔ)言知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力，使他們認(rèn)知語(yǔ)言文化的差異，克服交流障礙，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言與文化的融匯交流。

(一)語(yǔ)言與文化

語(yǔ)言是文化的載體，其本身也是文化的一種形式。因此，英語(yǔ)教學(xué)不能單純地傳授語(yǔ)言知識(shí)，還應(yīng)擴(kuò)大學(xué)生的視野，使他們了解英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，并弄清英語(yǔ)國(guó)家的歷史和文化背景，包括社會(huì)制度、歷史沿革、人的信仰、民族心理、風(fēng)俗習(xí)慣、科學(xué)技術(shù)等。但長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)言和文化的這種關(guān)系在英語(yǔ)教學(xué)中一直都未引起足夠的重視，教師也錯(cuò)誤地認(rèn)為只要掌握了詞匯以及短語(yǔ)等的用法，就能正常地進(jìn)行溝通了。事實(shí)上，學(xué)生由于不了解語(yǔ)言的文化背景，不了解中西文化的差異，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)和交際中屢屢出錯(cuò)。語(yǔ)言和文化是相互依存的，要學(xué)好一門(mén)語(yǔ)言，就必須同時(shí)了解其文化。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，有必要導(dǎo)入文化知識(shí)，并提高學(xué)生的跨文化語(yǔ)用意識(shí)，培養(yǎng)他們的跨文化交際能力。

(二)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化教育

在跨文化交際中，由于語(yǔ)言在使用和交際中存在很大的差異，所以必須以對(duì)方的道德觀念及思維模式來(lái)理解他們的語(yǔ)言。在這種情況下，提高對(duì)文化差異的敏感性就成了教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要不斷地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文化差異，并從英語(yǔ)語(yǔ)言的習(xí)慣出發(fā)，使他們學(xué)會(huì)正確地問(wèn)候、贊美和感謝他人，并能夠?qū)Ρ任幕町?，從而避免談?wù)撐鞣饺说碾[私和忌諱等。此外，還應(yīng)在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)英美文化的介紹，要求學(xué)生廣泛涉獵英美文化背景方面的書(shū)籍，如《英美概況》、《英美文學(xué)》，觀看英文電視節(jié)目和影片，從而了解人文歷史、地理政治、經(jīng)濟(jì)文化、風(fēng)土人情等方面的知識(shí)，達(dá)到提高學(xué)生對(duì)英美文化的敏感度的目的。那么，大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中應(yīng)如何滲透文化教育呢?筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：

1、在講解課文前，先介紹文化背景。這樣，能使學(xué)生更深刻、準(zhǔn)確地理解和把握課文內(nèi)容。如：《21世紀(jì)大學(xué)實(shí)用英語(yǔ)》第二冊(cè)第二單元中，就講述了馬克吐溫和朋友購(gòu)買(mǎi)火車(chē)票有意泄露身份但幾次被拒，最后被邀請(qǐng)上火車(chē)，且受到貴賓待遇，卻被告知誤以為是紐約市長(zhǎng)這樣一個(gè)幽默故事。在講解課文時(shí)，可以先向?qū)W：生介紹文學(xué)作品取材于生活而高于生活的特點(diǎn)，使他們了解馬克吐溫這一人物生活的時(shí)代背景，作品的風(fēng)格，在文學(xué)史上的歷史地位以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣等。然后再逐層深入，使學(xué)生最終把握文章的主旨。轉(zhuǎn)貼于 　2、在講解課文時(shí)，滲透相關(guān)的文化內(nèi)容。在解釋生詞、語(yǔ)法、分析句型結(jié)構(gòu)時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生理解和探索詞句間反映出的文化信息，使他們學(xué)會(huì)正確運(yùn)用所學(xué)的詞匯和句型進(jìn)行交際。中英文化差異及詞匯的文化內(nèi)涵對(duì)準(zhǔn)確理解課文至關(guān)重要：西方國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣、人們的生活方式、宗教信仰、思維方式等都有著深厚的文化背景和底蘊(yùn)。如西方國(guó)家中大多數(shù)人都信仰基督教，《圣經(jīng)》是他們的必讀之書(shū)，因此，英語(yǔ)中有許多習(xí)語(yǔ)與《圣經(jīng)》、基督教、希臘羅馬的神話故事有關(guān)。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中，教師還要適時(shí)地向?qū)W生介紹文化背景知識(shí)?，F(xiàn)從三個(gè)方面來(lái)分析中西方的文化差異：

首先，在對(duì)待年齡的態(tài)度上，中國(guó)人以老為尊，而外國(guó)人卻忌諱“老”這個(gè)字眼。在中國(guó)稱中年以上的人為“老”，以示尊敬，如：老張、老李或王老、杜老等；但在西方，“老”字卻意味著衰朽殘年，因而西方人忌諱使用“老”字。美國(guó)的老人不喜歡別人稱其為“老人”(elderjy people)，所以要以“年長(zhǎng)的公民”(senior citizens)這一委婉語(yǔ)來(lái)指代。在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，學(xué)生要多了解西方的文化，這樣，才能在與他們交流的過(guò)程中更輕松。

其次，可以從與動(dòng)物相關(guān)的詞匯中，看出東西方的差異：在漢語(yǔ)中有“賊眉鼠目”、“鼠目寸光”等成語(yǔ)，分別用以形容人鬼鬼祟祟、目光短淺。而在英語(yǔ)國(guó)家中，老鼠在俚語(yǔ)中則指怕羞的人。同時(shí)，MickeyMouse的出現(xiàn)，更使老鼠的形象大放異彩，深受兒童的喜愛(ài)，并成為了機(jī)智、智慧的象征。此外，狗(dog)在中、英兩種語(yǔ)言中，雖然其基本意義是一致的，但其文化內(nèi)涵的意義卻有很大的差異?！癲og”在英語(yǔ)的大多數(shù)場(chǎng)合下是褒義詞，用以形容值得信賴的人，如alucky dog(幸運(yùn)兒)，tp be top dog(身居要職)，Love me，love mydog(愛(ài)屋及烏)，Every doghas his day(凡人皆有得意日)。這反應(yīng)了西方人的文化心理，他們視狗為人類最好的朋友，如as faithful as a dog，就是用來(lái)形容人的忠誠(chéng)。在漢語(yǔ)中，雖然也有很多對(duì)狗的贊揚(yáng)，但那是把它們視為忠實(shí)的奴仆，而不是平等的關(guān)系，此外，還有一些成語(yǔ)，如“狼心狗肺”、“狗腿子”等則表達(dá)了人們對(duì)它的憎惡。

再次，中西文化中稱謂語(yǔ)所指代的范疇也是不一樣的。而這往往體現(xiàn)了人物的親疏關(guān)系以及身份和職業(yè)等。它既是語(yǔ)言現(xiàn)象，也是社會(huì)文化現(xiàn)象，因此也反映了中西方的文化差異。

第7篇：馬克吐溫的故事范文

——題記

那博大而精深的五千年中華文化，常使我擊節(jié)而贊，那沉淀了無(wú)數(shù)個(gè)春夏秋冬的文學(xué)藝術(shù)蘊(yùn)含著的魅力深深地吸引著我。自此，我心中升騰起一個(gè)夢(mèng)想：有朝一日，我能夠走進(jìn)文學(xué)殿堂。

書(shū)承載著千年的文化，蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧。我喜歡讀書(shū)，喜歡去欣賞文字別樣的乾坤。

在陽(yáng)光與荊棘的陪伴下，我漸漸長(zhǎng)大，漸漸讀懂了李清照的婉約，李白的豪放，朱自清的柔美，魯迅的犀利，馬克吐溫的詼諧。漸漸地愛(ài)上了聆聽(tīng)這些高貴靈魂的歌吟。常常手捧著書(shū)，用一份敬畏的心情品讀他們的文字。

古今無(wú)數(shù)文人墨客用筆端的文字傾吐他們的情感，向我們展示他們的精神境界。那柔情似水浸沒(méi)在水墨之間的婉約女子李清照，向世人展示了她“留得清高照塵寰”的豪氣；那狂放不羈、飄逸豪邁的酒中仙李白，向世人揮灑出他“天生我材必有用”的自信；那個(gè)棄醫(yī)從文，想要拯救中國(guó)的愛(ài)國(guó)志士魯迅，用一支筆寫(xiě)盡了人間的悲情苦難，他用他的思想斗爭(zhēng)譜寫(xiě)了他灼熱的愛(ài)國(guó)情懷。漸漸地，我愛(ài)上了那隱藏在文字背后的精神之花。

每個(gè)人心中都有一個(gè)夢(mèng)，李清照想要一個(gè)安定的環(huán)境與愛(ài)人長(zhǎng)相廝守；李白想要把他滿腔的熱情和才華盡情展現(xiàn)，譜寫(xiě)出盛唐的最強(qiáng)音；而魯迅想要在這場(chǎng)思想斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取勝利，想用他那支筆拯救這世態(tài)炎涼的中華大地。我也有一個(gè)小小的夢(mèng)想，有著對(duì)崇高的向往，想要去收獲一份燦若朝陽(yáng)的理想。這個(gè)藍(lán)色的筆記本承載著我年輕的夢(mèng)想，記錄著我的青春歲月。我喜歡寫(xiě)作，有一個(gè)文學(xué)夢(mèng)，所以它是我最佳的練兵場(chǎng)。我把自己17歲的憧憬，18歲的夢(mèng)幻，19歲希望全部?jī)A吐在筆記本里，我用自己稚嫩而執(zhí)著的筆書(shū)寫(xiě)著我的故事。

雖然我沒(méi)有斑斕的翅膀（過(guò)硬的文字功底），我依然有破繭而出那一瞬的動(dòng)人（青春歲月的美好），我依然會(huì)用并不曼妙的舞姿（不算華美的文章）歌頌這個(gè)美麗的世界。

第8篇：馬克吐溫的故事范文

下午好!

我是蔡蕾的媽媽，今天，能作為學(xué)生家長(zhǎng)的代表發(fā)言，我感到非常榮幸，首先，感謝老師給我這次能與大家一起交流、一起學(xué)習(xí)、一起提高的機(jī)會(huì)。

我的孩子蔡蕾，她聰明、活潑、自信、懂事，自入校學(xué)習(xí)以來(lái)，在班內(nèi)一直擔(dān)任班長(zhǎng)，學(xué)習(xí)成績(jī)一直名列前茅，這些，都是全體任課老師孜孜不倦的教誨和精心培育的結(jié)果，借此機(jī)會(huì)，我要感謝各位老師對(duì)我孩子無(wú)微不至的教育與關(guān)愛(ài)。

教育家葉圣陶說(shuō)：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。 “行為變成了習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成了性格，性格決定命運(yùn)”。學(xué)習(xí)成績(jī)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上是學(xué)習(xí)習(xí)慣的比賽。一個(gè)好的習(xí)慣可以讓孩子終生受用。

下面，我從家庭角度，談?wù)剬?duì)在小學(xué)階段培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的一些體會(huì)，把它概括為“四個(gè)關(guān)注”和“五個(gè)要”。

1、關(guān)注孩子上課聽(tīng)講的習(xí)慣。

為了幫助孩子養(yǎng)成良好的聽(tīng)課習(xí)慣，作業(yè)之余讓孩子說(shuō)說(shuō)今天上課學(xué)了什么?最有意思的是什么?回答了幾個(gè)問(wèn)題?語(yǔ)文學(xué)的哪一課，哪些內(nèi)容感興趣。數(shù)學(xué)什么地方難?什么地方容易?久而久之就促進(jìn)了孩子專心聽(tīng)講的習(xí)慣。

2、關(guān)注孩子思考的習(xí)慣。

平時(shí)我們常聽(tīng)孩子說(shuō)“爸爸，這題怎么做?媽媽，這題怎么做?”這些時(shí)候，我們不要直接告訴孩子她要怎么做。你可以告訴孩子：你再仔細(xì)看看題目，動(dòng)動(dòng)腦筋，說(shuō)不定能做出來(lái)?；蛘哒f(shuō)，我們比比看，看誰(shuí)能做出來(lái)。這時(shí)候，題目的對(duì)錯(cuò)已經(jīng)不再重要，重要的是思考的過(guò)程。

我們應(yīng)該引導(dǎo)孩子去養(yǎng)成獨(dú)立思考，善于提問(wèn)的習(xí)慣，我認(rèn)為“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”。蔡蕾?gòu)男【拖矚g問(wèn)問(wèn)題，有很多問(wèn)題在我們成年人看來(lái)都是沒(méi)有思考價(jià)值和可笑的，但是，我從來(lái)不去扼制她的想法，并鼓勵(lì)她自己去找資料尋找答案。我覺(jué)得讓孩子不僅喜歡去問(wèn)問(wèn)題，而且也愿意去尋找問(wèn)題的答案，這對(duì)孩子的創(chuàng)造性思維及將來(lái)進(jìn)一步學(xué)習(xí)很重要。

3、關(guān)注孩子讀書(shū)的習(xí)慣。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓孩子變聰明的辦法不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)，而是閱讀，再閱讀”。我從孩子很小的時(shí)候就注意培養(yǎng)她的閱讀習(xí)慣，從漂亮的幼兒畫(huà)報(bào)，到兒童科普讀物，從趣味童話、散文小說(shuō)，到歷史故事等，隨處都有她看的書(shū)。 因?yàn)橛辛肆己玫拈喿x習(xí)慣，知識(shí)面廣了，孩子的自學(xué)能力也提高了，尤其是對(duì)寫(xiě)作文，課外閱讀有不可替代的作用。

4、關(guān)注孩子作業(yè)的習(xí)慣。

我們不僅要關(guān)注孩子作業(yè)完成的質(zhì)量，而且要關(guān)注孩子作業(yè)完成的時(shí)間。有不少的家長(zhǎng)，包括我自己都有這樣一個(gè)感覺(jué)，只要看見(jiàn)孩子坐在書(shū)桌前，就感到高興，而不管他在干什么。實(shí)際上，由于孩子年齡不同、個(gè)性不一，每次能夠集中精力的時(shí)間長(zhǎng)短也不一樣，做家長(zhǎng)的要從實(shí)際出發(fā)制定學(xué)習(xí)時(shí)間表，這樣既可以提高學(xué)習(xí)效率，又可以提高其自制力。

在要求孩子的同時(shí)，我們自己應(yīng)做到“五個(gè)要”。

第9篇：馬克吐溫的故事范文

關(guān)鍵詞：方言文學(xué)作品功用

一、引言

方言作為一種特殊的語(yǔ)言變體，一直是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究熱點(diǎn)。它不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，也是一種社會(huì)文化現(xiàn)象。方言的功用，不僅在于交流，更多的是傳遞蘊(yùn)涵其中的文化信息和價(jià)值。方言還因其濃郁的地域文化色彩和所蘊(yùn)涵的深刻的社會(huì)人情風(fēng)貌，成為古今中外文學(xué)作家獨(dú)具特色的創(chuàng)作元素和重要的表現(xiàn)手法。同時(shí)，方言還具有珍貴的史學(xué)及語(yǔ)言學(xué)研究的導(dǎo)航價(jià)值。對(duì)于文學(xué)作品而言，研究其中使用的方言，能夠更好的幫助我們理解作家意圖，發(fā)掘人物特點(diǎn)，挖掘作品技巧與內(nèi)涵。

二、關(guān)于方言

方言（Dialect）是英語(yǔ)中的一種特殊的語(yǔ)言變體，最早出現(xiàn)在文藝復(fù)興時(shí)期。它是作為一個(gè)學(xué)術(shù)用語(yǔ)從希臘語(yǔ)中借用而來(lái)的。原意是指在古希臘語(yǔ)中一些有明顯差異的書(shū)面語(yǔ)言變體，這些語(yǔ)言變體都與不同地區(qū)有著某種聯(lián)系并且大量應(yīng)用于文學(xué)作品之中。如今，方言的含義已經(jīng)與其原意有了很大的不同。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家將其定義為一種語(yǔ)言變體，這包含由地域和社會(huì)文化等各種因素造成的語(yǔ)言變異。方言，主要分為地域方言（regional dialect）和社會(huì)方言（social dialect）兩大類。地域方言是一種民族標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的地方變體。一般說(shuō)來(lái)，同一種地域方言集中在一個(gè)地區(qū)使用。它與標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的差別體現(xiàn)在語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、詞匯甚至是句法結(jié)構(gòu)上。以英語(yǔ)為例，其地域變體有澳大利亞英語(yǔ)，南非英語(yǔ)等。所謂社會(huì)方言是一種方言的社會(huì)變體，它與說(shuō)話人的社會(huì)屬性密切相關(guān)。即每個(gè)人說(shuō)出的話都是其身份、社會(huì)地位和文化素養(yǎng)的真實(shí)反映。例如，中國(guó)20世紀(jì)初的常州方言有街談（一般用于平民百姓）和紳談（多用于文人或官吏家庭）之分。同樣，在國(guó)外，不同的社會(huì)階層也有迥然不同的語(yǔ)言形式。

本文嘗試從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度，結(jié)合一些中外經(jīng)典文學(xué)作品，探討方言在文學(xué)作品中的功用。

三、方言和文學(xué)作品的相互關(guān)系

縱觀文學(xué)史上的經(jīng)典作品，幾乎每一部都會(huì)涉及某一種方言或者幾種方言的運(yùn)用。了解這些方言不僅對(duì)欣賞作品的內(nèi)容有很大的幫助，而且也能為考證小說(shuō)作者，及其所處的歷史階段提供重要的線索。所以說(shuō)，方言詞語(yǔ)恰到好處的運(yùn)用，能對(duì)作品人物形象的塑造，地域文化的凸顯起到很大的作用。例如，馬克?吐溫的小說(shuō)中使用了大量的地方方言，甚至是俚語(yǔ)。以《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》為例，在該小說(shuō)中，作者使用第一人稱，讓哈克貝利用當(dāng)?shù)胤窖灾v述了自己幫助黑奴吉姆逃跑的經(jīng)歷。小說(shuō)中黑奴杰姆的語(yǔ)言也屬于黑人英語(yǔ)，在語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法方面都很有特點(diǎn)。馬克?吐溫還大量融合提煉了當(dāng)?shù)氐牡胤秸Z(yǔ)言，如密蘇里黑人土語(yǔ)、西南邊疆地區(qū)方言等，凸現(xiàn)了濃郁的地方色彩和種族色彩，塑造出了成功的人物形象。方言的獨(dú)特魅力使這部小說(shuō)的韻味大大增強(qiáng)。

同樣，作者與其所處的地域文化總是有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的。作為地域文化中重要組成部分的方言，通過(guò)當(dāng)?shù)刈骷业奈膶W(xué)創(chuàng)作提高了自己的影響力，如威廉??？思{運(yùn)用小說(shuō)提升了美國(guó)南方語(yǔ)言的威望。在中國(guó)，魯迅是現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者之一，他的文學(xué)語(yǔ)言中隨處可見(jiàn)紹興方言的痕跡。此外還有老舍作品中地道的京腔京韻，張愛(ài)玲作品中的吳方言，無(wú)不通過(guò)他們的作品得到了很好的傳播。不可否認(rèn)的是，很多作家都喜歡用方言來(lái)表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐赜虻娘L(fēng)俗人情。

四、方言在文學(xué)作品中的主要功用

如上所述，幾乎文學(xué)史上的每一部經(jīng)典作品都會(huì)涉及到方言的運(yùn)用。那么，方言在文學(xué)作品中有什么主要功用呢?

第一，方言是不同地域文化的承載體。

在歐美文學(xué)史上，英國(guó)在九世紀(jì)時(shí)就出現(xiàn)了方言詩(shī)。接著到14至16世紀(jì)，騎士傳奇故事和戲劇盛行，部分作家開(kāi)始有意識(shí)地使用方言。如“英國(guó)文學(xué)之父”喬叟在他的小說(shuō)《坎特伯雷故事集》里使用了倫敦方言，使得書(shū)中的語(yǔ)言生動(dòng)幽默，給讀者呈現(xiàn)出了一幅當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的生動(dòng)畫(huà)面。著名詩(shī)人彭斯從地方生活和民間文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用蘇格蘭方言創(chuàng)作了大量詩(shī)歌和歌謠，為詩(shī)歌創(chuàng)作注入了新的活力。

轉(zhuǎn)觀中國(guó)文學(xué)，也不乏將地方方言運(yùn)用于文學(xué)創(chuàng)作中的大家。如老舍，他于1925年在倫敦寫(xiě)的第一個(gè)長(zhǎng)篇《老張的哲學(xué)》，幾乎就是上個(gè)世紀(jì)20年代最好的北京口語(yǔ)教本，直至今天，那些純粹的京腔韻致，依然會(huì)從許多老北京人的嘴里不經(jīng)意地飄出來(lái)。老舍在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)保持口語(yǔ)化方言的原汁原味，在某種程度上完全可以看作是用文字的構(gòu)筑展現(xiàn)了北京世俗風(fēng)物和歷史文化的全景，表現(xiàn)了純粹的“京味”和北京的精神文化意蘊(yùn)。還有被讀者公認(rèn)的，“山藥蛋派”的領(lǐng)軍人物趙樹(shù)理，他在《小二黑結(jié)婚》等文學(xué)作品中成功地運(yùn)用了晉東南地區(qū)的方言，使得其作品山西風(fēng)味十足，表現(xiàn)了鮮明的民族化、群眾化的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)后來(lái)的小說(shuō)也產(chǎn)生了極大的影響。

綜上所述，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，應(yīng)該把語(yǔ)言看作一種符號(hào)現(xiàn)象，對(duì)它進(jìn)行解釋的時(shí)候不可脫離它的社會(huì)環(huán)境。而作為一種語(yǔ)言的變體，地域方言承載的是特定地區(qū)的人們對(duì)社會(huì)、文化、人生的經(jīng)驗(yàn)和感受，反映的是一個(gè)地區(qū)的人們的獨(dú)特的世界認(rèn)知方式。方言中蘊(yùn)含著古樸的民俗風(fēng)情和悠久的文化傳統(tǒng)；通過(guò)方言可以了解不同的人文特征和其中獨(dú)特的文化意境。

第二，方言的使用能使讀者更好地理解文學(xué)作品中的人物地位和社會(huì)關(guān)系。

仔細(xì)閱讀文學(xué)作品就能發(fā)現(xiàn)，一般上層社會(huì)和受教育程度高的人是不講方言的。講方言則說(shuō)明一個(gè)人的社會(huì)地位和受教育程度比較低下。雖然這一傳統(tǒng)觀念并不完全正確，但作家們常常利用人們頭腦中普遍存在著的這一印象為自己的藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)。例如，馬克吐溫作品中的吉姆和哈克都是沒(méi)有或者受過(guò)極少教育的身處社會(huì)底層的人，而莎士比亞作品中的方言也是被虛偽的惡棍使用。在《兒子與情人》中，勞倫斯用方言塑造了一批社會(huì)地位低下的人，Morel就是其中一個(gè)典型的代表。而在簡(jiǎn)?奧斯丁的《傲慢與偏見(jiàn)》中，上層社會(huì)的人物主要使用的還是標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言。

同樣，方言的運(yùn)用也可以表示人物之間的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系。一方面，方言的使用能夠產(chǎn)生某種程度的親密感；另一方面，它也與標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)形成了對(duì)比，能在交際成員之間形成障礙。如家庭成員之間使用方言，這點(diǎn)可以在很多作品中找到例證。

第三，方言是作品中“情感激發(fā)”的手段。

任何言語(yǔ)行為都是一個(gè)由說(shuō)話人到聽(tīng)話人的接受過(guò)程，文學(xué)言語(yǔ)行為同樣如此。成功的文學(xué)作品若要爭(zhēng)取激發(fā)讀者的情感，那就要爭(zhēng)取得到讀者在情感層面的共鳴。方言的使用能拉近文學(xué)作品和讀者之間的距離，使讀者產(chǎn)生親切感。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，方言在爭(zhēng)取讀者情感方面無(wú)疑能起到不可替代的作用。

五、結(jié)語(yǔ)

方言是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，同時(shí)它還是一種社會(huì)文化現(xiàn)象。本篇論文嘗試從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度分析了方言在文學(xué)作品中的主要功用和兩者間的關(guān)系，肯定了它在文學(xué)創(chuàng)作和讀者鑒賞中的不可忽略的重要地位和價(jià)值。隨著對(duì)方言的進(jìn)一步挖掘和研究，一定能為文學(xué)創(chuàng)作和欣賞帶來(lái)更廣闊的研究空間。

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