藝術(shù)教育論全文(5篇)

1藝術(shù)教育可以陶冶情操

理性與情感對個(gè)體的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，而感情往往通過藝術(shù)教育得以正確發(fā)展。藝術(shù)教育具有的審美功能，在陶冶人的情操和發(fā)展各人感情方面具有不可替代的作用。審美教育在具體的教學(xué)過程中，運(yùn)用感性的、直觀的方式，使審美個(gè)體切身體會美的標(biāo)準(zhǔn)、美的特質(zhì)和美的規(guī)律。這種超越理性的觀照方式，能夠更加觸動個(gè)體內(nèi)心，從而對個(gè)體起到直接的、強(qiáng)烈的教育作用。個(gè)體情操的不斷發(fā)展和完整，最終將促使個(gè)體間關(guān)系的和諧發(fā)展，這即是藝術(shù)教育在和諧校園文化建設(shè)方面的“潤滑劑”作用的最好體現(xiàn)。

2最重要的環(huán)節(jié)離不開藝術(shù)教育的培養(yǎng)

每個(gè)人都具有共性和個(gè)性兩個(gè)方面，在當(dāng)今社會發(fā)展中，創(chuàng)新往往與人的個(gè)性有密切關(guān)系。人的個(gè)性培養(yǎng)，需要獲得方方面面的教育。在高校藝術(shù)教育過程中，注重學(xué)生感受的多樣性，通過藝術(shù)教育使個(gè)體盡可能地獲得豐富的獨(dú)特感受，成為高校藝術(shù)教育者的共識。如果說智育和德育主要發(fā)展了人心智和德行方面的個(gè)性，那么美育則發(fā)展了人審美方面的獨(dú)特個(gè)性。藝術(shù)教育的這一審美功能，促使個(gè)體在和諧的最高境界中追求“和而不同”，保持了個(gè)性的獨(dú)立性。只有每個(gè)個(gè)體具有獨(dú)特的審美認(rèn)知，才能夠達(dá)到整體的“百花齊放”，進(jìn)而使校園文化建設(shè)充滿生機(jī)，促使校園文化建設(shè)成為生動的而非呆板的、獨(dú)特的而非隨波逐流的、內(nèi)容豐富的而非單一的發(fā)展模式。

3藝術(shù)教育可以促進(jìn)人的心理健康

首先，個(gè)體在校園生活和社會活動中，難免受到外界不同的刺激而導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生，但藝術(shù)教育在藝術(shù)欣賞與創(chuàng)作的教學(xué)過程中，能夠很好地使個(gè)體的不良情緒得到宣泄與升華；其次，藝術(shù)教育可以豐富學(xué)生的課余生活，在教學(xué)過程中潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生對各類藝術(shù)的愛好，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)生活變得充實(shí)，感情上有所寄托；最后，藝術(shù)教育的審美作用，可以使學(xué)生從精神上具有優(yōu)雅的自信。心理健康是個(gè)體身心全面和諧發(fā)展的重要條件，在維護(hù)個(gè)體的心理健康方面，藝術(shù)教育的審美功能具有獨(dú)特的作用。藝術(shù)教育對于人的培養(yǎng)作用是通過校園文化的建設(shè)實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)前，隨著素質(zhì)教育的不斷深化與推進(jìn)，學(xué)校教育不僅要重視課堂教學(xué)，也要重視課外活動。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，能夠?yàn)樗囆g(shù)教育提供更加廣闊的空間，藝術(shù)教育的不斷發(fā)展，又為高校校園文化建設(shè)提供了寶貴的審美教育作用。

作者：張國圣 于瀅 單位：內(nèi)蒙古呼和浩特職業(yè)學(xué)院美審美教育下藝術(shù)教育論文術(shù)與傳媒學(xué)院

1媒介融合發(fā)展改變媒體的傳播與運(yùn)營范式，傳媒藝術(shù)教育需要與全媒體發(fā)展趨勢“合拍共振”

傳媒藝術(shù)是當(dāng)代文化構(gòu)成的重要組成部分。我國傳媒藝術(shù)教育在近幾年取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，《2013藝術(shù)教育行業(yè)分析報(bào)告》顯示，從2002年至2013年間，全國設(shè)置藝術(shù)類專業(yè)的高校從597所增加至1679所，藝術(shù)類考生人數(shù)從3.2萬增加至近100萬[2]。其中，直接開設(shè)了播音主持、影視類、編導(dǎo)類等傳媒類藝術(shù)專業(yè)的高校超過100所（不包括開設(shè)傳媒藝術(shù)類專業(yè)方向的高校）。2011年2月，國務(wù)院學(xué)位委員會提過決議，將藝術(shù)學(xué)獨(dú)立為國家第13個(gè)門類，共設(shè)立5個(gè)一級學(xué)科，傳媒藝術(shù)從新聞傳播和文學(xué)學(xué)科中獨(dú)立出來。全媒體發(fā)展對于藝術(shù)傳媒人才的綜合素質(zhì)提出更高要求，傳媒藝術(shù)人才知識結(jié)構(gòu)、類型、層次、數(shù)量、需求領(lǐng)域都較以往發(fā)生了極大變化。在傳統(tǒng)媒介為主導(dǎo)時(shí)期，傳媒藝術(shù)人才僅需按照固定模式提供和制作單一形態(tài)內(nèi)容產(chǎn)品，但在媒介融合發(fā)展時(shí)期，傳媒藝術(shù)人員不僅應(yīng)掌握新技術(shù)和融合技能，還應(yīng)具備創(chuàng)新創(chuàng)意、策劃、經(jīng)營、管理等素質(zhì)。

2現(xiàn)階段傳媒藝術(shù)教育問題認(rèn)識

在高校擴(kuò)招后，傳媒藝術(shù)類專業(yè)即面臨著與其他專業(yè)類似的共性問題，如盲目擴(kuò)招、師資力量不足，培養(yǎng)方案不成熟、缺乏培養(yǎng)特色等，也有傳媒藝術(shù)類專業(yè)特有問題。

2.1傳媒藝術(shù)人才輸出與市場人才需求脫節(jié)

在教育部《2014年普通高等學(xué)校本科（基本）專業(yè)目錄》中，融合傳媒藝術(shù)專業(yè)的一級學(xué)科“戲劇影視學(xué)”設(shè)定11個(gè)專業(yè)：表演、戲劇學(xué)、電影學(xué)、戲劇影視文學(xué)、廣播電視編導(dǎo)、戲劇影視導(dǎo)演、戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)、錄音藝術(shù)、播音主持藝術(shù)、動畫、影視攝制等。很多高校習(xí)慣了過去單一專業(yè)下的慣性培養(yǎng)模式，對于部分專業(yè)的掌控?zé)o所適從或者有心無力。國外高水平藝術(shù)院校在因材施教把握、師資力量配備、學(xué)生培養(yǎng)模式、與人才市場對接方面均有成熟的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在掌握扎實(shí)專業(yè)知識的同時(shí)，能夠通過就業(yè)市場準(zhǔn)確對接。國內(nèi)很多院校仍沿用以往固定的專業(yè)模式授課，對專業(yè)的理解和建設(shè)不夠，缺乏因材施教，對學(xué)生的個(gè)性引導(dǎo)不足，數(shù)字技術(shù)和新的教育理念引進(jìn)遲緩，適應(yīng)新媒體和全媒體發(fā)展的新專業(yè)發(fā)展緩慢，用人單位難以在畢業(yè)生中找到專業(yè)對口、層次合適的學(xué)生，傳媒人才“供”與用人單位“需”之間出現(xiàn)鴻溝。

2.2學(xué)生“偏科”問題突出

一、國內(nèi)高校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與問題

國內(nèi)藝術(shù)教育雖起步較晚，但發(fā)展的很快。90年代中期，大批的綜合大學(xué)、民辦院校以及設(shè)計(jì)學(xué)院開設(shè)設(shè)計(jì)專業(yè)，促使藝術(shù)教育辦學(xué)規(guī)模不斷的擴(kuò)大，辦學(xué)質(zhì)量也在不斷的提升。國內(nèi)現(xiàn)有的幾所設(shè)計(jì)院校學(xué)科建設(shè)水平與教學(xué)質(zhì)量比較高，在國內(nèi)外的影響比較大。如中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)、江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院等都較早的引入國外先進(jìn)的設(shè)計(jì)觀念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，并結(jié)合自身的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，創(chuàng)建出各具特色的設(shè)計(jì)教育體系，為市場培養(yǎng)了優(yōu)秀的現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才。通過分析我國高校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，具體的可以總結(jié)出以下幾個(gè)主要的問題。a.教學(xué)質(zhì)量參差不齊。由于專業(yè)定位、生源質(zhì)量、師資水平、辦學(xué)條件等因素的影響，高等藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量參差不齊的現(xiàn)象依然存在。b.辦學(xué)條件有待改善。

二、國內(nèi)高校藝術(shù)教育的意義和作用

要建設(shè)文化強(qiáng)國，就不能不大力發(fā)展與繁榮民族文化，通過藝術(shù)教育來發(fā)展與弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化是搞好民族文化的重要舉措。發(fā)展藝術(shù)教育的意義在于：民族文化中的藝術(shù)瑰寶需要探尋者、搜集整理者，需要有一大批懂得藝術(shù)價(jià)值、有眼光與心智判斷民族藝術(shù)瑰寶與礦藏的人投入藝術(shù)研究隊(duì)伍。這些人要有寬廣的學(xué)術(shù)胸襟、敏銳的學(xué)術(shù)眼光與深厚的學(xué)術(shù)功力，讓他們把民族常態(tài)生活表象背后蘊(yùn)涵著的那些民族特有的真、善、美發(fā)掘出來，與世界民族之林大家庭中的成員既平分秋色又共同分享。說到底，繁榮民族文化，除了外部條件，最核心的問題，便是培育出與建設(shè)文化強(qiáng)國發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)的一批又一批藝術(shù)人才。國家只有具備這樣一個(gè)數(shù)量龐大、訓(xùn)練有素的藝術(shù)人才隊(duì)伍，才能更迅速的發(fā)展成為文化強(qiáng)國。

三、國內(nèi)高校藝術(shù)教育的發(fā)展對策

1.提高對藝術(shù)教育作用的認(rèn)識

在當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速興起。尤其是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長方式和產(chǎn)業(yè)升級的轉(zhuǎn)變。而且，高校藝術(shù)教育經(jīng)過密切參與社會生活與生產(chǎn)和學(xué)科交融，逐漸擺脫了以往的邊緣化地位，成為高校發(fā)展最快的學(xué)科之一。目前，我國在全球生產(chǎn)力競爭分工中我國尚處于低端地位，急需進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級，參與世界高端產(chǎn)業(yè)分工。政府為順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要求，決定加快文化建設(shè)，這一戰(zhàn)略決策為國內(nèi)高校藝術(shù)教育提供了新的發(fā)展機(jī)遇。與此同時(shí)，雖然國內(nèi)高校藝術(shù)教育還落后與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，但是較好的發(fā)展基礎(chǔ)，也能使國內(nèi)藝術(shù)教育適度超前發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供充足的高素質(zhì)創(chuàng)新人才儲備。

一、我國民辦藝術(shù)教育培訓(xùn)存在的問題分析

1.實(shí)施機(jī)構(gòu)及制度存在的問題

我國民辦藝術(shù)教育的發(fā)展，一方面創(chuàng)造出令人振奮的成績，培養(yǎng)出一批社會急需人才；另一方面也暴露出辦學(xué)能力參差不齊，管理缺失，甚至出現(xiàn)欺詐宣傳等問題。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）辦學(xué)起點(diǎn)低，無證辦學(xué)者多

1992年10月12日同志在黨的十四大明確指出：“鼓勵多渠道、多形式社會集資辦學(xué)和民間辦學(xué)，改變政府包辦教育的做法。”[1]民辦藝術(shù)教育開始得到廣泛的重視。尤其是在2003年9月1日正式施行了《中華人民共和國民辦教育促進(jìn)法》后[2]，大大促進(jìn)了我國民辦教育事業(yè)的迅速發(fā)展，民辦藝術(shù)培訓(xùn)教育更是如火如荼，得到了社會多方面的支持。在政府提倡、社會支持的同時(shí)，地方政府放松了監(jiān)管，放寬了民辦培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的入行標(biāo)準(zhǔn)，形成一種人人可辦學(xué)的亂象，叫上幾個(gè)人、租幾間小屋就辦起了學(xué)校。如A市某區(qū)河西就有培訓(xùn)機(jī)構(gòu)300多所，而登記注冊的只有十多家。

（2）惡性競爭，虛假廣告泛濫

為了搶食教育大餅，拉到更多生源，獲得更大利益，市場形成惡性競爭。各培訓(xùn)機(jī)構(gòu)使盡一切招數(shù)做廣告，其內(nèi)容根本不經(jīng)主管部門審查，大肆造假。把一些無經(jīng)驗(yàn)的在校大學(xué)生宣傳成授課名師；臨時(shí)租賃一兩個(gè)門市房，放上一些教學(xué)設(shè)備卻宣稱教學(xué)環(huán)境優(yōu)越、設(shè)施完備；等等。許多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不惜給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任以及科任教師“回扣”以招攬學(xué)生，嚴(yán)重?cái)_亂了教育市場，損害了公平競爭和公平辦學(xué)的原則，違背了藝術(shù)教育的本質(zhì)。

一、第一章中就提出藝術(shù)就是以審美為主旨，提出審美教育的重要性。

在幼兒園教育體系中，兒童們的學(xué)習(xí)才是通過觀看和制造某些美得形狀進(jìn)行的，無疑是通過感知進(jìn)行的思維。在中國的中小學(xué)教育中，藝術(shù)就會被看作是隨意性的副課，在課程的計(jì)劃中，所占的比率太小，當(dāng)孩子們踏入小學(xué)，這種對感知的訓(xùn)練便失去了在教育中的應(yīng)有的位置，或許是和整個(gè)社會的教育制度有關(guān)系。書中指出，目前我國中小學(xué)藝術(shù)教育實(shí)踐中主要存在的兩種情況：一種是藝術(shù)教育薄弱的農(nóng)村地區(qū)，另一種是藝術(shù)教育比較發(fā)達(dá)的城市地區(qū)。讓我想到在少兒美術(shù)實(shí)際教育中得出的心得，我在云南連心社區(qū)服務(wù)中心以志愿者身份在那成立了一個(gè)針對小學(xué)生的繪畫興趣班，就是上面提到的前者現(xiàn)象，由于教學(xué)設(shè)備簡陋加上小朋友的能力范圍有限，每次都是帶著一幅自己畫的去讓小朋友臨摹，二十多次教學(xué)發(fā)現(xiàn)，小朋友只會照葫蘆畫瓢，表現(xiàn)欲望受到限制，還扼殺了他們的創(chuàng)造力；后者，城市的條件較優(yōu)越，但家長重視藝術(shù)的技能，而忽視小孩的藝術(shù)修養(yǎng)。由此看來，教師在教學(xué)中應(yīng)注重藝術(shù)欣賞。

二、第二章中通過例子論證藝術(shù)欣賞在教學(xué)方法的重要地位。

不同年齡層次的人，思維不同，考慮的側(cè)重點(diǎn)不同；不僅要有技術(shù)還要用獨(dú)特的思維，“智”思想的升華和獨(dú)到的見解；如學(xué)英語要有語感，學(xué)藝術(shù)也要找感覺，即以靈感作為藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，而藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)欣賞又是相互統(tǒng)一的。通過媒介等教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的對優(yōu)秀作品的欣賞能力，達(dá)到學(xué)以致用的目的，挖掘?qū)W生的欣賞潛質(zhì)。

三、第三章中提出中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)應(yīng)該是藝術(shù)化的教學(xué)，歸根結(jié)底還是以審美育人為中心，開發(fā)創(chuàng)新能力。

就藝術(shù)課開課的問題來說中國與國外比起上級規(guī)定的課時(shí)不少，而真正落實(shí)到實(shí)際的是少之又少，只是一味地在追求升學(xué)率而忽視藝術(shù)課的教學(xué)；國外，他們注重課外藝術(shù)活動和動手能力。我認(rèn)為，課外活動要比課堂上的理論來的更加實(shí)際，藝術(shù)源于生活。藝術(shù)折射出社會獨(dú)特的信仰或傳統(tǒng)習(xí)俗等，就是每個(gè)時(shí)代的人們對非物質(zhì)的或是精神的追求，所謂“寓教于樂，寓教于美”。教學(xué)方式多種多樣，假設(shè)在美術(shù)課堂上給學(xué)生看一張笑臉的照片，他們會不由自主地跟著笑起來，就是根據(jù)人的本能效應(yīng)。

四、第四章講的是中小學(xué)教師應(yīng)該是藝術(shù)教育家。