當(dāng)代大學(xué)生宗教信仰問題思考

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【摘要】根據(jù)目前的大學(xué)生的宗教信仰的實際情況，對大學(xué)生信仰宗教的原因進(jìn)行深度剖析，并根據(jù)所取得的研究成果積極地引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀，促進(jìn)高校學(xué)生思想政治覺悟的全面進(jìn)步，當(dāng)代大學(xué)生宗教信仰問題已經(jīng)成為目前高校思想政治教育工作者所要重點關(guān)注的新課題領(lǐng)域。

【關(guān)鍵字】當(dāng)代大學(xué)生；宗教信仰問題；幾點思考

在高校之中日趨增溫的“宗教熱”背景下，為了有效地應(yīng)對目前廣泛存在的當(dāng)代大學(xué)生宗教信仰問題，高校的思想政治工作者要進(jìn)行積極有效的思考，幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的觀念，形成積極的人生觀和價值觀。

一、當(dāng)代大學(xué)生宗教信仰的具體特點

作為“天之驕子”，大學(xué)生群體具有較高的求知欲望，這就決定了大學(xué)生群體在進(jìn)行正常的課堂學(xué)習(xí)之外，還會進(jìn)行一些其他的課外活動。與此同時，宗教文化作為一種已經(jīng)傳承了數(shù)千年的文化，具有非常豐富的歷史文化底蘊(yùn)，這也是大學(xué)生群體進(jìn)行宗教學(xué)習(xí)的過程之中，充分吸取宗教文化中博大精深的內(nèi)涵。針對這樣的情況，本文將具體探討大學(xué)生宗教信仰的具體特點。

1.信仰宗教的大學(xué)生數(shù)量越來越多

根據(jù)相關(guān)部門的不完全統(tǒng)計結(jié)果顯示，進(jìn)入新世紀(jì)以來，大學(xué)生群體之中信仰宗教的數(shù)目越來越多，已經(jīng)上漲到了接近百分之十五。尤其是在我國的西部少數(shù)民族聚居區(qū)域，大學(xué)生群體信仰宗教的數(shù)量已經(jīng)接近百分之二十。雖然該調(diào)查結(jié)果所調(diào)查的范圍和所調(diào)查的大學(xué)生的類型并不是特別廣泛，研究的范圍也受到了一定限制，但從一方面來看，目前的大學(xué)生宗教信仰數(shù)目正在逐步的增多。

2.大學(xué)生群體對于宗教的態(tài)度逐步轉(zhuǎn)變

根據(jù)對大學(xué)生群體的“宗教態(tài)度”調(diào)查研究過程之中，有接近百分之六十的大學(xué)生群體認(rèn)為宗教文化是一種正常的文化；也有著接近百分之七十的大學(xué)生群體認(rèn)為是可以和有宗教信仰的人進(jìn)行交流的，與此同時，大學(xué)生群體對于獻(xiàn)身于宗教的人的支持態(tài)度也越來越寬容，也有越來越多的大學(xué)生群體對于宗教文化知識產(chǎn)生了興趣。綜上所述，可以看出，大學(xué)生群體對于宗教的態(tài)度在一直改觀，對于宗教信仰的態(tài)度也越來越轉(zhuǎn)化。

3.大學(xué)生群體的宗教信仰比較隨意

根據(jù)相關(guān)調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，有著宗教信仰的大學(xué)生群體對于宗教的理解程度并不是很深，甚至還有一部分信仰宗教的大學(xué)生群體根本就不理解自己宗教信仰的基本內(nèi)容。與此同時，根據(jù)對相關(guān)文獻(xiàn)的查詢可以看出，部分信仰宗教的大學(xué)生群體參加相關(guān)宗教活動的頻率也很低。對相關(guān)調(diào)查結(jié)果的查詢，可以看出，部分信仰宗教的大學(xué)生群體對于宗教信仰的理解程度也相對較低，具有著很強(qiáng)的隨意性，部分大學(xué)生群體對于宗教信仰的虔誠程度也不高。

4.大學(xué)生群體對于宗教信仰的認(rèn)知存在一定的誤差

根據(jù)相關(guān)調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，有著宗教信仰的大學(xué)生群體對于宗教和邪教之間的差別的理解并不是很深。對于宗教現(xiàn)象的理解也不是很高，有一部分的大學(xué)生群體還認(rèn)為宗教信仰是一種迷信，對于我國的相關(guān)宗教政策的理解程度也不深。綜上所述，可以看出，我國的大學(xué)生群體對于宗教的信仰還存在著一定的誤差。

二、當(dāng)代大學(xué)生宗教信仰問題的原因分析

針對上文之中介紹到的大學(xué)生群體“宗教信仰”問題的研究可以看出，雖然我國大學(xué)生群體已經(jīng)接受了多年的馬克思列寧主義思想教育，但是，在進(jìn)行宗教問題的思考過程之中，仍然存在著一定的認(rèn)識性誤差。針對這樣的情況，本部分將具體分析宗教信仰問題產(chǎn)生的原因。

1.當(dāng)代大學(xué)生宗教信仰問題的內(nèi)因

從當(dāng)代大學(xué)生宗教信仰問題的內(nèi)因來看，大學(xué)生群體作為由學(xué)生階段邁入社會階段的轉(zhuǎn)型時期，大學(xué)生群體的心智狀態(tài)也正逐步從相對比較感性向理智轉(zhuǎn)換，大學(xué)生心理的成熟程度也越來越高。在這個成長的階段，大學(xué)生群體的心理成熟程度還不足以幫助大學(xué)生有效地解決生活之中遇到的種種問題，大學(xué)生群體在遇到挫折的過程之中，還比較容易自暴自棄。與此同時，大學(xué)生活帶給大學(xué)生群體的感受是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于高中生活的，大學(xué)生活是充滿了形形色色的人和事的，大學(xué)生群體面對自己的學(xué)業(yè)和未來，往往會產(chǎn)生一些迷茫的感覺。從剛進(jìn)入校門的“天之驕子”的感覺，到目前大學(xué)生群體的“一畢業(yè)就失業(yè)”的無奈現(xiàn)實，大學(xué)生群體正經(jīng)受著前所未有的壓力和迷茫。在這樣的思想精神背景下，由于宗教文化具有“精神慰藉”的特殊作用，在很多情況下，一旦大學(xué)生陷入了壓力和彷徨之中，大學(xué)生群體往往就會選擇一種他們所比較認(rèn)同的“宗教理念”作為他們的心靈寄托。與此同時，大學(xué)生群體在接受宗教信仰的過程之中，往往會充分感受到宗教信仰之中深入人心的精神力量。這也正是由于宗教信仰所具有的對大學(xué)生群體心理需要的滿足的能力，正吸引著越來越多大學(xué)生群體接受宗教信仰。具體來說，在大學(xué)生群體接受宗教信仰的過程中，可以幫助學(xué)生群體發(fā)泄自己心中壓力的方法，也會幫助大學(xué)生群體更好的發(fā)泄自己的心中情緒，促進(jìn)大學(xué)生的心理壓力的緩解。在這樣的背景下，越來越多的需要心理慰藉的大學(xué)生群體選擇了接受宗教信仰，追求宗教信仰帶給他們的心理安慰，并通過宗教信仰的實際內(nèi)容促進(jìn)他們的心理調(diào)節(jié)。除此之外，大學(xué)生群體進(jìn)行對宗教信仰的接受也和大學(xué)生群體在這一年齡階段渴求“被關(guān)注”，喜歡被特立獨(dú)行的行為方式所影響，尤其是那些追求逆反心理的大學(xué)生群體，為了表明自己和這個社會的不同，故意接受宗教信仰作為自己的信仰內(nèi)容。綜上所述，可以看出，從當(dāng)代大學(xué)生宗教信仰問題的內(nèi)因來看，大學(xué)生群體選擇接受宗教信仰的主要原因是由于大學(xué)生群體的各種心理狀態(tài)、大學(xué)生的生活狀況、大學(xué)生群體追求個性解放的心理等各個方面的綜合結(jié)合所決定的。

2.當(dāng)代大學(xué)生宗教信仰問題的外因

除去上文之中已經(jīng)介紹到的大學(xué)生群體選擇接受宗教信仰的內(nèi)因之外，還存在著大學(xué)生群體選擇接受宗教信仰的外因，具體的來說，這些外因主要包括有：第一，大學(xué)生群體的家庭因素。根據(jù)相關(guān)的文獻(xiàn)的調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生群體如果是生活在一個有著宗教信仰背景的家庭之中，這個大學(xué)生接受宗教信仰的概率就會大大提升；第二，大學(xué)生群體所處的學(xué)校的宗教信仰環(huán)境，根據(jù)相關(guān)的文獻(xiàn)的調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生群體如果是生活在一個有著豐富宗教信仰氛圍的學(xué)校之中，這些學(xué)校之中又有著很多宗教信仰的社團(tuán)活動，那么，這個學(xué)校的大學(xué)生群體接受宗教信仰的概率也會提升；第三，大學(xué)生所處的社會環(huán)境。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)的調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生群體如果是生活在一個有著豐富的宗教信仰氛圍的社會環(huán)境之中，那么大學(xué)生群體也會受到外界社會環(huán)境氛圍的影響，有著更高的宗教信仰的概率。

三、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生宗教信仰問題的策略

在傳統(tǒng)的大學(xué)生宗教信仰問題中，往往很容易將大學(xué)生宗教信仰問題的產(chǎn)生原因歸結(jié)成為高校的思想政治教育工作的不到位上，錯誤地認(rèn)為高校思想政治教育工作的不到位是大學(xué)生宗教信仰問題的唯一原因。在這樣的背景下，就往往容易忽略掉大學(xué)生群體的自身原因以及外界環(huán)境對于大學(xué)生所產(chǎn)生的影響。針對這樣的情況，需要從以下幾個方面進(jìn)行改善：首先，要加強(qiáng)高校的思想政治教育改革過程，具體來說，就是要針對學(xué)生的實際心理特點進(jìn)行相關(guān)的總結(jié)，并針對大學(xué)生群體產(chǎn)生宗教信仰的內(nèi)因和外因進(jìn)行教學(xué)方法的制定，充分考慮到大學(xué)生群體的實際心理壓力問題，幫助大學(xué)生群體樹立正確的排解壓力的方法，促進(jìn)大學(xué)生健康成長。與此同時，還需要充分考慮外部環(huán)境對大學(xué)生群體的影響，為大學(xué)生群體創(chuàng)造一個輕松自由的學(xué)習(xí)生活氛圍，幫助大學(xué)生健康發(fā)展。綜上所述，可以看出，目前的大學(xué)生群體對于宗教文化的認(rèn)同程度正在逐步加深，與此同時，對于具有著一定心理壓力的大學(xué)生群體來說，宗教信仰正逐步成為大學(xué)生群體排解心理壓力的有效方式。針對這樣的情況，就需要在對大學(xué)生進(jìn)行群體思想教育的過程當(dāng)中，幫助大學(xué)生群體明確宗教文化的具體內(nèi)涵，發(fā)揮宗教文化的作用，幫助大學(xué)生群體健康成長和發(fā)展。

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作者：熱依拉·玉素甫 單位：喀什大學(xué)數(shù)學(xué)與統(tǒng)計學(xué)院