當(dāng)代山寨文學(xué)影響分析

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一、當(dāng)代文壇中的“山寨文學(xué)”現(xiàn)象

近年來(lái)，山寨之風(fēng)吹遍祖國(guó)大江南北，山寨文化的浪潮已經(jīng)快速地滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，甚至文學(xué)這片心靈的凈土也在不知不覺(jué)中染上了“山寨”的風(fēng)氣。然而，當(dāng)今文壇的“山寨”之風(fēng)未免有些讓人憤慨萬(wàn)千。儼然道德堡壘的文學(xué)圣殿已經(jīng)被撕開(kāi)了一道口子，抄襲之風(fēng)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地就進(jìn)來(lái)了。杭州女作家顧某的長(zhǎng)篇小說(shuō)《荻港村》被媒體曝出與遲子建的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《額爾古納河右岸》有著“驚人一致”，有好事者把兩書(shū)相似之處一一摘出放在了網(wǎng)上。遲子建表態(tài)認(rèn)為網(wǎng)友指認(rèn)的內(nèi)容基本無(wú)誤。顧某當(dāng)然不承認(rèn)，她說(shuō)這是“啟發(fā)”。天涯社區(qū)還曾曝出她的《上海弄堂》抄襲了作家陳丹燕的作品《魚(yú)和它的自行車(chē)》，還有一部長(zhǎng)篇小說(shuō)“借鑒”了謝爾頓的作品。身為河北某市作協(xié)主席的劉某，在他出版的《草葉上晶瑩的露珠》一書(shū)中收錄49篇散文隨筆作品，被網(wǎng)友指出有47篇涉嫌抄襲林語(yǔ)堂、馮其庸、林清玄等多人的作品?？v觀近幾年的文壇，可謂“抄風(fēng)”四起，有人把這種抄襲作品的行為稱為“山寨文學(xué)”。

二、山寨文學(xué)的錯(cuò)誤傾向

通過(guò)對(duì)山寨文學(xué)現(xiàn)象的了解，很容易就可以看出，山寨文學(xué)極其顯著的特征便是抄襲，此種意義上的山寨文學(xué)很明顯是沿襲了山寨文化極端的仿造性，這種仿造性表現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域，就是一些作家通過(guò)模仿他人作品中的某些情節(jié)，重新構(gòu)造一部作品拿去發(fā)表，更有甚者直接套用其他作品的創(chuàng)作模式和創(chuàng)作思路，只是在某些細(xì)枝末節(jié)上稍作處理，換一張面孔就呈現(xiàn)給讀者。山寨文學(xué)最本質(zhì)的缺陷在于失去了作為文學(xué)創(chuàng)作第一要義的真實(shí)性。法國(guó)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義大師巴爾扎克基于創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)曾斷言:“獲得全世界聞名不朽的成功的秘密在于真實(shí)?！雹僬腔谶@一點(diǎn)，“真實(shí)性”就成為衡量文學(xué)創(chuàng)作成就的首要標(biāo)準(zhǔn)。山寨文學(xué)缺失的是內(nèi)蘊(yùn)的真實(shí)，主觀的真實(shí)。作為文學(xué)接受主體的讀者無(wú)形中就產(chǎn)生一種被欺騙的感覺(jué)，這樣最直接最嚴(yán)重的后果便是讀者將失去對(duì)作家的信任，進(jìn)而失去對(duì)文學(xué)的信任。文學(xué)失去讀者，那便是走上了窮途末路。因此，文學(xué)創(chuàng)作的主體必須以主觀真實(shí)的情感體驗(yàn)去反映社會(huì)生活的本質(zhì)，從而幫助人們加深對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)并激起關(guān)注社會(huì)人生的積極情感，以履行屬于文學(xué)自己的審美價(jià)值追求職責(zé)。山寨文學(xué)形成這種純粹仿造性的錯(cuò)誤傾向，并不完全是受山寨文化的影響，其形成也有一定的內(nèi)在原因。首先，作家主體不具備豐富的主體性材料儲(chǔ)備。曾說(shuō):“人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西，……它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡用之不竭的唯一源泉?！雹?/p>

這段話非常精辟地指明了社會(huì)生活是獲取文學(xué)材料的唯一源泉。當(dāng)代文壇中的一些作家缺乏對(duì)社會(huì)生活的實(shí)踐，缺乏對(duì)生活的各種體驗(yàn)，對(duì)于社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)領(lǐng)域人民群眾切實(shí)的生活狀況沒(méi)有深入的了解，因而他們就不具備豐富的主體性材料儲(chǔ)備，也就難以創(chuàng)造出好的作品。其次，某些作家急功近利的心理趨向。生活節(jié)奏的逐步加快也促使文學(xué)發(fā)展必須加快前進(jìn)的步伐，一批又一批的作家層出不窮地走上了當(dāng)代文壇。競(jìng)爭(zhēng)在當(dāng)代文壇同樣是激烈的，那些以寫(xiě)作為生并以此聲名大噪的作家們必須盡自己所能來(lái)維持自己在文壇的知名度。于是，一些作家便努力地、盡快地進(jìn)行創(chuàng)作，好讓讀者們能夠頻繁地讀到自己的作品。只有讓讀者隨時(shí)關(guān)注自己，才能保證自己不會(huì)在當(dāng)代文壇中失去地位。有些作家在這種急功近利而又才思枯竭的情況下，就走上了抄襲他人作品的迷途。最后，某些作家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)出于經(jīng)濟(jì)目的。在這個(gè)商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展、物欲橫流的消費(fèi)主義時(shí)代，生活的各個(gè)方面都與金錢(qián)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，作家的一部小說(shuō)一經(jīng)發(fā)表就能獲得一筆數(shù)量可觀的稿酬，如果有幸被某位編導(dǎo)選中改編為電影或電視劇，那么他能獲得的經(jīng)濟(jì)回報(bào)更是相當(dāng)豐厚。對(duì)于一些作家來(lái)講，寫(xiě)作便是最便捷的經(jīng)濟(jì)手段。于是，就有很多作家純粹出于這種經(jīng)濟(jì)目的而進(jìn)行大批量創(chuàng)作，甚至通過(guò)模仿、抄襲他人作品而達(dá)到高產(chǎn)量。文學(xué)本應(yīng)該是為人們的精神文明服務(wù)，文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)鍵也在于思想上的提升，基于經(jīng)濟(jì)目的而產(chǎn)生的山寨文學(xué)作品就使得文學(xué)創(chuàng)作不再是個(gè)性化創(chuàng)作，文學(xué)失去其原有的生命力，也辱沒(méi)了其精神文明建設(shè)的神圣使命。

三、山寨文化對(duì)當(dāng)代文學(xué)的啟示

山寨文化作為一種非主流的大眾文化，它的草根性、反叛性的特點(diǎn)以及它的網(wǎng)絡(luò)媒介方式，能給予文學(xué)發(fā)展許多啟示，當(dāng)代文學(xué)要想在這個(gè)現(xiàn)代化、信息化的時(shí)代永葆藝術(shù)生命力，山寨文化中的一些精髓是可以有選擇地去借鑒的。

第一，當(dāng)代文學(xué)也應(yīng)當(dāng)提倡平民化、草根化?！吧秸幕钡呐畈l(fā)展，顯示了對(duì)主流與精英文化的挑戰(zhàn)，它時(shí)刻提醒人們:文化要親民，文化要體恤民眾，充分尊重民眾的文化權(quán)，吸收大眾文化的創(chuàng)意與想法。任何一部文學(xué)作品，如果想擁有永恒的藝術(shù)生命力，關(guān)鍵就在于作品本身的思想內(nèi)容與人民群眾血肉相連，必須體現(xiàn)足夠的人文關(guān)懷。作家天生是人類命運(yùn)的關(guān)注者和社會(huì)文明進(jìn)步的促進(jìn)者。列夫•托爾斯泰在談到作家的責(zé)任時(shí)說(shuō):“他是經(jīng)常地、永遠(yuǎn)地處于不安與激動(dòng)之中，因?yàn)樗軌蚪鉀Q和說(shuō)明的一切，應(yīng)該是給人們帶來(lái)幸福，使人們脫離苦難，予人們以安慰的東西?！雹廴宋年P(guān)懷從來(lái)就是也應(yīng)該是文學(xué)創(chuàng)作永恒的主題，是其尚“善”的終極價(jià)值追求。從深層次來(lái)講，文學(xué)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)久不衰、長(zhǎng)期繁榮，其最終歸宿也在于將創(chuàng)作焦點(diǎn)聚集于廣大人民群眾，體現(xiàn)人文關(guān)懷，將文學(xué)平民化、草根化，因?yàn)檫@才是文學(xué)的根基所在，有了這個(gè)根基，文學(xué)創(chuàng)作的素材和靈感才會(huì)源源不斷，作家們便會(huì)才思泉涌，寫(xiě)出一部又一部經(jīng)典的文學(xué)作品。

第二，當(dāng)代文學(xué)也應(yīng)具有一定的反叛精神。山寨文化得到大眾青睞的一個(gè)重要原因便是其反權(quán)威、反壟斷、反精英的特性。反叛才會(huì)有創(chuàng)新，創(chuàng)新才會(huì)有進(jìn)步。在這競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展都要不斷地打破陳規(guī)，不斷地創(chuàng)新。文學(xué)更是一個(gè)自由而多姿多彩的舞臺(tái)，文學(xué)創(chuàng)作更不能墨守成規(guī)，不能總是按照舊有的模式機(jī)械前進(jìn)。文學(xué)之所以是文學(xué)，藝術(shù)之所以叫藝術(shù)，只因其具有相同的元素———?jiǎng)?chuàng)新。曾經(jīng)在文學(xué)史上流芳千古的作家，比如魯迅、老舍、巴金、沈從文等，他們能在文壇享有永不消退的美名，正是因?yàn)樗麄兌荚o文學(xué)注入了新鮮的血液，讓文學(xué)永葆新的生命力。

第三，當(dāng)代文學(xué)應(yīng)更加重視網(wǎng)絡(luò)媒介方式。山寨文化能夠如此迅速地發(fā)展，迅速蔓延到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)是其首屈一指的大功臣。網(wǎng)絡(luò)最大的長(zhǎng)處就是其無(wú)限寬廣的空間和方便快捷的特點(diǎn)。如今，網(wǎng)絡(luò)已不是少數(shù)人的工具，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)費(fèi)用日益降低，網(wǎng)民正在以幾何數(shù)字攀升，網(wǎng)絡(luò)步入了全民時(shí)代。網(wǎng)民作為網(wǎng)絡(luò)媒體的受眾與信息的傳遞者，同樣也是山寨文化的締造者。大多數(shù)網(wǎng)民屬于中青年群體，他們年輕而具有反叛精神，追求個(gè)性和自我價(jià)值，富于挑戰(zhàn)和顛覆傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的勇氣。另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體與生俱來(lái)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，如博客、播客、社區(qū)、貼吧等網(wǎng)民個(gè)體意見(jiàn)的交流平臺(tái)，以及網(wǎng)絡(luò)的交互性，傳受一體化等固有屬性，同樣也催生、激化了網(wǎng)民個(gè)人的主體性意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)媒體的先天優(yōu)勢(shì)開(kāi)創(chuàng)了信息傳播的新秩序，同時(shí)也促進(jìn)了公民對(duì)于自我價(jià)值觀的追求與張揚(yáng)。網(wǎng)絡(luò)以其特有的媒介功能和敘事手段成為山寨文化發(fā)展、繁榮的溫床;同時(shí)它又適應(yīng)了山寨文化的性格特征———作為一個(gè)草根階層的情感宣泄渠道而反抗權(quán)威。山寨文化即是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下網(wǎng)民自我價(jià)值觀與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的共同產(chǎn)物———與主流文化相抗衡的價(jià)值體系映射下，新媒體技術(shù)的產(chǎn)物。與傳統(tǒng)的文學(xué)媒介方式相比，網(wǎng)絡(luò)能為文學(xué)作品的傳播提供更為廣闊的生存和發(fā)展空間，并為文學(xué)創(chuàng)作提供充足的物質(zhì)和讀者儲(chǔ)備。

在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表文學(xué)作品，依舊是以文字符號(hào)為主的表達(dá)方式，它沒(méi)有改變文學(xué)的基本要素，與書(shū)籍、報(bào)刊相比，只不過(guò)由電子屏幕取代了紙張而已。所以，網(wǎng)絡(luò)是最適合文學(xué)創(chuàng)作的大眾媒體，作家必須重視網(wǎng)絡(luò)對(duì)文學(xué)無(wú)與倫比的傳播價(jià)值。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，可以隨時(shí)隨地全天候地發(fā)表意見(jiàn)，而且立即傳播至世界各地，沒(méi)有時(shí)間與空間的限制，并且不會(huì)受到表達(dá)思想感情的限制，不再受到社會(huì)主流思想的控制。由此，我們看到，網(wǎng)絡(luò)媒介不僅為過(guò)去“不入流”的作家和作品提供了自由發(fā)表的舞臺(tái)，而且培養(yǎng)了一大批大眾作家，使文學(xué)創(chuàng)作更加千姿百態(tài)。山寨文學(xué)現(xiàn)象的產(chǎn)生應(yīng)足以引起我們對(duì)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的深思。文學(xué)“山寨”化錯(cuò)誤地繼承了山寨文化的仿造性，從這一基礎(chǔ)上產(chǎn)生的山寨文學(xué)是必須被當(dāng)代文壇所摒棄的。而山寨文化與生俱來(lái)的平民化、草根性、反叛性以及它的網(wǎng)絡(luò)媒介方式是當(dāng)代文學(xué)發(fā)展應(yīng)該借鑒的。山寨文化對(duì)于當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展是有一定價(jià)值，而且它給文學(xué)所帶來(lái)的啟示還有待于學(xué)者們?nèi)ド疃韧诰颉?/p>