書(shū)法字體圖形化創(chuàng)新思路分析

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摘要：書(shū)法是古代勞動(dòng)人民結(jié)合漢字基本含義、結(jié)構(gòu)造型等創(chuàng)造的一種藝術(shù)形式?，F(xiàn)如今隨著信息多元化、網(wǎng)絡(luò)虛擬化等的快速發(fā)展，書(shū)法字體圖形化的要求不斷提高，需要給人更高的識(shí)別度和更加強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。文章就這一問(wèn)題對(duì)書(shū)法字體圖形化基本理論及創(chuàng)新思路進(jìn)行重點(diǎn)闡述。

關(guān)鍵詞：書(shū)法字體；圖形化；創(chuàng)新；視覺(jué)形態(tài)

書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展以字體結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)為基礎(chǔ)，結(jié)合歷史文化背景、時(shí)代變遷等現(xiàn)實(shí)來(lái)適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，滿足社會(huì)文明發(fā)展的基本需求。而隨著社會(huì)信息化技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)于書(shū)法字體的視覺(jué)感知力要求更高，在傳統(tǒng)文化與社會(huì)文明中成長(zhǎng)發(fā)展起來(lái)的書(shū)法字體藝術(shù)扮演著至關(guān)重要的角色。由此，人們更加關(guān)注書(shū)法字體圖形化特征的創(chuàng)新演變，在不改變漢字字意基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)圖形化的書(shū)法字體設(shè)計(jì)，以保證書(shū)法字體具備基本的可讀性、可辨性，這是當(dāng)前書(shū)法字體圖形化創(chuàng)新發(fā)展的主趨勢(shì)[1]。基于此，本文分別從傳遞人類文明、貼近社會(huì)文明發(fā)展、進(jìn)行視覺(jué)形態(tài)下的書(shū)法字體圖形化設(shè)計(jì)三個(gè)方面探索書(shū)法字體圖形化創(chuàng)新發(fā)展思路。

一、書(shū)法字體圖形化應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

為適應(yīng)新時(shí)代人們對(duì)于書(shū)法字體的審美需求，書(shū)法字體圖形化有著明顯的優(yōu)勢(shì)，本文主要從書(shū)法字體圖形化應(yīng)用中的線條造型藝術(shù)和視覺(jué)沖擊力兩方面進(jìn)行應(yīng)用優(yōu)勢(shì)的分析。

（一）線條造型藝術(shù)線條質(zhì)感、力度、形態(tài)、粗細(xì)都呈現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)的特征，這也是書(shū)法字體圖形化設(shè)計(jì)的主要切入點(diǎn)。作為以線條加工形成的造型藝術(shù)，以書(shū)法書(shū)寫的基本技巧為主，以可讀性、獨(dú)特性、整體性、藝術(shù)性等為設(shè)計(jì)原則，反映出作者的內(nèi)心情感與思想。利用獨(dú)特的創(chuàng)作手法，更加強(qiáng)調(diào)不同作者所呈現(xiàn)出的書(shū)法字體線條的韻律美，將書(shū)法藝術(shù)語(yǔ)言借助于章法和墨色來(lái)體現(xiàn)，借助點(diǎn)、線、面三元素組合形成的三維空間表現(xiàn)出書(shū)法字體圖形化的藝術(shù)性。在書(shū)法字體圖形化應(yīng)用過(guò)程中，將書(shū)法字體中的線條粗細(xì)變化與線條節(jié)奏、韻律等內(nèi)涵特征緊密結(jié)合，并勾勒獨(dú)特的書(shū)法字體空間造型效果[2]。書(shū)法線條則是字體設(shè)計(jì)師的重要靈感來(lái)源，運(yùn)用書(shū)法線條中的一些美學(xué)法則和造型元素于線條造型藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，相對(duì)于用一些比較具象表意的設(shè)計(jì)方法而言，有一定的優(yōu)勢(shì)和意義。

（二）視覺(jué)沖擊力視覺(jué)美感和意義是書(shū)法字體圖形化設(shè)計(jì)的主要表現(xiàn)內(nèi)容，書(shū)法字體圖形化設(shè)計(jì)方法和方式多樣，在字體圖形化設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不能夠一味追求新奇，要緊密結(jié)合書(shū)法字體的可讀性，以人們的審美為準(zhǔn)，加強(qiáng)書(shū)法字體設(shè)計(jì)過(guò)程中的視覺(jué)沖擊力。一定要將作者所創(chuàng)造的具體原因及所要表達(dá)的思想感情融合到書(shū)法字體圖形化創(chuàng)新設(shè)計(jì)中。

二、書(shū)法字體圖形化的視覺(jué)形態(tài)

書(shū)法以漢字為載體，同根同源，相輔相成。兩者的結(jié)合是在特定的文化氛圍、人類文明發(fā)展背景的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，將書(shū)法字體圖形化的文字特征體現(xiàn)出來(lái)。書(shū)法字體的表達(dá)在一定形式上與圖形相似，兩者雖然是兩種不同的表現(xiàn)形式，但是在強(qiáng)化審美作用上，以及呈現(xiàn)視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)形式方面都具有同等的吸引力?，F(xiàn)階段，有不少的書(shū)法名人致力于研發(fā)書(shū)法字體庫(kù)，以求實(shí)現(xiàn)書(shū)法字體在形式和特點(diǎn)上的別具一格，但是此研究方向在書(shū)法字體圖形化視覺(jué)形態(tài)的使用上仍然存在不足，在字體庫(kù)的應(yīng)用中，仍然存在對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)韻味與字體自身風(fēng)格之間的差異。例如，從楷體字庫(kù)的種類上分析，形態(tài)千篇一律，線條、結(jié)構(gòu)等造型藝術(shù)相同或者相近，無(wú)法對(duì)他們的異同進(jìn)行辨別；再比如草書(shū)，在書(shū)寫的過(guò)程中，下筆講求快，在借助計(jì)算機(jī)對(duì)其進(jìn)行書(shū)法字體的表現(xiàn)時(shí)，無(wú)法將其復(fù)雜性、靈活性一一表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)計(jì)算機(jī)表現(xiàn)出的草書(shū)，在輪廓及節(jié)奏氣韻的表現(xiàn)上都明顯表現(xiàn)出一定的機(jī)械性。像魏碑，從書(shū)法特征上看，其具有自然質(zhì)樸、章法多端的特點(diǎn)，但是成為書(shū)法字體進(jìn)行表現(xiàn)后，其所具有的風(fēng)格特征不甚明顯。由此分析，書(shū)法字體圖形化的視覺(jué)形態(tài)需要將字體本身的結(jié)構(gòu)、線條、節(jié)奏、韻律等基本特征體現(xiàn)出來(lái)，融合傳統(tǒng)文化，滲透于書(shū)法字體圖形化的章法、字體內(nèi)容中[3]。對(duì)于書(shū)法字體圖形化的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師會(huì)有一套具體的方法論，可以通過(guò)圖形置換創(chuàng)意字體的方法把字體的部分筆畫(huà)置換成具象的圖形，從而表達(dá)出設(shè)計(jì)主題，兩者共同重組生成的圖形可以提升設(shè)計(jì)的形式感和創(chuàng)新性，從而達(dá)到整體統(tǒng)一的效果。設(shè)計(jì)師還可以根據(jù)不同的主題及思想通過(guò)混維空間將部分二維筆畫(huà)轉(zhuǎn)化成三維的筆畫(huà)或圖形，使字體設(shè)計(jì)的藝術(shù)性得以提高，同時(shí)更好地突出主題。書(shū)法線條的應(yīng)用方法對(duì)書(shū)法字體圖形化的設(shè)計(jì)起到了很重要的作用，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的設(shè)計(jì)方法具有具體的可操作性，一方面它使設(shè)計(jì)師有法可依，然而書(shū)法字體圖形化的設(shè)計(jì)更多地體現(xiàn)了設(shè)計(jì)與藝術(shù)的交融，設(shè)計(jì)有章可循而藝術(shù)則沒(méi)有，設(shè)計(jì)師只能在一定的規(guī)則內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣會(huì)固化設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和思維；另一方面，由于具象的思考先于抽象的方法，所以利用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法設(shè)計(jì)出來(lái)的作品往往有形無(wú)神。而書(shū)法線條的應(yīng)用方法提供的是一種抽象的方法論，學(xué)神而不學(xué)形，思考先于方法，所以借鑒書(shū)法線條的應(yīng)用方法，設(shè)計(jì)出來(lái)的作品往往形神兼?zhèn)?，意味深長(zhǎng)。書(shū)法字體的圖形化已經(jīng)成為視覺(jué)形態(tài)下圖形意象的新視角，是設(shè)計(jì)者、欣賞者所共同關(guān)注的圖形藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)傳達(dá)視覺(jué)設(shè)計(jì)的作用具有顯著性。書(shū)法字體的圖形化將書(shū)法字體的內(nèi)涵特征，通過(guò)圖形化的方式進(jìn)行傳達(dá)，將書(shū)法字體轉(zhuǎn)化成圖形，弱化書(shū)法字體中文字的辨識(shí)性，從而構(gòu)成適合書(shū)法字體本身的圖形表現(xiàn)形式。

三、書(shū)法字體圖形化創(chuàng)新發(fā)展思路

書(shū)法字體本身就是一種圖形化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，作為具有顯著表意性的藝術(shù)文字，其是在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與本土文化相融合的體系內(nèi)不斷發(fā)展生成的，也標(biāo)志著我國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)及博大精深。因此從現(xiàn)有理論進(jìn)行分析，結(jié)合實(shí)踐，總結(jié)出書(shū)法字體圖形化創(chuàng)新發(fā)展的基本思路，即傳遞人類情感、貼近社會(huì)文明發(fā)展，以及進(jìn)行視覺(jué)形態(tài)下的書(shū)法字體圖形化設(shè)計(jì)。

（一）傳遞人類情感書(shū)法字體的演變是人類文化的進(jìn)步，是人類文明的積淀。在幾千年人類文明的發(fā)展歷程中，書(shū)法字體經(jīng)歷了不同時(shí)代的滌蕩。伴隨漢字的發(fā)展，書(shū)法藝術(shù)與漢字字體的關(guān)聯(lián)更加緊密，因此傳遞人類情感的書(shū)法表現(xiàn)藝術(shù)，將是書(shū)法字體圖形化創(chuàng)新的重要思路。我國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐厚，書(shū)法藝術(shù)見(jiàn)證了時(shí)代的變遷與發(fā)展，融合了獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在體現(xiàn)民族特質(zhì)、文化特性等方面發(fā)揮了巨大促進(jìn)作用。同樣，書(shū)法字體的圖形化創(chuàng)新發(fā)展需要通過(guò)構(gòu)建人類情感共同體，包容各地區(qū)傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)出獨(dú)特的字體魅力。我國(guó)是多民族國(guó)家，各個(gè)民族語(yǔ)言特點(diǎn)顯著，差異化明顯，都承載每個(gè)民族自身的獨(dú)特文化與歷史背景，書(shū)法字體的發(fā)展也相同，在展現(xiàn)不同歷史文化發(fā)展脈絡(luò)的進(jìn)程中散發(fā)出巨大的魅力。人類情感需要溝通，而書(shū)法字體的圖形化打破了地域文化的界線，通過(guò)圖形辨析書(shū)法字體具體內(nèi)容，能夠讓具有不同語(yǔ)言表現(xiàn)形式的地區(qū)的人們一目了然，給人愉悅的精神享受，并滿足書(shū)法欣賞者內(nèi)心思想情感的審美需求[4]。

（二）貼近社會(huì)文明發(fā)展書(shū)法字體經(jīng)過(guò)千年變遷與發(fā)展，在不間斷的演變中創(chuàng)造出新的表現(xiàn)形式。書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展是開(kāi)放的，同時(shí)也需要更加貼近社會(huì)文明的發(fā)展，為流逝的歷史文化提供更強(qiáng)的生命力。書(shū)法字體圖形化藝術(shù)的發(fā)展是開(kāi)放性的，需要與社會(huì)文明中的歷史文化產(chǎn)生碰撞與交融，要積極分析和領(lǐng)會(huì)書(shū)法字體圖形化藝術(shù)的視覺(jué)享受，了解其所具有的社會(huì)文明發(fā)展意義，并結(jié)合藝術(shù)精神的發(fā)展內(nèi)涵，將社會(huì)文明、歷史文化緊密結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，也要借鑒別國(guó)書(shū)法字體圖形化藝術(shù)發(fā)展的創(chuàng)新思路，融會(huì)貫通，去其糟粕，取其精華。

（三）視覺(jué)形態(tài)下的書(shū)法字體圖形化設(shè)計(jì)視覺(jué)形態(tài)表現(xiàn)背景下，書(shū)法字體圖形化藝術(shù)創(chuàng)造方式具有豐富、多樣的特征，在書(shū)法字體圖形化設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要以追求字體可讀性、辨析性為主，將字體本身的含義通過(guò)書(shū)法圖形化的形式表現(xiàn)出來(lái)，這樣設(shè)計(jì)者才能夠充分結(jié)合視覺(jué)形態(tài)表現(xiàn)力，創(chuàng)新視覺(jué)形態(tài)下的書(shū)法字體圖形化設(shè)計(jì)，不僅要重視傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也要提升中國(guó)書(shū)法字體圖形化藝術(shù)的表現(xiàn)價(jià)值。視覺(jué)形態(tài)下的書(shū)法字體圖形化設(shè)計(jì)還需講究筆法和章法。將書(shū)法理論中的運(yùn)筆走勢(shì)、下筆力度、韻律、風(fēng)格等作為圖形化設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，以此符合設(shè)計(jì)審美的意趣。

四、結(jié)語(yǔ)

書(shū)法貫穿社會(huì)生活各個(gè)方面，無(wú)論工作、學(xué)習(xí)還是日常交際（書(shū)信）都離不開(kāi)書(shū)法藝術(shù)，而為滿足人們欣賞需求，加強(qiáng)與信息化技術(shù)的融合，書(shū)法字體圖形化設(shè)計(jì)的發(fā)展是必然趨勢(shì)。書(shū)法字體圖形化藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密，如何以創(chuàng)新的思路進(jìn)行審美與字體含義相融合、可讀性高與視覺(jué)沖擊力強(qiáng)相匹配的書(shū)法字體圖形化設(shè)計(jì)是當(dāng)前亟需解決的重點(diǎn)問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

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作者：張譯尹 單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)教師教育學(xué)院