認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)下英語(yǔ)翻譯教學(xué)探究

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摘要:翻譯教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)的有機(jī)組成部分，能夠幫助學(xué)生鞏固課堂理論知識(shí)，提升英語(yǔ)表達(dá)能力。然而在實(shí)踐教學(xué)中，英語(yǔ)翻譯教學(xué)還存在明顯的固化性和被動(dòng)性問題，嚴(yán)重影響到學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)的理解和掌握。而認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)能夠幫助教師建構(gòu)全新的翻譯教學(xué)模式，彌補(bǔ)傳統(tǒng)翻譯教學(xué)存在的不足，提升翻譯教學(xué)的綜合化與質(zhì)量化水平。基于此，結(jié)合認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)涵及價(jià)值，探析英語(yǔ)翻譯教學(xué)現(xiàn)狀，提出翻譯教學(xué)模式的構(gòu)建策略。

關(guān)鍵詞:認(rèn)知語(yǔ)言學(xué);英語(yǔ)翻譯;教學(xué)模式

引言

翻譯主要指在優(yōu)美、通順、準(zhǔn)確的前提下，將一種語(yǔ)言數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N語(yǔ)言數(shù)據(jù)的行為，其形式主要有口譯、筆譯、同聲傳譯等，而翻譯教學(xué)主要指以提升學(xué)生翻譯能力、效率及質(zhì)量為目的的教學(xué)形式，能夠充分地檢驗(yàn)和利用學(xué)生所學(xué)習(xí)的英語(yǔ)理論知識(shí)。然而在“一帶一路”倡議及教育國(guó)際化發(fā)展的背景下，國(guó)家及社會(huì)對(duì)英語(yǔ)人才的需求日漸增加，對(duì)擁有突出翻譯能力的應(yīng)用型人才更是求才若渴。但我國(guó)傳統(tǒng)的英語(yǔ)翻譯教學(xué)模式，卻嚴(yán)重影響應(yīng)用型、復(fù)合型、實(shí)踐型人才的培養(yǎng)質(zhì)量，需要英語(yǔ)教師以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)，創(chuàng)新并建構(gòu)出全新的教學(xué)模式，提升當(dāng)前的翻譯教學(xué)質(zhì)量。

一、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值

(一)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)涵

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)形成于20世紀(jì)末的美國(guó)，并廣泛流傳到中國(guó)、北美及歐洲等地區(qū)，是一門較為主流的語(yǔ)言學(xué)科。能夠以組合形態(tài)的形式，革新現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究的方向和模式。在理論研究與分析的視域下，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)通常強(qiáng)調(diào)客觀物質(zhì)對(duì)人類認(rèn)知的必要性，關(guān)注人類的想象力和主體意識(shí)，并注重客體與主體之間的交流互動(dòng)。由于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)遵循“體驗(yàn)哲學(xué)觀”的理念和原則，因此在理論闡述中，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)會(huì)強(qiáng)調(diào)人類的社會(huì)體驗(yàn)、認(rèn)知體驗(yàn)及身體體驗(yàn)在文明發(fā)展和語(yǔ)言發(fā)展中的功能與作用，關(guān)注人類對(duì)世界所進(jìn)行的認(rèn)知性與交互性的體驗(yàn)，并將語(yǔ)言的形成過程理解為體驗(yàn)和認(rèn)知的過程。在體驗(yàn)哲學(xué)層面，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)通常遵循體驗(yàn)性、無意識(shí)性及隱喻性等三個(gè)原則。其中體驗(yàn)性認(rèn)為心智、推理、概念、范疇等要素并非先天存在的，而是人類通過互動(dòng)體驗(yàn)和認(rèn)知加工所形成的。并且這種體驗(yàn)性貫穿到認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)所有的學(xué)說觀點(diǎn)上，能夠深化認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在現(xiàn)代語(yǔ)言研究中的意義和價(jià)值。而認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的基本內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)、認(rèn)知及語(yǔ)言，其中認(rèn)知是使語(yǔ)言和現(xiàn)實(shí)相互聯(lián)系的紐帶，而現(xiàn)實(shí)是語(yǔ)言形成、傳播與發(fā)展的基礎(chǔ)，認(rèn)知能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)進(jìn)行加工，通過強(qiáng)調(diào)想象和主觀在互動(dòng)中所形成的經(jīng)驗(yàn)，使人更加透徹地理解和認(rèn)識(shí)“現(xiàn)實(shí)”。因此在某種程度上，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是圍繞人類的認(rèn)知、心智及“世界”展開的。在符號(hào)學(xué)中，認(rèn)知是人類通過了解世界，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整自我，獲得技能的關(guān)鍵。而在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中，認(rèn)知?jiǎng)t成為人類適應(yīng)世界、應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)、掌握語(yǔ)言、改造世界的關(guān)鍵，所以可以說，“認(rèn)知”是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)得以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的核心要件［1］。

(二)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的價(jià)值

將認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)融入到語(yǔ)言教學(xué)或翻譯教學(xué)中，能夠充分挖掘?qū)W生的認(rèn)知潛能，可以使學(xué)生的認(rèn)知能力在英語(yǔ)的形式與發(fā)展的過程中發(fā)揮作用。教師可將認(rèn)知能力作為語(yǔ)言能力的有機(jī)組成部分，通過互動(dòng)體驗(yàn)的方式，使學(xué)生了解客觀世界、發(fā)掘自身的潛能，特別在教育國(guó)際化、“一帶一路”倡議及信息化建設(shè)的背景下，學(xué)生了解世界的方式愈加多元化、多樣化及動(dòng)態(tài)化。然而當(dāng)前學(xué)生了解和認(rèn)知世界的過程都是經(jīng)過轉(zhuǎn)化的“間接過程”，是在新聞報(bào)道中對(duì)西方文化、西方世界及西方社會(huì)進(jìn)行局部認(rèn)知的過程。而將英語(yǔ)能力作為認(rèn)知能力，可以使學(xué)生通過英語(yǔ)學(xué)習(xí)的方式，重新體悟、感知及體驗(yàn)客觀世界的表現(xiàn)形式、發(fā)展機(jī)理及形成規(guī)律，進(jìn)而重新解構(gòu)英語(yǔ)教育的意義和價(jià)值，賦予英語(yǔ)教學(xué)全新的價(jià)值意蘊(yùn)。而在教學(xué)實(shí)踐中，由于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)通常將語(yǔ)言作為認(rèn)知能力的重要組成部分，關(guān)注語(yǔ)言背后的認(rèn)知價(jià)值，因此教師能夠改變?cè)~語(yǔ)、詞組是毫無生命的、平面的符號(hào)的觀念，能夠使語(yǔ)言知識(shí)的廣度和深度得到有效的延伸，使英語(yǔ)背后的文化價(jià)值、文化理念成為學(xué)生認(rèn)知的關(guān)鍵和主體，進(jìn)而通過識(shí)解、關(guān)聯(lián)、隱喻、意向圖式、認(rèn)知模式，概念化、范疇化、體驗(yàn)化的認(rèn)知方式，幫助學(xué)生更好地理解和掌握英語(yǔ)的語(yǔ)言現(xiàn)象和文化現(xiàn)象，提升英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量與效率。

二、英語(yǔ)翻譯教學(xué)的現(xiàn)狀

為更好地應(yīng)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，創(chuàng)新英語(yǔ)翻譯教學(xué)模式，就需要明確學(xué)生當(dāng)前的翻譯能力及教師的教學(xué)模式，唯有如此，才能使英語(yǔ)翻譯教學(xué)模式的建構(gòu)過程更契合教學(xué)實(shí)際、學(xué)生實(shí)際和我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。

(一)學(xué)生翻譯能力概述

現(xiàn)階段由于我國(guó)語(yǔ)言教育模式還處于探索階段，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還存在明顯的差距，難以幫助學(xué)生在翻譯教學(xué)中完全理解翻譯教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)。所以在翻譯教學(xué)的整體上，還存在層次不齊的現(xiàn)象。并且大部分學(xué)生在分項(xiàng)能力中都非常擅長(zhǎng)漢英翻譯，但口頭翻譯和臨場(chǎng)翻譯的能力卻相對(duì)不足。在臨場(chǎng)翻譯中，學(xué)生通常會(huì)出現(xiàn)斷句錯(cuò)誤、語(yǔ)音錯(cuò)誤、理解錯(cuò)誤、語(yǔ)病等問題。而在筆譯考試中，學(xué)生雖然能夠較好地掌握商業(yè)翻譯和生活翻譯等內(nèi)容。然而卻對(duì)蘊(yùn)含跨文化內(nèi)容的翻譯題目存在理解錯(cuò)誤、認(rèn)知錯(cuò)誤、表達(dá)錯(cuò)誤等問題。究其原因主要有以下兩方面:首先是教育導(dǎo)向，由于我國(guó)英語(yǔ)翻譯教學(xué)受應(yīng)試教育的影響，導(dǎo)致教師更加關(guān)注學(xué)生的筆譯能力，而忽視對(duì)學(xué)生口譯能力、臨場(chǎng)翻譯能力的培養(yǎng)，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生在口頭翻譯、臨場(chǎng)翻譯中出現(xiàn)語(yǔ)音表達(dá)、語(yǔ)音錯(cuò)誤、語(yǔ)法錯(cuò)誤及理解錯(cuò)誤等問題。其次，翻譯教學(xué)與社會(huì)建設(shè)的切合程度還不夠緊密，2018年同濟(jì)大學(xué)的問卷調(diào)查顯示，78．45%的跨國(guó)企業(yè)對(duì)英語(yǔ)人才的翻譯能力有嚴(yán)格的要求，56．73%的企業(yè)需要學(xué)生掌握除英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)外的商務(wù)知識(shí)、貿(mào)易知識(shí)及商務(wù)談判知識(shí)。但在社會(huì)需求的背景下，翻譯教學(xué)的模式、體系及理念依舊遵循計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的教育要求，依舊以封閉式的課堂教學(xué)為主，難以滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)英語(yǔ)翻譯人才的需求。

(二)當(dāng)前的翻譯教學(xué)模式

現(xiàn)階段，我國(guó)英語(yǔ)翻譯教學(xué)模式主要以教師為主導(dǎo)，以填鴨式、灌輸式的教學(xué)方法為主，翻譯教學(xué)的參與性、互動(dòng)性及靈活性不夠。學(xué)生難以在課堂教學(xué)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)與教師的互動(dòng)交流、溝通?！敖處熤v、學(xué)生記”幾乎成為教學(xué)常態(tài)，因此，在知識(shí)傳輸?shù)倪^程中，學(xué)生的翻譯能力卻難以得到有效的提升，無法根據(jù)時(shí)展的需求，形成明晰的英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)。而在課后練習(xí)與課后作業(yè)的層面上，翻譯課程的作業(yè)主要以段落翻譯、短句翻譯等固定模式為主，所以學(xué)生容易在課前出現(xiàn)抄襲作業(yè)、照搬作業(yè)的現(xiàn)象，難以發(fā)揮課后練習(xí)在能力培養(yǎng)上的功能和價(jià)值。在應(yīng)試考試上，由于學(xué)生缺乏豐富的翻譯經(jīng)驗(yàn)，通常以死記硬背的方式應(yīng)付考試，無法將英語(yǔ)教學(xué)中的理論知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)靈活地應(yīng)用到考試中。而在教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師或?qū)W校通常以定量評(píng)價(jià)為主，評(píng)價(jià)方式滯后、評(píng)價(jià)內(nèi)容片面、評(píng)價(jià)質(zhì)量不明顯，難以結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、行為習(xí)慣及培養(yǎng)目標(biāo)，公平、公正地評(píng)價(jià)學(xué)生。此外，在英語(yǔ)教學(xué)的宏觀層面上，翻譯教學(xué)與詞匯教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、口語(yǔ)表達(dá)教學(xué)缺乏聯(lián)系，具有封閉化、獨(dú)立化、邊緣化的趨向，教師通常圍繞教學(xué)大綱的要求，規(guī)劃課程內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)形式，致使翻譯教學(xué)出現(xiàn)“孤島問題”［2］。由于英語(yǔ)翻譯是學(xué)生綜合利用英語(yǔ)知識(shí)、語(yǔ)言表達(dá)技能的過程，因此教師必須深化翻譯教學(xué)與寫作教學(xué)、閱讀教學(xué)、詞匯教學(xué)、語(yǔ)法教學(xué)之間的關(guān)系，通過交互式的教學(xué)形式，使學(xué)生更好地、更有效地理解和應(yīng)用英語(yǔ)知識(shí)，高效地翻譯英語(yǔ)短句、英語(yǔ)段落，甚至是英語(yǔ)語(yǔ)篇。

三、基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的翻譯教學(xué)模式構(gòu)建策略

教學(xué)模式主要指在特定教學(xué)理論或思想的指引下，構(gòu)建起來的教學(xué)框架和程序框架，能夠從宏觀的角度把握教學(xué)整體和各教學(xué)要素的功能及關(guān)系，使教學(xué)過程更具可操作性和有序性。因此，在創(chuàng)新并構(gòu)建翻譯教學(xué)模式的過程中，需要將認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)作為英語(yǔ)教學(xué)的指導(dǎo)思想與指導(dǎo)理論，突出現(xiàn)實(shí)—認(rèn)知—語(yǔ)言在翻譯教學(xué)中的功能和地位，將學(xué)生的語(yǔ)言能力作為認(rèn)知能力，以此提升英語(yǔ)翻譯教學(xué)的質(zhì)量［3］。

(一)整體規(guī)劃

在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的指導(dǎo)下，英語(yǔ)教師應(yīng)將翻譯教學(xué)作為學(xué)生認(rèn)知社會(huì)、認(rèn)知世界、認(rèn)知自我的紐帶，并重新規(guī)劃翻譯教學(xué)的內(nèi)容、過程、條件及程序。首先是教學(xué)目標(biāo)，英語(yǔ)教師應(yīng)將擴(kuò)展學(xué)生國(guó)際化視野和滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求作為翻譯教學(xué)的宏觀目標(biāo)，將培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力、語(yǔ)言翻譯能力(口譯、筆譯、臨時(shí)翻譯)及知識(shí)應(yīng)用能力作為中觀目標(biāo)。并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)差異、教學(xué)實(shí)際，制定相應(yīng)的微觀目標(biāo)，如“生活翻譯、語(yǔ)篇翻譯、翻譯問題”等。其次，明確教學(xué)程序。英語(yǔ)教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的翻譯激情和興趣，以認(rèn)知世界、文化體驗(yàn)、專業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向，幫助學(xué)生逐漸形成獨(dú)特的英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)，隨后結(jié)合認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和現(xiàn)代信息技術(shù)，創(chuàng)新翻譯教學(xué)模態(tài)，使翻譯教學(xué)呈現(xiàn)出全新的發(fā)展特征，進(jìn)而在創(chuàng)新教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)翻譯教學(xué)的實(shí)效性。最后是教學(xué)評(píng)價(jià)，教師必須結(jié)合認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的特征和特點(diǎn)，制定出與之相適應(yīng)的評(píng)價(jià)體系。此外，英語(yǔ)教師還要在教學(xué)理念上擺脫應(yīng)試教育的束縛，將翻譯教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、語(yǔ)法教學(xué)有機(jī)地聯(lián)系起來。

(二)課前準(zhǔn)備

首先，構(gòu)建認(rèn)知場(chǎng)域。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為“認(rèn)知”和“體驗(yàn)”是銜接“語(yǔ)言”與“世界”的抓手，而現(xiàn)代教育理論認(rèn)為學(xué)生的主體性和能動(dòng)性是加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐的抓手。因此，在翻譯教學(xué)前期，教師必須幫助學(xué)生構(gòu)建出科學(xué)的“認(rèn)知”和“體驗(yàn)”體系。譬如從跨文化能力培養(yǎng)的角度出發(fā)，教師應(yīng)將翻譯資源集中到西方歷史、建筑、藝術(shù)、社會(huì)、民俗等文化背景下，通過翻譯教學(xué)的逐漸深入，幫助學(xué)生更好地認(rèn)知和體驗(yàn)西方文化。而在職業(yè)發(fā)展上，教師應(yīng)將現(xiàn)代企業(yè)的商務(wù)翻譯資源呈現(xiàn)給學(xué)生，幫助學(xué)生層層推進(jìn)地了解現(xiàn)代企業(yè)的商務(wù)流程及運(yùn)作規(guī)律。但如果從學(xué)生自身的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，則應(yīng)從動(dòng)漫翻譯、游戲翻譯、電影翻譯、文學(xué)翻譯等角度入手，以學(xué)生興趣為抓手，重構(gòu)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。其次，構(gòu)建培養(yǎng)框架。英語(yǔ)教師應(yīng)將翻譯能力培養(yǎng)與翻譯知識(shí)傳授融入到學(xué)生的認(rèn)知、體驗(yàn)的過程中。而這需要教師建構(gòu)出科學(xué)合理的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫(kù)，通過線上線下的形式，使學(xué)生在知識(shí)傳授的過程中，掌握相應(yīng)的語(yǔ)言翻譯能力。但在建構(gòu)英語(yǔ)翻譯資源庫(kù)時(shí)，應(yīng)確保顯性知識(shí)與隱性知識(shí)、教材知識(shí)與課外知識(shí)的比例，并完善相應(yīng)的資源檢索體系。

(三)課堂教學(xué)

在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)背景下，英語(yǔ)教師應(yīng)將翻譯能力的培養(yǎng)過程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的認(rèn)知過程，使知識(shí)傳授過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)探索的過程，以此使翻譯教學(xué)從教師主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主導(dǎo)。首先，在翻譯教學(xué)的過程中，教師應(yīng)以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式，提出學(xué)習(xí)問題。如“西方文化都擁有哪些表現(xiàn)形式”“現(xiàn)代商務(wù)英語(yǔ)翻譯中會(huì)出現(xiàn)什么樣的問題”等使學(xué)生在問題導(dǎo)向的支持下，形成相應(yīng)的認(rèn)知需求。其次，教師應(yīng)明確翻譯教學(xué)所涉及的內(nèi)容、難點(diǎn)和重點(diǎn)，并靈活聯(lián)系不同的課程內(nèi)容，通過微課教學(xué)的方式，幫助學(xué)生及時(shí)鞏固和應(yīng)用知識(shí)。譬如在翻譯教學(xué)中，會(huì)涉及到復(fù)雜的語(yǔ)法知識(shí)，教師應(yīng)以小組討論的方式，明確學(xué)生對(duì)此類知識(shí)的掌握情況，如果情況不理想，則要求學(xué)生重新觀看微課視頻，補(bǔ)充該部分知識(shí)。再次，在翻譯教學(xué)中，教師應(yīng)將知識(shí)傳授與翻譯練習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來，或者采用翻轉(zhuǎn)課堂的形式，將翻譯訓(xùn)練翻轉(zhuǎn)到課堂，將知識(shí)傳授或知識(shí)獲取翻轉(zhuǎn)到課前，以此集中精力，培養(yǎng)學(xué)生的筆譯、口譯及臨時(shí)翻譯能力。同時(shí)，也能更好地組織并開展各類教學(xué)活動(dòng)。但無論是翻轉(zhuǎn)課堂還是常規(guī)教學(xué)，英語(yǔ)教師都應(yīng)將翻譯教學(xué)資源庫(kù)融入到翻譯練習(xí)的全過程中，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，篩選出相應(yīng)的翻譯任務(wù)，如標(biāo)題翻譯、語(yǔ)篇翻譯、段落翻譯、詩(shī)歌翻譯、新聞翻譯等。最后，在評(píng)價(jià)過程中，教師應(yīng)將評(píng)價(jià)過程嵌入到教學(xué)過程中，通過學(xué)生互評(píng)、自我評(píng)價(jià)及教師評(píng)價(jià)的形式，診斷學(xué)生在翻譯教學(xué)中存在的問題，明確學(xué)生的文化認(rèn)知、社會(huì)認(rèn)知及行業(yè)認(rèn)知情況。

(四)課外教學(xué)

課外教學(xué)可分為教師的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與學(xué)生的自我學(xué)習(xí)，然而無論哪種教學(xué)，都需要以學(xué)生的體驗(yàn)和認(rèn)知為抓手，注重學(xué)生的整體感受，使學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)的過程中得到發(fā)展和成長(zhǎng)。首先，加強(qiáng)情感教育，英語(yǔ)教師在情感教育的過程中，能夠指引學(xué)生更好地體驗(yàn)西方歷史文化、民俗文化及地域文化，能夠更廣泛地探求相關(guān)行業(yè)的專業(yè)知識(shí)，并培養(yǎng)學(xué)生靈活應(yīng)用語(yǔ)言知識(shí)的能力。但為切實(shí)提高學(xué)生的英語(yǔ)翻譯能力，教師應(yīng)根據(jù)交流結(jié)果，臨時(shí)選取相應(yīng)的語(yǔ)篇片段，要求學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)進(jìn)行翻譯。其次，將學(xué)生劃分為若干的學(xué)習(xí)小組，通過設(shè)置合理的認(rèn)知問題，提升學(xué)生體驗(yàn)英語(yǔ)、感知英語(yǔ)的積極性。然而在這個(gè)過程中，學(xué)生的認(rèn)知過程絕不能與翻譯教學(xué)相脫節(jié)，教師可在后續(xù)的翻譯教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知程度，分發(fā)不同內(nèi)容、不同形式的翻譯任務(wù)。

四、結(jié)束語(yǔ)

將認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)有機(jī)地融入到英語(yǔ)翻譯教學(xué)中，能夠改變傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)的形態(tài)，提升學(xué)生在翻譯教學(xué)中的主體性，使教師能夠更有效、更充分地培養(yǎng)學(xué)生的口譯能力、筆譯能力及臨時(shí)翻譯能力，幫助學(xué)生形成鮮明的英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)，繼而滿足“一帶一路”倡議、教育國(guó)際化及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本需求，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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作者:李丹 單位:廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院