現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育下市民文化自信提升對策

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摘要：文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。無論是民族振興，還是社會建設(shè)、城市發(fā)展都離不開文化自信。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育已成為構(gòu)筑知識經(jīng)濟(jì)時代學(xué)習(xí)教育的重要手段。針對“市民”這個教育對象在數(shù)量上、層次分布上的諸多特點(diǎn)，可以將現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育技術(shù)與之相融合，從而提升市民的文化自信。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育；市民；文化自信；對策

一、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀及應(yīng)用優(yōu)勢

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育發(fā)展更加快速。目前我國正處于發(fā)展高峰時期，在當(dāng)今自媒體和網(wǎng)絡(luò)化時代，我國的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)更加智能化和多樣化，人們自主學(xué)習(xí)的方式和形式更加多變，學(xué)習(xí)內(nèi)容更加寬泛，學(xué)習(xí)效率更加高速。一是促進(jìn)教育機(jī)會的公平化。教育信息化避免了傳統(tǒng)教育的一些局限，不同群體的學(xué)習(xí)者能夠通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)，一方面促進(jìn)了先進(jìn)教學(xué)資源的共享，另一方面有力地?cái)U(kuò)大了教學(xué)規(guī)模，為更多的人提供了受教育的機(jī)會。二是推動學(xué)習(xí)資源利用的最大化。遠(yuǎn)程教育是實(shí)現(xiàn)終身教育的最佳手段，它有助于建立起一種滿足終生學(xué)習(xí)要求的教育服務(wù)體系。通過現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育技術(shù)手段，既可以把優(yōu)秀教師的教案放到網(wǎng)上，供所有教師學(xué)生參考學(xué)習(xí)，又可以通過點(diǎn)播優(yōu)秀教師網(wǎng)絡(luò)在線課程，讓更多的師生受益。三是增強(qiáng)市民學(xué)習(xí)行為的自主化。遠(yuǎn)程教育對教育對象沒有年齡、學(xué)習(xí)層次的要求，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)也帶來了教學(xué)模式的根本變革，在課程設(shè)置、學(xué)生管理、教育管理等方面都比傳統(tǒng)教育靈活，突出個性化和自主管理。四是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程的互動化。在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育過程中，學(xué)員之間可以自由交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，隨時與教師溝通，縮小學(xué)員和教師之間的距離，便捷了學(xué)習(xí)方式。通過系統(tǒng)對學(xué)員提出的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題進(jìn)行分析和記錄，可以真正實(shí)現(xiàn)我們所說的“因材施教”。

二、市民文化自信存在的問題和原因

毋庸置疑，改革開放40年來，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成功，舉世矚目，人民物質(zhì)生活得到了極大改善，人們精神文明程度有了較大的提升。黨的提出了我國新時代的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在物質(zhì)文明建設(shè)的同時，精神文明也存在發(fā)展滯后、不平衡的現(xiàn)象。

（一）部分市民的文化價(jià)值觀有所偏離

當(dāng)今社會中的一些年輕人通過網(wǎng)絡(luò)等渠道接觸的文藝產(chǎn)品良莠不齊，有的缺乏正能量，敗壞社會風(fēng)氣。當(dāng)下一些明星“小鮮肉”形象過于陰柔，裝扮女性化，但卻受到年輕人的強(qiáng)烈追捧，深受歡迎。這種形象不但有損青年一代男子漢陽剛之氣的塑造和正確價(jià)值觀的樹立，另一方面也為西方國家對我們加以詬病提供了可乘之機(jī)，影響青年一代樹立正確的價(jià)值取向和審美認(rèn)同，從而影響堅(jiān)定的文化自信。一些年輕人，不關(guān)心國家大事，只在乎娛樂消息。如某娛樂圈女星與圈內(nèi)某男星結(jié)婚以“官宣”的形式公布出來，引起數(shù)百萬粉絲的關(guān)注和熱議，而與之相比，對于那些默默奉獻(xiàn)的大國工匠、心無旁騖的科學(xué)家等那些真正的民族自信的根基，卻知之甚少，漠不關(guān)心。這種盲目追崇的背后，無不體現(xiàn)著當(dāng)今人們文化價(jià)值的偏離?，F(xiàn)如今人們的生活水平日益提高，對物質(zhì)文化的需求也隨之加大，有些人只對外來事物感興趣，比如法國的香水、意大利的包、美國的手機(jī)、韓國的電視劇……這些外來因素，頗受國人喜愛，出國旅游時瘋狂購買外國貨。這些行為也從側(cè)面反映了國人盲目崇洋媚外和對中國文化的不自信。這其中的原因，無外乎資本主義文化的滲透導(dǎo)致了一些人們對西方文化的盲目崇拜。中國傳統(tǒng)文化博大精深，歷史源遠(yuǎn)流長，而一些不去誦讀唐詩宋詞，參透其中華美的詞句，而去整天追捧所謂“嘻哈文化”，鉆研其中的嘲諷和怒罵；不去深思?xì)v史先賢留給我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，傳承戰(zhàn)斗英雄留下的紅色基因，而去一味地崇洋媚外，追求“洋文化”；不去向外人講好我們的中國故事，而去盲從接受外來文化。享受幸福生活毋庸置疑，但切記勿忘過去。對主流文化的疏離，就是文化不自信的表現(xiàn)，其根源是沒有真正了解中國傳統(tǒng)文化的無限魅力，沒有正確理解現(xiàn)代先進(jìn)文化的重要意義和內(nèi)涵。

（二）部分市民缺乏主動學(xué)習(xí)的積極性

西方國家“唱衰中國”的論調(diào)一直存在，最早可追溯到建國初期，無論從經(jīng)濟(jì)形勢還是政治文化，這樣的論調(diào)從未減弱。然而，面對唱衰的節(jié)奏此起彼伏，我們應(yīng)正確地對待，并且直視他們口中的“危機(jī)”和“不足”，并予以糾正和改進(jìn)，借著他們“唱醒”自己，做到心中有數(shù)。然而，一些人分不清是非對錯，相信外界口中的謠傳，對自己國家的文化產(chǎn)生懷疑，從而導(dǎo)致少數(shù)人對現(xiàn)有文化的自暴自棄，更缺乏對中國文化學(xué)習(xí)的主動性。其背后反映出人們對文化的不自覺、不自信，不能正視自己的缺失和不足，其排斥的正是自己需要的，只是缺少了正面的引導(dǎo)和教育。要讓人們清醒地知道，中國文化的發(fā)展不是越來越朝著當(dāng)今別的國家方向發(fā)展，而將是西方等其他國家向我們學(xué)習(xí)中國文化，了解中國歷史。文化自信的培養(yǎng)是循序漸進(jìn)的，從量變到質(zhì)變的過程，不能這邊打著培養(yǎng)“文化自信”的旗號，而那邊卻還在盲目崇拜他國文化。崇拜外來文化，就是對中國文化的不認(rèn)同，要真正地做到文化自信、文化自覺，首先要有文化認(rèn)同感，才能將中國文化真正地樹立起來，傳播出去。

（三）部分市民存在道德失范文明缺失

在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，人們道德文明程度的提升還未跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的節(jié)奏。人們往往為了金錢的累積，而忽視了道德的存在。經(jīng)歷過物質(zhì)貧乏的人們，如今在自我能力范圍內(nèi)極端地滿足物質(zhì)需求，成了金錢的奴隸，而拋棄了精神世界的追求。昧著良心代購假貨的橫行、有毒奶粉擾亂食品安全秩序、假疫苗破壞孩子免疫系統(tǒng)、“碰瓷”事件屢見不鮮、汽車坐過站瘋搶司機(jī)方向盤導(dǎo)致全車乘客喪命等當(dāng)前種種現(xiàn)象，都反映著市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展中所凸現(xiàn)出來的人們各種心理失衡。各種事情的處理辦法往往不是用情理、用道德修養(yǎng)而是金錢當(dāng)?shù)溃斐山疱X崇拜，文化信仰缺失，傳統(tǒng)的道德品質(zhì)離我們漸行漸遠(yuǎn)。同時，由于城鄉(xiāng)居民的生長環(huán)境、受教育程度不同，存在各項(xiàng)差異，導(dǎo)致大部分農(nóng)村居民文化意識淡薄，對文化教育的重視程度不夠。對先進(jìn)文化的認(rèn)識相對落后，并且缺少鄉(xiāng)村文化陣地建設(shè)。雖然大部分農(nóng)村都建有文化廣場，開展的活動也只限于娛樂項(xiàng)目，缺少文化知識的熏陶，缺少道德素質(zhì)的培養(yǎng)。

三、運(yùn)用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育技術(shù)提升市民文化自信的對策

（一）強(qiáng)化培養(yǎng)市民通過網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的意識

隨著素質(zhì)教育的不斷深化，和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的生活富裕了，錢袋鼓了的同時，腦袋空了。大多數(shù)人們認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化對于樹立文化自信毫無幫助。因此，采取通過現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，這個幾乎可以實(shí)現(xiàn)教育對象全覆蓋的教育方式來提升市民文化自信，培養(yǎng)市民通過網(wǎng)絡(luò)自覺學(xué)習(xí)的意識勢在必行。要不斷加強(qiáng)社區(qū)教育陣地建設(shè)，培養(yǎng)市民網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)今，各區(qū)縣大力推進(jìn)社區(qū)學(xué)院建設(shè)，為市民提供生活、學(xué)習(xí)提供便利，建立終身學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)APP和微信公眾號等，為市民提供多種惠民政策和各項(xiàng)生活福利。但現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育總歸是新興學(xué)習(xí)模式，眾多市民還未真正適應(yīng)和熟知，有的甚至未曾聽聞這種學(xué)習(xí)方式，也未曾參加過社區(qū)教育和活動。這樣，普及和宣傳社區(qū)教育和在線學(xué)習(xí)的必要性日益凸顯，應(yīng)通過各種方式來培養(yǎng)市民通過網(wǎng)絡(luò)參與自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。政府應(yīng)加大對社區(qū)教育的建設(shè)力度，形成全社會關(guān)心支持并熱情參與社區(qū)教育的氛圍。在數(shù)字化資源課程設(shè)置上，應(yīng)包括傳統(tǒng)文化、紅色傳承、先進(jìn)文化等各種學(xué)習(xí)資源，來吸引市民主動學(xué)習(xí)的積極性。同時在形式上，多設(shè)置特色活動，讓眾多市民參與進(jìn)來，讓他們真正感受到自身是社區(qū)的一分子，應(yīng)該享有社區(qū)居民應(yīng)有的各項(xiàng)權(quán)益。

（二）開拓創(chuàng)新開放型學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)

黨的提出“加快教育現(xiàn)代化”“辦好網(wǎng)絡(luò)教育”的要求，為了積極推進(jìn)信息技術(shù)與社區(qū)教育的深度融合，我們應(yīng)開拓網(wǎng)絡(luò)平臺，積極探索道路和方法，充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+社區(qū)教育”的思路，讓“互聯(lián)網(wǎng)+”與“社區(qū)教育”充分融合，“讓互聯(lián)網(wǎng)+”變成“互聯(lián)網(wǎng)×”，形成更多的化學(xué)反應(yīng)，更廣的教育影響。不斷應(yīng)用信息化技術(shù)，推動教育變革，構(gòu)建網(wǎng)格化、個性化、終身化的教育體系，建設(shè)“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時時可學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會。教育部社區(qū)教育研究培訓(xùn)中心幾年前就提出了“i-實(shí)驗(yàn)室”系列活動。這里的“i”除了讀音為“愛”之外，還有五個“i”的含義：一是創(chuàng)新（innova－tion），即突破原有的社區(qū)教育的面授、講堂等常規(guī)授課方式，要有創(chuàng)新的模式；二是個性（individu－al），即在面向每個家庭，根植于家庭，凸現(xiàn)家庭特色；三是互動（interactive），即在教學(xué)過程中，做到網(wǎng)絡(luò)與實(shí)操相結(jié)合、線上線下相結(jié)合、動手與動腦相結(jié)合、自主與協(xié)作相結(jié)合；四是樂趣（interest－ing），即寓教于樂，在學(xué)中樂、在學(xué)中樂；五是激發(fā)（inspire），即激發(fā)每個家庭成員的熱情和智慧，在學(xué)習(xí)中尋找生活的樂趣。全國各地紛紛建立起“i-歌唱實(shí)驗(yàn)室”“i-服飾體驗(yàn)中心”“i-數(shù)碼體驗(yàn)學(xué)習(xí)基地”等多個網(wǎng)絡(luò)信息化實(shí)驗(yàn)室，均通過網(wǎng)絡(luò)平臺給市民帶來各方面的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，深受市民喜愛。

（三）充分發(fā)揮主流媒體主陣地的引領(lǐng)作用

當(dāng)今，有8億多的網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行社交、學(xué)習(xí)、獲取信息、娛樂等活動，要真正在意識上強(qiáng)化市民文化自信的提升，主流媒體的主導(dǎo)作用不容忽視。首先，要以新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，宣傳馬克思主義科學(xué)真理和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，推動馬克思主義中國化時代化大眾化，使中國的文化自信永遠(yuǎn)有科學(xué)的靈魂，使市民建立起堅(jiān)定的理想信念和文化自信。其次，要堅(jiān)持中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，以培育社會主義核心價(jià)值觀為重點(diǎn)，凝聚強(qiáng)大的主流文化思想，不斷加強(qiáng)治理網(wǎng)絡(luò)文化的向上發(fā)展，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，推動社會文明發(fā)展。最后，要堅(jiān)持保護(hù)和利用相結(jié)合的方式，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學(xué)性、創(chuàng)造性共同發(fā)展。要積極宣傳理性對待差異化的存在，追求“和而不同”“求同存異”，這也是中國文化自古至今一直具有無比的包容性和吸納性能力的原因。最終搭建起終身學(xué)習(xí)的“立交橋”，形成“人人皆學(xué)、處處可學(xué)、時時能學(xué)”的生動局面，全面提升全體公民的科學(xué)文化素養(yǎng)水平。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告〔N〕.人民日報(bào)，2017-10-18（01）.

作者：曾麗艷 王滿玉 黃茉 陳文晶 單位：沈陽廣播電視大學(xué)