當代文學與現(xiàn)代文學論文

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一、現(xiàn)當代文學的評價分析是必然的

縱觀中國文學的發(fā)展，現(xiàn)當代文學的比較評價早在第一次文代會上就已經(jīng)拉開了序幕。在當時的社會環(huán)境下，當代文學取得成就被給予了充分的肯定和認可，現(xiàn)代文學則受到了打壓。然后，之后現(xiàn)代文學的發(fā)展不盡人意，很多流派逐漸淡出了文學舞臺，更多的作家也隨之退出，或者嘗試不一樣的寫作方式，嘗試改寫自己的作品，當時沒有獲得成功。當代文學進入低潮。在文學的教學中，一些作家的真實身影開始遠離課堂，取而代之的是一些被加工過的作家身影。改革開放以后，現(xiàn)代文學迎來了發(fā)展的春天。對作家的重新評價，重新對待文學現(xiàn)象。很多被認為排斥的作家開始受到重視，并且得到了數(shù)量眾多讀者的支持。發(fā)展至今，對當代文學如何定論已經(jīng)成為了一個難題。從學術(shù)界來看，對當代文學的批評已經(jīng)逐漸冷了下來，開始冷靜地客觀地看待當代文學。當時網(wǎng)絡(luò)上對此卻頗有微議。很多人偏激地認為當代文學垃圾，對其進行猛烈的抨擊，并且借助一些不嚴謹?shù)奈膶W、評論作為佐證，鬧得不可開交。雖然這其中指出的太多問題值得商榷，但是其另一個方面也反應(yīng)出人們對現(xiàn)當代文學創(chuàng)作的不認可。以此相反的是，很多人對當代文學抱有相當樂觀的態(tài)度，認為當代文學取得了其他任何階段文學所沒有取得的巨大成就，這也是現(xiàn)代文學衰落的重要依據(jù)。其中最讓人感到興奮和最具有說服力的就是莫言獲得了諾貝爾文學獎。這是現(xiàn)代文學中任何一位作家都無法企及的，也是無法超越的。但是，我們也得認真思考，當代文學是否超越了當代文學呢?

二、當代文學部分遜色于現(xiàn)代文學

當代文學發(fā)展至今已經(jīng)取得了很好的發(fā)展，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的作品，但是和當代文學相比，在某些方向還是存在一些不足，相比現(xiàn)代文學來說顯得比較單薄。下面將進行相關(guān)探索。

(一)現(xiàn)代文學中有特征明顯的文學流派

文學作品的產(chǎn)出是作家思想的結(jié)晶，是作家對生活的觀察和自己思想結(jié)合的產(chǎn)物，從這方面來講，文學作品是作家獨立的個人的勞動成果。但是作家離不開一定的文化創(chuàng)造氛圍、思想的溝通交流、健康向上的藝術(shù)創(chuàng)造環(huán)境。這樣，為文學流派的形成提出了土壤，同時也能夠有效地提高文學創(chuàng)作的質(zhì)量，使其發(fā)展興旺。同一文學流派的作家有相似的意識形態(tài)、共同理想、大致相同的寫作方法和藝術(shù)表現(xiàn)手段。流派的差異越大，他們的寫作風格，體現(xiàn)的思想境界差異就越大。流派之間的競爭，促進了作家對社會和生活的深刻認知，是他們創(chuàng)作出優(yōu)良作品的有力保障。在中國的現(xiàn)代文學中，發(fā)展出了許多著名的文學流派。如新月派、創(chuàng)造社、京派、海派等。各個流派之間尤其自身對社會的關(guān)注點，對生活特有的切入角度和思考方式。特別是流派之間意識形態(tài)的差異、政治理想的差異，寫作的方法和表達的方式也存在明顯的不同。由于差異的存在，流派之爭經(jīng)常存在，這也是作家互相溝通和交流的激烈表現(xiàn)方式，促使他們更能看到社會發(fā)展中問題存在的根本，對中國文明形成各自獨特的有見地的見解，從而出現(xiàn)一些流派引領(lǐng)性的作家和具有代表性的文學作品，推動中國文學百花齊放，帶動和影響了一批作家，促進作家的成長。和當代文學相比，中國現(xiàn)代文學像當代文學一樣形成真正意義上的流派。如果積極的追究，只能說出現(xiàn)了一些“作家群”?！白骷胰骸辈皇且粋€嚴格意義上的流派，雖然在對社會和生活的關(guān)注點、切入點、寫作的方式、價值指向方面有相同的地方，但是其在意識形態(tài)、政治理想方面并無太大的差異。具體來說，這也是中國當代的國情決定的。隨著中國的改革開放，外來文化侵入中國，對中國文化造成極大的沖擊，中國思想界趨于活躍。但是很遺憾的是，這一活躍的思想抗爭卻能滲透到文化領(lǐng)域，現(xiàn)代的作家并沒有受到絕對性的影響。政治思想和意識形態(tài)的完全統(tǒng)一是文學作品缺乏活力和思想深度。

(二)現(xiàn)代文學的經(jīng)典作品多于當代文學

至今文學界對經(jīng)典沒有統(tǒng)一的定論，但是也可以從中窺知一二。所謂經(jīng)典就是具有高度的原創(chuàng)，同時能夠充分體現(xiàn)那個時代的思想價值，并且能具有相當?shù)奈幕绊懥?，具有時代的穿透力，能夠?qū)ΜF(xiàn)在和未來的讀者產(chǎn)生思想的激蕩和情感的感染和教化。經(jīng)典的作品具有很強的生命力，經(jīng)得起時間這個公正的法官的考驗。經(jīng)典的作品是不會被浩繁的歷史齒輪給埋沒的，而且還會在一個特定的時刻被進行重新的詮釋，獲得全新的生命力。非經(jīng)典的文學作品的興起只是一時，缺乏長久的生命力，一段時間之后就會完全銷聲匿跡。同時這些沒有高度的思想境界，隨著時間的推移，這些作品只會在多如牛毛的煙海中沉淪，沒有再次獲得生命的可能。從文學作品的發(fā)展來看，現(xiàn)代文學和當代文學的發(fā)展都需要經(jīng)歷更多的考驗，才能涌現(xiàn)和確定經(jīng)典的文學作品。經(jīng)典并不是一成不變的，隨著時間的推移而趨于穩(wěn)定，確定其經(jīng)典的地位。但是現(xiàn)代文學的發(fā)展比當代文學更早;而當代文學的發(fā)展只有短短的一二十年，還不足以產(chǎn)生經(jīng)典的作品。同時如果從文學作品的思想高度和價值體現(xiàn)來看，現(xiàn)代文學作品中的體現(xiàn)時代的思想高度和價值取向遠遠高于當代文學作品。作品的獨創(chuàng)性現(xiàn)代文學作品也是遠遠強于當代作品的?，F(xiàn)代作品更經(jīng)得起時代的檢驗和重新解讀，其思想價值也是現(xiàn)存的當代作品無法企及的。文學作品和當時的社會環(huán)境存在難以割舍的關(guān)系。文學作品能夠反映當時的時代變遷和思想變化，同時當時的社會環(huán)境是文學作品得以產(chǎn)生的土壤?，F(xiàn)代文學作品中對社會的反應(yīng)，對人性的剖析和理解，理想的追求和對人生的展望，這方面的藝術(shù)成就高于當代文學。

(三)當代文學至今沒有出現(xiàn)大師

作家的思想內(nèi)涵、精神境界是成就偉大作品的重要因素，也是成就文學大師的重要影響因素。當代文學作品不乏大師，如魯迅，矛盾、老舍等一批大師的出現(xiàn)讓現(xiàn)代文學顯得熠熠生輝。大師能敏銳抓住時代的步伐，感觸社會，看到社會中各種存在的問題，在文學作品中呼吁社會缺失的回歸，對當時的青年有警醒作用。然而在當代的文學作品中，已經(jīng)少了那種鋒芒畢露和咄咄逼人，同時那股發(fā)人深省的氣息也逐漸遠去。套用一些評論家的話:“他們太聰明了”。這在90年代的作家中尤其明顯，他們既能夠在體制內(nèi)游刃有余，同時還能博得市場的青眼相加。有些時候他們站在平民這邊的，有些時候卻又毫不保留地走向官方。當雙方發(fā)生沖突時，他們往往保持緘默。我們知道，大師和世故是沒有必然關(guān)系的。

三、總結(jié)

時代的發(fā)展、文學的進步促使中國現(xiàn)當代文學的融合，這已是當代文學發(fā)展的必然之路。但是也必須客觀地看到現(xiàn)當代文學客觀存在的差異，以此對現(xiàn)當代文學做出合理的評價分析，才能更好地促進中國當代文學的發(fā)展。

作者：王雯 單位：河南藝術(shù)職業(yè)學院