新疆兵團(tuán)紅色文化與學(xué)校體育文化的融合

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摘要:本文在中央對(duì)新疆工作會(huì)議精神對(duì)新疆建設(shè)兵團(tuán)(簡(jiǎn)稱“兵團(tuán)”)定位頂層設(shè)計(jì)下，結(jié)合書(shū)記對(duì)兵團(tuán)的講話精神和“健康中國(guó)”等大背景，對(duì)兵團(tuán)紅色文化和學(xué)校體育文化的訴求進(jìn)行闡釋，兵團(tuán)紅色文化與學(xué)校體育文化的融合發(fā)展對(duì)促進(jìn)青少年身心健康發(fā)展和正確的價(jià)值取向有著重要的作用，最后構(gòu)建出兵團(tuán)紅色文化融入校園體育文化的發(fā)展路徑，以期待為兵團(tuán)紅色文化在學(xué)校體育中傳承機(jī)制上得以創(chuàng)新，為凝聚兵團(tuán)青少年的愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)兵團(tuán)認(rèn)同感和促進(jìn)青少年身心健康。

關(guān)鍵詞:紅色文化;融合;研究

在第二次中央新疆工作座談會(huì)上國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)，要在各族群眾中牢固樹(shù)立正確的祖國(guó)觀、民族觀，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。提高中華民族和中華文化的認(rèn)同，關(guān)鍵是要傳承我們的中華民族文化，增強(qiáng)文化自信。重視文化軟實(shí)力建設(shè)，從著眼“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局開(kāi)始，推進(jìn)文化建設(shè)的發(fā)展?！敖】抵袊?guó)2030”規(guī)劃綱要和全民健身計(jì)劃(2016—2020年)戰(zhàn)略性文件出臺(tái)為國(guó)民健康指明了方向，健康中國(guó)強(qiáng)調(diào)的是大健康，是全方位、全領(lǐng)域的發(fā)展戰(zhàn)略，要將健康融入所有的政策，而且要人民共建共享。我們未來(lái)的一切工作，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是社會(huì)建設(shè)，把健康中國(guó)擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。體育是促進(jìn)健康的重要方式，體育文化在促進(jìn)人的全面發(fā)展中起著重要的引領(lǐng)作用。兵團(tuán)紅色文化是在特殊的革命性質(zhì)，特定的歷史使命和獨(dú)特的地域環(huán)境下形成的，具有較強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義精神，紅色文化與校園體育文化相融合發(fā)展，是增強(qiáng)青少年祖國(guó)認(rèn)同，文化認(rèn)同和推進(jìn)校園體育文化的建設(shè)的必由之選。

1．兵團(tuán)紅色文化闡釋

“紅色文化”，從很大范圍來(lái)說(shuō)就是指在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期誕生于井岡山和以瑞金為核心的中央蘇區(qū)“紅土地”之上的人民大眾反帝反封建的革命文化［1］?！凹t色文化”作為追尋革命歷史的印跡，可以看得出紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的以中國(guó)化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化，也是我們黨革命歷史、崇高精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的積淀和凝聚，是我們黨最寶貴的精神財(cái)富，在中國(guó)革命和建設(shè)的各個(gè)歷史階段都發(fā)揮了無(wú)法估量的作用。兵團(tuán)紅色文化的發(fā)展，可以追溯其歷史沿革，其14個(gè)師(墾區(qū))的前身最早是中國(guó)工農(nóng)紅軍和湘贛革命根據(jù)地、川陜革命根據(jù)地以及陜甘寧邊區(qū)成長(zhǎng)和培養(yǎng)出來(lái)的革命部隊(duì)，他們接受的是革命根據(jù)地紅色文化的系統(tǒng)教育和熏陶。1949年全國(guó)解放前夕，在黨中央指示下，王震將軍奉令進(jìn)軍新疆，率領(lǐng)十萬(wàn)多人大部隊(duì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“南泥灣精神”“三五九旅”精神，拉開(kāi)了新疆屯墾戍邊的偉大歷史帷幕，同時(shí)也把紅色文化(狹義上說(shuō)是軍隊(duì)文化)帶到了天山腳下，在大部隊(duì)的帶動(dòng)下，把紅色文化的種子播向了新疆的天山南北。在兵團(tuán)建設(shè)半個(gè)多世紀(jì)的歷史積淀中，“軍－民一體”發(fā)展模式下，由于守衛(wèi)邊疆歷史任務(wù)、建設(shè)邊疆革命使命、一邊戰(zhàn)斗一邊生產(chǎn)的革命性質(zhì)以及新疆地域的獨(dú)特性，民族矛盾的復(fù)雜性，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的現(xiàn)實(shí)需要，加之軍隊(duì)文化和新疆多民族不同地域文化碰撞、交融，以軍隊(duì)文化為背景而又有別于軍隊(duì)文化的、融合多民族地域文化的一種有著獨(dú)特內(nèi)涵的新文化便應(yīng)運(yùn)而生，也就是今天我們所熟知的“軍墾文化”(也稱“屯墾戍邊文化”)。所以，從某種意義上也可以說(shuō)，兵團(tuán)紅色文化是“軍墾文化”創(chuàng)新發(fā)展的根基，“軍墾文化”是紅色文化底蘊(yùn)再一次新的創(chuàng)新發(fā)展和科學(xué)深化。兵團(tuán)的紅色體育文化是兵團(tuán)紅色文化與體育文化相互融合的文化，一種被賦予豐富內(nèi)涵的獨(dú)特的屯墾、戍邊文化形態(tài)，它以深厚的文化底蘊(yùn)扎根在祖國(guó)的邊疆，呈現(xiàn)出一體多元文化特征，然而在兵團(tuán)建設(shè)發(fā)展壯大的過(guò)程中，存在著三種具有代表性的體育運(yùn)動(dòng)形式:第一種，以射擊、刺殺、投彈、越野、軍體操等“軍事文化”為主的帶有軍事色彩，紀(jì)律嚴(yán)明，與外界隔離的軍事體育;第二種，以騎馬、舞蹈、射箭、叼羊、摔跤等“少數(shù)民族文化”為主的帶有當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特色的民族傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng);第三種，以武術(shù)、下棋、踩高蹺、劃龍舟、斗雞、舞獅等“內(nèi)地文化”為主的外來(lái)遷入的漢人、復(fù)員轉(zhuǎn)業(yè)軍人等民間體育活動(dòng)。

2．兵團(tuán)紅色文化與校園體育文化融合的時(shí)代需求

2．1中華民族文化自身發(fā)展需求

習(xí)指出:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”文化是民族的血脈和靈魂。古往今來(lái)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛總是以文化興盛為支撐的。運(yùn)用唯物辯證的態(tài)度分析對(duì)待傳統(tǒng)文化，理清哪些是應(yīng)該吸取的精華，哪些是必須剔除的糟粕;在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化過(guò)程中，應(yīng)以高度的文化自覺(jué)客觀審視中華傳統(tǒng)文化，著力挖掘闡發(fā)崇禮尚義、忠厚正直、豁達(dá)淳樸、勇敢堅(jiān)韌、勤勞智慧等文化理念;著力挖掘闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、延續(xù)精神血脈、鼓舞民族斗志等方面的思想價(jià)值;著力挖掘闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大意義。面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的西方文化我們唯有審視好我們自己的傳統(tǒng)文化，不斷的去闡釋和發(fā)掘優(yōu)秀的中華民族文化，才能屹立于世界文化之林。

2．2校園體育文化改革需求

國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于強(qiáng)化學(xué)校體育促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的意見(jiàn)(國(guó)辦發(fā)〔2016〕27號(hào))明確指出要“因地因校制宜，積極穩(wěn)妥推進(jìn)，鼓勵(lì)依據(jù)民族特色和地方傳統(tǒng)，大膽探索創(chuàng)新，不斷提高學(xué)校體育工作水平，大力營(yíng)造校園體育文化，全面提高學(xué)生體育素養(yǎng)”［2］。紅色文化為新疆兵團(tuán)文化的傳統(tǒng)，起源于軍隊(duì)，但又區(qū)別于別的紅色文化，帶有鮮明的屯墾特征，兵團(tuán)富有特色的軍墾文化，是中華民族文化不可分割的一部分，“熱愛(ài)祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)，艱苦奮斗，開(kāi)拓進(jìn)取”是軍墾文化的核心內(nèi)容、也是軍墾文化順應(yīng)時(shí)代潮流的價(jià)值體現(xiàn)。在強(qiáng)化學(xué)校體育促進(jìn)學(xué)身心健康全面發(fā)展過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)把軍墾文化融入到學(xué)校體育文化的建設(shè)過(guò)程中去。

2．3青少年身心健康需求

少年強(qiáng)中國(guó)強(qiáng)，體育強(qiáng)中國(guó)強(qiáng)，身體健康不是一切，但沒(méi)有身體健康就沒(méi)有一切;虛弱的身體，培養(yǎng)不出有活力的靈魂，培養(yǎng)不出智慧。體育強(qiáng)才能體質(zhì)強(qiáng)，體質(zhì)強(qiáng)才能國(guó)家強(qiáng)。我們的學(xué)校體育工作要培養(yǎng)出有靈魂智慧的健康青少年，兵團(tuán)的紅色文化是兵團(tuán)建設(shè)邊疆和保衛(wèi)邊疆的縮影，通過(guò)紅色文化與體育文化的融合發(fā)展，進(jìn)一步加深青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)中華民族認(rèn)同和兵團(tuán)認(rèn)同，促進(jìn)青少年身心健康發(fā)展。

3．兵團(tuán)紅色文化融入校園體育文化的發(fā)展路徑

3．1健全兵團(tuán)紅色文化與校園體育文化融合的機(jī)制

確保建立的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制和學(xué)校主體及激勵(lì)機(jī)制。學(xué)校、政府、教育及企業(yè)相關(guān)部門做好政策導(dǎo)向、健全監(jiān)督機(jī)制和事務(wù)管理工作。結(jié)合現(xiàn)階段兵團(tuán)的人文景象，為系統(tǒng)發(fā)展文化做出詳細(xì)的實(shí)施方案，把兵團(tuán)紅色文化融合學(xué)校體育文化作為校園文化發(fā)展的新突破口，并形成一定的發(fā)展體系加以實(shí)施;校園文化的發(fā)展和創(chuàng)新是這些主體在不同的領(lǐng)域和不同形式下協(xié)同合作、創(chuàng)造并影響的結(jié)果，各個(gè)主體各自發(fā)揮著不同的作用。

3．2挖掘紅色體育文化資源，豐富教學(xué)內(nèi)容

幾代兵團(tuán)人忠實(shí)履行屯墾戍邊歷史使命，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄模范，他們?yōu)樾陆姆睒s發(fā)展穩(wěn)定和兵團(tuán)的屯墾戍邊事業(yè)譜寫了名垂青史的壯麗篇章，他們是是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育和兵團(tuán)精神教育最生動(dòng)、最鮮活、最直接的素材。通過(guò)講故事讓師生們了解“戈壁母親”的偉大，“八千湘女上天山”的情懷，“一匹軍功馬”的偉業(yè)以及兩個(gè)“五姑娘”的故事等等事跡，學(xué)校體育結(jié)合兵團(tuán)光榮的革命歷史和民族文化，把軍墾人物事跡和民族元素融入到紅色體育中，不斷地挖掘紅色體育文化資源，創(chuàng)編具有當(dāng)?shù)靥厣募t色體育項(xiàng)目，并把它融入學(xué)校體育活動(dòng)和課堂中去，學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，紅色體育的融入，開(kāi)辟了新的學(xué)生革命思想教育陣地，每個(gè)青少年從小接受紅色文化熏陶，讓他們對(duì)自身民族文化充滿自信。把紅色體育文化根植于學(xué)生的思想意識(shí)之中，使紅色體育有了更加肥沃的土地生長(zhǎng)，也使紅色體育具有更廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和深厚的文化價(jià)值［3］。

3．3建立學(xué)校紅色體育聯(lián)盟，開(kāi)展紅色體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、紅色拓展等賽事

紅色體育運(yùn)動(dòng)會(huì)就是將中國(guó)的紅色文化與體育文化融為一體，充分利用體育賽事的形式和規(guī)則，生動(dòng)地展示戰(zhàn)爭(zhēng)年代革命老區(qū)軍民魚(yú)水之情的感人事跡，紅色運(yùn)動(dòng)會(huì)是一項(xiàng)全新的群眾性體育賽事，紅色運(yùn)動(dòng)會(huì)將中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄人物和感人故事等“紅色元素”巧妙的融入到體育競(jìng)賽之中，像手榴彈比武、紅軍的扁擔(dān)、艱苦長(zhǎng)征路、獨(dú)輪車支前、南泥灣豐收、紅嫂救傷員等比賽內(nèi)容，我們也可根據(jù)兵團(tuán)軍墾人物故事為原型對(duì)比賽內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，諸如兵團(tuán)“第一犁”接力賽、“八千湘女上天山”、搬運(yùn)小白楊樹(shù)、維漢一家親、“鐵姑娘”挖芨芨草、龍珍救戰(zhàn)友等。通過(guò)建立學(xué)校聯(lián)盟可以制定相應(yīng)的管理制度，組織學(xué)校之間交流與合作，開(kāi)展紅色體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、紅色拓展等賽事，檢驗(yàn)學(xué)校紅色體育開(kāi)展的情況，以賽事促進(jìn)校園紅色體育文化建設(shè)。

4．結(jié)語(yǔ)

兵團(tuán)紅色文化是中華民族文化不可缺少的重要內(nèi)容，是兵團(tuán)屯墾戍邊豐功偉業(yè)的有力見(jiàn)證。兵團(tuán)紅色體育文化具有一體多元的特征，學(xué)校體育豐富的場(chǎng)地設(shè)施資源、師資隊(duì)伍和學(xué)生資源，為紅色體育的發(fā)展提供了有力物質(zhì)保障和人力資源支撐，是適宜紅色體育生存、發(fā)展及傳播的沃土;同時(shí)學(xué)校體育中紅色文化的融入，給青少年學(xué)生提供了從不同層面、以不同形式接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的機(jī)會(huì)，學(xué)生在參加體育活動(dòng)的同時(shí)接受革命精神熏陶和愛(ài)國(guó)主義、集體主義和革命傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)民族和兵團(tuán)認(rèn)同，對(duì)傳承創(chuàng)新紅色文化，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育和集體主義教育、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、促進(jìn)紅色文化發(fā)展具有重要的作用。

參考文獻(xiàn):

［1］劉壽禮．蘇區(qū)“紅色文化”對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展研究［J］．求是，2004(07):33－34．

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［3］黃先鋒，周琥．紅色體育融入學(xué)校體育的思考［J］．湘南學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2014(35):107－109．

［4］王崇久、黃宏主．兵團(tuán)精神［M］．北京:人民日?qǐng)?bào)出版社．2006．

［5］史進(jìn)，劉曉莉．中國(guó)紅色體育［M］．北京:人民日?qǐng)?bào)出版社．2016．

作者:楊冠強(qiáng) 張玉東 單位:石河子大學(xué)體育學(xué)院