思想政治教育的創(chuàng)新

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一、當(dāng)代大學(xué)生精神生活現(xiàn)狀分析

當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，有強(qiáng)烈的好奇心，接受新生事物的能力強(qiáng)，張揚(yáng)自我個(gè)性，表現(xiàn)欲望強(qiáng)，信息和知識(shí)豐富，具有很強(qiáng)的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。在多元文化和信息革命的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)下，現(xiàn)今大學(xué)生思想觀念、價(jià)值取向都發(fā)生著轉(zhuǎn)變，不同程度地存在社會(huì)責(zé)任感缺乏、理想信念模糊、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、價(jià)值取向扭曲、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.缺乏責(zé)任感意識(shí)。責(zé)任感是人才必備的素質(zhì)，是—個(gè)人創(chuàng)造精神的動(dòng)力機(jī)制；責(zé)任感是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。而現(xiàn)今大學(xué)生缺乏志向、逃學(xué)厭學(xué)、沉溺網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)有理想，沒(méi)有目標(biāo)，缺乏對(duì)自我負(fù)責(zé)的意識(shí)。更枉論其對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，豈能背負(fù)起振興中華，國(guó)富民強(qiáng)的重任！

2.道德品質(zhì)缺失。道德人格是指“個(gè)體在一定社會(huì)規(guī)范與實(shí)踐中形成的做人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品質(zhì)的總和，是其內(nèi)在道德品質(zhì)、道德規(guī)范與外在道德實(shí)踐形象的統(tǒng)一體。道德教育直接關(guān)系到能否把大學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。我國(guó)改革開(kāi)放以后，各種社會(huì)思潮隨之而來(lái)，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德觀產(chǎn)生沖擊。尤其是那些被冠以“官二代”和“富二代”的人中不斷出現(xiàn)的惡性事件，讓人憤怒，更讓人擔(dān)憂。強(qiáng)調(diào)知識(shí)教育，忽略思想品德的塑造，盲目追求物質(zhì)享受，同樣反映出當(dāng)前高校精神成人教育的缺失。

3.個(gè)人誠(chéng)信缺失。誠(chéng)信是人的全面發(fā)展所必須具備的素質(zhì)。大學(xué)生作為民族事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其誠(chéng)信品質(zhì)的優(yōu)劣直接關(guān)系著社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。而現(xiàn)今的中國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念與某些道德規(guī)范受到?jīng)_擊，大學(xué)生面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)象往往不能很好地把握自己。考試作弊、涂改成績(jī)、偽造假證書(shū)、國(guó)家助學(xué)貸款還款率低，無(wú)故毀約、頻繁跳槽就是集中的體現(xiàn)。

4.人際關(guān)系冷漠。心理學(xué)將人際關(guān)系定義為人與人在交往中建立的直接的心理上的聯(lián)系人際關(guān)系。大學(xué)生會(huì)遇到各方面的人際關(guān)系：師生關(guān)系、同學(xué)間的關(guān)系、個(gè)人與集體間關(guān)系等等。是否能平衡好各類(lèi)的人際關(guān)系是對(duì)大學(xué)生心理健康水平以及社會(huì)適應(yīng)能力的考驗(yàn)。現(xiàn)今由于社會(huì)上逐漸滋生的“拜金主義”、“享樂(lè)主義”觀念使得部分大學(xué)生更看重自身利益，對(duì)除自身外的一切事物漠不關(guān)心，表現(xiàn)冷漠。復(fù)旦大學(xué)的“黃山門(mén)”事件就體現(xiàn)了現(xiàn)今大學(xué)生以自我利益為重，集體奉獻(xiàn)精神減弱，整體觀念、全局意識(shí)淡薄，極端自私，缺乏關(guān)愛(ài)等。

5.缺乏理想，生命意識(shí)淡薄。理想是人生之必須。一個(gè)人必須有理想，因?yàn)樗侨说陌采砹⒚?，可以使生活充?shí)、富有生機(jī)和活力。大學(xué)時(shí)代是我們確立人生目標(biāo)之際，崇高的理想和信念將助于我們揚(yáng)帆起航。但我國(guó)目前正處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，理想與現(xiàn)實(shí)、信念與利益之間相互碰撞、相互交織，人生觀、價(jià)值觀的嚴(yán)重扭曲與畸形已非個(gè)別現(xiàn)象。從云南某大學(xué)的馬加爵事件到大學(xué)生自殺率逐年上升，都反映了現(xiàn)今大學(xué)生沒(méi)有理想，缺乏對(duì)生命存在意義的理解，對(duì)人生真諦的把握，難以承受生活中的挫折。

二、關(guān)注大學(xué)生精神缺失，推進(jìn)高校思想政治教育創(chuàng)新

1.創(chuàng)新思想政治教育方法，引導(dǎo)大學(xué)生“精神成人”。思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加影響，使其形成符合一定社會(huì)要求的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)作為人才培養(yǎng)的基地，作好思想政治教育工作是高校一切工作的生命線。傳統(tǒng)的思想政治教育對(duì)大學(xué)生采取強(qiáng)制的“填鴨式”，采取推銷(xiāo)性的理論灌輸，把大學(xué)生僅僅作為思想政治教育的客體，而忽視了大學(xué)生作為主體的規(guī)律，忽略了大學(xué)生的人格發(fā)展、主觀需求；這使得高校的思想政治教育缺乏凝聚力和說(shuō)服力。

2.重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用。學(xué)生組成的多樣性、學(xué)生思想的多變性、學(xué)生教育的多維性、學(xué)生管理的多重性、社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性，都要求我們不能以重復(fù)單一的做法進(jìn)行思想政治教育，而是既要注意一般學(xué)生的共性，也要兼顧部分學(xué)生的特性，因材施教，體現(xiàn)教育的個(gè)性化，多層次、多渠道、全方位地加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育工作。學(xué)生在思想政治教育中的主體作用不容置疑。當(dāng)今高校思想政治教育，應(yīng)喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，不斷地激發(fā)學(xué)生的主體發(fā)展欲望和追求崇高的自覺(jué)性，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)掌握科技前沿知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；樂(lè)于參加各類(lèi)知識(shí)技能競(jìng)賽，增強(qiáng)思維靈活性，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，努力改善人際關(guān)系，勇于面對(duì)挫折，敢于解決困難，避免出現(xiàn)心理失衡，塑造大學(xué)生的主體人格。

3.建立良好的師生關(guān)系。師生關(guān)系既受教育活動(dòng)規(guī)律的制約，又是一定歷史階段社會(huì)關(guān)系的反映。良好的師生關(guān)系，是提高學(xué)校教育質(zhì)量的保證，也是社會(huì)精神文明的重要方面。我國(guó)高校師生關(guān)系現(xiàn)今總體狀況較好，但多數(shù)高校重管理輕教育，重科研輕教學(xué)，師生地位不對(duì)等，溝通形式單一都使得師生關(guān)系不和諧，直接影響學(xué)生的成長(zhǎng)成才，影響教育質(zhì)量。因此，建立和諧的師生關(guān)系是進(jìn)行思想政治教育的前提。愛(ài)是教育的靈魂，在了解學(xué)生的家庭背景、個(gè)性差異、興趣愛(ài)好的基礎(chǔ)上，通過(guò)愛(ài)心幫助學(xué)生解決困難，學(xué)會(huì)理解尊重學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我管理的能力，實(shí)現(xiàn)精神成人。

4.重視家庭教育。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，大部分家長(zhǎng)認(rèn)為已經(jīng)大功告成，完全將孩子的管理交由學(xué)校負(fù)責(zé)，高校的家庭教育目前基本上陷于停滯狀態(tài)。目前，我國(guó)大部分高校學(xué)生思想政治教育工作實(shí)行以輔導(dǎo)員為主體的管理模式，輔導(dǎo)員的自身素質(zhì)、工作經(jīng)驗(yàn)都影響這思想政治教育的成效。學(xué)生也認(rèn)為自己已長(zhǎng)大成人，不愿意接受家長(zhǎng)指導(dǎo)，導(dǎo)致家庭教育的缺失。父母是孩子的第一任老師，家庭環(huán)境的條件對(duì)人的個(gè)性、品質(zhì)和精神的啟蒙發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用。學(xué)校又是人的思想政治觀點(diǎn)、價(jià)值觀念和文化素養(yǎng)等系統(tǒng)形成的主要地方。因此，有必要將家庭教育和高校思想政治教育有機(jī)結(jié)合在一起，充分發(fā)揮家庭所具有的親和力，采取傾聽(tīng)、鼓勵(lì)、平等的對(duì)話方式，了解學(xué)生的真實(shí)思想狀況，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，同時(shí)，高校應(yīng)建立起與家長(zhǎng)保持長(zhǎng)期有效聯(lián)系的工作機(jī)制，以電話和信件的方式及時(shí)向家長(zhǎng)提供學(xué)生在校期間的信息，為家庭教育提供支持與幫助。只有充分發(fā)揮家庭和學(xué)校教育的作用，才能促進(jìn)大學(xué)生的“精神成人”。

5.引導(dǎo)大學(xué)生“精神成人”是高校思想政治教育的最終目標(biāo)。

①關(guān)注學(xué)生精神需要，樹(shù)立正確價(jià)值觀。大學(xué)階段正是大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是確立人生目標(biāo)、塑造理想人格的重要階段。當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主流呈健康向上的發(fā)展趨勢(shì)。部分學(xué)生的思想處于過(guò)渡轉(zhuǎn)型階段，尚未形成完整的、獨(dú)立的人生價(jià)值觀念，主要表現(xiàn)為以個(gè)人為中心、信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲。高校思想政治教育，應(yīng)結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的精神需要，尊重學(xué)生人格的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活、尊重生活，正確理解人生的意義和目的，從實(shí)踐中為大學(xué)生架起一座與社會(huì)溝通的橋梁，使得大學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己、重新審視個(gè)人的價(jià)值觀，從而找到正確的生活方式，力求實(shí)現(xiàn)精神成人。

②豐富校園文化，注重人文關(guān)懷。校園文化是以校園精神為主體特征的群體文化。我國(guó)有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于校園文化活動(dòng)中，可以有效地引導(dǎo)大學(xué)生“精神成人”。良好的文化環(huán)境，有益于學(xué)生情感的熏陶，心靈的美化，在這樣的環(huán)境下，它潛移默化地影響著大學(xué)生，使得他們成為相互尊重、互助友愛(ài)、積極進(jìn)取的人。此外，豐富多彩、健康向上的校園文化活動(dòng)更有助于學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，提高創(chuàng)新能力。比如現(xiàn)今高校舉辦的“三生教育”主題團(tuán)日活動(dòng)，重在探索“三生教育”的本質(zhì)，解瀆“三生教育”的內(nèi)涵，“通過(guò)學(xué)生主體對(duì)主流生命觀、生存觀和生活觀的認(rèn)同、內(nèi)化以及實(shí)踐”來(lái)逐步提升人的主體性、發(fā)展性、超越性，從而逐漸回歸教育的生命本旨。

③加強(qiáng)心理健康教育，引導(dǎo)學(xué)生健全人格。大學(xué)生的全面發(fā)展不僅僅要有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力，還必須具有社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，有良好的心理素質(zhì)，有現(xiàn)代意義上的獨(dú)立人格。心理健康教育作為高校教育工作的重要內(nèi)容和學(xué)生思想政治工作的重要組成部分，是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑和手段。根據(jù)“90后”大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，通過(guò)樹(shù)立榜樣，培養(yǎng)大學(xué)生自立、自強(qiáng)、自尊、自愛(ài)、自律的優(yōu)良品格，勇于面對(duì)挫折，學(xué)會(huì)克服困難，能夠自我調(diào)節(jié)。學(xué)校班級(jí)通過(guò)心理健康普查，建立學(xué)生心理健康檔案，制定相應(yīng)教育計(jì)劃，開(kāi)展心理咨詢(xún)干預(yù)活動(dòng)，更好地促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。

作者：邢杰 單位：中北大學(xué)信息與通信工程學(xué)院