新形勢下的農(nóng)村地區(qū)學(xué)生思政教育發(fā)展

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隨著我國教育體系的不斷改革與完善，農(nóng)村教育發(fā)展成為社會關(guān)注熱點。學(xué)生作為農(nóng)村教育實施主要對象，其受教育狀況直接體現(xiàn)了農(nóng)村教育發(fā)展水平。而思政教育作為培育農(nóng)村學(xué)生思政素養(yǎng)的主要學(xué)科，是強化學(xué)生其他專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，所以農(nóng)村地區(qū)思政教育越來越受到政府教育部門重視。如何在新形勢下提升學(xué)生思政教育水平，成為促進農(nóng)村教育發(fā)展的首要任務(wù)。本文將結(jié)合《新農(nóng)村思想道德修養(yǎng)文本》一書，分析我國農(nóng)村地區(qū)學(xué)生思政教育現(xiàn)狀，根據(jù)實際情況制定針對性策略，輔助農(nóng)村學(xué)生建立正確三觀、樹立優(yōu)良道德品質(zhì)。蔡昉主編，石油工業(yè)出版社2009年8月出版的《新農(nóng)村思想道德修養(yǎng)文本》，屬新農(nóng)村文化建設(shè)叢書之一，主要從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚著手，對整體內(nèi)容框架進行構(gòu)造。

作者為適應(yīng)時展特點，調(diào)節(jié)農(nóng)民群眾閱讀難度，以農(nóng)村日常生活為背景，將全書分為道德品質(zhì)培養(yǎng)，生活與娛樂，風(fēng)俗禮儀，民間藝術(shù)，飲食習(xí)慣等模塊，進而增加本書理論性、實用性和可讀性。這不僅利于農(nóng)村讀者深入理解書中所提及內(nèi)容，以豐富其精神文化生活;還可讓其他讀者進一步認識新農(nóng)村思想道德教育實施重要性，從而使更多人加入新農(nóng)村建設(shè)隊伍中，加快新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展進程。江蘇省高校“青藍工程”資助項目(SJS202010)開展過程中，作者通過閱讀該書所涉內(nèi)容，并結(jié)合實際項目成果發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村地區(qū)思政教育在新形勢下，迎來發(fā)展機遇與全新挑戰(zhàn):一方面，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、新媒體技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，為農(nóng)村思政教育發(fā)展提供良好機遇。新形勢下，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)與新媒體技術(shù)的出現(xiàn)與應(yīng)用，大大增加了學(xué)生獲取思政教育知識的渠道，使農(nóng)村學(xué)生除課堂之外，能通過各種網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺獲得想要知識信息，讓其知識理論庫得到完善。此外，教師也能利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)收集、整合相關(guān)思政教育知識，并通過新媒體技術(shù)將這些知識理論融入課堂教育中，以此豐富思政教育教學(xué)形式，構(gòu)建符合現(xiàn)代學(xué)生需求的多元化教學(xué)模式，有效提高農(nóng)村思政教育效率。另一方面，農(nóng)村經(jīng)濟的迅速發(fā)展促使學(xué)生物質(zhì)觀發(fā)生轉(zhuǎn)變，忽視基本德育素質(zhì)的培養(yǎng)。農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，增加了農(nóng)村學(xué)生與外界的聯(lián)系，使其能夠接觸更多新鮮事物，并對這些事物產(chǎn)生強烈向往，以致于心理不堅定者產(chǎn)生不良物質(zhì)觀，更有甚者對物質(zhì)產(chǎn)生依賴感，從而嚴重影響學(xué)生思想素質(zhì)的培養(yǎng)。同時，經(jīng)濟水平不斷提高情況下，部分家長從小就開始向?qū)W生灌輸知識改變經(jīng)濟條件的片面思想，致使學(xué)生將學(xué)習(xí)重點放于文化課程上，忽視自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)，嚴重者形成品德缺失。根據(jù)上述對農(nóng)村地區(qū)思政教育狀況的分析結(jié)果，農(nóng)村教育者需針對其制定優(yōu)化策略方案，為農(nóng)村學(xué)生樹立正確三觀意識奠定堅實基礎(chǔ)。從操作實踐性方面來看，農(nóng)村地區(qū)思政教育模式的改革與創(chuàng)新可從下述幾點著手:第一，轉(zhuǎn)變思政教育理念，充分發(fā)揮學(xué)校作為思政教育主要陣地的作用。

學(xué)校作為提高農(nóng)村學(xué)生思政素質(zhì)水平的重要教育場所，必須改變自身傳統(tǒng)思政教育理念，正視并采用現(xiàn)代教學(xué)思想，最大限度激發(fā)學(xué)校思政教育優(yōu)勢，為更多農(nóng)村學(xué)生營造科學(xué)、現(xiàn)代的思政教育環(huán)境。具體可以學(xué)生個性差異為切入點，圍繞學(xué)生自主意識的培養(yǎng)，對教學(xué)資源實施優(yōu)化配置，以提升思政教育水平。第二，緊抓機遇，善用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、新媒體技術(shù)，構(gòu)建多元思政教育模式。新形勢下，農(nóng)村院校應(yīng)積極推動互聯(lián)網(wǎng)、多媒體技術(shù)在思政教育中的應(yīng)用，即通過這兩種技術(shù)在教育教學(xué)中的優(yōu)勢，建立當代學(xué)生喜聞樂見的多元化教學(xué)形式。這不僅能增加思政教育知識在農(nóng)村地區(qū)的傳播途徑，還利于引發(fā)學(xué)生好奇心，進而強化其學(xué)習(xí)欲望，加快思政教育教學(xué)目標的實現(xiàn)進程。第三，重視思政素質(zhì)培養(yǎng)，促進思政教育在文化課程中的融合應(yīng)用發(fā)展。因農(nóng)村學(xué)生在校期間是集中接觸科學(xué)、統(tǒng)一思政教育知識體系，培養(yǎng)思政素質(zhì)的關(guān)鍵階段，所以，農(nóng)村教育者應(yīng)在保證學(xué)生文化教育基礎(chǔ)上，重視思政素質(zhì)教育，不但要設(shè)置專門思政教育課程，還要將各種思政知識合理穿插于文化課程中，以便促進思政教育的貫徹與落實，從而加強對學(xué)生思政素質(zhì)的培養(yǎng)。第四，及時對學(xué)生進行引導(dǎo)，使其樹立正確三觀、形成優(yōu)良道德品質(zhì)。物欲橫流的時代，農(nóng)村教育者應(yīng)注重觀察學(xué)生心理、思想意識的變化，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生建立三觀過程中的問題，并對其進行糾正和引導(dǎo)，以幫助學(xué)生樹立正確三觀，且在具體教育實踐活動中形成良好道德品質(zhì)。正確三觀、良好道德品質(zhì)有助于學(xué)生在面對物質(zhì)誘惑時，保持平常心，最大限度將學(xué)生因思想不正而誤入歧途的概率降至最低。教育體制改革新形勢下，農(nóng)村學(xué)生思政素質(zhì)水平的高低，決定了新農(nóng)村建設(shè)進程的快與慢，影響著農(nóng)村地區(qū)未來的發(fā)展走向。因此，相關(guān)教育管理部門與地方院校教育管理者應(yīng)明確農(nóng)村地區(qū)思政教育發(fā)展現(xiàn)狀，在實際教學(xué)中推動思政教育的優(yōu)化與創(chuàng)新，為促進新農(nóng)村發(fā)展培養(yǎng)更多品學(xué)兼優(yōu)的優(yōu)秀人才。該書順應(yīng)時代趨勢，符合大眾需求，聯(lián)系生活實際，讀者看得懂、用得上，對提高農(nóng)村學(xué)生思政素質(zhì)具有現(xiàn)實意義，是一本值得閱讀的教輔書籍。

作者：夏艷 單位：江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院