古鎮(zhèn)文化圖形設計創(chuàng)新開發(fā)探索
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摘要:神垕古鎮(zhèn)是五千多年陶瓷文化積淀而成的具有典型區(qū)域特色的中國文化歷史名鎮(zhèn)，近年被列為許昌市三大旅游品牌之一。但在其發(fā)展過程中，也沒有避免“千村一面”的命運。文章通過文獻法以及田野調(diào)查對神垕古鎮(zhèn)的文化基因進行梳理和提取，對提取的文化基因進行元素的設計，最終應用于古鎮(zhèn)的文創(chuàng)商品中，為神垕古鎮(zhèn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供思路，也為設計出富有神垕特色的文創(chuàng)商品提供參考。
關(guān)鍵詞:文化基因；圖形；元素設計；文創(chuàng)商品；神垕古鎮(zhèn)
傳統(tǒng)歷史古鎮(zhèn)傳承千百年，古鎮(zhèn)的一街一巷、一磚一瓦無不印著歷史的痕跡，反映著當?shù)爻擎?zhèn)的歷史脈絡和人文氣息。神垕古鎮(zhèn)在2005年被建設部、國家文物局共同命名為第二批中國歷史文化名鎮(zhèn)，2016年入選住建部評選的第一批“中國特色小鎮(zhèn)”，同時是國家小城鎮(zhèn)建設重點鎮(zhèn)，2019年被評為中國文化百強鎮(zhèn)。正是基于神垕古鎮(zhèn)深厚的文化底蘊才使得其屢屢榜上有名。近年來文創(chuàng)商品成為設計領(lǐng)域的熱門議題，不管是基于社會、經(jīng)濟還是技術(shù)方面都呈現(xiàn)出巨大的需求缺口。但在發(fā)展的過程中問題也逐漸顯露出來，尤其是旅游古鎮(zhèn)文創(chuàng)商品的發(fā)展存在根源性的問題——同質(zhì)化嚴重、缺乏美學與文化底蘊等，神垕古鎮(zhèn)也不例外。究其根本原因則是對文化基因的研究匱乏，沒有從當?shù)氐奈幕蛉胧秩ミM行文創(chuàng)商品設計。在全球化的后現(xiàn)代消費背景下，商品的功能不再是消費者唯一關(guān)心的部分，文化意象縱身一躍成為消費者重視的主要內(nèi)容。普通商品如此，位于旅游景區(qū)中的文創(chuàng)商品更是如此。神垕古鎮(zhèn)悠久的歷史為人們提供了大量的可以讓人很容易從中辨識其獨特身份的元素，并且這些元素至今仍未喪失其時代性和有效性。我們將這些獨特的紋樣、色塊、結(jié)構(gòu)借助當代造型語言有機地聯(lián)系起來，就會立即產(chǎn)生出容易辨識的神垕式文創(chuàng)商品設計。以文化為靈感來源的文創(chuàng)商品反映出傳統(tǒng)之美、文化認同以及地域形象，并且也保留了地域文化的傳統(tǒng)。
一、神垕古鎮(zhèn)文創(chuàng)商品調(diào)研分析及研究架構(gòu)
（一）神垕古鎮(zhèn)文化的現(xiàn)狀分析
神垕古鎮(zhèn)被諸多專家學者譽為中國唯一“活著的古鎮(zhèn)”，因為這里有世世代代的“守藝人”，守護傳承著千年的文化命脈?，F(xiàn)今神垕古鎮(zhèn)以旅游開發(fā)為帶動，努力把神垕鎮(zhèn)打造成為獨具中原文化特色的文化產(chǎn)業(yè)基地和知名的旅游景區(qū)。神垕老街就是神垕古鎮(zhèn)文化重要的載體。本研究進行了實地調(diào)研后發(fā)現(xiàn)老街兩側(cè)全是商鋪，以售賣鈞瓷文化品、創(chuàng)意商品、小吃為主（圖1）。許多人在老街，會在店前駐足，看中了心儀的產(chǎn)品，捎走幾件回家作為紀念，帶有地域特性的商品成為觀光者所鐘愛的購買對象。老街的商鋪中有約三分之一是經(jīng)營文創(chuàng)商品的售賣，其中有些文創(chuàng)商品體現(xiàn)了神垕的鈞瓷文化特色，對于神垕古鎮(zhèn)的其他文化特色并沒有關(guān)注涉及。
（二）神垕古鎮(zhèn)文創(chuàng)商品的問題
1.缺乏地域特色。同質(zhì)化是所有文創(chuàng)商品面臨的突出問題之一。文創(chuàng)商品除了產(chǎn)品類別單一外，其經(jīng)常忽略的地域?qū)傩?，也導致很多地方文?chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重。神垕古鎮(zhèn)也不例外，經(jīng)過調(diào)研后發(fā)現(xiàn)其文創(chuàng)商店的產(chǎn)品存在嚴重的同質(zhì)化現(xiàn)象。比如，處于神垕古鎮(zhèn)的不同商店售賣類似的產(chǎn)品；有些商店售賣的產(chǎn)品并不能體現(xiàn)本地的特色，而是與其他古鎮(zhèn)售賣相同的非地域特色文創(chuàng)商品。2.缺乏美學價值。神垕古鎮(zhèn)多數(shù)文創(chuàng)商品呈現(xiàn)拿來主義現(xiàn)象，基本還處于簡單的拼接階段，對身后古鎮(zhèn)所蘊含的文化內(nèi)涵缺乏深入的探討，對圖形的形式語言、美學與文化也缺乏系統(tǒng)性研究。這樣沒有美學與文化價值的商品無法和消費者形成情感互動，更無法激起消費者的購買意愿。3.缺乏文化創(chuàng)新。該地的文創(chuàng)商品上的圖形存在部分是套用其他地區(qū)的文化圖形進行應用，還有部分文創(chuàng)商品設計是將具有當?shù)靥厣膱D形進行簡單提取之后，直接生硬地應用在商品上，不考慮其設計的創(chuàng)新性，也偏離了文創(chuàng)商品的本質(zhì)——文化創(chuàng)新，在傳統(tǒng)文化的基礎上進行創(chuàng)新才可視為是一件完整的文創(chuàng)商品。綜上所述，神垕古鎮(zhèn)的文創(chuàng)商品因缺乏對神垕文化基因的系統(tǒng)性梳理以及元素的創(chuàng)新設計，導致出現(xiàn)文創(chuàng)商品同質(zhì)化、缺乏美學與文化價值等問題。
（三）研究架構(gòu)
本研究首先從文獻整理與田野調(diào)查開始，嘗試構(gòu)建神垕古鎮(zhèn)文化基因譜系圖，接著進行文化基因元素提取，包括造型元素與色彩元素兩類，然后進行圖形元素設計，最終階段將圖形元素融入創(chuàng)新性文創(chuàng)商品研發(fā)中。本研究框架參見圖2所示。
二、文化基因?qū)D形元素設計的藝術(shù)升華
文化基因是人類文化系統(tǒng)的遺傳密碼，文化基因的不同使得各民族文化呈現(xiàn)出巨大差異。在“物競天擇，適者生存”的人類進化過程中，源自于基因的生命力會適應不同環(huán)境，在不同生命活動中利用不同的語言媒介，獲得轉(zhuǎn)譯、實現(xiàn)和表達。圖形是以形象和色彩來直觀地傳播信息、觀念的視覺符號，屬于視覺藝術(shù)范疇。
（一）強烈的時代氣息
以文化基因為基礎的圖形元素設計，結(jié)合了地域特色、生活色彩、民族文化所展現(xiàn)出來的代表性元素，與時代的潮流相結(jié)合，向人們傳達出當代人的生活理念和審美情趣，在傳達文化內(nèi)涵的基礎上，實現(xiàn)了時代特性的表達，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，也是“形”與“神”的結(jié)合。
（二）獨特的審美意境
意境是中華文化一直所秉承的美學觀念和審美情趣，是屬于中華傳統(tǒng)美學的范疇。詩論中講“張之于意而思之于心，則得其真矣”，既有真景物，又有真感情，方能曲盡其妙。圖形元素設計中融入了地域文化基因，是當代審美觀的升華，是具有獨特審美意境的“宛然如真”的藝術(shù)表現(xiàn)。
（三）深刻的情感共鳴
文化符號的創(chuàng)新，可以誘導當代大眾形成情感的共鳴。在人們的物質(zhì)與精神需要得到雙向滿足的今天，融合了文化基因的創(chuàng)意圖形元素，使得傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵實現(xiàn)了更具歷史和審美價值的藝術(shù)表達，給人們帶來了情感上的互動。這些圖形元素應用在商品上，不僅體現(xiàn)了當?shù)氐娘L格，增加了商品的藝術(shù)價值，而且吸引了人們的關(guān)注，給商品帶來商業(yè)價值。
三、神垕古鎮(zhèn)文化基因梳理和提取
（一）神垕古鎮(zhèn)文化基因梳理歷經(jīng)千余年的發(fā)展，神垕古鎮(zhèn)逐漸形成了獨具特色的建筑文化、鈞瓷文化以及民俗文化等三類歷史遺產(chǎn)和人文景觀，積淀著深厚的文化內(nèi)涵；散落在這座古鎮(zhèn)中的古村落、古民居、古建筑都是傳遞文化信息的密碼。在參考大量神垕古鎮(zhèn)歷史文化資料和田野調(diào)查之后，對神垕古鎮(zhèn)的建筑、人文進行了剖析，并從（1）物質(zhì)文化和（2）非物質(zhì)文化兩個層面對其構(gòu)建文化基因譜系圖。（圖3）
（二）神垕古鎮(zhèn)特色文化基因元素提取
從梳理的神垕古鎮(zhèn)文化基因譜系中，進行文化基因元素的提取。神垕當?shù)厝舜蠖嗍来遭x瓷為業(yè)。因古時窯變不易控制，人們便尋求神靈的庇佑，神垕古鎮(zhèn)因此有許多不同類型的窯神廟，其中有座供奉司土之神、伯靈仙翁和司火女神的窯神廟最是華美，目前是河南省重點文物保護單位。隨即選取位于神垕老街的窯神廟為元素提取點，從中提取出特色物品“獅馱寶瓶”。（表1）
四、基于神垕古鎮(zhèn)文化基因的圖形元素設計與應用
（一）圖形元素設計
將表1中的“獅馱寶瓶”圖片通過線上傳輸給3位受過視覺設計專業(yè)工作（教育）三年以上的設計者（教師）進行文化基因元素的設計。僅要求設計者將圖片中物體的文化基因融入設計中，其余不受限制，由設計者自由發(fā)揮。設計結(jié)束后通過口語報告與記錄系統(tǒng)（此過程僅執(zhí)行口語報告與記錄不進行分析），取得設計者的設計思考資料。設計者將設計思考過程進行語音錄制，然后將錄音和設計圖稿發(fā)送給作者進行記錄整理，最后所得三位設計者的口語資料與設計圖稿見表2。
（二）圖形元素在創(chuàng)意商品中的應用
根據(jù)表2中三位設計者的設計圖稿進行文創(chuàng)商品的轉(zhuǎn)化應用，見圖4、圖5。綜上設計，基于對“獅馱寶瓶”的外觀、顏色和歷史等因素進行全新的圖案設計來傳達古鎮(zhèn)文化主題，將全新的設計圖案應用在日常生活用品、裝飾品、辦公用品等文創(chuàng)商品上。打破以往的傳統(tǒng)形式，將現(xiàn)代圖形元素與神垕古鎮(zhèn)文化相結(jié)合，張揚了神垕古鎮(zhèn)的地域文化和民族性質(zhì)，塑造出神垕古鎮(zhèn)文化的現(xiàn)代形象，使其文創(chuàng)商品具有“引人入勝”的視覺體驗，升華了獨特的藝術(shù)價值，滿足使用者的文化應用需求。
五、結(jié)語
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)生理念是突破行業(yè)壁壘，促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的重組、提升、合作。地域化、本土化設計在全球經(jīng)濟一體化的視角下，起到了同中求異的作用，地域文化面臨商業(yè)化帶來的沖擊，在本文案例的設計思考中，將當?shù)匚幕厣鳛樵O計元素，根植文化基因建構(gòu)設計思路，以當?shù)鼐唧w文化基因為創(chuàng)作基礎，采用現(xiàn)代設計手法進行圖形元素的設計，從而運用到文創(chuàng)商品中，是提升古鎮(zhèn)旅游品質(zhì)，去設計同質(zhì)化的有效方法。忽略地域文化元素的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，會影響到地域認同、國家認同。本案提取神垕古鎮(zhèn)代表建筑上的“獅馱平安”文化符號，在植入文化基因的基礎上，請三位設計者對其進行圖形設計，不局限于某一設計手法和設計思維，形成的發(fā)散設計可以作為后續(xù)設計的參考，以某一文化作定點的發(fā)散設計可以形成一張廣泛的脈絡網(wǎng)，推動神垕古鎮(zhèn)文創(chuàng)商品的多樣創(chuàng)新發(fā)展。從而使消費者在進行古鎮(zhèn)旅游時能夠體驗神垕古鎮(zhèn)地域文化的內(nèi)涵特質(zhì)，感受濃厚的特色文化氛圍。
作者:李晨晨 管倖生 單位:福建工程學院設計學院 福建省高校人文社會科學研究基地設計創(chuàng)新研究中心