圖書館交往功能社會學(xué)論文
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在漫長的圖書館發(fā)展過程中，圖書館的形成機制、規(guī)劃目的、發(fā)展動力、與人的作用關(guān)系不斷演變。圖書館經(jīng)歷了從藏書閣到信息集散地再到知識中心的演化，而今后的演化方向?qū)⑹俏幕煌行?。隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動通信的發(fā)展，隨著臺式電腦、筆記本電腦、平板電腦、手機等各種新技術(shù)工具的出現(xiàn)，人們獲取信息的方式越來越多、越來越便捷，圖書館已經(jīng)不再是唯一獲取信息的地方。程煥文先生說:“自因特網(wǎng)興起以后，圖書館作為信息中心的歷史就已經(jīng)隨之結(jié)束，如今如果哪個圖書館還號稱自己是信息中心，一定會令人笑得滿地找牙?！边@意味著，圖書館必須改變功能定位，從人的需求出發(fā)?？释煌?、渴望思想上的互通是人類在滿足基本生存后的精神渴望。即使是被稱為“宅男”、“宅女”的這類人，也同樣渴望跟志趣相投的人進行交流，網(wǎng)聊、以及聯(lián)機游戲其實都是他們在尋找志同道合者的表現(xiàn)。作為社會人，不能永遠在網(wǎng)上交流，需要在現(xiàn)實有一個交流的渠道和場所。當(dāng)社會學(xué)、人類學(xué)等更加關(guān)注主體精神的人文學(xué)科介入圖書館價值和功能后，圖書館的功能也從狹義的圖書資源使用延伸到了廣義的社會行為。
1．1早期圖書館的工具功能
撇開古代的藏書閣不算，圖書館發(fā)展早期，對圖書館建設(shè)和服務(wù)得要求更多地集中在圖書上，即重視在資源上滿足讀者的需求和業(yè)界的指標(biāo)。彼時讀者獲取信息最主要的途徑就是上圖書館，圖書館不用花費太多心思，坐等讀者上門即可。這種現(xiàn)象持續(xù)了很長一段時間，圖書館也確實在信息集散方面發(fā)揮了很大的作用。但圖書館建設(shè)和功能取向往往偏重于過度的形式主義和功能主義，而漠視其情感和精神價值。這一時期的圖書館更多的是一個物質(zhì)工具，一個滿足獲取知識和信息的工具和平臺，可以稱之為“工具圖書館”。
1．2新時期圖書館的“交往功能”
根據(jù)美國心理學(xué)家馬斯洛的需求理論，人類較低層次的需求滿足后，便開始追求更高層次的精神需求，主體價值取向在不斷進步提升。人民生活水平提高，整體文化素養(yǎng)提升，圖書館基于這種大環(huán)境，開始注重生態(tài)、人文、精神、思想等，環(huán)境學(xué)、人文地理學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等開始作用于圖書館建設(shè)和讀者服務(wù)中。以前圖書館一直宣稱“以人為本”，實際上，這時期的圖書館才開始真正意義上的“以人為本”。圖書館開始更多關(guān)注“人”這一行動主體以及圖書館與人之間的相互作用，成為一個具有人文精神的世界?？臻g也是“人”的空間，是“有意義”的空間，是一個人與人、人與圖書、館相互交融、相互作用的空間，而非存在于主觀意識之外冰冷的客觀世界。社會學(xué)理念下的圖書館徹底擺脫了傳統(tǒng)服務(wù)范式，主體意識開始覺醒，主要表現(xiàn)在兩個方面:
①圖書館不再以高高在上的姿態(tài)傲立于讀者面前，而是真切地認識到讀者的地位和重要性。
②圖書館價值取向提升，不再單純考慮資源數(shù)量、空間大小等物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，而是更多考慮身處其中的人的精神需求。圖書館空間的塑造也不僅僅停留在物質(zhì)空間上，而是向社會空間拓展，試圖為讀者創(chuàng)造更適宜、更和諧的氛圍。這個層次的圖書館可以稱之為“交往圖書館”。
2建設(shè)“交往圖書館”的思路
2．1讀者參與建設(shè)
讓主體對客體有認同感、歸屬感，最好莫過于使客體滲入主體的思想和愛好。在圖書館規(guī)劃的過程中，可以促進讀者參與，廣泛征求讀者的意見。圖書館空間建設(shè)既要考慮圖書管理的環(huán)境要求又要考慮讀者身處其中的感受。首先，其總體要舒適宜人，更多考慮主體的舒適性和交往空間的親切感，疏密得當(dāng)，動靜相宜。其次，讓圖書館成為讀者展示自己才華的舞臺，讀者優(yōu)秀的書畫作品、雕塑、手工藝品都可以成為圖書館空間的裝點。最后，各種文化交流活動也可以通過志愿者來完成，圖書館只需要做好規(guī)劃、協(xié)調(diào)和組織即可。讀者參與度高，對圖書館的認可度和歸屬感也更高。
2．2休閑模式空間
在劇烈的社會變遷和快節(jié)奏的創(chuàng)造活動中，人們總希望在閑暇時間慢下來，放松身心。休閑是提高人生活質(zhì)量的重要方式，也是社會進步的標(biāo)志。調(diào)查顯示，中國人首選的娛樂方式是看電視，其因可通過較少的經(jīng)濟投入獲得較強的信息傳播和娛樂的特點而獲得當(dāng)代60%國人的青睞。這從一個側(cè)面反映了公共文化休閑職能的不足。吳建中先生表示，要把圖書館打造成市民的第三空間，一個僅次于市民的居住空間、工作空間的休閑空間，這是圖書館努力的目標(biāo)和方向。圖書館作為公共文化機構(gòu)，可以給不同行業(yè)、地位、經(jīng)濟狀況的人提供服務(wù)。在圖書館人們可以通過較少的經(jīng)濟支出獲得信息，發(fā)展圖書館事業(yè)是消弭信息鴻溝的有效舉措。但隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對休閑的品質(zhì)要求更高了，假如圖書館不能令身在其中的人身心愉悅，就很難吸引讀者、留住讀者。因此，圖書館的設(shè)計要多從讀者的感官出發(fā)，既能讓讀者感受到濃厚的閱讀氛圍，又要符合人的“安全距離感”和舒適度。因此，圖書館要注重細節(jié)、注重視覺的美感和觸覺的舒適感，如精心設(shè)計的花草造型、舒適而又多樣化的桌椅、精美的小臺燈等，都能給人溫馨的感覺，定能讓人流連忘返。
2．3文化百花齊放
在圖書館廣場舉行婚禮，聽起來有點匪夷所思。事實上，波士頓公共圖書館在10多年前就開始這項服務(wù)了。暫且不論這項服務(wù)在圖書館能否推廣，這種思路給圖書館人一個重要的啟發(fā)，即打破人們對圖書館的刻板印象，塑造更加充滿生機、更新鮮的圖書館。圖書館可以是獲取信息、看書讀報的地方，也可以是品咖啡、看電影、賞畫展的地方，甚至可以是民間工藝品展。其可以設(shè)立不同專區(qū)，滿足讀者不同的文化需求?？傊?，這是一個多元文化百花齊放的場所。
2．4容故亦能納新
圖書館被人比喻成知識的海洋，海納百川，有容乃大，只有不斷容納新生事物，圖書館才有源源不斷的生命力。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，人們的資源獲取方式、閱讀方式、交往方式都發(fā)生著難以想象的變化。圖書館要適應(yīng)信息時代的變化和讀者時尚的需求，就要更新自身的資源概念、服務(wù)觀念和服務(wù)模式，將數(shù)字圖書館與傳統(tǒng)圖書館有機結(jié)合起來，增加信息載體的類型，以滿足不同年齡群體、行業(yè)群體讀者閱讀的習(xí)慣。圖書館可以及時將新型信息產(chǎn)品和電子產(chǎn)品引進圖書館，使之成為圖書館傳播信息的載體，讓讀者體驗這些工具。在圖書館里，紙質(zhì)媒介和電子媒介和諧相處，傳統(tǒng)和現(xiàn)代完美結(jié)合，網(wǎng)絡(luò)手機、互聯(lián)網(wǎng)、各種搜索引擎等將不再是圖書館的競爭對手，而是得力的助手。這正符合戈曼(MichaelGorman)圖書館新五定律中“掌握各種知識傳播方式”“明智地采用科學(xué)技術(shù)提高服務(wù)質(zhì)量”“尊重過去，開創(chuàng)未來”的工作定律。
2．5自由平等交流
目前各圖書館都非常重視讀者文化活動，如組織各領(lǐng)域的培訓(xùn)、講座，邀請專家、學(xué)者、知名人士進行主講等。這些活動確實給讀者耳目一新之感，吸引了大批讀者，但是，隨著人們整體素質(zhì)的提高和見識的增長，讀者渴望發(fā)表自己意見和見解的愿望會越來越強烈。圖書館需要給讀者提供這樣的機會，多組織沙龍式的平等交流活動?！吧除垺笔且獯罄Z，原意為“大客廳”，進入法國后引申為貴婦人在客廳接待名流或?qū)W者的聚會，后來逐漸演變成一種文化活動。褪去早期浮華的外衣，沙龍其實是一種平等、自由的文化交流平臺。這與時下盛行的網(wǎng)絡(luò)小說、快男超女等流行活動的根源都是一致的，即滿足草根(非專家)群體自我表達的需要。沙龍去專家化、去權(quán)威化，參與者平等對話，能充分調(diào)動參與者的積極性。其次，參加沙龍的人都有著共同的興趣，可以就某個話題暢所欲言。其輕松自在的氛圍能激起與會者的靈感和談鋒。沙龍比“頭腦風(fēng)暴”更輕松、更寫意，更能在無功利狀態(tài)下激發(fā)人們的思維、靈感。因此，沙龍式文化應(yīng)成為圖書館文化交流的一個重要形式。
3結(jié)語
印度圖書館之父阮岡納贊曾說，“圖書館是一個生長著的有機體”。它的職能隨著社會的發(fā)展不斷擴展、調(diào)整，它的服務(wù)模式和服務(wù)內(nèi)容隨著時代和技術(shù)的發(fā)展不斷更新。一個不斷發(fā)展的圖書館，一個滿足人類交往需求的圖書館，不管世事如何變遷，是不會消亡的。
作者：楊燕 單位：河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館
