書(shū)法與平面設(shè)計(jì)的兼容性研究

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平面設(shè)計(jì)是西方文明傳播到東方來(lái)的一門(mén)藝術(shù)，是當(dāng)前世界上主流藝術(shù)的走向。當(dāng)把這門(mén)藝術(shù)引進(jìn)來(lái)的時(shí)候，既要吸收它優(yōu)秀的地方，同時(shí)也要改進(jìn)它不適合中國(guó)的地方。在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中如果一味地去追求西方的設(shè)計(jì)風(fēng)格，那么就會(huì)讓我們的設(shè)計(jì)陷入被動(dòng)的境地，這樣做的結(jié)果雖然能夠使設(shè)計(jì)看上去國(guó)際化，但是卻不能夠使本國(guó)的設(shè)計(jì)在國(guó)際上真正占據(jù)一席之地，只有民族的，才是世界的。平面設(shè)計(jì)應(yīng)該本土化才能夠得到中國(guó)受眾的接受和認(rèn)同，只有將自己民族的特色融入到平面設(shè)計(jì)中去，才能體現(xiàn)自身的價(jià)值和文化。這就需要在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中融入中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)文化的核心內(nèi)容，最能體現(xiàn)出自己民族的傳統(tǒng)文化特色[2]，所以在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用書(shū)法藝術(shù)，既能起到增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品藝術(shù)性的效果，同時(shí)又能夠?qū)⒈久褡宓奶厣l(fā)揚(yáng)光大，可謂是一舉多得的事情。

平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的關(guān)系

1都是對(duì)美的藝術(shù)的追求

平面設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，它在完成本身設(shè)計(jì)要求的宣傳任務(wù)的時(shí)候，同時(shí)還肩負(fù)著使其以美的方式呈現(xiàn)在觀眾面前，讓觀眾能夠在美的環(huán)境下享受設(shè)計(jì)的美感。平面設(shè)計(jì)最基本的構(gòu)成要素是點(diǎn)、線、面，設(shè)計(jì)者通過(guò)點(diǎn)、線、面的結(jié)合，使想要表達(dá)的作品能夠更加表面化，能夠帶有更加意味深長(zhǎng)的意義所在。書(shū)法藝術(shù)同樣也是通過(guò)點(diǎn)與線的聯(lián)系進(jìn)行美感的表達(dá)，盡管其中有運(yùn)用方式不一樣的地方，但是無(wú)論是書(shū)法家還是平面設(shè)計(jì)工作者，都想通過(guò)自己的作品，在觀眾面前呈現(xiàn)出所要表達(dá)的具體的美感，讓觀眾在美的欣賞過(guò)程中接受作品。

2都是設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)形式

書(shū)法藝術(shù)盡管是用筆進(jìn)行的美學(xué)創(chuàng)造，但是和平面設(shè)計(jì)一樣都是藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)形式。在進(jìn)行書(shū)法的寫(xiě)作之前，書(shū)寫(xiě)者肯定要通過(guò)自己的構(gòu)思，在心中勾勒出想要表達(dá)的預(yù)期的效果，想要傳達(dá)給觀眾一個(gè)什么樣的內(nèi)心世界，這個(gè)是書(shū)法藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)所具有的共同特點(diǎn)之一。在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者是帶有一定的任務(wù)在進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的，但是書(shū)法藝術(shù)卻是書(shū)寫(xiě)者帶著自己的主觀臆斷進(jìn)行創(chuàng)作的。同時(shí)，書(shū)法藝術(shù)在進(jìn)行裝裱的過(guò)程也是一種藝術(shù)的設(shè)計(jì)，這樣做不僅可以保護(hù)書(shū)法作品、延長(zhǎng)作品的保存時(shí)間，而且還具有更重要的裝潢和美化書(shū)法藝術(shù)的作用，這種裝裱行為相當(dāng)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的一種商品包裝行為。

傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)的相互借鑒和協(xié)調(diào)發(fā)展

從某種意義上來(lái)說(shuō)平面設(shè)計(jì)是需要進(jìn)行本土化和民族化的過(guò)程，將傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，一方面能夠增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)效果；另一方面也能夠使平面設(shè)計(jì)具備本土文化的特質(zhì)，使平面設(shè)計(jì)作品更加具備傳統(tǒng)的中華文化特色。目前，在國(guó)內(nèi)很多的平面設(shè)計(jì)作品上都可以找到中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的影子，經(jīng)?？梢钥吹礁鞣N書(shū)法字體，如：草書(shū)、行書(shū)、隸書(shū)等，特別是在設(shè)計(jì)一些具有民族濃郁色彩的作品中[3]。書(shū)法藝術(shù)不僅僅使平面設(shè)計(jì)中單調(diào)的圖片更加藝術(shù)化，提升了平面設(shè)計(jì)作品的民族氣息，同時(shí)還能夠在商品的宣傳過(guò)程中起到良好的協(xié)調(diào)作用。在商品的平面設(shè)計(jì)中，大家還可以看到一些書(shū)法大家的作品，如經(jīng)典的書(shū)籍、權(quán)威的學(xué)術(shù)期刊的封面都有他們的題字。通過(guò)將書(shū)法藝術(shù)融入到平面設(shè)計(jì)中，有助于企業(yè)的商品與其他企業(yè)的同類商品進(jìn)行區(qū)分，從而促進(jìn)商品的銷售，增加企業(yè)的市場(chǎng)占有率，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)平面設(shè)計(jì)也給書(shū)法藝術(shù)提供了生存的價(jià)值空間，書(shū)法的書(shū)寫(xiě)者可以通過(guò)商品的平面設(shè)計(jì)得到自己應(yīng)得到的尊重，使自身的勞動(dòng)成果更加商品化，提升了自身的價(jià)值，完善了書(shū)法藝術(shù)本該擁有的地位和作用[4]。這樣的結(jié)果也更能為促進(jìn)書(shū)法藝術(shù)的良性發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，使越來(lái)越多的人能夠充分認(rèn)識(shí)到書(shū)法藝術(shù)的價(jià)值所在，將中華文化的傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)繼承和發(fā)展下去，所以說(shuō)書(shū)法藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)藝術(shù)是兩門(mén)相互依存、相互借鑒與相互發(fā)展的藝術(shù)。

結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前國(guó)際平面設(shè)計(jì)高速發(fā)展的今天，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)要想占據(jù)一席之地，只有不斷地完善自身的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)民族特色內(nèi)容的介入，通過(guò)利用我國(guó)民族文化的精髓，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的平面設(shè)計(jì)更加本土化，這樣才能使我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)走在國(guó)際的前列，成為國(guó)際平面藝術(shù)設(shè)計(jì)界的一朵奇芭。另外，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中發(fā)揮重要作用的同時(shí)，也能夠更好地促進(jìn)我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展和民族特色藝術(shù)的傳承，讓帶有民族特色的藝術(shù)獲得重生的機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)是一對(duì)相互依存和相互協(xié)調(diào)發(fā)展的藝術(shù)，通過(guò)書(shū)法藝術(shù)對(duì)平面設(shè)計(jì)進(jìn)行畫(huà)龍點(diǎn)睛，而平面設(shè)計(jì)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的利用，使書(shū)法藝術(shù)獲得了進(jìn)一步發(fā)展的機(jī)會(huì)[5]。（本文作者：李波 單位：南陽(yáng)理工學(xué)院）