《外國舞蹈史》課程美育價值
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【摘要】《外國舞蹈史》作為一門舞蹈理論課程，是舞蹈專業(yè)教學(xué)的重要組成部分。由于受傳統(tǒng)教學(xué)方式和相關(guān)評價體系的影響，美育很多時候在舞蹈基礎(chǔ)理論教育體系中成為旁觀者。因此必須轉(zhuǎn)變觀念，發(fā)揮審美教育的功能，更好的提升教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，體會舞蹈史論之美。
【關(guān)鍵詞】《外國舞蹈史》，美育，價值研究
一、《外國舞蹈史》課程滲透美育教育的重要性
“美是理念的感性顯現(xiàn)”這是黑格爾美學(xué)的中心思想。這個定義強(qiáng)調(diào)了美是理性和感性的統(tǒng)一，也是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。而舞蹈的本質(zhì)也正是內(nèi)容與形式二者完美的統(tǒng)一，通過肢體動作的不斷變化創(chuàng)造了美感，是一門情感表現(xiàn)藝術(shù)。在舞蹈基礎(chǔ)理論教育中，關(guān)于審美的部分涉及到學(xué)生對于舞蹈美的認(rèn)識深度和對于舞蹈藝術(shù)的掌握程度。在課程中對外國舞蹈類型及舞美風(fēng)格加以研究，在授課過程中貫徹以“美”帶論的總體原則，結(jié)合實際課堂需求和舞蹈史論發(fā)展進(jìn)行研究，對課程具備的高雅之美（芭蕾藝術(shù)）、自由之美（現(xiàn)代舞藝術(shù)）、多元之美（外國其他風(fēng)格舞蹈藝術(shù)）加以研究，為學(xué)生提供了審美體驗的平臺。在欣賞美的同時結(jié)合自身實踐，將美感收獲與美育實踐二者有效結(jié)合在一起，從而提高學(xué)生表現(xiàn)美、欣賞美、感受美、創(chuàng)作美的綜合能力。《外國舞蹈史》課程滲透美育教育不僅僅要結(jié)合舞蹈史論發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行研究，更需要結(jié)合德、智、體、美、勞等各個方面，培養(yǎng)更多全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
二、《外國舞蹈史》課堂教學(xué)滲透美育教育的教育新模式
（一）激發(fā)學(xué)生審美創(chuàng)造力
美育教育屬于美學(xué)研究的范圍，也是美學(xué)研究的重要目的之一?！锻鈬璧甘贰氛n程在授課過程中由理論概念、作品鑒賞與舞蹈實踐三大部分組成，核心目標(biāo)是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力、審美鑒賞力，從而激發(fā)學(xué)生是審美創(chuàng)造力。讓學(xué)生了解外國舞蹈的同時加入相關(guān)舞蹈的文化，如民族活動、神話故事，讓學(xué)生通過視頻資料感受外國舞蹈藝術(shù)之美。加以提升學(xué)生的感知明銳度，對于培養(yǎng)學(xué)生審美能力都有明顯作用。美育的終極目標(biāo)“培養(yǎng)人的審美能力，并從而豐富人的審美情趣，發(fā)展人的審美理想和美的創(chuàng)造力，使人最終能自覺乃至自然地按照美的規(guī)律，來改造客觀世界和重塑主觀世界，使每個人都以努力成為全面發(fā)展的自由的人為目標(biāo)?！币虼思ぐl(fā)學(xué)生的審美創(chuàng)造力才是《外國舞蹈史》課程美育的核心，審美創(chuàng)作力的實現(xiàn)也正是建立在審美感受力與審美鑒賞力的基礎(chǔ)之上，三者唯有結(jié)合在一起才能真正實現(xiàn)舞蹈美育。
（二）創(chuàng)建民主平等的課堂管理機(jī)制
舞蹈美育的原則是以人為關(guān)懷為起點，以學(xué)生的發(fā)展為宗旨，關(guān)注到學(xué)生需要的，滿足學(xué)生的需求進(jìn)行教育。讓學(xué)生感受到上課不再是一種學(xué)習(xí)過程，而是一種美的享受。教師在教學(xué)過程需要身體力行的傳遞舞蹈理論知識與技術(shù)技巧，更需要以淵博學(xué)識與自身的人格魅力影響學(xué)生，在整個教學(xué)過程中教師的工作直接決定了舞蹈教育的成敗，因此教師不僅要備好課還需要做到語言美、形象美、板書美等。
（三）立體全方位模式教學(xué)
舞蹈是一切藝術(shù)之母，要想通過舞蹈教育來提升個人的綜合素質(zhì)僅單一方面的訓(xùn)練是不能滿足的?！锻鈬璧甘贰肥谡n過程中不僅僅要讓學(xué)生了解掌握外國舞蹈的歷史與文化，還要讓學(xué)生多方位的從視覺、感覺與動覺去感受外國舞蹈的魅力所在。視覺即作品欣賞。在講授該時期舞蹈作品的歷史背景、人物與故事情節(jié)之時通過多媒體將該作品以視頻的形式欣賞，讓學(xué)生從視覺角度充分享受感官上的盛宴從而達(dá)到情感上的共鳴。通過啟發(fā)式教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂中，發(fā)表自己的觀后感，進(jìn)行“百家爭鳴”式的討論。感覺即心得體會。撰寫心得體會主要是訓(xùn)練學(xué)生獨立思考及表達(dá)的能力，這是也是欣賞作品后的思考與總結(jié)。動覺即舞蹈實踐。舞蹈美育最重要的還是要通過解放身體充分發(fā)揮舞蹈藝術(shù)的美育功能。舞蹈是身體的藝術(shù)，也是通過肢體來傳情達(dá)意的，因此唯有解放身體才能全面發(fā)揮舞蹈美育的功能。
（四）廣泛涉及多元文化
隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展、多元化的相互交融，舞蹈的傳播與交流已不局限于地區(qū)，舞蹈教育更是應(yīng)當(dāng)尊重并承認(rèn)世界各國地區(qū)的不同文化群體。在講授《外國舞蹈史》課程內(nèi)容時也應(yīng)秉承文化學(xué)的角度來學(xué)習(xí)舞蹈、賞析舞蹈，例如在講授芭蕾舞時，介紹同時期的作品可借鑒中外的經(jīng)典芭蕾舞作品進(jìn)行分析與總結(jié)，通過對比感受不同文化背景下的芭蕾舞之美。
（五）引入高雅藝術(shù)進(jìn)校園
校園文化活動是大學(xué)生課外生活的重要組成部分，有助于促進(jìn)學(xué)生陶冶情操，培養(yǎng)健全的人格。因此高校要大力支持并落實校園文化建設(shè)，使舞蹈藝術(shù)貫穿于課堂內(nèi)外，真正做到理論與實踐相結(jié)合。除了校園演出活動外，學(xué)校應(yīng)大力引進(jìn)一些高雅、經(jīng)典的藝術(shù)演出或講座走進(jìn)校園，例如經(jīng)典古典芭蕾舞作品《天鵝湖》或國內(nèi)外一流的現(xiàn)代舞團(tuán)，讓學(xué)生零距離地去感受外國舞蹈藝術(shù)的魅力，相信舞蹈美育的功能也會逐步顯現(xiàn)。
三、關(guān)于《外國舞蹈史》課程美育教材建設(shè)的構(gòu)想
目前關(guān)于大學(xué)生舞蹈美育出版的教材數(shù)量較少，適用性不強(qiáng)。因此當(dāng)前舞蹈教材建設(shè)首要關(guān)注的是舞蹈美育中“育”的問題，舞蹈教材傳遞的不僅僅是理論知識與技能，更是對大學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀的培養(yǎng)?！锻鈬璧甘贰氛n程選用的參考教材是歐建平教授的《外國舞蹈史及作品鑒賞》、朱立仁教授的《西方芭蕾史綱》與劉青弋教授的《現(xiàn)代舞史綱》。這幾本教材出版時間較近，印刷版次較多，系統(tǒng)性強(qiáng)，使用率較高，對舞蹈美育基本實現(xiàn)其內(nèi)涵與功能?！锻鈬璧甘芳白髌疯b賞》通過“來龍去脈”“邏輯定義”等傳遞文化理論知識，“舞蹈個案”以作品鑒賞的方式提升學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。但“舞蹈個案”的直觀體驗性較弱，教材中基本是以文字與圖片的形式對舞蹈作品進(jìn)行介紹，教師在課下備課收集相關(guān)作品影視資料難度較大，多涉及到外國舞蹈版權(quán)問題很難將最新的外國舞蹈視頻呈現(xiàn)在課堂上，因此許多舞蹈美育的教材在實際教學(xué)過程中難以發(fā)揮最大的價值。教材中對于藝術(shù)創(chuàng)作實踐部分也是難以滿足美育課程的要求。舞蹈藝術(shù)的媒介是人的肢體動作，這種特殊性決定了《外國舞蹈史》美育課程必須落實到學(xué)生的身體力行中去。舞蹈美育教材發(fā)展至今已取得了較多成就，但與其他藝術(shù)相比舞蹈美育體系建設(shè)起步較晚，未來充滿機(jī)遇也要迎接挑戰(zhàn)。這是高等教育工作的重要環(huán)節(jié)，更是舞蹈學(xué)科發(fā)展的有力保障。舞蹈美育教材的建設(shè)離不開國家政策的支持，最重要的是作為教師的我們不斷的建設(shè)與發(fā)展。
四、結(jié)語
《外國舞蹈史》課程美育，不僅改變的是教育理念與教學(xué)方法，更重要的是去關(guān)注“人”的教育、“人”的生存與發(fā)展。不論是老師還是學(xué)生，都應(yīng)當(dāng)摒棄原有的觀念，構(gòu)建一種新的教學(xué)模式，站在一個新的角度去重新認(rèn)識舞蹈。舞蹈是美育教育中的重要表現(xiàn)形式，優(yōu)美的舞蹈藝術(shù)形象可以為學(xué)生提供真實的情感意境體驗，深層次領(lǐng)悟舞蹈藝術(shù)形象的核心思想，形成美的藝術(shù)感知力，全面提升學(xué)生感受美、鑒賞美以及創(chuàng)造美的能力。通過《外國舞蹈史》課程美育研究，探尋舞蹈美育的核心價值，將其與教學(xué)實踐相結(jié)合，提高學(xué)生感受美的能力，從而推動舞蹈素質(zhì)教育的全面發(fā)展。
作者：王亞炬 單位：山西工商學(xué)院
