當(dāng)代藝術(shù)與美術(shù)教育的融合

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摘要：近年來，一些研究者發(fā)現(xiàn)，我國中學(xué)美術(shù)教育與當(dāng)代藝術(shù)的融合程度較低，這給美術(shù)教育帶來了一定的影響。該文對當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行分析，并探討當(dāng)代藝術(shù)與中學(xué)美術(shù)教育融合的價(jià)值與原則，繼而對其教學(xué)模式展開研究，希望可以為相關(guān)人員提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)中學(xué)美術(shù)教育融合

一、對當(dāng)代藝術(shù)的基本分析

1.當(dāng)代藝術(shù)的概念

筆者經(jīng)過研究相關(guān)的資料，對當(dāng)代藝術(shù)的概念有了一定的認(rèn)識。當(dāng)代藝術(shù)主要指具備現(xiàn)代語言的藝術(shù)，其對藝術(shù)元素有豐富的理解和多種表達(dá)形式。在時(shí)間上，當(dāng)代藝術(shù)是當(dāng)下時(shí)代的藝術(shù)，是一種具備現(xiàn)代精神的藝術(shù)。

2.當(dāng)代藝術(shù)的特征

（1）藝術(shù)語言的創(chuàng)新

在以往文化藝術(shù)發(fā)展的歷程中，人們運(yùn)用傳統(tǒng)的審美法則對于藝術(shù)語言的描述比較單一。當(dāng)代藝術(shù)能夠突破傳統(tǒng)藝術(shù)的限制，有效創(chuàng)新藝術(shù)造型，藝術(shù)表達(dá)形式也越發(fā)多樣。與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，當(dāng)代藝術(shù)更能凸顯創(chuàng)作者的理念。創(chuàng)作者充分應(yīng)用各種藝術(shù)材料、藝術(shù)媒介和環(huán)境因素等，實(shí)現(xiàn)對藝術(shù)語言的不斷創(chuàng)新，使藝術(shù)的表達(dá)形式豐富多彩，讓人們可以認(rèn)識當(dāng)代藝術(shù)的具體特征。（2）表達(dá)內(nèi)容更趨生活化藝術(shù)源于生活。近年來，我國當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣，其內(nèi)容更趨向于記錄人們的真實(shí)生活。當(dāng)代藝術(shù)將傳統(tǒng)的藝術(shù)元素與現(xiàn)代的藝術(shù)題材相結(jié)合，能夠有效拉近實(shí)際生活與藝術(shù)之間的距離，使藝術(shù)更好地為人們所理解。可以看到，有些藝術(shù)家會以實(shí)際生活中的日常用品為原料，經(jīng)過加工和藝術(shù)創(chuàng)作，展現(xiàn)人們真實(shí)的生活狀況，以藝術(shù)的表現(xiàn)形式提高人們對生活的關(guān)注度。這種形式可以引起人們的反思，使當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值更加深刻。（3）藝術(shù)表現(xiàn)形式不夠確定藝術(shù)的概念比較抽象，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對于藝術(shù)的認(rèn)識具有較大差異，這讓藝術(shù)的表現(xiàn)形式更加多樣。人們對當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作形式不再有嚴(yán)格的要求，對創(chuàng)作技巧也不局限于傳統(tǒng)的方式。綜觀當(dāng)代藝術(shù)家的作品，可以看到，不同藝術(shù)家的表現(xiàn)形式存在較大的差異。當(dāng)代藝術(shù)更加個(gè)性化，能夠展現(xiàn)不同的風(fēng)格，人們從中也可以更多地了解藝術(shù)創(chuàng)作者傳達(dá)的理念。此外，在藝術(shù)種類劃分方面，當(dāng)代藝術(shù)也表現(xiàn)出更大的不確定性，各藝術(shù)類別之間的劃分更加模糊，很多藝術(shù)類別之間往往存在交叉的現(xiàn)象。

二、當(dāng)代藝術(shù)與中學(xué)美術(shù)教育融合的價(jià)值

教育事業(yè)勢必朝著更好的方向發(fā)展，盡可能地完成人們的預(yù)期。在中學(xué)美術(shù)教育中融入當(dāng)代藝術(shù)具有一定的價(jià)值，不論是對我國美術(shù)教育的發(fā)展，還是對文化藝術(shù)的傳承，都可起到顯著的作用。

1.引導(dǎo)學(xué)生深入了解當(dāng)代藝術(shù)

筆者分析我國中學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，目前在一些學(xué)校，美術(shù)教師采用的教學(xué)方式不夠新穎，學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)。這種教學(xué)形式難以凸顯學(xué)生的主體地位，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，不利于提升中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的效率，難以達(dá)到新課程改革的教學(xué)要求。今天，素質(zhì)教育獲得較大發(fā)展，教育者對美術(shù)課堂教學(xué)更加重視。教師將當(dāng)代藝術(shù)與中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)有效融合，可以培養(yǎng)學(xué)生對當(dāng)代藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，也能夠通過相關(guān)美術(shù)知識的教學(xué)，逐漸引導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)容及相關(guān)作品產(chǎn)生新的認(rèn)識。在這些藝術(shù)作品的影響下，學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作理念、審美觀念也會發(fā)生改變，從而更加深入地理解當(dāng)代藝術(shù)。

2.充分調(diào)動學(xué)生對藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣

近年來，我國教育事業(yè)的發(fā)展，使教育者認(rèn)識到學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要性。美術(shù)是藝術(shù)的組成部分之一，學(xué)生對此產(chǎn)生一定的學(xué)習(xí)興趣，可以為他們學(xué)習(xí)能力的提升帶來較大的幫助。當(dāng)代藝術(shù)與中學(xué)美術(shù)教育的結(jié)合，有助于美術(shù)教師結(jié)合實(shí)際生活，引導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)知識，以多種新型教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)課程的主觀能動性，繼而為中學(xué)美術(shù)教學(xué)效率的提升奠定基礎(chǔ)，為現(xiàn)代社會的發(fā)展培養(yǎng)更多新型的藝術(shù)人才。

3.提高對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

由當(dāng)代藝術(shù)的特征可以看出，當(dāng)代藝術(shù)具備不確定性，藝術(shù)語言和表達(dá)形式多樣，將其與中學(xué)美術(shù)教育結(jié)合，有利于學(xué)生采用多種豐富的形式，創(chuàng)造更加多元化的藝術(shù)作品。當(dāng)代藝術(shù)作品的獨(dú)特表現(xiàn)形式，能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生思維的拓展和想象力的培養(yǎng)，繼而可以強(qiáng)化學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新能力。長此以往，學(xué)生從當(dāng)代藝術(shù)作品中汲取更多創(chuàng)新性的藝術(shù)元素，有助于提升中學(xué)美術(shù)教學(xué)效果。

三、當(dāng)代藝術(shù)與中學(xué)美術(shù)教育融合的原則

中學(xué)美術(shù)教育的內(nèi)容與當(dāng)代藝術(shù)存在一定的差異，兩者的融合只有遵循一定的原則，才能夠充分發(fā)揮教學(xué)價(jià)值，為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升和文化藝術(shù)的傳承奠定基礎(chǔ)。

1.以學(xué)生的接受能力為原則

教育是為了培養(yǎng)更多的人才，將當(dāng)代藝術(shù)與中學(xué)美術(shù)教育有效融合，旨在提高學(xué)生對美術(shù)的掌握程度，提高他們的藝術(shù)創(chuàng)作能力。新課程改革提出，教育應(yīng)體現(xiàn)以人為本的理念。因此，兩者的融合必須以貼合學(xué)生的接受能力為基本原則。教師必須充分考慮中學(xué)生對各種當(dāng)代藝術(shù)作品及其價(jià)值理念的接受程度，提高對學(xué)生個(gè)體的關(guān)注度。只有這樣，才可以選擇更加適合學(xué)生學(xué)習(xí)的課程資源，不斷提高教學(xué)效率。

2.直觀性原則

藝術(shù)是一種較為抽象的概念，人們對藝術(shù)的理解有所不同。在中學(xué)美術(shù)教育中融入當(dāng)代藝術(shù)，可以引導(dǎo)學(xué)生對各類藝術(shù)形式產(chǎn)生直觀的感受。在教師的輔導(dǎo)下，學(xué)生可以對藝術(shù)形象有新的認(rèn)識。教師可以直接給學(xué)生展示一些當(dāng)代藝術(shù)作品，給學(xué)生帶來強(qiáng)烈的視覺感受，這樣有助于激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)潛能，也可以引導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)代藝術(shù)有更加清晰的認(rèn)識。

3.積極的引導(dǎo)性原則

在當(dāng)代藝術(shù)與中學(xué)美術(shù)教育的融合中，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)教育的價(jià)值，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生從更多不同的角度認(rèn)識社會，積極引導(dǎo)學(xué)生形成良好的生活態(tài)度和價(jià)值觀念。在這種原則的引導(dǎo)下，當(dāng)代藝術(shù)融入中學(xué)美術(shù)教育的教育理念和人才培養(yǎng)方式，將更能突出其教學(xué)的價(jià)值和意義。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以利用當(dāng)代藝術(shù)中反映社會現(xiàn)象的藝術(shù)作品，幫助學(xué)生學(xué)會如何辨別周圍的事物，更加深入地理解生活。

四、當(dāng)代藝術(shù)與中學(xué)美術(shù)教育融合的教學(xué)模式研究

1.藝術(shù)作品的賞析與興趣培養(yǎng)

在美術(shù)教育中，教師要認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的重要性。在當(dāng)代藝術(shù)與中學(xué)美術(shù)教育融合的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生賞析和探究藝術(shù)作品，借助各種問題培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。如，一些著名藝術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作的藝術(shù)作品中，運(yùn)用了“重復(fù)”創(chuàng)作的手法，教師便可以結(jié)合我國古代的藝術(shù)形象——秦始皇陵兵馬俑為學(xué)生講解，幫助學(xué)生理解“重復(fù)”創(chuàng)作手法。之后，教師讓學(xué)生對此展開討論與分析，并借助相關(guān)的問題，讓學(xué)生思考當(dāng)代藝術(shù)作品對材料的選擇與應(yīng)用，從而逐漸培養(yǎng)他們對藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。

2.提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作意識

我國中學(xué)美術(shù)教育，旨在帶領(lǐng)學(xué)生對美術(shù)作品有更多的認(rèn)識與了解，讓學(xué)生具備一定的藝術(shù)創(chuàng)作意識?，F(xiàn)階段，在中學(xué)美術(shù)教育中融入當(dāng)代藝術(shù)，能使學(xué)生對藝術(shù)產(chǎn)生更多新的認(rèn)識，逐漸提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作意識。因此，在實(shí)際教學(xué)中，美術(shù)教師可以帶領(lǐng)學(xué)生臨摹一些當(dāng)代藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，使他們根據(jù)自身的理解，創(chuàng)作出個(gè)性化的藝術(shù)作品，從而促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)綜合素養(yǎng)的提升。

3.利用多媒體技術(shù)展開美術(shù)教學(xué)

當(dāng)代藝術(shù)給人們帶來的視覺體驗(yàn)與傳統(tǒng)藝術(shù)有所不同。當(dāng)代藝術(shù)與中學(xué)美術(shù)教育的融合，可以采用視覺化、交互式的教學(xué)模式。美術(shù)教師利用多媒體技術(shù)展開美術(shù)教學(xué)，為學(xué)生播放豐富的當(dāng)代藝術(shù)作品，不斷地拓展學(xué)生對藝術(shù)的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力，挖掘他們的創(chuàng)作潛力與靈感，為我國美術(shù)教育朝著更好的方向發(fā)展打好基礎(chǔ)。

結(jié)語

美術(shù)教育在中學(xué)階段具有重要的地位。新課程改革下，當(dāng)代藝術(shù)與美術(shù)教育的融合，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)作意識，提高學(xué)生的創(chuàng)作能力，讓他們認(rèn)識更豐富的藝術(shù)作品。美術(shù)教師也應(yīng)不斷地提升自身的專業(yè)技能與綜合素養(yǎng)，為我國教育事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。

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作者：鄒紅英 單位：江西臨川第一中學(xué)