蒙古族民間美術(shù)的現(xiàn)狀和保護

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摘要：蒙古族的民間美術(shù)在草原上是最一種極為璀璨的文化形式，它同時也是蒙古族民俗文化中重要的組成部分。在蒙古族不同的歷史時期當中，民間的美術(shù)總是可以細致準確的反映出一定的群體意識和審美傾向。本文主要對蒙古族民間美術(shù)的現(xiàn)狀和保護進行研究，通過本研究希望可以為今后蒙古族民間美術(shù)在現(xiàn)代化的進程中更合理的傳承和發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：蒙古族；民間美術(shù)；傳承保護

一、蒙古族民間美術(shù)保護的現(xiàn)狀

（一）蒙古族民間美術(shù)的基本情況

伴隨社會的不斷進步和經(jīng)濟的不斷發(fā)展，外來的文化和現(xiàn)代高科技的不斷滲透，蒙古族的民間美術(shù)受到了比較嚴重的沖擊，逐漸的已經(jīng)有了淡出人民視線的傾向，許多蒙古族民間美術(shù)的傳承人雖然可以忍受多年的學習之苦，可是卻沒有辦法讓自己的所學轉(zhuǎn)變成可以帶來實質(zhì)的經(jīng)濟利益，往往不得已放棄自己真愛的美術(shù)藝術(shù)，這樣的狀況造成了諸多民間美術(shù)面臨失傳，而蒙古族地區(qū)別具一格的民間美術(shù)、民族服飾、風味獨特的民族飲食、精彩絕倫的搏克比賽等一大批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目急待搶救與保護。

（二）蒙古族民間美術(shù)在保護與傳承中遇到的困難

雖然近幾年我們把民族文化傳承推到了重要位置，但是當?shù)孛晒抛逦幕瘏s呈現(xiàn)出了十分濃厚的商業(yè)色彩，導(dǎo)致原有的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵被淡化或者過度開發(fā)，比如蒙古族傳統(tǒng)的“那達慕”，原有的賽馬、射箭、摔跤等活動已經(jīng)被經(jīng)濟貿(mào)易和文藝演出所代替，許多人來是為了做買賣，已經(jīng)失去了原來“那達慕”的意義。還有為了追求短期經(jīng)濟效益，蒙古刺繡、皮畫等出現(xiàn)批量復(fù)制品，這些商品對蒙古族文化內(nèi)涵研究放棄，作品缺少創(chuàng)新，生搬硬套，蒙古族民間美術(shù)所包含的精神內(nèi)涵沒有得到充分重視和傳承，這往往成為變相破壞和摧殘。近年來越來越多的當?shù)厝诉x擇走出去，越來越多的外地人來當?shù)芈糜?。為了與外地人做生意，進行交流，加上國家的推廣普通話，學習本民族語言和文字的年輕人越來越少，很多年輕人只會語言，不會文字，也不利于民間藝術(shù)的保護和傳承。

二、蒙古族民間美術(shù)保護傳承的對策研究

（一）國家要為蒙古族民間美術(shù)傳承發(fā)展提供資金保障與政策支持

國家應(yīng)該加大對蒙古族民間美術(shù)資金注入，同時設(shè)置專門負責人員，制定有效保護措施和具體實施步驟，才能更好地做到對蒙古族民間美術(shù)的保護和傳承。之前諸多的民間藝術(shù)辛苦創(chuàng)作者，并沒有受到重視，其收入方面也很微薄。相比于從前，現(xiàn)在國家對于蒙古族的民間美術(shù)已經(jīng)開始逐步重視起來，府部門、博物館、高校、熱愛收藏的愛好者也都可以出資進行收藏，民間的藝術(shù)工作這的經(jīng)濟收錄得到了極大的增加，同時，也將蒙古族民間藝術(shù)的地位不斷提高，這對于蒙古族民間美術(shù)的保護和可持續(xù)發(fā)展是起到了積極的促進作用的。另外，國家還應(yīng)該為蒙古族民間美術(shù)傳承與發(fā)展提供政策方面的支持，對科學與有效的措施進行鼓勵，進一步推動蒙古族民間美術(shù)的傳承發(fā)展。

（二）以學校教育為中心，充分發(fā)揮學校教育在傳承中的優(yōu)勢作用

1.形式多樣的課堂教學

教學活動不能單純地依靠課堂上老師滿堂灌的模式，現(xiàn)在的學生思維活躍、接受新事物能力強，探索與面對面交流是學生學習的重要方式，教學中應(yīng)積極拓寬教學渠道、思路。例如學校可以與展覽館對接，采取將課堂搬進展覽大廳的教學方式，帶領(lǐng)學生到展覽館參觀學習，將展覽大廳所展示的數(shù)量龐大的蒙古族剪紙、服裝服飾、皮畫、刺繡進行逐一解讀與分析，以多元化的教學手段使學生親身感悟整個過程，喚起學生心靈的促動，由此生發(fā)出“初步認同、開始關(guān)注、逐漸喜歡、想去研究、思考文化”等一系列的由心到思維方式的改變。

2.大型公共場合展演活動

學校也可以與大型公共場所合作，如社區(qū)、機場、廣場等，聯(lián)合開展“蒙古族民間美術(shù)與現(xiàn)代生活展演”活動。學生可以把設(shè)計的蒙古族特色產(chǎn)品、包裝、服裝服飾、皮畫、刺繡等設(shè)計作品或畢業(yè)設(shè)計展演給四面八方的人，展演也可以加入牧民日常生活場景、馬頭琴獨奏、蒙古族刺繡現(xiàn)場技藝展示等，旨在以綜合動態(tài)展演的方式將蒙古族傳統(tǒng)文化所蘊含的人文歷史、民俗全方位展現(xiàn)給四面八方的人們，讓他們直觀感受和了解蒙古族藝術(shù)之美，讓更多的人了解蒙古族文化，保護、傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。

3.非遺傳承人進校園

“非遺傳承人”是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)寶貴的教育資源，為充實教學力量，給學生更好的專業(yè)教育，可以定期舉辦“交流、互動、成長”非遺傳承人進校園活動。將優(yōu)秀民族文化更好地“請進校園、引進課堂、融進課程”，通過信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)手段的并用，更好地“繼承、發(fā)展、創(chuàng)造”民族藝術(shù)。

參考文獻：

[1]包雅俊,包格日樂吐.淺談蒙古族民間美術(shù)藝術(shù)形態(tài)的傳承與發(fā)展[J].內(nèi)蒙古大學藝術(shù)學院學報,2017,14(04).

[2]蘇萬循.開發(fā)具有蒙古族美術(shù)特點的校本課程策略探析[J].美與時代(下),2017(03).

[3]李婧杰.引入藝術(shù)設(shè)計類課程資源的蒙古族民間美術(shù)特點分析[J].赤峰學院學報(漢文哲學社會科學版),2015,36(05).

作者：武彩云 單位：內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學院