當(dāng)代文學(xué)所蘊含的美學(xué)特征

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摘要：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為文學(xué)重要組成階段在文學(xué)領(lǐng)域的研究中有著極為重要的作用。盡管現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在整個文學(xué)史上僅占據(jù)冰山一角，但是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究在整個文學(xué)研究領(lǐng)域卻占據(jù)著極重要的位置，換句話說，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)具有極大的研究價值。而且現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究價值不光只局限于其文學(xué)本體的研究價值，其研究價值還體現(xiàn)在其與其他學(xué)科的交叉科學(xué)上。比如現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)的交叉學(xué)科———文學(xué)語言學(xué)。又比如現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與新聞傳播學(xué)的交叉學(xué)科。今天我們要進(jìn)行的就是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與美學(xué)藝術(shù)交叉學(xué)科的研究，探索現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)內(nèi)部所蘊含的美學(xué)元素。

關(guān)鍵詞：文化研究;現(xiàn)當(dāng)代文學(xué);跨學(xué)科研究

美學(xué)與心理學(xué)、哲學(xué)一樣，是一門較不易于人們理解的學(xué)科。究竟為何不易于人們?nèi)ダ斫饽?？主要有以下兩個原因：原因之一是美學(xué)所需要掌握的知識，無論是知識的綜合性還是知識的系統(tǒng)性較之于其他學(xué)科來說更強(qiáng)。原因之二是美學(xué)所需要具備的鑒賞力與欣賞力不是一日兩日就可以積累和鍛煉出來的。美學(xué)更多的是作為一種審美的能力出現(xiàn)的而不是作為一門枯燥乏味的學(xué)科，所以美學(xué)所關(guān)注的話題與其他學(xué)科關(guān)注的話題不一致。其他學(xué)科關(guān)注的是學(xué)科理論與學(xué)科規(guī)律在具體生活、生產(chǎn)過程中的應(yīng)用。而美學(xué)關(guān)注的是對事物的審美能力與鑒賞能力。兩種學(xué)科的關(guān)注點是極為不同的。具體到具體內(nèi)部形式也是極為不同的。所以，今天我們就以現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)為主要的研究對象，進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中所蘊含的美學(xué)思維、美學(xué)文化的研究。

一、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵與學(xué)科性質(zhì)研究

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)顧名思義，它與古代文學(xué)、西方文學(xué)、戰(zhàn)時文學(xué)、科幻文學(xué)等文學(xué)具體表現(xiàn)形式一樣，是整個文學(xué)史中一個極為重要的組成部分。所以現(xiàn)當(dāng)代學(xué)科內(nèi)涵與其他文學(xué)體裁的學(xué)科內(nèi)涵一樣，所謂的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)科重要內(nèi)涵就是，通過目前世界上或者說中國國內(nèi)的著名文學(xué)家的著名作品對讀者加以教導(dǎo)。通過文學(xué)作品的形式將文學(xué)要傳遞給讀者的內(nèi)涵以及那些深刻教育意義傳遞給廣大的國人。文學(xué)的作用不僅體現(xiàn)在文學(xué)作品所要表達(dá)的教育含義上，文學(xué)的含義還包括文學(xué)作品中所蘊含的作者的真性情。作者把自己的真性情通過文學(xué)作品這一媒介傳遞給他的讀者。這樣閱讀文學(xué)作品的讀者們就會在閱讀的過程中潛移默化地受到作者真性情的熏陶與影響，在體會作者人格魅力的過程中塑造自己的性格。有一句名言：“一個人讀過的書可以積累、塑造出一個人的氣質(zhì)?！蔽膶W(xué)就是這樣，它通過一種“溫文爾雅”的形式潛移默化地改變一個人。究竟現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有著怎樣的學(xué)科性質(zhì)呢？現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與古代文學(xué)一起作為漢語言文學(xué)專業(yè)中文學(xué)類專業(yè)的重要組成部分。盡管現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)在整個文學(xué)史上僅僅占據(jù)很小的一個部分，在世界文學(xué)史上更是冰山一角，但是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)其學(xué)科地位與研究價值均是不容忽視的。

二、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在文學(xué)領(lǐng)域的地位是有目共睹的

在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展過程中，無論是其發(fā)展速度還是其發(fā)展水平均是極為不錯的。隨著中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的不斷發(fā)展，涌現(xiàn)了許許多多優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家。比如說魯迅先生、巴金先生、老舍先生、曹禺先生等。也出現(xiàn)了許多新銳的文學(xué)家、詩人、小說家，比如徐志摩、林徽因等。這些偉大的作家們?yōu)樽x者提供了極為豐富的文學(xué)盛宴。他們的散文、詩歌、小說成為家喻戶曉、膾炙人口的經(jīng)典之作。這些經(jīng)典之作不僅陶冶著人們的情操，而且蘊含著豐富的美學(xué)內(nèi)涵。究竟現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)蘊含著怎樣的文學(xué)內(nèi)涵呢？究竟我們應(yīng)該如何梳理文學(xué)作品中的美學(xué)蘊藏呢？下面我們以著名作家林徽因女士的《你是人間的四月天》為例，分析一下這首詩所蘊藏的美學(xué)內(nèi)涵。無論是詩歌，還是散文、小說、話劇等其他文學(xué)類文本，要想賞析其中美學(xué)的蘊藏，必須從以下幾個角度進(jìn)行：首先，我們應(yīng)該對作者所生活的時代特征以及作者的生平經(jīng)歷加以了解并賞析。因為作者的生平經(jīng)歷與所處的時代特征嚴(yán)重影響著作者的創(chuàng)作特點與創(chuàng)作源泉，由于創(chuàng)作特點的不同，間接地影響著文學(xué)作品中的美學(xué)蘊藏。所以我們要想進(jìn)行文本的美學(xué)賞析與審讀，了解作者生平及生活時代至關(guān)重要。然后，無論是詩歌還是其他文體，寫作的最終目的是表達(dá)作者的情感，所以情感的審讀也是探究文章美學(xué)的重要部分。一篇文章運用各種寫作手法與修辭手段淋漓盡致地表達(dá)情感是一件多么美好的事情。這也叫作美學(xué)的情感依托的探究。最后，要想感受一篇文學(xué)作品的美學(xué)特征，把握文章語言這一重要的記錄載體十分重要。語言學(xué)本身就具有諸多的美學(xué)特征，語言元素的組合更是讓美變得極致，尤其是作為世界上唯一一種表意體系語言的漢語，它不僅可以將語言自身的魅力充分地展示出來，而且可以將語言詞匯組合出來的深層魅力展示出來，這個我們叫作現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)“語言的美學(xué)特征”。下面我們主要以林徽因女士的《你是人間的四月天》為例，進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的具體美學(xué)賞析。《你是人間的四月天》是林徽因女士的代表作品之一，這首詩與她的作品《窗戶之外》《九十九度中》并稱為最能代表林徽因?qū)懽魈攸c的三部經(jīng)典之作。下面我們具體了解一下林徽因女士的《你是人間的四月天》的美學(xué)蘊藏。“我說你是人間的四月天，笑響點亮了四面風(fēng)；輕靈在春的光艷中交舞著變。你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在無意中閃，細(xì)雨點灑在花前。那輕，那娉婷，你是，鮮妍百花的冠冕你戴著，你是天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓。雪化后那片鵝黃，你像；新鮮初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅水光浮動著你夢期待中白蓮。你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，———你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！”下面我們從以上三個角度對林徽因女士的這首詩加以賞析：從林徽因女士的生平特征進(jìn)行美學(xué)分析。林徽因女士被文學(xué)界稱為“美女作家”，林徽因女士的出身可謂書香門第，無論是父親、母親的潛移默化的影響，還是林徽因女士年少時所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)，都奠定了林徽因女士的才女身份。正因為林徽因女士自小就受到富貴書香的重要影響，所以其作品大多數(shù)蘊藏著美好、幸福的情感。就像林徽因女士的這篇文章一樣，無處不透露出巧奪天工之美，天然去雕飾，無時無刻不在訴說美好和幸福。風(fēng)是軟的，花是美的，雨點是細(xì)的。從詩里所隱藏的情感特征探究詩中的美學(xué)蘊藏。這首詩是林徽因女士寫個自己剛出生兒子的，這首詩字里行間都體現(xiàn)了一個母親對于新出世孩子的喜愛之情。這種自然流露才是最真摯的美學(xué)體驗。從詩歌的語言進(jìn)行詩歌中所蘊藏的美學(xué)探索。這首詩的語言每一句話都是自然的情感流露，天真、莊嚴(yán)、希望和暖，沒有一句是經(jīng)過華麗辭藻可以加工出來的。這就是文學(xué)作品的美學(xué)蘊藏。

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作者:郭承武 單位:西華師范大學(xué)