書(shū)法教育精選(九篇)

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第1篇：書(shū)法教育范文

一、書(shū)法藝術(shù)的價(jià)值及重要意義

1.人生觀的培養(yǎng)

蘇軾說(shuō)：“古人論書(shū)者，兼論其平生，茍非其人雖工不貴也”;劉熙載言：“書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，總之，如其人而已”。書(shū)品即人品，這里的人指人的道德修養(yǎng)，古代的書(shū)法藝術(shù)品，是書(shū)法家藝術(shù)價(jià)值和道德價(jià)值的體現(xiàn)。書(shū)法教育比較重視書(shū)寫(xiě)的形神兼?zhèn)?，?shū)法藝術(shù)不僅能提高一個(gè)人的思想境界和文化素養(yǎng)，還是一個(gè)人人格的體現(xiàn)。書(shū)法教育重視學(xué)生真、善、美的人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)，對(duì)人生哲理的感悟，對(duì)學(xué)生遠(yuǎn)大理想的培養(yǎng)起到積極的作用。在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，一個(gè)人意志的培養(yǎng)過(guò)程，在學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，必須經(jīng)歷摩、臨、背、創(chuàng)幾個(gè)過(guò)程，方能獲取自己的成功體驗(yàn)，在這個(gè)過(guò)程中不斷理解“天道酬勤”的人生哲理，在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中不斷體驗(yàn)虛實(shí)相生、陰陽(yáng)互補(bǔ)、長(zhǎng)短合宜、方圓結(jié)合、對(duì)立統(tǒng)一的世界觀，在價(jià)值觀和人生觀形成的階段，我們可以通過(guò)書(shū)法教育來(lái)引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和人生觀。

2.強(qiáng)身健體功能

身體健康對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要，書(shū)法不僅可以陶冶情操，更能強(qiáng)身健體，練習(xí)書(shū)法要求有正確的姿勢(shì)：抬頭、挺胸、頸直、兩腿分開(kāi)、自然直立、兩臂對(duì)稱、指實(shí)掌虛、屏氣凝神，這樣姿勢(shì)的練習(xí)可以有效鍛煉身體各部分的肌肉，也能讓人在書(shū)寫(xiě)的時(shí)候能夠放松心情、心平氣和，這對(duì)人的身心健康都有很好的調(diào)節(jié)作用。古時(shí)候，人的平均壽命普遍偏低，很多書(shū)法家卻都很長(zhǎng)壽，隋朝的智永和尚活了近百歲;歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)都活了 80 多歲;明代文徵明 89 歲;近現(xiàn)代梁同書(shū) 92 歲，所以書(shū)法的學(xué)習(xí)不僅可以提高自身的素養(yǎng)，還能延年益壽，何樂(lè)而不為那！

3.審美教育的培養(yǎng)

書(shū)法是人們思想情感的表達(dá)，它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力給人以美的生活的享受，書(shū)法能夠提高人的審美意識(shí)、審美情趣和人整體素養(yǎng)。書(shū)法教育作為美育培養(yǎng)的主要途徑，通過(guò)書(shū)法作品的書(shū)寫(xiě)、想象、創(chuàng)作等活動(dòng)，激發(fā)其情感，培養(yǎng)審美意識(shí)和審美情趣，在美的藝術(shù)當(dāng)中不斷提高整體素質(zhì)。

書(shū)法與文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等具有相通的藝術(shù)美，因此，書(shū)法被稱為“無(wú)聲的音樂(lè)，紙上的舞蹈”。大書(shū)法家鐘繇論書(shū)法說(shuō)：“筆跡者、界也，流美者，人也，非凡庸所知，見(jiàn)萬(wàn)象皆美之，點(diǎn)如山n、摘如雨線、纖如絲毫、輕如云霧、去者如鳴鳳之游云漢，來(lái)者如游女之入花林”。把書(shū)法的結(jié)構(gòu)進(jìn)行如此的比喻，簡(jiǎn)直是美不勝收。書(shū)法融合了自然美、人性美、社會(huì)美，具有獨(dú)特的審美愉悅功能。書(shū)法在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中要求平穩(wěn)、大方、勻稱，在構(gòu)成方面講究線條、布白、結(jié)構(gòu)、章法，體現(xiàn)書(shū)法的造型美和神韻美，這些都給人以美的視覺(jué)享受。

二、書(shū)法教育存在的問(wèn)題

1.書(shū)法教育重視程度不夠

書(shū)法課程對(duì)于提高綜合素質(zhì)和對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承是其他課程無(wú)法取代的，目前，書(shū)法課程教育能夠借鑒世界各地先進(jìn)文化，敢于打破傳統(tǒng)，是非常好的一種現(xiàn)象，當(dāng)今社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越重視精神文化，書(shū)法越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)，學(xué)習(xí)書(shū)法的人也越來(lái)越多?，F(xiàn)在從地方到中央可謂掀起了“書(shū)法熱”，紛紛成立書(shū)法協(xié)會(huì)，目前中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員有萬(wàn)余人，各級(jí)書(shū)法協(xié)會(huì)有百萬(wàn)人，這也是歷史上從未有過(guò)的現(xiàn)象。各種書(shū)法賽事也頻繁舉行，各大高校也開(kāi)設(shè)了書(shū)法專業(yè)，但是，書(shū)法教育并沒(méi)有明確的就業(yè)方向，就業(yè)面也很窄，據(jù)調(diào)查百分之六十書(shū)法畢業(yè)生找不到對(duì)口的工作，不得不轉(zhuǎn)行到其他專業(yè)就業(yè)，就中小學(xué)書(shū)法教育目前還沒(méi)有統(tǒng)一的大綱、教材，學(xué)校也把書(shū)法課用語(yǔ)文的寫(xiě)字課代替，學(xué)校只重視學(xué)生的升學(xué)率，并不重視書(shū)法課程對(duì)于整個(gè)教育階段的影響。書(shū)法只是作為愛(ài)好的培養(yǎng)，并不能把它作為主要科目的學(xué)習(xí)，這也是很多家長(zhǎng)想法，這也勢(shì)必是影響書(shū)法教育的一個(gè)方面。

2.書(shū)法教育的獨(dú)立性不強(qiáng)，自身的問(wèn)題也需解決

目前，國(guó)家雖然倡導(dǎo)書(shū)法教育，書(shū)法也在很多中小學(xué)已經(jīng)開(kāi)展起來(lái)，但很多學(xué)校對(duì)于書(shū)法的認(rèn)識(shí)還不夠，覺(jué)得書(shū)法就是寫(xiě)字，就是要書(shū)寫(xiě)規(guī)范，所以一些學(xué)校把書(shū)法課程放在語(yǔ)文里，由語(yǔ)文老師上課，也有的學(xué)校認(rèn)為書(shū)法是美術(shù)的范疇，由美術(shù)老師擔(dān)任，而多數(shù)的美術(shù)老師對(duì)書(shū)法的研究較少，可想而知，書(shū)法課程的教學(xué)會(huì)是一個(gè)什么狀態(tài)。

書(shū)法自身也有很多問(wèn)題需要解決，一是書(shū)法與寫(xiě)字規(guī)范性的界定，我們都知道任何藝術(shù)都是從實(shí)踐中來(lái)的，書(shū)法藝術(shù)的形成首先是從書(shū)寫(xiě)過(guò)來(lái)的，但是兩者又有一定的區(qū)別，書(shū)寫(xiě)強(qiáng)調(diào)規(guī)范性，而書(shū)法藝術(shù)強(qiáng)調(diào)審美個(gè)性的培養(yǎng)，兩者的教育方法和培養(yǎng)目標(biāo)是截然不同的;二是書(shū)法的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，在國(guó)內(nèi)有很多大大小小的書(shū)法賽事，通常會(huì)請(qǐng)一些書(shū)協(xié)人士、知名書(shū)法家等擔(dān)任評(píng)委，在評(píng)選結(jié)果時(shí)難免根據(jù)個(gè)人的好惡來(lái)進(jìn)行評(píng)定，評(píng)判缺乏標(biāo)準(zhǔn)。另外，書(shū)法教育目標(biāo)不明確、發(fā)展不均衡，中小學(xué)書(shū)法教育不能作為獨(dú)立的學(xué)科進(jìn)行規(guī)范教育，很多學(xué)校根據(jù)現(xiàn)有的資源來(lái)開(kāi)設(shè)書(shū)法課程，可見(jiàn)很多學(xué)校并不重視書(shū)法課程教育。

3.人才培養(yǎng)與師資短缺的矛盾有待解決

現(xiàn)在雖然提倡書(shū)法教育，但是書(shū)法課程并未規(guī)定書(shū)法課為學(xué)校的必修課，所以有的學(xué)校對(duì)于書(shū)法課程可有可無(wú)，課程設(shè)置也較隨意，隨著各個(gè)學(xué)校書(shū)法課程的開(kāi)設(shè)，書(shū)法教師嚴(yán)重缺乏，雖然很多高校開(kāi)設(shè)了書(shū)法專業(yè)，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的書(shū)法人才，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而且還出現(xiàn)了書(shū)法專業(yè)的畢業(yè)生找不到相對(duì)口專業(yè)的工作，而很多學(xué)校又缺乏專業(yè)的書(shū)法教師的現(xiàn)象，這和現(xiàn)行的教育體制有很大關(guān)系，有些學(xué)校教師現(xiàn)行的編制已滿，沒(méi)有書(shū)法教師，書(shū)法課程只能由非專業(yè)教師任教，而專業(yè)的書(shū)法教師因?yàn)闆](méi)有名額而不能進(jìn)入學(xué)校，為了生存，很多書(shū)法專業(yè)的畢業(yè)生只能改行，這種現(xiàn)象還需要國(guó)家政策的調(diào)整。

4.書(shū)法教育各級(jí)部門(mén)管理不夠健全，缺乏健全的考核、評(píng)價(jià)制度

目前，書(shū)法教育對(duì)口的管理部門(mén)職責(zé)不夠清晰，大部分地方的書(shū)法教育歸為美術(shù)管理范疇，學(xué)校也沒(méi)有專業(yè)的書(shū)法教育的管理部門(mén)，對(duì)于書(shū)法教育的考核、評(píng)價(jià)沒(méi)有完整的考核制度，自然無(wú)法對(duì)書(shū)法教育進(jìn)行客觀的考核、評(píng)估、監(jiān)督和管理，導(dǎo)致書(shū)法課程不受重視，也影響師生學(xué)書(shū)法的熱情，很難在書(shū)法領(lǐng)域有更好的發(fā)展。目前，學(xué)校書(shū)法教育急需一支完整的書(shū)法教學(xué)隊(duì)伍，在理論上，能夠進(jìn)行深入的探討和研究，懂得書(shū)法教育，發(fā)展書(shū)法理論;在實(shí)踐上，有專業(yè)的、造詣深厚的功底，建立健全書(shū)法教育體系，方能推動(dòng)書(shū)法教育正常有序的發(fā)展。

三、發(fā)展書(shū)法教育的舉措

1.政府引導(dǎo)，教育部門(mén)主管，加強(qiáng)書(shū)法教育的普及和提高

各級(jí)政府與教育行政主管部門(mén)要發(fā)揮主導(dǎo)作用，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)書(shū)法教育普及提高，務(wù)實(shí)工作，協(xié)調(diào)各方面，切實(shí)解決書(shū)法普和教育教育工作中所遇到實(shí)際困難。從財(cái)政支持、政策法規(guī)、師資配備、考核細(xì)則、評(píng)價(jià)辦法、學(xué)校管理、協(xié)調(diào)社會(huì)等方面進(jìn)行切實(shí)工作，完善書(shū)法教育普及方案，使書(shū)法教育普及工作的能夠順利開(kāi)展。

各級(jí)政府及教育主管部門(mén)應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況對(duì)書(shū)法教育進(jìn)行深入的調(diào)研和總結(jié)，制訂完善的書(shū)法教育規(guī)劃，加大財(cái)政投入，解決各種問(wèn)題，切實(shí)做到書(shū)法教育有法可依、有法必依、有規(guī)可循，在實(shí)際書(shū)法教學(xué)中能積極主動(dòng)發(fā)揮潛能，推動(dòng)書(shū)法教育正常有序的工作。各級(jí)地方教育部門(mén)一定要切實(shí)負(fù)責(zé)，把書(shū)法教育工作當(dāng)成重要工作任務(wù)，了解學(xué)校的實(shí)際情況，做好基層工作，重視書(shū)法教育，對(duì)書(shū)法教育進(jìn)行常抓不懈。

2.制定書(shū)法教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、完善考核制度

完善的書(shū)法教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是評(píng)估學(xué)校教育教學(xué)水平的標(biāo)準(zhǔn)。要進(jìn)行考核，必先要有考核標(biāo)準(zhǔn)和辦法，政府部門(mén)要根據(jù)書(shū)法教育的實(shí)際情況制定健全和完善的考核標(biāo)準(zhǔn)，在進(jìn)行推行下去時(shí)要嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行執(zhí)行。要有相應(yīng)的考核制度，通過(guò)考核，來(lái)促進(jìn)人們對(duì)書(shū)寫(xiě)重視。目前，我們雖然有硬筆書(shū)法考級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，但很多考級(jí)部門(mén)良莠不齊，考核標(biāo)準(zhǔn)也就不一樣，政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)加大監(jiān)管力度，制定完善的考核標(biāo)準(zhǔn)，才能推進(jìn)書(shū)法教育正常持續(xù)的發(fā)展。

學(xué)校是實(shí)施書(shū)法教育教學(xué)的主體，學(xué)校要配合主管書(shū)法教育部門(mén)，落實(shí)書(shū)法教育責(zé)任人，努力完善教學(xué)體系、規(guī)范教學(xué)，提高書(shū)法教學(xué)人員的綜合素質(zhì)，完善考核制度，上下配合、齊心協(xié)力、積極主動(dòng)、熱情地投入到學(xué)校書(shū)法藝術(shù)教學(xué)工作中去，把書(shū)法教育有聲有色開(kāi)展下去。

3.加強(qiáng)基層人員能力培養(yǎng)，注重各級(jí)協(xié)會(huì)與學(xué)校均衡發(fā)展

師資隊(duì)伍是教育教學(xué)中的核心問(wèn)題。書(shū)法教師教學(xué)水平是書(shū)法教學(xué)一個(gè)重要問(wèn)題，目前，國(guó)家提倡書(shū)法教育的開(kāi)展，但專業(yè)書(shū)法教師又有較大的缺口，雖然目前很多高校都有書(shū)法專業(yè)，但需求與就業(yè)不能很到地對(duì)接，現(xiàn)在很多學(xué)校的書(shū)法老師并不專業(yè)，所以對(duì)教師的培訓(xùn)和綜合能力的提高至為重要，就需要主管部門(mén)把師資培訓(xùn)工作做好，提高書(shū)法教學(xué)水平。

目前，書(shū)法愛(ài)好者以及各地方書(shū)法協(xié)會(huì)眾多，我們也可以利用這部分資源，把這部分人員作為兼職教師聘請(qǐng)到學(xué)校，來(lái)補(bǔ)充目前學(xué)校書(shū)法教師短缺的問(wèn)題。對(duì)于優(yōu)秀的書(shū)法教師要放寬政策，積極配合兼職教師上好書(shū)法課。學(xué)?？衫酶骷?jí)書(shū)法家協(xié)會(huì)、研究會(huì)、學(xué)會(huì)、書(shū)法教育委員會(huì)等專業(yè)組織機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)，聘請(qǐng)專家進(jìn)行書(shū)法專業(yè)方面的講座和指導(dǎo)，對(duì)權(quán)威的書(shū)法家可以作為特聘教師為本較兼職書(shū)法教師。

第2篇：書(shū)法教育范文

近期，兩檔關(guān)于說(shuō)文解字的闖關(guān)節(jié)目《漢字英雄》和《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》熒屏大熱。《人民日?qǐng)?bào)》近日發(fā)表文章稱贊這兩檔節(jié)目：鍵盤(pán)時(shí)代的高效與用筆書(shū)寫(xiě)的樂(lè)趣，并非是“二選一”的關(guān)系。在不需要過(guò)于追求速度與效率的時(shí)候，我們能否拿起久違的筆，寫(xiě)一封信、題幾句詩(shī)，這不僅是對(duì)中華漢字文化的一種傳承，或許更是一種獲得溫暖與真誠(chéng)交流的方式。

學(xué)校作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，如果在平時(shí)的教育中有意識(shí)地融入書(shū)法教育，讓學(xué)生能在寫(xiě)作業(yè)的同時(shí)，養(yǎng)成書(shū)寫(xiě)漢字的好習(xí)慣，寫(xiě)好一筆字，將有效應(yīng)對(duì)鍵盤(pán)時(shí)代的人們提筆忘字的尷尬，對(duì)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化將起到重要作用。

書(shū)法，是我國(guó)特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，它歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為廣大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，在世界上享有盛譽(yù)。幾千年來(lái)，漢字在演變和發(fā)展過(guò)程中，留下了浩繁豐富的不同書(shū)體的書(shū)法珍品，成為中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)而代代相傳。

孔夫子時(shí)代，書(shū)法被列入“六藝”，成為學(xué)人的必修，在其后的漫長(zhǎng)歲月里，書(shū)法均作為兒童啟蒙教育的重要內(nèi)容，《三字經(jīng)》中提到：“禮樂(lè)射，御書(shū)數(shù)，古六藝，今不具。 唯書(shū)學(xué)，人共遵，既識(shí)字，講說(shuō)文。”社會(huì)各界都十分重視和愛(ài)護(hù)書(shū)法藝術(shù)，講究“每為一字，各像其形”，甚至認(rèn)為“一點(diǎn)失所，若美人之病一目；一畫(huà)失節(jié)，如壯士之折一股”。 正因?yàn)槿绱耍簳?shū)法才成為“中國(guó)文化最具代表性的精神符號(hào)”，為莘莘學(xué)子帶來(lái)了無(wú)窮的審美愉悅感，幾乎成為了他們表達(dá)文化和精神個(gè)性的一種寄托，成為他們最為普遍的，終身不渝的文化修養(yǎng)和精神享受。

然而，隨著電腦時(shí)代的來(lái)臨，千人一面的字母鍵盤(pán)書(shū)寫(xiě)功能成為一種新文化形式出現(xiàn)在我們的日常生活中，人們更多地習(xí)慣于使用電腦打字，電腦辦公，久而久之，整個(gè)社會(huì)的文化從業(yè)者普遍出現(xiàn)了提筆忘字手不能書(shū)的尷尬。書(shū)寫(xiě)不被社會(huì)重視，再加上學(xué)校教育走入應(yīng)試教育的功利化之途，書(shū)寫(xiě)教育自然也就被遺忘殆盡。被讀書(shū)人視為“門(mén)面”引為驕傲的漢字書(shū)寫(xiě)受到前所未有的沖擊，流淌于文化人筆端的書(shū)寫(xiě)精髓漸行漸遠(yuǎn)乃至消失。

值得慶幸的是，這種現(xiàn)象引起了黨和政府的高度重視。2013年教育部頒布的《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》正式將書(shū)法列入中小學(xué)校課程，對(duì)小學(xué)三年級(jí)以上的義務(wù)教育階段的書(shū)法提出了明確要求。這是傳統(tǒng)文化的回歸，書(shū)法教育的回歸，作為學(xué)生學(xué)習(xí)主陣地的學(xué)校，對(duì)此有著責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)和責(zé)任。

書(shū)法教育，關(guān)鍵在確立以書(shū)法育人的指導(dǎo)思想，達(dá)到“認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)字，堂堂正正做人”的目標(biāo)，體現(xiàn)“向真、向善、向美、向上”的校園文化特質(zhì)，讓校園翰墨飄香，讓學(xué)生在一筆一畫(huà)的練習(xí)中感悟藝術(shù)之美，養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)心的品質(zhì)，鍛煉持之以恒的毅力，培育昂揚(yáng)向上的精神，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，讓民族文化發(fā)揚(yáng)光大。

第3篇：書(shū)法教育范文

一、日本書(shū)法教育的源流

日本深受漢文化影響，在唐代，日本屢派留學(xué)生前來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)，并效仿唐代建立學(xué)制，設(shè)立大學(xué)寮、國(guó)學(xué)，傳習(xí)漢字，教授經(jīng)典，進(jìn)一步擴(kuò)大了中國(guó)文化的影響。隨之傳入的書(shū)法法帖和以字取仕的文化風(fēng)氣，深刻影響了日本的政治文化氛圍，日本把漢學(xué)測(cè)試水平作為官員錄用的標(biāo)準(zhǔn)，而書(shū)法水平的高低便是其重要指標(biāo)之一，對(duì)漢文化的頂禮膜拜，字而優(yōu)則仕的政治激勵(lì)，有力地促進(jìn)了書(shū)法在日本的發(fā)展。

19世紀(jì)的日本進(jìn)入“西化”、“工業(yè)化”的明治維新時(shí)期，隨著社會(huì)大轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)書(shū)道衰落，鋼筆代替毛筆大行其道。為了繼承傳統(tǒng)文化，扭轉(zhuǎn)書(shū)法教育的頹勢(shì)，日本政府于1872年國(guó)定學(xué)制，讓書(shū)法成為獨(dú)立的課程，把書(shū)法教育列為基礎(chǔ)教育，這一政策的實(shí)施固化了書(shū)法教育的重要地位，開(kāi)創(chuàng)了日本現(xiàn)代書(shū)法教育的新紀(jì)元。

二、日本書(shū)法教育的成功經(jīng)驗(yàn)

日本把書(shū)法教育上升到國(guó)家文化戰(zhàn)略層面，架構(gòu)了完整的書(shū)法教育體系，社會(huì)上形成了學(xué)習(xí)書(shū)法、尊重書(shū)法的良好氛圍。

在國(guó)家層面，2005年7月22日，日本政府通過(guò)參議院大會(huì)審查正式出臺(tái)了《文字·活字文化振興法》法案，規(guī)定了書(shū)法教育的目的、基本理念、政府責(zé)任、區(qū)域振興措施等一系列法規(guī)。

在教育體系建設(shè)方面，日本書(shū)法教育分高、中、低三個(gè)層次。在正規(guī)教育中，高層次包括大學(xué)本科四年制的書(shū)法專業(yè)，中等為中學(xué)階段的書(shū)法教育，低層次的為小學(xué)的書(shū)法啟蒙。同時(shí)，業(yè)余的書(shū)法教育也遍及全國(guó)，這也體現(xiàn)了書(shū)法在日本社會(huì)良好氛圍。

作為日本書(shū)法教育基礎(chǔ)、核心的中小學(xué)書(shū)法教育，都設(shè)立了書(shū)法必修課，配備了專職書(shū)法教師，在課程和師資方面給予保障。在小學(xué)階段，書(shū)法課作為次主要課程，從三年級(jí)開(kāi)始，每學(xué)年開(kāi)設(shè)30課時(shí)書(shū)法課；初中一年級(jí)每學(xué)年要完成28課時(shí)的書(shū)法學(xué)習(xí)；初中二、三年級(jí)每學(xué)年要完成11課時(shí)的書(shū)法學(xué)習(xí)；高中階段每學(xué)年完成6課時(shí)的書(shū)法學(xué)習(xí)。中小學(xué)書(shū)法課被安排在國(guó)語(yǔ)課之中；高中書(shū)法課被安排在藝術(shù)課程中。

三、日本書(shū)法教育對(duì)我國(guó)中小學(xué)書(shū)法教育的啟示

書(shū)法在當(dāng)代中國(guó)衰落的原因，一是科技發(fā)展削弱書(shū)法教育，“慢書(shū)法”跟不上“快時(shí)代”的節(jié)奏。二是應(yīng)試教育的“指揮棒”擠占書(shū)法教育的空間。三是社會(huì)風(fēng)氣俗文化盛行，雅文化被雪藏。借鑒日本的成功經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)加強(qiáng)以下幾個(gè)方面的工作。

（一）融入國(guó)家文化戰(zhàn)略，推動(dòng)書(shū)法教育立法

經(jīng)濟(jì)的繁榮必然要求文化的支撐，文化的繁榮必然要求傳統(tǒng)的繼承。縱觀世界強(qiáng)國(guó)，不但在經(jīng)濟(jì)、軍事等硬件方面獨(dú)占鰲頭，在文化、教育等軟件方面也無(wú)一不是引領(lǐng)世界潮流。中國(guó)經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放三十多年的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，但在文化建設(shè)方面還不能與經(jīng)濟(jì)大國(guó)地位相匹配，特別是書(shū)法等傳統(tǒng)文化精粹被束之高閣，未能發(fā)揮出其巨大的價(jià)值。

政府作為“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的推動(dòng)者，要把書(shū)法教育放在文化戰(zhàn)略的高度，以法律的形式固化書(shū)法教育的地位、作用、理念、責(zé)任等，讓書(shū)法教育有據(jù)可依，有章可循。以國(guó)家文化戰(zhàn)略的高度架構(gòu)書(shū)法教育的實(shí)施主體、資金來(lái)源、場(chǎng)所師資、交流傳播，把書(shū)法由興趣愛(ài)好上升為中小學(xué)生接受書(shū)法教育的權(quán)力和義務(wù)，讓書(shū)法教育各項(xiàng)措施落到實(shí)處，讓書(shū)法傳承經(jīng)典，修身養(yǎng)性，提升審美的價(jià)值受益于全體公民。

（二）加強(qiáng)學(xué)校書(shū)法教育，確保課程扎實(shí)開(kāi)展

設(shè)置書(shū)法課程就是給書(shū)法教育應(yīng)有的地位與尊嚴(yán)，是對(duì)書(shū)法藝術(shù)價(jià)值的重申，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與光大，對(duì)畸形的應(yīng)試教育的矯正，更是對(duì)國(guó)民個(gè)性文化素養(yǎng)提升的高度重視。2013年02月教育部關(guān)于印發(fā)《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》的通知頒布，為新時(shí)期基礎(chǔ)教育階段書(shū)法教育指明了方向。

書(shū)法教育可以容廣大青少年的思想品德教育、國(guó)民素質(zhì)教育、審美能力培養(yǎng)與一體，也是落實(shí)教育方針、實(shí)施素質(zhì)教育的最佳途徑，但在實(shí)踐過(guò)程中書(shū)法師資短缺和書(shū)法課程定位不準(zhǔn)的問(wèn)題特別突出。

為了傳承和發(fā)展書(shū)法教育事業(yè)，必須著力培養(yǎng)一大批書(shū)法教師，為學(xué)校輸送書(shū)法學(xué)的骨干力量。在此基礎(chǔ)上普及與提高，造就一批書(shū)法教育家、“小書(shū)法家”。相關(guān)部門(mén)應(yīng)將教師書(shū)法教育納入教師繼續(xù)教育范疇，開(kāi)展教師書(shū)法繼續(xù)教育培訓(xùn)，提高書(shū)法水平，培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)師資，為提高書(shū)法教學(xué)水平與質(zhì)量提供人力資源保障。

書(shū)法教育作為一門(mén)課程，其課程定位應(yīng)建立在自身的學(xué)科系統(tǒng)基礎(chǔ)上，其學(xué)科知識(shí)和技能有相對(duì)系統(tǒng)性、完整性、科學(xué)性。從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，確立書(shū)法教育新的理念、新的模式、新的方向，形成一個(gè)全面的、規(guī)范的、系統(tǒng)的、多元化的書(shū)法教學(xué)新格局。積極推動(dòng)我國(guó)中小學(xué)書(shū)法教育開(kāi)展，培植書(shū)法教育基地和書(shū)法實(shí)驗(yàn)學(xué)校，以點(diǎn)帶面，扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展工作，推進(jìn)國(guó)家書(shū)法教育在多元文化環(huán)境中的傳承與發(fā)展。

學(xué)校作為書(shū)法教育的實(shí)施主體，要深刻認(rèn)識(shí)到書(shū)法獨(dú)特的教育功能，把書(shū)法教育作為提升學(xué)校辦學(xué)品位，深化教育改革的突破口，充分發(fā)揮師生特長(zhǎng)，著力培養(yǎng)多層次、多類型的新型人才。

（三）大力弘揚(yáng)書(shū)法傳統(tǒng)，營(yíng)造良好書(shū)法氛圍

第4篇：書(shū)法教育范文

一、 通過(guò)書(shū)法教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，完善其人格，磨煉其意志

書(shū)法，是中華民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，它體現(xiàn)著我們的民族精神，它講氣勢(shì)、講質(zhì)感、講節(jié)奏、講力度。書(shū)寫(xiě)時(shí)要求做到：剛?cè)嵯酀?jì)，綿里藏針；力透紙背，入木三分；凝神靜氣，精神貫注；鋒不偏，芒不露，形不滑，姿不媚；頭正身直，臂開(kāi)足安；有頓有挫，有輕有重，有緩有急。所有這些書(shū)法之道，又何嘗不是做人之道？而這些要求的實(shí)現(xiàn)，無(wú)疑會(huì)對(duì)人的意志有所磨煉、對(duì)人的精力有所耗費(fèi)，又對(duì)注意力的培養(yǎng)、身心的鍛煉、性情的陶冶、儀表氣質(zhì)的改善、文化品位的提高、心理環(huán)境的優(yōu)化、道德品質(zhì)的培養(yǎng)等等，都具有很強(qiáng)的推動(dòng)作用。它要求學(xué)生在訓(xùn)練中必須克服天賦心理、老氣難成、自卑不如等不良心理，同時(shí)，還要掌握投入激情讀帖感悟臨摹苦練品評(píng)矯正脫帖自創(chuàng)等一系列的學(xué)習(xí)步驟，這樣方能有所成就。這些為學(xué)生提供了辦事的一般規(guī)律，從而為其處理好人生旅途中的每一件事出示了一個(gè)基本模式。

書(shū)法是中華民族的國(guó)粹，從最初文字的形成，到書(shū)法藝術(shù)的日臻完善，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展史。在這悠久的文字長(zhǎng)河中，各朝各代均出現(xiàn)了許多書(shū)體不同、風(fēng)格迥異、品學(xué)兼優(yōu)的大書(shū)法家。無(wú)論是他們那種勤奮好學(xué)的精神，還是他們做人的準(zhǔn)則，都著實(shí)是我們后學(xué)的楷模，諸如東晉王羲之學(xué)書(shū)使池水盡墨，唐懷素?zé)o紙用芭蕉葉作書(shū)，唐顏真卿為官之剛正不阿、寧死不降的高貴品格…… 這些千古流傳的事跡，對(duì)培育人的品德、毅力有很強(qiáng)的感染力，對(duì)年輕的學(xué)生是生動(dòng)的活教材。因此，有很多學(xué)生在學(xué)習(xí)各大書(shū)家作品時(shí)都為之傾倒，為之震撼，他們不但學(xué)會(huì)了書(shū)法藝術(shù)，更重要的是學(xué)會(huì)了怎樣做人。

二、通過(guò)書(shū)法教學(xué)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力

現(xiàn)代的書(shū)法教學(xué)，應(yīng)打破陳舊的填鴨式的教學(xué)方式，應(yīng)該讓學(xué)生成為課堂的主體。尤其是中學(xué)生，他們都有自己的分析、識(shí)別能力，為了開(kāi)發(fā)他們的潛能，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)大膽放開(kāi)教學(xué)。例如，在進(jìn)行新課時(shí)，可以采用“目標(biāo)愉快式教學(xué)”方法，先交代本節(jié)課的知識(shí)目標(biāo)（本節(jié)課要掌握的知識(shí)重點(diǎn)和難點(diǎn)）和能力目標(biāo)（亦可稱素質(zhì)目標(biāo)，主要是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)、分析、觀察、臨摹、評(píng)價(jià)、概括等方面的能力），然后由學(xué)生自學(xué)完成教學(xué)目標(biāo)。這一階段是充分培養(yǎng)學(xué)生各方面能力的過(guò)程，可按以下幾個(gè)步驟進(jìn)行：第一，先明確問(wèn)題，即明確解決教學(xué)目標(biāo)的途徑（可用自學(xué)參考題來(lái)進(jìn)行提示）；第二，分析問(wèn)題，即根據(jù)自學(xué)參考題，獨(dú)立閱讀教材，通過(guò)觀察、分析和理解，來(lái)明確參考題的答案；第三，解決問(wèn)題，即根據(jù)學(xué)生學(xué)后的不同理解，展開(kāi)討論，以明確知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，加深記憶，解決知識(shí)目標(biāo)；第四，嘗試練習(xí)，把自學(xué)的知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐，反復(fù)臨摹、比較、研究，最后寫(xiě)出自己較完美的作品；第五，評(píng)價(jià)作品，即找出學(xué)生中有代表性的作品并將其打在實(shí)物投影儀上，然后由學(xué)生分別進(jìn)行評(píng)價(jià)，找出優(yōu)、缺點(diǎn)，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的注意力，又提高了學(xué)生的觀察力、分析力、語(yǔ)言表達(dá)能力和綜合評(píng)述力等；第六，標(biāo)準(zhǔn)示范，由老師或書(shū)寫(xiě)能力較強(qiáng)的學(xué)生實(shí)際示范書(shū)寫(xiě)，解決重點(diǎn)和難點(diǎn)；第七，強(qiáng)化訓(xùn)練，根據(jù)評(píng)價(jià)的作品，促使學(xué)生進(jìn)一步強(qiáng)化，以達(dá)到熟練地應(yīng)用和進(jìn)一步提高書(shū)寫(xiě)水平的目標(biāo)。最后由學(xué)生小結(jié)，總結(jié)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的綜合概括能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。通過(guò)以上三個(gè)階段的訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)逐漸養(yǎng)成獨(dú)立學(xué)習(xí)的習(xí)慣，由此而提高他們的學(xué)習(xí)素質(zhì)這一過(guò)程的關(guān)鍵，是讓學(xué)生親自感受整個(gè)教學(xué)的全過(guò)程提高獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，從而開(kāi)發(fā)了他們的智力。

三、通過(guò)書(shū)法教學(xué)，提高學(xué)生的健康水平

1.學(xué)習(xí)書(shū)法有益于身體健康

從歷代大書(shū)法家的年齡方面去考究，長(zhǎng)壽者占80％以上。例如王羲之59歲、歐陽(yáng)詢85歲、虞世南81歲、顏真卿77歲、柳公權(quán)88歲、蘇軾65歲、董其昌81歲?，F(xiàn)當(dāng)代書(shū)法家長(zhǎng)壽者更是數(shù)不勝數(shù)。那么，究竟是什么原因使書(shū)法家長(zhǎng)壽呢？我個(gè)人認(rèn)為，古人對(duì)習(xí)練書(shū)法的姿勢(shì)特別講究，要求頭正、身直、臂曲。在習(xí)練時(shí)，由寫(xiě)小字到寫(xiě)大字，使人身體的指、腕、肘、肩、臂都隨筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)而有節(jié)奏地運(yùn)動(dòng)，各種器官都得到了相應(yīng)的鍛煉。練書(shū)法雖從外觀上看不出有多大的運(yùn)動(dòng)量，其實(shí)卻如八卦、太極、形意拳一般，寓動(dòng)于靜，剛?cè)嵯酀?jì)。人們常說(shuō)書(shū)法也是一種慢性“氣功”，書(shū)寫(xiě)時(shí)，可以調(diào)理經(jīng)絡(luò)，勻暢呼吸，最后達(dá)到心手相應(yīng)，益于身體健康。

2.學(xué)習(xí)書(shū)法有益于心理健康

習(xí)練書(shū)法，除了能強(qiáng)身健體外，尤為重要的是可使人的心理得到更健康的發(fā)展。雖然書(shū)法作品的每個(gè)字都是用手寫(xiě)的，但實(shí)際上一幅精美的書(shū)法作品是一個(gè)人精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，它的內(nèi)涵極為豐富。無(wú)論是哪一位書(shū)家的作品，無(wú)不體現(xiàn)了他本人的個(gè)性品質(zhì)、創(chuàng)作意念和思想情感。比如，唐代書(shū)家顏真卿的《祭侄稿》，是為了祭奠他的侄子而書(shū)寫(xiě)的，祭文令人覺(jué)得凄蒼，書(shū)法墨跡更使人感到一瀉千里、悲痛至極，看得出他在書(shū)寫(xiě)祭文時(shí)心靈得到了宣泄。而被稱為天下第一行書(shū)的王羲之《蘭亭序》，卻令人感到當(dāng)時(shí)他與諸位賢人相聚時(shí)那快樂(lè)、灑脫而又閑適的絕美佳境。先看那即興而賦的優(yōu)美散文：“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集?！薄按说赜谐缟骄X，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流筋曲水，列坐其次…… ”令人讀后有如身臨其境，心曠神怡。而那瀟瀟灑灑的雋秀行書(shū)，更是真情之流露。無(wú)論是顏魯公的悲痛至極，還是右軍的浪漫之至，對(duì)他們的身心健康都極為有益。

四、通過(guò)書(shū)法教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生的審美能力

第5篇：書(shū)法教育范文

當(dāng)代社會(huì)，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)技術(shù)迅速的發(fā)展，漢字有著重要的傳承特性，但是其重要意思已經(jīng)被大多數(shù)人所忽略，而富含中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)的書(shū)法，越來(lái)越少的人去進(jìn)行專門(mén)去學(xué)習(xí)以及研究。當(dāng)代大多數(shù)的學(xué)生都比較喜歡新鮮事物，卻對(duì)具有人文底蘊(yùn)的書(shū)法認(rèn)識(shí)很少，導(dǎo)致了部分傳統(tǒng)藝術(shù)的缺失。再看現(xiàn)在的大學(xué)校園，到處都充斥著無(wú)聊與迷茫、浮躁與功利，在這個(gè)實(shí)物化、數(shù)字化、信息化的時(shí)代，對(duì)人文教育進(jìn)行加強(qiáng)，進(jìn)行校園文化構(gòu)建已經(jīng)迫在眉睫。因此，高校應(yīng)該更加重視學(xué)生的書(shū)法藝術(shù)的培養(yǎng)和熏陶。

1.1、大學(xué)書(shū)法現(xiàn)狀以及原因因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，電腦打字已經(jīng)悄悄地改變了很多人的手寫(xiě)習(xí)慣，使得以前的手寫(xiě)文書(shū)時(shí)代已經(jīng)被電腦時(shí)代所替代。針對(duì)這種現(xiàn)象，某些調(diào)研機(jī)構(gòu)做過(guò)調(diào)查，超過(guò)一半以上的學(xué)生對(duì)電子產(chǎn)品產(chǎn)生依賴感，稍微遇到些復(fù)雜的漢字就需要用電腦或手機(jī)進(jìn)行查詢。這種情況的具體原因是高校學(xué)生對(duì)書(shū)法認(rèn)識(shí)上的足，思想上的不重視。大多數(shù)學(xué)生只是注重專業(yè)課的學(xué)習(xí)，而對(duì)于平時(shí)的書(shū)寫(xiě)技能抱有無(wú)所謂的態(tài)度。另外，學(xué)生在寫(xiě)字的時(shí)候，并不在意寫(xiě)的是否好看，甚至認(rèn)為只要能夠看懂就可以。他們認(rèn)為即使寫(xiě)得再好，也不能提高專業(yè)知識(shí)的掌握程度，所以逐漸的忽視寫(xiě)字，導(dǎo)致字間的行距不合理，潦草難認(rèn)，筆畫(huà)不清晰。

1.2、高校文化的現(xiàn)狀當(dāng)代的大學(xué)教學(xué)，注重的是對(duì)于知識(shí)以及技能的培訓(xùn)，很少進(jìn)行書(shū)法等傳統(tǒng)藝術(shù)的教學(xué)，甚至是課程教學(xué)任務(wù)的布置一般也是要求電子版，很少有手寫(xiě)的書(shū)面作業(yè)。學(xué)校內(nèi)能夠接觸書(shū)法藝術(shù)的一般是中文專業(yè)的學(xué)生，其他專業(yè)的學(xué)生很少有接觸書(shū)法知識(shí)的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致了現(xiàn)階段的大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)知漸行漸遠(yuǎn)。當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)電子產(chǎn)品橫行的年代，許多大學(xué)生甚至認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)是一種落后的表現(xiàn)，他們一味地追求物質(zhì)享受，而不注重對(duì)于精神層次的培養(yǎng)，所以，進(jìn)行大學(xué)的書(shū)法教學(xué)已經(jīng)迫在眉睫。通常來(lái)講的人文教育指的是，學(xué)生身上自然流露的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵，它包含著豐富的內(nèi)容，其中就包含對(duì)于本民族的文化的認(rèn)同與傳承。它涵蓋了藝術(shù)的感受能力、高雅的審美情趣、良好的心理質(zhì)、健康的人格等多個(gè)方面。想要提高大學(xué)生的文化底蘊(yùn)，僅僅依靠課堂的教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須有一個(gè)良好的大學(xué)文化的氛圍進(jìn)行熏陶。校園文化是學(xué)生日常生活中物質(zhì)的環(huán)境以及精神的土壤，對(duì)于他們心靈的啟迪是在每時(shí)每刻的，有利于其靈魂的塑造。校園文化的內(nèi)容多種多樣，但是書(shū)法藝術(shù)是其中不可或缺的部分，它承載了中華文化的歷史，學(xué)生進(jìn)行書(shū)法的學(xué)習(xí)有著重大的意義，絕對(duì)不容許忽視。

2、進(jìn)行書(shū)法培養(yǎng)的方法

漢字是一種具有獨(dú)特魅力的語(yǔ)言文字。在漫長(zhǎng)的發(fā)展演變過(guò)程中，由萌芽初創(chuàng)到成熟完美，從象形符號(hào)到表意文字，漢字的書(shū)寫(xiě)體式也由象形到篆、到隸，再到楷、行、草諸體，通過(guò)對(duì)用筆、結(jié)體、造型等的不斷美化，構(gòu)成了漢字的形式美。而以書(shū)寫(xiě)漢字作為表現(xiàn)形式的書(shū)法藝術(shù)，則是藝術(shù)園中的瑰寶。書(shū)法是我國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)。

2.1、進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)以鑒賞為主雖然書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)的國(guó)粹，是文化的積淀，但是對(duì)于普通的大學(xué)生而言，擁有書(shū)法的良好鑒賞能力就足夠了。畢竟大學(xué)生的知識(shí)面也比較廣，對(duì)于書(shū)法所表達(dá)的意境也能夠有所理解，通過(guò)對(duì)于書(shū)法的鑒賞，了解作者的心境，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)、繼承古人碑帖藝術(shù)的同時(shí)，積極面向當(dāng)代，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)闊廣大同學(xué)們的藝術(shù)視野，進(jìn)而提升境界與品位，進(jìn)而啟迪自身的靈魂，了解其中所蘊(yùn)含的民族過(guò)程就是目的。進(jìn)行書(shū)法的鑒賞有利于提升學(xué)生的審美能力，因?yàn)殍b賞過(guò)程就是一個(gè)感知美的過(guò)程。

2.2、與個(gè)人水平以及實(shí)際情況進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)很多地方的書(shū)法藝術(shù)的教學(xué)走的都是形式主義，不注重學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，盲目地進(jìn)行教育，學(xué)生對(duì)于其中的精神無(wú)法了解，進(jìn)而導(dǎo)致他們沒(méi)有興趣進(jìn)行深入的了解，從而違背了學(xué)習(xí)的目的。所以高校在進(jìn)行書(shū)法教育的過(guò)程中，可以有計(jì)劃的、有組織的，利用學(xué)生的課余時(shí)間，安排學(xué)生進(jìn)行知名的美術(shù)館、博物館的參觀，以及其他形式的展覽，鼓勵(lì)其進(jìn)行更深層次的探索。同時(shí)，高校還可以組織不定期的講座等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，從而幫助學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)到理性思考的轉(zhuǎn)變。

2.3、與傳統(tǒng)的文化精神相結(jié)合書(shū)法教學(xué)離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的教育，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化就是書(shū)法藝術(shù)的根源，只有了解中國(guó)的歷史，才能切實(shí)地感受到書(shū)法藝術(shù)的魅力，才能身臨其境，進(jìn)而產(chǎn)生靈魂的共鳴。通過(guò)書(shū)法藝術(shù)的教學(xué)，有利于學(xué)生增強(qiáng)對(duì)于民族文化的理解，增強(qiáng)民族榮譽(yù)感，增加民族的向心力，同時(shí)有利于個(gè)人素養(yǎng)的提高，正確的審美觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成，促使其全面健康的發(fā)展。同時(shí)，可以更深一步地通過(guò)沉積在書(shū)法家、書(shū)法作品語(yǔ)言深處的文化層面，傳達(dá)給學(xué)生對(duì)于人生、歷史、精神的深刻體驗(yàn)與理知，使書(shū)法史不僅僅成為書(shū)法史，書(shū)法家不僅僅是書(shū)法家，而是浸潤(rùn)在歷史文化中的文化人，升華學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，這樣有可能改變受教育者長(zhǎng)期形成的印象，認(rèn)識(shí)到在古代書(shū)法家精湛的技藝背后，是整個(gè)文化素養(yǎng)的支撐，從而達(dá)到文化建設(shè)的目的。

3、結(jié)語(yǔ)

第6篇：書(shū)法教育范文

論文關(guān)鍵詞：高職院校,書(shū)法教育

一、書(shū)法教育的重要性與可行性

大學(xué)階段是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要時(shí)期，大學(xué)生自主性的思想和感性思維較為活躍，對(duì)理性的規(guī)范和說(shuō)教比較排斥。藝術(shù)教育以情感教育為主，潛移默化地進(jìn)行道德教育。書(shū)法薈萃了中華民族文化的精髓，有著博大精深的文化內(nèi)涵和巨大的文化魅力，十分適合高職院校進(jìn)行藝術(shù)教育。

我國(guó)的傳統(tǒng)文化精神，歷來(lái)十分重視藝品與人品的結(jié)合。古來(lái)傳頌的書(shū)法大家，大多人品高尚，意志堅(jiān)強(qiáng)，在書(shū)家身上集中體現(xiàn)了人們對(duì)美好人格的向往和尊重。如唐代著名書(shū)法家顏真卿，書(shū)風(fēng)寬博雄強(qiáng)、柔中寓剛，正體現(xiàn)了他剛正憨直的品格，是“字如其人”的典型代表。學(xué)生在了解書(shū)法家的過(guò)程中，心靈在潛移默化中得到洗禮和凈化，這對(duì)于學(xué)生道德品格的培養(yǎng)大有裨益。

書(shū)法教育有利于學(xué)生的多種能力的培養(yǎng)。書(shū)法教育要求學(xué)生具有細(xì)致入微的觀察力，觀察每一個(gè)字的點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)，觀察書(shū)家的用筆方法和特征，觀察不同字體中筆法的變化和淵源關(guān)系，觀察各類碑帖墨跡總體的神韻、風(fēng)貌。通過(guò)這些訓(xùn)練，學(xué)生觀察事物的能力得到了幫助和提高。筆法中的提與按、方與圓、疾與澀、逆與順，墨法中的濃與淡、潤(rùn)與燥，章法中的奇與正、疏與密、大與小、向與背等等構(gòu)成了書(shū)法藝術(shù)的既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾體，通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，可以幫助學(xué)生辯證地觀察世間萬(wàn)物，客觀地分析處理問(wèn)題。

二、書(shū)法教育在高職院校的實(shí)施方法

高職院校的書(shū)法教育應(yīng)針對(duì)自身的特點(diǎn)和需求制定適當(dāng)?shù)慕逃繕?biāo)，采取多樣化的形式，讓書(shū)法教育成為素質(zhì)教育中的亮點(diǎn)。下面筆者根據(jù)自己所在的邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院的書(shū)法教育情況，談一談高職院校實(shí)施書(shū)法教育的具體做法。

1、課程教育

目前在我校的一些專業(yè)中開(kāi)設(shè)了書(shū)法課程。藝術(shù)系的美術(shù)專業(yè)開(kāi)設(shè)了書(shū)法的相關(guān)課程，主要介紹書(shū)法的基本知識(shí)和歷史概況，同時(shí)也進(jìn)行一定的書(shū)法實(shí)踐訓(xùn)練。書(shū)法成為學(xué)生專業(yè)知識(shí)背景的一部分，為他們的專業(yè)學(xué)習(xí)建立了寬廣而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，書(shū)法實(shí)踐的訓(xùn)練進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生的藝術(shù)感受力和對(duì)造型的把握能力。

我校管理系的餐旅專業(yè)近期也開(kāi)設(shè)了書(shū)法課程，主要以書(shū)法欣賞為主。餐旅專業(yè)一直是我校的名牌專業(yè)，畢業(yè)生供不應(yīng)求，常常是學(xué)生尚未畢業(yè)就已被用人單位一搶而空。用人單位看中的正是這些畢業(yè)生的綜合素質(zhì)。書(shū)法進(jìn)入餐旅專業(yè)的課程當(dāng)中，將進(jìn)一步提高學(xué)生的文化素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

2、普及教育

從實(shí)用的角度來(lái)說(shuō)，書(shū)法可以作為展示個(gè)人綜合素質(zhì)的一張名片。很多用人單位在考核用人時(shí)都讓學(xué)生手寫(xiě)填表，在字跡中可以粗略看出一個(gè)人的性情、品格、習(xí)慣、態(tài)度等。作為接受過(guò)高等教育的大學(xué)生，當(dāng)他能向人們展示漂亮的字跡時(shí)，他會(huì)更自信，人們會(huì)對(duì)他有更好的印象。

我校在全校范圍內(nèi)推廣書(shū)法的普及教育，以硬筆書(shū)法為主，軟筆書(shū)法為輔。在書(shū)法教育過(guò)程中，我們要求教師根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)情況和個(gè)性特點(diǎn)，因材施教，采取多樣化的教學(xué)方式，同時(shí)將書(shū)法考核納入到成績(jī)考核的范圍中來(lái)。實(shí)踐證明，通過(guò)一系列的努力，我校學(xué)生的書(shū)寫(xiě)質(zhì)量有了很大的改觀。

3、社團(tuán)活動(dòng)

學(xué)生社團(tuán)是高校開(kāi)展學(xué)生活動(dòng)的重要陣地，書(shū)法社團(tuán)作為校園文化建設(shè)、豐富學(xué)校生活、引伸課堂教學(xué)的重要途徑，在高校的書(shū)法教育中具有不可忽視的作用。我校于上世紀(jì)80年代建校，1996年成立書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)，自協(xié)會(huì)成立以來(lái)基本上每年都要舉辦一次大型的書(shū)法活動(dòng)，有的是全校范圍內(nèi)的展覽、競(jìng)賽，比如2005年年底成功舉辦首屆校園書(shū)法大賽。有的是與其他高校聯(lián)合舉辦書(shū)畫(huà)活動(dòng)，如2006年邯鄲四大高校聯(lián)合舉辦書(shū)法繪畫(huà)交流展。我校書(shū)法社團(tuán)還組織或參加與國(guó)際友人的書(shū)法交流活動(dòng)，如2006年成功舉辦了“中日友好古墨書(shū)道‘友好訪問(wèn)古墨傳情’”書(shū)法展；2007年9月參加“中國(guó)邯鄲市與日本佐伯市美術(shù)、書(shū)法、攝影友好展覽”。學(xué)生通過(guò)參加這些書(shū)法社團(tuán)活動(dòng)，進(jìn)一步鞏固了他們學(xué)習(xí)書(shū)法的熱情，他們?cè)诨顒?dòng)中開(kāi)闊眼界，提高書(shū)藝，陶冶情操，增進(jìn)友誼，在與國(guó)際友人的交流中具體感受中華文明的巨大魅力，深切體會(huì)作為中國(guó)人的民族自豪感。

4、開(kāi)展競(jìng)賽

我校定期舉辦藝術(shù)節(jié)、書(shū)法比賽、書(shū)法展、作業(yè)展等活動(dòng)，高職學(xué)生在入校以前往往沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，缺乏學(xué)習(xí)毅力和自我認(rèn)同，競(jìng)賽的開(kāi)展為學(xué)生樹(shù)立了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，提供了堅(jiān)持學(xué)習(xí)的動(dòng)力。通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)成果來(lái)肯定他們的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生建立了堅(jiān)持學(xué)習(xí)的信心和信念，培養(yǎng)形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

競(jìng)賽也是教師和學(xué)生之間溝通、互動(dòng)的渠道，高職學(xué)生在高中時(shí)代往往是老師眼里的“差等生”，容易產(chǎn)生自卑心理，與老師缺乏必要的交流和溝通，在競(jìng)賽的展出、參觀、評(píng)比過(guò)程中，教師與學(xué)生充分互動(dòng)，不僅使學(xué)生得到了老師的肯定和贊揚(yáng)，建立自信，老師也可以借助這個(gè)機(jī)會(huì)全面掌握學(xué)生的情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、合理預(yù)防。

在競(jìng)賽期間，我們還會(huì)邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)人士到校參觀，一方面學(xué)生的努力得到了家長(zhǎng)和社會(huì)的認(rèn)可和肯定，有助于加強(qiáng)學(xué)生的自信，另一方面，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)有了一個(gè)直觀的感受，為學(xué)生的進(jìn)步而感到欣慰，甚至在某些情況下改善了學(xué)生和家長(zhǎng)之間的關(guān)系。另外，通過(guò)社會(huì)人士的參觀，提高了我校在社會(huì)上的聲譽(yù)，擴(kuò)大了我們的知名度和影響力，同時(shí)也讓書(shū)法在社會(huì)中產(chǎn)生更廣泛的影響。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，書(shū)法教育在高職院校中大有可為。書(shū)法藝術(shù)體現(xiàn)了中國(guó)文化的核心，是民族精神的典型代表，承載了厚重的中國(guó)歷史和博大精深的哲學(xué)內(nèi)涵。書(shū)法藝術(shù)的素養(yǎng)應(yīng)該是現(xiàn)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要部分，書(shū)法教育應(yīng)該在大學(xué)生的素質(zhì)教育中起到應(yīng)有的作用。高職院校具有自身的特征，高職學(xué)生具有不同于一般大學(xué)生的群體特點(diǎn)，高職院校的書(shū)法教育應(yīng)根據(jù)自身的實(shí)際情況制定合理的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，采取多樣化的形式，讓學(xué)生在興趣中取得進(jìn)步。目前很多高職院校的書(shū)法教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有展開(kāi)，希望書(shū)法教育能夠走進(jìn)更多的高職學(xué)校，惠及更多的高職學(xué)生，讓書(shū)法教育成為提升高職院校辦學(xué)質(zhì)量、加強(qiáng)高職院校教學(xué)管理、促進(jìn)高職院校教育發(fā)展的有利途徑。

參考資料：

1邱振中《書(shū)法的形態(tài)與闡釋》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005。

2《中國(guó)書(shū)法史》，江蘇教育出版社，2002。

3陳振濂《書(shū)法教育學(xué)》，西泠印社，1992。

4趙嘉熙《書(shū)法藝術(shù)與書(shū)法教學(xué)》，北京教育出版社，1996。

5孫培青《中國(guó)教育史》，華東師范大學(xué)出版社,1992。

第7篇：書(shū)法教育范文

一、目前現(xiàn)狀

若想使自己書(shū)寫(xiě)的字達(dá)到審美要求，寫(xiě)字的各種姿勢(shì)就必須得正確。而現(xiàn)在的中小學(xué)生寫(xiě)字姿勢(shì)不正確是一個(gè)極為普遍的現(xiàn)象，比如：坐姿――趴在桌子上的、頭偏向左或偏向右的、腿不按要求亂放的等；握筆姿勢(shì)――將筆桿握得死死的、用大拇指壓住筆桿的、像握毛筆姿勢(shì)的等；書(shū)寫(xiě)方面――書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容不寫(xiě)在格子中間、寫(xiě)在格子的上部或下部的，筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)不全的，錯(cuò)別字很多的，寫(xiě)得龍飛鳳舞、字跡潦草得讓人難以識(shí)別的，隨意書(shū)寫(xiě)以至于涂涂改改等。另外，當(dāng)我們的老師、家長(zhǎng)面對(duì)如此現(xiàn)象卻不管不問(wèn)，也讓學(xué)生不規(guī)范的書(shū)寫(xiě)的情況越演越劣。

二、成因分析

1.書(shū)法學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程。想要寫(xiě)一手漂亮的書(shū)法，是我們每一個(gè)學(xué)生的夢(mèng)想，而前提是必須首先得寫(xiě)好字。但是，要想寫(xiě)一手好字，不是一天兩天就能練成的，而是需要學(xué)生持之以恒的毅力和精神。在教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生對(duì)練習(xí)寫(xiě)字這一教學(xué)活動(dòng)，剛開(kāi)始時(shí)還很認(rèn)真，但只是三分鐘熱度，慢慢地就沒(méi)有興趣了。問(wèn)其原因：有的學(xué)生說(shuō)，老師，我都練習(xí)了三、四個(gè)星期了，可是我的字還是一點(diǎn)進(jìn)步也沒(méi)有，寫(xiě)的字和以前還是一個(gè)樣；有的學(xué)生只顧埋著頭寫(xiě)，不管筆畫(huà)寫(xiě)得是否到位，質(zhì)量如何，時(shí)間一長(zhǎng)，興趣自然消失；有的學(xué)生則是練習(xí)一兩天，休息兩三天，斷斷續(xù)續(xù)的；有的學(xué)生更是練習(xí)一兩次就不練習(xí)了。這一切都是學(xué)生缺乏長(zhǎng)期的堅(jiān)持，沒(méi)有長(zhǎng)效學(xué)習(xí)興趣的表現(xiàn)。

2.現(xiàn)在的學(xué)校都大力提倡素質(zhì)教育，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。可是，由于上級(jí)部門(mén)評(píng)價(jià)學(xué)校辦學(xué)水平、老師是否稱職，最終還是只用單一的教學(xué)成績(jī)作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，因此，學(xué)校、老師、家長(zhǎng)都只重視學(xué)生的成績(jī)，根本不重視學(xué)生的書(shū)寫(xiě)，一有時(shí)間就讓學(xué)生讀語(yǔ)文、看數(shù)學(xué)、背英語(yǔ)等，只要分?jǐn)?shù)上去了就行，至于學(xué)生在作業(yè)中的字寫(xiě)得好與不好則漠不關(guān)心。

3.示范、檢查不到位。有的老師雖然作了寫(xiě)字內(nèi)容的安排，但是檢查沒(méi)有落到實(shí)處，就算看見(jiàn)學(xué)生書(shū)寫(xiě)不規(guī)范，也只是說(shuō)說(shuō)而已，沒(méi)有督促，更沒(méi)有加以正確的學(xué)習(xí)指導(dǎo)；而有的老師自己在教學(xué)過(guò)程中都出現(xiàn)了一些書(shū)寫(xiě)方面的問(wèn)題。試問(wèn)，這又如何能讓我們的學(xué)生寫(xiě)好字呢？更不要談讓他們學(xué)好書(shū)法了。

三、采取對(duì)策

要想讓學(xué)生寫(xiě)好漢字，從寫(xiě)字到書(shū)法，達(dá)到審美的層次，讓我們的國(guó)粹得以繼承和發(fā)揚(yáng)，我認(rèn)為，在教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)手段、方法應(yīng)多元化。這樣，才能讓我們的學(xué)生保持長(zhǎng)效的、濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

1.利用興趣來(lái)鼓勵(lì)。濃厚的學(xué)習(xí)興趣超過(guò)一百種良好的教學(xué)方法。在課堂上，我常常用鼓勵(lì)的話語(yǔ)來(lái)要求學(xué)生。有一次，八年（2）班學(xué)生歐陽(yáng)夢(mèng)莎對(duì)自己書(shū)寫(xiě)的一幅作品不太滿意，我是這樣做的，首先對(duì)作品中寫(xiě)得好的部分進(jìn)行表?yè)P(yáng)，對(duì)存在問(wèn)題的方面我則用“如能這樣寫(xiě)就更好了”的語(yǔ)言，學(xué)生很樂(lè)于接受，也容易改進(jìn)。同時(shí)，我也要求之類家長(zhǎng)們做到這一點(diǎn)。學(xué)生在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)問(wèn)題，家長(zhǎng)不要小則聲色俱厲，大則輔以拳腳，這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣將不能持久，不要說(shuō)學(xué)生在這方面能取得好成績(jī)，就連能不能堅(jiān)持練下去都可能成為問(wèn)題了。所以，我們要把握好分寸，適時(shí)鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)是很重要的。另外，現(xiàn)代多媒體在書(shū)法教學(xué)中的合理運(yùn)用，對(duì)增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣更加有益。

2.因“才”施教。由于學(xué)生個(gè)性、愛(ài)好等差異，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，就要針對(duì)不同對(duì)象，選擇不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在教學(xué)活動(dòng)中，有的學(xué)生對(duì)龐中華的字帖很有興趣，有的則喜歡司馬彥的作品……他們臨寫(xiě)出來(lái)的習(xí)作也很接近原帖，學(xué)習(xí)、欣賞起來(lái)很有成就感，這樣，他們就愿寫(xiě)，樂(lè)寫(xiě)。因此，教學(xué)時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生個(gè)人的具體情況進(jìn)行因“才”施教。

3.及時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)生作品。學(xué)生的每一件作品都凝結(jié)著他們興趣與天真的一面。教師在評(píng)價(jià)作品時(shí)，要看到學(xué)生書(shū)寫(xiě)能力的差異，對(duì)不同層次的學(xué)生作品給予不同的評(píng)價(jià)方式去評(píng)價(jià)。在學(xué)生的作品中盡量找出閃光點(diǎn)，進(jìn)一步喚醒學(xué)生的創(chuàng)作欲，樹(shù)立其自信心。所以對(duì)于每一位學(xué)生的作品，我們都要認(rèn)真批改，打上合理的分?jǐn)?shù)，寫(xiě)上真誠(chéng)的評(píng)語(yǔ)，讓學(xué)生發(fā)揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)，避其短處。

4.積極組織學(xué)生的作品參賽參展。好勝心是我們每一個(gè)人都有的，特別是在中學(xué)學(xué)習(xí)這個(gè)年齡階段，每個(gè)人都想在機(jī)會(huì)面前極力地表現(xiàn)自己。這些年，我們學(xué)校每年開(kāi)展一次校園寫(xiě)字大賽，部分學(xué)生得到了獎(jiǎng)勵(lì)，得到了展示。同時(shí)，我又組織了一些學(xué)生的書(shū)法、繪畫(huà)作品參加縣、市、省級(jí)教育部門(mén)的比賽活動(dòng)，在我的精心指導(dǎo)下，一部分學(xué)生的作品獲得了縣、市級(jí)的獎(jiǎng)勵(lì)，獲獎(jiǎng)后，他們學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣更濃了。同時(shí)，其他的同學(xué)也在他們的影響之下，進(jìn)入了學(xué)校的興趣班開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法。

第8篇：書(shū)法教育范文

徐強(qiáng)：首先，書(shū)法是中國(guó)幾千年優(yōu)秀文化的精華，與中華民族精神成為一體，有著深厚的文化內(nèi)涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩。它以漢字為載體，涉及語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、美學(xué)等方面，又與音樂(lè)、美術(shù)相通。作為一個(gè)中國(guó)人有責(zé)任繼承這一傳統(tǒng)，學(xué)好中國(guó)書(shū)法。在指導(dǎo)時(shí)如能從趣味性、知識(shí)性的角度給予指導(dǎo)，就能使學(xué)生增長(zhǎng)很多知識(shí)，達(dá)到知識(shí)與技能共同提高的功效。另外，有重點(diǎn)地選擇一些歷代名家作品給學(xué)生以直接賞析指導(dǎo)，可讓學(xué)生從中感受到古代文化的藝術(shù)魅力，從而激起學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)的決心與信心，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。 其次，書(shū)法對(duì)于培養(yǎng)人的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)及良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，對(duì)于個(gè)性塑造及審美能力的提高都有極其重要的作用。眾所周知，書(shū)法是我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)，千百年來(lái)，一直為人們所欣賞和喜愛(ài)。人們?yōu)槭裁磿?huì)喜歡它呢？正是因?yàn)樗芙o人以美的快樂(lè)，觸發(fā)人們對(duì)美的感受和聯(lián)想，它是審美與實(shí)用的結(jié)合體。漢代的揚(yáng)雄曾說(shuō)過(guò)：“字為心畫(huà)?！奔磿?shū)法是表現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)心世界的。美的書(shū)法能通過(guò)形象而又抽象的線條使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的性格和情愫。練習(xí)書(shū)法實(shí)際上是習(xí)字者用眼睛感受美、用練習(xí)探求美、用心領(lǐng)悟美、用手創(chuàng)造美的過(guò)程。魯迅先生說(shuō)：“我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是東方的明珠瑰寶，它不是詩(shī)卻有詩(shī)的韻味，它不是畫(huà)卻有畫(huà)的美感，它不是舞卻有舞的節(jié)奏，它不是歌卻有歌的旋律?！边€說(shuō)：“我國(guó)文字有三美，意美以感心，音美以感耳，形美以感目?！彼哉f(shuō)，學(xué)習(xí)書(shū)法是美育的重要手段。俗話說(shuō)，愛(ài)美之心，人皆有之。面容美丑是先天的，但字寫(xiě)得美卻可以靠后天努力而獲得，字是人的另一個(gè)儀表。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，生活水平的提高，人們更加追求高質(zhì)量的生活，許多人喜歡在家中掛一幅書(shū)畫(huà)作品以增加書(shū)香氣氛，這不僅是裝飾,也體現(xiàn)個(gè)人的品味，同時(shí)更是一種美的享受。對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，把他們帶到書(shū)法美的意境中去，使他們通過(guò)耳濡目染，深受熏陶，他們必定會(huì)有全新的發(fā)現(xiàn)，久而久之，也就會(huì)有閃光的自我。這些在電腦中又如何能顯現(xiàn)呢？再次，目前，中國(guó)的家庭多為獨(dú)生子女，他們中的一部分生活自理能力差，性格比較孤僻。練習(xí)書(shū)法則是調(diào)節(jié)心理素質(zhì)、規(guī)范行為的好辦法，它可以使學(xué)生進(jìn)入相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)?，F(xiàn)在的學(xué)生不是不聰明，而是太馬虎，不認(rèn)真，不專心。而練字必須全身心地投入，必須心靜氣和、端正姿勢(shì)、持之以恒，久而久之就可養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的好習(xí)慣。同時(shí)，學(xué)生最缺少的韌勁與耐力，也恰好可通過(guò)一筆一畫(huà)的書(shū)寫(xiě)練習(xí)來(lái)獲得，糾正草草了事、粗枝大葉、馬虎的毛病，從而養(yǎng)成鍥而不舍、精力專注、耐心細(xì)致、不怕困難的好習(xí)慣。事實(shí)證明，接受書(shū)法教育的學(xué)生能獲得一種極強(qiáng)的協(xié)調(diào)和自控能力，為學(xué)習(xí)其他學(xué)科、培養(yǎng)其他技能打下一個(gè)良好基礎(chǔ)。

家長(zhǎng)：徐老師的一些見(jiàn)解，我們做家長(zhǎng)的已經(jīng)不是第一次接觸了。因?yàn)樾炖蠋熢诿看蔚募议L(zhǎng)座談會(huì)上都會(huì)或多或少地講到一些，我們家長(zhǎng)也深受啟發(fā)。孩子學(xué)習(xí)書(shū)法的確好處多多。最近，浙江省教育廳又新出臺(tái)了學(xué)生藝術(shù)特長(zhǎng)A級(jí)、B級(jí)水平測(cè)試，根據(jù)測(cè)試結(jié)果在參加中考時(shí)適當(dāng)加分，A級(jí)加15分，B級(jí)加10分。我想，這一點(diǎn)對(duì)我們家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是最實(shí)惠的好處。有的時(shí)候，孩子參加中考因?yàn)?分之差，與重點(diǎn)中學(xué)無(wú)緣，實(shí)在可惜。家庭條件好一些的會(huì)不惜一切代價(jià)用鈔票擺平，而如果有這10分加進(jìn)去，就不知省了多少鈔票了，呵呵！我的女兒今年報(bào)名參加浙江省學(xué)生書(shū)法藝術(shù)特長(zhǎng)的考級(jí)，相信在徐老師的精心指導(dǎo)下能夠順利通過(guò)，到女兒中考的時(shí)候就輕松了，換句話說(shuō)，女兒也為我們做父母的“賺錢(qián)”了，哈哈……

學(xué)生：徐老師，您好！我今年上初一，學(xué)校里也組織我們同學(xué)參加今年的浙江省學(xué)生藝術(shù)特長(zhǎng)水平測(cè)試，我在班里和幾個(gè)同學(xué)一起選擇了書(shū)法特長(zhǎng)的考級(jí)，心里一直沒(méi)底，不知該如何復(fù)習(xí)，應(yīng)該怎樣準(zhǔn)備這樣的測(cè)試呢？

徐強(qiáng)：浙江省教育廳出臺(tái)的學(xué)生藝術(shù)特長(zhǎng)水平測(cè)試，包括了書(shū)法、美術(shù)、音樂(lè)等藝術(shù)科類。前幾年就舉辦過(guò)，后來(lái)又停了。最近作了一些完善，今年又出臺(tái)了新措施。就像剛才那位家長(zhǎng)講的一樣，這無(wú)疑是對(duì)我們學(xué)書(shū)法的最實(shí)惠的好處，因?yàn)橹锌嫉臅r(shí)候可以在總成績(jī)上再加10～15分，這是立竿見(jiàn)影的好處。學(xué)生在準(zhǔn)備書(shū)法特長(zhǎng)的考級(jí)時(shí)，首先要對(duì)此測(cè)試作一整體了解，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查詢，也可以跟你們所在學(xué)校教務(wù)處取得聯(lián)系，一般學(xué)校教務(wù)處都會(huì)有考級(jí)這方面的備考手冊(cè)、報(bào)名表格等?？荚噧?nèi)容，除了毛筆書(shū)法的創(chuàng)作與臨摹，還有硬筆創(chuàng)作、書(shū)法美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)筆試等，每一年的11月份報(bào)名，來(lái)年的二三月份考試。各位參加考級(jí)的同學(xué)盡可以放心，海廬書(shū)法學(xué)館在臨近考級(jí)時(shí)，會(huì)做專門(mén)的強(qiáng)化訓(xùn)練，力爭(zhēng)每一位同學(xué)都能順利通過(guò)。

梁德水：大家都知道書(shū)法從所用工具上總體可以分為兩類：軟筆和硬筆，你在平時(shí)的書(shū)法教學(xué)過(guò)程中是如何處理這兩者之間的關(guān)系的？是否有所偏重？

徐強(qiáng)：海廬書(shū)法學(xué)館的辦學(xué)宗旨是：“弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傾心于中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)，服務(wù)于中小學(xué)素質(zhì)教育改革，培養(yǎng)書(shū)法學(xué)習(xí)者，發(fā)現(xiàn)書(shū)法優(yōu)秀人才。”所以，我在平時(shí)的書(shū)法教學(xué)過(guò)程中，基本是以普及為主（硬筆），也適時(shí)挖掘一些“書(shū)法人才”（軟筆），讓他們得以更好地施展自己的才能?，F(xiàn)在，可喜的是一些學(xué)校也認(rèn)識(shí)到書(shū)法教育的重要性，在學(xué)校的日常學(xué)習(xí)中開(kāi)設(shè)了寫(xiě)字課。我受聘到一小學(xué)教寫(xiě)字課，充分感受到當(dāng)前中小學(xué)書(shū)法教育的薄弱，甚至有些小學(xué)生的握筆姿勢(shì)都出現(xiàn)了嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

家長(zhǎng)：我的孩子在學(xué)寫(xiě)鋼筆字，我自己平時(shí)寫(xiě)鋼筆字也比較多，我想問(wèn)一下徐老師如何才能把鋼筆字寫(xiě)好？

徐強(qiáng)：練好鋼筆字，對(duì)于小學(xué)生，以及一些字體尚未定型的少年朋友來(lái)說(shuō)，一般比成年人容易些。這是因?yàn)樗麄內(nèi)菀捉邮苄碌淖煮w，一旦有正確的引導(dǎo)，選擇合適的字體、正確的方法，再有持之以恒的態(tài)度，在短期內(nèi)便可收到良好的效果。

而對(duì)于字體已定型的成年人，要練好鋼筆字就不那么容易了。由于他們以前沒(méi)有注意字的好壞，一些難看甚至錯(cuò)誤的寫(xiě)法已成惡習(xí)，很難改正。他們現(xiàn)在想練字，但往往只在現(xiàn)有的字體上修修補(bǔ)補(bǔ)，在選擇和自己相似的字體上打主意，這樣常常是好的沒(méi)有學(xué)到，壞的沒(méi)丟掉，以致越練越難看。

那么怎樣讓這些人練好字呢？我的經(jīng)驗(yàn)是：首先必須使他們完全忘掉以前的字體，從零開(kāi)始，從最基本的點(diǎn)畫(huà)練起。然后再練結(jié)構(gòu)。對(duì)鋼筆字來(lái)說(shuō)，最重要的是結(jié)構(gòu)問(wèn)題，結(jié)體的好壞直接影響著字是否美觀。所以要寫(xiě)好鋼筆字結(jié)體最重要。但現(xiàn)在有一個(gè)很不好解決的問(wèn)題，就是成人很難把以前的字體忘掉，在臨帖過(guò)程中常常把舊習(xí)慣帶入新字體。要改變這種狀況，最好的辦法首先是選擇與自己以前的字體截然不同的正楷字進(jìn)行摹寫(xiě)。練正楷是為了正形，練上一兩個(gè)星期或更長(zhǎng)的時(shí)間，就可以正形。當(dāng)形正了以后，也應(yīng)選擇與本人原字體截然不同的，并且是自己認(rèn)為美觀的行書(shū)字帖進(jìn)行臨摹。如以前的字體拘謹(jǐn)則選擇奔放的字帖，如字體散漫則選擇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖痔?，如字體呆板則選擇瀟灑的字帖，如字體軟滑則選擇堅(jiān)挺的字帖，若字體臃腫則選擇清秀的字帖……這樣練上二到三個(gè)月，就可以學(xué)會(huì)新的字體。在學(xué)習(xí)中常常遇到這樣的問(wèn)題，在剛開(kāi)始幾天進(jìn)步還快，但過(guò)一個(gè)時(shí)期反倒覺(jué)得越寫(xiě)越差，這是正?，F(xiàn)象。這時(shí)要沉住氣，繼續(xù)練下去，再經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，就能走出困境而上軌道。臨摹的目的是將以前的字忘掉，將字帖上的字記住，加以應(yīng)用。在這以后，就要安排字與字、行與行之間的關(guān)系，也就是所謂的章法布白。對(duì)一般只想把字寫(xiě)得好看些，而不想在這方面有所成就的人來(lái)說(shuō)，能做到以上所說(shuō)的就足夠了。這是我在學(xué)習(xí)中得到的經(jīng)驗(yàn)，我也曾將這些經(jīng)驗(yàn)介紹給別人，效果都不錯(cuò)。

如果想在鋼筆書(shū)法藝術(shù)上有所成就，那就不是一朝一夕所能達(dá)到的，不僅必須借鑒毛筆書(shū)法的用筆、結(jié)體、章法、氣韻等等，還必須充分發(fā)揮鋼筆所固有的特點(diǎn)。只有這樣，才能繁榮鋼筆書(shū)法藝術(shù)，才能使它具有強(qiáng)大而永久的生命力。否則，鋼筆書(shū)法只能是毛筆書(shū)法的附庸，不能有所發(fā)展、有所創(chuàng)新，也就不會(huì)有強(qiáng)大、永久的生命力。

梁德水：學(xué)習(xí)書(shū)法是一個(gè)艱辛的過(guò)程，書(shū)法教育是一個(gè)系統(tǒng)而又繁雜的工程，你是如何處理學(xué)生在學(xué)書(shū)過(guò)程中遇到的困難，又是如何引導(dǎo)他們走出困境的？

徐強(qiáng)：學(xué)習(xí)書(shū)法是一個(gè)很艱辛的過(guò)程，學(xué)習(xí)書(shū)法的初始階段進(jìn)步較快（只要方法得當(dāng)），有一日千里之感，但是進(jìn)步到一定程度，會(huì)在原地踏步不動(dòng)，因此在一定的時(shí)期內(nèi)，尤其是不進(jìn)步時(shí)，最好靜下心來(lái)讀書(shū)、讀帖，以提高自己的修養(yǎng)和鑒賞能力，讀帖要能深入進(jìn)去，尤其是用筆的過(guò)程、點(diǎn)畫(huà)的使轉(zhuǎn)，都應(yīng)記在心里；每一本字帖、每一個(gè)字，都有最精彩的部分，因此要欣賞書(shū)法中最精到的地方，看這些精彩之處是怎樣寫(xiě)出來(lái)的，日積月累，在曲折中前進(jìn)，是學(xué)書(shū)者的必然經(jīng)歷。相對(duì)而言，那些悟性好的同學(xué)要以自己喜歡的字帖為主，每一個(gè)人性情和知識(shí)修養(yǎng)不同，因而他們不會(huì)都喜歡同一種書(shū)體。俗話說(shuō)得好，愛(ài)好是成功的基礎(chǔ)。只有喜歡、愛(ài)好，你才能在書(shū)寫(xiě)時(shí)注入情感，不要聽(tīng)別人怎么講，別人的意見(jiàn)永遠(yuǎn)代替不了你自己，只有自己喜歡的，你才能在書(shū)寫(xiě)時(shí)去主動(dòng)把握它，而不是被動(dòng)地去認(rèn)識(shí)它，主動(dòng)和被動(dòng)在學(xué)習(xí)過(guò)程中所得到的效果是完全不同的，你可能有更深的體會(huì)。顏體的敦厚樸實(shí)，畢竟不是大多數(shù)人能欣賞的，而趙體的妍秀流暢是絕大多數(shù)人能夠接受的。但是書(shū)法作品不全是做給其他人看的，自身也應(yīng)能從中得到的精神愉悅。我認(rèn)為在學(xué)書(shū)之初，臨習(xí)顏體字的路子是對(duì)的，它會(huì)為你今后的研習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，因之不要放棄；如果確實(shí)臨習(xí)煩了，可以此為主，中間臨習(xí)一些你喜歡的其他碑帖。這樣既提高了興趣，也得到了其他方面的營(yíng)養(yǎng)。

第9篇：書(shū)法教育范文

論文摘要：如何切實(shí)有效地實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)教育，是當(dāng)前高等教育比較關(guān)注的教育改革熱點(diǎn)問(wèn)題之一，書(shū)法教育為素質(zhì)教育的完成提供了一個(gè)有效的途徑。本文通過(guò)對(duì)大學(xué)生書(shū)法教育現(xiàn)狀的調(diào)查，分析了高校開(kāi)展書(shū)法教育對(duì)于提高大學(xué)生文化、德育、品質(zhì)、心理、能力等綜合素質(zhì)的重要作用，提出通過(guò)明確教育目標(biāo)、優(yōu)化教學(xué)模式、構(gòu)建課外平臺(tái)、設(shè)立交流網(wǎng)站、營(yíng)造藝術(shù)氛圍五種策略加強(qiáng)大學(xué)生書(shū)法教育對(duì)素質(zhì)教育的影響。 

 

素質(zhì)教育是以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以促進(jìn)其德、智、體全面發(fā)展為基本特征的教育。目前，我國(guó)高等教育正在向培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的素質(zhì)教育方向過(guò)渡。教育工作者的重要任務(wù)是：如何準(zhǔn)確找出素質(zhì)教育的切入點(diǎn)，探索有效方法以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。書(shū)法是我國(guó)獨(dú)有的一種高雅藝術(shù)，是中華民族的優(yōu)秀文化瑰寶之一。書(shū)法有著育德、啟智、健身、審美等方面功能[1]。高等院校加強(qiáng)大學(xué)生書(shū)法教育，不僅可以繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也可從書(shū)法教育的過(guò)程中找到提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的契合點(diǎn)，使大學(xué)生真正成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。在高等院校開(kāi)展書(shū)法教育，對(duì)于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。 

一、書(shū)法教育對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育影響調(diào)研 

（一）調(diào)研基本情況 

為了解大學(xué)生對(duì)書(shū)法素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)，對(duì)書(shū)法素質(zhì)教育現(xiàn)狀的看法，以及對(duì)加強(qiáng)書(shū)法素質(zhì)教育的建議等，筆者進(jìn)行了“大學(xué)生書(shū)法素質(zhì)教育問(wèn)卷調(diào)研”。調(diào)研問(wèn)卷設(shè)計(jì)了五大方面共20個(gè)問(wèn)題：一是對(duì)素質(zhì)教育的理解；二是對(duì)書(shū)法素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí)；三是選修書(shū)法的動(dòng)機(jī)；四是書(shū)法學(xué)習(xí)的基本情況；五是對(duì)書(shū)法教育的期待及建議等。主要是以廣東培正學(xué)院本科學(xué)生為調(diào)研對(duì)象，其中包括管理學(xué)系、外語(yǔ)學(xué)系、會(huì)計(jì)學(xué)系、經(jīng)濟(jì)學(xué)系、市場(chǎng)學(xué)系、信息學(xué)系、法律學(xué)系、藝術(shù)學(xué)系共八個(gè)系的各年級(jí)學(xué)生。本次調(diào)研共發(fā)放問(wèn)卷200份，收回有效問(wèn)卷196份，有效率為98％。 

（二）調(diào)研統(tǒng)計(jì)分析 

1、對(duì)素質(zhì)教育的理解 

有92．5％的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生素質(zhì)教育非常重要；對(duì)“素質(zhì)教育主要依靠專業(yè)課教學(xué)”持相反態(tài)度的同學(xué)多達(dá)85.0％。大學(xué)生對(duì)素質(zhì)教育普遍持肯定態(tài)度，對(duì)開(kāi)設(shè)大學(xué)素質(zhì)教育課程有正確理解。 

2、對(duì)書(shū)法素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí) 

有35.0％的同學(xué)“非常喜歡書(shū)法”，47.5％的同學(xué)“比較喜歡書(shū)法”，說(shuō)明高校大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)書(shū)法還是比較喜歡和樂(lè)于接受的；有96.0％的同學(xué)認(rèn)為書(shū)法課程教學(xué)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，94.0％的學(xué)生認(rèn)為開(kāi)設(shè)書(shū)法選修課是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。由此表明，該校大學(xué)生對(duì)于書(shū)法素質(zhì)教育的重要性有足夠的認(rèn)識(shí)，對(duì)于學(xué)校通過(guò)開(kāi)設(shè)書(shū)法選修課這種形式來(lái)提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)非常認(rèn)同。 

3、選修書(shū)法的動(dòng)機(jī) 

有31．0％的同學(xué)選修書(shū)法課的目的是“愛(ài)好書(shū)法”，12．5％的同學(xué)是“想拿學(xué)分”，56．5％的同學(xué)是“既想拿學(xué)分，又能了解書(shū)法”。誠(chéng)然，學(xué)校對(duì)學(xué)生學(xué)分的嚴(yán)格規(guī)定，使學(xué)生面對(duì)選修課時(shí)帶有一定的功利性，但大多數(shù)學(xué)生還是希望能有一種兩全其美的選擇：在完成學(xué)校規(guī)定學(xué)分的前提下，同時(shí)可切實(shí)提高自身素質(zhì)。 

4、書(shū)法學(xué)習(xí)的基本情況 

有10．5％的同學(xué)“堅(jiān)持練習(xí)書(shū)法一年以上”；有30．5％的同學(xué)“練過(guò)，但效果不大就沒(méi)再堅(jiān)持”；而有59％的同學(xué)“從來(lái)沒(méi)練過(guò)”。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生雖然喜歡書(shū)法，也認(rèn)識(shí)到書(shū)法學(xué)習(xí)的重要性，但由于受到社會(huì)應(yīng)試教育等因素的影響，普遍學(xué)生對(duì)書(shū)法練習(xí)甚少。這反映了當(dāng)代大學(xué)生書(shū)寫(xiě)能力不強(qiáng)、文化素質(zhì)有待提高的現(xiàn)狀。 

5、對(duì)書(shū)法教育的期待及建議 

對(duì)“通過(guò)書(shū)法課程的學(xué)習(xí)，你希望掌握哪些方面的知識(shí)和技能”這個(gè)問(wèn)題，有22．5％的同學(xué)選擇“掌握書(shū)寫(xiě)技巧”，8．5％的同學(xué)選擇“提高欣賞水平”，4．5％的同學(xué)選擇“提高理論修養(yǎng)”，64．5％的同學(xué)選擇了“以上三項(xiàng)”。調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生不僅希望通過(guò)書(shū)法課程的學(xué)習(xí)提高自身的書(shū)寫(xiě)水平，更重要的是提高自身的綜合素質(zhì)。在回答“談?wù)勀銓?duì)書(shū)法選修課的想法和建議”時(shí)，很多同學(xué)提出了對(duì)書(shū)法教學(xué)的具體要求以及合理化建議，其中有不少同學(xué)提出了“增加授課時(shí)間、縮減班級(jí)人數(shù)、增加班次、觀摩展覽、舉辦比賽”等建議，體現(xiàn)了他們學(xué)習(xí)書(shū)法的愿望。 

二、書(shū)法教育的素質(zhì)教育功能 

書(shū)法教育是高等院校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是圍繞著大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)而展開(kāi)的提高大學(xué)生的書(shū)寫(xiě)技能、文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的教育。書(shū)法教育對(duì)素質(zhì)教育有著非常重要的意義。書(shū)法教育在素質(zhì)教育中具有任何其它藝術(shù)無(wú)法取代的特殊的地位[2]。 

（一）書(shū)法教育能提高學(xué)生文化素質(zhì) 

中國(guó)書(shū)法不僅僅是一門(mén)藝術(shù)，更重要的是書(shū)法真正承載著豐富的文化內(nèi)涵[3]。書(shū)法藝術(shù)包含詩(shī)詞、散文、格言等文字形式，與博大精深的人文內(nèi)容融合交匯，學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程，同時(shí)也是學(xué)習(xí)中國(guó)文化的過(guò)程。書(shū)法教育不單單是教學(xué)生寫(xiě)好字，更重要的是傳承文化，書(shū)法教育要向?qū)W生傳遞的除書(shū)法技法，還包括漢語(yǔ)言及文字、歷史、邏輯學(xué)、美學(xué)、中國(guó)古典哲學(xué)等諸多方面文化信息，從而提高學(xué)生的文化素質(zhì)。 

（二）書(shū)法教育能陶冶學(xué)生的德育情操 

我國(guó)自古素有“字如其人”、“書(shū)品即人品”之說(shuō)。一個(gè)人練習(xí)寫(xiě)字，學(xué)習(xí)書(shū)法，要想達(dá)到一定境界，不僅僅是技巧上的刻苦練習(xí)，更重要的是自身品德的修養(yǎng)和人格的塑造。書(shū)法教育的過(guò)程和德育培養(yǎng)的過(guò)程是一致的。書(shū)法教育中，向?qū)W生講述古今名人名家精湛的書(shū)寫(xiě)技藝、高尚的精神風(fēng)貌，以及向?qū)W生講述他們的生平事跡或趣聞?shì)W事，如顏真卿的“忠義光明”、柳公權(quán)的“心正則筆正”等，學(xué)生在這些名家精神和事跡的激勵(lì)下，經(jīng)常對(duì)照和鞭策自己，從字里行間學(xué)習(xí)做人的道理。 

（三）書(shū)法教育能磨礪學(xué)生的品質(zhì)意志 

長(zhǎng)期的書(shū)法學(xué)習(xí)，可鍛煉人的耐力和毅力，促使好的行為習(xí)慣的形成[4]。書(shū)法學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事情，需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持，需要意志努力，要心靜氣和、端正姿勢(shì)、持之以恒地苦練。如果沒(méi)有長(zhǎng)期的磨練，就難于領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦。通過(guò)老師的引導(dǎo)與鼓勵(lì)，在一筆一畫(huà)的書(shū)法練習(xí)中，可以提高學(xué)生自我鍛煉的能力，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的精神，學(xué)生能夠獲得堅(jiān)韌與耐力，形成鍥而不舍、精力專注、耐心細(xì)致、不怕困難的優(yōu)良品質(zhì)。 

（四）書(shū)法教育能健全學(xué)生的心理素質(zhì) 

練習(xí)書(shū)法可以調(diào)理身心、陶冶情操。篆書(shū)古雅樸厚、隸書(shū)沉雄道勁、楷書(shū)嚴(yán)整瑰麗、行書(shū)秀娟活潑、草書(shū)奔放奇逸，均傳遞給人們不同的情感信息。練習(xí)書(shū)法時(shí)，隨著運(yùn)筆的提按頓挫，筆畫(huà)或濃或淡，或緩或疾，使人的情緒得到表露和渲泄，能促進(jìn)學(xué)生調(diào)節(jié)情緒、釋放感情、緩解學(xué)習(xí)精神疲勞與緊張。書(shū)法練習(xí)在潛移默化中，形成了學(xué)生健康的心理素質(zhì)。 

（五）書(shū)法教育能培養(yǎng)學(xué)生的能力素質(zhì) 

書(shū)法教育有利于學(xué)生的多種能力的培養(yǎng)。一是觀察能力的培養(yǎng)，書(shū)法教育講究審帖、讀帖、臨帖、背貼，細(xì)致入微的觀察力是書(shū)法教育的基本要求；二是思維能力的培養(yǎng)，書(shū)法藝術(shù)具有形象和抽象二重性，書(shū)法教育要求學(xué)生在學(xué)中思、思中學(xué)，不斷培養(yǎng)聯(lián)想能力、歸納能力及思維能力；三是審美能力的培養(yǎng)，書(shū)法藝術(shù)以抽象、靈動(dòng)、豐富的線條給人以復(fù)雜多樣的美的感受，書(shū)法練習(xí)過(guò)程實(shí)際上就是一個(gè)感受美、領(lǐng)悟美的過(guò)程；四是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，書(shū)法教育從臨帖入手，最終使學(xué)生能獨(dú)立創(chuàng)作書(shū)法藝術(shù)作品，中國(guó)書(shū)法的創(chuàng)新傳統(tǒng)必然會(huì)在書(shū)法教育中潛移默化地影響學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、提高書(shū)法教育對(duì)素質(zhì)教育影響的改進(jìn)策略 

高等院校要實(shí)施提升教育教學(xué)質(zhì)量工程，加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育是必然要求。我們要學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)新教育理念，改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，探究高校書(shū)法教育中實(shí)施素質(zhì)教育的途徑與方法，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的應(yīng)用型高素質(zhì)人才。 

（一）準(zhǔn)確定位高等院校書(shū)法教育 

大學(xué)書(shū)法教育重在“教書(shū)”旨在“育人”，是圍繞提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)而展開(kāi)的教育。書(shū)法不僅是文字書(shū)寫(xiě)形式，更是一種藝術(shù)形式，大學(xué)書(shū)法教育應(yīng)從“技能觀念”向“育人觀念”轉(zhuǎn)化。筆者認(rèn)為，書(shū)法教育除了實(shí)用書(shū)寫(xiě)技能培養(yǎng)，更要兼顧傳達(dá)知識(shí)性和美育，使學(xué)生通過(guò)書(shū)法學(xué)習(xí)提高書(shū)寫(xiě)水平，并受到美的陶冶，最終提高自身綜合素質(zhì)，這才是高等院校書(shū)法教育應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)。 

(二)改進(jìn)傳統(tǒng)的書(shū)法教學(xué)模式 

書(shū)法教育是民族文化傳統(tǒng)教育、美育、心理素質(zhì)教育的有效途徑，在課堂教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)練字與練人的有機(jī)結(jié)合。首先，在書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練前，給學(xué)生講解詩(shī)文之中作者所傾注的人文關(guān)懷；書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練過(guò)程中，示范如何用書(shū)法藝術(shù)形式表達(dá)作者的思想情懷；在書(shū)寫(xiě)后，則加以適當(dāng)?shù)脑u(píng)析，指出書(shū)法作品的表達(dá)方式如何與文字作品內(nèi)容相吻合，并為之服務(wù)，再一次對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。其次，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)涵蓋書(shū)法基礎(chǔ)知識(shí)、書(shū)法基本技能、欣賞與創(chuàng)作等方面的內(nèi)容。教學(xué)方法則注重互動(dòng)式、跨學(xué)科教學(xué)、多媒體教學(xué)等教學(xué)方式?？傊酆蟼鹘y(tǒng)與現(xiàn)代媒體教學(xué)，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，進(jìn)行多元化教學(xué)。 

(三)構(gòu)建課外書(shū)法教育平臺(tái) 

課內(nèi)要引導(dǎo)學(xué)生正確地欣賞書(shū)法、感受書(shū)法，提升書(shū)法藝術(shù)水平；課外則要進(jìn)一步給學(xué)生創(chuàng)造相互交流、學(xué)習(xí)、展示的機(jī)會(huì)，比如建立書(shū)法社團(tuán)、書(shū)法論壇、博客等當(dāng)代大學(xué)生樂(lè)于接受的教育平臺(tái)。參加社團(tuán)活動(dòng)是年輕的大學(xué)生樂(lè)于接受的教育形式，大家定期開(kāi)展一些書(shū)法交流活動(dòng)，如書(shū)法專題講座、學(xué)員心得交流、書(shū)法展覽、高校學(xué)生書(shū)法聯(lián)誼等，不僅可以提高大學(xué)生自身書(shū)法修養(yǎng)，增進(jìn)彼此友誼，而且還可以輻射其他同學(xué)，增強(qiáng)校園文化氛圍。 

(四)設(shè)立校園書(shū)法網(wǎng)站加強(qiáng)互動(dòng)交流 

當(dāng)前在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代背景下，書(shū)法一方面受到了網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)烈沖擊，人們手寫(xiě)漢字越來(lái)越少，書(shū)法的實(shí)用功能大大降低，而與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)也給書(shū)法交流帶來(lái)了極大的便捷。為了加強(qiáng)學(xué)生之間、師生之間的交流互動(dòng)，成立大學(xué)校園書(shū)法網(wǎng)站便顯得尤為重要。通過(guò)網(wǎng)站，學(xué)生可以把自己的作品、對(duì)書(shū)法的看法等發(fā)表出來(lái)，同學(xué)之間可以相互交流探討，教師可以適時(shí)進(jìn)行分析點(diǎn)評(píng)；對(duì)于學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，可以及時(shí)地得到老師和同學(xué)的解答；對(duì)于名家名作，也可以在網(wǎng)站上進(jìn)行欣賞學(xué)習(xí)。因此，網(wǎng)絡(luò)為書(shū)法提供了一個(gè)很好的交流平臺(tái)，可確實(shí)有效地提高學(xué)生的書(shū)法文化素質(zhì)。 

（五）營(yíng)造良好的書(shū)法藝術(shù)環(huán)境 

要真正全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，僅僅靠開(kāi)設(shè)相關(guān)文化素質(zhì)課還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這應(yīng)該是一個(gè)多管齊下、綜合培養(yǎng)的系統(tǒng)工程。大學(xué)書(shū)法教育應(yīng)打破傳統(tǒng)觀念上的束縛，根據(jù)學(xué)校自身?xiàng)l件，開(kāi)設(shè)講座，舉辦書(shū)法展，書(shū)法老師擔(dān)任大學(xué)生書(shū)法社團(tuán)顧問(wèn)，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展書(shū)法活動(dòng)。學(xué)?？梢栽趫D書(shū)館、教學(xué)樓等顯目的位置懸掛歷代名家或本校師生的優(yōu)秀作品，讓學(xué)生能時(shí)常處身于書(shū)法藝術(shù)熏陶之中，感受筆墨情趣，努力在校園內(nèi)營(yíng)造一個(gè)良好的書(shū)法藝術(shù)環(huán)境。 

大學(xué)書(shū)法教育應(yīng)根據(jù)大學(xué)生自學(xué)感悟能力較強(qiáng)的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生了解創(chuàng)作書(shū)法藝術(shù)作品的基本常識(shí)，感悟傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的真締，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的興趣和愛(ài)好;引導(dǎo)學(xué)生把自己真實(shí)的思想感情和人文精神與書(shū)法藝術(shù)融合在一起，把學(xué)生引導(dǎo)到“書(shū)如其人”的治學(xué)之道上來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)。 

 

參考文獻(xiàn)： 

[1]呂劍.高職院校開(kāi)設(shè)書(shū)法選修課與素質(zhì)教育[j].浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003,(2):81. 

[2]韓邦山.簡(jiǎn)論書(shū)法教育與素質(zhì)教育[j].黑河學(xué)刊,2006,(2):77.