建構(gòu)主義遷移理論精選(九篇)

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第1篇：建構(gòu)主義遷移理論范文

論文摘要：針對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論模式：情景、協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)易在醫(yī)學(xué)生理學(xué)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的特征，在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行了相關(guān)探索和實(shí)踐，取得了良好的教學(xué)效果。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是：“以教師為中心，教師利用板書(shū)和各種媒體作為教學(xué)手段向?qū)W生傳授知識(shí)；學(xué)生則被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)”。在這種模式中，教師是主動(dòng)的施教者；學(xué)生是被動(dòng)接受者、知識(shí)灌輸?shù)膶?duì)象；教材是教師向?qū)W生灌輸?shù)膬?nèi)容；教學(xué)媒體則是教師向?qū)W生灌輸?shù)墓ぞ摺?/p>

這種教學(xué)模式混淆了高級(jí)學(xué)習(xí)與初級(jí)學(xué)習(xí)之間的界限，把初級(jí)學(xué)習(xí)階段的教學(xué)策略(如把整體分割為部分、著眼于普遍原則的學(xué)習(xí)、建立單一的、標(biāo)準(zhǔn)的基本表征等)不合理地推及高級(jí)學(xué)習(xí)階段的教學(xué)中，使教學(xué)過(guò)于簡(jiǎn)單化。這主要表現(xiàn)為以下三種偏向：①可加性偏向：將事物從復(fù)雜的背景中隔離出來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，誤認(rèn)為對(duì)事物的孤立認(rèn)識(shí)可以推及更大的背景中，忽視具體條件的限制。②離散化偏向：即將本來(lái)連續(xù)的過(guò)程簡(jiǎn)單地當(dāng)成一個(gè)一個(gè)的階段處理。③將整體分割為部分：忽視各部分之間的相互聯(lián)系。必要的簡(jiǎn)單化對(duì)教學(xué)來(lái)說(shuō)是有意義的，但在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中都過(guò)于簡(jiǎn)單化則會(huì)使學(xué)生的理解簡(jiǎn)單片面，這也正是妨礙學(xué)生在具體情境中靈活遷移的主要原因，而建構(gòu)主義就是要尋求適合于高級(jí)學(xué)習(xí)的教學(xué)途徑。

1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用。教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象；媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段。而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流，即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)新精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。

2對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的思考與實(shí)踐

該教學(xué)方法試圖通過(guò)實(shí)施建構(gòu)主義教學(xué)策略，改變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，改革陳舊的教學(xué)方法。變講堂為學(xué)堂，使學(xué)生逐步由學(xué)會(huì)變?yōu)闀?huì)學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，提高學(xué)生的主體意識(shí)和學(xué)習(xí)興趣。尤其是發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲得知識(shí)的能力、交流的能力、反思的能力以及解決問(wèn)題的能力，因此本次教學(xué)改革中，我們重點(diǎn)向三個(gè)方面努力：①在學(xué)習(xí)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，要能體現(xiàn)出學(xué)生的探索精神；②讓學(xué)生有多種機(jī)會(huì)在不同的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識(shí)；③讓學(xué)生能根據(jù)自身行動(dòng)的反饋信息來(lái)形成對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題的方案。

教學(xué)設(shè)計(jì)。在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的今天，教師的主要功能不是傳授現(xiàn)有的知識(shí)，而是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和分析、解決問(wèn)題的能力。對(duì)高校的學(xué)生尤其如此，應(yīng)為他(她)們畢業(yè)后的自學(xué)打下基礎(chǔ)。我校是一所專(zhuān)科醫(yī)學(xué)院校，面對(duì)的學(xué)生是高中畢業(yè)生，具有一定的文化基礎(chǔ)，較強(qiáng)的自學(xué)能力。在生理學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，我們?cè)囂叫缘夭捎昧私?gòu)主義學(xué)習(xí)理論，在教學(xué)模式上圍繞“情景、協(xié)助、會(huì)話、意義建構(gòu)”四大要素做出設(shè)計(jì)，并運(yùn)用到醫(yī)學(xué)生理學(xué)的教學(xué)中，具體教學(xué)模式見(jiàn)下圖：

在該模式中，以教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，分析教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)，確定學(xué)生的學(xué)習(xí)主題，同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。是意義的主動(dòng)建構(gòu)者。為獲取較好的教學(xué)效果，須充分了解學(xué)生的特性。設(shè)計(jì)適合學(xué)生能力與知識(shí)水平的問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的、富有挑戰(zhàn)性的“情景”。及時(shí)呈現(xiàn)需解決的問(wèn)題。教師站在稍高于問(wèn)題的水平上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“情景”，啟發(fā)思維，通過(guò)“會(huì)話”、“協(xié)作”解決問(wèn)題。最后達(dá)到“意義的建構(gòu)”的目的。整個(gè)過(guò)程以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的

主動(dòng)建構(gòu)，教師是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者。最后通過(guò)適當(dāng)?shù)木毩?xí)題評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。并糾正學(xué)生對(duì)新知識(shí)理解的偏差。

建構(gòu)主義理論教學(xué)中的應(yīng)用。生理學(xué)是一門(mén)很重要的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課，具有極強(qiáng)的科學(xué)性和實(shí)踐性。該門(mén)學(xué)科按照系統(tǒng)劃分為不同的章節(jié)，每一章都是講授正常的人體機(jī)能，但也涉及到某些疾病的臨床癥狀和機(jī)制，因此學(xué)習(xí)生理學(xué)應(yīng)該和臨床病人密切聯(lián)系。要求學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握必須的理論知識(shí)和技能外，還應(yīng)具備較強(qiáng)的觀察、分析和判斷問(wèn)題的能力。據(jù)此特點(diǎn)，筆者在醫(yī)學(xué)生理學(xué)的教學(xué)中嘗試了建構(gòu)主義教學(xué)模式。如在第四章“循環(huán)系統(tǒng)”中，筆者對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了如下分解。①教學(xué)目標(biāo)：要求學(xué)生掌握與臨床疾病密切相關(guān)的心臟、血管、淋巴的生理學(xué)知識(shí)。②情境：實(shí)驗(yàn)室模擬病房；學(xué)生扮演心臟病或高血壓患者、老師扮演大夫。③問(wèn)題呈現(xiàn)：面對(duì)不同病人如何聽(tīng)心音、測(cè)血壓、做心電圖，以及各自的意義。④根據(jù)情境，啟發(fā)思維：學(xué)生即時(shí)聯(lián)想已有的有關(guān)心臟如何泵血、瓣膜如何開(kāi)閉、心電如何產(chǎn)生及傳導(dǎo)、血壓如何形成、淋巴如何回流及影響血壓的因素等理論知識(shí)，通過(guò)討論、會(huì)話、講評(píng)達(dá)成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)新知識(shí)的建構(gòu)，最后由同學(xué)們總結(jié)并給出患者降(升)血壓的途徑、水腫的原因及治療措施等。 創(chuàng)設(shè)情景，啟發(fā)思維。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中，主張情境教學(xué)。教師圍繞教學(xué)目標(biāo)，充分利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相似的背景，并提出相應(yīng)的問(wèn)題，學(xué)生在教學(xué)情境中感受到問(wèn)題的真實(shí)性，此時(shí)教師再直接提出解決問(wèn)題的方法，使學(xué)生覺(jué)得更具有挑戰(zhàn)性。如ABO血型的檢測(cè)，首先展示給同學(xué)們輸血的動(dòng)畫(huà)，并說(shuō)明輸血和血型之間的關(guān)系，講解ABO血型如何分型及檢測(cè)血型的方法。然后，把檢驗(yàn)血型的器材發(fā)給大家，請(qǐng)學(xué)生相互以及給自己檢測(cè)血型，老師同時(shí)結(jié)合實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象啟發(fā)學(xué)生思考其中的原理。同學(xué)們把ABO血型搞清楚之后，老師再進(jìn)一步提出問(wèn)題：Rh血型如何分型、如何檢測(cè)?這樣老師從淺至深為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生利用情境，啟發(fā)思維，結(jié)合原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)將當(dāng)前問(wèn)題逐個(gè)攻破。學(xué)生因有成就感，提高了學(xué)習(xí)興趣，并通過(guò)身臨其境，親自動(dòng)手，從中探索出不同問(wèn)題或同一問(wèn)題的不同解決方法，培養(yǎng)了分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的靈活性和創(chuàng)新性。且在情境中進(jìn)一步加深印象鞏固知識(shí)，避免了“學(xué)”與“用”脫節(jié)的弊病。

協(xié)作學(xué)習(xí)，產(chǎn)生共鳴。建構(gòu)主義提倡協(xié)作，包括師生之間、同學(xué)之問(wèn)的協(xié)作。在老師的組織下，圍繞教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生群體探索協(xié)商，彼此互功。如：同學(xué)之間彼此互相測(cè)血型、測(cè)血壓、做心電圖、聽(tīng)呼吸音、測(cè)視力、瞳孔對(duì)光反射等。操作者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、能力，認(rèn)真操作領(lǐng)會(huì)，旁觀者對(duì)操作者進(jìn)行評(píng)價(jià)，提出各自見(jiàn)解，教師給予適當(dāng)引導(dǎo)，最后達(dá)成共識(shí)。其間充分發(fā)揮個(gè)人潛能，通過(guò)組員討論、會(huì)話等，啟發(fā)學(xué)生思考，體現(xiàn)既分工又團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，大家共同進(jìn)步。然后通過(guò)角色互換、信息的反饋使學(xué)生能親自感受劍操作不當(dāng)給病人(被試者)帶來(lái)的痛苦，從而存以后的操作中更加細(xì)心、耐心，增加對(duì)病人的愛(ài)心和責(zé)任心，有利于良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的培養(yǎng)。

創(chuàng)建會(huì)話機(jī)會(huì)，提高交流技巧。掌握和運(yùn)用交流技巧是一切活動(dòng)的基礎(chǔ)，協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程也是進(jìn)行互相交流的過(guò)程。上例中，學(xué)生對(duì)測(cè)血型、測(cè)血壓、做心電圖、聽(tīng)呼吸音、測(cè)視力、瞳孔對(duì)光反射等操作方法、注意事項(xiàng)等，通過(guò)情境嗣繞問(wèn)題各抒己見(jiàn)，互相進(jìn)行信息反饋、評(píng)價(jià)，小組意見(jiàn)取得一致后，再選派代表發(fā)言或演示，組與組相互比較，達(dá)到更深的理解和掌握。教師給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)或根據(jù)課堂情況對(duì)問(wèn)題的理解程度，適當(dāng)增加提問(wèn)，讓更多的學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)。通過(guò)互相討論，調(diào)動(dòng)思維，鍛煉了膽量，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和溝通技巧。

激發(fā)思維，意義建構(gòu)。建構(gòu)主義對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)包括兩個(gè)方面：一是新的知識(shí)加入至原有知識(shí)中，使原有知識(shí)得到充實(shí)；二是新的知識(shí)與原來(lái)知識(shí)重新組合，構(gòu)成新的知識(shí)。其理論核心在于強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)展和對(duì)新學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。存教學(xué)過(guò)程中，以學(xué)生為主體，教師通過(guò)學(xué)生的扮演、實(shí)物、模型、操作等具體情境，使學(xué)生的感官先受到刺激，后即引發(fā)聯(lián)想、激發(fā)思維，使學(xué)生調(diào)動(dòng)自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)前的新知識(shí)，用語(yǔ)言方式表達(dá)出來(lái)。在學(xué)習(xí)血型、血壓、心音、心電、呼吸音等知識(shí)時(shí)，學(xué)生通過(guò)身臨其境、親自動(dòng)手和角色互換以及通過(guò)不同觀點(diǎn)的交流、補(bǔ)充、修正，完善了原有的認(rèn)識(shí)，構(gòu)成新的知識(shí)，讓學(xué)生主動(dòng)地將原有的知識(shí)如心臟解剖、血管的組織結(jié)構(gòu)、心肌生物電、醫(yī)用物理學(xué)等結(jié)合起來(lái)。使當(dāng)前的知識(shí)學(xué)習(xí)得到進(jìn)一步的完善，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生分折問(wèn)題、解決問(wèn)題的主動(dòng)性和全面性。

強(qiáng)化練習(xí)設(shè)計(jì)。根據(jù)小組評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)的結(jié)果，應(yīng)為學(xué)生設(shè)計(jì)出一套可供選擇并有一定針對(duì)性的補(bǔ)充學(xué)習(xí)材料和強(qiáng)化練習(xí)。這類(lèi)材料和練習(xí)應(yīng)經(jīng)過(guò)精心的挑選，即既要反映基本概念、基本原理又要能適應(yīng)不同學(xué)生的要求。以便通過(guò)強(qiáng)化練習(xí)糾正原有的錯(cuò)誤理解或片面認(rèn)識(shí)，最終達(dá)到符合要求的意義建構(gòu)。

3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在生理學(xué)教學(xué)中的作用

建構(gòu)主義理論改變了舊的教學(xué)模式，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教師講解為主，有時(shí)甚至是“滿(mǎn)堂灌”、“填鴨式”，老師的作用只是把知識(shí)從老師的頭腦中傳遞到學(xué)生的筆記本上。學(xué)生處于被動(dòng)地位，而建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)不是通過(guò)感官被動(dòng)獲得的而是認(rèn)知主體的主動(dòng)建構(gòu)，其教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，無(wú)論是自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)，學(xué)生都是認(rèn)知主體，教師是組織者、促進(jìn)者、幫助者和引路人。通過(guò)建構(gòu)寬松、愉快、民主、活躍的課堂環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)手動(dòng)腦機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、敢于提出自己的見(jiàn)解、勇于修正自己的不足，從而挖掘?qū)W生的潛力。在理解知識(shí)的基礎(chǔ)上加深印象，牢固掌握的知識(shí)，有效地提高學(xué)習(xí)效率。

第2篇：建構(gòu)主義遷移理論范文

論文摘要：分析建構(gòu)主義各個(gè)流派的主張，找出它們?cè)谥R(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、師生定位觀、學(xué)習(xí)環(huán)境觀等問(wèn)題上的共同之處，并以此為指導(dǎo)，對(duì)課堂條件下和遠(yuǎn)程開(kāi)放教育條件下的自主學(xué)習(xí)模式和合作學(xué)習(xí)模式進(jìn)行研究，探討不同學(xué)習(xí)條件下的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與實(shí)施以及可借鑒的學(xué)習(xí)方式和方法，均有理論與實(shí)踐意義。

一、建構(gòu)主義理論綜述

隨著眾多學(xué)者從教育學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、教育心理學(xué)、教育技術(shù)學(xué)等視角對(duì)認(rèn)知功能、學(xué)習(xí)環(huán)境與條件等研究的深入．以及多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，建構(gòu)主義觀點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)與教學(xué)產(chǎn)生的影響也越來(lái)越引人注目。

(一)建構(gòu)主義流派分析

建構(gòu)主義原來(lái)是認(rèn)知心理學(xué)派中的一個(gè)分支，其建立的基礎(chǔ)是瑞士科學(xué)家皮亞杰對(duì)兒童心理學(xué)的研究。在教育領(lǐng)域中，建構(gòu)主義從多重視點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)論進(jìn)行了反思，并在此基礎(chǔ)上形成了對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不同的最具代表性的建構(gòu)主義流派。

1．激進(jìn)建構(gòu)主義：這是以格拉塞斯菲爾德為代表，在皮亞杰思想基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的建構(gòu)主義，其基本原則是：(1)知識(shí)不是被動(dòng)接受的，而是由認(rèn)知主體主動(dòng)地建構(gòu)；(2)建構(gòu)意義的過(guò)程總是在一定的社會(huì)情境中。建構(gòu)是通過(guò)新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用而實(shí)現(xiàn)的；(3)認(rèn)知的功能在于適應(yīng)、幫助組織自己的經(jīng)驗(yàn)世界，而不是去追求經(jīng)驗(yàn)與客體的一致。

2．社會(huì)建構(gòu)主義：這是以著名心理學(xué)家維果茨基的“文化歷史發(fā)展理論”為重要理論基礎(chǔ)的建構(gòu)主義，其基本原則是：(1)將群體放在個(gè)體之前，將人與人之間的關(guān)系置于首位；(2)個(gè)人建構(gòu)的、獨(dú)有的主觀意義和理論只有與社會(huì)和物理世界“相適應(yīng)”時(shí)才有可能得到發(fā)展；(3)強(qiáng)調(diào)意義的社會(huì)建構(gòu)、學(xué)習(xí)的社會(huì)情境，強(qiáng)調(diào)社會(huì)互動(dòng)、協(xié)作與活動(dòng)等。

3．社會(huì)建構(gòu)論：社會(huì)性建構(gòu)論與社會(huì)性建構(gòu)主義有些相似。它也強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。其基本理念是：(1)將社會(huì)置于個(gè)體之上．社會(huì)交往對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)的影響是基于大社會(huì)而不是基于心理水平；(2)經(jīng)驗(yàn)是依靠對(duì)話的方法建構(gòu)起來(lái)的，對(duì)話是形成新意義的心理工具，應(yīng)成為關(guān)注的中心；(3)知識(shí)根本不存在于個(gè)體內(nèi)部，而是屬于社會(huì)的，是以文本形式呈現(xiàn)的，每一個(gè)人都以自己的方式解釋文本的意義。

4．社會(huì)文化認(rèn)知：社會(huì)文化認(rèn)知與社會(huì)性建構(gòu)主義的相似之處在于它把學(xué)習(xí)看成是建構(gòu)過(guò)程，關(guān)注學(xué)習(xí)的社會(huì)方面。其基本理念是：(1)人的心理功能是處于文化、歷史和制度情境之中；(2)關(guān)注學(xué)習(xí)的社會(huì)方面，更注重對(duì)一定的社會(huì)文化背景中知識(shí)與學(xué)習(xí)的研究，并將不同的社會(huì)實(shí)踐視為知識(shí)的來(lái)源；(3)提倡在真實(shí)的情景中通過(guò)專(zhuān)家活動(dòng)的觀察、模仿進(jìn)行認(rèn)知學(xué)徒式的學(xué)習(xí)。

5．信息加工建構(gòu)主義：這一流派通常也被稱(chēng)為折中的建構(gòu)主義，其基本理念是：(1)堅(jiān)持信息加工論的基本范式，即信息或知識(shí)是事先以某種形式存在的，個(gè)體必須首先接受它們才能進(jìn)行認(rèn)知加工，才能進(jìn)行更復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)；(2)知識(shí)是由主體積極建構(gòu)的，外來(lái)信息與已知知識(shí)之間存在雙向的、反復(fù)的相互作用，新經(jīng)驗(yàn)意義的獲得要以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，從而超越所給的信息，而原有經(jīng)驗(yàn)又會(huì)在此過(guò)程中被調(diào)整或改造。

6．控制系統(tǒng)論：這是一種以循環(huán)控制思想為基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。其基本理念是：(1)強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)主體不是旁觀者，而是置身于行為之中的積極主動(dòng)的觀察者和反省型的參與者；(2)特別重視不同觀察者之間存在的復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系，重視對(duì)包括提問(wèn)方式、看與聽(tīng)的方式在內(nèi)的各種循環(huán)過(guò)程的再認(rèn)識(shí)；重視交互的、協(xié)作的學(xué)習(xí)方式。

(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)知識(shí)的個(gè)體性、相對(duì)性、情境性和學(xué)習(xí)過(guò)程的社會(huì)性、實(shí)踐性、反思性，倡導(dǎo)探究、體驗(yàn)、研究性學(xué)習(xí)，在一定程度上擴(kuò)大了知識(shí)可探索的范圍，拓展了學(xué)習(xí)者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界研究的空間，對(duì)培養(yǎng)個(gè)體探究意識(shí)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力有其獨(dú)特價(jià)值。

1．學(xué)習(xí)環(huán)境的要素：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者是在一定社會(huì)文化背景下，借助他人的幫助或協(xié)作活動(dòng)，利用必要的學(xué)習(xí)資料．通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得知識(shí)的。因此“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”構(gòu)成了學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素：(1)情境是學(xué)習(xí)的重要條件。情境必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)，這意味著創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境是教學(xué)設(shè)計(jì)最重要內(nèi)容之一；(2)協(xié)作是學(xué)習(xí)的有效形式。協(xié)作對(duì)學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)、意義的最終建構(gòu)均有重要作用；(3)會(huì)話是協(xié)作的必要環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員在商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)中分享他人的思維成果，形成意義建構(gòu)；(4)意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)。這意味著要幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。并使這種理解在大腦中長(zhǎng)期存儲(chǔ)以形成對(duì)當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

2．學(xué)習(xí)方式的內(nèi)核：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者是信息加工的主體、意義的主動(dòng)建構(gòu)者；不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象；學(xué)習(xí)者知識(shí)的獲取量及學(xué)習(xí)的質(zhì)量取決于其根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。因此一切教學(xué)設(shè)計(jì)都要關(guān)注如何以學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)知識(shí)．都要以學(xué)習(xí)者為中心。從學(xué)習(xí)方式上，學(xué)習(xí)者要做到：(1)用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義；(2)在建構(gòu)意義過(guò)程中主動(dòng)搜集、選擇、分析、加工并處理有關(guān)的信息和資料，對(duì)所學(xué)習(xí)的問(wèn)題提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證；(3)把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已知的事物相聯(lián)系并加以思考．使意義通過(guò)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間的反復(fù)的、雙向的相互作用進(jìn)行建構(gòu)；(4)把個(gè)人對(duì)新舊知識(shí)的聯(lián)系和思考與他人交流、討論、辯論、協(xié)商，以獲得效率更高、質(zhì)量更好的意義建構(gòu)。

3．學(xué)習(xí)指導(dǎo)的作用：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，雖然學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)習(xí)者，而是由學(xué)習(xí)者自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，但是這決不意味著否定教師的指導(dǎo)作用，而是賦予其新的使命——教師不是單純的知識(shí)的傳授者與灌輸者，而是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，指導(dǎo)者。教師的指導(dǎo)作用體現(xiàn)在：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)習(xí)者形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)．使動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)之間形成良好的相輔相成的關(guān)系；(2)通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的學(xué)習(xí)情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義并加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解；(3)組織開(kāi)展協(xié)作學(xué)習(xí)，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)，使其朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展；(4)提出適當(dāng)?shù)膯?wèn)題引發(fā)學(xué)習(xí)者一步步地深入思考．啟發(fā)并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、糾正錯(cuò)誤和完善認(rèn)識(shí)。

(三)建構(gòu)主義教學(xué)思想

建構(gòu)主義不僅形成了全新的學(xué)習(xí)理論。也形成了全新的教學(xué)思想、教學(xué)理論、教學(xué)模式與教學(xué)方法。建構(gòu)主義教學(xué)思想的核心是以學(xué)生為中心，鼓勵(lì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主探究。盡管建構(gòu)主義的教學(xué)模式、教學(xué)方法有多種不同的形式．但是它們又有情境創(chuàng)設(shè)、協(xié)作學(xué)習(xí)、會(huì)話協(xié)商和意義建構(gòu)的共性。支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)、隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)等模式就是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和教學(xué)思想充分體現(xiàn)。

1．支架式教學(xué)：支架式教學(xué)思想來(lái)源于前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基的“最鄰近發(fā)展區(qū)”理論，建構(gòu)主義教學(xué)思想將其理論理解為：學(xué)習(xí)者對(duì)于所要解決的問(wèn)題和原有能力之間可能存在差異，即存在最鄰近發(fā)展區(qū)；教學(xué)可以在這一區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造條件，搭建腳手架，形成概念框架，使學(xué)習(xí)者的原有能力得到開(kāi)發(fā)．并向更高水平發(fā)展。因此支架式教學(xué)為學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的建構(gòu)和對(duì)問(wèn)題的解決提供了一種概念框架，在這一框架中知識(shí)概念被具體化，學(xué)-習(xí)任務(wù)被分解，學(xué)習(xí)者的理解被逐步引向深入。支架式教學(xué)的主要環(huán)節(jié)有：(1)搭腳手架：圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架；(2)進(jìn)人情境：由教師為學(xué)習(xí)者確立目標(biāo)并進(jìn)行演示，將學(xué)習(xí)者引入一定的問(wèn)題情境；(3)獨(dú)立探索：教師放手讓學(xué)習(xí)者決定自己探索的方向和問(wèn)題，選擇自己的方法，獨(dú)立地進(jìn)行探索；(4)協(xié)作學(xué)習(xí)：進(jìn)行小組協(xié)商，在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)當(dāng)前所學(xué)概念比較全面正確的理解，即意義建構(gòu)；(5)效果評(píng)價(jià)：對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)包括自我評(píng)價(jià)和小組評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)內(nèi)容包括：自主學(xué)習(xí)能力；對(duì)小組協(xié)作學(xué)習(xí)做出的貢獻(xiàn)：是否完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

2．拋錨式教學(xué)：拋錨式教學(xué)即基于問(wèn)題的教學(xué)或?qū)嵗浇虒W(xué)，這里所謂的“錨”即問(wèn)題或?qū)嵗?，提出或確定問(wèn)題與實(shí)例被形象地比喻為“拋錨”，一旦確定了問(wèn)題與實(shí)例，也就確定了教學(xué)和探討的內(nèi)容建構(gòu)主義教學(xué)思想認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要想達(dá)到對(duì)知識(shí)深刻理解的最有效辦法是讓學(xué)習(xí)者到真實(shí)環(huán)境中去體驗(yàn)該知識(shí)所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間聯(lián)系，通過(guò)獲取直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)。拋錨式教學(xué)的主要環(huán)節(jié)有：(1)創(chuàng)設(shè)情境：使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類(lèi)似的情境中發(fā)生；(2)確定問(wèn)題：讓學(xué)習(xí)者在所創(chuàng)設(shè)的情境中面臨一個(gè)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的需要立即去解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。并以此作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容；(3)自主學(xué)習(xí)：教師只是向?qū)W習(xí)者提供解決該問(wèn)題的有關(guān)線索，即如何獲取有關(guān)的信息資料、需要搜集何類(lèi)資料、類(lèi)似問(wèn)題的解決與探索過(guò)程等：學(xué)習(xí)者自己確定學(xué)習(xí)內(nèi)容表，獲取、利用、評(píng)價(jià)有關(guān)信息與資料，去解決面臨的問(wèn)題；(4)協(xié)作學(xué)習(xí)：進(jìn)行小組討論、交流，通過(guò)對(duì)不同觀點(diǎn)的辯論，補(bǔ)充、修正、加深學(xué)習(xí)者對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的理解；(5)效果評(píng)價(jià)：學(xué)習(xí)者解決問(wèn)題的過(guò)程就是學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)習(xí)效果可在解決問(wèn)題的過(guò)程中直接反映出來(lái)．因此效果評(píng)價(jià)無(wú)需通過(guò)測(cè)試，只需觀察、記錄、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)。

3．隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)：隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)的基本思想源于“彈性認(rèn)知理論”．這種理論的宗旨是要提高學(xué)習(xí)者的理解能力和他們的知識(shí)遷移能力，即把所學(xué)的概念、原理、技巧、方法等理解后靈活運(yùn)用于新情境的能力。隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)就是在教學(xué)中對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容，要在不同的時(shí)間、不同的情境下、為不同的教學(xué)目的、用不同的方式加以呈現(xiàn)。學(xué)習(xí)者通過(guò)以不同的學(xué)習(xí)目的、不同的問(wèn)題側(cè)重點(diǎn)多次進(jìn)入同一教學(xué)內(nèi)容將能達(dá)到對(duì)該知識(shí)內(nèi)容比較全面的理解和深入的掌握。隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)的主要環(huán)節(jié)有：(1)呈現(xiàn)基本情境：向?qū)W習(xí)者呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的基本內(nèi)容相關(guān)的情境；(2)隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)：根據(jù)學(xué)習(xí)者隨機(jī)進(jìn)人學(xué)習(xí)所選擇的內(nèi)容呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的不同側(cè)面特性相關(guān)聯(lián)的情境，以發(fā)展學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力：(3)思維發(fā)展訓(xùn)練：由于隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)的內(nèi)容通常比較復(fù)雜，所研究的問(wèn)題往往涉及多層次、多方面．因此教師要了解學(xué)習(xí)者思維的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)的問(wèn)題應(yīng)有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)者認(rèn)知能力的發(fā)展，要注意培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的發(fā)散性思維；(4)小組協(xié)作學(xué)習(xí)：小組成員圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容從不同側(cè)面提出自己的觀點(diǎn)，展開(kāi)社會(huì)協(xié)商環(huán)境式的小組討論，使每個(gè)學(xué)習(xí)者的觀點(diǎn)、看法得到考察、評(píng)論與反思；(5)學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)：包括自我評(píng)價(jià)與小組評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)內(nèi)容與支架式教學(xué)中相同。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)自主學(xué)習(xí)模式的啟示

自主學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者處于主體地位狀態(tài)下的主動(dòng)性與能動(dòng)性的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以自我激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，自我選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，自我確定學(xué)習(xí)方法，自我計(jì)劃學(xué)習(xí)時(shí)間，自我監(jiān)控學(xué)習(xí)過(guò)程，自我評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果，這充分體現(xiàn)了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和教學(xué)思想的主張。

(一)課堂條件下的自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與實(shí)施

課堂條件下的自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與實(shí)施包括：1．確定學(xué)習(xí)目標(biāo)：內(nèi)容上要包含知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情意目標(biāo)；實(shí)施時(shí)要反映課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，體現(xiàn)課程學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，符合學(xué)習(xí)者的發(fā)展需要；學(xué)習(xí)者參與學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定以對(duì)此產(chǎn)生認(rèn)同感并激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；2．創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境：創(chuàng)設(shè)合作式情境，以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者間的互動(dòng)與交流；創(chuàng)設(shè)問(wèn)題式情境，以形成學(xué)習(xí)者的問(wèn)題意識(shí)和自主思維：創(chuàng)設(shè)探究式情境．以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的探求精神和創(chuàng)新能力；創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式情境，以強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的自主感悟與自我調(diào)控：3．進(jìn)行學(xué)習(xí)引導(dǎo)：學(xué)習(xí)引導(dǎo)是教師對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行合理的組織．即以知識(shí)的形成過(guò)程、思維的發(fā)展過(guò)程、能力的提高過(guò)程為主線，以多方合作互動(dòng)、多項(xiàng)信息溝通、多種感官協(xié)調(diào)為方式，組織學(xué)習(xí)者進(jìn)行自主探究活動(dòng)：4．進(jìn)行自主探究：學(xué)習(xí)者借用教師提供的背景材料作為學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)線索去發(fā)現(xiàn)和形成問(wèn)題．并通過(guò)他們之間進(jìn)行的討論、研究、交流、質(zhì)疑、辯論等方式解決問(wèn)題，從而獲得對(duì)知識(shí)的理解、整合、丙化；5．形成總結(jié)評(píng)價(jià)：總結(jié)和評(píng)價(jià)的內(nèi)容主要涉及到探究方法的科學(xué)性、探究過(guò)程的參與程度和問(wèn)題解決的效度、學(xué)習(xí)者之間的合作意識(shí)、學(xué)習(xí)者自身的體驗(yàn)感受與發(fā)展提高等。

(二)遠(yuǎn)程開(kāi)放教育條件下的自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與實(shí)施

遠(yuǎn)程開(kāi)放教育條件下的自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與實(shí)施包括：1．分析學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)者對(duì)課程進(jìn)行學(xué)習(xí)目標(biāo)分析，選出所要學(xué)習(xí)知識(shí)的基本概念、基本原理、基本方法和基本過(guò)程，確定自己所能達(dá)到的學(xué)習(xí)層次和所要運(yùn)用的學(xué)習(xí)策略。按照課程計(jì)劃自由掌握學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)內(nèi)容；2．創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境：利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，根據(jù)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知策略和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，從不同角度、不同側(cè)面、不同類(lèi)型、不同觀點(diǎn)創(chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)情境，并將學(xué)習(xí)任務(wù)融于情境之中，使學(xué)習(xí)者在自主探索過(guò)程中隨意進(jìn)入其中任何一種情境去學(xué)習(xí)；3．提供學(xué)習(xí)資源：為學(xué)習(xí)者提供特別設(shè)計(jì)的教科書(shū)、生動(dòng)的視聽(tīng)媒體和豐富學(xué)習(xí)課件及網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)信息資源，要求學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)選擇網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)路徑，搜索網(wǎng)上學(xué)習(xí)資源、提取學(xué)習(xí)信息并進(jìn)行分析、綜合與組織；4．實(shí)施互動(dòng)交流：借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)交互性功能的支持，利用網(wǎng)絡(luò)的BBS、聊天室或E—mail等形式，通過(guò)同地、異地、實(shí)時(shí)、異時(shí)的交互來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者之間以及學(xué)習(xí)者與教師、專(zhuān)家、指導(dǎo)者之間的互動(dòng)和協(xié)作交流，使學(xué)習(xí)者及時(shí)解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題；5．形成總結(jié)評(píng)價(jià)：總結(jié)和評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)，除了包括學(xué)習(xí)者完成課程學(xué)習(xí)任務(wù)和平時(shí)作業(yè)以外，還包括學(xué)習(xí)者參與網(wǎng)上實(shí)時(shí)交互討論或在離線狀態(tài)下進(jìn)行非實(shí)時(shí)反饋的次數(shù)與質(zhì)量等，從中衡量學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力、溝通協(xié)作能力和解決問(wèn)題的能力。

(三)兩種學(xué)習(xí)條件下的自主學(xué)習(xí)模式的對(duì)比與借鑒

由于自主學(xué)習(xí)模式的學(xué)習(xí)條件不同．對(duì)自主學(xué)習(xí)的效果也產(chǎn)生了不同的影響，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：在課堂條件下，學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)自主安排學(xué)習(xí)時(shí)間的為68．3％．能夠根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)自主查閱學(xué)習(xí)資料并探究問(wèn)題的為80．7％，認(rèn)為自主學(xué)習(xí)能力有不同程度提高的為96．2％。在遠(yuǎn)程開(kāi)放教育條件下，學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)自主安排學(xué)習(xí)時(shí)間的為87．4％，能夠根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)自主查閱學(xué)習(xí)資料并探究問(wèn)題的為82．3％，認(rèn)為自主學(xué)習(xí)能力有不同程度提高的為98．7％。

實(shí)踐與數(shù)據(jù)說(shuō)明，在課堂條件下，教師可以因材施教、因人指導(dǎo)，進(jìn)行聲情并茂的有針對(duì)性的講解．能夠根據(jù)學(xué)習(xí)者的實(shí)際水平和需求創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。根據(jù)學(xué)習(xí)者的表情和反應(yīng)隨時(shí)調(diào)整授課方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容與任務(wù)，能夠進(jìn)行及時(shí)的、面對(duì)面的溝通與評(píng)價(jià)。但是課堂條件下學(xué)習(xí)者可以自主安排的學(xué)習(xí)時(shí)間較少，對(duì)教師有相對(duì)的依賴(lài)性。在遠(yuǎn)程開(kāi)放教育條件下，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將圖形、文字處理、音頻信號(hào)、海量?jī)?chǔ)存、隨機(jī)存取等多種功能融為一體，為學(xué)習(xí)者提供了大量豐富、生動(dòng)、具體、直觀和形象的文字和視頻信息，因此對(duì)學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力提出更高的要求，要求學(xué)習(xí)者具備制訂和調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力：判斷學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)活動(dòng)是否符合學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力；選擇學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)內(nèi)容的能力；選擇或自我設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式并執(zhí)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力；與教師或其他學(xué)習(xí)者溝通協(xié)商的能力；自我監(jiān)控學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)施的能力；調(diào)整態(tài)度、動(dòng)機(jī)等情感因素的能力；自我評(píng)估學(xué)習(xí)結(jié)果的能力。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)合作學(xué)習(xí)模式的啟示

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)應(yīng)是一個(gè)交流與合作的互動(dòng)過(guò)程。合作學(xué)習(xí)就是一種以生生互動(dòng)為主要取向的教學(xué)理論與策略體系。在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中．學(xué)習(xí)者共同探討、彼此交流、相互質(zhì)疑，對(duì)新知識(shí)進(jìn)行分析、檢查和批判，最終形成意義建構(gòu)。

(一)課堂條件下的合作學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與實(shí)施

課堂條件下的合作學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與實(shí)施包括：1．制定合理計(jì)劃：結(jié)合教材中適宜合作學(xué)習(xí)的因素制定學(xué)習(xí)計(jì)劃．其中包括學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)材料、學(xué)習(xí)任務(wù)、組織形式、活動(dòng)過(guò)程、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容；2．設(shè)計(jì)思考任務(wù)：結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)具有導(dǎo)向性、探討性、發(fā)揮性、開(kāi)放性、可操作性的思考任務(wù)。并創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境便于學(xué)習(xí)者開(kāi)展合作學(xué)習(xí)活動(dòng)：3．形成合作小組：根據(jù)“組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)”的原則，采用“自然選擇伙伴”的方式組成合作學(xué)習(xí)小組；4．明確合作規(guī)則：為了規(guī)范小組合作學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，小組成員必須遵守要自我管理、認(rèn)真聆聽(tīng)、積極發(fā)言、互幫互助等規(guī)則；5．開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)：結(jié)合學(xué)習(xí)主題開(kāi)展討論、辯論、表演、競(jìng)賽等活動(dòng)，其組織形式為課前布置任務(wù)引發(fā)合作學(xué)習(xí)，課中安排活動(dòng)促進(jìn)合作學(xué)習(xí)；6．承擔(dān)各自角色：小組成員既要履行各自的職責(zé)，又要有密切地與他人合作；教師既要組織好主題活動(dòng)，發(fā)揮創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境的作用，又要反饋學(xué)習(xí)活動(dòng)，監(jiān)控學(xué)習(xí)過(guò)程；7．培養(yǎng)合作技能：為取得高質(zhì)量的合作學(xué)習(xí)，小組成員必須掌握表示感謝與道歉的禮貌技能、提出建議與接受建議的溝通技能、調(diào)解矛盾和沖突的調(diào)控技能、獲取支持和幫助的互助技能：8．組織有效評(píng)價(jià)：把學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)價(jià)與學(xué)習(xí)結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合，過(guò)程的權(quán)重大于結(jié)果；把對(duì)集體的評(píng)價(jià)與對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)相結(jié)合。側(cè)重于集體評(píng)價(jià)；把基礎(chǔ)分和進(jìn)步分相結(jié)合，激勵(lì)學(xué)習(xí)者不斷進(jìn)步。

(二)遠(yuǎn)程開(kāi)放教育條件下的合作學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與實(shí)施

遠(yuǎn)程開(kāi)放教育條件下的合作學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與實(shí)施包括：1．開(kāi)辟合作環(huán)境：由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)的合作環(huán)境主要包括硬件環(huán)境、組織環(huán)境和軟件環(huán)境：硬件環(huán)境是指網(wǎng)絡(luò)及多媒體設(shè)備；組織環(huán)境是指合作小組的結(jié)構(gòu)：軟件環(huán)境包括討論環(huán)境、文件傳輸界面等；2．提供學(xué)習(xí)資源庫(kù)：資源庫(kù)包括多媒體素材庫(kù)、課件庫(kù)、案例庫(kù)、題庫(kù)、虛擬圖書(shū)館等，它們?yōu)閷W(xué)習(xí)者的主動(dòng)探究、親身體驗(yàn)和合作學(xué)習(xí)提供了支持服務(wù)；3．形成合作小組：遠(yuǎn)程合作學(xué)習(xí)小組既可以是網(wǎng)上圍繞某一門(mén)課程而自發(fā)形成的學(xué)習(xí)小組：也可以由網(wǎng)上教師按一定的標(biāo)準(zhǔn)或者任務(wù)需求組織的合作小組；小組成員各盡其責(zé)：學(xué)習(xí)小組要有活動(dòng)計(jì)劃和學(xué)習(xí)討論記錄；4．進(jìn)行主題討論：專(zhuān)業(yè)課教師在站點(diǎn)上建立相應(yīng)的學(xué)科主題討論組并監(jiān)控討論以防止偏題：學(xué)習(xí)者在自己學(xué)習(xí)的特定主題區(qū)內(nèi)發(fā)言．針對(duì)別人的意見(jiàn)進(jìn)行評(píng)論；5．開(kāi)展交互活動(dòng)：學(xué)習(xí)者通過(guò)電子郵件、論壇或者其他在線學(xué)習(xí)工具對(duì)學(xué)習(xí)中遇到的疑難問(wèn)題相互解答、相互交流、相互輔導(dǎo)，共同解決；為完成合作學(xué)習(xí)任務(wù)協(xié)同收集、整理、分析、共享信息；6．監(jiān)控學(xué)習(xí)過(guò)程：教師負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)問(wèn)題以引發(fā)學(xué)習(xí)者思考和合作學(xué)習(xí)的動(dòng)因．組織在線活動(dòng)以確保學(xué)習(xí)的進(jìn)展和特定任務(wù)的完成．評(píng)價(jià)合作學(xué)習(xí)結(jié)果以進(jìn)行及時(shí)有效的指導(dǎo)。

(三)兩種學(xué)習(xí)條件下的合作學(xué)習(xí)模式的對(duì)比與借鑒

由于合作學(xué)習(xí)模式的學(xué)習(xí)條件不同。對(duì)合作學(xué)習(xí)的效果也產(chǎn)生了不同的影響，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：在課堂條件下，學(xué)習(xí)者因教師安排參與合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的為26．2％．因任務(wù)驅(qū)動(dòng)參與合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的為62．3％，因自主探究參與合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的為11．5％：通過(guò)合作學(xué)習(xí)在不同程度上提高溝通協(xié)作能力的為89．2％，促進(jìn)課程學(xué)習(xí)的為92．3％。在遠(yuǎn)程開(kāi)放教育條件下，學(xué)習(xí)者因教師安排參與合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的為17．7％，因任務(wù)驅(qū)動(dòng)參與合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的為67．5％，因自主探究參與合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的為19．8％：通過(guò)合作學(xué)習(xí)在不同程度上提高溝通協(xié)作能力的為83．4％，促進(jìn)課程學(xué)習(xí)的為93．7％。

第3篇：建構(gòu)主義遷移理論范文

論文摘要：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是建立在計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)(CAI)和以廣播電視為媒體的遠(yuǎn)程教育基礎(chǔ)之上，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)和現(xiàn)代通信技術(shù)發(fā)展起來(lái)的一種現(xiàn)代教學(xué)模式。與傳統(tǒng)課堂教學(xué)相比，不論從學(xué)習(xí)的適用對(duì)象、教育內(nèi)容的表現(xiàn)形式、課程的組織安排和學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方式來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)都具有其不可比擬的優(yōu)越性。將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)引進(jìn)學(xué)校是提高其課程教學(xué)水平的有效手段。其中，網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計(jì)是關(guān)鍵。本文基于建構(gòu)主義理論，就學(xué)校網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計(jì)提出了自己的認(rèn)識(shí)。

隨著信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)逐漸顯示出其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，它不僅克服了傳統(tǒng)課堂教學(xué)受時(shí)間、空間限制的不足，同時(shí)又為學(xué)生提供了完全個(gè)性化的學(xué)習(xí)環(huán)境，逐步成為現(xiàn)代教育的重要組成部分。然而，要真正發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，還應(yīng)該注重網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)課程的成敗在很大程度上受學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)資資源設(shè)計(jì)和課程評(píng)價(jià)體系設(shè)計(jì)的影響。做好網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計(jì)工作，使網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容與課程內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律相符合，設(shè)置科學(xué)有效的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)程進(jìn)行有效地控制，這對(duì)于整個(gè)網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)有著十分重要的意義。

1　學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)內(nèi)容是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和行為經(jīng)驗(yàn)的總和。教學(xué)內(nèi)容的范圍規(guī)定了學(xué)生必須達(dá)到的知識(shí)和能力的廣度，教學(xué)內(nèi)容的深度規(guī)定了學(xué)生掌握知識(shí)的深淺程度和能力水平。所以教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)首先要對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行分析，只有確定學(xué)習(xí)者原有的學(xué)習(xí)水平和通過(guò)學(xué)習(xí)要達(dá)到的學(xué)習(xí)水平，才能更好地確定教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度。其次，在學(xué)習(xí)內(nèi)容的組織上要有一定的系統(tǒng)性。一門(mén)課程不是教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)單堆砌，而是教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)組合。在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)能夠把一門(mén)學(xué)科的基本概念、基本原理和基本技能提煉出來(lái)，并形成一個(gè)具有邏輯性、系統(tǒng)性的知識(shí)體系，才能更好地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。再次，要注意學(xué)習(xí)內(nèi)容的先進(jìn)性。在網(wǎng)絡(luò)課程中，往往存在內(nèi)容陳舊或過(guò)時(shí)的現(xiàn)象，這很難滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。所以，在選擇課程內(nèi)容時(shí)，一定要選擇較新版本(同時(shí)要注意知識(shí)的不斷更新)，使學(xué)生掌握新知識(shí)、學(xué)習(xí)新方法。

2　學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)情境是為學(xué)生提供一個(gè)完整、真實(shí)的問(wèn)題情境，使學(xué)生者產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需求，驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)者進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，從而達(dá)到主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的目的。建構(gòu)主義強(qiáng)烈推薦學(xué)生要在真實(shí)的情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，減少知識(shí)與解決問(wèn)題之間的差距，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的遷移能力的培養(yǎng)。因此，基于建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)需要將設(shè)計(jì)的問(wèn)題具體化，還原知識(shí)的背景，恢復(fù)其原來(lái)的生動(dòng)性、豐富性。這就要求網(wǎng)絡(luò)課程利用多種手段創(chuàng)設(shè)這種虛擬情境，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)的意義構(gòu)建。在對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)情境進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮以下方面：

(1)運(yùn)用多媒體、超媒體功能和虛擬技術(shù)提供“真實(shí)”的學(xué)習(xí)情境。這些技術(shù)具有多種信息通道的傳播功能，它們把圖、文、聲、像融為一體，增加教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)性、科學(xué)性、趣味性。提供相關(guān)知識(shí)和網(wǎng)站鏈接，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有意義的學(xué)習(xí)情境，以便其主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)知識(shí)，進(jìn)行意義建構(gòu)，同時(shí)，有助于學(xué)習(xí)者用“真實(shí)”的方式應(yīng)用知識(shí)，整合多種知識(shí)和技能。

(2)創(chuàng)設(shè)靈活的交互活動(dòng)環(huán)境。“協(xié)作”、“會(huì)話”是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)環(huán)境中的兩大因素，學(xué)習(xí)者常需與人協(xié)商、合作，以更進(jìn)一步培養(yǎng)高級(jí)認(rèn)知能力。同時(shí)，開(kāi)放性、協(xié)同性、共享性是網(wǎng)絡(luò)的特性，建立交流反饋機(jī)制，如電子郵件、BBS、ICQ等。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性為個(gè)別化的學(xué)習(xí)提供了協(xié)商交流的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)者之間可進(jìn)行問(wèn)題的探討與協(xié)商，教師也可以將網(wǎng)絡(luò)作為與學(xué)生對(duì)話、了解學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生的工具，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，所以，在設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)課程時(shí)要注重創(chuàng)設(shè)協(xié)同學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。

(3)教學(xué)課程的控制要采用學(xué)習(xí)者控制與程序控制相結(jié)合原則。建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接受的過(guò)程，而是主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。所以，有些建構(gòu)主義者特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主動(dòng)發(fā)現(xiàn)或探索式學(xué)習(xí)。但有關(guān)學(xué)習(xí)者控制策略的教學(xué)效果研究表明，學(xué)習(xí)者控制并非適合所有的學(xué)生，完全的學(xué)習(xí)者控制會(huì)給一些學(xué)生帶來(lái)學(xué)習(xí)任務(wù)管理上的困難以及學(xué)習(xí)效率低的問(wèn)題。因此，在網(wǎng)上課程設(shè)計(jì)時(shí)，要適當(dāng)給與學(xué)生主控權(quán)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)者控制和程序控制相結(jié)合的原則。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，前因內(nèi)許多學(xué)校的校園網(wǎng)建設(shè)已基本完成，并且具備定的能力丌發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程。所以我們?cè)谶M(jìn)行網(wǎng)絡(luò)課程的開(kāi)發(fā)工具的選擇應(yīng)遵循以下原則：跨平臺(tái)性；功能強(qiáng)大和易于學(xué)科教師操作。由于網(wǎng)絡(luò)課程是一個(gè)分布式的、交互的、跨平臺(tái)的教學(xué)系統(tǒng)，故Web教學(xué)系統(tǒng)具有強(qiáng)大的功能，須綜合采用多種先進(jìn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)快速、高質(zhì)量開(kāi)發(fā)。

3　學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)資源是指與問(wèn)題解決有關(guān)的各種信息資源。為了更好的理解問(wèn)題和建構(gòu)自己的智力模式，學(xué)習(xí)者需要知道有關(guān)問(wèn)題的詳細(xì)信息。學(xué)生只有在占有大量信息的基礎(chǔ)之上，才能更好地自主學(xué)習(xí)，形成意義建構(gòu)。豐富的學(xué)習(xí)資源足建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的一個(gè)必不可少的條件。網(wǎng)絡(luò)課程對(duì)學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，必須詳細(xì)考慮學(xué)生要解決這個(gè)問(wèn)題需要查閉哪些信息，需要了解哪方面的知識(shí)，從而建立系統(tǒng)的信息資源庫(kù)，或者推薦給學(xué)生一些相關(guān)網(wǎng)站，便于學(xué)生獲得學(xué)習(xí)信息。同時(shí)，在沒(méi)計(jì)網(wǎng)絡(luò)課程時(shí)，要注意學(xué)習(xí)資源應(yīng)具有針對(duì)性和啟發(fā)性。

(1)針對(duì)性

所建立的資源庫(kù)或推薦的網(wǎng)站要與學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的內(nèi)容緊密聯(lián)系，能收集或提供相關(guān)題庫(kù)、相關(guān)文章的資源庫(kù)或網(wǎng)站，可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的進(jìn)一步理解和鞏固。如果對(duì)學(xué)習(xí)資料不加選擇，全盤(pán)地搬到資源庫(kù)中，不僅浪費(fèi)學(xué)生查閱資料的時(shí)間，而且使學(xué)生不容易把握學(xué)習(xí)重點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生低效率學(xué)習(xí)。

(2)啟發(fā)性

一味枯燥的學(xué)習(xí)容易引起學(xué)習(xí)者疲勞厭煩情緒，所以網(wǎng)絡(luò)課程在設(shè)計(jì)時(shí)，可以提供一些具有趣味性同時(shí)兼?zhèn)鋯l(fā)性的學(xué)習(xí)資源，在娛樂(lè)中引導(dǎo)學(xué)習(xí)者主動(dòng)思考問(wèn)題，從而引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

4　評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)的信息技術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)，側(cè)重于學(xué)習(xí)者掌握知識(shí)的數(shù)量和程度，因此可以用定量的方法，通過(guò)搜集學(xué)習(xí)者練習(xí)、測(cè)驗(yàn)、考試、作業(yè)及課堂口頭回答問(wèn)題的成績(jī)，然后運(yùn)用統(tǒng)計(jì)、分析等數(shù)學(xué)方法進(jìn)行處理，提取出規(guī)律性的結(jié)論。對(duì)于學(xué)習(xí)者的非智力因素，則多用語(yǔ)言加以描述的，以定性評(píng)價(jià)為主，評(píng)價(jià)的結(jié)果缺少量化的描述性的資料。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式下的教學(xué)評(píng)價(jià)，因評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)從知識(shí)轉(zhuǎn)向了學(xué)習(xí)能力，還包括了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、自主學(xué)習(xí)能力、協(xié)作精沖等非鈣力閃索，因此，多用自然語(yǔ)言加以描述，具有模糊性。只要對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言描述加以數(shù)量化，就能利用傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)方法進(jìn)行分析處理。模糊集合理論為把具有模糊性的語(yǔ)言描述進(jìn)行量化提供了堅(jiān)實(shí)的理淪基礎(chǔ)和操作性很強(qiáng)的科學(xué)辦法，模糊多級(jí)多因素綜合評(píng)判方法，能很好地適用于新教學(xué)模式下的教學(xué)評(píng)價(jià)。網(wǎng)絡(luò)課程同測(cè)試內(nèi)容及測(cè)試系統(tǒng)能幫助學(xué)習(xí)者完成自我監(jiān)控、自我測(cè)試、自我檢查等活動(dòng)，可使網(wǎng)絡(luò)課程具備建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的診斷性和反思性的特征。在網(wǎng)絡(luò)課程評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)中，還應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：

(1)多采用形成性評(píng)價(jià)，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果

形成性評(píng)價(jià)足在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，為了能更好地達(dá)到數(shù)學(xué)目標(biāo)的要求，取得更佳的效果而不斷進(jìn)行的評(píng)價(jià)。它與總結(jié)性評(píng)價(jià)(又稱(chēng)“事后評(píng)價(jià)”)有很大不同。它能及時(shí)了解階段教學(xué)的結(jié)果和學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)展情況、存在問(wèn)題。因而可及時(shí)地對(duì)學(xué)生所存在的問(wèn)題進(jìn)行糾正。所以網(wǎng)絡(luò)課程應(yīng)安排一系列的問(wèn)題對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的不同階段檢測(cè)或考核，使學(xué)生更地的解決學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題。

第4篇：建構(gòu)主義遷移理論范文

一、消費(fèi)主義盛行是當(dāng)前社會(huì)消費(fèi)觀念的嚴(yán)重缺陷

伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善，消費(fèi)在經(jīng)濟(jì)體系中的地位與作用不高而喻，與之相伴產(chǎn)生的是消費(fèi)倫理觀念發(fā)生巨大變革。消費(fèi)在在完成它的基礎(chǔ)作用之一，即實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的同時(shí)，又對(duì)生產(chǎn)起著巨大反作用和刺激作用，衍生出了所謂超前消費(fèi)理論，進(jìn)而伴隨著過(guò)度消費(fèi)形成消費(fèi)主義，這一有逆于健康可持續(xù)消費(fèi)觀念的消費(fèi)倫理之瘍。

1.以社會(huì)不公止為前提的消費(fèi)主義必然導(dǎo)致貧富差距的與日俱增受自然資源以及生產(chǎn)力發(fā)展水平相對(duì)有限的限制，社會(huì)財(cái)富的總量既定，一部分人過(guò)多地占有并消費(fèi)，就意味著其他人的相對(duì)減少以及消費(fèi)短缺。這其中發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的資源消耗最為典型，發(fā)達(dá)國(guó)家利用其技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等優(yōu)勢(shì)，對(duì)其本國(guó)的各種資源能源實(shí)行嚴(yán)密的保護(hù)，卻對(duì)非洲等發(fā)展中國(guó)家的資源能源進(jìn)行掠奪性地開(kāi)發(fā)，瘋狂地剝奪發(fā)展中國(guó)家合理利用資源和發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)的權(quán)利，這就導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不合理性和資源能源的短缺。同時(shí)，我們還應(yīng)該注意到，從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的整體角度來(lái)看，消費(fèi)主義的負(fù)面影響不止造成代內(nèi)消費(fèi)不公，而且還威脅迫害到后代的生存。

現(xiàn)代人的一個(gè)典型局限性或者說(shuō)弊端的是，沒(méi)有對(duì)后代人的需求與消費(fèi)擔(dān)負(fù)起歷史的責(zé)任與義務(wù)，只是在不斷地滿(mǎn)足自己過(guò)度的、瘋狂的、膨脹的欲望。面對(duì)日見(jiàn)緊缺的自然資源能源和增長(zhǎng)極限的挑戰(zhàn)，超前透支著本應(yīng)后代擁有的資源，這嚴(yán)重地剝奪了后代滿(mǎn)足其需要的權(quán)利。

2.消費(fèi)主義以一次性消費(fèi)為重要表現(xiàn)形式。它在消費(fèi)方式上是一種典型地?fù)]霍型消費(fèi)，用過(guò)即扔。商品壽命不再取決于其使用價(jià)值，而是看它是否夠潮，夠時(shí)尚，甚至是否夠怪，這種消費(fèi)迫使仍具有使用價(jià)值的商品被迫地退出消費(fèi)領(lǐng)域，其直接結(jié)果是大大地增加了資源浪費(fèi)，嚴(yán)重地污染環(huán)境，進(jìn)而導(dǎo)致人民消費(fèi)心理及消費(fèi)行為的嚴(yán)重異化。另一方面，消費(fèi)主義使得消費(fèi)活動(dòng)背離了消費(fèi)者的原始需求，無(wú)形中按照生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者設(shè)計(jì)的消費(fèi)方式和消費(fèi)對(duì)象隨波逐流地改變自己的消費(fèi)活動(dòng)，消費(fèi)這一社會(huì)在生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)異化成實(shí)現(xiàn)資本家利潤(rùn)生產(chǎn)的工具和手段。這種消費(fèi)對(duì)需要的背離，使得消費(fèi)超出了需求的有限性，獲得無(wú)限度的擴(kuò)張，膨脹成過(guò)度消費(fèi)，給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)難以承受的巨大壓力，給人類(lèi)的消費(fèi)倫理趨向帶來(lái)不可逆轉(zhuǎn)的危害。

二、社會(huì)主義消費(fèi)倫理的建構(gòu)

當(dāng)前物質(zhì)生活的極大豐富，東部地區(qū)大多數(shù)人口已經(jīng)開(kāi)始步入消費(fèi)社會(huì)，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的北上廣人群，某些領(lǐng)域的消費(fèi)方面已經(jīng)暴露出嚴(yán)重消費(fèi)主義傾向?，F(xiàn)在，擺在我們面前應(yīng)盡快解決的問(wèn)題是:如何要建立一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)人的全面自由發(fā)展的消費(fèi)社會(huì)，以及怎樣培著適合中國(guó)國(guó)情的消費(fèi)倫理觀。綠色消費(fèi)觀念應(yīng)然而生，它是一種崇尚自然、推崇保護(hù)環(huán)境的理性消費(fèi)，是一種適度消費(fèi)，是利于人類(lèi)的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的消費(fèi)方式。因此，社會(huì)主義消費(fèi)倫理的建構(gòu)應(yīng)以綠色消費(fèi)為基石，堅(jiān)持以下原則:

1.適度消費(fèi)是通過(guò)提高精神生活質(zhì)量來(lái)獲得幸福感，而非通過(guò)消費(fèi)欲望膨脹滿(mǎn)足來(lái)得到幸福，它所倡導(dǎo)的是有節(jié)制的、健康理性的消費(fèi)觀念。在質(zhì)上能夠充分發(fā)揮消費(fèi)者的主觀需求、滿(mǎn)足不同的興趣愛(ài)好，能為消費(fèi)群體提供多樣的消費(fèi)選擇;在量上它是一種追求舒適即可的生活態(tài)度，推崇適度消費(fèi)，注重人們生活質(zhì)量的不斷提升，更為重要的是它強(qiáng)調(diào)物質(zhì)需求和精神需求的協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧發(fā)展以及健康發(fā)展。

第5篇：建構(gòu)主義遷移理論范文

[關(guān)鍵詞]建構(gòu)主義理論 教學(xué) 初中物理

[中圖分類(lèi)號(hào)]G427 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1006-5962（2013）03（a）-0111-01

1.建構(gòu)主義理論內(nèi)容分析

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主動(dòng)性，提倡學(xué)生改變以往被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)體系。建構(gòu)主義理論提出新型的學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀、知識(shí)觀。（1）學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義提倡的學(xué)習(xí)觀是一種學(xué)生主動(dòng)性的觀念，其具體內(nèi)容：學(xué)生是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的主體，而不是被動(dòng)的接受知識(shí)，更不是教師滔滔不絕的在課堂上向?qū)W生講授某一方面的知識(shí)。學(xué)生需要通過(guò)收集、分析、綜合、歸納等多個(gè)環(huán)節(jié)加工已有的經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)融入新的信息、新的事物、新的問(wèn)題等形成新的經(jīng)驗(yàn)。（2）學(xué)生觀。建構(gòu)主義提倡的學(xué)生觀是一種基于實(shí)踐的觀點(diǎn)。其具體內(nèi)容：學(xué)生需要通過(guò)參與某一項(xiàng)活動(dòng)實(shí)踐將經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化，形成知識(shí)與技能。并且，在實(shí)踐中學(xué)生與學(xué)生之間的合作、學(xué)生與教師之間的合作市必不可少的。（3）知識(shí)觀。其具體內(nèi)容：

第一，知識(shí)是一種解釋、假設(shè)，用于描述實(shí)例與實(shí)踐活動(dòng)，而不是現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征或最終答案。第二，知識(shí)需要?jiǎng)?chuàng)造性地應(yīng)用，不能準(zhǔn)確的概括普遍性的法則與規(guī)律。（3）知識(shí)不能被每一個(gè)學(xué)生確切的理解運(yùn)用，只有在理解的基礎(chǔ)上，學(xué)生加入自己的經(jīng)驗(yàn)背景才能夠搭建起來(lái)。

2.物理教師在教學(xué)中工作側(cè)重點(diǎn)

2.1初中物理教師積極掌握學(xué)生學(xué)習(xí)與生活狀況

初中物理教師在課堂與課下需要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生情緒變化，積極掌握學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的狀況。關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的狀況，以下幾點(diǎn)最為重要：（1）學(xué)生學(xué)習(xí)模式。例如，某些學(xué)生喜歡主動(dòng)的學(xué)習(xí)，而某些學(xué)生需要教師引領(lǐng)下才樂(lè)于學(xué)習(xí)。例如，有些學(xué)生習(xí)慣性的課前預(yù)習(xí)，而有些學(xué)生習(xí)慣性的課后練習(xí)等。第二，學(xué)生已有知識(shí)。尤其是學(xué)生掌握的知識(shí)中，與課堂講解知識(shí)有關(guān)的內(nèi)容的比重最為關(guān)鍵。第三，學(xué)生對(duì)教材的信任狀況。第四，學(xué)生的興趣愛(ài)好、嘉慶情況等。物理教師通過(guò)悉心的了解學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的狀況，可以更加積極有效地引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化知識(shí)，完善學(xué)生物理知識(shí)體系，乃至科學(xué)知識(shí)整體的體系。

2.2初中物理注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與綜合能力

知識(shí)是教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，但是，初中物理課程作為一門(mén)實(shí)踐性的科學(xué)知識(shí)，物理教師在教育教學(xué)中更要注意學(xué)生實(shí)踐能力與綜合能力的培養(yǎng)。一方面，物理教師在教學(xué)中不斷地幫助學(xué)生生成新的理解能力，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)新的理解技巧。例如，學(xué)生對(duì)于“壓強(qiáng)”“電阻”“浮力”“密度”等概念的生活化理解。另一方面，物理教師結(jié)合學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容，安排學(xué)生開(kāi)展多項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)，通過(guò)探索性的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)組織、評(píng)價(jià)、監(jiān)督、控制自己的認(rèn)知過(guò)程，掌握基本的物理學(xué)科學(xué)習(xí)技巧。例如，分子的運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)體容易導(dǎo)電的原因，絕緣體不容易導(dǎo)電的原因，等等很多過(guò)程性的問(wèn)題都可以通過(guò)認(rèn)知性學(xué)習(xí)掌握學(xué)習(xí)技巧。同時(shí)，物理教師可以按照教師與學(xué)生之間基于“引導(dǎo)——主動(dòng)”教學(xué)過(guò)程，最終使學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行理解性的學(xué)習(xí)。例如：在講蒸發(fā)時(shí)，首先將一塊濕布在黑板一側(cè)抹一下，然后對(duì)同學(xué)們講，一會(huì)兒會(huì)有什么現(xiàn)象發(fā)生？“干了”同學(xué)們異口同聲。這樣的教學(xué)是我們教學(xué)中應(yīng)該注意多多引入的。

2.3初中物理注重塑造學(xué)生情感與價(jià)值觀

在物理教學(xué)中，常常額可以看到學(xué)生存在如下的難題：對(duì)物理知識(shí)的學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，積極性。對(duì)物理知識(shí)概念不能用自己的思維去理解。對(duì)課本知識(shí)找不到重、難點(diǎn)，不能理解。對(duì)物理知識(shí)知其然而不知其所以然，不積極思維，學(xué)習(xí)困難，持消極態(tài)度。歸根到底，這些問(wèn)題在原因來(lái)源于學(xué)生對(duì)物理課堂無(wú)興趣，對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)動(dòng)力。教師教學(xué)需要激發(fā)學(xué)困生學(xué)習(xí)興趣，抓住有利學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，積極開(kāi)展思維，提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理興趣，并且在學(xué)習(xí)中注意鍛煉學(xué)困生的意志，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)物理的信心。教師需注意提高學(xué)生豐富的想象美的能力和巧妙布局的構(gòu)思的能力，引導(dǎo)學(xué)生形成真、善、美的態(tài)度與價(jià)值觀。

2.4初中物理教師注意提升自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)

第一，不斷完善自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系。教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系內(nèi)容：專(zhuān)業(yè)知識(shí)、講述技巧、管理課堂的能力、對(duì)學(xué)生的親和力等指標(biāo)。物理教師的業(yè)知識(shí)體系可以在授課、課后、課后輔導(dǎo)等各環(huán)節(jié)完善，使自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不斷地提升。

第二，擁有與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)取精神。新課改以來(lái)，素質(zhì)教育、情景教學(xué)、合作性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)等諸多方面，沖擊了傳統(tǒng)的教學(xué)理念與教學(xué)方式，為義務(wù)教育階段的教師的提出了新的挑戰(zhàn)。初中物理教師把握住新課改的脈絡(luò)，與時(shí)代同發(fā)展，成為一名與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化的人民教師，對(duì)于初中物理教學(xué)改進(jìn)至關(guān)重要。例如，初中物理教師能時(shí)時(shí)的掌握學(xué)科發(fā)展的動(dòng)向、時(shí)時(shí)的掌握教育考試的命題方向。

第6篇：建構(gòu)主義遷移理論范文

【論文摘要】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)在以多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的信息技術(shù)推動(dòng)下才發(fā)展起來(lái)的教育學(xué)習(xí)理論。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，為了更有效地促進(jìn)信息用戶(hù)認(rèn)知發(fā)展，建構(gòu)信息意義，我們借用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境的方法。提出了“創(chuàng)設(shè)信息服務(wù)情帚”和“協(xié)作與會(huì)話”兩種網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)方法。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)今的建構(gòu)主義者主張，世界是客觀存在的，但是對(duì)于世界的理解和賦予意義卻是由每個(gè)人自己決定。我們是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)現(xiàn)實(shí)，或者至少說(shuō)是在解釋現(xiàn)實(shí)．我們個(gè)人的世界是用我們自己的頭腦構(gòu)建的，由于我們的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念不同，于是我們對(duì)外部世界的理解便也迥異。

(一)基本概念

圖式，是建構(gòu)主義理論一個(gè)重要概念。它是指?jìng)€(gè)體對(duì)世界的知覺(jué)理解和思考的方式。也可以把它看作是心理活動(dòng)的框架或組織結(jié)構(gòu)。圖式是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)和核心，或者說(shuō)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。因此，圖式的形成和變化是認(rèn)知發(fā)展的實(shí)質(zhì)，認(rèn)知發(fā)展受三個(gè)過(guò)程的影響：即同化、順化和平衡。

同化，是指學(xué)習(xí)個(gè)體對(duì)刺激輸入過(guò)濾或改變的過(guò)程。也就是說(shuō)個(gè)體在感受刺激時(shí)．把它們納入頭腦中原有的圖式之內(nèi)，使其成為自身的一部分。

順應(yīng)，是指學(xué)習(xí)者調(diào)節(jié)自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定刺激情境的過(guò)程。當(dāng)學(xué)習(xí)者遇到不能用原有圖式來(lái)同化新的刺激時(shí)，便要對(duì)原有圖式加以修改或重建，以適應(yīng)環(huán)境。

平衡，是指學(xué)習(xí)者個(gè)體通過(guò)自我調(diào)節(jié)機(jī)制使認(rèn)知發(fā)展從一個(gè)平衡狀態(tài)向另一個(gè)平衡狀態(tài)過(guò)渡的過(guò)程。

(二)基本觀點(diǎn)

皮亞杰關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)是人是在與周?chē)h(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展的。人與環(huán)境相互作用涉及兩個(gè)基本過(guò)程：“同化”與“順應(yīng)”。同化是指?jìng)€(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過(guò)程：順應(yīng)是指?jìng)€(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)牛改變的過(guò)程。同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充，而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變。認(rèn)知個(gè)體通過(guò)同化與順應(yīng)這兩種形式來(lái)達(dá)到與周?chē)h(huán)境的平衡。當(dāng)人能用現(xiàn)有罔式去同化新信息時(shí)，他處于一種平衡的認(rèn)知狀態(tài)；而當(dāng)現(xiàn)有圖式不能同化新信息時(shí)，平衡即被破壞，或修改或創(chuàng)造新圖式(順應(yīng))的過(guò)程就是尋找新的平衡的過(guò)程。人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過(guò)同化與順應(yīng)過(guò)程逐步建構(gòu)起來(lái)。并在“平衡一不平衡一新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與信息服務(wù)的關(guān)系

(一)從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論興起的原因來(lái)看

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)雖然在上個(gè)世紀(jì)中期就由皮杰和維果斯基奠定了基礎(chǔ)，但是為什么到了9O年才興起?建構(gòu)主義在上個(gè)世紀(jì)9O年代興起與計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的第二次信息技術(shù)革命有密切的關(guān)系。由于信息技術(shù)發(fā)展可以為信息表達(dá)提供豐富的媒體元素，可以為信息展示提供一個(gè)可以超越時(shí)的信息空間。因此，我們可以把這種新興的信息技術(shù)作為建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的理想學(xué)習(xí)環(huán)境下的認(rèn)知工具，能有效地促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。所以隨著以多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的信息技術(shù)的飛速發(fā)展。才使建構(gòu)主義理論走出心理學(xué)家的“象牙塔”，開(kāi)始進(jìn)入各級(jí)各類(lèi)課堂，成為支持多媒體和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以及“信息技術(shù)與學(xué)科課程相整合”的重要理論基礎(chǔ)。從這個(gè)背景來(lái)看，我們可以認(rèn)為是信息技術(shù)推動(dòng)了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論從理論走向?qū)嵺`，反過(guò)來(lái)，我們可不可以把建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)用來(lái)指導(dǎo)信息服務(wù)呢?

(二)從情報(bào)學(xué)認(rèn)知觀的角度來(lái)看

我們?yōu)榱四軌蚯宄亟沂緦W(xué)習(xí)與信息服務(wù)之間的關(guān)系，這里再?gòu)恼J(rèn)知科學(xué)的角度來(lái)分析。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀中有一個(gè)最核心的概念就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)(皮亞杰稱(chēng)為圖式)，有時(shí)我們也稱(chēng)它為知識(shí)結(jié)構(gòu)。我們下面就分析信息與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系。

英國(guó)信息學(xué)家布魯克斯曾提出了著名的信息與知識(shí)基本方程，以闡述信息與知識(shí)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，并由此給出信息的定義：“信息是能改變?nèi)藗冊(cè)兄R(shí)結(jié)構(gòu)的那一小部分知識(shí)”。這就是說(shuō)，信息對(duì)接收者的主要影響是改變其原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。那什么是認(rèn)知結(jié)構(gòu)呢?“認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指一種反映事物之問(wèn)穩(wěn)定聯(lián)系或關(guān)系的內(nèi)部認(rèn)知系統(tǒng)，或者說(shuō)是一個(gè)人的全部觀念內(nèi)容的組織。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)按照一定的順序形成發(fā)展成對(duì)事物結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)后就形成了認(rèn)知結(jié)構(gòu)”。布魯納認(rèn)為：“人主動(dòng)參加獲得知識(shí)的過(guò)程，主動(dòng)對(duì)進(jìn)入感官的信息進(jìn)行選擇、轉(zhuǎn)換、存儲(chǔ)和應(yīng)用。也就是說(shuō)人可以積極主動(dòng)地選擇知識(shí)，記憶知識(shí)和改造知識(shí)，而不是一個(gè)知識(shí)的被動(dòng)的接受者”。認(rèn)知學(xué)習(xí)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)只有在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生．不管采取的形式怎樣。個(gè)人的學(xué)習(xí)都是通過(guò)把新得到的信息和原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)。去積極地建構(gòu)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

從宏觀方面分析，信息對(duì)認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的影響和作用，存在以下三種形式。

其一：認(rèn)知結(jié)構(gòu)能解釋、說(shuō)明的信息。當(dāng)新的信息與原有的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”之問(wèn)存在著一定的矛盾，但沒(méi)有根本的沖突時(shí)，要適當(dāng)?shù)馗淖冊(cè)瓉?lái)“結(jié)構(gòu)”中的某些部分，調(diào)檔成適當(dāng)?shù)摹靶陆Y(jié)構(gòu)”。現(xiàn)實(shí)中人們往往窬易接受與自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)相關(guān)的信息，并借此對(duì)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行補(bǔ)充和更新。

其二：與認(rèn)知結(jié)構(gòu)毫無(wú)關(guān)系的信息。當(dāng)新的信息與原有的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”之間幾乎不相關(guān)，就無(wú)法改變?cè)瓉?lái)“結(jié)構(gòu)”中的某些部分形成“新結(jié)構(gòu)”?，F(xiàn)實(shí)中人們?cè)谳兜门c原有知識(shí)結(jié)構(gòu)無(wú)關(guān)的信息時(shí)，往往如過(guò)眼州云，習(xí)慣于保持自已原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

其三：認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能解釋或與之相矛盾的信息。人們?cè)讷@得與臼已原有知識(shí)結(jié)構(gòu)相反或相矛盾的信息時(shí)，常常面臨十分困難的選擇。一種是追根究源，否定自原有知識(shí)結(jié)構(gòu)中不科學(xué)或錯(cuò)誤的東西，代之以科學(xué)先進(jìn)的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的一次飛躍：一種是抱殘守缺，，人去一次重要的知識(shí)糾錯(cuò)更新的機(jī)會(huì)：再一種則是盲從，不加思考地全盤(pán)接受，使原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)受到極大破壞，這可能會(huì)給個(gè)人和社會(huì)帶來(lái)很大危害。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)中的應(yīng)用

源自認(rèn)知主義，在信息技術(shù)推動(dòng)下發(fā)展起來(lái)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，在“信息技術(shù)與學(xué)科課程相整合”的過(guò)程中取得了很多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在實(shí)踐中如何創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境的方法，如“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”這些支踐經(jīng)驗(yàn)可以為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的信息服務(wù)提供可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

另外我們從信息服務(wù)的角度來(lái)看，信息服務(wù)除了為信息用戶(hù)提供具體而有使用價(jià)值的信息內(nèi)容外，最核心的是要激發(fā)信息用戶(hù)的情感因素，促進(jìn)用戶(hù)對(duì)具體信息內(nèi)容價(jià)值的認(rèn)知和體驗(yàn)，形成與信息所反映的事物的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)為我們提供了豐富和多樣化的信息資源和方便信息獲取手段。這為用戶(hù)與網(wǎng)絡(luò)空間交流互動(dòng)以及用戶(hù)認(rèn)知潛能的發(fā)揮提供了必要條什，但也由于網(wǎng)絡(luò)空問(wèn)結(jié)構(gòu)呈多維網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)和無(wú)限擴(kuò)展性，導(dǎo)致用戶(hù)信息活動(dòng)時(shí)面臨空前復(fù)雜的認(rèn)知選擇，這必然增加對(duì)信息環(huán)境方面的認(rèn)知負(fù)擔(dān)和信息超載。此如何減輕用戶(hù)認(rèn)知負(fù)擔(dān)，增加用戶(hù)情感和心理體驗(yàn)．提高用戶(hù)在信息服務(wù)活動(dòng)中的積極性和主動(dòng)忡可以借鑒建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)方法。

(一)創(chuàng)設(shè)“信息服務(wù)情景”

網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)環(huán)境中的“服務(wù)情境”必須有利于用戶(hù)對(duì)所需信息意義建構(gòu)。從信息牛態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，信息用戶(hù)是信息牛態(tài)環(huán)境中認(rèn)知的主體，是信息意義的建構(gòu)者。信息建筑師的作用是幫助信息用戶(hù)理解信息，促進(jìn)信息用戶(hù)建構(gòu)意義。并不是僅僅要求信息建筑師直接向信息用戶(hù)傳遞信息。如果仍然沿用傳統(tǒng)的信息服務(wù)理論來(lái)指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的信息服務(wù)，然不合適宜。這里從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和信息構(gòu)建理論融合的觀點(diǎn)出發(fā)，提出如何創(chuàng)設(shè)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的“信息服務(wù)情景”。

1、多種媒體元素融合，多利-形式展示信息主題在網(wǎng)絡(luò)信息空問(wèn)中最核心的信息表征方式是超媒體方式，可以把信息實(shí)體分割成由文本、圖形、音頻、視頻、動(dòng)畫(huà)等信息單元組成的節(jié)點(diǎn)，按照符合用戶(hù)“聯(lián)想”的方式組織成概念間的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，靈活建立不同的通達(dá)路徑。用戶(hù)可以按照自己的思維路線在網(wǎng)絡(luò)空間中較為自由地訪問(wèn)有關(guān)信息，從而使用戶(hù)能夠產(chǎn)生一個(gè)“浸潤(rùn)”感覺(jué)。這樣用戶(hù)可以在不同的情景中通達(dá)同一個(gè)概念，多種感覺(jué)通道同時(shí)作用，平行處理的信息蛀更加巨大，有利于激發(fā)并調(diào)動(dòng)用戶(hù)已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)選擇、探索、加工新信息，建構(gòu)其意義。具體實(shí)現(xiàn)的手段可以采用XML作為底層技術(shù)支持。建立主題圖的方式(TOPICMAP)，把具體任務(wù)或信息內(nèi)容分成互相關(guān)聯(lián)的概念網(wǎng)絡(luò)。

2、建立隨機(jī)通達(dá)路徑。信息構(gòu)建先驅(qū)Wurman先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)，信息構(gòu)建的一條基本原則就是使信息可訪問(wèn)。在這里為創(chuàng)設(shè)信息服務(wù)情景需要，不僅要求信息可澇問(wèn)，而且要求隨機(jī)通達(dá)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，信息用戶(hù)類(lèi)型多樣，知識(shí)背景各不相同，任務(wù)目的多種多樣，如何才能把從網(wǎng)絡(luò)“四面八方”來(lái)的用戶(hù)引導(dǎo)到具體的信息內(nèi)容上去呢?也就是要為不同信息用戶(hù)建立不同的信息路徑，進(jìn)入到相同的信息內(nèi)容中去，這是信息建筑師必須考慮的問(wèn)題。要實(shí)現(xiàn)不同路徑條件下，使信息可以訪問(wèn)這一目標(biāo)，最可行的辦法就是建立語(yǔ)義導(dǎo)航系統(tǒng)。關(guān)于如何建立語(yǔ)義導(dǎo)航可參見(jiàn)武漢大學(xué)信息管理學(xué)院張玉峰教授的論文《基于Ontology的語(yǔ)義導(dǎo)航研究》。

3、建立認(rèn)知地圖。認(rèn)知地圖是表征環(huán)境信息的一種認(rèn)知形式，是人們通過(guò)多種手段獲得空問(wèn)信息后，在大腦中形成的關(guān)于認(rèn)知環(huán)境的“抽象替代物”。認(rèn)知地圖對(duì)于人類(lèi)存儲(chǔ)與使用環(huán)境信息的活動(dòng)，如超媒體信息空問(wèn)導(dǎo)航活動(dòng)都十分重要，是一利1網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)情景營(yíng)造的重要手段。就認(rèn)知地圖內(nèi)容而言，不僅包括對(duì)象的空知識(shí)，還包括對(duì)象的其他屬性，例如，可訪問(wèn)性——訪問(wèn)某個(gè)對(duì)象的難易程度：感知經(jīng)驗(yàn)——聲音、色彩等；還包括情緒注釋、評(píng)價(jià)感覺(jué)等。

4、營(yíng)造語(yǔ)境效果。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Sperber和Wilson提出了認(rèn)知語(yǔ)境(cognitive environment)的概念，認(rèn)為在語(yǔ)言交際中的語(yǔ)境是一個(gè)心理建構(gòu)體(psychologicalconstruct)，是存在于聽(tīng)話者大腦中的一系列假設(shè)。用戶(hù)對(duì)外界的認(rèn)識(shí)與理解是以概念的形式存儲(chǔ)在大腦中的。這就形成了用來(lái)處理新信息的認(rèn)知語(yǔ)境。語(yǔ)境不僅包括交際時(shí)話語(yǔ)的上下文、對(duì)象環(huán)境等具體的語(yǔ)境眭j素，也包括個(gè)人的知識(shí)因素。如已知的全部實(shí)事、假設(shè)、信念以及個(gè)人的認(rèn)知能力。我們從前面的分析知道信息與認(rèn)知結(jié)構(gòu)相互作用有三種結(jié)果，構(gòu)造“if=}境效果”是指新信息與已知的已有信息相互作用，原有認(rèn)知語(yǔ)境發(fā)生改變，產(chǎn)生新的認(rèn)知語(yǔ)境。在網(wǎng)絡(luò)信息空間中．可以使用超媒體交互技術(shù)來(lái)建立一個(gè)信息用戶(hù)與網(wǎng)絡(luò)空間的雙向信息交流過(guò)程，具體來(lái)說(shuō)可以采用隱喻的手段把背景信息與相關(guān)信息鏈接，建立一個(gè)本體與喻體、環(huán)境信息與目標(biāo)信息之間的映射，從而達(dá)到減輕信息用戶(hù)認(rèn)知負(fù)擔(dān)，促進(jìn)信息理解和信息意義的構(gòu)建。

(二)信息服務(wù)“協(xié)作與會(huì)話”

網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)中什么是“協(xié)作與會(huì)話”?這里指的是信息服務(wù)人員與用戶(hù)、信息建筑師與用戶(hù)以及用戶(hù)與用戶(hù)之間的交流，在整個(gè)信息服務(wù)活動(dòng)過(guò)程中都始終存在。如果我們把網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境中信息用戶(hù)、信息內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境看做一個(gè)信息生態(tài)系統(tǒng)的話，信息交互是這系統(tǒng)的“紐帶”，它把信息生產(chǎn)者(包括信息建筑師)、信息環(huán)境、信息內(nèi)容與信息用戶(hù)緊密地聯(lián)系在一起。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中為了實(shí)現(xiàn)信息用戶(hù)理解信息，建構(gòu)信息意義，信息用戶(hù)與信息環(huán)境交互(交流與會(huì)話)作用起著關(guān)鍵性的作用。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何實(shí)現(xiàn)“協(xié)作與會(huì)話”?最傳統(tǒng)的“協(xié)作與會(huì)話”形式是參考咨詢(xún)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，可以采用電子郵件、即時(shí)視頻與音頻通訊工具、還可以通過(guò)專(zhuān)題的服務(wù)主題論壇把信息用戶(hù)聯(lián)系在一起。在信息服務(wù)人員的組縱和引導(dǎo)下，信息用戶(hù)可以一起討論和交流、相互協(xié)商，通過(guò)這樣的協(xié)作信息環(huán)境，信息用戶(hù)群體思維與智慧就可以被所有的用戶(hù)共享，即整個(gè)信息用戶(hù)群體共同完成對(duì)所獲取信息意義建構(gòu)．而不是其中的某一位或某幾位信息用戶(hù)完成意義建構(gòu)。

網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)中“協(xié)作與會(huì)話”還有一種重要的形式就是“用戶(hù)界面”。用戶(hù)界面是服務(wù)交鋒時(shí)刻信息服務(wù)機(jī)構(gòu)給信息用戶(hù)最直接的情感體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，信息服務(wù)人員不直接與信息用戶(hù)接觸。而是通過(guò)信息系統(tǒng)為中介來(lái)實(shí)現(xiàn)服務(wù)人員與用戶(hù)對(duì)話和交流。我們要讓用純粹技術(shù)理性構(gòu)造出來(lái)的信息環(huán)境具有人性的感覺(jué)，因此“用戶(hù)界面”的作用不能忽視。用戶(hù)界面是信息呈現(xiàn)給用戶(hù)的方式，它既需要邏輯性來(lái)連接界面背后所隱藏的信息內(nèi)容，也需要有形象性來(lái)表達(dá)信息內(nèi)容。

第7篇：建構(gòu)主義遷移理論范文

關(guān)鍵詞：構(gòu)建主義；金融理論前沿；教學(xué)模式

中圖分類(lèi)號(hào)：G643 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）34-0216-03

《金融理論前沿》是金融學(xué)本科專(zhuān)業(yè)中開(kāi)設(shè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)選修課，在清華大學(xué)、湖南大學(xué)等高校均有設(shè)置該門(mén)課程。目前，各高校多采用專(zhuān)題講座的形式對(duì)這門(mén)課進(jìn)行教學(xué)，教材也并未統(tǒng)一，而我校主要基于唐旭主編的《金融理論前沿課題》（第三輯）進(jìn)行教學(xué)。但是在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，由于相關(guān)的理論知識(shí)比較專(zhuān)業(yè)化具體化、內(nèi)容龐雜等原因，傳統(tǒng)的教學(xué)模式無(wú)法吸引學(xué)生興趣。如何在教學(xué)過(guò)程中既使學(xué)生主動(dòng)掌握相關(guān)知識(shí)，又能發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)新精神，一直是筆者致力于研究的問(wèn)題。

一、構(gòu)建主義理論概述

構(gòu)建主義（Constructivism）學(xué)習(xí)理論是由瑞士心理學(xué)家皮亞杰首先提出的，后被爾伯格、斯騰伯格和維果斯基等人陸續(xù)發(fā)展，并于20世紀(jì)90年展起來(lái)的一種新型學(xué)習(xí)理論。構(gòu)建主義理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的特定情景下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)材料，獨(dú)自或與他人一起探索、討論并發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，用自身的思維對(duì)新知識(shí)進(jìn)行意義構(gòu)建并獲取新知識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，教師只是幫助者，學(xué)生才是中心，通過(guò)利用情景創(chuàng)設(shè)、協(xié)作學(xué)習(xí)、會(huì)話交流、意義構(gòu)建等基本要素完成教學(xué)。因此，構(gòu)建主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性和主動(dòng)性，這不僅能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)新精神，還能使學(xué)生有效地完成對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義構(gòu)建，有助于學(xué)生對(duì)認(rèn)知過(guò)程實(shí)質(zhì)的把握。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式里，教學(xué)活動(dòng)主要在教師的講解中完成，教師通過(guò)講解向?qū)W生傳輸知識(shí)，是一種灌輸式的教學(xué)。教師位于主導(dǎo)地位，主宰著整個(gè)課堂，控制并影響著整個(gè)教學(xué)過(guò)程。學(xué)生只是知識(shí)的被動(dòng)接受者，是知識(shí)傳輸?shù)膶?duì)象，在教學(xué)活動(dòng)中單調(diào)的進(jìn)行著知識(shí)的存儲(chǔ)和提取，并對(duì)知識(shí)進(jìn)行記憶和簡(jiǎn)單的運(yùn)用。所以，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生往往不能有效的參與到教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)缺乏積極性和主動(dòng)性，也不利于創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。并且，缺乏學(xué)生參與的課堂氛圍壓抑而缺乏活力，教學(xué)效果欠佳。傳統(tǒng)的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)的是教，是以教師為中心；基于構(gòu)建主義的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)的是學(xué)，是以學(xué)生為中心，這正是兩種教學(xué)觀點(diǎn)最關(guān)鍵最根本的分歧所在。由于構(gòu)建主義教學(xué)通過(guò)教師的指導(dǎo)和點(diǎn)撥，學(xué)生的自主化學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)和多元化學(xué)習(xí)，能培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，已日益成為與廣大教師的教學(xué)活動(dòng)結(jié)合，逐漸成為國(guó)內(nèi)外學(xué)校深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。

二、采用構(gòu)建主義教學(xué)《金融理論前沿》的必要性和可行性分析

《金融理論前沿》一般被安排在大三下期或大四上期。相對(duì)而言，在大一和大二期間，學(xué)生對(duì)新知識(shí)具有一定的渴望，所以通常會(huì)積極主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。而在大學(xué)階段的末期，學(xué)生傾向于考慮自身今后的發(fā)展，會(huì)更多的將注意力放在考研、出國(guó)或是就業(yè)等事宜上，所以學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性均有一定程度的下降。另一方面，《金融理論前沿》主要講解前沿的金融理論，知識(shí)較為專(zhuān)業(yè)化具體化、內(nèi)容龐雜。因此，在教學(xué)中需特別注意吸引學(xué)生的注意力并激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。若采用傳統(tǒng)的講授式教學(xué)，教學(xué)過(guò)程在教師的指令下進(jìn)行，學(xué)生的學(xué)習(xí)完全取決于教師如何設(shè)計(jì)教學(xué)，由此造成學(xué)生處在被動(dòng)學(xué)習(xí)的境地，扼殺了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，更難吸引處于大學(xué)最后階段的學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。而構(gòu)建主義教學(xué)充分強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，使學(xué)生從被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的積極參與者，能讓學(xué)生充分參與到教學(xué)過(guò)程中。因此，有必要在《金融理論前沿》教學(xué)中轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式而采用構(gòu)建主義教學(xué)。要采用構(gòu)建主義教學(xué)《金融理論前沿》，需要學(xué)生具備一定的金融背景知識(shí)。因?yàn)樵跇?gòu)建主義理論里，學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生在一定的知識(shí)背景和情境下，利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)與他人的交流、溝通和探討，用自我的意識(shí)對(duì)新知識(shí)進(jìn)行有意義的構(gòu)建及同化而獲得新知識(shí)的過(guò)程。如前所述，《金融理論前沿》一般會(huì)被安排在大三下期或大四上期，也就是說(shuō)，由于學(xué)生已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)了幾年時(shí)間相關(guān)金融學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，積累了一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，形成了一個(gè)比較完整的理論框架體系，已經(jīng)具備一定能力和水平來(lái)應(yīng)用所學(xué)知識(shí)分析和解決當(dāng)前的前沿課題。所以，將構(gòu)建主義理論應(yīng)用于《金融理論前沿》的教學(xué)中完全可行。所以，將構(gòu)建主義理論運(yùn)用于金融前沿課題的教學(xué)中，不僅能克服傳統(tǒng)教學(xué)模式的缺陷，最大程度的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，還能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度并提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

三、構(gòu)建主義運(yùn)用于課程教學(xué)啟示

1.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。要想取得良好的教學(xué)效果，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境是必不可少的環(huán)節(jié)，這是意義構(gòu)建的必要前提，對(duì)最后教學(xué)效果的評(píng)價(jià)起著至關(guān)重要的作用。教師所創(chuàng)設(shè)的情境，既要充分考慮課程教學(xué)目標(biāo)，又要適于學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)背景，還要能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，只有這樣才能達(dá)到好的教學(xué)效果。要想創(chuàng)設(shè)合適的學(xué)習(xí)環(huán)境，授課教師可充分考慮教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生特征以及多媒體的選擇和利用，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生構(gòu)建情境的問(wèn)題。就《金融理論前沿》而言，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)不同的情境。比如，在《經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)偏差與貨幣政策》一章，可以通過(guò)羅列中國(guó)GDP的相關(guān)數(shù)據(jù)并提出質(zhì)疑來(lái)創(chuàng)設(shè)情境；在《銀行業(yè)的結(jié)構(gòu)與競(jìng)爭(zhēng)》一章，可以采用以真實(shí)事件為基礎(chǔ)的拋錨式教學(xué)方式來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，即2012年4月同志在廣西欽州福建泉州等地就經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況進(jìn)行調(diào)研時(shí)指出銀行獲得的利潤(rùn)太高為出發(fā)點(diǎn)，并通過(guò)呈現(xiàn)中國(guó)幾大商業(yè)銀行利潤(rùn)狀況來(lái)引發(fā)學(xué)生思考；在《金融資產(chǎn)膨脹與金融系統(tǒng)穩(wěn)定》一章，可通過(guò)問(wèn)題式教學(xué)來(lái)創(chuàng)設(shè)情境引發(fā)學(xué)生深層次繼而創(chuàng)造性的思考，即傳統(tǒng)的金融理論是建立在大概率假設(shè)下的線性負(fù)反饋的金融理論，在傳統(tǒng)金融理論里，像2008年金融危機(jī)這類(lèi)金融體系大幅波動(dòng)的現(xiàn)象是不可能發(fā)生的，兩者之間的矛盾在哪兒？

2.選擇典型專(zhuān)題，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。為充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，在重視教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，教師需要選擇具有代表性和典型性的專(zhuān)題供學(xué)生參與并討論。通過(guò)典型專(zhuān)題的選擇，教師可有效的引導(dǎo)學(xué)生在不同情境下靈活應(yīng)用所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)對(duì)給出的典型專(zhuān)題進(jìn)行思索。比如，《金融理論前沿》中有一章是“國(guó)際貨幣體系與貨幣危機(jī)”，主要分析的是當(dāng)今的國(guó)際貨幣體系與貨幣危機(jī)是什么關(guān)系，以及如何重建國(guó)際貨幣體系。針對(duì)當(dāng)今的國(guó)際熱點(diǎn)話題，并結(jié)合課程本身的教學(xué)目標(biāo)，選擇了國(guó)際貨幣專(zhuān)題，然后讓學(xué)生組成小組并自行選擇當(dāng)今與國(guó)際貨幣相關(guān)的熱點(diǎn)話題進(jìn)行討論。教師也積極參與到學(xué)生的討論中，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，使得學(xué)生能將討論的話題與教學(xué)任務(wù)相聯(lián)系。這樣，構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論下《金融理論前沿》典型專(zhuān)題的選擇，不僅完成了教學(xué)任務(wù)，還讓學(xué)生成為主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)的主體，自然表現(xiàn)出主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。再比如，《金融理論前沿》中有一章是“銀行業(yè)的結(jié)構(gòu)與競(jìng)爭(zhēng)”，正好與目前社會(huì)所關(guān)注的銀行壟斷暴利話題相呼應(yīng)。于是，在教學(xué)過(guò)程中，筆者選擇了銀行業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)作為典型專(zhuān)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中，并激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

3.小組協(xié)同討論，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。為了實(shí)現(xiàn)構(gòu)建主義理論強(qiáng)調(diào)的用學(xué)生自己的思維對(duì)新知識(shí)進(jìn)行意義構(gòu)建并獲取新知識(shí)，也為了讓學(xué)生能對(duì)所學(xué)知識(shí)有實(shí)際運(yùn)用和更深刻的理解，在典型專(zhuān)題選擇之后安排了小組的協(xié)同討論環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自愿組成小組并自行選擇相關(guān)話題展開(kāi)討論。由于專(zhuān)題選擇恰當(dāng)，學(xué)生在協(xié)同討論環(huán)節(jié)反應(yīng)非常熱烈積極，選擇了很多有意義的話題。例如，在國(guó)際貨幣專(zhuān)題中，學(xué)生選擇了牙買(mǎi)加貨幣體系的改革、美國(guó)日本等國(guó)陸續(xù)出臺(tái)的寬松政策對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響、超貨幣的可行性分析、IMF的改革、中國(guó)的外匯儲(chǔ)備等話題。學(xué)生在小組共同探討后會(huì)將得到的一些觀點(diǎn)與小組成員及教學(xué)班共享，這充分發(fā)揮了團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)，也達(dá)到所有學(xué)生一起完成意義構(gòu)建的目的。在銀行業(yè)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)專(zhuān)題中，安排各小組對(duì)我國(guó)銀行的壟斷問(wèn)題展開(kāi)研究。很多小組都采用相關(guān)數(shù)據(jù)對(duì)商業(yè)銀行的市場(chǎng)集中度進(jìn)行了探索，并與國(guó)外銀行比較，挖掘出了我國(guó)銀行業(yè)暴利背后的原因。其中一個(gè)小組還在課程的協(xié)同討論基礎(chǔ)上，以“剖析銀行現(xiàn)狀，打破銀行壟斷”為標(biāo)題成功申報(bào)了學(xué)校組織的“協(xié)同創(chuàng)新課題研究”，并在學(xué)術(shù)期刊上共同發(fā)表了相關(guān)論文。

4.完成意義構(gòu)建，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。構(gòu)建主義的核心內(nèi)容是以教學(xué)目標(biāo)為基礎(chǔ)，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)構(gòu)建所學(xué)知識(shí)的意義，其根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。要達(dá)到該目的，就要使學(xué)生積極主動(dòng)的思考問(wèn)題，而情境的創(chuàng)設(shè)、典型專(zhuān)題的選擇、小組的協(xié)作討論等都可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。此外，在《金融理論前沿》的教學(xué)中，筆者還運(yùn)用各種信息資源引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行有主題的意義構(gòu)建，使學(xué)生在構(gòu)建過(guò)程中用自身的創(chuàng)造力去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、提高創(chuàng)新能力。

四、結(jié)束語(yǔ)

在構(gòu)建主義理論下教學(xué)《金融理論前沿》，突破了傳統(tǒng)的以教師為主的教學(xué)模式，建立起以學(xué)生為主體，師生共同協(xié)作參與的教學(xué)氛圍。這種教學(xué)模式超越了傳統(tǒng)課堂，讓學(xué)生能廣泛運(yùn)用各種資源于知識(shí)的探究中。這不僅改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高了學(xué)生的技術(shù)技能和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，而且能夠提升學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。其實(shí)，構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論不單適用于《金融理論前沿》的教學(xué)，還可被廣泛運(yùn)用于高校的多種經(jīng)管類(lèi)課程的教學(xué)中。但是，由于目前這種應(yīng)用還不成熟，因此還需要相關(guān)教師在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況進(jìn)行嘗試和積極探索，達(dá)到逐步提高教學(xué)水平和教學(xué)效果的目的。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：建構(gòu)主義遷移理論范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；情境；協(xié)作；創(chuàng)新；意義建構(gòu)

20世紀(jì)90年代以來(lái)，建構(gòu)主義理論風(fēng)靡全球。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)時(shí)獲取知識(shí)的過(guò)程和其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助，即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性?；谶@些理論，為了適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展及美術(shù)學(xué)科的教學(xué)，可以用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)我們小學(xué)美術(shù)的課堂教學(xué)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生積極體驗(yàn)

在課堂教學(xué)中，教師只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，喚醒學(xué)生的體驗(yàn)，在既有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能加深對(duì)知識(shí)的理解，進(jìn)行新知的積極建構(gòu)。興趣不是天生的，它是環(huán)境的影響和教育的結(jié)果。美國(guó)心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)最好的刺激是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣?！币箤W(xué)生喜愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教師要根據(jù)教材特點(diǎn)，善于創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這種情境，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

當(dāng)前，現(xiàn)代教育媒體是創(chuàng)設(shè)情境的最有效工具。它靈活、直觀、生動(dòng)而高效，打破了傳統(tǒng)美術(shù)課“一張紙一支筆”枯燥單調(diào)的教學(xué)方式。它可以把書(shū)本的信息通過(guò)視聽(tīng)手段，有聲有色地再現(xiàn)于學(xué)生眼前。學(xué)生通過(guò)生動(dòng)的情境，獲得一種如見(jiàn)其人、如臨其境的感受，全神貫注地參與學(xué)習(xí)。如，在教學(xué)《螞蟻搬家》（湘美2011課標(biāo)版一年級(jí)下冊(cè)）中，課件展示和教師的配音：“轟隆隆咔嚓嚓，電閃雷鳴叫人怕。快要下雨了，你們猜螞蟻王國(guó)里最著急做的是什么？螞蟻家里都有什么呢？它們是怎樣搬家的呢？”課件的音效和動(dòng)畫(huà)效果讓學(xué)生似螞蟻般著急，這時(shí)再出示一大包美食，讓學(xué)生戴著螞蟻頭飾表演搬家的動(dòng)作與情景，更使課堂氣氛推向，孩子們精彩投入地表演，之后興致高漲地作畫(huà)，張張畫(huà)面顯示的是孩子們美好的思想和愉悅的心情！

二、自主協(xié)作，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)

心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過(guò)操作活動(dòng)而建成的。建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)，學(xué)生是作為學(xué)習(xí)的主體，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷地通過(guò)協(xié)作、會(huì)話等方式進(jìn)行主動(dòng)意義的建構(gòu)。

我們美術(shù)教師應(yīng)該讓學(xué)生自主地參與到美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，積極主動(dòng)地進(jìn)行探究，從中體驗(yàn)創(chuàng)作的樂(lè)趣。如果有人問(wèn)孩子最感興趣、最快樂(lè)的事是什么？答案是一致的――玩！玩是每個(gè)孩子的天性。如果我們能巧妙地把最快樂(lè)的事和最重要的學(xué)習(xí)聯(lián)合起來(lái)，讓學(xué)生在輕松愉快地玩中學(xué)，變被動(dòng)為主動(dòng)，何樂(lè)而不為呢？

此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程也是會(huì)話的過(guò)程。學(xué)習(xí)中，學(xué)員們彼此進(jìn)行溝通交流、分享資源和信息，相互影響、相互促進(jìn)，共同對(duì)新知進(jìn)行意義協(xié)商。例如，在教學(xué)《大嘴巴》（湘美2011課標(biāo)版一年級(jí)下冊(cè)）中，折“東南西北”是重點(diǎn)，其中如何粘合成嘴巴是關(guān)鍵。我讓學(xué)生分組先進(jìn)行“東南西北”游戲，嘗試制作成大嘴巴，再合作裝飾大嘴巴。學(xué)生獨(dú)立探索，在小組中協(xié)商、討論，最終完成對(duì)所學(xué)技能的意義建構(gòu)。

三、鼓勵(lì)創(chuàng)新，讓學(xué)生意義建構(gòu)

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)建構(gòu)能力。相比較其他學(xué)科，美術(shù)更注重獨(dú)創(chuàng)性。不同的人在接受同樣的外部信息時(shí)，會(huì)有不同的內(nèi)心體驗(yàn)和解決策略。

在美術(shù)教學(xué)中，必須讓學(xué)生充分、自主地占有信息資源，為學(xué)生感受情境、探索發(fā)現(xiàn)、驗(yàn)證假設(shè)、建構(gòu)意義提供豐富的、有價(jià)值的多媒體形式的信息資源，領(lǐng)悟所學(xué)內(nèi)容主題的情感基調(diào)及基本內(nèi)涵，讓學(xué)生用他們自己的創(chuàng)造力研究并向他人表達(dá)信息，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容達(dá)到深刻的理解和掌握。

由于孩子所觀察到的世界與成人有許多的差異，我們要充分肯定他們充滿(mǎn)激情、富有想象力的作品，鼓勵(lì)他們大膽自由地表現(xiàn)自己的體會(huì)、感受和認(rèn)識(shí)。衡量?jī)和?huà)的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)持著一顆“童心”，不應(yīng)以成人的標(biāo)準(zhǔn)橫加指責(zé)或求全責(zé)備。美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯說(shuō)過(guò)：“人最本質(zhì)的需要是渴望被肯定?！睂W(xué)生的畫(huà)是他們真情實(shí)感的表達(dá)。學(xué)生完成美術(shù)作業(yè)的過(guò)程是對(duì)新知識(shí)獨(dú)特建構(gòu)的過(guò)程，當(dāng)他們完成作業(yè)之后等待的是什么呢？毫無(wú)疑問(wèn)是老師的肯定和表?yè)P(yáng)。沒(méi)有成功的快樂(lè)，更談不上激勵(lì)的力量了。

總之，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論給我們提供了更符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)理念和方法。我們?cè)诮虒W(xué)中，要以學(xué)生為主體，教師為輔助者，大膽地引進(jìn)和創(chuàng)新，積極開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)資源，探索在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的新型課堂教學(xué)模式，更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：建構(gòu)主義遷移理論范文

論文摘要:傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)模式已無(wú)法滿(mǎn)足時(shí)代的需求，教師與學(xué)生在教學(xué)與學(xué)習(xí)過(guò)程中的角色也發(fā)生了根本性的變化，現(xiàn)在更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式?；诮?gòu)主義學(xué)習(xí)理論，我們認(rèn)真探討了學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并結(jié)合英語(yǔ)教學(xué)的基本理念，提出了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論帶給英語(yǔ)教師的啟發(fā)。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)模式一直以教師為中心，以教師的講解、分析為主，以學(xué)生的記憶、練習(xí)為輔。但英語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅僅是一個(gè)知識(shí)的傳遞與接受過(guò)程，更是一個(gè)知識(shí)的主動(dòng)獲取與應(yīng)用于實(shí)踐的過(guò)程，而知識(shí)的獲得過(guò)程就是一個(gè)不斷產(chǎn)生問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生更需要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，英語(yǔ)教師的地位也毋庸置疑。因此，下面就以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，通過(guò)分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，來(lái)揭示建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)英語(yǔ)教師的啟發(fā)。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容

建構(gòu)主義(constructivism)也譯作結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知心理學(xué)派中的一個(gè)分支，最早提出者是瑞士的皮亞·杰(J·Pi-aget)，其基本理論源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論。建構(gòu)主義認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過(guò)程密切相關(guān)，認(rèn)知的發(fā)展通過(guò)同化和順應(yīng)兩種途徑進(jìn)行。同化是個(gè)體把外部的刺激信息吸收到自己原有的認(rèn)知圖式，順應(yīng)是個(gè)體無(wú)法與環(huán)境相適應(yīng)時(shí)改變自己原有的認(rèn)知圖式從而與環(huán)境保持平衡。建構(gòu)主義可以較好地解釋人類(lèi)學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知規(guī)律，借助結(jié)構(gòu)主義可以形成一個(gè)比較有效的學(xué)習(xí)環(huán)境。

建構(gòu)主義提出學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地去建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，而不是通過(guò)教師傳授獲得知識(shí)的過(guò)程。學(xué)習(xí)者在一定的社會(huì)文化情境下，借助教師、學(xué)習(xí)伙伴等人的幫助即通過(guò)人際間的協(xié)作，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式來(lái)獲得知識(shí)。因此，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中，“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”被視為學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。進(jìn)一步講，學(xué)習(xí)主要是原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與所要建構(gòu)的知識(shí)相互作用以及由此引起的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化與順應(yīng)的過(guò)程;學(xué)習(xí)者走進(jìn)課堂時(shí)，他們自己已形成對(duì)社會(huì)各種各樣的認(rèn)識(shí)，已有自己的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，已形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

在學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程中，新舊經(jīng)驗(yàn)相互沖突不斷產(chǎn)生問(wèn)題。學(xué)習(xí)者要解決問(wèn)題，就要分析當(dāng)前的問(wèn)題，綜合運(yùn)用原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)做出合理的推論，形成自己的假設(shè)和方案，進(jìn)而解決問(wèn)題。由于這種認(rèn)知矛盾是學(xué)習(xí)者內(nèi)部產(chǎn)生的，問(wèn)題是自己提出的，而不是由教師或其他人在外部提出的，學(xué)習(xí)者更能發(fā)揮自己的主動(dòng)性。因此，獲得知識(shí)的多少主要取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不僅僅取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

二、基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)

根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)特點(diǎn)主要表現(xiàn)為:學(xué)習(xí)者是信息加工的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，從而形成了個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法并發(fā)展了學(xué)習(xí)者的自主能力。上文已提到建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素是“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”，接著就從以下幾方面人手具體分析學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。

1.在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者不再是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)的積極參與者、意義的主動(dòng)構(gòu)建者，外界施加的信息只有通過(guò)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)構(gòu)建才能變成自身的知識(shí)。學(xué)習(xí)者最終是要找到事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的相互聯(lián)系。

2.學(xué)習(xí)者只有通過(guò)社會(huì)協(xié)商才能在相互間達(dá)成共識(shí)，完成規(guī)定的任務(wù)，這是因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，不同的學(xué)習(xí)者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有不同的理解。當(dāng)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中所獲得的信息與真實(shí)世界不相吻合，或是學(xué)習(xí)者之間出現(xiàn)摩擦?xí)r，必須通過(guò)協(xié)商解決。

3.學(xué)習(xí)者離不開(kāi)會(huì)話，會(huì)話不僅是一種協(xié)商方式，還是意義的傳達(dá)方式。在學(xué)習(xí)者間的交流、資源的共享、計(jì)劃的制定、任務(wù)的完成等過(guò)程中，會(huì)話是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。

4.學(xué)習(xí)者是在真實(shí)世界的情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，也只有在這種情境下學(xué)習(xí)者才能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決現(xiàn)實(shí)世界中的問(wèn)題，才能找到運(yùn)用自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)解決實(shí)際問(wèn)題的方法，從而使學(xué)習(xí)變得更有效果。

由此得出，學(xué)習(xí)者處理和轉(zhuǎn)換知識(shí)時(shí)，需要充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，既要探索和發(fā)現(xiàn)自我建構(gòu)知識(shí)的意義;又要把當(dāng)前的學(xué)習(xí)內(nèi)容盡量和自己已經(jīng)知道的內(nèi)容相聯(lián)系，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真思考，與實(shí)踐緊密結(jié)合。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)英語(yǔ)教師的啟發(fā)

在英語(yǔ)教學(xué)中，教學(xué)的目的旨在使學(xué)生的語(yǔ)言技能和學(xué)習(xí)技能得到發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論所提倡的學(xué)習(xí)方法是教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)?！耙詫W(xué)生為中心”實(shí)際上對(duì)英語(yǔ)教師提出了更高的要求，教師不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者、引導(dǎo)者、幫助者和合作者。英語(yǔ)教師在整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中扮演著多重角色，發(fā)揮著多重作用。

1.教師應(yīng)在教學(xué)中確立學(xué)生的主體地位，同時(shí)尊重學(xué)生的個(gè)性差異。傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)是以教師為中心，教師主要以精講為主，細(xì)致教授詞匯、語(yǔ)法等語(yǔ)言知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的語(yǔ)言輸入。教師是課堂的主宰者，控制一切課堂活動(dòng)，制定一切教學(xué)目標(biāo)，選擇一切為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)所采用的手段。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)者是知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建者，學(xué)習(xí)者是課堂的主體。這就要求教師轉(zhuǎn)換自己的課堂角色，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)其積極性，給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)空間。此外，英語(yǔ)教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力，即聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯五大技能。不同的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格、策略和方式，如有的同學(xué)習(xí)慣于看，有的學(xué)生習(xí)慣于聽(tīng)，有的同學(xué)習(xí)慣于讀，每一種學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)策略都能獲得較好的效果，教師應(yīng)尊重學(xué)生自己的選擇，讓學(xué)生自主性選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，從而提高語(yǔ)言實(shí)用能力。

2.教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)、開(kāi)展討論與交流。傳統(tǒng)教學(xué)中，為了提高學(xué)生的思維能力，通常倡導(dǎo)“獨(dú)立思考”。這雖然鍛煉了學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，但每個(gè)學(xué)習(xí)者只在自己的學(xué)習(xí)空間內(nèi)進(jìn)行著各自的信息加工，觀察能力、合作能力、交流能力沒(méi)有得到發(fā)展，尤其在以交流為目的的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)了師生間、學(xué)生間協(xié)作、會(huì)話的重要性。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)，在特定的情景下進(jìn)行有效地交流，組織學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)。例如，教師采取任務(wù)型教學(xué)方式講解《實(shí)用英語(yǔ)》綜合教程第一冊(cè)的第二課的課文Rock and Roll，在具體講授之前，先要求學(xué)生分組討論兩個(gè)問(wèn)題:" Does Rock and Roll come mainly from black African music?" ;"Who is the King of Rock and Roll?”學(xué)生在解決任務(wù)的過(guò)程中分析問(wèn)題、查找資料、相互交流與協(xié)商，從而對(duì)知識(shí)形成更完整深刻的理解。