思政教學(xué)計(jì)劃精選(九篇)

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第1篇：思政教學(xué)計(jì)劃范文

認(rèn)真貫徹黨的教育方針，以“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的教育科學(xué)發(fā)展觀和先進(jìn)的教育理念為指引，積極推行學(xué)校的“集體備課，資源共享，課后反思”的集體備課制度。加強(qiáng)組內(nèi)教師教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)，深入鉆研教材，把握時(shí)代命脈，不斷更新教學(xué)觀念和教學(xué)方法，提高教學(xué)水平和能力。做好教學(xué)常規(guī)工作，全面提高學(xué)生的政治素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的思想政治基礎(chǔ)。

二、八年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)

經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的教學(xué)，總體上講，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性比較好，普遍都有自覺性。但是課堂氣氛有待改善，學(xué)生思維靈活性不夠強(qiáng)，部分學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏興趣，目的不明確。

三、教材分析

八年級(jí)教材可讀性強(qiáng)，教育功能突出，理論聯(lián)系實(shí)際，文體通俗易懂，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口的積極性。突出了重點(diǎn)、熱點(diǎn)、思想點(diǎn)。這是教材特點(diǎn)。教材重點(diǎn)、難點(diǎn)。重點(diǎn)在于增強(qiáng)學(xué)生法制觀念，教理導(dǎo)行。難點(diǎn)在于提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和學(xué)生的踐行指導(dǎo)。

四、教學(xué)措施

(一)、做好教學(xué)常規(guī)工作

1. 認(rèn)真鉆研教材、教綱。熟悉教材及其指導(dǎo)思想，積極參加集體備課，上好每一節(jié)課。做到授課胸有“書”。認(rèn)真細(xì)致的批改學(xué)生作業(yè)，及時(shí)收發(fā)。嚴(yán)格要求學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)。及時(shí)檢測(cè)。

2. 虛心學(xué)習(xí)，本期聽課要不少于20節(jié)，多聽與政治科相關(guān)教師的課。

3. 認(rèn)真及時(shí)寫好計(jì)劃和總結(jié)，按計(jì)劃實(shí)施教學(xué)工作。

(二) 積極參加教研活動(dòng)，提高業(yè)務(wù)水平

1、 積極參加科組、學(xué)校的教研活動(dòng)，承擔(dān)學(xué)校安排的課改任務(wù)，提高教研能力積極撰寫教學(xué)論文或教學(xué)設(shè)計(jì)。

2、 努力學(xué)習(xí)，提高專業(yè)理論水平。平時(shí)注重再學(xué)習(xí)，瀏覽百科，攝取與政治學(xué)科相關(guān)的理論知識(shí)和當(dāng)代社會(huì)新科技發(fā)展信息，滲透到教學(xué)中去，使教學(xué)更有說服力。

(三)激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)

1、優(yōu)化課堂教學(xué)。教學(xué)采用多種方法，讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦參與學(xué)習(xí)，采用討論、演講、閱讀、自學(xué)、練習(xí)等形式，活躍課堂氣氛，使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。

2 積極靈活的學(xué)習(xí)同時(shí)輔助差生。做好差生個(gè)別思想工作，利用課余時(shí)間輔導(dǎo)，提高了差生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)了學(xué)生自信心。

第2篇：思政教學(xué)計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞：高校；思想政治教學(xué)；生活化

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：2095-9052(2016)0003-000153-01

現(xiàn)階段的思想政治課堂教學(xué)受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容較為枯燥，這種教學(xué)方式難以讓學(xué)生在實(shí)際生活中將理論知識(shí)學(xué)以致用，這也就要求思想政治理論知識(shí)的框架需要進(jìn)行完善。按照時(shí)展的要求來重視教學(xué)的實(shí)用性，并通過生活化的設(shè)計(jì)來改善傳統(tǒng)教學(xué)中存在的弊端。

一、高校思想政治理論課程教學(xué)的現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，我國各大高校的思想政治理論課程教學(xué)環(huán)節(jié)中面臨著一個(gè)普遍的問題，教學(xué)與實(shí)際生活嚴(yán)重脫節(jié)。由于教學(xué)方式較為傳統(tǒng)，導(dǎo)致思想政治教學(xué)難以激發(fā)學(xué)生的興趣，教學(xué)活動(dòng)脫離生活實(shí)踐，這也就難以保障教學(xué)質(zhì)量與效果。以下對(duì)其進(jìn)行分析;

(一)教學(xué)目標(biāo)定位問題

高校思想政治理論教學(xué)缺乏明確的目標(biāo)定位，實(shí)際教學(xué)過于理想化。眾所周知，思想政治理論教學(xué)時(shí)實(shí)現(xiàn)思想教育的重要方式，其對(duì)學(xué)生的三觀形成有著至關(guān)重要的影響，也是對(duì)學(xué)生習(xí)慣與行為方式進(jìn)行培養(yǎng)的重要渠道。但過于理想化的教學(xué)理念并沒有立足與實(shí)際生活，簡(jiǎn)單的說就是高校思想政治理論教學(xué)的目標(biāo)定位不準(zhǔn)確，其僅僅是注重高度，這也就導(dǎo)致教師過于宏達(dá)的理想化教學(xué)難以真實(shí)反映生活，更不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用。

(二)教學(xué)內(nèi)容過于抽象化

據(jù)相關(guān)的調(diào)查研究表明，現(xiàn)代高校思想政治教學(xué)方式與內(nèi)容難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，出現(xiàn)這一問題的重要因素就是教學(xué)方式與內(nèi)容過于傳統(tǒng)，枯燥乏味缺乏生活氣息。在課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)中，很多教師只是對(duì)思想政治理論課程的重要性進(jìn)行講解，嚴(yán)重忽視了教學(xué)的社會(huì)性與文化性；教學(xué)內(nèi)容也是受到傳統(tǒng)教學(xué)的影響，過于抽象化，沒有做到與時(shí)俱進(jìn)，無法對(duì)現(xiàn)階段社會(huì)生活的動(dòng)態(tài)發(fā)展進(jìn)行直接的反應(yīng)，具有教條化的特點(diǎn)；很多教師在教學(xué)中將三觀的塑造、情感等方面內(nèi)容通過理論知識(shí)的方式進(jìn)行傳授，不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的具象化理解，將教學(xué)變?yōu)橹R(shí)傳遞的過程，難以讓學(xué)生真實(shí)的體驗(yàn)生活。

(三)教學(xué)缺乏互動(dòng)性

互動(dòng)性不足是現(xiàn)代教學(xué)的一大弊端，尤其是思想政治理論教學(xué)，其主要通過灌輸式的方式來實(shí)現(xiàn)教學(xué)，注重對(duì)理論知識(shí)的降解，很多教師并沒有體會(huì)到傳統(tǒng)教學(xué)存在的不足之處，也就缺乏創(chuàng)新，甚至有一部分教師將教學(xué)作為任務(wù)來應(yīng)付。這種教學(xué)方式受到其自身因素的影響不利于師生之間的互動(dòng)，更難以對(duì)學(xué)生起到引導(dǎo)的作用，同時(shí)，由于缺乏生活化的特點(diǎn)，這種教學(xué)方式所塑造的思想政治理論教學(xué)具有封閉性的特點(diǎn)，這也是應(yīng)試教育背景下的產(chǎn)物，如果教師沒有從生活化的角度進(jìn)行教學(xué)，就難以構(gòu)建思想政治教育的主體性。

二、高校思想政治生活化教學(xué)的設(shè)計(jì)

(一)構(gòu)建生活化的教學(xué)課堂

所謂構(gòu)建生活化課堂，就是將生活化的方式應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)中，將生活與知識(shí)有效的結(jié)合，以此來實(shí)現(xiàn)高效思想政治生活化教學(xué)。首先應(yīng)該保障課堂教學(xué)語言的生活化，將教材中的知識(shí)轉(zhuǎn)換為生活化的話語，以通俗的方式來進(jìn)行表達(dá)，以此來提高教學(xué)的生動(dòng)性。這就要求在對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行闡述的過程中廣泛的結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，將抽象化的概念具象化，為學(xué)生營(yíng)造情節(jié)性的氛圍。同時(shí)，教師還應(yīng)該對(duì)學(xué)生的狀況進(jìn)行了解，明確現(xiàn)代學(xué)生習(xí)慣性的表達(dá)方式，通過學(xué)生的角度來闡述知識(shí)，這不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也加強(qiáng)了師生之間的互動(dòng)，讓學(xué)生更為容易接受理論知識(shí)的傳遞。想要達(dá)到這種效果，對(duì)教師自身的生活經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新能力等諸多方面均有著較高的要求。其次，新課改要求教師尊重學(xué)生的主體地位，而教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，具有主導(dǎo)性的效果，所以在實(shí)際教學(xué)中需要教師明確自身與學(xué)生的關(guān)系。眾所周知，教育本身就是為了對(duì)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行培養(yǎng)，也可以說是一種生活方式，所以在思想政治理論教學(xué)中，教師需要構(gòu)建師生平等的關(guān)系，通過民主、平等的互動(dòng)來提高教學(xué)質(zhì)量。最后，教師應(yīng)該注重對(duì)生活化技術(shù)的應(yīng)用，技術(shù)是一種教學(xué)手段，教師應(yīng)該避免在課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)中過渡使用，也不可以將課堂變成缺少生活氣息的環(huán)境，課堂教學(xué)時(shí)進(jìn)行知識(shí)與信息交流與傳遞的重要平臺(tái)，所以教師應(yīng)該注重對(duì)技術(shù)的運(yùn)用，但不可本末倒置。

(二)加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化是對(duì)學(xué)生影響的重要環(huán)境，其在潛移默化中影響到學(xué)生的各個(gè)方面，所以校園文化的建設(shè)也是生活化教學(xué)的重要方面。校園文化最主要從價(jià)值內(nèi)涵與表現(xiàn)形態(tài)方面建設(shè)，在構(gòu)建的過程中應(yīng)該堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為引導(dǎo)，充分發(fā)揮政治文化的作用，并不斷加強(qiáng)師生的教學(xué)、學(xué)習(xí)、工作以及生活作風(fēng)建設(shè)，以此來營(yíng)造和諧的環(huán)境，幫助學(xué)生樹立積極進(jìn)取、健康向上的作風(fēng)。同時(shí)，還應(yīng)該加強(qiáng)制度方面的建設(shè)，以規(guī)范的方式來進(jìn)行管理。讓生活與思想政治結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀。

三、結(jié)語

高校思想政治理論教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，其對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著直接的影響，但傳統(tǒng)的教學(xué)為現(xiàn)代教育帶來一系列的不足之處，這就要求高校教學(xué)更新觀念，融入生活化的教學(xué)方式，并實(shí)現(xiàn)生活與教育的有機(jī)結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃一珊.高校思想政治理論課教學(xué)改革路徑:生活化教育[J].學(xué)理論,2014(09).

第3篇：思政教學(xué)計(jì)劃范文

【關(guān)鍵詞】職業(yè)學(xué)院 素質(zhì)拓展 思想政治教育

全國工商聯(lián)于2002年3月與教育部，聯(lián)合推出了一項(xiàng)重大舉措――職業(yè)院校學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃，該項(xiàng)拓展計(jì)劃是共青團(tuán)現(xiàn)階段的主要任務(wù)，擴(kuò)建工作的具體內(nèi)容是計(jì)劃質(zhì)量要求的落實(shí)。這也是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的根本任務(wù)。這項(xiàng)拓展計(jì)劃對(duì)于許多專業(yè)的職業(yè)院校的學(xué)生是具有重要意義的。所以，在對(duì)聯(lián)合國的發(fā)展與思想政治教育之間的關(guān)系進(jìn)行探討，不但能夠改善的思想政治素質(zhì)教育的體系，而且也能夠提高思想政治教育的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)和成功達(dá)到擴(kuò)張思想政治教育的目的。

1實(shí)施“職業(yè)學(xué)院學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”的重要意義

1.1促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的一個(gè)有效方式

在如今的社會(huì)情況下，職業(yè)院校的學(xué)生擁有許多的發(fā)展空間，他們能夠在任何時(shí)候?qū)ψ约旱牟湃A進(jìn)行施展。高等教育在當(dāng)今社會(huì)得到了普及，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，學(xué)生也面臨著前所未有的壓力和挑戰(zhàn)。因此就要求職業(yè)學(xué)校的學(xué)生要具有更高的科學(xué)文化素質(zhì)，同時(shí)還要具備較高的心理素質(zhì)，職業(yè)道德以及法律意識(shí)，當(dāng)然與其他人的科學(xué)素養(yǎng)也要滿足社會(huì)的要求。只有這樣才能使其在競(jìng)爭(zhēng)壓力日益增長(zhǎng)的今天能夠更好的得到發(fā)展，思想政治教育要以增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力和適應(yīng)性為主體，對(duì)于“職業(yè)院校大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”要加大支持力度保證其能夠成功的開展，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供一個(gè)有效的途徑。

1.2推進(jìn)素質(zhì)教育的重要措施

共青團(tuán)工作的重要內(nèi)容就是素質(zhì)教育，這就需要對(duì)其進(jìn)行廣泛的宣傳，在社會(huì)上產(chǎn)生重要的影響，全面的推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育，就要讓學(xué)生能夠受益。學(xué)生的素質(zhì)教育滲透在專業(yè)學(xué)生生活的各個(gè)方面，主要涉及學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)。素質(zhì)拓展項(xiàng)目的開展，就要以學(xué)生的利益為立足點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來具體開展。素質(zhì)教育不是簡(jiǎn)單進(jìn)行的工程，這就要求共青團(tuán)充分發(fā)揮自身的作用。

1.3促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有效形式

面對(duì)新的社會(huì)形勢(shì)，實(shí)施素質(zhì)教育共青團(tuán)也面臨著眾多的復(fù)雜的情況。因此，要著眼于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，充分利用各種教育資源，這樣就能夠?yàn)榇龠M(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展指明方向，素質(zhì)教育的使命就是擴(kuò)大共青團(tuán)組織的覆蓋面，同時(shí)也增強(qiáng)了組織的凝聚力，共青團(tuán)要切實(shí)發(fā)揮共青團(tuán)組織的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮組織的影響力，從而使新的工作能夠得到有效的解決。因此，需要提高和完善他們的綜合素質(zhì)，這樣就能夠準(zhǔn)確地引導(dǎo)和幫助學(xué)生參加職業(yè)?？茖哟闻e辦的各種活動(dòng)，從而改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，根據(jù)“學(xué)生實(shí)施素質(zhì)拓展計(jì)劃”的要求，從而使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高，使其成為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一種有效途徑。

2深入實(shí)施職業(yè)學(xué)院學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃

2.1營(yíng)造良好環(huán)境，大力打造品牌，保證活動(dòng)的思想性

素質(zhì)拓展計(jì)劃的組織和實(shí)施是非常重要的事情。所以，共青團(tuán)和學(xué)生組織及其他優(yōu)秀學(xué)生的工作要合理分配，鼓勵(lì)學(xué)生努力創(chuàng)建良好的校園文化。通過這種方式來提高學(xué)生的能力是非常有效的，因此就要?jiǎng)訂T更多的學(xué)生參加活動(dòng)。其目的是提高學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。無論是組織開展思想政治教育講座或其他活動(dòng)，都要反映社會(huì)主流文化，突出社會(huì)主義核心價(jià)值體系。通過這種方式來與學(xué)生接觸，能有效地培養(yǎng)他們的高尚情操。

2.2注重規(guī)劃指導(dǎo)和創(chuàng)造性地開展素質(zhì)拓展計(jì)劃

素質(zhì)拓展計(jì)劃的順利開展，一定要讓學(xué)生能夠接受，主要是要使得活動(dòng)能夠與學(xué)生相結(jié)合，綜合各個(gè)方面的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，利用網(wǎng)絡(luò)，海報(bào)等多種方式對(duì)活動(dòng)進(jìn)行宣傳和引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)活動(dòng)內(nèi)容充分了解。此外，通過系統(tǒng)的指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)質(zhì)量和發(fā)展效益。

素質(zhì)拓展計(jì)劃通過宣傳和其他報(bào)告等方式，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)進(jìn)行認(rèn)證。在進(jìn)行每一個(gè)環(huán)節(jié)的過程中都需要有專業(yè)的培訓(xùn)講解過程，尤其是通過網(wǎng)上申請(qǐng)批準(zhǔn)最終的認(rèn)證，這是一個(gè)具體的培訓(xùn)路線。利用網(wǎng)絡(luò)，安排專業(yè)設(shè)計(jì)技術(shù)人員對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行在線講解，通過這種方式使每個(gè)學(xué)生都能理解網(wǎng)絡(luò)發(fā)展規(guī)劃實(shí)施的重要意義。

2.3建立完善系統(tǒng)，確保鏈接和整個(gè)程序的有效性

組織和機(jī)構(gòu)建設(shè)，可以保證活動(dòng)的正常進(jìn)行，使其得以發(fā)展的先決條件。首先，必須在校園建立職業(yè)院校學(xué)生素質(zhì)發(fā)展中心，其目的是擴(kuò)大實(shí)施準(zhǔn)確的指導(dǎo)和提高認(rèn)證活動(dòng)的質(zhì)量。在商業(yè)領(lǐng)域建立企業(yè)發(fā)展質(zhì)量中心，提高對(duì)企業(yè)各部門指導(dǎo)和初步審計(jì)質(zhì)量。另一方面就是品質(zhì)一流的開發(fā)團(tuán)隊(duì)，從而提高組織實(shí)施計(jì)劃和活動(dòng)報(bào)告的有效性。通過分類，可以將活動(dòng)分為職業(yè)高專院校和企業(yè)兩種類別。

第二，形成示范活動(dòng)報(bào)告。利用Web系統(tǒng)，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)生網(wǎng)上進(jìn)行報(bào)名，以質(zhì)量求發(fā)展成為推廣中心的主要目的。利用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)宣傳和監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)和活動(dòng)的情況，在線學(xué)校委員會(huì)進(jìn)行最終審核并授予學(xué)分。最中，共青團(tuán)鼓勵(lì)讓廣大職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在網(wǎng)上申請(qǐng)活動(dòng)，并宣傳活動(dòng)，從而達(dá)到以質(zhì)量求發(fā)展的目的，從而使廣大學(xué)生能夠積極參與。

在當(dāng)今的情況下，實(shí)施“職業(yè)學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”，要全面推進(jìn)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，指導(dǎo)、幫助更多的學(xué)生提高知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)能力，更好地發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。鼓勵(lì)學(xué)生積極地參加課外活動(dòng)，對(duì)于教育的功能要充分發(fā)揮，讓學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力的到增長(zhǎng)，這就能夠培養(yǎng)更多的高質(zhì)量人才。 “職業(yè)院校學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”的實(shí)施，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一個(gè)重要途徑，這也為加強(qiáng)和改進(jìn)職業(yè)院校學(xué)生的思想政治面貌創(chuàng)造了有效的途徑，為學(xué)生的發(fā)展和成功搭建良好的平臺(tái)，同時(shí)還能夠提高校園文化質(zhì)量和內(nèi)涵，為營(yíng)造和諧校園創(chuàng)造提供條件。

【參考文獻(xiàn)】

第4篇：思政教學(xué)計(jì)劃范文

一、提高大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化水平的基本思路

對(duì)于高校思想政治工作來說，要遵循黨的要求和國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，以推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展為中心，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，在立標(biāo)準(zhǔn)、建機(jī)制、提質(zhì)量、促發(fā)展上下功夫，全面提高高校思想政治工作科學(xué)化水平，從科學(xué)的理念、科學(xué)的制度、科學(xué)的方法等三個(gè)方面著手來考慮和設(shè)計(jì)。

（一）進(jìn)一步確立科學(xué)的思想政治教育理念

科學(xué)的理念是提高大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化水平的第一要素。當(dāng)前，高校大學(xué)生思想政治教育科學(xué)的理念應(yīng)是以人為本、德育為先、立德樹人。其中，以人為本是目的，德育為先是要求，立德樹人是根本。進(jìn)一步明確大學(xué)生思想政治教育科學(xué)的理念就是要進(jìn)一步明確新的時(shí)代條件下大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)和指導(dǎo)思想。提高大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化水平，是時(shí)展和教育發(fā)展的必然要求，必須把握五個(gè)基本規(guī)律，即知行合一的規(guī)律、言傳身教的規(guī)律、朋輩影響的規(guī)律、因材施教的規(guī)律和按需施教的規(guī)律。

（二）進(jìn)一步確立科學(xué)的思想政治教育制度體系

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育需要進(jìn)一步思考構(gòu)建科學(xué)的大學(xué)生思想政治教育制度體系，需要從宏觀上選擇和構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制、評(píng)價(jià)體系，讓大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)清晰、要求明確、階段任務(wù)細(xì)化、有切實(shí)可行的操作性，這些都是考量科學(xué)的大學(xué)生思想政治教育制度體系需要關(guān)注的問題。構(gòu)建科學(xué)的大學(xué)生思想政治教育制度體系需要重點(diǎn)把握大學(xué)生思想政治教育的組織領(lǐng)導(dǎo)制度、隊(duì)伍建設(shè)制度、綜合保障制度、科學(xué)評(píng)價(jià)制度等相關(guān)內(nèi)容，這些內(nèi)容的科學(xué)化建設(shè)是提高大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化水平的關(guān)鍵。

（三）進(jìn)一步探索科學(xué)的思想政治教育方法

科學(xué)的方法是提高大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化水平的必然要求。大學(xué)生思想政治教育探索科學(xué)的方法需要考慮兩個(gè)問題：一是傳統(tǒng)的方法加以改良也能成為科學(xué)的方法。這是基于大學(xué)生思想政治教育的繼承性來講的。科學(xué)的方法不排斥傳統(tǒng)的有效的方式方法，如報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、宣講會(huì)、主題班（團(tuán)）日建設(shè)等等。二是基于現(xiàn)實(shí)條件提出的新方法。這是從大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新性要求來講的。當(dāng)前，探索大學(xué)生思想政治教育方法需要思考和關(guān)注三個(gè)因素。一是大學(xué)生思想政治教育對(duì)象的變化和新特征。當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育的對(duì)象是“90后”的年輕人，他們鮮明的個(gè)性特點(diǎn)具有典型的時(shí)代特征。二、要有效使用現(xiàn)代技術(shù)。提高大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化水平需要關(guān)注和運(yùn)用大學(xué)生喜歡、接受的新技術(shù)，如當(dāng)代大學(xué)生非常喜歡的視頻傳播等等，讓特定的技術(shù)發(fā)揮出提升大學(xué)生思想政治教育效果的功能。三、要切實(shí)關(guān)注學(xué)生的需求。需要決定供給，只有了解了學(xué)生的真實(shí)需求，才能選擇合適的方法，科學(xué)的大學(xué)生政治教育方法的選擇必須以學(xué)生的需求為起點(diǎn)。

二、提高大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化水平的實(shí)施路徑

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，基本方法是統(tǒng)籌兼顧。當(dāng)前，提高大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化水平要以創(chuàng)新思維統(tǒng)籌好大學(xué)生思想政治教育中的“五對(duì)關(guān)系”。

（一）統(tǒng)籌好專業(yè)育人與德育育人的關(guān)系

專業(yè)是大學(xué)生學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)。專業(yè)育人是大學(xué)人才培養(yǎng)體系的核心。德育素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的核心和根本。專業(yè)育人與德育育人的有效融合是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基本訴求。高校可以通過專業(yè)課教師任班主任的形式把專業(yè)育人與德育育人結(jié)合起來。既發(fā)揮專業(yè)教師在專業(yè)育人中的作用，又把德育育人的要求通過專業(yè)教師任班主任的這一渠道貫徹下去。

（二）統(tǒng)籌好輔導(dǎo)員與專業(yè)教師的關(guān)系

輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育的骨干力量。提高大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)化水平需要統(tǒng)籌好輔導(dǎo)員隊(duì)伍和專業(yè)教師的關(guān)系，發(fā)揮好兩個(gè)隊(duì)伍的積極性。只要政策完備，專業(yè)教師的育人功能特別是開展思想政治教育工作的潛能也能得到很好的挖掘。統(tǒng)籌好輔導(dǎo)員與專業(yè)教師的關(guān)系可從兩個(gè)方面入手，一個(gè)是推出制度吸引專業(yè)教師兼職擔(dān)任班主任，從而在體系上構(gòu)建輔導(dǎo)員、班主任一體化開展大學(xué)生思想政治教育的格局。另外一個(gè)方面是在高校的院系層面建立輔導(dǎo)員與專業(yè)教師定期溝通、交流學(xué)生思想狀況的機(jī)制，打通輔導(dǎo)員與專業(yè)教師在大學(xué)生思想政治教育方面信息溝通不通暢的壁壘，目前我校已經(jīng)建立起了各思政課教師、輔導(dǎo)員和學(xué)生之間的QQ交流群，隨時(shí)交流學(xué)習(xí)，思想等等方面的問題。

（三）統(tǒng)籌好第一課堂與第二、第三課堂的關(guān)系

大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)化要求統(tǒng)籌考慮第一、第二、第三課堂的關(guān)系，特別是把更多的育人要求融入第二、第三課堂，擺脫大學(xué)生思想政治教育“重說教、輕實(shí)踐”的現(xiàn)狀。把大學(xué)生思想政治教育主陣地從第一課堂進(jìn)一步向第二、第三課堂延伸。把更多“潤(rùn)物細(xì)無聲”的思想政治教育延伸至第二、第三課堂，形成第一、第二、第三等三個(gè)課堂有效互動(dòng)的教育格局。在高校建立統(tǒng)籌三個(gè)課堂的機(jī)構(gòu)，把教務(wù)、學(xué)工、學(xué)院等多個(gè)部門整合起來。形成推動(dòng)三個(gè)課堂聯(lián)動(dòng)發(fā)展的有效機(jī)制是大學(xué)生思想政治教育的新需求，避免在學(xué)生教育中各自為戰(zhàn)，發(fā)揮集群效應(yīng)。

（四）統(tǒng)籌好學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育的關(guān)系

大學(xué)生思想政治教育是學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育三位一體的綜合體。當(dāng)前，高校大學(xué)生思想政治教育中的學(xué)校教育體系非常完備，下一步重點(diǎn)要開挖社會(huì)教育、家庭教育的潛力。在家庭教育方面，很多高校建立學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)誼會(huì)讓家長(zhǎng)直接參與學(xué)生育人的做法也值得關(guān)注和推廣。從國際范圍來看，西方國家的高校大多建立了學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)誼會(huì)組織來參與育人。

（五）統(tǒng)籌好國內(nèi)與國際兩個(gè)大局的關(guān)系

在世界一體化進(jìn)程加快發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，高等教育的國際化發(fā)展日新月異，高校大學(xué)生思想政治教育不僅要考慮國內(nèi)的資源條件，更要放在世界范圍用國際化的眼光來審視。在國際交流日益廣泛的條件下，大學(xué)生走出國門看世界的機(jī)會(huì)也越來越多。在我校加快推進(jìn)國際化工程建設(shè)的條件下，我校通過積極推動(dòng)大學(xué)生赴比利時(shí)Thomas More 大學(xué)學(xué)習(xí)，不僅促進(jìn)了我校教育現(xiàn)代化和國際化發(fā)展，有利于我校培養(yǎng)出能夠滿足社會(huì)需求、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的國際化人才，傳播了中華文化，還在國際交流中進(jìn)一步激發(fā)了大學(xué)生的愛國情感，收到了國內(nèi)教育很難達(dá)到的思想政治教育效果。

第5篇：思政教學(xué)計(jì)劃范文

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 思想政治教育 生活化 理論闡釋

[作者簡(jiǎn)介]焦勇（1976- ），男，江蘇徐州人，徐州醫(yī)學(xué)院學(xué)生工作處副處長(zhǎng)，副研究員，碩士，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。（江蘇 徐州 221004）

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2013）36-0059-03

大學(xué)生思想政治教育生活化不是簡(jiǎn)單地回歸日常生活，需要從理論層面進(jìn)行科學(xué)解讀，只有建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)上，才能形成正確的目標(biāo)、內(nèi)容、路徑、方法，才能增強(qiáng)實(shí)效。目前，學(xué)界關(guān)于思想政治教育生活化的理論基礎(chǔ)主要有馬克思的全面生活理論、胡塞爾的生活世界觀、哈貝馬斯的生活世界理論，這些理論為大學(xué)生思想政治教育生活化奠定了理論基礎(chǔ)，但這些理論大都是哲學(xué)理論，并不直接針對(duì)大學(xué)生思想政治教育生活化。為全面深入地探究大學(xué)生思想政治教育生活化的理論基礎(chǔ)，通過辨析這些理論，探明大學(xué)生思想政治教育生活化的理論依據(jù)，從而明確大學(xué)生思想政治教育生活化的理論基礎(chǔ)。

一、胡塞爾的生活世界理論與大學(xué)生思想政治教育生活化的闡釋

（一）胡塞爾的生活世界理論

生活世界學(xué)說最早由胡塞爾提出，是胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的一個(gè)重要理念，概括來講，胡塞爾的生活世界具有多種含義，主要包括特殊生活世界、科學(xué)世界、普遍生活世界和原生活世界。

特殊生活世界是社會(huì)中的每個(gè)人為了生活所構(gòu)成的自我世界。特殊生活世界針對(duì)個(gè)體而存在，因?yàn)槊總€(gè)人生活的環(huán)境不同，行為習(xí)俗不同，體現(xiàn)的價(jià)值不同，所以每個(gè)人的生活世界都不同?？茖W(xué)世界也屬于生活世界，在胡塞爾的理論思想中有兩種不同的科學(xué)世界：第一種是絕對(duì)化和理念化的純粹科學(xué)世界，第二種是可以被感知的主觀科學(xué)世界，是科學(xué)技術(shù)改造和影響的生活世界，這兩種世界的本質(zhì)區(qū)別在于是否絕對(duì)化、理念化。胡塞爾贊同可以被感知的科學(xué)世界，反對(duì)喪失生活意義的理性化科學(xué)世界。他總結(jié)歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為任何科學(xué)成果都要體現(xiàn)在生活世界本身上，都要體現(xiàn)在人們的現(xiàn)實(shí)生活中。因此科學(xué)世界是人類生活世界的一部分，是符合人類發(fā)展，可感知的生活世界。普遍生活世界是面向我們的唯一實(shí)在的直觀對(duì)象的總體，是能夠通過知覺被感知的、被經(jīng)驗(yàn)到的世界。胡塞爾對(duì)此進(jìn)行了如下論述：“難道我們不能轉(zhuǎn)向生活世界――我們大家在生活中作為我們大家的世界意識(shí)到，但并沒有以某種方式將它變成普遍的主題，而始終只是被呈現(xiàn)給我們?nèi)粘５?、眼前的，我們的個(gè)別的或普遍的職業(yè)目的和職業(yè)興趣的生活世界嗎？”①胡塞爾認(rèn)為我們應(yīng)該用毫不加飾的態(tài)度去認(rèn)識(shí)人們純粹的普遍生活世界，并按照它的存在方式，按照它原有的相對(duì)性與變動(dòng)性去認(rèn)知了解，拋去任何所謂普遍理論的目的、價(jià)值和意義。由此可以看出，胡塞爾生活世界理論包含普通的日常生活世界，但這種生活世界不是科學(xué)追求的普遍理論，不是理念的邏輯構(gòu)成物，是客觀存在的生活世界。原生活世界是胡塞爾最終要回到的生活世界，是純粹先驗(yàn)現(xiàn)象的生活世界，是最初的起源世界。綜上來看，胡塞爾的生活世界理論既是先驗(yàn)的，又是主體性的，還是原發(fā)建構(gòu)性的，從而是超越歷史恒久性的結(jié)構(gòu)。

（二）胡塞爾的生活世界理論與大學(xué)生思想政治教育生活化的闡釋

胡塞爾的生活世界觀雖然有先驗(yàn)性特點(diǎn)，但對(duì)大學(xué)生思想政治教育生活化具有十分重要的啟示。通過對(duì)特殊生活世界、科學(xué)世界、普遍生活世界和原生活世界的理解，可以看出，他的生活世界理論的核心是回到原生活世界，即回到人類的本性、人類社會(huì)的本質(zhì)中去，這是真正的生活世界觀。特殊生活世界、科學(xué)世界、普遍生活世界都要體現(xiàn)出原生活世界的核心理念，體現(xiàn)出生活世界的真正價(jià)值，必須祛除本源生活世界外的遮蔽，從而回到或把握真正的生活世界。對(duì)照當(dāng)前的大學(xué)生思想政治教育，我們必須祛除形式化、工具化的遮蔽，擺脫簡(jiǎn)單的說教，擺脫毫無創(chuàng)造的教育。對(duì)大學(xué)生思想政治教育生活化而言，是要幫助人們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)、適應(yīng)社會(huì)的同時(shí)，幫助他們思考和認(rèn)識(shí)生活的目的、意義和價(jià)值，引導(dǎo)人們對(duì)意義生活的探索。大學(xué)生思想政治教育生活化不是簡(jiǎn)單地回歸日常生活，而是在日常生活中祛除理念化的觀點(diǎn)，尋求有意義的生活，滿足人的充分發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和意義，是生活事實(shí)和生活意義的高度統(tǒng)一。

由此可見，胡塞爾的生活世界理論與大學(xué)生思想政治教育根本目的是一致的。胡塞爾的生活世界理論要求個(gè)人通過特殊生活世界、科學(xué)世界、普遍生活世界，最終回到原生活世界，即有意義、有價(jià)值的本源生活。大學(xué)生思想政治教育的根本目的恰恰就在于幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)其在社會(huì)生活中的本性和價(jià)值，適應(yīng)社會(huì)生活，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。胡塞爾的生活世界理論為大學(xué)生思想政治教育生活化提供了理論依據(jù)，同樣也為大學(xué)生思想政治教育生活化樹立了目標(biāo)。

二、哈貝馬斯的生活世界理論與大學(xué)生思想政治教育生活化的闡釋

（一）哈貝馬斯的生活世界理論

哈貝馬斯的生活世界理論秉承了實(shí)踐理性傳統(tǒng)，是在胡塞爾的基礎(chǔ)上吸收了維特根斯坦、米德等人的思想而形成的。他以“交往行動(dòng)理論”為根基，認(rèn)為人類日常生活是從符號(hào)互動(dòng)中產(chǎn)生，必須從社會(huì)理論和行動(dòng)理論來理解生活世界。他認(rèn)為生活世界包括三大結(jié)構(gòu)部分：文化、社會(huì)和個(gè)人。他說：“我把文化稱之為知識(shí)儲(chǔ)存，當(dāng)交往參與者相互關(guān)于一個(gè)世界上的某種事物獲得理解時(shí)，他們就按照知識(shí)儲(chǔ)存來加以解釋。我把社會(huì)稱之為合法的秩序，交往參與者通過這些合法的秩序，把他們的成員調(diào)節(jié)為社會(huì)集團(tuán)，并從而鞏固聯(lián)合。我把個(gè)性理解為使一個(gè)主體在語言能力和行動(dòng)能力方面具有的權(quán)限，就是說，使一個(gè)主體能夠參與理解過程，并從而能論斷自己的同一性?！雹谏钊肜斫?，哈貝馬斯的生活世界的三大結(jié)構(gòu)具有三個(gè)方面的作用，一是溝通的作用，促進(jìn)人類生活世界文化知識(shí)的繼承與發(fā)展；二是社會(huì)組織作用，促進(jìn)社會(huì)組織的整合和統(tǒng)一；三是個(gè)體社會(huì)化作用，促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的發(fā)展。

哈貝馬斯認(rèn)為生活世界是一個(gè)交互主體性的世界。他批判了胡塞爾生活世界理論所追求的純粹境域是一種先驗(yàn)的烏托邦，只有刨除其虛幻，才能使生活世界成為充滿前見的原發(fā)境域，才能把先驗(yàn)主體變成交互主體，才能把生活世界概念從認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)變?yōu)楸倔w論和方法論，才能整合理論與實(shí)踐，使生活世界理性化成為可能。哈貝馬斯在胡塞爾的基礎(chǔ)上，把實(shí)踐的內(nèi)涵納入到生活世界，并把理論的功能放置于現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，為生活世界注入實(shí)踐和文化的內(nèi)涵，喚起人們對(duì)日常交往的深層意識(shí)，脫離先驗(yàn)的框架，獲得與先驗(yàn)理念一致的精神生活。另外，他還把先驗(yàn)哲學(xué)的生活世界轉(zhuǎn)變?yōu)槿粘Ｉ钫Z境下的生活世界，將“生活世界”的構(gòu)成境域由先驗(yàn)主體移至人的日常交往實(shí)踐。哈貝馬斯不僅強(qiáng)調(diào)“生活世界”是由個(gè)體的能力以及直觀的知識(shí)所構(gòu)成，而且更為強(qiáng)調(diào)“生活世界”是由社會(huì)實(shí)踐和直觀知識(shí)構(gòu)成的。因而，“生活世界”不應(yīng)僅僅理解為先驗(yàn)的主體所構(gòu)造出來的視域的總和，表現(xiàn)為一個(gè)由單獨(dú)的主體走向交互的主體的過程。③至此，生活世界學(xué)說，經(jīng)過哈貝馬斯交往行動(dòng)理論的改造，敞開了融入馬克思實(shí)踐理論的大門。

（二）哈貝馬斯的生活世界理論與大學(xué)生思想政治教育生活化的闡釋

綜上，可以看出哈貝馬斯的生活世界理論為大學(xué)生思想政治教育生活化提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。第一，哈貝馬斯生活世界理論為統(tǒng)合大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐、理智與行動(dòng)之間的關(guān)系提供了理論支持。大學(xué)生思想政治教育不是單純的說教，應(yīng)該以人的生活世界為落腳點(diǎn)，也不是單純的國家意識(shí)形態(tài)教育，應(yīng)該是以促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本目的，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與國家、個(gè)人與社會(huì)的共同進(jìn)步、和諧發(fā)展。大學(xué)生思想政治教育必須要擺脫教條化的模式，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育政治性、意識(shí)形態(tài)性與科學(xué)性、實(shí)踐性、人學(xué)性相統(tǒng)一，真正有效地使大學(xué)生思想政治教育生活化。第二，大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)內(nèi)涵是國家或社會(huì)為維護(hù)其利益、促進(jìn)人與社會(huì)共同發(fā)展而有目的、有計(jì)劃地向社會(huì)成員教育、灌輸、引導(dǎo)國家或社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，具體內(nèi)容包括國家意識(shí)形態(tài)與社會(huì)、個(gè)體之間發(fā)生的各種認(rèn)知、情感、評(píng)價(jià)、意愿的總和。在這一點(diǎn)上，大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)內(nèi)涵與哈貝馬斯的生活世界的灌木叢理論天然地耦合在一起。第三，哈貝馬斯生活世界的三個(gè)結(jié)構(gòu)――文化、社會(huì)和個(gè)人，通過語言、勞動(dòng)和實(shí)踐，建立一個(gè)交互主體性世界。群體和個(gè)體的生活融合在生活世界的結(jié)構(gòu)中，并共同影響著生活世界的總體化。當(dāng)哈貝馬斯的生活世界表現(xiàn)為一個(gè)由單獨(dú)的主體走向交互的主體的過程時(shí)，恰恰體現(xiàn)了大學(xué)生思想政治教育的社會(huì)化功能。由此哈貝馬斯的生活世界理論與大學(xué)生思想政治教育在目的、內(nèi)容、過程、作用等方面也趨于一致。同時(shí)哈貝馬斯的生活世界理論還為大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐運(yùn)行指明了方向，提供了具體的方法。

三、馬克思的全面生活理論與大學(xué)生思想政治教育生活化的闡釋

（一）馬克思的生活世界理論

馬克思的全面生活理論主要以馬克思實(shí)踐論為基礎(chǔ)。馬克思認(rèn)為實(shí)踐是人類所獨(dú)有的活動(dòng)，實(shí)踐是人的存在方式，人類的產(chǎn)生、生存和各種活動(dòng)，是以實(shí)踐為基本方式的。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，闡述了實(shí)踐是感性的、對(duì)象性的物質(zhì)活動(dòng)，認(rèn)為“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的” 。④的實(shí)踐觀，不僅揭示了自然界和社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性，而且闡明了實(shí)踐在人類社會(huì)生活中的根本地位，論述了人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。

社會(huì)生活是人們對(duì)各類社會(huì)活動(dòng)的總稱，社會(huì)生活的實(shí)踐性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)。人們?cè)谶M(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐過程中，不僅要發(fā)生人與自然之間物質(zhì)變換的過程，而且還要發(fā)生人與人之間社會(huì)關(guān)系變換的過程，因?yàn)槿耸窃谏鐣?huì)中存在的人，人在同自然界發(fā)生關(guān)系的同時(shí)，人與人之間也必然要結(jié)成一定的關(guān)系。實(shí)踐包含三種關(guān)系：人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系以及人與其意識(shí)的關(guān)系，這三種關(guān)系又構(gòu)成了人類基本的社會(huì)關(guān)系，即物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系。實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地，以高度集中的形式概況人類全部社會(huì)關(guān)系。第二，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。社會(huì)生活的基本領(lǐng)域包括社會(huì)的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活領(lǐng)域。這三大領(lǐng)域正是由于人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中改造自然、改造社會(huì)和改造人自身而形成的。其中，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是基礎(chǔ)，具有根本的決定作用。在人類社會(huì)生活的基本領(lǐng)域中，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的方式制約社會(huì)生活、政治生活和精神生活的整個(gè)過程。第三，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐具有自覺能動(dòng)性。人類通過物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，不僅改造了自然，改造了自我，更是推動(dòng)了社會(huì)的不斷發(fā)展，因此，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。人類也正是通過社會(huì)的實(shí)踐改造，不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的變化發(fā)展。

總之，馬克思不僅揭示了生活的創(chuàng)造本性、實(shí)踐本質(zhì)，也揭示了生活的全面、系統(tǒng)內(nèi)容；馬克思不僅揭示了認(rèn)識(shí)生活的根本方法，并且從存在論層面揭示了哲學(xué)與生活的深層關(guān)聯(lián)。⑤

（二）馬克思的生活世界理論與大學(xué)生思想政治教育生活化的闡釋

全面生活理論告訴我們實(shí)踐是人類社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，人類一切社會(huì)活動(dòng)只有在社會(huì)實(shí)踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的科學(xué)說明。因此我們要從實(shí)踐出發(fā)去理解大學(xué)生思想政治教育生活化的內(nèi)涵，只有這樣才能準(zhǔn)確把握大學(xué)生思想政治教育生活化的本質(zhì)。實(shí)踐決定了人類基本的社會(huì)關(guān)系，即物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系。大學(xué)生思想政治教育作為人類社會(huì)的基本實(shí)踐活動(dòng)之一，核心內(nèi)容是調(diào)整人的基本社會(huì)關(guān)系，尤其是思想社會(huì)關(guān)系。這為我們明確了大學(xué)生思想政治教育生活化的內(nèi)容、價(jià)值、功能等實(shí)踐表現(xiàn)，從而為探究大學(xué)生思想政治教育生活化提供了的理論依據(jù)。大學(xué)生思想政治教育作為一種教育實(shí)踐活動(dòng)之所以存在，其哲學(xué)根基在于人自身存在和發(fā)展的需要。人的發(fā)展完善的需要不僅為大學(xué)生思想政治教育提供了本體論的依據(jù)，也對(duì)大學(xué)生思想政治教育提出了生活化的要求。人是進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的人，實(shí)踐活動(dòng)從一般意義上講泛指所有的人類活動(dòng)，從狹義看是指日常生活中人的種種行為表現(xiàn)，是人們的“現(xiàn)實(shí)生活過程”，人的實(shí)踐活動(dòng)與人的生活具有同質(zhì)性。這種同質(zhì)性，使生活成為大學(xué)生思想政治教育無法離開的真實(shí)根基。⑥由此可見，實(shí)踐論不僅為我們探究大學(xué)生思想政治教育生活化奠定了理論基礎(chǔ)，還為我們提供了具體的方法理論依據(jù)。

通過剖析胡塞爾、哈貝馬斯和馬克思關(guān)于生活世界的理論，為我們探究大學(xué)生思想政治教育生活化奠定了理論基礎(chǔ)。雖然三位哲學(xué)家對(duì)生活世界的理解有許多不同，但是就人與社會(huì)、人與生活來看觀點(diǎn)還是一致的，生活就是個(gè)人在社會(huì)中生存、發(fā)展而開展的各種活動(dòng)，生活世界是人類現(xiàn)實(shí)世界與抽象世界（目標(biāo)世界）的總和。從哲學(xué)角度解讀大學(xué)生思想政治教育生活化，大學(xué)生思想政治教育生活化應(yīng)立足于生活世界，以現(xiàn)實(shí)生活為依托，同時(shí)又高于現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活與意義生活的統(tǒng)一；大學(xué)生思想政治教育生活化應(yīng)突破傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育教條化、形式化的弊端，成為大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定，這樣的大學(xué)生思想政治教育更符合人與社會(huì)共同發(fā)展的本質(zhì)要求。

[注釋]

①（德）埃德蒙多?胡塞爾.歐洲科學(xué)的危機(jī)與超越論的現(xiàn)象學(xué)[M].王炳文，譯.北京：商務(wù)印書館，2001：560.

②（德）哈貝馬斯.交往行動(dòng)理論：第2卷[M].重慶：重慶出版社，1994：189.

③傅永軍，張志平.生活世界學(xué)說：哈貝馬斯的批評(píng)與改造[J].山東大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，1997（4）：11.

④中央編譯局.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：56.

第6篇：思政教學(xué)計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞：生活化；初中政治；教學(xué)模式

政治在教育中是十分重要的，政治作為一個(gè)國際化的課程，學(xué)習(xí)難度很大，如果想要學(xué)好政治，就要將生活實(shí)際與政治結(jié)合在一起，這樣才能保證政治的順利學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不會(huì)出現(xiàn)較大的問題，讓課堂教學(xué)更加生動(dòng)形象。因此，要將生活化模式應(yīng)用到政治課程的學(xué)習(xí)中，政治課的學(xué)習(xí)才能更好。

一、生活化思維與教育的聯(lián)系

1.生活化思維的概念

生活化思維可以分開來看，思維主要就是指大腦對(duì)事物存在的一種客觀的反應(yīng)，是一種認(rèn)知形式，人的大腦在不斷地對(duì)信息進(jìn)行反應(yīng)，通過對(duì)信息的分析、總結(jié)和歸納，讓思維得到一定程度的訓(xùn)練，但是這種訓(xùn)練的方向主要指的就是生活，人們對(duì)事物的反應(yīng)是離不開生活的，無論什么樣的過程都是離不開生活的，將思維與生活結(jié)合在一起，就是生活化思維，生活化思維模式可以促進(jìn)人們的全面發(fā)展，訓(xùn)練人們的基本思維水準(zhǔn)，以積極向上的態(tài)度來學(xué)習(xí)和生活。

2.生活化思維與教育的關(guān)系

生活化思維與教育有著緊密的關(guān)系，生活化思維與教育之間有相互促進(jìn)的作用，當(dāng)學(xué)生受到了一定的思維模式的教育，就會(huì)形成一定的思維模式，將這種思維模式應(yīng)用到教育中可以促進(jìn)教育的發(fā)展。反過來看，如果學(xué)生有了思維，就會(huì)為教育帶來發(fā)展的動(dòng)力，推動(dòng)教育的發(fā)展。生活化思維是以思維為基礎(chǔ)，在一定思維的引導(dǎo)下，通過后天的訓(xùn)練讓學(xué)生形成生活化思維，生活化思維的形成對(duì)教育有著重要的作用。

二、基于生活化思維模式下的初中政治教育模式中存在的問題

1.教學(xué)方法刻板

初中政治是學(xué)生政治學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，但是有很多學(xué)生對(duì)政治的學(xué)習(xí)并不感興趣，認(rèn)為政治是一門死板而又無趣的學(xué)科，學(xué)習(xí)的過程是十分困難的，而且教師在教學(xué)的過程中，并不重視學(xué)生的理解能力，沒有發(fā)揮教師的作用，死板的教學(xué)模式讓學(xué)生反感，教師普遍認(rèn)為政治教學(xué)就是要將知識(shí)備好，將該得到的分?jǐn)?shù)得到，從不關(guān)心學(xué)生對(duì)政治的看法，從來不進(jìn)行反思，導(dǎo)致了政治的學(xué)習(xí)是無趣的。這種用傳統(tǒng)的教學(xué)理念來教學(xué)，試圖通過知識(shí)的灌溉來進(jìn)行教育的生活化，并沒有真正理解生活化思維的含義。

2.教學(xué)評(píng)價(jià)偏離實(shí)際

教學(xué)評(píng)價(jià)是教師教學(xué)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，如果沒有將教學(xué)評(píng)價(jià)做好，那么就無法對(duì)未來的教學(xué)進(jìn)行全面的掌控，但是由于初中生還沒有形成自己的思維體系，就需要教師進(jìn)行指導(dǎo)，但是教師在教學(xué)的過程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)陳述性教學(xué)，教師忽略了學(xué)生的興趣特點(diǎn)。在政治課的學(xué)習(xí)中，教師使用的都是傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)，僅僅用分?jǐn)?shù)來衡量一個(gè)學(xué)生的好與壞是不公平的，對(duì)學(xué)生的發(fā)展是極其不利的，這種評(píng)價(jià)方式只會(huì)抹殺學(xué)生的積極性，排斥對(duì)政治課程的學(xué)習(xí)，這種強(qiáng)迫式的教學(xué)是無法將政治學(xué)好的。

3.對(duì)生活化產(chǎn)生了極大的誤解

初中政治的生活化并不是不要課堂教學(xué)，而是將課堂與生活結(jié)合起來，讓學(xué)生可以更好地理解政治，尤其是將國家大事與政治教學(xué)結(jié)合起來，可以讓學(xué)生多了解生活中的政治，還能加強(qiáng)對(duì)政治的理解，繼而將這些觀點(diǎn)更好地結(jié)合在一起，將政治的教學(xué)與生活實(shí)際聯(lián)系起來，讓整個(gè)教學(xué)都變得更加鮮明。

三、基于生活化的思維初中政治教學(xué)模式的變革

1.要構(gòu)建初中政治生活化目標(biāo)

政治教學(xué)不僅僅是對(duì)政治知識(shí)的教育，還要注重對(duì)學(xué)生思想政治道德的教育，因此，作為政治課的教師，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的責(zé)任教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的意識(shí)，讓學(xué)生的生活與國家的發(fā)展建設(shè)結(jié)合在一起，讓學(xué)生可以勇敢地面對(duì)未來。

2.拓展教學(xué)方式

這種教學(xué)可以在教學(xué)方式上進(jìn)行變革，政治教師在教學(xué)過程中，可以將表演法、實(shí)踐法和討論法應(yīng)用到政治教學(xué)中，讓政治教學(xué)充滿著樂趣，不要給學(xué)生一個(gè)固定的答案模式，要讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、自己去探索，走出一條屬于自己的學(xué)習(xí)之路，成為學(xué)生喜愛的學(xué)科。

3.建設(shè)初中政治教學(xué)生活化三位一體的教學(xué)體系

三位一體的教學(xué)體系就是指整個(gè)中學(xué)校園要形成一種生活化的教育氛圍。通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播政治教學(xué)的各類資源，通過評(píng)價(jià)平臺(tái)不斷反饋和改進(jìn)生活化的政治教學(xué)。三位一體教學(xué)體系的作用就是促進(jìn)教學(xué)的進(jìn)步，在現(xiàn)階段的教學(xué)結(jié)果中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展。

思想決定行為，要想從根本上解決問題，就需要從思想層面開始。要解決現(xiàn)有的初中政治生活化教學(xué)的問題，教師要從思想上主動(dòng)去接受并思考如何將政治教學(xué)生活化。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：思政教學(xué)計(jì)劃范文

一、思想政治課對(duì)話教學(xué)的現(xiàn)狀

1.將問題教學(xué)與對(duì)話教學(xué)混同對(duì)待。在教學(xué)中，對(duì)話往往是由問題的提出引起的，但提出問題不一定就是對(duì)話的全部。真正的、有意義的對(duì)話應(yīng)建立在相互交流和溝通的基礎(chǔ)上，使對(duì)話雙方在思想上都得到提升和發(fā)展，它是一個(gè)對(duì)雙方都能產(chǎn)生積極影響的過程。因此，在思想政治課對(duì)話教學(xué)中，對(duì)話的話題可以是由教師提出，同樣也可以由學(xué)生提出；提出的問題可以是由學(xué)生解答，同樣也可以由教師解答；在解決問題時(shí)，可以是教師和學(xué)生共同討論研究，同樣還可以由生生合作共同尋找答案。目前，由于思想政治課對(duì)話教學(xué)尚不成熟，在教學(xué)過程中往往是教師提出問題，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)進(jìn)行提問，即使是教師和學(xué)生提出了一些問題，但這些問題幾乎不具開放性或?qū)哟伪容^低，不能激發(fā)參與者的對(duì)話情感，也不足以對(duì)參與者產(chǎn)生啟發(fā)作用，雖然在形式上貌似有問有答的對(duì)話，但實(shí)質(zhì)上還是一種說教式的教學(xué)，這樣的對(duì)話就變成無效對(duì)話或無意義的對(duì)話。

2.對(duì)話教學(xué)中主體缺失的現(xiàn)象。在思想政治課對(duì)話教學(xué)中，普遍以教師為對(duì)話的主體，學(xué)生的主體地位沒有得到充分尊重，教師應(yīng)該在對(duì)話教學(xué)中多傾聽學(xué)生具有創(chuàng)造性或獨(dú)特性的觀點(diǎn)和答案，這樣不僅有利于學(xué)生思維能力和創(chuàng)作力的培養(yǎng)，更有利于教師與學(xué)生之間相互促進(jìn)、相互影響，提升教師自身的修養(yǎng)。思想政治課教師要在課堂教學(xué)中發(fā)揮對(duì)話教學(xué)的主導(dǎo)作用，教師不僅僅是課堂秩序的組織者和問題的發(fā)起人，更重要的是要引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生提出話題、解決問題，真正尊重學(xué)生在對(duì)話教學(xué)中的主體地位。這也是新課程改革倡導(dǎo)的發(fā)揮學(xué)生主體性作用的要求，它不會(huì)弱化教師的主導(dǎo)作用，而是對(duì)教師的自身素質(zhì)和教學(xué)能力提出了更高的要求。

3.對(duì)話教學(xué)中脫離文本的現(xiàn)象。有許多教師為了突出學(xué)生在對(duì)話教學(xué)中的主體地位，在課堂上給了學(xué)生充分展示的機(jī)會(huì)和時(shí)間，設(shè)計(jì)了很多與教材文本關(guān)系不大甚至是無關(guān)的話題，雖然課堂氣氛很活躍，但學(xué)生沒有真正獲取和深入理解教材文本所要傳授的知識(shí)。在課堂教學(xué)中雖然教師和學(xué)生的對(duì)話不斷，但實(shí)質(zhì)上沒有完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解也只是皮毛，并沒有深入理解。這樣就使思想政治課對(duì)話教學(xué)脫離了文本，違背了對(duì)話教學(xué)的初衷。

二、思想政治課對(duì)話教學(xué)中存在問題的成因分析

新課程改革的實(shí)施，對(duì)廣大思想政治課教師的自身素質(zhì)和教學(xué)能力提出了更高層次的要求，這就促使思想政治課教師理解和貫徹新課改的理念，積極地將其應(yīng)用到思想政治教學(xué)中，積極地開展對(duì)話教學(xué)。但是，教師必須認(rèn)識(shí)到對(duì)話教學(xué)中的不足和存在的問題，了解產(chǎn)生這些問題的原因，總結(jié)起來有以下幾方面：

1.教師缺乏及時(shí)利用課堂生成性資源的能力。就目前思想政治課對(duì)話教學(xué)實(shí)踐而言，許多思想政治課教師缺乏及時(shí)捕捉課堂對(duì)話教學(xué)中生成性課程資源的能力和意識(shí)，缺乏對(duì)課堂教學(xué)中隨機(jī)出現(xiàn)的教學(xué)資源的敏感性。這是由于許多教師自身的專業(yè)素質(zhì)不高、知識(shí)面窄以及教學(xué)技能缺乏等因素的綜合影響，因此造成了思想政治課對(duì)話教學(xué)中存在的種種問題，不能真正體現(xiàn)對(duì)話教學(xué)的價(jià)值。

2.教師缺乏關(guān)于對(duì)話教學(xué)的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)。在思想政治課對(duì)話教學(xué)的實(shí)施過程中，很多教師對(duì)對(duì)話教學(xué)的概念產(chǎn)生誤解，他們往往為了活躍課堂氣氛，讓學(xué)生在課堂上盡情發(fā)言提問，自己則充當(dāng)次要角色，學(xué)生發(fā)言較多，師生互動(dòng)非常頻繁，整個(gè)課堂上充滿了提問——回答——再提問——再回答的模式，以為這樣才是真正的對(duì)話教學(xué)。因此，在這種錯(cuò)誤觀念的指導(dǎo)下，很多思想政治課出現(xiàn)了脫離教材文本的假對(duì)話現(xiàn)象。這樣的課堂表面上看很活躍，學(xué)生也能積極主動(dòng)地參與到教學(xué)中來，但學(xué)生實(shí)際獲取的知識(shí)很少。只注重對(duì)話形式而忽略對(duì)話精神，是思想政治課對(duì)話教學(xué)產(chǎn)生問題的又一原因。

3.教師自身知識(shí)面狹窄，難以駕馭對(duì)話教學(xué)的課堂。思想政治課對(duì)話教學(xué)要求教師有更高的專業(yè)素質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)能力以及對(duì)生成性課堂資源的及時(shí)利用能力。在對(duì)話教學(xué)的過程中，教師圍繞一個(gè)話題進(jìn)行探討時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生的思維并隨時(shí)應(yīng)對(duì)學(xué)生提出的相關(guān)問題，這些問題在備課時(shí)根本無法預(yù)知，如果思想政治課教師沒有做好充足的知識(shí)儲(chǔ)備，就很難應(yīng)對(duì)學(xué)生提出的相關(guān)問題，難以駕馭對(duì)話課堂。因此，思想政治課教師自身狹窄的知識(shí)面是對(duì)話教學(xué)不能順利進(jìn)行的原因之一。

4.忽視學(xué)生的主體地位，教學(xué)仍以講授為主。許多思想政治課教師受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，仍然以講授為主，使學(xué)生缺乏參與對(duì)話教學(xué)的熱情，再加之教師們擔(dān)心實(shí)施對(duì)話教學(xué)會(huì)偏離教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，造課堂時(shí)間的浪費(fèi)，因此仍然延續(xù)以前的教學(xué)模式，即使在課堂教學(xué)中融入了對(duì)話教學(xué)的內(nèi)容，但也是根據(jù)教師所設(shè)計(jì)的思路進(jìn)行，對(duì)話教學(xué)發(fā)揮的作用也是微乎其微的。正是由于這些教師的錯(cuò)誤思想，造成思想政治課教學(xué)依然是以教師的講授為主，學(xué)生也只是根據(jù)教師的意思進(jìn)行“對(duì)話”，沒有實(shí)現(xiàn)學(xué)生的獨(dú)立思考和自覺提問，因此，學(xué)生在對(duì)話教學(xué)中的主體地位也無從談起。

三、思想政治課實(shí)施對(duì)話教學(xué)的策略

思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)將態(tài)度、情感、價(jià)值觀作為思想政治課程教學(xué)的重要目標(biāo)。所以，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種情境，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的熱情，使學(xué)生積極地參與到對(duì)話教學(xué)中，讓學(xué)生在一種輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中理解和接受知識(shí)。只有師生在思想政治對(duì)話教學(xué)中真正敞開心扉、投入情感，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)話教學(xué)。

1.在民主、平等的教學(xué)情境中對(duì)話。在思想政治課對(duì)話教學(xué)中，要想真正做到平等、民主，思想政治課教師必須在發(fā)揮教學(xué)主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上，融入學(xué)生中。這不僅僅要求教師走下講臺(tái)，而且要求教師適當(dāng)放棄知識(shí)權(quán)威，多傾聽學(xué)生的意見和看法，相互交流相互促進(jìn)。教師還要勇于接受學(xué)生的批評(píng)和建議，不能扼殺學(xué)生積極主動(dòng)參與對(duì)話教學(xué)的積極性和熱情。在對(duì)話教學(xué)中，教師要以參與者的身份與學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話交流，允許不同學(xué)生對(duì)同一個(gè)問題持有不同的觀點(diǎn)和看法，即使學(xué)生對(duì)權(quán)威知識(shí)發(fā)起挑戰(zhàn)，也不能強(qiáng)行打壓，要正確引導(dǎo)。這樣，建立在平等、民主基礎(chǔ)上的教學(xué)情境對(duì)話，才能形成和諧的師生關(guān)系和教學(xué)氛圍，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的對(duì)話。這樣的對(duì)話不被人強(qiáng)迫、不被人操控，是一種主體間的平等合作關(guān)系。

2.在互助合作的學(xué)習(xí)情境中對(duì)話。在任何科目的學(xué)習(xí)中，合作學(xué)習(xí)是一種非常重要的學(xué)習(xí)方式，思想政治課的學(xué)習(xí)也不例外。在思想政治課的對(duì)話教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生不同的知識(shí)水平和不同的興趣愛好將學(xué)生分組，并在每組設(shè)定一個(gè)有威信的組長(zhǎng)。在進(jìn)行課堂教學(xué)前將本節(jié)課的合作探究任務(wù)布置給每組學(xué)生，讓小組內(nèi)學(xué)生針對(duì)所布置的任務(wù)進(jìn)行資料收集、合作思考與探討，分享彼此的學(xué)習(xí)成果。在這一過程中，教師要對(duì)學(xué)生的思維方式和探究方向做出積極的引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事，將理論聯(lián)系實(shí)踐的學(xué)習(xí)方法應(yīng)用到學(xué)習(xí)過程中，并為學(xué)生提供和教授一些獲取信息的方法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題、解決問題的能力。

3.在真實(shí)的物理情境中對(duì)話。所謂物理情境是指學(xué)生在構(gòu)建新的知識(shí)結(jié)構(gòu)時(shí)所需要的外部物質(zhì)因素。從實(shí)質(zhì)上講，物理情境是一個(gè)支持和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，它能夠促進(jìn)學(xué)生在原先的知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上挖掘獲取新的知識(shí)。目前，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和多媒體教學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為教師提供了一種將現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)情境引入思想政治課對(duì)話教學(xué)的重要手段。物理情境的實(shí)施應(yīng)用已成為對(duì)話教學(xué)中不可或缺的教學(xué)資源。

4.在學(xué)生活動(dòng)情境中對(duì)話。思想政治教師要根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)不同的活動(dòng)情境，這樣有利于對(duì)話教學(xué)的開展，比如，組織學(xué)生進(jìn)行辯論會(huì)、鼓勵(lì)學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)等等。在創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境時(shí)，一定要注意圍繞思想政治教材進(jìn)行，重點(diǎn)突出活動(dòng)的教育意義，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生的思維方式，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中對(duì)理論知識(shí)和實(shí)踐感悟進(jìn)行深入思考，這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，豐富學(xué)生自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的認(rèn)知水平。

第8篇：思政教學(xué)計(jì)劃范文

［關(guān)鍵詞］大學(xué)思想政治教育 必要性 策略

［中圖分類號(hào)］G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1009-5349（2012）01－0062－01

目前總的來說，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治狀況的主流是健康的、積極向上的。他們關(guān)心國家的前途，認(rèn)識(shí)到自己的命運(yùn)和國家的命運(yùn)是聯(lián)系在一起的。他們對(duì)黨和國家的忠誠度是毋庸置疑的，對(duì)堅(jiān)持走有中國特色的社會(huì)主義道路和實(shí)現(xiàn)全面小康是充滿信心的。但是作為高校的教育工作者也應(yīng)清醒地意識(shí)到，隨著全球一體化的加深，各種思想如潮水一般涌入沖擊著大學(xué)生的思想，各種腐朽思想不斷侵蝕著大學(xué)生的心靈，一些大學(xué)生出現(xiàn)了不同程度的迷茫和價(jià)值觀的扭曲，淡忘了艱苦奮斗的思想，享樂主義開始在學(xué)生中蔓延。對(duì)于大學(xué)生在思想信念上出現(xiàn)的種種問題，我們不能忽視同樣更不能回避。對(duì)于中華民族的偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)全面小康為目標(biāo)的中國來說，大學(xué)生是非常寶貴的資源。高等院校是培養(yǎng)人才和建設(shè)社會(huì)主義的重要陣地。

一、大學(xué)思想政治教育生活化的必要性

（一）實(shí)現(xiàn)教育目的的具體要求

思想政治教育生活化是思想政治教育的一種實(shí)施方式，目的是讓社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在社會(huì)意識(shí)中占主導(dǎo)地位。大學(xué)的思想政治教育就是要堅(jiān)定學(xué)生的信仰為祖國的建設(shè)服務(wù)，為創(chuàng)建和諧社會(huì)服務(wù)。一個(gè)大學(xué)生如果思想政治教育不過關(guān)，是不能為祖國的建設(shè)服務(wù)的。大學(xué)生大多遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和父母獨(dú)自在外，大學(xué)時(shí)代對(duì)于他們來說是一個(gè)全新的起點(diǎn)。但是由于大學(xué)生心理尚未完全成熟，尤其在人生觀與價(jià)值觀方面的可塑性較強(qiáng)，因此大學(xué)思想政治教育生活化具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，為學(xué)生解決客觀存在的思想問題提高了理論適用性。否則，學(xué)生的思想教育工作無法進(jìn)行，形形的意識(shí)形態(tài)就會(huì)侵入學(xué)生的大腦，毒害學(xué)生的思想。

（二）思想政治教育問題的客觀存在

經(jīng)大量教育實(shí)踐證明，如果大學(xué)思想政治教育擺脫現(xiàn)實(shí)而獨(dú)立存在，將無法實(shí)現(xiàn)預(yù)期效果。一直以來，我國大學(xué)思想政治教育的標(biāo)準(zhǔn)過高，立足于社會(huì)主義思想教育，忽略了現(xiàn)實(shí)的重要性。過多地宣講馬列主義等宏觀理想，忽略了理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的重要性，致使學(xué)生無法運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)中遇到的種種困惑。思想政治教育不僅要進(jìn)行抽象的教育，同時(shí)也需要現(xiàn)實(shí)的演繹。思想政治教育的生活化就是一個(gè)理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的過程，尤其在大學(xué)階段，只有將思想政治教育與實(shí)際生活相結(jié)合，才能真正幫助學(xué)生解決各種困難。

（三）以為基本原理

從理論與實(shí)際相結(jié)合的角度為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。一句話就是，生活決定意識(shí)，而不是意識(shí)決定生活。生活的變化，將會(huì)對(duì)人們的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生影響。因此，大學(xué)思想政治教育必須立足于生活，實(shí)現(xiàn)理論與社會(huì)相融合。傳統(tǒng)的教育主要集中在課堂和書本，從某種意義上來說是一種靜態(tài)的教育。這不僅消耗了大量的資源，而且還無法達(dá)到好的教育效果。

二、大學(xué)思想政治教育生活化的幾點(diǎn)建議

（一）實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合

當(dāng)前，思想政治教育的生活化，已成為大學(xué)思想政治教育的必經(jīng)之路，以此鞏固社會(huì)主義在學(xué)生心目中的地位。如果過于強(qiáng)調(diào)生活化就會(huì)弱化的指導(dǎo)作用。“生活化”不僅要求學(xué)生運(yùn)用理論適應(yīng)生活，更要運(yùn)用理論來改變生活。如果思想政治教育脫離了現(xiàn)實(shí)，必然難以獲得實(shí)效，而僵化的教育工作則不能取得長(zhǎng)期效果。一直以來，大學(xué)思想政治教育工作忽視了對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，只注重了講解馬克思理論，而忽略對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，那么學(xué)生就不能從根本上認(rèn)識(shí)哲學(xué)，思想政治教育也僅能停留在表面功夫；反之，如果過于強(qiáng)調(diào)生活化，而沒能上升到理論層面，也不利于在學(xué)生思想中鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

（二）切實(shí)關(guān)注學(xué)生生活

大學(xué)思想政治教育的生活化，強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生生活。在這種教學(xué)要求下，除了進(jìn)行基本的意識(shí)形態(tài)教育之外，更要與學(xué)生生活相貼近，將思想政治教育觀念融入到生活實(shí)踐中，以此奠定意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

（三）加強(qiáng)教育工作者隊(duì)伍的建設(shè)

首先要提高思想政治教育工作人員的綜合素質(zhì)。只有教育者本身能夠抵御社會(huì)的不良風(fēng)氣，樹立艱苦奮斗的精神，勤奮治學(xué)，才能更好地教育學(xué)生。其次要提高教育工作者聯(lián)系實(shí)際分析實(shí)際的工作能力，主動(dòng)接觸學(xué)生了解學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見。再次要?jiǎng)?chuàng)立教育工作者的交流學(xué)習(xí)機(jī)制。通過學(xué)校內(nèi)部和校際之間的交流提高教育水平。最后要提高教育工作的待遇，調(diào)動(dòng)他們的積極性。

總之，教育工作者要真證地深入學(xué)生，全面了解每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，才能把思想政治教育工作做好。

【參考文獻(xiàn)】

第9篇：思政教學(xué)計(jì)劃范文

【關(guān)鍵詞】高職 思想政治理論課 “一體化” 教學(xué)模式

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）01C-0037-02

《 教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》明確要求通過加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)來提高思想政治教育的實(shí)效性和針對(duì)性，然而，受主客觀因素的制約，許多高校并沒有將思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)納入日常教學(xué)環(huán)節(jié)來組織實(shí)施，實(shí)效性不盡如人意。此外，實(shí)踐教學(xué)資源不足，教學(xué)資源主體多元化、占有分散、活動(dòng)要素交叉重復(fù)、信息資源利用率不高，也是實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性不高的主要原因。本文以廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，探討基于資源整合的高職思想政治理論課“一體化”實(shí)踐教學(xué)模式。

一、建立思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的管理和運(yùn)行長(zhǎng)效機(jī)制

為實(shí)現(xiàn)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的規(guī)劃化和制度化，出臺(tái)系列指導(dǎo)性文件，明確規(guī)定實(shí)踐教學(xué)的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、管理機(jī)構(gòu)、各門課程實(shí)踐教學(xué)的學(xué)時(shí)和學(xué)分、教學(xué)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)撥付、考核方法、教師工作量計(jì)算方法等；提出一整套包括課程目標(biāo)、基本內(nèi)容框架、實(shí)施體系、運(yùn)作模式在內(nèi)的實(shí)施方案；教學(xué)部門每學(xué)期結(jié)合不同課程制訂較為科學(xué)、完整、具有可操作性的實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃及指導(dǎo)手冊(cè)，對(duì)實(shí)踐教學(xué)的準(zhǔn)備、實(shí)施、考核和總結(jié)等具體環(huán)節(jié)進(jìn)行規(guī)范。通過科學(xué)完善的教學(xué)管理制度建設(shè)，建立思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的管理和運(yùn)行長(zhǎng)效機(jī)制，克服實(shí)踐教學(xué)無章可循的問題，并形成了多方齊抓共管“大思政”工作局面，詳見圖1。

二、構(gòu)建與專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)相結(jié)合的“一體化”思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系

（一）“一體化”設(shè)計(jì)思想政治理論課三門課程的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。長(zhǎng)期以來，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等三門思政必修課的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容缺少系統(tǒng)設(shè)計(jì)，教學(xué)效果不理想。為此，廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院按照“05方案”課程邏輯體系、主要知識(shí)點(diǎn)和資源整合原則，圍繞高職人才培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建了思想政治理論課三門課程“一體化”設(shè)計(jì)的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系，即三門課程互通有無，相互協(xié)調(diào)，既能保持整體上的統(tǒng)一性，又各自具有獨(dú)立性，共同服務(wù)于培養(yǎng)社會(huì)主義合格人才總體教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容體系。為體現(xiàn)高職院校特色和學(xué)生需求，經(jīng)過優(yōu)化整合，思想政治理論課實(shí)踐的教學(xué)內(nèi)容共包括以下“四大模塊”，詳見表1。

在實(shí)踐教學(xué)過程中，各模塊內(nèi)容分階段實(shí)施，各有所側(cè)重。在開設(shè)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程時(shí)，側(cè)重開展愛黨、愛國、愛社會(huì)主義以及社會(huì)公德文明等方面的體驗(yàn)及實(shí)踐活動(dòng)；在開設(shè)思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論和形勢(shì)與政策課程時(shí)，側(cè)重依托校外社會(huì)實(shí)踐基地，組織開展調(diào)查研究；在學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)時(shí)，側(cè)重組織創(chuàng)業(yè)就業(yè)形勢(shì)以及職業(yè)道德的體驗(yàn)及實(shí)踐活動(dòng)。

（二）實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容個(gè)性化設(shè)計(jì)。在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和意識(shí)形態(tài)性的同時(shí)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育為目標(biāo)，切實(shí)貫徹“以生為本”和“從學(xué)生中來，到學(xué)生中去”的教學(xué)理念，通過學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的主動(dòng)選擇，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)參與，對(duì)教育精神的主動(dòng)內(nèi)化，以及主動(dòng)探究等形式來實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目的。首先，提供多種實(shí)踐教學(xué)形式供學(xué)生選擇，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的主體選擇。其次，引入多種自我教育方式，達(dá)到理解、消化和吸收思想政治教育信息的目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的學(xué)生的主動(dòng)參與。再次，創(chuàng)造各種條件和平臺(tái)，使學(xué)生可以發(fā)揮個(gè)體特長(zhǎng)，自主開展實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的個(gè)性化設(shè)計(jì)。詳見表2。

（三）實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)集成設(shè)計(jì)，同時(shí)并重。為實(shí)現(xiàn)思想政治教育與專業(yè)教育的相互融合，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上與專業(yè)實(shí)訓(xùn)有機(jī)結(jié)合，有針對(duì)性地在學(xué)生專業(yè)實(shí)訓(xùn)過程中設(shè)計(jì)一些思想政治理論課主題項(xiàng)目開展實(shí)踐教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的職業(yè)場(chǎng)景中鍛煉。

三、加強(qiáng)教學(xué)資源優(yōu)化整合，形成多方合力育人的實(shí)踐教學(xué)模式

（一）加強(qiáng)地域資源的開發(fā)利用。為構(gòu)建穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)基地，主動(dòng)與當(dāng)?shù)氐挠嘘P(guān)單位和機(jī)關(guān)、社區(qū)，如愛國主義教育基地、改革開放成就顯著的小城鎮(zhèn)、校友所在單位等社會(huì)資源以及大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地、就業(yè)基地、軍民共建單位、科教合作單位等聯(lián)系。本著優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、合作共建、雙向受益、共同管理、服務(wù)社會(huì)和服務(wù)高校實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的原則，學(xué)校利用其科研、人才優(yōu)勢(shì)為基地單位提供服務(wù)，基地為人才培養(yǎng)提供實(shí)習(xí)場(chǎng)地和環(huán)境，從而形成“互利互惠”的長(zhǎng)期協(xié)作關(guān)系。

（二）構(gòu)建專業(yè)實(shí)訓(xùn)基地和思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)基地“雙基地”。為構(gòu)建更多穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)基地，廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院積極把握大力推進(jìn)工學(xué)結(jié)合和校企合作這一機(jī)遇，利用校企合作共建的專業(yè)實(shí)習(xí)基地，將思想政治教育納入專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)全過程，使思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)依托各專業(yè)實(shí)訓(xùn)基地，做到專業(yè)實(shí)訓(xùn)基地和思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)基地“雙基地”同時(shí)建設(shè)、運(yùn)作，為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)提供以企業(yè)為依托、與職業(yè)實(shí)踐緊密結(jié)合的穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)基地。這不僅滿足了思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的需求，而且可以有效節(jié)省教學(xué)資源，提高辦學(xué)效率。廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院每學(xué)期有計(jì)劃地分批輪流安排各專業(yè)學(xué)生到基地參加實(shí)踐活動(dòng)，使實(shí)踐活動(dòng)規(guī)范化、常態(tài)化、科學(xué)化，使學(xué)生受鍛煉，基地也從中受益，達(dá)到了雙贏結(jié)果。

（三）加強(qiáng)學(xué)校橫向管理機(jī)構(gòu)資源的開發(fā)利用。思想政治理論課教學(xué)部門擁有理論功底扎實(shí)的師資隊(duì)伍和教學(xué)資源，但經(jīng)費(fèi)資源、組織資源較少，而學(xué)生管理工作機(jī)構(gòu)、就業(yè)以及后勤管理部門則擁有廣泛的組織資源、充足的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)和豐富的校外資源。通過加強(qiáng)各部門相互之間的溝通協(xié)作，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，最終形成思想政治教育的合力。

（四）加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)教師隊(duì)伍的整合。由于思想政治理論課涉及在校所有專業(yè)的學(xué)生，僅僅依靠思想政治理論課教師開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，力量過于單薄。因此，在教學(xué)實(shí)踐中也將輔導(dǎo)員、班主任及校外指導(dǎo)教師納入實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的組織過程中，讓他們參與具體指導(dǎo)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，由學(xué)校給予一定的補(bǔ)助，以彌補(bǔ)思想政治理論課教師組織實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)時(shí)數(shù)量不足的缺憾。

四、形成穩(wěn)定、科學(xué)、合理的實(shí)踐教學(xué)考核評(píng)價(jià)體系

構(gòu)建考核評(píng)價(jià)體系時(shí)主要把握三個(gè)關(guān)鍵問題：一是可行性，二是方向性，三是整體性。當(dāng)然，實(shí)踐最后結(jié)果（調(diào)查報(bào)告、問卷分析、觀察體會(huì)等）是最重要的，但實(shí)踐過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)最好有量化的辦法，以便于操作。為解決以上關(guān)鍵問題，形成一種過程性和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的考核評(píng)價(jià)體系，一方面必須豐富評(píng)價(jià)內(nèi)容，至少要包括如下觀測(cè)點(diǎn)：創(chuàng)新意識(shí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、學(xué)習(xí)態(tài)度、交流能力及寫作能力。評(píng)價(jià)內(nèi)容注重將知識(shí)、能力、素質(zhì)評(píng)價(jià)相結(jié)合，加大對(duì)學(xué)生思想道德養(yǎng)成方面的考查，如學(xué)生的艱苦奮斗精神、責(zé)任意識(shí)、誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)合作能力等。學(xué)生在企業(yè)實(shí)訓(xùn)中的具體表現(xiàn)，包括實(shí)踐教學(xué)的態(tài)度以及企業(yè)調(diào)研報(bào)告的完成情況等被納入考核范圍。另一方面，為使評(píng)價(jià)結(jié)果更加公正合理，除指導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)外，還讓輔導(dǎo)員和其他學(xué)生也參與進(jìn)來，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體多樣化。

除加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的考核評(píng)價(jià)外，加強(qiáng)對(duì)教師實(shí)踐教學(xué)效果的評(píng)價(jià)也是提高實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性的重要環(huán)節(jié)。通過制定教師教學(xué)效果考核辦法，把對(duì)教師的實(shí)踐教學(xué)效果的考評(píng)納入對(duì)教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià)范圍之列，從而激發(fā)教師在實(shí)踐教學(xué)中的積極性與創(chuàng)造性。

【參考文獻(xiàn)】

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【基金項(xiàng)目】2012年廣西高等教育教學(xué)改革工程項(xiàng)目（2012JGB333）