教育技術(shù)學(xué)的本質(zhì)精選(九篇)
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第1篇：教育技術(shù)學(xué)的本質(zhì)范文
長期以來,由于受片面追求升學(xué)率與“唯分?jǐn)?shù)”的影響,小學(xué)數(shù)學(xué)教師往往只重視基本知識(shí)的教學(xué),忽視思想品德教育的滲透;只重視解題結(jié)果的教學(xué),忽視思維過程的訓(xùn)練;只采取“滿堂灌”的教法,忽視學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。教師要把教學(xué)的著眼點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以提高民族素質(zhì)為根本宗旨的素質(zhì)教育上來,就必須轉(zhuǎn)變教育思想,破除陳舊的教育觀念,充分認(rèn)識(shí)“應(yīng)試教育”的弊端和實(shí)施素質(zhì)教育的重大意義,從而自覺地從“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)軌到素質(zhì)教育,并根據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn),堅(jiān)持教書育人,把思想品德教育滲透到教學(xué)之中。
教師應(yīng)通過數(shù)學(xué)教學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練,進(jìn)行學(xué)習(xí)素質(zhì)教育。認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度,善于獨(dú)立思考,敢于克服困難的性格,是社會(huì)主義公民的良好素質(zhì)之一,需要從小培養(yǎng)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生書寫規(guī)范整潔、嚴(yán)格認(rèn)真細(xì)致,自覺檢驗(yàn)修正的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和勤于思考、不怕困難、敢于競爭的精神。
二、優(yōu)化教學(xué)方法,貫徹啟發(fā)式
優(yōu)化教學(xué)方法,對(duì)于提高課堂效率,實(shí)施素質(zhì)教育起著十分重要的作用。優(yōu)化教學(xué)方法,就是要變“注入式”為“啟發(fā)式”。我國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱早就強(qiáng)調(diào):要堅(jiān)持啟發(fā)式,反對(duì)注入式?？墒窃趯?shí)際的課堂教學(xué)中,或多或少地存在著“注入式”,往往不顧學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、理解能力和學(xué)習(xí)興趣,一味地向?qū)W生灌輸知識(shí),死記硬背定義、法則,進(jìn)行大量機(jī)械性重復(fù)練習(xí)。這種教法不利于提高學(xué)生的素質(zhì)。而啟發(fā)式教學(xué)就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生積極思考、探求新知,培養(yǎng)能力,發(fā)展智力,實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的最佳結(jié)合。
1.要突出學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。啟發(fā)式教學(xué)旨在激發(fā)學(xué)生積極思考,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。教學(xué)過程是情感交流的過程,在教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特征和數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn),采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,創(chuàng)設(shè)情境引起興趣。
2.要注意思維能力的培養(yǎng)。當(dāng)今時(shí)代是科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)向前發(fā)展的時(shí)代,要求每個(gè)公民不僅具有廣博的知識(shí),而且要有很高的智慧和才能。因此在教學(xué)中,教師不僅要加強(qiáng)雙基的訓(xùn)練,而且要把發(fā)展思維、培養(yǎng)能力貫穿于教學(xué)全過程。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,重在幫助學(xué)生形成豐富的感性認(rèn)識(shí),加強(qiáng)科學(xué)思維方法的指導(dǎo),突出思維品質(zhì)的訓(xùn)練。
(1)要豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。小學(xué)生年齡小,知識(shí)不足,缺乏經(jīng)驗(yàn),思維的特點(diǎn)是由具體形象向抽象邏輯思維過渡,抽象思維活動(dòng)需要具體形象作支撐。所以教師要遵循學(xué)生思維特點(diǎn),創(chuàng)設(shè)情境,運(yùn)用各種手段,豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí),讓學(xué)生經(jīng)歷從形象到表象,再到抽象的認(rèn)識(shí)過程,促使認(rèn)識(shí)內(nèi)化。而觀察操作是豐富學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的重要手段。
(2)要指導(dǎo)學(xué)生掌握思維方法。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的思維方法,小學(xué)數(shù)學(xué)常用的思維方法是比較與分類、分析與綜合、抽象與概括。比較是一切理解和思維的基礎(chǔ),比較知識(shí)的異同點(diǎn),將知識(shí)進(jìn)行分類,形成知識(shí)系統(tǒng);分析與綜合是學(xué)生分析問題解決問題最基本的思維方法,特點(diǎn)是在解應(yīng)用題中要經(jīng)常用到;抽象與概括是思維過程的核心、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)最終目標(biāo)。
(3)訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)。思維的核心是思維品質(zhì)。思維品質(zhì)的優(yōu)劣是衡量思維能力高低的重要的標(biāo)志。因此在教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì),對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力有著重要作用。例如,加強(qiáng)審題分析,訓(xùn)練思維的邏輯性;突出變式練習(xí),訓(xùn)練思維的深刻性;注重同題多解,訓(xùn)練思維的靈活性。
3.要做到教與學(xué)的最佳結(jié)合。在教學(xué)中,教師既要研究如何改進(jìn)教學(xué)方法,又要研究指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。教師要分向?qū)W生展現(xiàn)學(xué)習(xí)過程,顯示學(xué)習(xí)方法的“透明度”,使學(xué)生在探求新知識(shí)的同時(shí),學(xué)會(huì)獲取知識(shí)的思維、方法、技巧。做到依據(jù)學(xué)習(xí)規(guī)律確定教法,利用教法指導(dǎo)學(xué)法,實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的最佳結(jié)合。在具體教學(xué)實(shí)踐中,教師要貫徹啟發(fā)式教學(xué)思想,采用一法為主、多法配合的靈活多樣的教學(xué)方法,改進(jìn)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),著力引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)疑、激疑、質(zhì)疑、解疑中學(xué)習(xí)新知。
三、堅(jiān)持因材施教,實(shí)行分類指導(dǎo)
由于人的遺傳因素、生理?xiàng)l件,以及環(huán)境、教育等影響,學(xué)生的生理、心理結(jié)構(gòu)、接受能力和發(fā)展?fàn)顩r有所差別,再加之社會(huì)對(duì)各方面的人才要求也不盡相同。因此,實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要考慮到學(xué)生的個(gè)別差異,因人而異。事實(shí)上,義務(wù)教育新大綱已在這方面有所體現(xiàn),教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求具有一定的彈性,增加了一些“只教不考”和選學(xué)的內(nèi)容,以適應(yīng)不同層次學(xué)生的需求。在教學(xué)中,教師應(yīng)堅(jiān)持因材施教,實(shí)行分類指導(dǎo)。也就是根據(jù)各個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況,按不同的層次進(jìn)行指導(dǎo),讓絕大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過努力都能達(dá)到教學(xué)大綱所規(guī)定的素質(zhì)要求,同時(shí)抓好“兩頭”,對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,要分析產(chǎn)生困難的原因,有針對(duì)性地補(bǔ)差,在教學(xué)中做到提問側(cè)重中下生,板演突出中下生,行間巡視留心中下生,課內(nèi)輔導(dǎo)優(yōu)先中下生。對(duì)學(xué)有余力的學(xué)生,要積極為他們創(chuàng)造良好條件,讓他們脫穎而出,在學(xué)習(xí)內(nèi)容上,可適當(dāng)補(bǔ)充一些內(nèi)容,擴(kuò)大知識(shí)面;在練習(xí)上,可增加一些難度較高、綜合性較強(qiáng)的題目,加強(qiáng)思維的靈活性、深刻性和發(fā)散性訓(xùn)練;在形式上,可組織他們參加數(shù)學(xué)課外活動(dòng)和數(shù)學(xué)競賽,讓他們的聰明才智得到發(fā)揮。
四、改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià),樹立全面質(zhì)量觀
第2篇：教育技術(shù)學(xué)的本質(zhì)范文
步槍項(xiàng)目訓(xùn)練的基本功，是指步槍射手為掌握基本技術(shù)必須具備的基本專項(xiàng)素質(zhì)，其內(nèi)容主要包括：據(jù)槍穩(wěn)定性；保持正確姿勢的一致性；據(jù)槍姿勢的持久性和穩(wěn)、瞄、扣的協(xié)調(diào)配合。
基本技術(shù)和基本功是兩個(gè)不同的概念，但在訓(xùn)練中它們之間又是互相聯(lián)系相輔相成的。一般認(rèn)為，動(dòng)作程序?qū)儆诨炯夹g(shù)范疇，技術(shù)規(guī)格質(zhì)量屬于基本功范疇；初步掌握要領(lǐng)屬于基本技術(shù)范疇，熟練程度屬于基本功范疇；學(xué)會(huì)打槍屬于基本技術(shù)范疇，怎樣才能打好槍屬于基本功范疇。
一、據(jù)槍穩(wěn)定性訓(xùn)練
(一)據(jù)槍穩(wěn)定是進(jìn)行精確射擊的基礎(chǔ)。它是指射手據(jù)槍后，槍支準(zhǔn)確地瞄向目標(biāo)所停留的時(shí)間、槍支晃動(dòng)范圍的大小以及對(duì)縮小晃動(dòng)范圍過程的控制。
在步槍臥、立、跪三種射擊姿勢中，臥姿的穩(wěn)定是在屏氣的同時(shí)出現(xiàn)的，在穩(wěn)定之前槍支是隨著呼吸在目標(biāo)上下做垂直運(yùn)動(dòng)，在2至4次呼吸之后，槍由下而上構(gòu)成正確瞄準(zhǔn)并屏氣，這時(shí)槍支達(dá)到最佳穩(wěn)定，在瞄區(qū)停留約2、3秒即完成擊發(fā)。
立姿穩(wěn)定性表現(xiàn)為槍支晃動(dòng)范圍、相對(duì)靜止持續(xù)時(shí)間和晃動(dòng)是否有規(guī)律。初級(jí)射手穩(wěn)定能力很差，中、高級(jí)射手立姿穩(wěn)定性比較高，但高級(jí)射手立姿的穩(wěn)定性明顯比臥、跪差，只有訓(xùn)練有素的運(yùn)動(dòng)員立姿槍的晃動(dòng)范圍可基本控制在9環(huán)以內(nèi)，而且持續(xù)時(shí)間相對(duì)較長，利于保證擊發(fā)質(zhì)量，獲得好成績。但立姿槍的穩(wěn)定性不是絕對(duì)的，槍在相對(duì)穩(wěn)定時(shí)也是在微小的晃動(dòng)(顫動(dòng))之中，射手應(yīng)大膽利用這種穩(wěn)定狀態(tài)完成擊發(fā)。
跪姿的穩(wěn)定性，一般中、高級(jí)射手槍支指在瞄區(qū)內(nèi)微微顫動(dòng)，或者有規(guī)律的小晃動(dòng)。隨著訓(xùn)練水平的提高，穩(wěn)定性也逐漸增強(qiáng)，少數(shù)優(yōu)秀射手跪姿可以接近和達(dá)到臥姿的穩(wěn)定水平。
(二)步槍穩(wěn)定性訓(xùn)練方法：穩(wěn)定性訓(xùn)練應(yīng)作為全年訓(xùn)練的重點(diǎn)，對(duì)初、中級(jí)射手的訓(xùn)練尤為重要。步槍穩(wěn)定性訓(xùn)練的主要方法是：
1．大負(fù)荷空槍預(yù)習(xí)，增加一次訓(xùn)練量，規(guī)定單位時(shí)間內(nèi)據(jù)槍次數(shù)。
2．擊發(fā)后保持據(jù)槍穩(wěn)定，要求槍支盡量穩(wěn)在瞄區(qū)內(nèi)。
3．輔助訓(xùn)練，主要是進(jìn)行專項(xiàng)素質(zhì)訓(xùn)練。
4．提高據(jù)槍動(dòng)作的規(guī)范化訓(xùn)練水平。
幾種典型的射擊姿勢
二、姿勢動(dòng)作一致性訓(xùn)練
射擊動(dòng)作的一致性，是指射手從一次擊發(fā)到另一次擊發(fā)，，在多次重復(fù)操練中能保持整體結(jié)合狀態(tài)基本不變的能力。姿勢動(dòng)作一致性主要表現(xiàn)在：據(jù)槍準(zhǔn)確到位，相關(guān)部位的肌肉用力一致，槍的自然指向一致。臥姿保持槍皮帶拉力一致；肩部放松動(dòng)作一致；左手托槍位置一致，力量一致；槍面一致等。立姿左肘抵胯位置一致；塌腰動(dòng)作一致；抵肩一致。
跪姿左肘與左膝的結(jié)合、上體前傾度一致；抵肩動(dòng)作一致。步槍一致性訓(xùn)練可采取以下方法：
(一)坐標(biāo)規(guī)范法，對(duì)定型的姿勢動(dòng)作作圖標(biāo)出各部尺寸，以便從外形上記憶。
(二)自我體驗(yàn)法，對(duì)不便標(biāo)記的動(dòng)作如皮帶拉力、抵胯位置以及有關(guān)肌肉的放松程度等，靠射手的自我感覺、回憶動(dòng)作表象或?qū)懝P記等強(qiáng)化記憶。
(三)反復(fù)調(diào)整姿勢：當(dāng)姿勢正確適宜或?qū)崗棿虻庙樖郑涫指杏X良好時(shí)，反復(fù)重新調(diào)整姿勢。
三、姿勢動(dòng)作持久性訓(xùn)練
持久性是射手承受靜力負(fù)荷而又保證質(zhì)量的耐久能力。持久性訓(xùn)練，應(yīng)遵循循序漸進(jìn)、逐步加大負(fù)荷的原則，和穩(wěn)定性、一致性訓(xùn)練相結(jié)合，通過訓(xùn)練課的總時(shí)間、運(yùn)動(dòng)員據(jù)槍次數(shù)、負(fù)荷強(qiáng)度來體現(xiàn)。
四、穩(wěn)、瞄、扣配合訓(xùn)練據(jù)槍穩(wěn)定的狀況與瞄準(zhǔn)、扣扳機(jī)緊密配合最后產(chǎn)生訓(xùn)練效果。要實(shí)現(xiàn)穩(wěn)、瞄、扣三者協(xié)調(diào)配合，應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：
(一)練穩(wěn)。良好的槍支穩(wěn)定性是瞄、扣配合的基礎(chǔ)。槍支在瞄區(qū)內(nèi)呈有規(guī)律的緩慢晃動(dòng)且晃動(dòng)范圍小。
(二)預(yù)壓扳機(jī)訓(xùn)練。食指單獨(dú)用力、壓實(shí)到位，是適時(shí)擊發(fā)的重要準(zhǔn)備。
(三)擊發(fā)心情訓(xùn)練。保持擊發(fā)過程心情坦然，不急不躁。
(四)不苛求瞄準(zhǔn)。構(gòu)成正確瞄準(zhǔn)景況后能適時(shí)扣響扳機(jī)。
三種姿勢穩(wěn)、瞄、扣配合的方法各有不同：臥姿宜采用“精瞄穩(wěn)扣”的方法。
立姿瞄準(zhǔn)應(yīng)是一個(gè)范圍，而不是瞄一個(gè)點(diǎn)，宜采取利用穩(wěn)定期扣扳機(jī)的方法。跪姿應(yīng)采用“穩(wěn)扣”與“在槍支微晃中保持住力量扣”相結(jié)合的方法。穩(wěn)、瞄、扣是一個(gè)有機(jī)配合的整體動(dòng)作。三者的協(xié)調(diào)配合是射擊項(xiàng)目中的關(guān)鍵技術(shù)，也是一個(gè)長期訓(xùn)練的過程。
二、姿勢動(dòng)作一致性訓(xùn)練
射擊動(dòng)作的一致性，是指射手從一次擊發(fā)到另一次擊發(fā)，，在多次重復(fù)操練中能保持整體結(jié)合狀態(tài)基本不變的能力。姿勢動(dòng)作一致性主要表現(xiàn)在：據(jù)槍準(zhǔn)確到位，相關(guān)部位的肌肉用力一致，槍的自然指向一致。臥姿保持槍皮帶拉力一致；肩部放松動(dòng)作一致；左手托槍位置一致，力量一致；槍面一致等。立姿左肘抵胯位置一致；塌腰動(dòng)作一致；抵肩一致。
跪姿左肘與左膝的結(jié)合、上體前傾度一致；抵肩動(dòng)作一致。步槍一致性訓(xùn)練可采取以下方法：
(一)坐標(biāo)規(guī)范法，對(duì)定型的姿勢動(dòng)作作圖標(biāo)出各部尺寸，以便從外形上記憶。
(二)自我體驗(yàn)法，對(duì)不便標(biāo)記的動(dòng)作如皮帶拉力、抵胯位置以及有關(guān)肌肉的放松程度等，靠射手的自我感覺、回憶動(dòng)作表象或?qū)懝P記等強(qiáng)化記憶。
(三)反復(fù)調(diào)整姿勢：當(dāng)姿勢正確適宜或?qū)崗棿虻庙樖郑涫指杏X良好時(shí)，反復(fù)重新調(diào)整姿勢。
三、姿勢動(dòng)作持久性訓(xùn)練
持久性是射手承受靜力負(fù)荷而又保證質(zhì)量的耐久能力。持久性訓(xùn)練，應(yīng)遵循循序漸進(jìn)、逐步加大負(fù)荷的原則，和穩(wěn)定性、一致性訓(xùn)練相結(jié)合，通過訓(xùn)練課的總時(shí)間、運(yùn)動(dòng)員據(jù)槍次數(shù)、負(fù)荷強(qiáng)度來體現(xiàn)。
四、穩(wěn)、瞄、扣配合訓(xùn)練據(jù)槍穩(wěn)定的狀況與瞄準(zhǔn)、扣扳機(jī)緊密配合最后產(chǎn)生訓(xùn)練效果。要實(shí)現(xiàn)穩(wěn)、瞄、扣三者協(xié)調(diào)配合，應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：
(一)練穩(wěn)。良好的槍支穩(wěn)定性是瞄、扣配合的基礎(chǔ)。槍支在瞄區(qū)內(nèi)呈有規(guī)律的緩慢晃動(dòng)且晃動(dòng)范圍小。
(二)預(yù)壓扳機(jī)訓(xùn)練。食指單獨(dú)用力、壓實(shí)到位，是適時(shí)擊發(fā)的重要準(zhǔn)備。
(三)擊發(fā)心情訓(xùn)練。保持擊發(fā)過程心情坦然，不急不躁。
(四)不苛求瞄準(zhǔn)。構(gòu)成正確瞄準(zhǔn)景況后能適時(shí)扣響扳機(jī)。
第3篇：教育技術(shù)學(xué)的本質(zhì)范文
關(guān)鍵詞：電子技術(shù)；生本教育；有效教學(xué)
職業(yè)教育就是專門為社會(huì)市場培養(yǎng)一線人才，對(duì)學(xué)員的職業(yè)技能有著很高的要求。所以，中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的教學(xué)要以生為本有針對(duì)性地培養(yǎng)職業(yè)技能，這樣才能滿足市場對(duì)學(xué)生職業(yè)技能的需求。這就要求我們?cè)陔娮蛹夹g(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中重視“生本教育”的優(yōu)勢化作用，然后才能有針對(duì)性地設(shè)置和調(diào)整有效教學(xué)對(duì)策。本文從探究課堂實(shí)際教學(xué)模式出發(fā)，從四個(gè)方面提出了具體的解決對(duì)策。
一、生本教育在中職電子技術(shù)基礎(chǔ)教育中的作用
生本教育是使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人的教育，強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)生是教學(xué)過程的終端，是教育的主體。”教師則需要在教學(xué)過程中重視誘導(dǎo)、教育、培養(yǎng)，保證對(duì)學(xué)生的全面尊重，可以說師生雙方的教學(xué)轉(zhuǎn)變是生本教育的根本。“中職電子技術(shù)基礎(chǔ)”教育重視實(shí)踐教育，要求學(xué)生能夠通過動(dòng)手操作全面掌握電子技術(shù)，應(yīng)用電子技術(shù)。要求學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)問題任務(wù)能夠進(jìn)行獨(dú)立探索，積極與其他個(gè)體協(xié)作交流，這是符合“中職電子技術(shù)基礎(chǔ)”教育目的的，能夠讓學(xué)生更好地掌握技術(shù)基礎(chǔ)，形成全面的電子技術(shù)素質(zhì)。當(dāng)然，在生本教育理論的指導(dǎo)下，教學(xué)方式更為有效，教學(xué)中高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，不僅僅使學(xué)生樂于成為學(xué)習(xí)的參與者，更要使學(xué)生善于成為學(xué)習(xí)的組織者。
二、基于生本教育在中職電子技術(shù)基礎(chǔ)的有效教學(xué)對(duì)策
1.去繁化簡
生本教育堅(jiān)持“以學(xué)生的學(xué)習(xí)要求”為主，因此教師要在電子技術(shù)教育的過程中“去繁化簡”，保證學(xué)生能夠用最快的時(shí)間掌握電子技術(shù)的理論知識(shí)，并能夠?qū)⑦@些知識(shí)應(yīng)用到具體的電子實(shí)踐活動(dòng)之中。其實(shí)，電子技術(shù)的內(nèi)部原理知識(shí)是很復(fù)雜的，例如，微電子機(jī)械系統(tǒng)的內(nèi)部理論是較為復(fù)雜的，學(xué)生掌握這些知識(shí)理論對(duì)于具體的電子知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用是沒有明確作用的，為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師必須刪繁就簡，讓學(xué)生能夠快速掌握電子技術(shù)基礎(chǔ)的關(guān)鍵內(nèi)容，降低學(xué)習(xí)難度，提升學(xué)習(xí)效果。
2.全面聯(lián)系
電子技術(shù)基礎(chǔ)的教學(xué)過程中，教師要全面聯(lián)系知識(shí)，讓學(xué)生能夠全面形成電子技術(shù)素質(zhì)，形成體系化的知識(shí)內(nèi)涵。例如，進(jìn)行“十字路通燈”的研究，要從數(shù)碼管驅(qū)動(dòng)、交通燈控制系統(tǒng)、程序控制器等系統(tǒng)化的教學(xué)，讓學(xué)生深刻地感受到知識(shí)內(nèi)容的一體化。為了實(shí)現(xiàn)這種優(yōu)化教學(xué)，教師可以重視“緒論教學(xué)”，每冊(cè)教材知識(shí)的緒論內(nèi)容，對(duì)所有的知識(shí)體系進(jìn)行了整理，教師可以要求學(xué)生學(xué)習(xí)就必須重視緒論，要利用緒論教學(xué)來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并為日后的教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3.直觀教學(xué)
電子技術(shù)基礎(chǔ)教育的過程中為了推行生本教育理論，教師要采用直觀教學(xué)，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)探索，形成自主探究的能力。首先，教師要利用多媒體播放相關(guān)的電子技術(shù)知識(shí)內(nèi)容，利用多媒體技術(shù)中聲、像、文字、動(dòng)畫等效果。采用啟發(fā)式教學(xué)，教師做好引導(dǎo)工作，不斷啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行更深入的思考。其次，學(xué)生小組內(nèi)進(jìn)行全面探索，分析教師提出的問題，整理學(xué)習(xí)內(nèi)容，正確掌握不同概念之間的區(qū)別和內(nèi)在聯(lián)系。然后，教師再次利用多媒體技術(shù)把結(jié)構(gòu)細(xì)微的電子電路的微觀過程，通過動(dòng)畫模擬或放大、過程演示等手段予以解決，對(duì)學(xué)生探索到的結(jié)果進(jìn)行全面驗(yàn)證，鼓勵(lì)學(xué)生深度探索。
4.學(xué)以致用
基于生本教育的觀點(diǎn)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生將電子技術(shù)的相關(guān)知識(shí)學(xué)以致用，反之在課堂教學(xué)過程中則要隨時(shí)隨地重視案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生感受到電子技術(shù)的應(yīng)用效果。教師要在課堂教學(xué)過程中融入案例教學(xué)模式，在基礎(chǔ)知識(shí)的講解后隨時(shí)插入案例內(nèi)容，理論教學(xué)方面，堅(jiān)持以“應(yīng)用”為主旨，課程建設(shè)在教學(xué)中應(yīng)以應(yīng)用為目的，以必需、夠用為度。其次，要推行實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生完成十字路通燈模擬控制的時(shí)序圖。教師要注重指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐的過程中，不斷豐富學(xué)生的知識(shí)體系和實(shí)踐操作技巧。
本文是筆者在結(jié)合多年的一線教學(xué)實(shí)踐對(duì)以生為本提高中職電子技術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)效率的分析與討論。概括地講，基于生本教育在中職電子技術(shù)基礎(chǔ)的有效教學(xué)實(shí)施要重視去繁化簡規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，推行全面聯(lián)系教學(xué)模式、直觀教學(xué)模式，保證學(xué)以致用，實(shí)現(xiàn)“電子技術(shù)基礎(chǔ)”的有效教學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
第4篇：教育技術(shù)學(xué)的本質(zhì)范文
關(guān)鍵詞:能力本位;公差配合;任務(wù)驅(qū)動(dòng);教學(xué)設(shè)計(jì)
《公差配合與技術(shù)測量》是高職院校機(jī)械類和近機(jī)械類各專業(yè)的一門重要技術(shù)基礎(chǔ)課,對(duì)于從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)、制造、檢測、裝配與維修等人員來說至關(guān)重要。按照高等職業(yè)教育教學(xué)的要求,培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力是職業(yè)教育的根本,而傳統(tǒng)的教學(xué)已不能滿足培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。為此,本文從“能力本位”出發(fā),對(duì)《公差配合與技術(shù)測量》課程的培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法等進(jìn)行探討。
一、課程能力目標(biāo)分析
根據(jù)高職院校的人才培養(yǎng)要求,高等職業(yè)院校要培養(yǎng)具備綜合職業(yè)能力的,能直接在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的應(yīng)用型人才。因此,在教學(xué)過程中要不斷培養(yǎng)和提升學(xué)生的綜合素質(zhì)、增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)能力。而職業(yè)能力的高低又主要取決于專業(yè)能力、方法能力和社會(huì)能力等,因此,課程設(shè)計(jì)時(shí)必須把培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力作為課程教學(xué)目標(biāo)。表1為《公差配合與技術(shù)測量》課程能力目標(biāo)。
二、課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)
1.教學(xué)單元的確定
根據(jù)課程教學(xué)目標(biāo),在教學(xué)單元的確定上不是從理論體系出發(fā),而是圍繞產(chǎn)品的精度對(duì)質(zhì)量的影響出發(fā)。機(jī)械產(chǎn)品的設(shè)計(jì),應(yīng)滿足一定的精度要求,將零件的制造誤差限制在一定的范圍內(nèi),使機(jī)械產(chǎn)品裝配后能按預(yù)期的要求正常工作。
而零件加工后是否符合精度要求,只有通過檢測才能知道,檢測是精度要求的技術(shù)保證,這些都與質(zhì)量控制密切相關(guān)。同時(shí),結(jié)合高職學(xué)生課程學(xué)時(shí)壓縮的實(shí)際情況,本文從應(yīng)用角度出發(fā)設(shè)計(jì)了課程的教學(xué)單元,如圖1所示。
2.各單元主要教學(xué)內(nèi)容與工作任務(wù)設(shè)計(jì)
結(jié)合《公差配合與技術(shù)測量》課程特點(diǎn),在教學(xué)內(nèi)容的選擇上,不追求面面俱到,以生產(chǎn)需要為基礎(chǔ),注重學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)用性。表2為各單元主要教學(xué)內(nèi)容。
在每個(gè)單元內(nèi)容學(xué)習(xí)時(shí),按照能力本位要求設(shè)計(jì)典型工作任務(wù),以完成實(shí)際工作任務(wù)來組織引領(lǐng)課程內(nèi)容,通過工作任務(wù)的完成,培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力。
在單元一中,通過分析工廠實(shí)際產(chǎn)品零件圖與裝配圖的極限尺寸、公差大小與配合的類型等工作任務(wù),培養(yǎng)學(xué)生計(jì)算分析極限、偏差及公差,查用標(biāo)準(zhǔn),判斷配合類型并針對(duì)不同場合正確選擇公差與配合的能力等。
在單元二中,通過構(gòu)建實(shí)際工廠質(zhì)檢員工件尺寸檢測情境,讓學(xué)生檢測工件的實(shí)際尺寸,出具檢測報(bào)告,并在課后對(duì)本小組工作任務(wù)做出評(píng)估分析報(bào)告,培養(yǎng)學(xué)生選擇、使用測量量具及測量方法對(duì)工件檢測并判斷工件合格性的能力等。
在單元三中,通過對(duì)工廠實(shí)際工件形位公差的分析、選用、標(biāo)注及形位誤差的檢測工作任務(wù),培養(yǎng)學(xué)生分析、選用、標(biāo)注形位公差及檢測形位誤差的能力等。
在單元四中,通過分析減速器中軸及齒輪不同部位的表面粗糙度,培養(yǎng)分析、標(biāo)注及其選擇表面粗糙度的能力等。
同時(shí),通過具體工作任務(wù)的完成,培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力,通過任務(wù)的完成過程培養(yǎng)學(xué)生的方法能力與社會(huì)能力等。
三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)與教學(xué)方法
根據(jù)高職院校學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)要求,在教學(xué)過程設(shè)計(jì)中突出“以能力為本位,以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念,圍繞工作任務(wù)或構(gòu)建的工作情境而展開,使學(xué)生在真實(shí)的任務(wù)中探索學(xué)習(xí)。教學(xué)過程設(shè)計(jì)為:課前準(zhǔn)備復(fù)習(xí)引入目標(biāo)分析提出任務(wù)小組學(xué)習(xí)討論完成任務(wù)任務(wù)匯報(bào)與點(diǎn)評(píng)歸納學(xué)習(xí)課堂總結(jié)與課后任務(wù)布置。
在教學(xué)實(shí)施過程中,根據(jù)班級(jí)人數(shù)的多少將班級(jí)分成6-8小組,每個(gè)小組自己選定小組長,作為負(fù)責(zé)人。課堂教學(xué)時(shí),各小組成員坐在前后兩桌,便于課堂討論學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中,將具體任務(wù)與教學(xué)內(nèi)容融合在一起,使學(xué)生在完成任務(wù)的過程中,既是學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容的過程,也是綜合應(yīng)用教學(xué)內(nèi)容的過程。每個(gè)任務(wù)的完成,都融入個(gè)人自學(xué)、小組討論等,并將本小組的任務(wù)在課堂上進(jìn)行匯報(bào),接受老師與學(xué)生的提問,對(duì)回答老師給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。通過任務(wù)完成的過程,學(xué)生能不斷地獲得成就感,增強(qiáng)和培養(yǎng)職業(yè)能力。
教學(xué)方法在學(xué)生能力培養(yǎng)過程中起著十分重要的作用,職業(yè)教育與傳統(tǒng)教育相比,強(qiáng)調(diào)能力性、實(shí)踐性以及與職業(yè)的配合,因此,必須根據(jù)課程的能力目標(biāo)、學(xué)生的特點(diǎn)及教學(xué)內(nèi)容等,選擇合適的教學(xué)方法來提高教學(xué)效果。本課程結(jié)合多媒體教學(xué)手段,根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)、自主學(xué)習(xí)、案例引入、情境教學(xué)、課堂討論、做學(xué)合一等多種教學(xué)方式,加強(qiáng)師生互動(dòng),提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性,在良好的學(xué)習(xí)氛圍中讓學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)的樂趣,培養(yǎng)其職業(yè)素質(zhì)和從業(yè)能力以及嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作作風(fēng)、良好的團(tuán)隊(duì)合作精神、開拓創(chuàng)新意識(shí)。
四、結(jié)束語
在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),必須根據(jù)高職院校人才培養(yǎng)的要求,分析制定課程的能力目標(biāo);根據(jù)課程的能力目標(biāo)要求,合理地確定教學(xué)內(nèi)容,設(shè)計(jì)典型的工作任務(wù);通過工作任務(wù)的完成過程培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力;在教學(xué)過程中,要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生特點(diǎn),采用有效的教學(xué)方法,提高教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn):
第5篇：教育技術(shù)學(xué)的本質(zhì)范文
應(yīng)用型本科教育是以培養(yǎng)知識(shí)、能力和素質(zhì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，具有較強(qiáng)的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理等一線的高級(jí)應(yīng)用型人才為目標(biāo)定位的高等教育[1]。發(fā)展應(yīng)用型本科教育，既是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，也對(duì)高等教育大眾化進(jìn)程起到了積極的促進(jìn)作用。我校依據(jù)應(yīng)用型的辦學(xué)定位和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，以“大應(yīng)用觀、大工程觀”為引領(lǐng)確立了應(yīng)用型專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建了新的人才培養(yǎng)方案?！稒C(jī)械制造技術(shù)基礎(chǔ)》課程是機(jī)械類各專業(yè)一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程，課題組根據(jù)學(xué)校教學(xué)改革精神及機(jī)械類專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)要求，對(duì)課程在理論教學(xué)與生產(chǎn)實(shí)際相結(jié)合、課程知識(shí)與實(shí)踐創(chuàng)新相融合、教學(xué)改革與資源建設(shè)相結(jié)合等方面進(jìn)行了研究與實(shí)踐探索，取得了顯著的效果。
一、將理論教學(xué)與生產(chǎn)實(shí)際相結(jié)合
應(yīng)用型本科教育的課程體系具有其特點(diǎn)，它不是建立在學(xué)科體系上而是以技術(shù)體系為依據(jù)的課程內(nèi)容體系[2]。在“厚基礎(chǔ)、重實(shí)踐、能創(chuàng)新、高素質(zhì)”目標(biāo)指導(dǎo)下，強(qiáng)調(diào)理論的應(yīng)用性與技術(shù)的先進(jìn)性。該課程的教學(xué)內(nèi)容與制造企業(yè)的生產(chǎn)實(shí)際密切相關(guān)，它主要介紹機(jī)械產(chǎn)品的生產(chǎn)過程及生產(chǎn)活動(dòng)的組織、機(jī)械加工方法、機(jī)械加工過程及其系統(tǒng)。為了滿足機(jī)械類應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)要求，教學(xué)內(nèi)容體系以實(shí)際工程為背景，以機(jī)械制造工藝過程為主線，從機(jī)床、刀具到夾具設(shè)計(jì)、工藝制訂、加工裝配，均要符合企業(yè)技術(shù)體系和實(shí)際流程。教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)與工程應(yīng)用的有機(jī)結(jié)合，根據(jù)徐州的地緣優(yōu)勢，引入了工程機(jī)械零件如油缸、殼體等零件的加工工藝，并注重經(jīng)典知識(shí)與新技術(shù)相結(jié)合，保證了教學(xué)內(nèi)容的先進(jìn)性。
面向應(yīng)用型工程人才的培養(yǎng)，專業(yè)理論以“夠用”為度，強(qiáng)化案例教學(xué)，突出實(shí)用性。對(duì)課堂活動(dòng)應(yīng)精心設(shè)計(jì)和組織，課程各章節(jié)以案例導(dǎo)入、問題導(dǎo)向，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。講授中采用置疑討論、交流互動(dòng)等啟發(fā)式教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、分析討論，避免單純“灌輸型”傳授知識(shí)。對(duì)于重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容，精講多練，有助于課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。對(duì)于卓越班采用小班授課，更易于師生交流互動(dòng)、翻轉(zhuǎn)課堂，強(qiáng)化了對(duì)學(xué)生分析解決問題能力的培養(yǎng)。
教學(xué)中靈活運(yùn)用多媒體課件、實(shí)物教具等輔助教學(xué)手段，可顯著提高課堂教學(xué)效果。對(duì)多媒體課件要精心設(shè)計(jì)，合理選用動(dòng)態(tài)仿真、現(xiàn)場視頻、3D模型等，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，豐富信息量，使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性更高。如講解機(jī)床結(jié)構(gòu)和傳動(dòng)系統(tǒng)時(shí)，若采用機(jī)床剖切圖或錄像進(jìn)行教學(xué)的話，學(xué)生難以看清楚機(jī)床內(nèi)部結(jié)構(gòu)，教學(xué)效果不理想。為此課題組基于Pro/E軟件建立了CA6140機(jī)床的3D模型并進(jìn)行了運(yùn)動(dòng)仿真，課堂教學(xué)中可演示機(jī)床每個(gè)部件的構(gòu)成、空間位置關(guān)系、傳動(dòng)系統(tǒng)特點(diǎn)等，非常直觀形象，使學(xué)生能深入理解并掌握知識(shí)要點(diǎn)，增強(qiáng)了課程學(xué)習(xí)的趣味性。充分利用多種教具和現(xiàn)場教學(xué)，形象直觀，可促使理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。如講解車刀和鉆、擴(kuò)、攻絲、磨削等加工工藝時(shí)，教師將車刀及模型、小型手工電鉆、拋光機(jī)、磨平機(jī)等帶進(jìn)課堂，對(duì)照實(shí)物講解刀具幾何角度、現(xiàn)場在鋁板上進(jìn)行鉆孔、攻絲、對(duì)板件進(jìn)行磨邊、拋光等[3]，并在課間和課后現(xiàn)場指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行試加工，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)機(jī)加工工藝的感性認(rèn)識(shí)。
課后除布置思考題和作業(yè)，安排習(xí)題課及作業(yè)講評(píng)，鞏固課堂所學(xué)知識(shí)外，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)平臺(tái)開辟第二課堂，實(shí)現(xiàn)師生網(wǎng)上交流與互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生挖掘和利用網(wǎng)絡(luò)中與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的信息資源，在牢固掌握課程知識(shí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生信息收集、辨別及合理利用的意識(shí)，不斷提升學(xué)生的綜合能力。課程設(shè)計(jì)以選擇企業(yè)案例中的典型零件為對(duì)象，增強(qiáng)了課程設(shè)計(jì)的真實(shí)性[4]。設(shè)計(jì)任務(wù)包括繪制零件圖、毛坯圖，編制零件機(jī)械加工工藝卡、工序卡，繪制夾具裝配圖和撰寫設(shè)計(jì)說明書等，進(jìn)行綜合訓(xùn)練。設(shè)計(jì)手段由二維設(shè)計(jì)逐漸向三維設(shè)計(jì)、裝配過渡，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)和工程實(shí)踐能力。為保證課程設(shè)計(jì)質(zhì)量，指導(dǎo)教師組成答辯小組，對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行答辯，從圖紙、說明書、對(duì)知識(shí)的掌握程度等方面嚴(yán)格把關(guān)。生產(chǎn)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)集中在中國一拖集團(tuán)有限公司等企業(yè)進(jìn)行，學(xué)校與企業(yè)結(jié)合共同培養(yǎng)機(jī)械類應(yīng)用型人才。為保證實(shí)習(xí)效果，實(shí)施“企業(yè)導(dǎo)師講解+校內(nèi)導(dǎo)師講解+分組討論+教師總結(jié)+撰寫實(shí)習(xí)報(bào)告”的實(shí)習(xí)模式。企業(yè)導(dǎo)師講解之后，校內(nèi)導(dǎo)師必須將重點(diǎn)問題逐個(gè)講解，各分廠實(shí)習(xí)結(jié)束后在非生產(chǎn)區(qū)分組討論，補(bǔ)充完善實(shí)習(xí)日記及實(shí)習(xí)報(bào)告。
二、將課程知識(shí)與實(shí)踐創(chuàng)新相融合
對(duì)機(jī)械類應(yīng)用型人才不僅要強(qiáng)化工程實(shí)踐能力的培養(yǎng)，更要注重對(duì)學(xué)生科技創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)[5]。課題組教師積極指導(dǎo)學(xué)生參與科研課題、課外科技活動(dòng)等創(chuàng)新活動(dòng)，組織學(xué)生參加國家、省市等各大賽事，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。對(duì)于本課程教學(xué)中的難點(diǎn)和學(xué)生不易理解的知識(shí)點(diǎn)，如刀具的幾何角度部分，教師將其問題提煉出來以項(xiàng)目的形式帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行研究，設(shè)計(jì)了基于單片機(jī)集語音、動(dòng)作、視頻為一體的多功能動(dòng)態(tài)刀具幾何角度演示裝置，獲得了全國大學(xué)生機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽二等獎(jiǎng)，獲江蘇省大學(xué)生機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽一等獎(jiǎng)，并授權(quán)發(fā)明專利。這既解決了教學(xué)難題，又鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力。針對(duì)課程中刀具切削溫度的知識(shí)點(diǎn)，教師指導(dǎo)學(xué)生開發(fā)了基于紅外測溫技術(shù)的刀具溫度測量裝置等，既鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新能力，也具有很好的應(yīng)用效果。課題組教師鼓勵(lì)學(xué)生積極申報(bào)各類大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，指導(dǎo)學(xué)生將課程和生活中的有關(guān)技術(shù)問題進(jìn)行提煉，并通過創(chuàng)新項(xiàng)目加以解決。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科技論文寫作和專利申報(bào)，培養(yǎng)其科學(xué)素養(yǎng)。實(shí)踐表明，對(duì)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，能有效地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提升。兩年來，充分利用我校的國家級(jí)工程實(shí)踐教育中心的優(yōu)勢條件，指導(dǎo)學(xué)生完成了國家級(jí)、省級(jí)實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目3項(xiàng)，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)表學(xué)術(shù)論文2篇，獲批發(fā)明專利和實(shí)用新型專利3項(xiàng)。指導(dǎo)學(xué)生獲得第四屆、第五屆“浩辰杯”華東區(qū)大學(xué)生CAD應(yīng)用技能競賽中獲一等獎(jiǎng)2項(xiàng)、二等獎(jiǎng)6項(xiàng)。指導(dǎo)學(xué)生獲省級(jí)優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計(jì)三等獎(jiǎng)1項(xiàng)、校級(jí)優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)2項(xiàng)。
三、將教學(xué)改革與資源建設(shè)相結(jié)合
圍繞機(jī)械類應(yīng)用型人才的教學(xué)目標(biāo)要求深入開展課程教學(xué)改革，促進(jìn)了課程資源的建設(shè)。課題組根據(jù)機(jī)械類應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)要求，結(jié)合工程實(shí)際合理安排課程內(nèi)容體系，強(qiáng)化案例教學(xué)，主編出版了機(jī)械類創(chuàng)新應(yīng)用型人才培養(yǎng)規(guī)劃教材《機(jī)械制造技術(shù)基礎(chǔ)》，已在省內(nèi)外多所院校中推廣使用，受到了大家的好評(píng)。應(yīng)用型人才的培養(yǎng)更加注重學(xué)生工程實(shí)踐能力的提高。我校不但增加了實(shí)踐類課程的學(xué)分比重，也調(diào)整了實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，以更多的綜合實(shí)驗(yàn)取代傳統(tǒng)的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，以更多的生產(chǎn)一線實(shí)景教學(xué)取代傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室模擬教學(xué)。教師積極主持、參與實(shí)踐實(shí)驗(yàn)教學(xué)設(shè)計(jì)，指導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)室建設(shè)等實(shí)踐活動(dòng)，收到了顯著成效。如指導(dǎo)“夾具拆裝與調(diào)整”實(shí)驗(yàn)時(shí)，選拔一些學(xué)生參加機(jī)床夾具的設(shè)計(jì)制作項(xiàng)目，充實(shí)實(shí)驗(yàn)室資源建設(shè)。學(xué)生利用課外時(shí)間完成夾具設(shè)計(jì)、工藝制訂、加工裝配等，制作完成機(jī)床夾具實(shí)驗(yàn)裝置2套。在整個(gè)項(xiàng)目過程中將設(shè)計(jì)（3D建模、裝配、仿真，標(biāo)準(zhǔn)查詢，標(biāo)準(zhǔn)件選型，材料選擇）、繪制工程圖、工藝制訂、機(jī)械加工（車削、銑削、鉆孔、攻絲等）、電火花線切割加工、裝配（含配作加工）全部貫穿起來，有利于本專業(yè)知識(shí)的融會(huì)貫通，使學(xué)生實(shí)際工程能力得到明顯提升。
第6篇：教育技術(shù)學(xué)的本質(zhì)范文
為進(jìn)一步提高中小學(xué)藝術(shù)教育教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)藝術(shù)教育教師隊(duì)伍建設(shè)，我司決定于2005年10月舉辦第四屆全國中小學(xué)音樂、美術(shù)教師基本功比賽。
請(qǐng)各地認(rèn)真做好活動(dòng)的組織工作。各地教育行政部門要加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，要發(fā)揮教研部門的作用，要把教師基本功比賽活動(dòng)與本地藝術(shù)教育學(xué)科建設(shè)結(jié)合起來，切實(shí)提高藝術(shù)教師實(shí)施素質(zhì)教育的能力和水平?；顒?dòng)委托《中國音樂教育》雜志社、《中國美術(shù)教育》雜志編輯部、中國教育學(xué)會(huì)音樂教育專業(yè)委員會(huì)、中國教育學(xué)會(huì)美術(shù)教育專業(yè)委員會(huì)承辦。具體事宜與上述單位聯(lián)系。
附件：第四屆全國中小學(xué)音樂、美術(shù)教師基本功比賽活動(dòng)方案
教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司
2005年3月14日
抄送：《中國音樂教育》雜志社、《中國美術(shù)教育》編輯部、中國教育學(xué)會(huì)音樂教育專業(yè)委員會(huì)、中國教育學(xué)會(huì)美術(shù)教育專業(yè)委員會(huì)
附件：
第四屆全國中小學(xué)音樂、美術(shù)教師基本功比賽活動(dòng)方案
一、 參賽對(duì)象
熱愛教育事業(yè)、具有三年以上教齡（2002年9月1目前任教）的中小學(xué)在崗在職音樂、美術(shù)專兼職教師。
二、 比賽內(nèi)容、形式及要求
（一）音樂
1． 音樂欣賞常識(shí)與音樂教育理論?，F(xiàn)場聽錄音答題，音樂教育理論筆試內(nèi)容依據(jù)《九年義務(wù)教育小學(xué)（初中）音樂教學(xué)大綱》（試用修訂版）、《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），時(shí)間120分鐘。
2． 聲樂。演唱一首自選的獨(dú)唱歌曲（不得用通俗唱法），自備伴奏帶或鋼琴伴奏（鋼琴伴奏必須是本省市參賽的選手），限時(shí)6分鐘以內(nèi)。
3． 鍵盤（限鋼琴或手風(fēng)琴）。演奏一首自選獨(dú)奏曲，限時(shí)6分鐘以內(nèi)。
4． 自彈自唱與合唱指揮。自彈自唱：（占60％）根據(jù)指定的歌曲，邊演唱邊用鋼琴作即興伴奏；合唱指揮：（占40％）根據(jù)指定的合唱曲目，指揮由兩架鋼琴代表的合唱隊(duì)。
5． 器樂或舞蹈：兩項(xiàng)中任選一項(xiàng)。樂器除鍵盤樂器外可任選一種中、西樂器或中小學(xué)課堂教學(xué)樂器（豎笛、口琴），樂器自備，演奏一首自選獨(dú)奏曲，可使用自備的伴奏帶；舞蹈內(nèi)容自選，舞蹈音樂可用伴奏帶，服裝和伴奏帶均自備。限時(shí)6分鐘以內(nèi)。
（二）美術(shù)（略）
三、 參賽辦法
1． 以省、自治區(qū)、直轄市和計(jì)劃單列市為單位組織參賽。每省、自治區(qū)、直轄市可報(bào)小學(xué)音樂、美術(shù)教師各2名，中學(xué)音樂、美術(shù)教師各1名；計(jì)劃單列市可報(bào)小學(xué)音樂、美術(shù)教師各1名，中學(xué)音樂、美術(shù)教師各1名。
2． 各地除按規(guī)定人數(shù)選派選手外，可派音樂、美術(shù)領(lǐng)隊(duì)各1名。
3． 各地選派的參賽選手，必須符合規(guī)定的條件，組委會(huì)要對(duì)各地選手進(jìn)行資格審查，凡發(fā)現(xiàn)不符合規(guī)定的，取消獲獎(jiǎng)資格。
4． 參賽選手和領(lǐng)隊(duì)必須如實(shí)填寫登記表（見附表），并加蓋選送單位的公章，登記表于2005年8月31目前上報(bào)。
音樂參賽報(bào)名表報(bào)《中國音樂教育》雜志社，地址：北京翠微路2號(hào)，郵編：100036，電話：010－68219114，68173645，聯(lián)系人：宋瑾。
四、 評(píng)選
1． 由我司聘請(qǐng)專家組成評(píng)委會(huì)進(jìn)行評(píng)選；
2． 評(píng)獎(jiǎng)分設(shè)小學(xué)組和中學(xué)組；
3． 獎(jiǎng)級(jí)分一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)和三等獎(jiǎng)。
五、 其他
第7篇：教育技術(shù)學(xué)的本質(zhì)范文
【關(guān)鍵詞】人文素質(zhì)教育 應(yīng)用技術(shù)型本科院校 研究型高校 研究比較
一、研究型高校大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀
（一）學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀
（1）對(duì)人文素質(zhì)內(nèi)涵缺乏認(rèn)識(shí)了解。何為人文素質(zhì)，如何養(yǎng)素質(zhì)，是一些大學(xué)生明顯陌生的話題。
（2）重功利，重實(shí)用。大部分學(xué)生認(rèn)為職業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)更重要，只有掌握了職業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)才能更好的就業(yè)，而人文素質(zhì)的養(yǎng)成對(duì)就業(yè)的作用不大，索性便放棄培養(yǎng)。
（3）人文知識(shí)缺乏，知識(shí)片面化。大部分學(xué)生表示對(duì)哲學(xué)和思想政治等人文知識(shí)興趣不大，而對(duì)經(jīng)濟(jì)、法律等知識(shí)性的人文課程需求較高，人文知識(shí)缺乏，知識(shí)片面化。
（4）創(chuàng)新能力嚴(yán)重缺乏?，F(xiàn)如今，學(xué)校采用的多是“填鴨式”的教學(xué)方式，忽略了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，學(xué)生獨(dú)立思考、實(shí)踐、解決實(shí)際問題的能力不高，創(chuàng)新能力十分缺乏。
（5）心理承受能力與自我調(diào)適能力差。大學(xué)生由于身心尚未成熟，且缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作、與他人溝通交流等人文素質(zhì)，容易出現(xiàn)心理問題，表現(xiàn)為自我調(diào)適能力差，情緒不穩(wěn)定，做事極端，甚至有輕生念頭等現(xiàn)象。
（二）學(xué)校對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育培養(yǎng)現(xiàn)狀
（1）教育機(jī)制有所偏離，重科技輕人文。原因在于學(xué)校對(duì)人文素質(zhì)教育的重視還不夠，為了更好的就業(yè)，更傾向于專業(yè)知識(shí)的傳授，功利思想濃重；應(yīng)試教育導(dǎo)致學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育方面的活動(dòng)熱情不高。
（2）人文素質(zhì)教育課程設(shè)置存在問題。由于人文素質(zhì)教育課程設(shè)置多為選修課，必修課過少，教師授課時(shí)間有限，導(dǎo)致授課內(nèi)容有限，學(xué)生感受不到人文課程的魅力，起不到應(yīng)有的效果；選修課學(xué)分設(shè)置較低，功利思想促使學(xué)生對(duì)此重視不夠。
（3）研究型高校多為理科生，理工科的學(xué)生對(duì)文科接觸較少，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)人文課程的喜愛程度不高，文化、藝術(shù)、社科、技能等社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)舉辦不起來，進(jìn)而導(dǎo)致校園人文氛圍缺失，使學(xué)生難以提高人文素質(zhì)。
二、應(yīng)用技術(shù)型本科院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀
（一）學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀
（1）重視專業(yè)教育、忽視人文教育。當(dāng)今的社會(huì)形勢大部分學(xué)生認(rèn)為只要掌握了專業(yè)知識(shí)，將來才好就業(yè)。因此他們很少去主動(dòng)學(xué)習(xí)甚至接受人文素質(zhì)方面的教育，其所具有的人文素質(zhì)方面的知識(shí)僅僅是初高中階段所得，因此，他們的人文方面的知識(shí)十分貧乏，特別是歷史知識(shí)、人際交往、語言表達(dá)能力、創(chuàng)新能力都很弱。
（2）心理素質(zhì)不穩(wěn)定。心理素質(zhì)包括健康的情緒、適度的反應(yīng)、意志的健全、良好的人際關(guān)系以及心里承受能力等等。但是由于大學(xué)生身心還不夠健全，心理素質(zhì)不穩(wěn)定，所以情緒很容易出現(xiàn)波動(dòng)，心里承受能力較差，經(jīng)不起困難和挫折的磨練，很容易被困難所壓倒，進(jìn)而產(chǎn)生自卑心里。
（3）缺乏對(duì)自身的認(rèn)識(shí)。由于現(xiàn)如今的大學(xué)生大多為溫室里的花朵，未經(jīng)過挫折的磨練，對(duì)未來生活抱有過高的幻想，難以正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我，進(jìn)而產(chǎn)生心理上的失衡。
（二）學(xué)校對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育培養(yǎng)現(xiàn)狀
（1）偏科教育。應(yīng)用技術(shù)型本科院校大多是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的專才，所以很容易出現(xiàn)偏科教育，文化氛圍不強(qiáng)。特別是有些院校圖書館人文資料缺乏，圖書過于陳舊，不能滿足學(xué)生對(duì)人文書籍、資料的需求。
（2）管理者與教師的人文素質(zhì)有待提高。一些院校的管理者往往專注于一些硬性的發(fā)展指標(biāo)，在實(shí)際工作中也就缺乏有針對(duì)性的、有效的文化建設(shè)措施。
（3）人文素質(zhì)教育課程設(shè)置存在缺陷。雖然較比研究型高校來說，文理生人數(shù)分布較為合理，但由于文理科生以往所接受人文方面的教育有很大不同，進(jìn)而產(chǎn)生理重理、文重文這種兩級(jí)分化的現(xiàn)象。
三、兩者的比較及存在的問題
應(yīng)用技術(shù)型本科院校與研究型高校大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀的相同點(diǎn)是，在學(xué)生人文素質(zhì)教育方面，二者都存在重專業(yè)、重功利思想，忽視接受人文素質(zhì)教育，心里素質(zhì)弱等現(xiàn)象；在學(xué)校對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)方面，二者均表現(xiàn)為教育機(jī)制上偏科教育，人文素質(zhì)教育課程設(shè)置存在缺陷。其不同點(diǎn)是，研究型高校對(duì)人文素質(zhì)的內(nèi)涵缺乏認(rèn)識(shí)，人文知識(shí)缺乏、知識(shí)片面化，創(chuàng)新能力缺乏；應(yīng)用技術(shù)型本科院校大學(xué)生則更多表現(xiàn)為缺乏對(duì)自身方面的認(rèn)識(shí)；應(yīng)用技術(shù)型本科院校的管理者與教師的人文素質(zhì)相對(duì)較差。
四、解決對(duì)策
（1）引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)培養(yǎng)人文素質(zhì)。學(xué)校應(yīng)讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵及其意義，使學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，正確處理好專業(yè)知識(shí)與人文知識(shí)的關(guān)系。
（2）轉(zhuǎn)變教育觀念。高校的人文素質(zhì)教育應(yīng)該成為高等教育的主題，必須確立人文素質(zhì)教育在高等教育工作中的基礎(chǔ)性地位。高校應(yīng)在學(xué)校管理，課程設(shè)置，資源配置，師資培訓(xùn)等方面給予充分重視。
（3）建立心理咨詢中心。面對(duì)面地、有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生的心理問題進(jìn)行引導(dǎo)，及時(shí)糾正其有偏差的思想。
（4）開設(shè)人文課程，對(duì)人文素質(zhì)課程給予高度重視，適當(dāng)將選修課設(shè)置為必修課，充分調(diào)動(dòng)起老師與學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的興趣和愛好，達(dá)到一種老師愛教，學(xué)生愛學(xué)的狀態(tài)。
第8篇：教育技術(shù)學(xué)的本質(zhì)范文
【關(guān)鍵詞】教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場；學(xué)科訴求；價(jià)值追求；文化性
【中圖分類號(hào)】G40－057 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【論文編號(hào)】1009－8097(2012)03－0052－05
一直以來，學(xué)界對(duì)教育技術(shù)學(xué)諸多基本問題的認(rèn)識(shí)存有分歧，爭論是許多教育技術(shù)學(xué)問題存在的常態(tài)。從功能上說爭論有利于問題本質(zhì)的外露，有利于學(xué)科基本理論的完善。但爭論若是常態(tài)，很多問題甚至本質(zhì)的問題就容易缺乏“定性”的共識(shí)，研究者之間缺乏通約，其研究囿于自說白話。造成這種局面的原因是多方面的，其中一個(gè)深層次原因是研究者處在不同的學(xué)科場域下造成研究思路的分化。進(jìn)一步說，研究者之間缺乏共識(shí)的學(xué)科立場。適理的爭論是一種有效的研究形式，教育技術(shù)學(xué)需要在一定共識(shí)和原則下理性地進(jìn)行爭論和研究。教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場內(nèi)在的規(guī)定教育技術(shù)學(xué)的爭論的原則性依據(jù)，是“觀察、認(rèn)識(shí)、闡明與該學(xué)科建構(gòu)與發(fā)展相關(guān)的一系列前提性問題的基本立足點(diǎn)”。因此，厘清教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場的內(nèi)涵，闡明教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和本質(zhì)屬性就十分必要。
一、教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場的解析
教育技術(shù)學(xué)是教育學(xué)門類下的二級(jí)學(xué)科，對(duì)其一貫的看法是與教育密切相關(guān)。目前教育技術(shù)學(xué)存在兩種學(xué)術(shù)理念派別，以現(xiàn)代媒體在教育中有效應(yīng)用為研究興趣的“媒體派”和致力于教育中實(shí)際問題解決下的學(xué)習(xí)過程和效果的優(yōu)化研究的“學(xué)習(xí)派”，無論是“媒體派”還是“學(xué)習(xí)派”都不約而同地和教育密切聯(lián)系在一起?？梢姡逃夹g(shù)學(xué)學(xué)科立場的探討不能繞過不談教育學(xué)領(lǐng)域有關(guān)學(xué)科立場的研究態(tài)度。
1.教育學(xué)的學(xué)科立場研究
教育學(xué)一直以來采用私有對(duì)象、問題、方法和規(guī)范等的研究范式，也就是說教育學(xué)的問題是唯一的屬于教育學(xué)的范疇。受限于此，教育學(xué)不僅面臨與交叉學(xué)科存在關(guān)系模糊不清的可能，因?yàn)椤耙詥栴}為中心的研究不是一個(gè)學(xué)科的事，交叉學(xué)科的出現(xiàn)使同一研究對(duì)象處于多學(xué)科的焦點(diǎn)上”。還存在對(duì)自身學(xué)科獨(dú)立性解釋乏力的可能，“在知識(shí)融合時(shí)期，從問題、方法和研究對(duì)象等方面對(duì)學(xué)科進(jìn)行區(qū)分變得相當(dāng)困難，學(xué)科范式的趨同成為一個(gè)顯著特征”。為此，葉瀾先生指出“教育學(xué)要突破對(duì)象、方法、起點(diǎn)、規(guī)范、體系等表層問題的局限，探尋深層問題，即教育學(xué)的立場、視野和價(jià)值問題?！苯逃龑W(xué)學(xué)科立場問題是明晰學(xué)科發(fā)展的相關(guān)前提性問題的支點(diǎn)，是“區(qū)分學(xué)科差異的重要指標(biāo)”，是教育學(xué)學(xué)科的本質(zhì)問題，它可以消除教育學(xué)與交叉學(xué)科就研究問題歸屬的糾纏，還可以成為知識(shí)融合時(shí)期教育學(xué)學(xué)科獨(dú)立性問題探索的新思路。2005年在內(nèi)蒙古師大召開的教育基本理論專業(yè)委員會(huì)第十屆學(xué)術(shù)年會(huì)曾專門就“教育學(xué)的學(xué)科立場”問題進(jìn)行研討，與會(huì)專家從不同角度闡釋各自見地。金生鉉教授認(rèn)為“教育學(xué)無立場，無立場的教育學(xué)就是無立場地對(duì)涉及人間、人事和人心的價(jià)值問題進(jìn)行思考，以求得價(jià)值真理。無立場的教育學(xué)就是在文化的立場或者說是在教育從各種文化中吸取思想資源建構(gòu)新文化的過程”，有專家認(rèn)為，“教育學(xué)的學(xué)科立場是由教育學(xué)者的立場決定的”，其體現(xiàn)的是立足教育學(xué)理論的框架，“以教育實(shí)踐為思考問題的原點(diǎn)，形成強(qiáng)烈的自我意識(shí)”。從事教育學(xué)史研究的專家指出，教育學(xué)的學(xué)科立場曾有哲學(xué)立場，科學(xué)立場和問題立場等多種形態(tài)。
教育學(xué)領(lǐng)域關(guān)于學(xué)科立場問題的研究價(jià)值已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，對(duì)其進(jìn)行研究的意識(shí)也頗為強(qiáng)烈，但專家之間沒有形成統(tǒng)一的學(xué)科立場本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。從教育學(xué)對(duì)學(xué)科立場的研究可以知道，學(xué)科立場有重要的研究價(jià)值，比如有效解決學(xué)科獨(dú)立性的問題，文化語境和學(xué)者的立場可構(gòu)成影響學(xué)科立場的重要因素。有必要強(qiáng)調(diào)的是，教育學(xué)內(nèi)部存在學(xué)科立場認(rèn)識(shí)的分歧，然而分歧并不表明教育學(xué)學(xué)科立場研究的不合理，相反它是源自不同研究視角的合理的分歧，反而能從各個(gè)角度深度的透析學(xué)科立場的本質(zhì)。鑒于此，為了研究更具合理我們需要選擇合適的分析角度。
2.教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場
教育技術(shù)學(xué)存在和發(fā)展的外部特點(diǎn)是其本質(zhì)的內(nèi)在邏輯的反映，本研究從學(xué)科的內(nèi)在邏輯出發(fā)分析教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場問題。按照學(xué)科內(nèi)在的邏輯關(guān)系，教育技術(shù)學(xué)屬于教育學(xué)類。就性質(zhì)說，它不同于同類下的其他學(xué)科，其價(jià)值取向不在于“事理研究”，而在于“效用性研究”，“事理”主要以教育學(xué)原理直接作為自己的形而上學(xué)。教育技術(shù)學(xué)與教育學(xué)的這層內(nèi)在關(guān)系令教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場的探討偏入教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場是教育學(xué)學(xué)科立場直接的移植的觀點(diǎn)，事實(shí)上教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場也的確和教育學(xué)學(xué)科立場有密切的關(guān)系。但是，這種認(rèn)識(shí)忽略了教育技術(shù)學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，而過于強(qiáng)化教育技術(shù)學(xué)作為教育學(xué)形而下的事實(shí)。教育技術(shù)學(xué)首先是作為一個(gè)學(xué)科存在，其次才是劃歸為教育學(xué)門類下的二級(jí)學(xué)科，教育技術(shù)學(xué)除了具有一般學(xué)科的共性特征之外，還有區(qū)別于同門類下的其他二級(jí)學(xué)科以及其他任何學(xué)科的獨(dú)特性，這是教育技術(shù)學(xué)存在的價(jià)值。研究群體基于學(xué)科價(jià)值進(jìn)行的教育技術(shù)學(xué)研究活動(dòng)也是有別于教育學(xué)和其他學(xué)科的。
首先，教育技術(shù)學(xué)作為學(xué)科的存在?？v然教育技術(shù)學(xué)學(xué)科地位不高，“顛簸”在學(xué)科的“小道”上，它仍是一個(gè)學(xué)科具有一般學(xué)科的價(jià)值訴求。教育技術(shù)學(xué)會(huì)面臨學(xué)科一般性問題的詰難，比如最根本的獨(dú)立性問題，傳統(tǒng)的對(duì)象，問題和方法的獨(dú)立性研究思路己很難在信息化時(shí)代和知識(shí)互融時(shí)代“被沿襲”，學(xué)科立場可以成為教育技術(shù)學(xué)探索學(xué)科獨(dú)立性的新思路。比如學(xué)科成長的問題，學(xué)科的發(fā)展和人的演變進(jìn)化具有內(nèi)在同構(gòu)性，由低級(jí)走向高級(jí)，由簡單趨向復(fù)雜，“沒有反思的人是不值得活的”，反思是一個(gè)人成熟的標(biāo)志，沒有反思的學(xué)科是沒有價(jià)值的，反思也成為一個(gè)學(xué)科成熟的標(biāo)志。其實(shí)，學(xué)科立場的研究是學(xué)科發(fā)展到一定水平后逐漸形成的，它具有“反思和建構(gòu)的雙重屬性”。他的這種反思屬性能夠成為教育技術(shù)學(xué)就本學(xué)科成熟度和良構(gòu)度的自我測度的重要立足點(diǎn)。因?yàn)閷W(xué)科之間的差異，對(duì)教育技術(shù)學(xué)學(xué)科而言，其他學(xué)科學(xué)科立場的就明顯地不具有針對(duì)性和有效性。
其次，教育技術(shù)學(xué)作為二級(jí)學(xué)科的存在。教育技術(shù)學(xué)與教育學(xué)的關(guān)系是明顯的，它以教育學(xué)作為形而上，教育問題作為研究假設(shè)。教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場很容易被設(shè)定為“二級(jí)”立場，缺乏自明的獨(dú)立性，隨教育學(xué)之“波”逐教育學(xué)學(xué)科立場之“流”。事實(shí)上并非如此，正如杜威的名著《心理學(xué)和社會(huì)實(shí)踐》中提到的聯(lián)系教育理論和實(shí)踐的紐帶學(xué)科，教育技術(shù)學(xué)就是這樣的紐帶學(xué)科，它是架在教育理論與實(shí)踐之間的“紐帶”。教育技術(shù)學(xué)不同于教育學(xué)其他二級(jí)學(xué)科，它關(guān)注問題的實(shí)踐性層次，直接與實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行對(duì)話，由此產(chǎn)生的教育技術(shù)學(xué)學(xué)科獨(dú)特性也催生了學(xué)科立場的鮮明的實(shí)踐觀
念。教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科立場直面問題具有的直接實(shí)踐性的價(jià)值傾向大大強(qiáng)于教育學(xué)學(xué)科立場的理論和實(shí)踐關(guān)系的認(rèn)識(shí)以及“委婉”的干預(yù)觀念。教育技術(shù)學(xué)內(nèi)在的價(jià)值訴求與教育學(xué)學(xué)科立場有內(nèi)在的差異，匹配這樣的學(xué)科立場是對(duì)教育技術(shù)學(xué)獨(dú)立性和獨(dú)特性的質(zhì)疑，無異作繭自縛。在探討教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場問題時(shí)要擯棄膚淺的學(xué)科等級(jí)劃分觀念。
最后，教育技術(shù)學(xué)研究作為人的活動(dòng)的存在。教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場是由教育技術(shù)學(xué)研究主體確立的，對(duì)其開展的研究活動(dòng)本質(zhì)上是教育技術(shù)學(xué)研究主體的認(rèn)知活動(dòng)。研究過程中研究主體承擔(dān)著學(xué)科立場的解蔽之責(zé)，如果說學(xué)科的價(jià)值訴求是教育技術(shù)學(xué)的“勢能”，研究主體的研究則是教育技術(shù)學(xué)前進(jìn)的“動(dòng)能”，教育技術(shù)學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要發(fā)生勢能與動(dòng)能的轉(zhuǎn)化。此外，教育技術(shù)學(xué)研究群體具有兩種知識(shí)構(gòu)成，一種是固有的多學(xué)科知識(shí)背景的實(shí)然知識(shí)和教育技術(shù)學(xué)學(xué)科的橋梁性質(zhì)和實(shí)踐觀念構(gòu)成的應(yīng)然知識(shí)，而且教育技術(shù)學(xué)研究主體自身的價(jià)值旨趣和情感將上面兩種知識(shí)聯(lián)系起來，知識(shí)結(jié)構(gòu)的類型和比率都影響到教育技術(shù)學(xué)研究活動(dòng)的性質(zhì)，知識(shí)結(jié)構(gòu)的獨(dú)特也促成教育技術(shù)學(xué)研究群體具有獨(dú)立的“研究人格”。從該層面說，教育技術(shù)學(xué)研究群體不僅與教育學(xué)研究群體還與其他任一學(xué)科研究群體不同，因此教育技術(shù)學(xué)研究者確立的學(xué)科立場就絕不會(huì)趨同于教育學(xué)和其他學(xué)科的學(xué)科立場，教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場因研究群體的特殊表現(xiàn)出唯一性。
從以上的分析不難發(fā)現(xiàn)，教育技術(shù)學(xué)是具有反思能力的學(xué)科，無論是從學(xué)科自身的透視還是二級(jí)學(xué)科的劃分，教育技術(shù)學(xué)的價(jià)值訴求都是獨(dú)特唯一的，其學(xué)科立場體現(xiàn)鮮明的學(xué)科訴求。其次，教育技術(shù)學(xué)人是從事教育技術(shù)學(xué)研究的群體，教育技術(shù)學(xué)任何的變化都是由這個(gè)群體的研究引起，群體特征的變化儼然成為學(xué)科發(fā)展變化的晴雨表。由此，我們可以明晰教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場必兼顧學(xué)科與研究主體，它是教育技術(shù)學(xué)學(xué)科的時(shí)代訴求和研究主體的價(jià)值追求的融合，由研究主體確立的具有學(xué)科特性和主體認(rèn)知特點(diǎn)的雙重性，始終是進(jìn)行與教育技術(shù)學(xué)有關(guān)研究活動(dòng)的基本立足點(diǎn)。
二、教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及屬性分析
教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場的構(gòu)成基礎(chǔ)是學(xué)科事實(shí)和研究主體，有時(shí)偏重學(xué)科的訴求，有時(shí)又以研究主體的取向?yàn)楹诵?，二者既?duì)立又統(tǒng)一。學(xué)科立場的研究是立足于統(tǒng)一的整體把握，從這個(gè)角度看，學(xué)科和研究主體不是涇渭分明的兩種狀態(tài)，它們中間存在教育技術(shù)學(xué)學(xué)科特殊性和教育技術(shù)學(xué)研究群體的個(gè)性元素交融的過渡地帶，它是教育技術(shù)學(xué)體系個(gè)性成分的綜合，包括教育技術(shù)學(xué)學(xué)科的直接實(shí)踐性觀，教育技術(shù)學(xué)學(xué)科的使命，以及研究群體個(gè)性化的研究和實(shí)踐等，因而不同于其他學(xué)科和其他學(xué)科的研究主體，個(gè)性成分反映整個(gè)教育技術(shù)學(xué)體系的唯一性。教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場形成的基礎(chǔ)就是學(xué)科基礎(chǔ)，研究主體和個(gè)性旨趣，它們構(gòu)成了學(xué)科立場的內(nèi)在規(guī)定性，對(duì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)層面的教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場的分析是深及內(nèi)里的從根源上揭示其本質(zhì)屬性的有效途徑。
1.學(xué)科事實(shí)層面的分析
教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場問題的研究一定是圍繞教育技術(shù)學(xué)這門學(xué)科展開，一旦越過教育技術(shù)學(xué)這根“學(xué)科紅線”，教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場問題本身就成為“問題”，對(duì)其的研究也會(huì)失去價(jià)值。在此前提下，根據(jù)認(rèn)知的深度教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場可分為兩種狀態(tài)，一般認(rèn)知概念的教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場和上升為一種社會(huì)關(guān)懷和價(jià)值情懷的教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場。不同認(rèn)知程度的學(xué)科立場其解讀的內(nèi)容也不同。
第一，學(xué)科概念的知識(shí)論角度解讀?！案拍钍撬季S的起點(diǎn)，有了概念才能形成判斷，作出論證。一門學(xué)科若沒有它的若干基本概念，這門學(xué)科就不能成立”，教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場的概念就是教育技術(shù)學(xué)學(xué)科基本概念之網(wǎng)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，它是教育技術(shù)學(xué)學(xué)科思維生長的起點(diǎn)，是一切判斷和論證活動(dòng)的基本立足點(diǎn)。學(xué)科的意識(shí)形態(tài)歷經(jīng)歷史長河無數(shù)次“跌宕”被世人和時(shí)代所表征。在表征的過程中，一些沒有時(shí)空屬性的概念被“塵封于河底”成為歷史的“淤泥”，繼而經(jīng)久彌堅(jiān)形成歷史用法，最終這些歷史用法構(gòu)成了一個(gè)強(qiáng)大的語義場，為我們今天的理解提供了意義的基礎(chǔ)，并決定我們的理解所能達(dá)到的界限。從知識(shí)論的知識(shí)證實(shí)角度看，教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場是某一特定時(shí)空下的特定認(rèn)識(shí)狀態(tài)，教育技術(shù)學(xué)學(xué)科以及學(xué)科概念體系的歷史性用法正是教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場這個(gè)知識(shí)信念得以證實(shí)的緣由，從這個(gè)層面來說，教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場之所以能夠存在是受自于教育技術(shù)學(xué)學(xué)科的歷史性。
第二，學(xué)科與社會(huì)系統(tǒng)自組織性的價(jià)值情懷的表述。教育技術(shù)學(xué)學(xué)科是一系列教育技術(shù)學(xué)知識(shí)的體系。既然它是一個(gè)體系，我們就可以從系統(tǒng)的角度去審讀教育技術(shù)學(xué)學(xué)科。追溯教育技術(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展歷史，我們發(fā)現(xiàn)教育技術(shù)學(xué)學(xué)科每次變革都是以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展為目的，美國二戰(zhàn)期間對(duì)視聽教育的需求，我國社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)教育信息化的依賴。教育技術(shù)學(xué)學(xué)科與外在社會(huì)自發(fā)形成的大系統(tǒng)的自組織性賦予教育技術(shù)學(xué)學(xué)科的時(shí)代使命和社會(huì)責(zé)任感，而教育技術(shù)學(xué)學(xué)科系統(tǒng)的這種時(shí)代感的結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)懷的功能能夠自發(fā)的保持穩(wěn)定也得益于教育技術(shù)學(xué)學(xué)科永恒的價(jià)值情懷，始終以促進(jìn)人類學(xué)習(xí)績效和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展作為教育技術(shù)學(xué)學(xué)科的情感訴求。從學(xué)科客觀維度上說，學(xué)科情感訴求凝結(jié)了教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科立場。但是，教育技術(shù)學(xué)學(xué)科的這種永恒情懷會(huì)因?yàn)闀r(shí)代不同，地域的不同，社會(huì)發(fā)展層次的不同，形成不同的具體表述內(nèi)容。比如，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，美國教育技術(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)發(fā)生變化，教育技術(shù)定義頻繁修訂。我國上世紀(jì)姓“電”還是姓“教”之爭也是教育技術(shù)學(xué)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的辯論。從歷史來看，教育技術(shù)學(xué)學(xué)科情懷具體表述的差異造成教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場的多元存在，可見，教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場沒有固定的內(nèi)容只有穩(wěn)定的情感基調(diào)，基于歷史性，民族性和地域性的文化特征之上的多元學(xué)科立場。教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場是在教育技術(shù)學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)上的社會(huì)關(guān)懷而且伴隨社會(huì)的歷史性，民族性和地域性等特點(diǎn)的變化而自適應(yīng)變化，是學(xué)科價(jià)值在文化意義上的科學(xué)表達(dá)。
2.研究主體層面的分析
與人類社會(huì)所有的活動(dòng)一樣，教育技術(shù)學(xué)的活動(dòng)也是由研究主體發(fā)起，他們是教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場的認(rèn)知核心，也是教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場的形成“場所”，并且經(jīng)常性的和研究主體的學(xué)科思維和研究行為交織。不僅如此，就學(xué)科立場這個(gè)問題生成而言，教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場是教育技術(shù)學(xué)研究者對(duì)教育技術(shù)學(xué)的一系列的研究“可能”作價(jià)值選擇的結(jié)果。
第一，研究主體對(duì)教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場概念的認(rèn)知探險(xiǎn)。研究主體并不是盛裝知識(shí)的簡單器皿，也不是一張有待揮毫潑墨的白紙，他們?cè)谶M(jìn)行教育技術(shù)學(xué)科立場的概念認(rèn)知之前就已有了與其相匹配的一系列上位和下位的概念群，因?yàn)檠芯恐黧w的生存氣質(zhì)和文化熏陶的差異，即使在已形成的相同概念中其內(nèi)涵和外延的也表現(xiàn)的參差不齊。教育技術(shù)學(xué)研究主體的多學(xué)科背景使得概念的分歧容易產(chǎn)生，研究主體形成各自的認(rèn)知范式，并在各自認(rèn)知范式下逐步構(gòu)建個(gè)性的圖譜文化。教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場因研究主體圖譜文化的多樣而呈
現(xiàn)多元構(gòu)成。以此，研究主體的教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場形成的研究群體“合立場”即是學(xué)科立場在研究主體維度上表現(xiàn)出的大致的原生形態(tài)，為教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場的構(gòu)建提供原型。
第二，研究主體的情懷表述。研究主體對(duì)教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場的研究自始至終就不是價(jià)值中立和文化無涉的，研究主體只對(duì)自己感興趣的那部分問題進(jìn)行思考，研究過程或多或少都會(huì)夾入其人生觀和價(jià)值觀。出于對(duì)教育技術(shù)學(xué)的熱愛，研究主體在構(gòu)建學(xué)科立場的過程中注入一定的情懷。研究主體立足社會(huì)形式對(duì)教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展進(jìn)行關(guān)懷，其中滲透研究主體的價(jià)值追求。然而，研究主體的情懷的表述容易受到研究主體“前解釋”結(jié)構(gòu)的影響，教育技術(shù)學(xué)研究主體的構(gòu)成既有自然科學(xué)背景也有社會(huì)科學(xué)的門徒，體現(xiàn)的不僅是思維方式、研究邏輯和行為范式的不同，還有深一步的價(jià)值追求和社會(huì)情懷的差異，研究主體原有的文化層次，價(jià)值水平和情感韌度是教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場構(gòu)建的潛在阻力。
事實(shí)上，教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場是依托于研究主體的多個(gè)性意義上的“合立場”，融合多文化多層次多背景的研究主體的價(jià)值情懷而成。教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場依隨研究主體的境變而變遷，只能在文化意義上獲得的連貫性和科學(xué)解釋性。
3.個(gè)性成分層面的分析
教育技術(shù)學(xué)研究活動(dòng)是在一定的理論基礎(chǔ)上展開的，并且這些理論之間的領(lǐng)域跨度較大，包括教學(xué)理論，哲學(xué)理論，學(xué)習(xí)理論，傳播學(xué)理論等，甚至教育技術(shù)學(xué)的理論研究也是依據(jù)一定的理論基礎(chǔ)作為形而上理論原型。教育技術(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)個(gè)性特點(diǎn)之一是廣泛性，這種廣泛性容易造成研究活動(dòng)的“理論互助”和理論基礎(chǔ)的“多元結(jié)合”，理論基礎(chǔ)是教育技術(shù)學(xué)研究的“源頭活水”，它的不定性直接導(dǎo)致教育技術(shù)學(xué)研究取向的泛化，從而致使教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場涵蓋領(lǐng)域的廣泛和表現(xiàn)形式的多樣。除此之外，人們?cè)谘芯恐型恢匾暷切┤菀字X和描述的“‘顯性的’理論基礎(chǔ)，而忽視那些‘緘默的’的理論基礎(chǔ)，如教育民俗”。依照中國民俗學(xué)之父鐘敬文關(guān)于“民間文化”與“上層文化”之間關(guān)系的判斷，即民俗是理論的“偉大施主”。文化民俗對(duì)遵循該文化民俗規(guī)則的地區(qū)的影響根深蒂固。其中有時(shí)間的先后，有空間的異同，教育技術(shù)學(xué)內(nèi)部的價(jià)值分歧深深鐫刻有各所在理論“部族”的文化傾向的差異，教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場的自覺過程中必是要尊重這種自為文化的差異。所以，教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場立論正確的基礎(chǔ)就是尊重和認(rèn)可文化理論的多樣和差異。
“橋梁學(xué)科”的紐帶性質(zhì)是教育技術(shù)學(xué)根本的個(gè)性特點(diǎn)，它以搭建教育技術(shù)學(xué)理論和實(shí)踐之橋?yàn)橹既?。多年來，教育技術(shù)學(xué)的實(shí)踐干預(yù)能力為學(xué)界內(nèi)外所詬病。教育技術(shù)學(xué)研究者們?cè)诓粩嗟孛鲊L試如何將教育技術(shù)學(xué)理論更好的深入教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐的“主戰(zhàn)場”。理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化中“肯定存在著一種中間環(huán)節(jié)的特殊認(rèn)識(shí)形式，這種認(rèn)識(shí)形式區(qū)別于感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，它就是實(shí)踐觀念”。實(shí)踐觀念構(gòu)成了教育技術(shù)學(xué)的獨(dú)特拐點(diǎn)，在教育技術(shù)學(xué)理論與教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐之間實(shí)現(xiàn)中間交互。劉美風(fēng)教授認(rèn)為“技術(shù)知識(shí)就是對(duì)實(shí)踐觀念的展開或具體化，是認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的中間環(huán)節(jié)，是認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的特殊認(rèn)識(shí)形式。教育技術(shù)知識(shí)是連接有關(guān)對(duì)教育、教學(xué)認(rèn)識(shí)的科學(xué)理論或經(jīng)驗(yàn)與教育、教學(xué)實(shí)踐的橋梁?！睏铋_城教授認(rèn)為“反映性知識(shí)不能直接運(yùn)用于實(shí)踐，必須轉(zhuǎn)化為技術(shù)性知識(shí)才能運(yùn)用于實(shí)踐……出路只有一條：發(fā)展新性質(zhì)的教育理論。這種新性質(zhì)的教育理論必須提供一套技術(shù)性知識(shí)體系以滿足實(shí)踐的要求。”教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐觀念的交互和技術(shù)性知識(shí)的旨趣是教育技術(shù)學(xué)個(gè)性基因的時(shí)空序列，它們不斷地與時(shí)俱進(jìn)，以所處的時(shí)代為理論原型進(jìn)行“時(shí)尚”鉤沉，不斷地為教育技術(shù)學(xué)“橋梁性”注入時(shí)代的主流觀念。
依據(jù)前文給教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的內(nèi)在分析，教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場的兩個(gè)重要理論元素，學(xué)科事實(shí)和研究主體，它們存在的“個(gè)性”特點(diǎn)是教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場之所以為教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場而不是其他立場根本的學(xué)理性依據(jù)。
教育技術(shù)學(xué)不論從其概念體系還是價(jià)值訴求和學(xué)科使命上說，其存在的意義都不在于學(xué)科實(shí)體的邏輯形式之中，而是在于它所依托的文化情境之中，包括縱向的時(shí)代變遷和橫向的地域差異，民族差異等，離開相應(yīng)的文化情境，學(xué)科價(jià)值訴求的科學(xué)性即被顛覆，學(xué)科立場的多元就會(huì)演變?yōu)榛靵y。而研究主體的立場隨個(gè)體的差異而不同，人是文化中的人，不同的文化塑造差異的人性，不同的文化場域下教育技術(shù)學(xué)研究者使用不同的價(jià)值解讀方式，文化積淀的差異是研究主體自為立場形成的根本緣由。綜上對(duì)教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場的內(nèi)在分析，教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場學(xué)科自為的價(jià)值訴求和研究主體的價(jià)值追求以價(jià)值建構(gòu)為目的與文化闡釋目的相一致，其形成和實(shí)踐活動(dòng)中有相關(guān)文化的涉入并與相關(guān)價(jià)值發(fā)生關(guān)聯(lián)，教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場的合理性也體現(xiàn)在文化和價(jià)值中。于此，文化性構(gòu)成了教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場的本質(zhì)屬性，它是歷史性，時(shí)代性和個(gè)性化總的概括。教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場的本質(zhì)不是一成不變的僵死形態(tài)，而是文化涉入和價(jià)值關(guān)聯(lián)易變的產(chǎn)物，具有價(jià)值傾向和價(jià)值構(gòu)建的特征。
三、教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場對(duì)學(xué)科建設(shè)的干預(yù)
教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場是教育技術(shù)學(xué)一切學(xué)科活動(dòng)開展的基本立足點(diǎn)，教育技術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)是教育技術(shù)學(xué)研究的基礎(chǔ)活動(dòng)，也不例外的以教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場為開始點(diǎn)。此外，學(xué)科立場以學(xué)科為基礎(chǔ)并反映學(xué)科的價(jià)值訴求，而教育技術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)是一個(gè)學(xué)科彰顯和尋求學(xué)科意志以及學(xué)科價(jià)值的“進(jìn)行時(shí)”，頂禮“在路上”的旋律，二者都是對(duì)學(xué)科的價(jià)值嘗試和探險(xiǎn)，不過前者是機(jī)制層面上的思想引領(lǐng)，后者是措施層面的思想外化，這是學(xué)科立場和學(xué)科建設(shè)的深度交織。所以，教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場必定會(huì)影響的學(xué)科建設(shè)的開展。教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場的內(nèi)在文化性是其能夠在“時(shí)間規(guī)則”下永葆適合的源機(jī)制，它能夠“外圓”地“接納”外界彪炳的合理訴求和“內(nèi)方”的“堅(jiān)持”自身的原則。教育技術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)研究以科學(xué)的學(xué)科立場作為原則性起點(diǎn)是建設(shè)取得成功的重要保障。本文從學(xué)科立場的文化性角度思考學(xué)科建設(shè)問題，重點(diǎn)提煉學(xué)科立場文化性對(duì)學(xué)科建設(shè)實(shí)踐的有效干預(yù)的啟示，也算是對(duì)學(xué)科立場文化性價(jià)值作的一個(gè)“實(shí)踐考量”。
第一，教育技術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)思想的文化性提升。教育技術(shù)學(xué)學(xué)科的建設(shè)思想是開展教育技術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的“路線圖”，建設(shè)思想是發(fā)展教育技術(shù)事業(yè)的重要構(gòu)件，一旦被確定，其科學(xué)性進(jìn)程就直接指向?qū)W科最終的命運(yùn)。事實(shí)上，教育技術(shù)學(xué)學(xué)科的建設(shè)思想是教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場分散在學(xué)科建設(shè)問題上的一根支脈，教育技術(shù)學(xué)學(xué)科的建設(shè)思想理應(yīng)秉承學(xué)科立場內(nèi)在邏輯。然而，現(xiàn)實(shí)的學(xué)科建設(shè)多是盯著成果，認(rèn)同以易于產(chǎn)生研究成果為導(dǎo)向的建設(shè)思路，忽略教育技術(shù)學(xué)的可持續(xù)發(fā)展訴求，缺乏歷史性和全球性的時(shí)空視野。為了達(dá)到教育技術(shù)學(xué)的使命和保證教育技術(shù)學(xué)使命完成的完整性，教育技術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的思想境界必須躍進(jìn)，立足于教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場科學(xué)內(nèi)蘊(yùn)，跨越時(shí)代，文化，社會(huì)的認(rèn)識(shí)鴻溝，文化性提升便是建設(shè)思路的科學(xué)性追求的科學(xué)之路。
第二，教育技術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)成就的理性對(duì)待。一方面教育技術(shù)學(xué)發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，成果豐碩，另一方面現(xiàn)代教育技術(shù)中心被其他部門吞并，這種吞并不是經(jīng)濟(jì)的資金鏈斷裂的破產(chǎn)保護(hù)，卻真的是學(xué)術(shù)界的“破產(chǎn)保護(hù)”。針對(duì)當(dāng)前研究效果被看好的普遍現(xiàn)象，我們提出質(zhì)疑。首先，很多學(xué)者關(guān)注教育技術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)取得的成就，也作了相關(guān)的研究和分析，這是學(xué)者們?cè)谧杂械膶W(xué)科立場支配下的研究傾向，不排除人性的功利色彩助長學(xué)術(shù)泡沫的可能。其次，教育技術(shù)學(xué)是學(xué)科發(fā)展不斷細(xì)化和教學(xué)手段不斷豐富的產(chǎn)物，邏輯上說，教育技術(shù)理應(yīng)是時(shí)代弄潮學(xué)科，然而取得的成就似乎實(shí)難匹配這樣的身份。縱向看教育技術(shù)學(xué)較之于歷史的教育技術(shù)學(xué)是進(jìn)步的，可轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的橫向比較，成就變?yōu)楝F(xiàn)在的問題。這是“歷史用法”的感性，過去的成就很可能在今天被放大，今天的成就在明天也可能被放大。教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場本質(zhì)體現(xiàn)為文化性，教育技術(shù)學(xué)的成就卻不符合教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場的“過去式”意識(shí)，成就常常在“歷史”的對(duì)岸。所以，我們需要理性地看待過去的成就，不放大，當(dāng)然也不貶低。
第三，教育技術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)對(duì)人的“和諧”呼救。學(xué)科建設(shè)離不開建設(shè)主體的參與，學(xué)科建設(shè)價(jià)值訴求是追求知識(shí)體系的完整，強(qiáng)訶的是在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需求中合理地發(fā)展此項(xiàng)事業(yè)，乃求真求善，遵循學(xué)科知識(shí)體系和社會(huì)發(fā)展的雙邏輯。但無論求真還是求善都離不開主體的參與，人為之求真，人為之求善。人是教育技術(shù)學(xué)科建設(shè)和專業(yè)建設(shè)的最根本力量。教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場含有一種個(gè)體性，學(xué)科“掌門人”的個(gè)人旨趣往往會(huì)影響該學(xué)科的發(fā)展，其群體地位和號(hào)召力的變化對(duì)主流學(xué)科立場形成和發(fā)展產(chǎn)生沖擊，給教育技術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展產(chǎn)生影響。教育技術(shù)學(xué)學(xué)科立場文化性倡導(dǎo)形成“合立場”，將個(gè)性化通過“文化法則”進(jìn)行聚合分析，形成學(xué)科立場的堅(jiān)定意志態(tài)?？墒?，聚合的前提是學(xué)科建設(shè)的根本力量人之間能夠容易的產(chǎn)生聚合。因此，這就要求教育技術(shù)學(xué)人持有相近的學(xué)科價(jià)值認(rèn)識(shí)和學(xué)術(shù)價(jià)值觀，形成和諧的教育技術(shù)學(xué)群體氛圍。和諧的學(xué)科立場生成環(huán)境將非常的有利于學(xué)科建設(shè)活動(dòng)的持續(xù)性開展，繼而推動(dòng)學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展。
第9篇：教育技術(shù)學(xué)的本質(zhì)范文
一、教育裝備的本質(zhì)
事物的本質(zhì)應(yīng)該是該事物的存在價(jià)值，即作為客體的該事物對(duì)于主體的作用和意義，或稱“客體的主體化”[1]。教育裝備的本質(zhì)也應(yīng)該是其在教育系統(tǒng)中的存在價(jià)值，它涉及教育的本質(zhì)與裝備的本質(zhì)。
1.教育的本質(zhì)
胡德海教授在他的《教育學(xué)原理》（簡縮本）一書中歸納了國際上諸多學(xué)者對(duì)教育本質(zhì)的闡釋[2]：（1）捷克教育家夸美紐斯說：“教育在于發(fā)展健全的個(gè)人?！薄爸挥惺苓^一種合適的教育之后，才能成為一個(gè)人。”（2）英國哲學(xué)家洛克說：“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故?！保?）法國啟蒙思想家、教育家盧梭說：“植物是由栽培而成長，人由于教育而成為人?！薄拔覀兩浫?，因而需要力量；生而無能，因而需要他人幫助；生而無知，因而需要理性。所有我們生而缺乏的東西，所有我們賴以成為人的東西，都是教育的賜予?！保?）德國哲學(xué)家、教育家康德說：“人只有靠教育才能成人，人完全是教育的結(jié)果?！保?）被稱為近世兒童教育之父的瑞士教育家裴斯泰洛齊認(rèn)為：“教育是人類一切知能和才性的自然的、循序的、和諧的發(fā)展?！保?）美國實(shí)用主義教育家杜威認(rèn)為“教育即生活”“教育即生長”“教育乃是社會(huì)生活延續(xù)的工具”。他還說：“教育是經(jīng)驗(yàn)不斷地改組或改造，這改組使經(jīng)驗(yàn)的意義增加，也使控制后來經(jīng)驗(yàn)的能力增加?！保?）前蘇聯(lián)教育家加里寧說：“依我看來，教育是對(duì)于受教育者心理上所施行的一種確定的、有目的的和有系統(tǒng)的感化作用，以便在受教育者的心身上，養(yǎng)成教育者所希望的品質(zhì)?！?胡德海教授在該書中表示更加認(rèn)可《中國大百科全書·教育》對(duì)廣義教育定義而反映出的教育本質(zhì)：“從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育?！?/p>
通過上述對(duì)教育本質(zhì)的闡述可以看出，教育具有兩大功能：（1）教人做人（影響人們的思想品德）；（2）教人做事（增進(jìn)人們的知識(shí)和技能）。教育的本質(zhì)在于教育的存在價(jià)值，而教育的存在價(jià)值由教育的功能來體現(xiàn)。教育的上述兩大功能反映了教育的存在價(jià)值，亦即教育的本質(zhì)。
2.裝備的本質(zhì)
對(duì)一個(gè)事物本質(zhì)的理解，在于該事物的不在場。某事物的不在場，使得它的存在價(jià)值更加清晰、明確。舉一個(gè)哲人們經(jīng)常使用的例子：假設(shè)桌子表面出現(xiàn)一個(gè)總是劃破我手臂的釘子尖，而恰好我手邊又沒有錘子（即錘子這個(gè)事物不在場），則我就有可能用手上的手機(jī)去砸釘子，此時(shí)手機(jī)就被稱為錘子而不再是手機(jī)。手機(jī)完成了錘子的功能，是因?yàn)殡m然實(shí)際的錘子不存在，但錘子的理念作為真際還存在于我心，錘子的本質(zhì)和存在價(jià)值此時(shí)充分地體現(xiàn)了出來。揭示裝備的本質(zhì)和存在價(jià)值也可以使用同樣的方法：可以假設(shè)世界上所有的裝備（即技術(shù)物[3]）都不存在了，則人類將會(huì)因?yàn)闆]有了這些衣食以及獲取衣食的工具而失去生存條件，但是人類的反應(yīng)是馬上會(huì)根據(jù)自己頭腦中裝備的理念，通過有意識(shí)的勞動(dòng)重新制造出一批新的裝備來繼續(xù)生存。從中可以看出裝備的3個(gè)本質(zhì)特征：（1）裝備是人類生存的條件之一；（2）真際裝備是人類心中的理念；（3）實(shí)際裝備是通過人類有意識(shí)的勞動(dòng)獲得的。
通過上述分析可以看出，裝備的本質(zhì)就是“人類通過有意識(shí)的勞動(dòng)而制造出使人類得以生存的事物”，也就是人類的人工生存條件。生存條件在這里也可以稱為生存資源，所以裝備就是人工資源。但是，生存條件中除了裝備以外，還需要其他條件。人類賴以生存的資源并不都是通過勞動(dòng)制造出來的，除了勞動(dòng)產(chǎn)品外，一些自然資源也是人類的生存條件，例如，河里的水、樹上的野果、各種可以食用的小動(dòng)物等。同時(shí)，由于人類是“社會(huì)性動(dòng)物”或“怕孤獨(dú)的動(dòng)物”，相互之間的合作、協(xié)作也是人類賴以生存的重要條件，即除了自己以外的其他人也是生存資源，可以稱為人力資源。這樣，人類賴以生存的條件就應(yīng)該包括自然資源、人力資源和人工資源3個(gè)部分，而裝備則是指這些資源中的人工資源部分。
3.教育裝備的本質(zhì)
使得教育賴以生存的條件可以稱其為“教育資源”，教育資源與人類生存資源一樣也是包括自然資源（如：祖國山河）、人力資源（如：教師、學(xué)生）和人工資源（如：教學(xué)設(shè)備）3個(gè)組成部分（如圖1所示）。而教育裝備的本質(zhì)，則是人工打造的教育資源，它是教育資源中的人工資源部分，教育性與人工性是它的本質(zhì)屬性。
《教育大辭典》中定義“教育資源（educational resources）是教育過程所占用、使用和消耗的人力、物力和財(cái)力資源，即教育人力資源、物力資源和財(cái)力資源的總和”[4]。而“教學(xué)資源（instructional resources）是支持教學(xué)活動(dòng)的各種資源，分為人類資源和非人類資源” [4]。仔細(xì)分析可知，人類資源就是人力資源，非人類資源就是物力資源。從教育裝備的角度看，財(cái)力資源并不是人們所關(guān)注的內(nèi)容，在研究時(shí)可將其忽略或歸入人力資源，同時(shí)將物力資源細(xì)分為自然資源和人工資源。其中，人工資源是人類為了教育教學(xué)的目的而生產(chǎn)、加工或改造的物力資源（教室、教具、實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備等），自然資源是未經(jīng)加工的物力資源。祖國的山河是自然資源，當(dāng)用于愛國主義教育或進(jìn)行地理研究時(shí)就成為教育教學(xué)資源的一部分。圖1反映了教育資源和教學(xué)資源之間的關(guān)系。教學(xué)資源是教育資源中的部分人力資源（教師、學(xué)生、專家等）、部分人工資源（設(shè)備、儀器、軟件等）以及一些自然資源，由它們構(gòu)建起教學(xué)環(huán)境。
圖1 教育資源的組成
二、教育裝備概念的界定
將教育裝備的本質(zhì)闡述清楚后，就可以對(duì)教育裝備的定義進(jìn)行規(guī)定了。目前，教育裝備的定義比較多，而且各自都有自己的根據(jù)和理由。以下將要根據(jù)一般定義的規(guī)定原則和教育裝備的本質(zhì)屬性對(duì)其概念進(jìn)行界定。
1.概念界定的方法
概念的界定就是給概念下定義，概念清楚了，定義并不一定就是十分準(zhǔn)確的。給概念下定義有各種各樣的方法，一般認(rèn)為有：邏輯學(xué)定義方法與認(rèn)識(shí)論定義方法。邏輯學(xué)定義方法根據(jù)形式邏輯中對(duì)概念與定義的規(guī)定，采用“屬 + 種差”的定義方法；而認(rèn)識(shí)論定義方法則采用“發(fā)生定義”的方法。除此之外，還可以細(xì)分為：詞法定義、情境定義、內(nèi)涵定義、外延定義、列舉定義等諸多方法。其中使用比較多的是“屬 + 種差”定義方法、內(nèi)涵定義方法和列舉定義方法。“屬 + 種差”就是先找到被定義概念的臨近上位屬概念，再找出其種概念之差，將它們合并成為該概念的定義。內(nèi)涵定義是將一個(gè)事物與其他事物之間不同的所有特征描述出來。而列舉定義是一種特別的外延定義，它列出一個(gè)概念所描述的所有的事物；列舉定義只適用于有限集合，而且只有在這個(gè)集合比較小的情況下才有意義。
2.教育裝備概念的內(nèi)涵與外延
對(duì)事物概念的建立是人的一種思維規(guī)定。關(guān)于概念及其內(nèi)涵與外延的定義，一般的邏輯學(xué)教材上都有這樣的敘述：“概念是反映對(duì)象特有屬性或本質(zhì)屬性的思維形式?！拍畹膬?nèi)涵，就是指反映在概念里面的對(duì)象的特有屬性或本質(zhì)屬性?！拍畹耐庋?，就是指反映在概念里面的具有概念所反映的特有同性或本質(zhì)同性的對(duì)象的總和?！盵5]
前面詳細(xì)地論述了教育的本質(zhì)、裝備的本質(zhì)和教育裝備的本質(zhì)。教育裝備的本質(zhì)，是人工打造的教育資源，它是教育資源中的人工資源部分，教育性與人工性是它的本質(zhì)屬性（它的特有屬性將在第5部分“教育裝備的作用對(duì)象”中分析）。根據(jù)概念的內(nèi)涵是對(duì)象本質(zhì)屬性的定義，教育裝備概念的內(nèi)涵就是“人工打造的教育資源”，因?yàn)樗枋隽私逃b備的本質(zhì)屬性。因此，“人工打造的教育資源”也就是教育裝備概念的內(nèi)涵定義。
根據(jù)概念外延是反映本質(zhì)同性的對(duì)象總和的定義，教育裝備概念的外延就是：黑板、課本、課桌椅、電子白板、校園網(wǎng)、學(xué)校體育場、教師辦公桌等。按照概念外延的嚴(yán)格定義，這里應(yīng)該開列反映教育裝備本質(zhì)同性的對(duì)象的總和。但是由于這個(gè)對(duì)象的總和是一個(gè)無限集合，所以除了已經(jīng)開列的外，其余的部分在此只能用“……”“等等”代替。而這也是在邏輯學(xué)上允許使用的描述方式。
3.教育裝備定義的多元化
“教育裝備學(xué)”這個(gè)名詞的第一次出現(xiàn)，是華東師范大學(xué)祝智庭教授于2002年為首都師范大學(xué)教育技術(shù)系一個(gè)專業(yè)方向的命名。自教育裝備這一概念提出以后，教育裝備理論研究經(jīng)歷了概念界定、內(nèi)容劃分、方法引進(jìn)、歷史考證等一系列活動(dòng)。對(duì)教育裝備的定義也多種多樣，現(xiàn)部分地開列如下。其中，將教育技術(shù)裝備的定義也部分地開列出來，其原因是從它們定義的表述中可以認(rèn)為是“教育之技術(shù)裝備”（請(qǐng)參閱本文的第3部分）。
定義①“教育裝備是在教育活動(dòng)中，支持承載和傳遞知識(shí)信息的配備物和配備行為。也可以更加具體地表述為：教育裝備是指實(shí)施和保障教育教學(xué)活動(dòng)所需的儀器、設(shè)備、資料、學(xué)具、設(shè)施以及相關(guān)軟件的總稱?！保?何智等：教育裝備的發(fā)展特點(diǎn)分析；《長春2004年教育技術(shù)國際論壇論文集》，吉林大學(xué)出版社，2004年，P746）
定義②“教育裝備是指在教育領(lǐng)域中，為實(shí)施和保障教育教學(xué)活動(dòng)而配備的各種資源總和以及對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)配置、配備的行為與過程。”（殷常鴻等：教育裝備理論框架構(gòu)建淺析；《中國教育技術(shù)裝備》，2005年11期）
定義③“教育裝備是指實(shí)施和保障教育教學(xué)活動(dòng)所需的儀器、設(shè)備、資料、學(xué)具、設(shè)施以及相關(guān)軟件的總稱?！保ò瑐惖龋航逃b備與裝備制品差異分析；《中國教育技術(shù)裝備》， 2006年2期）
定義④“教育技術(shù)裝備，是指實(shí)施和保障教育教學(xué)活動(dòng)所需的物質(zhì)設(shè)施（包括教學(xué)儀器、教學(xué)設(shè)備設(shè)施、教學(xué)資料包括軟件、工具和教育教學(xué)的環(huán)境）?！保ê笥袨椋荷罨瘜?duì)教育技術(shù)裝備的認(rèn)識(shí)，用教育技術(shù)裝備促進(jìn)學(xué)校發(fā)展、促進(jìn)教育教學(xué)改革、促進(jìn)教師的專業(yè)成長；http：///old/article/view1240.aspx ，2006年6月）
定義⑤“教育技術(shù)裝備是指為實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目的，在一定的環(huán)境下進(jìn)行建設(shè)、配備、管理、使用、研究的各種物質(zhì)條件和手段的總和。”（馬如宇：教育技術(shù)裝備概念及內(nèi)涵界定思考，《中國教育技術(shù)裝備》，2009年23期）
定義⑥“教育裝備是整個(gè)教育資源中除了人力資源、自然資源以外的一切人工資源部分?！保ò瑐悾航逃b備學(xué)與教育技術(shù)學(xué)，《中國教育技術(shù)裝備》，2009年29期）
認(rèn)真分析上述6個(gè)定義可知：
（1）定義①和定義③屬于列舉定義；定義②，④，⑤屬于內(nèi)涵定義；而定義⑥屬于“屬 + 種差”定義。
（2）定義②和定義⑤除了定義物化的裝備外，還限定了“行為與過程”和“手段”，所以它們是對(duì)名詞教育裝備和動(dòng)詞教育裝備一并進(jìn)行了定義。
（3）從定義①到定義⑥的順序是按照文章發(fā)表年代排列的，從中可以看出對(duì)教育裝備認(rèn)識(shí)的漸進(jìn)過程。
（4）因?yàn)椤傲信e定義只適用于有限集合，而且只有在這個(gè)集合比較小的情況下才有意義”，而教育裝備可認(rèn)為是一個(gè)無限集合，所以定義①和定義③的列舉定義是不夠完備的，不滿足定義規(guī)定。
（5）根據(jù)本文教育裝備本質(zhì)的分析，教育裝備應(yīng)該是物化的，所以定義②和定義⑤有些偏頗。
（6）定義②“實(shí)施和保障教育教學(xué)活動(dòng)而配備的各種資源總和”中的“資源”是否包括人力資源、財(cái)力資源和自然資源？如果包括，顯然是不對(duì)的，因?yàn)樗噶送庋舆^寬的錯(cuò)誤。
（7）定義④雖然屬于內(nèi)涵定義，但是在后面括號(hào)內(nèi)的說明其實(shí)采用了列舉定義的格式，有悖定義的原則。
（8）定義⑥也可以簡化后描述為“教育資源中的人工資源部分”，其中“教育資源”是教育裝備的臨近上位屬概念，而“人工資源”則是種差，完全滿足“屬 + 種差”定義的規(guī)定。
所以筆者認(rèn)為定義⑥“教育資源中的人工資源部分”或其簡化定義“人工打造的教育資源”對(duì)教育裝備概念的界定更為合理一些。
三、教育裝備與教育技術(shù)裝備的異同
與“教育裝備”相比，“教育技術(shù)裝備”是一個(gè)較為含混的概念，對(duì)它存在著3種不同的理解，分別為：“教育技術(shù)與裝備”“教育之技術(shù)裝備”和“教育技術(shù)之裝備”。
（1）“教育技術(shù)與裝備”應(yīng)理解為“教育技術(shù)與教育裝備”。在《中國教育技術(shù)裝備》雜志2012年第3期（1月下旬刊）登出的《教育裝備學(xué)與教育技術(shù)學(xué)辨析》一文中，筆者進(jìn)行了較為詳細(xì)的分析，此處不再贅述。
（2）“教育之技術(shù)裝備”，強(qiáng)調(diào)限定于教育的技術(shù)裝備。在《教育裝備的起源與本質(zhì)》[3]一文中，筆者論述了裝備與技術(shù)裝備是同一個(gè)事物的不同說法，它們都是在說明具有技術(shù)含量的人造物品，所以裝備就是技術(shù)裝備，于是教育之技術(shù)裝備其實(shí)就是教育裝備。
（3）“教育技術(shù)之裝備”，強(qiáng)調(diào)限定于教育技術(shù)的裝備。教育技術(shù)之裝備一般是指構(gòu)成教學(xué)環(huán)境的各種現(xiàn)代化信息設(shè)備，如多媒體教室設(shè)備、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)備、電子教科書等；有時(shí)也指現(xiàn)代化自主學(xué)習(xí)設(shè)備，如手持移動(dòng)學(xué)習(xí)設(shè)備（手機(jī)及各種Pad等）。如果再加上傳統(tǒng)的圖書資料、各個(gè)學(xué)科的實(shí)驗(yàn)室儀器、操場的體育設(shè)備以及各種學(xué)校設(shè)施等，則構(gòu)成了教學(xué)裝備。但是，考慮到校園網(wǎng)這類信息技術(shù)裝備仍然屬于教育技術(shù)之裝備，它在教學(xué)管理和教育信息處理上也具有相當(dāng)大的作用，所以教育技術(shù)之裝備就應(yīng)該除了要包括一部分教學(xué)裝備外，還應(yīng)該包括一部分非直接用于教學(xué)的教育裝備，其地位如圖2中深色部分所示。
教育裝備是一個(gè)更大的概念，它包含了教育技術(shù)之裝備，也包含了教學(xué)裝備。例如，校長辦公室的辦公桌屬于教育裝備（是人工教育資源）而不應(yīng)該是教學(xué)裝備，因?yàn)樗皇侵苯佑糜诮虒W(xué)的，當(dāng)然也更不是教育技術(shù)之裝備。教育是個(gè)較大的概念，而教育技術(shù)是教育概念下的一個(gè)小概念；所以，教育裝備是個(gè)較大的概念，而教育技術(shù)之裝備是在教育裝備概念下的一個(gè)小概念。
圖2 教育技術(shù)裝備與教育裝備的關(guān)系
四、教育裝備與教具的關(guān)系
劉濟(jì)昌老先生在他的《教具理論研究導(dǎo)論》中對(duì)教具所下的定義為：“教具是在教學(xué)過程中體現(xiàn)教育思想、教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用直觀教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)驗(yàn)觀察、信息交流、操作訓(xùn)練等方法時(shí)所用器物和裝備的總合?！盵6]并在該書中多處特別地強(qiáng)調(diào)教具不包括教材（估計(jì)是受“教育的三大基石：教師、教具、教材”說法的影響）。這樣的理解與人們對(duì)教育裝備的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了巨大差異。劉濟(jì)昌老先生對(duì)教具的定義屬于列舉定義，這就限定了他所描述事物的集合應(yīng)該是一個(gè)有限集合而且是較小的集合。但是定義中說到教具是教學(xué)過程中“器物和裝備的總合”，其規(guī)定了教具是包括教育裝備的，可又是不能包括教材的。本文中對(duì)教育裝備的定義是“教育資源中的人工資源部分”，它既包括部分教具、學(xué)具以及圖書等，還包括學(xué)校與教育機(jī)構(gòu)中的各種設(shè)施和工具，是一個(gè)無限集合，因?yàn)樗鼘儆凇敖逃Y源”。
如果對(duì)“教具”一詞做詞源分析，則可能會(huì)比較復(fù)雜，因?yàn)槠渲械摹敖獭奔瓤梢岳斫鉃椤敖虒W(xué)”也可以理解為“教育”，而“具”則可以解釋為“用具”“工具”“器具”等?！督逃筠o典》對(duì)教具的定義是：“教學(xué)過程中可借以輔助教學(xué)活動(dòng)的用具。傳統(tǒng)的有教科書、標(biāo)本、模型、圖表等，現(xiàn)代化的有電影、電視、投影、錄音、錄像、計(jì)算機(jī)等設(shè)備?！比绻凑沾硕x規(guī)定，那么教具就是以教師為主使用的“教學(xué)用具”。另一個(gè)與“教具”非常相關(guān)的詞是“學(xué)具”，學(xué)具是對(duì)教具的補(bǔ)充。《教育大辭典》對(duì)學(xué)具的定義是：“學(xué)生在學(xué)習(xí)中用于直接操作活動(dòng)的用具。如小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中用的彩色棒、塑料幾何形體、算盤，中學(xué)生用的實(shí)驗(yàn)箱等。如今計(jì)算器、計(jì)算機(jī)等也已比較廣泛地用作學(xué)具。有利于學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，有助于知識(shí)、技能的理解、掌握?！卑凑沾硕x，學(xué)具就是以學(xué)生為主使用的“學(xué)習(xí)用具”。因?yàn)榻叹吲c學(xué)具都是在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮作用，所以它們都屬于教學(xué)資源。但是因?yàn)橛胁糠纸叹呋驅(qū)W具并非人工制造，如：路邊拾來的一塊礦石，空中飛舞著的一只蝴蝶等，這些非人工制造的教具與學(xué)具就是教學(xué)資源中的自然資源部分，它們不屬于教育裝備（或教學(xué)裝備）。而如果將它們制成標(biāo)本，它們就成為教育裝備了。于是可以看出，教具、學(xué)具、教育裝備與教育資源、教學(xué)資源的關(guān)系如圖3所示。其中，圖中的深色部分是“教具+學(xué)具”，它們占據(jù)了教學(xué)裝備（人工的教學(xué)資源，如：教學(xué)掛圖和學(xué)生的繪圖直尺等）的全部和一部分自然的教學(xué)資源（如：路邊的礦石和空中的蝴蝶等）。當(dāng)然，有一部分自然的教學(xué)資源（圖中空白的自然資源部分）是不應(yīng)該算作教具和學(xué)具的。例如祖國的山川河流，它們可以用于校外的自然科學(xué)教學(xué)、旅游專業(yè)教學(xué)等，也可以用于校外的愛國主義教育，但它們顯然不應(yīng)納入教具和學(xué)具的范疇。
圖3 教具、學(xué)具與教育裝備的關(guān)系
五、教育裝備的作用對(duì)象
為了能夠進(jìn)一步對(duì)教育裝備的概念有所理解，我們對(duì)照其他領(lǐng)域的裝備分析教育裝備的作用及作用對(duì)象，從而將其特有屬性也全部反映出來。各個(gè)領(lǐng)域都有著自己的裝備，并且它們的發(fā)展也都依賴這些裝備的先行發(fā)展。但是各個(gè)領(lǐng)域裝備的作用及其作用對(duì)象有著本質(zhì)的不同，下面逐一對(duì)它們進(jìn)行說明。
工業(yè)裝備的作用對(duì)象多為無機(jī)物或有機(jī)物而非生命的物質(zhì)。農(nóng)業(yè)裝備的作用對(duì)象多為植物或動(dòng)物而非人類的生命體。軍事裝備的作用對(duì)象是以人為主并兼有非人類的東西，而且與其他建設(shè)性裝備相比它具有破壞性、摧毀性的性質(zhì)。醫(yī)療裝備、體育裝備、教育裝備的作用對(duì)象都是人類本身，并且都是建設(shè)性的作用。雖然教育裝備的作用對(duì)象與醫(yī)療、體育裝備一樣都是人類本身，但是進(jìn)一步分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們?cè)诒举|(zhì)上有所不同。醫(yī)療、體育裝備的作用對(duì)象基本上是針對(duì)人體的生理機(jī)能與健康，而教育裝備的作用對(duì)象則更多地是為了人類心理的健康、思想的先進(jìn)、知識(shí)的豐富、頭腦的強(qiáng)健等。所以教育裝備在研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)等方面就不能與醫(yī)療、體育裝備一樣，更不能與工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事裝備一樣，教育裝備有它自己的特點(diǎn)，它的作用對(duì)象是宇宙萬物中最高級(jí)、最復(fù)雜的人類的頭腦。在這方面，心理學(xué)與教育有著非常相似的地方，但是由于心理學(xué)沒有形成一個(gè)大的產(chǎn)業(yè)或大的體系，而基本處于科學(xué)研究的狀態(tài)，同時(shí)從學(xué)科角度講，心理學(xué)也屬于教育學(xué)科門類，所以就可以將心理學(xué)裝備納入教育裝備體系。
工業(yè)裝備作用對(duì)象的簡單性，使得工業(yè)裝備得以優(yōu)先快速發(fā)展起來。然而，正是由于教育裝備作用對(duì)象的高級(jí)性與復(fù)雜性，使得它的研究始終處于初級(jí)階段。教育裝備的發(fā)展從來都是“拿來主義”，都是將其他領(lǐng)域的裝備直接拿來使用，使得它的性質(zhì)類似于科研裝備，還未構(gòu)成自己獨(dú)立的體系。拿來主義的教育裝備還反映出它們支持的學(xué)習(xí)正處于模仿階段，在模仿其他領(lǐng)域的工作，而模仿則是最初級(jí)的學(xué)習(xí)方式。教育裝備的研究就是要構(gòu)建教育自己的裝備體系，使得由教育裝備而形成的教學(xué)環(huán)境下的學(xué)習(xí)變?yōu)楦呒?jí)的學(xué)習(xí)。
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