教育技術(shù)學(xué)的認(rèn)識與理解精選(九篇)

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第1篇：教育技術(shù)學(xué)的認(rèn)識與理解范文

【關(guān)鍵詞】多元視角；技術(shù)哲學(xué)；知識管理；績效技術(shù)；媒介素養(yǎng)

【中圖分類號】G40-057　【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A　【論文編號】1009--8097(2011)11-023--05

引言

目前，有人認(rèn)為教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生素質(zhì)在技術(shù)層面不如理工科的計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)，在媒介素養(yǎng)層面不如新聞傳播學(xué)專業(yè)，在教育教學(xué)理論層面不如教育學(xué)專業(yè)。形成當(dāng)前困境的原因表現(xiàn)在：一方面是缺少對教育技術(shù)學(xué)專業(yè)尤其是教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐的正確理解；另一方面是教育技術(shù)學(xué)工作者沒有準(zhǔn)確地對信息化過程中教育實(shí)踐的正確關(guān)懷。當(dāng)然，我國仍有許多的教育技術(shù)學(xué)理論研究者正以飽滿的熱情關(guān)注著教育技術(shù)學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，思考著教育技術(shù)實(shí)踐問題，他們不辭勞苦地奔波在中小學(xué)教學(xué)現(xiàn)場，為一線課程整合的教師教學(xué)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，謀求以技術(shù)為支撐的實(shí)踐關(guān)懷。所謂教育技術(shù)學(xué)的實(shí)踐關(guān)懷，筆者認(rèn)為是對教育技術(shù)學(xué)的實(shí)踐主體、實(shí)踐地位，對符合現(xiàn)代教育實(shí)踐的需求、實(shí)踐的現(xiàn)存狀態(tài)、實(shí)踐條件以及保障的關(guān)注，是對教育技術(shù)學(xué)科的肯定。它的核心是實(shí)踐價(jià)值，是教育技術(shù)學(xué)的正確價(jià)值判斷、價(jià)值選擇和價(jià)值踐行。

教育技術(shù)學(xué)是綜合性學(xué)科，涉及教育學(xué)、傳播學(xué)、信息科學(xué)等，其理論背景較復(fù)雜，筆者認(rèn)為教育技術(shù)實(shí)踐應(yīng)該更多地從技術(shù)哲學(xué)的視角來強(qiáng)化理論研究，形成“合適的人使用合適的技術(shù)做合適的事”的局面。其次，教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐主體與實(shí)踐客體自身的媒介素養(yǎng)直接影響著實(shí)踐的結(jié)果。每一個(gè)實(shí)踐對象在應(yīng)用媒介時(shí)，身處“擬態(tài)環(huán)境”之中，對信息的選擇、理解、運(yùn)用、建構(gòu)都相差甚遠(yuǎn)。正因如此，在教育技術(shù)實(shí)踐過程中，強(qiáng)化媒介素養(yǎng)教育是基礎(chǔ)，是獲取較好實(shí)踐績效的前提。第三，用技術(shù)促進(jìn)教育的改革與發(fā)展，提高教育績效，從實(shí)質(zhì)內(nèi)容角度加以分析，就是實(shí)踐主、客體之間的知識傳承，說具體點(diǎn)就是人與人、人與組織之間的顯性知道與隱性知識的轉(zhuǎn)化，要關(guān)注社會性知識個(gè)體化的同時(shí)個(gè)體社會化。所以，知識管理應(yīng)該成為教育技術(shù)實(shí)踐的具體內(nèi)容。最后，在整個(gè)教育技術(shù)實(shí)踐過程中，離不開績效技術(shù)的調(diào)控與評價(jià)，在技術(shù)硬件與數(shù)量增加上，重視技術(shù)軟件和質(zhì)量的提升。在整個(gè)教育技術(shù)實(shí)踐框架圖中，績效技術(shù)不是具體的，有形的對象，更多的是在技術(shù)哲學(xué)的主導(dǎo)下，用績效技術(shù)來調(diào)控我們今天的教育技術(shù)實(shí)踐。

一　技術(shù)哲學(xué)：教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐的理論指導(dǎo)

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，真正的教育家是關(guān)懷實(shí)踐的，并具有強(qiáng)烈的實(shí)踐精神，對于教育技術(shù)學(xué)科來說，具有全面的理論知識和實(shí)踐能力是教育技術(shù)學(xué)科有序發(fā)展的根本，畢竟，教育技術(shù)是為教育服務(wù)的。在技術(shù)特別是當(dāng)代的信息技術(shù)正大踏步進(jìn)入教育領(lǐng)域的背景下，教育信息化已經(jīng)成為歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，在我們接受新技術(shù)的同時(shí)，必須要思考：教育技術(shù)在教育中的價(jià)值。

從教育技術(shù)的發(fā)展歷史和模式來看，其主要目標(biāo)是促進(jìn)和改善人類學(xué)習(xí)的質(zhì)量，而教育技術(shù)也就是為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)所采用的技術(shù)實(shí)踐方法，其價(jià)值指向是學(xué)習(xí)的效益促進(jìn)人的發(fā)展。所以，從這個(gè)角度來說，技術(shù)的教育價(jià)值問題最終歸結(jié)到“人”的發(fā)展價(jià)值上。更具體地講，研究教育技術(shù)的實(shí)踐價(jià)值就是要說明教育技術(shù)對于教育中的“人”的實(shí)踐價(jià)值，即對學(xué)習(xí)者和教育者的實(shí)踐價(jià)值，就是要解釋教育技術(shù)對學(xué)生和教師意味著什么，要闡釋教育技術(shù)可以做什么和應(yīng)該做什么，要研究教育技術(shù)應(yīng)該如何做等問題。

當(dāng)前教育技術(shù)的實(shí)踐存在兩個(gè)方面的問題：一是對技術(shù)的認(rèn)識誤解；二是實(shí)踐與理論脫節(jié)。對技術(shù)認(rèn)識，主要集中于將技術(shù)作為一種工具手段，將教育技術(shù)中的技術(shù)簡化為媒體，把技術(shù)視為工具，認(rèn)為教育技術(shù)就是教學(xué)中所用的媒體技術(shù)，誤解了教育技術(shù)的內(nèi)涵，重硬件、重建設(shè)而輕軟件、輕應(yīng)用、輕教師培訓(xùn)，重視媒體技術(shù)而輕視媒體應(yīng)用方法，重視硬件的使用而輕視教學(xué)設(shè)計(jì)等問題；另一方面認(rèn)為技術(shù)等同于媒體，使教育技術(shù)實(shí)踐者過多地把精力和資源放在硬件技術(shù)的研究和開發(fā)上，忽視軟件資源建設(shè)和教學(xué)資源建設(shè)，導(dǎo)致技術(shù)開發(fā)缺乏正確的教學(xué)設(shè)計(jì)方法的指導(dǎo)，技術(shù)設(shè)計(jì)缺乏對教學(xué)過程的關(guān)照，技術(shù)使用者過于關(guān)注媒體硬件的技術(shù)開發(fā)，而忽視技術(shù)應(yīng)用的價(jià)值。

教育技術(shù)理論與實(shí)踐的脫節(jié)，表現(xiàn)為理論空洞、不能指導(dǎo)實(shí)踐、未能形成基于我國實(shí)踐的理論體系。我國的教育技術(shù)起步較晚，更多的是借鑒發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)理論與經(jīng)驗(yàn)，這是必然的和有益的。但教育技術(shù)本質(zhì)是一個(gè)實(shí)踐指向非常強(qiáng)的領(lǐng)域，涉及到“教育”與“技術(shù)”，中國與西方國家在這兩個(gè)方面差異巨大。所以，我國教育技術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，不能還僅停留在引進(jìn)階段，而應(yīng)做大量系統(tǒng)、深入的工作，致力于構(gòu)建符合我國教育教學(xué)實(shí)踐、有很強(qiáng)的指導(dǎo)性與前瞻性的教育技術(shù)理論體系。

技術(shù)哲學(xué)為研究教育技術(shù)實(shí)踐的價(jià)值問題提供了重要的理論基礎(chǔ)。我們從技術(shù)哲學(xué)角度來探討教育技術(shù)實(shí)踐，從內(nèi)涵上講，教育技術(shù)是為了滿足教與學(xué)的需要而采用的物化技術(shù)和智能技術(shù)總和；從本質(zhì)上講，教育技術(shù)是人類認(rèn)識教育和改造教育的一種本質(zhì)力量的體現(xiàn)，是技術(shù)理性在教育領(lǐng)域擴(kuò)展的中介與具體形式。桑新民教授就曾明確指出：“技術(shù)哲學(xué)是現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)的重要理論基石”。

首先，技術(shù)哲學(xué)引入教育技術(shù)研究領(lǐng)域，其價(jià)值絕不僅僅在于辨析“技術(shù)”與“教育技術(shù)”的概念與內(nèi)涵，而是突出地表現(xiàn)為對教育技術(shù)領(lǐng)域批判意識與批判精神的培養(yǎng)。無論是對于“技術(shù)至上主義”的剖析，還是對“工具理性”思潮的批判，都彰顯了哲學(xué)批判的深刻性；其次，“媒體中心”、“技術(shù)萬能”、“技術(shù)至上”、“工具理性”，從技術(shù)哲學(xué)角度對這些錯(cuò)誤觀念的剖析與批判，使我們認(rèn)識到，教育技術(shù)領(lǐng)域很大程度上都在于工具理性的過度膨脹和價(jià)值理性的缺失，在于對技術(shù)的膜拜和對人的漠視。如果忽視技術(shù)與人的關(guān)系，那么教育技術(shù)就會永遠(yuǎn)找不到正確的方向；第三，技術(shù)作為人的本質(zhì)力量，既是改變自然的力量，也是改變?nèi)俗陨淼牧α浚罱K必然成為促進(jìn)人發(fā)展的力量。以“技術(shù)哲學(xué)”統(tǒng)領(lǐng)教育技術(shù)價(jià)值觀、實(shí)踐觀，既出自于對教育技術(shù)歷史和現(xiàn)實(shí)的檢視，也符合技術(shù)的本質(zhì)認(rèn)識，更是考慮了技術(shù)與人的關(guān)系、與教育的關(guān)系。既是對“技術(shù)至上主義”和“工具理性”的批判，也是對教育技術(shù)價(jià)值觀的建構(gòu)。

二　媒介素養(yǎng)：教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐的生態(tài)基礎(chǔ)

英國傳媒教育專家大衛(wèi)?布金漢姆給媒介素養(yǎng)下的定義是：“媒介素養(yǎng)指使用和解讀媒介信息所需要的知識、技巧和能力?！?/p>

同時(shí)，美國媒介素養(yǎng)研究中心指出：媒介素養(yǎng)是人們面對媒介各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評價(jià)能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辨的反應(yīng)能力。從這里不難看出，媒介素養(yǎng)不僅包括接受媒介產(chǎn)品的能力，而且包括用獨(dú)立的、批判的眼光看待媒介內(nèi)容和建設(shè)性地利用媒介的能力。它包括以下幾個(gè)方面：(1)媒介知識：是指對媒介的了解、

認(rèn)識，使用，對媒介運(yùn)行機(jī)制和操作流程的了解和掌握，以及利用媒介為自己服務(wù)的能力；媒介意識，指自覺利用媒介為自己服務(wù)；(2)媒介能力：是指對媒介環(huán)境、媒介內(nèi)涵，媒介所傳播的內(nèi)容有自己獨(dú)立的判斷、反思，能夠利用媒介進(jìn)行制作和創(chuàng)造的媒介能力；(3)媒介意識與道德，是指自覺利用媒介，積極關(guān)注并參與各種媒介活動(dòng)，且注意媒介倫理道德的反思與批判的能力。

作為教育技術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)的媒介素養(yǎng)，就是要求實(shí)踐者具有：(1)對媒介、媒介信息和媒介傳播的本質(zhì)特征的基本認(rèn)識和解讀，能夠正確理解不同媒介的性質(zhì)和功能的能力；(2)具有較高對各種形式的媒介信息的解讀能力，除了聽、說、讀、寫能力外，還有批判性地觀看與解讀影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志、廣告等媒介所傳輸?shù)男畔⒛芰Γ?3)具有利用大眾媒介為自己生活、工作、發(fā)展服務(wù)的能力，包括使用信息技術(shù)來制作各種媒體信息的能力：(4)具有對各種不良信息的正確辨認(rèn)能力和免疫力，對各種媒介信息的正確批判意識和批判能力。對于媒介傳播的信息，信息受者不是消極被動(dòng)地接受，而是有自己的意識、思考和需要，對傳播媒介可以進(jìn)行分析、選擇，對傳播內(nèi)容往往從主體意識出發(fā)進(jìn)行接收、加工、整理和判斷，所以受者是信息解讀者。所以有論者認(rèn)為，“用解讀者的概念取代受眾的概念已是信息時(shí)代的必然?！?/p>

教育技術(shù)學(xué)的實(shí)踐重在媒介教育，是針對現(xiàn)代媒介對人的影響而提出的以培養(yǎng)人的媒體素養(yǎng)為核心，使人們具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力的教育思想和方法。在信息爆炸時(shí)代，不具備傳媒素養(yǎng)的人就無法獲得真正有用的信息。隨著媒介傳播技術(shù)的發(fā)展，人們獲取信息并不困難，難的是分辨信息的價(jià)值，有效地利用信息。媒介教育重在啟發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和自覺性，以求達(dá)到高度的自律和對媒介的有效利用。例如大學(xué)生上網(wǎng)是為了獲得學(xué)習(xí)資料、看新聞和影音娛樂。真正到了網(wǎng)上，情況有所變化，學(xué)習(xí)、看新聞和影音仍占主流，但BBS和聊天成為上網(wǎng)的重要內(nèi)容。這種信息需要的異化和對媒介理解的異化最終會導(dǎo)致人的思維認(rèn)識異化，使傳播主體與接受主體淪落成為“媒介人”，成為媒介的延伸。麥克盧漢在他的名著《理解媒介》中認(rèn)為，媒介文化己經(jīng)把傳播和文化凝聚成一個(gè)動(dòng)力學(xué)的過程，將每一個(gè)人都裹挾其中。生活在媒介文化所制造的儀式和景觀之中，我們必須要“學(xué)會生存”。

媒介素養(yǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會公民的基本生存能力和生活技能，教育技術(shù)實(shí)踐指導(dǎo)受眾正確理解和享用大眾傳播資源，培養(yǎng)受眾具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展的任務(wù)，使他們能夠主動(dòng)的選擇和接觸傳媒，解讀、甄別傳媒信息，這就是教育技術(shù)專業(yè)實(shí)踐的主要任務(wù)和目標(biāo)。同時(shí)，大眾媒介在反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也建構(gòu)現(xiàn)實(shí)，身處“擬態(tài)”環(huán)境，我們的認(rèn)知環(huán)境取決于媒介體制、傳播者的意識形態(tài)、媒體對受眾文化認(rèn)同和需求的理解以及市場的需要等等。今天的教育技術(shù)在教育中的應(yīng)用，也只有通過媒介教育來培養(yǎng)受眾認(rèn)識和利用大眾媒介的能力才具有現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐意義，這也是我們專業(yè)實(shí)踐的契機(jī)。

三　知識管理：教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐的具體內(nèi)容

知識管理是以知識和知識活動(dòng)為核心的管理，包括對知識的識別、獲取、開發(fā)、傳遞、使用和存儲。其目標(biāo)就是使組織內(nèi)實(shí)現(xiàn)顯性知識和隱性知識的共享，促進(jìn)知識創(chuàng)新。對于什么是知識?眾多學(xué)者都試圖對知識進(jìn)行定義，其中較為廣泛接受的是：知識是一種像流體一樣具有流動(dòng)性的物質(zhì)，其中混雜了已經(jīng)結(jié)構(gòu)化的經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值、有特定含義的信息及專家洞察力。它包括：人類對事物的基本認(rèn)識和掌握的基本情況的事實(shí)知識；對產(chǎn)生和發(fā)生的某些事情或事件的原因和規(guī)律的認(rèn)識原理和規(guī)律知識；能被應(yīng)用于基本生產(chǎn)和生活活動(dòng)的基本技能的技能知識；知道是由誰創(chuàng)造的知識經(jīng)驗(yàn)知識。這四個(gè)方面。前兩類知識，對于學(xué)校來說容易編碼，傳播、共享、學(xué)習(xí)和應(yīng)用，是顯性的知識，需要與“人”結(jié)合個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)才能做到創(chuàng)新。而后兩類的知識，對于學(xué)校來說，難以量化和信息化，是隱性的知識，需要營造知識共享的氛圍，提供一個(gè)交流的平臺，才能做到知識編碼化，轉(zhuǎn)化為顯性知識。

教育技術(shù)專業(yè)實(shí)踐目的就提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)知識的有效轉(zhuǎn)化，包括從隱性知識到隱性知識的社會化過程；從隱性知識到顯性知識的外化過程；從顯性知識到顯性知識的融合過程；從顯性知識到隱性知識的內(nèi)化過程四個(gè)方面。在社會化階段，實(shí)質(zhì)上是隱性知識在不同主體之間的互動(dòng)，是創(chuàng)造出來的隱性知識的共享，也是成員之間經(jīng)驗(yàn)的共享；在外化階段，被大家分享了的想象與創(chuàng)意能夠通過語言、圖表、模型、概念得到表達(dá)，并在成員之間傳遞。知識的融合就是把新知識納入到已有的知識結(jié)構(gòu)之中，知識的內(nèi)化就是將新的知識演進(jìn)成個(gè)人的解決問題能力的過程，這四種轉(zhuǎn)化方式構(gòu)成了知識創(chuàng)造過程，同時(shí)也是教育技術(shù)實(shí)踐的過程。

教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐過程的核心就是能有效地促進(jìn)顯性知識與隱性知識之間的相互轉(zhuǎn)化，即隱性知識的外顯化，顯性知識的內(nèi)化。一方面關(guān)注學(xué)習(xí)組織內(nèi)將學(xué)習(xí)組織成員所擁有的個(gè)人化的知識資產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)組織的基礎(chǔ)資產(chǎn)，從而在組織成員中進(jìn)行廣泛地共享；另一方面關(guān)注怎樣增進(jìn)個(gè)人或團(tuán)體漸進(jìn)累增的經(jīng)驗(yàn)，從而使組織成員能有效地將所獲取的經(jīng)驗(yàn)信息提升到知識層次，且對知識進(jìn)行內(nèi)化并運(yùn)用自己內(nèi)化后的知識解決問題的過程。

知識管理的具體實(shí)踐離不開學(xué)習(xí)型組織的構(gòu)建。學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)是實(shí)踐知識管理必要的組織環(huán)境，因此，教育技術(shù)實(shí)踐的主要內(nèi)容之一必然要涉及到構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，創(chuàng)造有利于結(jié)合組織學(xué)習(xí)和知識管理兩種能力的組織環(huán)境，通過有效利用學(xué)習(xí)組織的知識資源來提高組織學(xué)習(xí)績效。在組織學(xué)習(xí)和知識管理過程中，首先是個(gè)體層面通過學(xué)習(xí)和交流對知識的識別和直覺感知，然后是將獲取的知識進(jìn)行“外部化”；其次，通過信息技術(shù)在組織內(nèi)部進(jìn)行傳遞，在個(gè)體和團(tuán)隊(duì)中交流和溝通，形成共同的認(rèn)知、解釋、歸納和整合：最后在組織層面將學(xué)習(xí)的成果和知識進(jìn)一步的傳遞和發(fā)展，個(gè)體和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)所積累的知識逐漸轉(zhuǎn)化為組織學(xué)習(xí)，并且通過組織層面的應(yīng)用進(jìn)行反饋，形成不斷循環(huán)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造知識的過程。因此，在組織學(xué)習(xí)過程中，知識管理就是在技術(shù)、理論與實(shí)踐的推動(dòng)下知識在個(gè)體、團(tuán)隊(duì)和組織之間不斷的演進(jìn)，形成組織的學(xué)習(xí)能力，從而有助于知識的獲取和利用，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)組織的學(xué)習(xí)目標(biāo)?！≈R管理對教育技術(shù)學(xué)專業(yè)來說，無論在其知識分類，還是在對隱性知識與顯性知識的相互轉(zhuǎn)化方面，都有深刻的借鑒作用和意義。所以，知識管理正是從另外一個(gè)角度為教育技術(shù)的實(shí)踐與發(fā)展提供了新的思路和啟迪，其實(shí)踐范疇更加凸顯教育技術(shù)的實(shí)踐目的性，指向更加明確：其目的就是要實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的最優(yōu)化，即如何使教師頭腦中的知識、智慧以最佳的方式傳授給學(xué)生，這就需要利用知識管理技術(shù)來實(shí)現(xiàn)，其目的就是要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，用最佳的方式把適當(dāng)?shù)闹R傳送給恰當(dāng)?shù)娜?，促進(jìn)人的顯性知識與隱性知識的相互轉(zhuǎn)化。

四　績效技術(shù)：教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐的功能價(jià)值

我國教育技術(shù)經(jīng)過近年來的大規(guī)模的硬件投入后，學(xué)校教學(xué)與學(xué)習(xí)效率并沒有產(chǎn)生與投入相匹配的應(yīng)用效益。各階段的教育中硬件的大投入與應(yīng)用效果的低產(chǎn)出矛盾突出日益嚴(yán)重。面對當(dāng)前技術(shù)大眾化，教育技術(shù)實(shí)踐中已有的理論與方法就顯得蒼白無力，很難獨(dú)立承擔(dān)復(fù)雜而艱難的教育中技術(shù)應(yīng)用問題。通過對在商業(yè)和企業(yè)培訓(xùn)、管理中應(yīng)用的績效技術(shù)研究，發(fā)現(xiàn)其為教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐理論的拓展和創(chuàng)新提供了有益的借鑒。

AECT 1994年出版的《教育技術(shù)：領(lǐng)域的定義和范疇》指出績效技術(shù)是一種對項(xiàng)目進(jìn)行選擇、分析、設(shè)計(jì)、開發(fā)、實(shí)施和評價(jià)的過程，目的在于以最經(jīng)濟(jì)的成本效益影響人類的行為與成就?？冃Ъ夹g(shù)是用一種科學(xué)化的系統(tǒng)觀點(diǎn)來解決問題的手段與方法。它以組織的總體目標(biāo)為導(dǎo)向，在分析績效的基礎(chǔ)上，制定最佳成本，獲取最大利益，從而最大限度地改進(jìn)個(gè)體和組織的績效。在我國教育技術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀中，技術(shù)單純的只是應(yīng)用，技術(shù)研究也只是應(yīng)用模式研究，缺少的是對技術(shù)應(yīng)用之后的效益研究。2003年何克抗教授就曾指出，我國教育技術(shù)多年來最大的缺陷就是企業(yè)培訓(xùn)這一塊，且從事與企業(yè)培訓(xùn)有關(guān)的績效技術(shù)方面研究的專家極少。因此，當(dāng)前我國教育技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)迫切需要從整體上對績效技術(shù)的相關(guān)理論問題進(jìn)行較為系統(tǒng)的研究和把握，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合我國教育發(fā)展的實(shí)際情況進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐和探索，尋求績效技術(shù)對教育實(shí)踐的應(yīng)用。

本文中，筆者把“績效技術(shù)”作為教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐的功能價(jià)值，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“績效技術(shù)”并不在于“技術(shù)本身”，而在于其“思想”，即圍繞績效而展開技術(shù)應(yīng)用。而這與我國較早開展績效技術(shù)研究的上海外國語大學(xué)的張祖忻教授的觀點(diǎn)相似，即把“績效技術(shù)”看成是對“教學(xué)設(shè)計(jì)”的延伸?？冃Ъ夹g(shù)更應(yīng)該更重要的是作為一種方法，而非僅僅只是教育技術(shù)學(xué)專業(yè)涉足到企業(yè)培訓(xùn)中的一個(gè)領(lǐng)域。唯獨(dú)以此種視角來審視績效技術(shù)，才能把其定位于教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐的功能價(jià)值。因此，從受績效技術(shù)角度加以思考，教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐需要完成以下幾個(gè)方面的轉(zhuǎn)變：從關(guān)注個(gè)體的學(xué)習(xí)向同時(shí)關(guān)注社會教育績效的改進(jìn)；從關(guān)注知識型問題解決方案向同時(shí)關(guān)注能力型問題解決方案的轉(zhuǎn)變；從關(guān)注學(xué)習(xí)過程與資源向關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果與效益的轉(zhuǎn)變；從關(guān)注學(xué)習(xí)方法向同時(shí)關(guān)注學(xué)習(xí)問題本身的轉(zhuǎn)變；從關(guān)注微觀教學(xué)過程與資源的研究向同時(shí)關(guān)注宏觀教育問題解決的轉(zhuǎn)變。

在教育技術(shù)實(shí)踐關(guān)注績效方面，我們認(rèn)為技術(shù)不是簡單的在教育中應(yīng)用，而是應(yīng)用新技術(shù)去解決教育中的重點(diǎn)與難點(diǎn)問題，在做技術(shù)“追新族”的同時(shí)，不僅需要教育理論的知識，更需要技術(shù)整合的培訓(xùn)、還需要有很強(qiáng)的分析、組織、溝通、協(xié)調(diào)、規(guī)劃等宏觀管理能力。教育中需要的績效技術(shù)專業(yè)人員，不僅要求具有很高的學(xué)科內(nèi)容知識背景，而且具有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)、開發(fā)、決策、咨詢及管理等綜合能力，他們不僅需要懂得某一方面的技術(shù)，更需要具有整體規(guī)劃、設(shè)計(jì)的能力，而這些能力對于我們教育技術(shù)實(shí)踐者來說，都是必需的，也是其專業(yè)價(jià)值體現(xiàn)。

教育技術(shù)中關(guān)注績效技術(shù)的實(shí)踐，技術(shù)更新，硬件投入本身帶來的不是數(shù)量上的累積，更重要的是質(zhì)量上的提升。在教育信息化過程中，教育創(chuàng)新項(xiàng)目的實(shí)施，不是多建了幾個(gè)實(shí)驗(yàn)室，多增加了幾臺計(jì)算機(jī)，更多的是促進(jìn)了實(shí)踐者的思維意識的改變。教育技術(shù)專業(yè)實(shí)踐人員所做的只能是逐步實(shí)現(xiàn)從關(guān)注技術(shù)本身到關(guān)注技術(shù)與績效的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)意義上教育技術(shù)實(shí)踐常常關(guān)注于微觀個(gè)體的學(xué)習(xí)，而忽略了對整個(gè)組織績效改進(jìn)與發(fā)展的研究。個(gè)體學(xué)習(xí)更多的是解決知識積累，而缺少對能力的提升。所以，個(gè)體與組織教育績效的改進(jìn)才是教育技術(shù)實(shí)踐者追求的最終目的。教育技術(shù)實(shí)踐績效問題的解決需要非常復(fù)雜而多樣的技能，這并非單獨(dú)的專業(yè)技術(shù)人員個(gè)體所能夠解決的，必須學(xué)會與其它學(xué)科專業(yè)人員的協(xié)作與互補(bǔ)，這就要求教育技術(shù)專業(yè)人員要有極強(qiáng)的合作意識、協(xié)調(diào)能力，實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)的實(shí)踐價(jià)值。

結(jié)語

綜合以上四個(gè)方面的內(nèi)容分析，結(jié)合教育技術(shù)學(xué)的“94定義”，我們構(gòu)建了教育技術(shù)學(xué)的實(shí)踐體系框架圖(如圖1)：

任何實(shí)踐都離不開強(qiáng)大的理論支撐，在發(fā)展教育技術(shù)本學(xué)科理論時(shí)，更多的需要技術(shù)哲學(xué)理論來指導(dǎo)，強(qiáng)化用技術(shù)促進(jìn)教育的發(fā)展；

教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐的核心就是優(yōu)化教育教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的知識提高，針對學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)資源，采用知識管理，促進(jìn)隱性知識與顯性知識的互相轉(zhuǎn)化；

教育技術(shù)是新技術(shù)的先行者，理應(yīng)對新技術(shù)有更深刻的理解，這就需求教育技術(shù)實(shí)踐者具有更強(qiáng)的媒介素養(yǎng)能力，所以媒介素養(yǎng)(媒介／信息生態(tài))是基礎(chǔ)；

第2篇：教育技術(shù)學(xué)的認(rèn)識與理解范文

通過12天的《教育技術(shù)能力培訓(xùn)教程》的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到了現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的重要作用。在過去的教學(xué)過程中，教師是知識的傳播者，而在未來教育中教師的主要作用是教學(xué)的設(shè)計(jì)者、組織者、幫助者和品德的示范者等。教師既是學(xué)生的長者、引路人，又是朋友、伙伴。在現(xiàn)代和未來的教育中，教育不再是指學(xué)校教育，它包含家庭教育和社會教育，教師的眼光不僅限于課堂，更要放眼社會。同時(shí)由于科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，知識不斷更新，學(xué)生在學(xué)校獲取的知識、技能不可能滿足學(xué)生終生的需要，因此教師必須樹立終身教育思想，認(rèn)識到學(xué)校教育的任務(wù)不只是傳授一些現(xiàn)有的知識，更要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，掌握不斷獲取知識、加工信息的能力，保持強(qiáng)烈的求知欲望和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生終身受益。

現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展和在教育領(lǐng)域的引入，在要求教師掌握這些新技術(shù)。現(xiàn)代教育技術(shù)媒體具有無比的優(yōu)越性，增加了教學(xué)法直觀性?，F(xiàn)代教育技術(shù)媒體運(yùn)用于課堂教學(xué)，以其直觀可視，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使抽象變得更加形象，顯示了與傳統(tǒng)教學(xué)手段炯然各異的優(yōu)勢。

現(xiàn)代教育技術(shù)手段的使用，對于教師來說，是教學(xué)方法方式的改革，教師只須根據(jù)課程內(nèi)容，有針對性地選擇適合于課堂教學(xué)的課件，課前在網(wǎng)上多使用“拿來主義”，將已有的東西用于自己的教學(xué)，只要便于學(xué)生理解與掌握，就應(yīng)該說是所需的;如此一來，教師減少了因?qū)W校要求必須使用多媒體或課件教學(xué)，而免去自制課件所需大量時(shí)間，從而間接地減輕了工作量，把更多精力放在教學(xué)研究之中，有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量。如此的優(yōu)勢，對于教育教學(xué)和教師來說，無疑是有益的。現(xiàn)代教育技術(shù)媒體的使用，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，激發(fā)創(chuàng)造力，提高學(xué)習(xí)效果。

第3篇：教育技術(shù)學(xué)的認(rèn)識與理解范文

【關(guān)鍵詞】教育技術(shù)學(xué)；技術(shù)應(yīng)用；技術(shù)進(jìn)化

【中圖分類號】G40-057【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【論文編號】1009―8097（2009）04―0010―04

自從教育技術(shù)被引入國內(nèi)以來，教育技術(shù)作為一種新興研究領(lǐng)域獲得了長足的發(fā)展。但與它在美國的命運(yùn)不同，在中國教育學(xué)界的“學(xué)科建設(shè)”思維方式的引導(dǎo)下，教育技術(shù)學(xué)研究者一方面在實(shí)踐領(lǐng)域中按照“研究領(lǐng)域”的邏輯進(jìn)行研究，另一方面還在理論領(lǐng)域試圖將教育技術(shù)建設(shè)成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科。正是這種看似建樹甚微的努力，導(dǎo)致國內(nèi)教育技術(shù)學(xué)的研究出現(xiàn)了兩種完全不同的研究取向：技術(shù)應(yīng)用主義的研究取向和技術(shù)進(jìn)化主義的研究取向。這兩種研究取向代表著教育技術(shù)學(xué)兩種不同的命運(yùn)。

一 技術(shù)應(yīng)用主義的研究取向

1 什么是技術(shù)應(yīng)用主義取向

所謂技術(shù)應(yīng)用主義取向，是指以技術(shù)的教育教學(xué)應(yīng)用為核心研究內(nèi)容的教育技術(shù)學(xué)研究立場。這種研究取向試圖通過恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用技術(shù)手段來改善教育教學(xué)的效率、效果或效益。這種研究取向認(rèn)為，教育技術(shù)就是教育實(shí)踐中運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)、方法和工具的總和。而“教育技術(shù)學(xué)是研究在教育中運(yùn)用相關(guān)技術(shù)來提高績效的理論、規(guī)律和方法的一門科學(xué)。”[1]“教育技術(shù)學(xué)科應(yīng)該做的事情是對技術(shù)在教育中的應(yīng)用加以實(shí)踐和理論研究。”[2]

2 技術(shù)應(yīng)用主義取向的基本特點(diǎn)

基于技術(shù)應(yīng)用主義立場的教育技術(shù)學(xué)研究，其基本特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面。

（1） 技術(shù)（特別是媒體技術(shù)）的應(yīng)用是其研究和思考的邏輯前提

技術(shù)應(yīng)用主義取向的研究，其主要內(nèi)容大致包括：技術(shù)對學(xué)習(xí)、學(xué)生、教學(xué)的影響；在某種技術(shù)環(huán)境下學(xué)生的績效表現(xiàn)；技術(shù)的教育教學(xué)應(yīng)用帶來的新方法、新方式、新模式；等等?？偠灾?，無論技術(shù)應(yīng)用取向的研究提出什么新觀點(diǎn)、新結(jié)論，都是以某種技術(shù)的應(yīng)用為前提條件的。對于這種取向來說，如果研究中沒有應(yīng)用任何媒體技術(shù)，那么便不認(rèn)為是教育技術(shù)研究；與此相反，只要在研究中應(yīng)用媒體技術(shù)，無論實(shí)際研究的內(nèi)容是什么，都會被認(rèn)為屬于教育技術(shù)研究。

技術(shù)應(yīng)用主義研究的背后是一種工具理性的神話：技術(shù)的應(yīng)用能夠帶來好處，技術(shù)的應(yīng)用是優(yōu)化教育教學(xué)的良藥。但實(shí)際情況是，技術(shù)的快速更新最終導(dǎo)致了這個(gè)領(lǐng)域研究興趣的快速轉(zhuǎn)移，獵奇、名詞炒作之風(fēng)盛行。僅僅討論技術(shù)改善教育教學(xué)的潛力和可能性還不足以證明教育技術(shù)學(xué)存在的合理性。大談技術(shù)的潛力和可能性，幾乎等于什么都沒說。人們需要來自實(shí)踐的證據(jù)，所以人們常常將技術(shù)應(yīng)用改善教育教學(xué)的潛力和可能性當(dāng)作了現(xiàn)實(shí)性進(jìn)行夸大和吹捧。在很多人看來，媒體技術(shù)的革新已然成為教育技術(shù)學(xué)發(fā)展的源動(dòng)力因素。每一種新技術(shù)的出現(xiàn)似乎都會帶給這個(gè)領(lǐng)域新的革命和新的時(shí)代。然而，經(jīng)過幾十年的探索，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，偶爾能夠務(wù)實(shí)地解決教育教學(xué)問題的卻是教師相對熟悉的、提不起研究者興趣的“老”技術(shù)。

（2） 孱弱的知識生產(chǎn)能力

技術(shù)應(yīng)用主義的教育技術(shù)學(xué)研究，知識生產(chǎn)能力是極其有限的，甚至可以說，毫無知識生產(chǎn)能力。新技術(shù)產(chǎn)品(教學(xué)課件、學(xué)習(xí)資源、教學(xué)平臺、學(xué)習(xí)工具等)的開發(fā)，無法代表新知識的生產(chǎn)，因而無法說明教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科合法性。它只能說明我們在特定的時(shí)期做了一些不可替代的工作。然而，教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域的技術(shù)開發(fā)越來越失去原有的不可替代性和技術(shù)專業(yè)性。計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)的飛速發(fā)展，使得各種寫作工具如雨后春筍一般涌現(xiàn)出來。這些工具的出現(xiàn)，使得教育領(lǐng)域中大部分軟件和資源的開發(fā)越來越不依賴媒體技術(shù)類知識，而是更加依賴教育、心理類知識。因此，大多學(xué)者并不將技術(shù)開發(fā)作為研究的重點(diǎn)，而是作為研究的起點(diǎn)和條件。他們研究的是技術(shù)應(yīng)用。

然而，只要翻閱一下此類教育技術(shù)學(xué)相關(guān)的專著和教材，我們就會發(fā)現(xiàn)，技術(shù)應(yīng)用主義的教育技術(shù)學(xué)的內(nèi)容大致包括以下四方面。

元研究信息，諸如教育技術(shù)的本體論、本質(zhì)論、方法論等宏論。至今這些宏論仍沒有讓我們對教育技術(shù)的理解更加細(xì)致和具體。

事實(shí)性信息，比如教育技術(shù)的歷史發(fā)展階段論、教育技術(shù)實(shí)踐中的問題和誤區(qū)以及各種反映現(xiàn)實(shí)的量化數(shù)據(jù)。這類事實(shí)性信息根本不屬于教育技術(shù)學(xué)的知識范疇。

指示性信息，主要是各種“先進(jìn)”理念、諸如“……是關(guān)鍵”、“……是基礎(chǔ)”、“我們既要……又要……”、“綜合運(yùn)用”、“有助于”等口號式的官話以及各種有關(guān)學(xué)科發(fā)展方向和趨勢的論斷。這些信息屬于思想領(lǐng)域，甚至只是一些“想法”，而且沒有觸及技術(shù)應(yīng)用的核心。

規(guī)范性信息，比如各種為了方便共享的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、各種指導(dǎo)操作的應(yīng)用模式、教學(xué)模式和操作流程等。那些類似行業(yè)規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)、流程，甚至不屬于理論知識的范疇。只有模式才具有一點(diǎn)理論的味道，畢竟模式是“理論的簡化形式”，而且在形式上觸及到了技術(shù)應(yīng)用的核心。所以，各種模式幾乎成了教育技術(shù)學(xué)的救命稻草。然而僅僅模式還不足以支撐一個(gè)學(xué)科。實(shí)際上，很多模式一旦脫離思想的層次而進(jìn)入到操作的層次，其命運(yùn)要么是對深刻思想的粗糙說明，要么是基于經(jīng)驗(yàn)的隨意構(gòu)造，成為毫無真理性可言的偽概念。

正因?yàn)闊o法生產(chǎn)出新知識，技術(shù)應(yīng)用主義的教育技術(shù)學(xué)，不得不將技術(shù)的教育應(yīng)用實(shí)踐所需要的知識系統(tǒng)作為教育技術(shù)學(xué)自身的知識體系。如果將其他學(xué)科提供的知識去掉，教育技術(shù)學(xué)就只剩下歷史、孤立的概念、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、模式和口號。對于教育理論研究而言，“應(yīng)用技術(shù)”這個(gè)邏輯前提成了從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)抽象概括成理論命題的最大障礙。因?yàn)榻逃龑?shí)踐在邏輯上并不以技術(shù)的應(yīng)用為前提。

3 模糊的理論邊界

教育技術(shù)學(xué)的獨(dú)立性問題也就是教育技術(shù)學(xué)與其他教育理論的邊界問題。早些時(shí)候有研究者認(rèn)為，教育技術(shù)學(xué)與其他教育理論的區(qū)分在于：前者回答的是how的問題，而后者回答的是What和why的問題。

現(xiàn)在看來這種理論劃界標(biāo)準(zhǔn)是含混的。其他教育理論雖然從總體上看是描述性理論，但其中也包含著一些規(guī)定性成分，畢竟這些理論也試圖走向?qū)嵺`，必須提供某種可操作性的信息。教育技術(shù)學(xué)理論雖然推崇自己的可操作性特征，但是作為一種理論它也必然包含一些描述性成分，說明那些可操作性成分的合理性。所以“What、Why和how”的標(biāo)準(zhǔn)根本無法徹底將教育技術(shù)學(xué)理論與其他理論區(qū)分開來。而實(shí)際上，只要對技術(shù)應(yīng)用主義取向的教育技術(shù)研究文獻(xiàn)稍加分析，我們就會發(fā)現(xiàn)，很多這類研究在研究對象、研究內(nèi)容上與其他教育學(xué)科的研究的確是難以區(qū)分的。這是因?yàn)?，我們可以從任何可能的角度研究技術(shù)的教育應(yīng)用，再加上國內(nèi)研究者對美國教育技術(shù)AECT定義的誤讀，教育技術(shù)學(xué)研究似乎可以覆蓋教育所有的領(lǐng)域。這必然導(dǎo)致教育技術(shù)學(xué)的理論內(nèi)容在邏輯上很難與其他相關(guān)的教育學(xué)科相互區(qū)分。

二 技術(shù)進(jìn)化主義的研究取向

1 什么是技術(shù)進(jìn)化主義取向

所謂技術(shù)進(jìn)化主義取向，是指將教育技術(shù)本身（而不是它的應(yīng)用）作為研究對象，將教育技術(shù)看作是一種獨(dú)特的技術(shù)來研究的研究立場。技術(shù)是進(jìn)化的，對教育技術(shù)自身的研究也表現(xiàn)為技術(shù)的進(jìn)化，所以我們將這種研究稱為技術(shù)進(jìn)化主義的研究。

這里，技術(shù)既不是工具或者手段，也不是有關(guān)方法的經(jīng)驗(yàn)或知識[3][4]或者它們的某種組合[5][6][7]，而是人類為了某種目的或者滿足某種需要而人為規(guī)定的物質(zhì)、能量或信息的變換方式。從這個(gè)內(nèi)涵出發(fā)，教育技術(shù)也不是指“教育實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用的方法、工具和經(jīng)驗(yàn)技巧的總和”，而是指“教育教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)造技術(shù)”。它是一種獨(dú)特的信息變換方式，這種技術(shù)所要處理的信息是教育領(lǐng)域中的特定信息，這些信息變換的結(jié)果是教學(xué)系統(tǒng)和課程系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方案。教育技術(shù)學(xué)不是指AECT′94定義所規(guī)定的“設(shè)計(jì)、開發(fā)、應(yīng)用、管理和評價(jià)”的“理論和實(shí)踐”或者有關(guān)技術(shù)的教育應(yīng)用的學(xué)問，而是指闡述教育技術(shù)的技術(shù)體系的基本技術(shù)構(gòu)成、整體框架、理論根基的知識體系。這種教育技術(shù)學(xué)知識既有實(shí)用價(jià)值，又體現(xiàn)著教育實(shí)踐所需要的理性。

2 技術(shù)進(jìn)化主義取向的特點(diǎn)

（1） 目標(biāo)或需求是思考的邏輯前提

具體來說，教育技術(shù)的技術(shù)體系至少包含有三個(gè)分支：教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)、課程開發(fā)技術(shù)和教育工程技術(shù)。教學(xué)設(shè)計(jì)是一種從教學(xué)目標(biāo)、知識內(nèi)容、學(xué)習(xí)者特征等出發(fā)構(gòu)造教學(xué)系統(tǒng)的技術(shù)過程；課程開發(fā)是一種從社會需求、人的發(fā)展需求以及學(xué)科知識出發(fā)構(gòu)造課程系統(tǒng)的技術(shù)過程。教育工程技術(shù)是一種處理多人合作的教學(xué)設(shè)計(jì)、課程開發(fā)之類的教育工程的項(xiàng)目管理技術(shù)。所有這些過程不僅僅是一種操作過程，為了降低開發(fā)和維護(hù)的成本，技術(shù)學(xué)的底蘊(yùn)還要求設(shè)計(jì)者和開發(fā)者尋找構(gòu)建課程教學(xué)系統(tǒng)的組件集合，這些組件由于內(nèi)在聯(lián)系而形成課程系統(tǒng)和教學(xué)系統(tǒng)。

由于教育技術(shù)最終是為教育實(shí)踐服務(wù)的，是為教育實(shí)踐提供一套完整的指導(dǎo)操作的技術(shù)體系，因此教育技術(shù)操作的首個(gè)輸入必定是目標(biāo)或者需求信息，而最終的結(jié)果必定是代表著實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或者滿足需求的方案信息（及其物化的結(jié)果）。所以，研究教育技術(shù)必然的思考框架是“目標(biāo)/需求－手段”，并力圖在目標(biāo)/需求和手段之間建立操作性的邏輯聯(lián)系，一旦這種邏輯聯(lián)系建立起來，技術(shù)創(chuàng)新也就完成。

而這種教育技術(shù)的應(yīng)用也貫徹著這個(gè)基本思考框架，思考的基本前提是需求或目標(biāo)，即我們要滿足什么需求？這些需求完整嗎？合理嗎？我們要達(dá)到什么目標(biāo)？這些目標(biāo)完整嗎？合理嗎？之后才開始展開具體的分析工作，最后才是設(shè)計(jì)方案。在設(shè)計(jì)方案之前，教育技術(shù)應(yīng)用者從不假定要應(yīng)用某種媒體技術(shù)或者采用某種學(xué)習(xí)方式，這些決定必須等到那些分析工作做完之后才能做，畢竟媒體技術(shù)只能解決某些局部問題或者成為某種物質(zhì)條件，它不直接導(dǎo)致積極或消極的結(jié)果。我們要做的是系統(tǒng)化的規(guī)劃而不僅僅是局部的設(shè)計(jì)。如此，教育技術(shù)試圖在教育實(shí)踐中融合價(jià)值、事實(shí)判斷，其背后的基本信念是教育的實(shí)踐理性。教育的實(shí)踐理性提醒人們，沒有哪種教育理論或者某種手段可以解決所面臨的問題，我們永遠(yuǎn)也無法擺脫教育的不確定性。我們只是在博弈，通過提高理性來增加教育結(jié)果的確定性。

（2） 強(qiáng)勁的知識生產(chǎn)能力

技術(shù)是一種知識，每一種技術(shù)發(fā)明都代表著人類知識的一次進(jìn)步。雖然我們對技術(shù)進(jìn)化的認(rèn)識還很膚淺，但是教育技術(shù)進(jìn)化的結(jié)果也就意味著教育技術(shù)知識體系的擴(kuò)充。只不過技術(shù)知識的增長依賴的不是哲學(xué)思辨、概念辨析、理論演繹，而是構(gòu)造：先構(gòu)造技術(shù)原型，再通過實(shí)際操作檢驗(yàn)技術(shù)原型的可行性以及通過技術(shù)人造物缺陷分析法[8]改進(jìn)原型。技術(shù)知識面對的不是真理性問題，而是適切性問題。

作為一種獨(dú)特技術(shù)的教育技術(shù)，它的知識集合決不會是從其他學(xué)科“拿來”拼湊的。具體來說，教育技術(shù)學(xué)的知識體系至少包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

技術(shù)操作背后的理念，主要是指與教育有關(guān)的基本觀念，包括有關(guān)學(xué)習(xí)的看法、有關(guān)學(xué)生的看法、有關(guān)教學(xué)的看法、有關(guān)課程的看法以及眾所周知的系統(tǒng)觀念等等。這些觀念實(shí)際上是教學(xué)論、教育學(xué)理論、心理學(xué)理論、哲學(xué)認(rèn)識論、人學(xué)等理論在技術(shù)操作基礎(chǔ)上統(tǒng)合的結(jié)果。這種統(tǒng)合的目的是為技術(shù)操作和技術(shù)原理的合理性提供科學(xué)理論和價(jià)值立場的辯護(hù)。那些無法轉(zhuǎn)化為技術(shù)操作的理念不在此列。

技術(shù)操作――技術(shù)效應(yīng)件集合

技術(shù)系統(tǒng)是由技術(shù)效應(yīng)件耦合而成[9]。技術(shù)效應(yīng)件的進(jìn)化是技術(shù)進(jìn)化的重要方面。對于教育技術(shù)來說，技術(shù)效應(yīng)件是指那些功能相對獨(dú)立的方法。具體來說，教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)效應(yīng)件至少包括學(xué)習(xí)者分析框架、教學(xué)目標(biāo)分類框架、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析(比如層級分析、知識建模等)、教學(xué)方案的結(jié)構(gòu)框架、目標(biāo)與教學(xué)方案某些成分的映射等等。課程開發(fā)技術(shù)效應(yīng)件至少包括社會需求分析方法（如角色分析[10]）、學(xué)習(xí)者分析框架、學(xué)科知識分析方法、知識組件[11]的構(gòu)造與組織方法、課程方案的結(jié)構(gòu)框架，等等。當(dāng)然，就目前的技術(shù)進(jìn)化水平看，教學(xué)設(shè)計(jì)和課程開發(fā)技術(shù)還很不成熟，因此，教育工程學(xué)的技術(shù)研究就無從談起，我們充其量也只是展望一下它的功能。

技術(shù)原理，是指技術(shù)各操作環(huán)節(jié)之間的耦合關(guān)系，它表明了最初的輸入和最終的輸出之間的操作性邏輯聯(lián)系。技術(shù)原來表達(dá)的是技術(shù)操作環(huán)節(jié)之間的整體聯(lián)系。

很明顯，這種技術(shù)體系本身并不向人們承諾什么，但是它不但約束著人們的教學(xué)設(shè)計(jì)、課程開發(fā)的操作和流程，而且也促使人們不斷追問每步操作背后的價(jià)值立場和決策理由。

（3） 清晰的理論邊界

理論之間的區(qū)分只能是研究對象、研究內(nèi)容、研究范式、研究取向的區(qū)分。由于其他教育理論并不以操作的技術(shù)化為宗旨，在研究內(nèi)容、研究對象和研究范式上與技術(shù)進(jìn)化主義的教育技術(shù)學(xué)區(qū)分是很明顯的。從研究的對象和內(nèi)容看，教育技術(shù)學(xué)所要完成的是某種教育實(shí)踐操作的技術(shù)化。而技術(shù)化是原有其他任何教育理論范式所無法完成的。比如，教學(xué)論也涉及教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，但是教學(xué)論的理論范式卻無法完成教學(xué)設(shè)計(jì)過程的技術(shù)化工作。

三 不同的理論歸宿

技術(shù)應(yīng)用主義的研究在現(xiàn)實(shí)中面對著越來越多的困境，由于“孱弱的知識生產(chǎn)能力”這一內(nèi)在的特征，研究者普遍存在著“研究迷?！卑Y狀，唯一可以做的就是追隨新奇技術(shù)或者不斷證明某些技術(shù)潛在的教育價(jià)值。所有這些都預(yù)示著這種研究取向已經(jīng)漸漸失去生命力，并最終走向消亡?？梢灶A(yù)見，技術(shù)應(yīng)用主義的教育技術(shù)在未來充其量也就是一種教育實(shí)踐領(lǐng)域，人們甚至無法稱其為研究領(lǐng)域，更不要說它是一門學(xué)科了。然而，必須肯定的是，技術(shù)應(yīng)用主義的研究經(jīng)過多年的積累，為技術(shù)進(jìn)化取向的研究準(zhǔn)備了歷史條件。隨著技術(shù)應(yīng)用主義研究的重復(fù)積累，我們越來越堅(jiān)信技術(shù)本身并不能直接解決教育問題，搞不好還會使問題復(fù)雜化、慢性化。技術(shù)應(yīng)用主義的研究越是廣泛、越是深入，研究者就越會意識到系統(tǒng)化設(shè)計(jì)的重要性，其注意力就越會從技術(shù)要素轉(zhuǎn)移到系統(tǒng)整體上來。越來越多的研究者已經(jīng)意識到，最重要的不是應(yīng)用技術(shù)，而是如何理性地認(rèn)識分析教育問題、如何理性設(shè)計(jì)解決方案、如何批判地理解方案和效果，而這一切在理論上必然表現(xiàn)為“教育教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)造技術(shù)”的創(chuàng)生。

然而教育技術(shù)不僅僅表現(xiàn)為一種操作體系，它還具有一種尚沒有被人關(guān)注的教育理解功能。教育技術(shù)的發(fā)展將不僅僅表現(xiàn)為對教育理論的應(yīng)用，而且本身也能發(fā)展成為一種獨(dú)特的教育理論，代表著獨(dú)特的教育理解方式。這一點(diǎn)是技術(shù)應(yīng)用主義永遠(yuǎn)無法達(dá)到的。

海德格爾曾經(jīng)斷言，技術(shù)是一種解蔽方式。雖然這個(gè)斷言用于描述技術(shù)的本質(zhì)未必恰當(dāng)，但是解蔽的確是技術(shù)的功能之一。教育技術(shù)作為一種獨(dú)特的知識技術(shù)，它的核心是教育教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)造技術(shù)，它對應(yīng)的典型的技術(shù)人造物是教學(xué)系統(tǒng)和課程系統(tǒng)。教學(xué)系統(tǒng)和課程系統(tǒng)雖然不是教育實(shí)踐的全部，但卻位于教育實(shí)踐的核心。教學(xué)系統(tǒng)和課程系統(tǒng)也就是我們理解教育的核心內(nèi)容。而這兩個(gè)系統(tǒng)都是典型的人為設(shè)計(jì)的信息系統(tǒng)，它們規(guī)定了文化信息如何在教育者、受教育者和信息媒體之間流動(dòng)和處理。正是因?yàn)榻虒W(xué)系統(tǒng)和課程系統(tǒng)是一種技術(shù)人造物，對于這兩個(gè)系統(tǒng)的理解，離開了教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)和課程開發(fā)技術(shù)將是不完整的。當(dāng)且僅當(dāng)我們把教學(xué)系統(tǒng)、課程系統(tǒng)看成是技術(shù)系統(tǒng)時(shí)，我們才能看清楚它們與其它系統(tǒng)的耦合細(xì)節(jié)。文化傳遞與人的自我成長之間的矛盾才會清晰地以信息流動(dòng)的方式表現(xiàn)出來。這里教學(xué)論和課程論的知識更多地充當(dāng)著理解這些系統(tǒng)的背景知識，而不直接充當(dāng)認(rèn)知工具。教學(xué)設(shè)計(jì)和課程開發(fā)技術(shù)才是理解教學(xué)系統(tǒng)和課程系統(tǒng)的認(rèn)知工具。這種理解方式不再把教學(xué)系統(tǒng)簡單看成“教”＋“學(xué)”，也不再把課程系統(tǒng)簡化成是教學(xué)內(nèi)容，而是將它們理解為人工設(shè)計(jì)的信息系統(tǒng)。理性的系統(tǒng)設(shè)計(jì)不但越來越被看作是課程與教學(xué)研究的前提條件，而且越來越成為教育研究的基本方式。

技術(shù)進(jìn)化取向使得人們不再以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，而以教育教學(xué)系統(tǒng)為研究對象，并且把這些系統(tǒng)看作是一種有著“生成－活動(dòng)－消亡”過程的技術(shù)個(gè)體，把教育實(shí)踐抽象成技術(shù)個(gè)體之間的交流、溝通、轉(zhuǎn)化和演化的系統(tǒng)。教育技術(shù)的視角將使人們看到教育現(xiàn)象不是“自然”發(fā)生的。教育現(xiàn)象是我們有意識選擇的一部分。

教育教學(xué)系統(tǒng)由于以人為終極目的，所以是一個(gè)永無止境的演化系統(tǒng)，不具有本質(zhì)主義的形而上的本質(zhì)和規(guī)律。從教育技術(shù)角度看，教育規(guī)律的描述方式必定不會像自然科學(xué)和社會科學(xué)那樣以公式和命題體系來表達(dá)。復(fù)雜性理論和技術(shù)進(jìn)化主義取向要求我們用另一種方式，一種更加接近實(shí)踐的方式描述教育規(guī)律――教育模擬/仿真系統(tǒng)的方式。這個(gè)系統(tǒng)實(shí)際上表達(dá)了“目的－手段－結(jié)果”之間的偏離關(guān)系，表達(dá)的是文化傳遞與人的自我成長之間的矛盾細(xì)節(jié)。在這種系統(tǒng)中，期望的教育結(jié)果和不良的教育結(jié)果都會表現(xiàn)為一定的概率。這個(gè)概率空間，也就是教育教學(xué)系統(tǒng)的生存空間。

從技術(shù)進(jìn)化取向的角度看，非常明顯的事實(shí)是：教育教學(xué)規(guī)律更多的是教育實(shí)踐的可能性空間的規(guī)律而不是現(xiàn)實(shí)空間的規(guī)律。這個(gè)可能性空間不是一種靜態(tài)的可能性空間，而是一種動(dòng)態(tài)演化的可能性空間。在相當(dāng)普遍的條件下，教育實(shí)踐的可能性空間中并沒有最優(yōu)解，教育的技術(shù)性特征決定了我們可以通過教育技術(shù)尋找相對不錯(cuò)的解。這個(gè)解可以通過教育模擬/仿真系統(tǒng)在可能性空間中表征出來。正因?yàn)槿绱?，這個(gè)系統(tǒng)的復(fù)雜性也就代表著我們對教育教學(xué)規(guī)律認(rèn)識的深刻性。

綜上所述，技術(shù)進(jìn)化主義研究取向的教育技術(shù)學(xué)能夠成長成為獨(dú)立的學(xué)科，并代表著教育技術(shù)發(fā)展的未來。

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第4篇：教育技術(shù)學(xué)的認(rèn)識與理解范文

關(guān)鍵詞：教育；意識；教育技術(shù)

一、教育的本質(zhì)

裴斯泰洛奇提倡自然的教育，他認(rèn)為教育目的在于培養(yǎng)完美無缺之人[1]。斯賓塞的教育觀是“為完滿生活做準(zhǔn)備”[2]。雅斯貝爾斯認(rèn)為教育即交往，“我只有在與別人的交往中才能存在著。”[3]這些理解都有道理，但并未完全解答教育的本質(zhì)。國內(nèi)亦有諸多理解。比如教育的“生產(chǎn)說”“培養(yǎng)說”“個(gè)體社會化說”“交往說”“自我建構(gòu)說”“生命說”“指導(dǎo)學(xué)習(xí)說”“自由說”“存在方式說”“文化傳承說”“教育就是教育說”等[4]。這些理解從政治、社會、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)角度出發(fā)對教育進(jìn)行闡釋，僅僅描述了教育的某個(gè)側(cè)面，并未揭示教育的本質(zhì)。要揭示教育的本質(zhì)，首先要看到教育是一種人類實(shí)踐活動(dòng)。人類實(shí)踐活動(dòng)多種多樣，比如科研、工業(yè)、商業(yè)等等。教育僅是其中一種而已。只是若無教育這種實(shí)踐活動(dòng)，人類自身再生產(chǎn)將被停止掉，社會本身就喪失了生產(chǎn)與發(fā)展的動(dòng)力與目標(biāo)，最后會導(dǎo)致人類衰落和社會倒退。要揭示教育的本質(zhì)，還要看到其關(guān)涉人之生成。人需要在特定社會文化環(huán)境中生成。教育實(shí)踐的根本特征在于其要為個(gè)體的自我建構(gòu)和成長提供相應(yīng)的外部文化環(huán)境。這個(gè)外部文化環(huán)境能夠使得個(gè)體能夠朝著特定方向成長與發(fā)展。這就是教育實(shí)踐與其他社會實(shí)踐的區(qū)別。此種教育實(shí)踐是獨(dú)立于社會生活的教育實(shí)踐，有著教育自身所獨(dú)具的方式，比如學(xué)校教育、職業(yè)教育等。需要追問的是，個(gè)體的自我建構(gòu)和成長究竟指什么？人具有主體性，這決定了其自我建構(gòu)和成長都是自主的和自由的。馬斯洛和馬克思的觀點(diǎn)都表明，個(gè)體的自我建構(gòu)和成長的核心是意識目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。意識實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)之后，結(jié)果反饋于意識自身，會使得意識處于一種新的狀態(tài)和水平。這就是意識生長，它是教育學(xué)最根本之原理。促進(jìn)人的意識的生長才是教育的本質(zhì)所在。為意識生長提供相應(yīng)的外部文化環(huán)境是教育之根本特征?！敖逃谋举|(zhì)是促進(jìn)人的意識的生長”這一判斷或命題能夠從已有學(xué)者的觀點(diǎn)中得到印證。杜威說，教育即生長。其觀點(diǎn)是對的，但沒說透，因?yàn)榻逃且庾R的生長。雅思貝爾斯說，教育即交往。其實(shí)教育不僅是客觀的人際交往，更深層的是人的意識的相互作用?！皞€(gè)體社會化說”“培養(yǎng)說”“自我建構(gòu)說”“文化傳承說”等等對于教育的理解都能夠從某一側(cè)面或角度印證筆者關(guān)于教育的本質(zhì)的判斷。既然教育的本質(zhì)是促進(jìn)人的意識的生長，那么需要追問的是，人的意識的生長之內(nèi)涵是什么？

二、意識生長的內(nèi)涵

阿倫特將精神生活分為“思維、意志、判斷”。思維指一種心智活動(dòng)。其反面是“無思”。可將思維理解為思考。意志代表著人的一種精神能力，在這種能力中“意愿”與“不意愿”同時(shí)發(fā)生，象征著人的自由。判斷指的是意識的反思能力。筆者認(rèn)為，思維、意志、判斷構(gòu)成了意識的三種功能，或曰意識功能的三個(gè)維度。按照阿倫特的理解，思維、意志、判斷三者之間的關(guān)系可以用下圖來表示。從圖中能夠看出思維、意志、判斷三者之間是相輔相成的關(guān)系。意識指向外部世界。它可被劃分為客觀世界、倫理世界、審美世界。此劃分對應(yīng)著哲學(xué)所談及的人類所追求的真、善、美。如此，我們就得到了意識內(nèi)容的三個(gè)維度。將客觀世界作為意識的內(nèi)容，可以得到三種意識活動(dòng)，即科學(xué)思維、科學(xué)意志、科學(xué)判斷?？茖W(xué)思維有兩層含義。第一層含義是從靜態(tài)來理解的，科學(xué)思維指的是科學(xué)認(rèn)識活動(dòng)過程中的思維?？茖W(xué)思維的目標(biāo)是指向科學(xué)研究領(lǐng)域中的客體及其關(guān)系[5]。第二層含義是從動(dòng)態(tài)來理解的?？茖W(xué)思維是指對客觀世界的思考和認(rèn)識。此種思考和認(rèn)識的過程顯然是一種意識活動(dòng)。從意向性來說，科學(xué)意志體現(xiàn)著意識對科學(xué)的追求。我們能從許多科學(xué)家身上看到科學(xué)意志。比如諾貝爾為了研制炸藥而冒著生命危險(xiǎn)做了上百次實(shí)驗(yàn)，艾迪生為了發(fā)明電燈而不懈探索地做了上千次實(shí)驗(yàn)，居里夫人為了研究放射性物質(zhì)而身患癌癥?？茖W(xué)判斷是對科學(xué)的反思?？茖W(xué)反思，就是對科學(xué)發(fā)生發(fā)展的歷程、科學(xué)活動(dòng)所帶來的成就與危害、科學(xué)研究自身的邏輯等進(jìn)行思考。科學(xué)反思與科學(xué)思維不同。如果客觀世界是A，那么科學(xué)思維是思考A；如果科學(xué)思維是B，那么科學(xué)反思是思考B及B的結(jié)果?？茖W(xué)反思決定著科學(xué)意志的走向。將倫理世界作為意識的內(nèi)容，可以得到三種意識活動(dòng)，即倫理思維、倫理意志、倫理判斷。倫理思維有兩層含義。第一層是從靜態(tài)來理解。這是指倫理思維方式。簡言之，它是對倫理現(xiàn)象進(jìn)行分析時(shí)所采用的思考方式。它需要一定的倫理學(xué)知識做支撐。第二層含義是從動(dòng)態(tài)來理解的。倫理思維是指一種心智活動(dòng)，此種心智活動(dòng)表現(xiàn)為對倫理世界進(jìn)行思考。倫理意志是對倫理的欲求。它體現(xiàn)著倫理精神。關(guān)于倫理意志，胡塞爾提出了意志真理。這指將倫理意志作為表征生命的整體意志。意志真理追求的是可能最好的生活，它是最高善的實(shí)現(xiàn)方式[6]。倫理判斷是對倫理的反思。倫理反思不僅僅是對倫理思維及其結(jié)果，也對倫理意志及其結(jié)果進(jìn)行反思。可以說，一切跟倫理相關(guān)的，都能夠成為倫理反思的對象。甚至倫理反思本身及其結(jié)果也是倫理反思的對象。從這個(gè)角度說，判斷是意識三種功能中最高位的，可以稱之為意識元能力。倫理反思作為一種意識活動(dòng)，其學(xué)術(shù)結(jié)果是元倫理學(xué)。將審美世界作為意識的內(nèi)容，可以得到三種意識活動(dòng)，即審美思維、審美意志、審美判斷。審美思維有兩層含義。第一層含義從靜態(tài)來理解。這指審美思維方式。簡言之，它是對美進(jìn)行考察時(shí)所采用的思考方式。第二層含義是從動(dòng)態(tài)來理解的，審美思維指的是審美這樣一種意識活動(dòng)，或曰對美或藝術(shù)的思考。審美意志表現(xiàn)為追求審美精神?；蛘哒f，審美意志是對審美的欲求。它是意識對審美的傾向性。對藝術(shù)家而言，它是其“靈魂”。人們的審美意志不同，表現(xiàn)為對美之追求各異。審美判斷也稱鑒賞力判斷。我們將其理解為審美反思。它不僅僅是對審美思維及其結(jié)果，也對審美意志及其結(jié)果進(jìn)行反思?？梢哉f，一切跟審美相關(guān)的，都能夠成為審美反思的對象，甚至審美反思本身及其結(jié)果也能成為倫理反思的對象。以上九種意識活動(dòng)整體表征著意識的內(nèi)涵。理解了意識的內(nèi)涵，就能來討論意識生長之內(nèi)涵。從意識功能與意識內(nèi)容的3x3模型出發(fā)，可以將意識生長的內(nèi)涵理解為兩層含義。第一層含義，意識生長是指意識的三種功能在能力向度上的增長，即思維、意志和判斷能力的增長。第二層含義，意識生長是指意識的三種內(nèi)容(客觀世界、倫理世界、審美世界)的不斷豐富。通過九種意識活動(dòng)的開展，意識的三種功能即思維、意志和判斷以及意識的三種內(nèi)容客觀世界、倫理世界、審美世界就會不斷地生長。意識生長的條件是，需要為意識的三種功能提供合適的意識內(nèi)容，這個(gè)意識內(nèi)容就是客觀世界、倫理世界、審美世界中存在的能夠被意識所加工的原材料。何謂合適的意識內(nèi)容？這個(gè)問題可從心理學(xué)出發(fā)來解答。維果茨基的“鄰近發(fā)展區(qū)”概念可以用來判定哪些意識內(nèi)容是“合適”的。皮亞杰的“發(fā)生認(rèn)識論”也能夠?yàn)橐庾R內(nèi)容的選擇提供理論支撐。認(rèn)知心理學(xué)的一些研究成果也可以被用來做選擇“合適”的意識材料的依據(jù)。厘清意識生長的內(nèi)涵有助于深化對教育本質(zhì)的理解。教育的本質(zhì)在于促進(jìn)人的意識的生長。從意識生長的內(nèi)涵來看，這意味著教育的本質(zhì)就是在于促進(jìn)人的意識在思維、意志、判斷三個(gè)層面作用于客觀世界、倫理世界、審美世界的能力之生長。此種對教育本質(zhì)的理解符合哲學(xué)論的意識本質(zhì)觀。人的意識的生長不是自然而然的，而是需要在特定社會文化環(huán)境中生長。既然如此，教育實(shí)踐就應(yīng)為個(gè)體的意識的生長提供相應(yīng)的外部文化環(huán)境。這樣一個(gè)外部文化環(huán)境能夠使得個(gè)體的意識能夠朝著特定方向生長。人的意識是生成的，具有主體性，這決定了教育不能直接干預(yù)人的意識的生長，只能通過間接的方式來影響人的意識的生長。這種間接的影響方式表現(xiàn)在教育為學(xué)習(xí)者提供合適的外部文化環(huán)境。意識生長所需要的外部文化環(huán)境該如何被提供？這是教育實(shí)踐的核心問題，與教育技術(shù)學(xué)息息相關(guān)。

第5篇：教育技術(shù)學(xué)的認(rèn)識與理解范文

1970年美國AECT給國會遞交的報(bào)告中第一次使用了“教育技術(shù)”這個(gè)詞。在隨后的幾十年間教育技術(shù)的定義隨著時(shí)代的發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步在不斷發(fā)生著改變，其中94定義一直被人們熟悉和研究。AECT94定義為“教學(xué)技術(shù)是把學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、運(yùn)用、管理和評價(jià)融于理論和實(shí)踐的學(xué)科領(lǐng)域”。關(guān)于教育技術(shù)的研究一直圍繞設(shè)計(jì)、開發(fā)、運(yùn)用、管理和評價(jià)五個(gè)方面涉及了關(guān)于學(xué)習(xí)過程與資源的研究，各研究領(lǐng)域之間既相互獨(dú)立，又圍繞理論與實(shí)踐相互滲透。在使用技術(shù)和研究技術(shù)的過程中，人們對技術(shù)及出現(xiàn)的問題提出了更多的要求，人們更加關(guān)注技術(shù)應(yīng)用的績效以及倫理道德。AECT在2005年提出了教育技術(shù)的新定義：“教育技術(shù)是研究如何利用適當(dāng)?shù)募夹g(shù)對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行創(chuàng)造、使用和管理，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)和提高績效的學(xué)科和倫理實(shí)踐”。新的定義強(qiáng)調(diào)了資源使用的適當(dāng)性，強(qiáng)調(diào)了教育技術(shù)不應(yīng)該是一小部分人的教育技術(shù)，也不應(yīng)該是研究所或?qū)＜业慕逃夹g(shù)，應(yīng)該是一種公眾的教育技術(shù)，社會每一個(gè)成員的教育技術(shù)，要為社會大眾服務(wù)，要能在實(shí)踐中真正地“利于學(xué)習(xí)，改善績效”。

2現(xiàn)代教育技術(shù)的理解與應(yīng)用誤區(qū)

由于受特殊的地域以及其歷史發(fā)展等因素，現(xiàn)代教育技術(shù)在民族地區(qū)，特別較偏遠(yuǎn)的地區(qū)發(fā)展比較緩慢。現(xiàn)代教育技術(shù)在民族地區(qū)的應(yīng)用在逐漸縮小與發(fā)達(dá)地區(qū)的差距，但是隨著信息技術(shù)的普及及知識量的劇增，數(shù)字化的差距也在逐步增大，縮小民族地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)之間的教育差距，除了提高教師的教育水平與能力外，還需要借助現(xiàn)代教育技術(shù)。但是在實(shí)現(xiàn)信息化的過程中，教師對現(xiàn)代教育技術(shù)的理解與應(yīng)用存在很多的誤區(qū)。他們把現(xiàn)代教育技術(shù)在教育中的應(yīng)用簡單等同于技術(shù)在教育中的應(yīng)用。

2.1現(xiàn)代教育技術(shù)能夠解決傳統(tǒng)教育無法解決的問題

在教學(xué)過程中，特別在中小學(xué)教育的數(shù)學(xué)教學(xué)中，存在學(xué)生對某些知識點(diǎn)不容易理解的情況，僅僅借助傳統(tǒng)的黑板加粉筆的模式是不夠的。當(dāng)有了多媒體技術(shù)以后，熱衷于利用多媒體技術(shù)來解決教學(xué)問題的老師就希望能夠把那些不容易理解的問題通過多媒體技術(shù)來使學(xué)生理解，并認(rèn)為學(xué)生不能理解的或者復(fù)雜的問題，只要利用多媒體技術(shù)就一定能夠解決。

2.2現(xiàn)代教育技術(shù)就是用計(jì)算機(jī)來演示的教學(xué)

很多教師認(rèn)為現(xiàn)代教育技術(shù)在教育中的應(yīng)用就是用計(jì)算機(jī)演示來進(jìn)行教學(xué)。一些老師純粹地認(rèn)為只要在上課的過程中使用了計(jì)算機(jī)演示來進(jìn)行教學(xué)就是使用了現(xiàn)代教育技術(shù)。把教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)在屏幕上，或把不相關(guān)的視頻、圖像、動(dòng)畫、聲音、音樂加入在教學(xué)課件中，就算是采用了現(xiàn)代教育技術(shù)來進(jìn)行教學(xué)。

2.3現(xiàn)代教育技術(shù)不應(yīng)使用在教學(xué)中

有些教師完全否定現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中的作用，他們認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)就是把聲音、視頻、動(dòng)畫、圖片引入課程中，這些多媒體素材不僅沒能達(dá)到傳授知識的目的，反而容易使學(xué)生分散注意力，將學(xué)生的注意力集中到了五花八門的多媒體素材中，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上不能很好地吸收知識，同時(shí)讓老師更難掌控課堂的教學(xué)秩序及把握學(xué)生注意力的集中點(diǎn)。

3正確理解現(xiàn)代教育技術(shù)

現(xiàn)代教育技術(shù)在中小學(xué)的應(yīng)用，不應(yīng)被簡單地理解成技術(shù)在教育中的應(yīng)用，它涉及到心理學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)及信息技術(shù)等領(lǐng)域。正確地理解信息技術(shù)有利于教師在傳達(dá)及使用信息技術(shù)中給學(xué)生傳播正確的觀念，引領(lǐng)教師促進(jìn)信息技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用，更有利于我國信息化建設(shè)的發(fā)展。現(xiàn)代教育技術(shù)中的技術(shù)僅僅只是工具?，F(xiàn)代教育技術(shù)中技術(shù)的應(yīng)用只是其中的一部分，技術(shù)包含了傳統(tǒng)的媒體技術(shù)，也包含計(jì)算機(jī)技術(shù)，在現(xiàn)有的觀念中偏向于計(jì)算機(jī)技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用，計(jì)算機(jī)技術(shù)作為教育教學(xué)的工具，除了具有傳統(tǒng)媒體的功能之外，由于其獨(dú)有的多媒體技術(shù)，使其在展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容過程中更受老師與學(xué)生的偏愛，但是多媒體技術(shù)僅僅是將我們的教學(xué)內(nèi)容以視頻、圖像、動(dòng)畫、文字的方式呈現(xiàn)，由于多媒體技術(shù)的生動(dòng)形象以及能夠展現(xiàn)一些無法通過文字讓學(xué)生理解的內(nèi)容，在一定程度上能夠使學(xué)生更好地理解某個(gè)知識點(diǎn)。但作為工具，它并不能解決所有傳統(tǒng)教育中無法解決的教學(xué)問題。（1）現(xiàn)代教育技術(shù)是一門交叉學(xué)科。計(jì)算機(jī)演示教學(xué)不等于現(xiàn)代教育技術(shù)，它只是現(xiàn)代教育技術(shù)在教育中應(yīng)用的一部分?，F(xiàn)代教育技術(shù)在教育中的應(yīng)用不僅僅是技術(shù)，應(yīng)注重理論在教師教學(xué)過程中應(yīng)用技術(shù)的指導(dǎo)意義，注重教師在心理學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)等方面知識的提高。了解學(xué)生的心理特征、掌握教育學(xué)的相關(guān)原理，知道傳播原理及傳播方式，通過理論指導(dǎo)教師，更好地發(fā)揮技術(shù)在教育教學(xué)過程中的作用。（2）理性看待技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用。任何事物都具有兩面性。當(dāng)新的技術(shù)產(chǎn)生并應(yīng)用時(shí)，我們不能一味地夸大新技術(shù)的作用，也不能因?yàn)樾录夹g(shù)存在某些缺點(diǎn)而將其完全否決，更不能固步自封地只使用傳統(tǒng)的技術(shù)，社會是不斷發(fā)展的，技術(shù)也在不斷進(jìn)步，教師應(yīng)該充分利用它的優(yōu)點(diǎn)，使新的技術(shù)為教育和社會作貢獻(xiàn)。

4現(xiàn)代教育技術(shù)在民族地區(qū)教育中的應(yīng)用

4.1加強(qiáng)理論對教師的指導(dǎo)作用

教師必須認(rèn)識到理論對技術(shù)的指導(dǎo)作用，理論與技術(shù)隨時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步，因此民族地區(qū)的教師更應(yīng)加強(qiáng)對現(xiàn)代教育理論的學(xué)習(xí)。定期將一些先進(jìn)的教育教學(xué)理論、心理學(xué)相關(guān)的理論傳遞給教師。由于大多數(shù)民族地區(qū)的教師都是一線教師，除了通過定期的傳統(tǒng)培訓(xùn)方式外，更便捷的方式是通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。可以通過專門負(fù)責(zé)的教師收集和整理相關(guān)的學(xué)習(xí)資源，將這些學(xué)習(xí)資源通過互聯(lián)網(wǎng)傳遞給需要學(xué)習(xí)的教師，然后再進(jìn)行必要的考核即可。

4.2提升教師應(yīng)用技術(shù)的能力

技術(shù)的應(yīng)用是民族地區(qū)教師一個(gè)比較薄弱的環(huán)節(jié)，除了教師應(yīng)用技術(shù)能力本身比較弱之外，還與民族地區(qū)的硬件配置狀況有一定的關(guān)系，提高民族地區(qū)教師的應(yīng)用技術(shù)能力顯得尤為重要。可以通過一些短期的培訓(xùn)來提升教師應(yīng)用技術(shù)的能力，保證教師能夠進(jìn)行簡單的課件制作、素材處理等。此外，還應(yīng)結(jié)合教師所教授的不同學(xué)科，利用適合不同學(xué)科的軟件對教師進(jìn)行有針對性的培訓(xùn)。通過觀摩讓教師學(xué)會將課件、網(wǎng)絡(luò)資源熟練應(yīng)用于課堂教學(xué)中。增強(qiáng)教師的信息素養(yǎng)，提高他們檢索、加工和處理信息的能力，讓民族地區(qū)的教師學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)資源。

4.3重塑民族地區(qū)教師對技術(shù)的認(rèn)識

第6篇：教育技術(shù)學(xué)的認(rèn)識與理解范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育技術(shù)；教學(xué)；積極作用；問題

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-0118（2012）-03-0-02

近年來，以多媒體以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代信息技術(shù)正在不斷發(fā)展與快速普及，從而深刻地影響到現(xiàn)代們的生活方式與工作狀態(tài)。傳統(tǒng)意義上的以知識的記憶為主要目標(biāo)的課堂教學(xué)方式已無法適應(yīng)當(dāng)前知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代之要求?，F(xiàn)代教育技術(shù)以培養(yǎng)適應(yīng)于當(dāng)前知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的合格人才為教學(xué)的主旋律。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)以培養(yǎng)當(dāng)代建設(shè)者，這是時(shí)代對教育所提出的新要求。當(dāng)前，現(xiàn)代技術(shù)教育的應(yīng)用在學(xué)校教育中正在變得愈來愈廣泛，從而切實(shí)改變了灌輸式教學(xué)方法?，F(xiàn)代教育技術(shù)的形象直觀、信息量巨大、教學(xué)效率高等鮮明特點(diǎn)，能夠?qū)崿F(xiàn)常規(guī)教育教學(xué)手段所無法達(dá)到的教學(xué)效果。雖然運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助課堂教學(xué)已經(jīng)過越來越多地受到了廣大教師的高度重視，從而也讓實(shí)現(xiàn)教學(xué)成效最優(yōu)化的目標(biāo)之實(shí)現(xiàn)變得越來越現(xiàn)實(shí)。但是，值得注意的是，現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)之應(yīng)用和形成良好的教學(xué)成效之間并非是能夠同時(shí)產(chǎn)生的。在運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)的問題上，一部分教師在認(rèn)識以及實(shí)踐上均存在一定的問題，一旦處理不當(dāng)，將給教學(xué)質(zhì)量之提升造成了不良影響。因此，在肯定現(xiàn)代教育技術(shù)對教學(xué)的積極作用的基礎(chǔ)上，還必須對其中所存在的問題進(jìn)行研究。

一、現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中的重要性

正如我們所知，影響教育教學(xué)質(zhì)量提升的因素中，除了人才培養(yǎng)規(guī)劃是否健全、師資力量是否雄厚、教材是否合適等因素之外，還有一個(gè)十分重要的因素就是這所學(xué)校所擁有的實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)設(shè)備設(shè)施是否完善。因?yàn)槲覈?dāng)前教育的發(fā)展具有十分明顯的區(qū)域性特征，各地區(qū)、各個(gè)不同層次的學(xué)校發(fā)展出現(xiàn)了不平衡性這一顯著特征。所以，如果能夠在教育發(fā)展的調(diào)整期積極引入現(xiàn)代教育技術(shù)這一先進(jìn)的教學(xué)手段，不僅能夠更好地改革學(xué)校原有的陳舊傳統(tǒng)教學(xué)方法，而且還可以彌補(bǔ)原有資源較為有限的狀況，運(yùn)用先進(jìn)的多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來環(huán)節(jié)教學(xué)硬件設(shè)置匱乏的局面，從而解決硬件設(shè)施不足和教學(xué)質(zhì)量提升之間的矛盾，可見，將現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用于教學(xué)之中，不失為一條行之有效的思路。

鑒于現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，把信息技術(shù)運(yùn)用于教育之中，就成為了社會上十分關(guān)注的問題，同時(shí)也是改革傳統(tǒng)教育的重點(diǎn)所在。教育技術(shù)是對于學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源在設(shè)計(jì)、開發(fā)、管理以及評價(jià)等方面的理論和實(shí)踐，而現(xiàn)代教育技術(shù)則是以教育理論及學(xué)習(xí)理論等為基礎(chǔ)，是以計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)為主體的信息技術(shù)在現(xiàn)代教學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中的實(shí)際應(yīng)用，也是當(dāng)前教學(xué)改革的重要突破口。其重要性可以體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：一是更多地關(guān)注與探討和現(xiàn)代科技相關(guān)的內(nèi)容；二是能夠充分運(yùn)用最新科技成果作為傳播各類教育信息的載體，從而為教育提供更加豐富多彩的物質(zhì)基礎(chǔ)；三是吸收了科學(xué)與系統(tǒng)的思維方式，從而讓現(xiàn)代教育技術(shù)更富有時(shí)代特征，也更為系統(tǒng)化。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)對教學(xué)的積極作用

（一）促進(jìn)了教學(xué)內(nèi)容和形式的多元化

在引入現(xiàn)代教育技術(shù)之后，教學(xué)內(nèi)容和表現(xiàn)變得更為豐富。在教學(xué)實(shí)踐中不但能夠應(yīng)用圖像、文字和動(dòng)態(tài)形象以表達(dá)出相應(yīng)的內(nèi)容，而且還可運(yùn)用聲音模擬來進(jìn)行教學(xué)，因而提升了教學(xué)質(zhì)量以及效率。同時(shí)，還可為學(xué)生提供多種形式、功能不同的感性材料，以促進(jìn)學(xué)生的多個(gè)感官投入到學(xué)習(xí)之中，更好地調(diào)動(dòng)大腦活動(dòng)，加大感知與理解、記憶的力度。

（二）實(shí)現(xiàn)了差異化教學(xué)

現(xiàn)代教育技術(shù)能夠按照學(xué)生的個(gè)性化差異，分別編制出可以讓每一位學(xué)生進(jìn)行自行選擇的學(xué)習(xí)程序，所顯現(xiàn)出來的教學(xué)材料能夠適應(yīng)于每一位學(xué)習(xí)者的個(gè)性化思維特點(diǎn)，讓每一位學(xué)生均能依據(jù)個(gè)人情況加以分析與判斷，從而作出合理的評價(jià)與指導(dǎo)。所以，在友好的人機(jī)界面下，信息技術(shù)輔助教學(xué)系統(tǒng)所具有的交互性讓學(xué)生能更加積極、主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而發(fā)揮出學(xué)習(xí)者的能動(dòng)作用，便于教育者在教學(xué)過程中實(shí)施因材施教。

（三）強(qiáng)化了研究性學(xué)習(xí)

現(xiàn)代教育技術(shù)雖然無法取代學(xué)生對于某一課程的理解與直覺，然而卻能很好地培養(yǎng)以上理解與直覺。信息技術(shù)把動(dòng)態(tài)畫面、奪目色彩、直觀圖像等應(yīng)用于課堂教學(xué)之中，能夠比傳統(tǒng)意義上的教學(xué)手段更加吸引學(xué)習(xí)者的興趣。與此同時(shí)，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了更加大的變化。學(xué)習(xí)者不僅可以從網(wǎng)絡(luò)中獲得教學(xué)資源，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，而且還可通過網(wǎng)絡(luò)和教師之間開展對話與溝通。通過學(xué)習(xí)方法的切實(shí)改變、學(xué)習(xí)空間的不斷拓展、學(xué)習(xí)方式的持續(xù)進(jìn)步，就能為學(xué)習(xí)者開展研究性學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)出良好的條件。

三、現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中存在的問題及應(yīng)對措施

（一）存在因信息超量而導(dǎo)致迷航的問題

盡管計(jì)算機(jī)能夠存儲大量信息，但是一旦過多地應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，將造成課堂節(jié)奏過快，學(xué)生難以跟上教學(xué)進(jìn)程，從而出現(xiàn)面對大量新知識而不知所措的迷航現(xiàn)象，這將直接影響到學(xué)習(xí)者對于所學(xué)知識的理解和接受。因此，教師應(yīng)當(dāng)切記，在每一個(gè)教學(xué)階段中，學(xué)生所接受的知識量必須嚴(yán)格遵循科學(xué)性與適度性之要求，切實(shí)遵循教學(xué)計(jì)劃，不能隨意地進(jìn)行增加。

（二）存在過于注重形式而脫離實(shí)用性的問題

在運(yùn)用了現(xiàn)代教育技術(shù)之后，盡管激發(fā)出了學(xué)習(xí)者積極探究的興趣，然而在實(shí)際教學(xué)中可能會出現(xiàn)多媒體教學(xué)只是為教改裝點(diǎn)門面的情況。一部分教師在運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，不是從教學(xué)實(shí)際需求出發(fā)，而是從多媒體課件的表現(xiàn)（下轉(zhuǎn)第119頁）（上接第117頁）力、觀賞性等方面出發(fā)，造成了形式主義。盡管一些課件畫質(zhì)、音質(zhì)俱佳，但是缺乏實(shí)際內(nèi)容，甚至?xí)稚W(xué)習(xí)者的注意力，導(dǎo)致其未能掌握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。因此，教師必須認(rèn)識到引入現(xiàn)代教育技術(shù)是為了更好地輔助教學(xué)而不是為了喧賓奪主。在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)選擇實(shí)用性強(qiáng)，有助于學(xué)生提高實(shí)際能力的多媒體課件，從而對教學(xué)產(chǎn)生積極推動(dòng)作用。

（三）存在演示取代思維訓(xùn)練的問題

目前，應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的一個(gè)突出問題是：演示成分太多、講解成分太少，尤其是缺乏對教學(xué)內(nèi)容的全面深入解析，由此而導(dǎo)致課堂教學(xué)變成了教師對于多媒體課件進(jìn)行枯燥乏味的解說，這顯然就忽視了對于教學(xué)內(nèi)容所應(yīng)當(dāng)進(jìn)行的深入闡述以及對于學(xué)生所進(jìn)行的啟發(fā)，從而十分不利于提高學(xué)習(xí)者的抽象思維能力、分析問題與解決問題的能力等。在少數(shù)劣質(zhì)課件中，制作者甚至直接給出所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，從而抑制了學(xué)生思維能力的發(fā)展，與素質(zhì)教育的要求格格不入。有鑒于此，教師應(yīng)當(dāng)在信息技術(shù)輔助教學(xué)中，更多地注重于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際思維能力。

（四）存在教師自身應(yīng)用教育技術(shù)能力不足的問題

雖然在教學(xué)中積極引入現(xiàn)代教育技術(shù)已經(jīng)成為廣大教師的共識，但是，一部分教師的專業(yè)素養(yǎng)不夠高，尤其是缺乏現(xiàn)代教育技術(shù)方面的理論知識與實(shí)踐技能，難以更好地服務(wù)于課堂教育教學(xué)。筆者認(rèn)為，課件制作的本身就是教師專業(yè)素養(yǎng)的一種突出體現(xiàn)，它能夠展示出制作人員對本學(xué)科的教育、教學(xué)以及教材改革的發(fā)展方向是否有足夠的把握，對于本學(xué)科的課堂教學(xué)是否有真正透徹的理解，對于現(xiàn)代教育技術(shù)是否有自身獨(dú)特的感悟。可以肯定的一點(diǎn)是，如果缺乏先進(jìn)的理論進(jìn)行指導(dǎo)，是無法真正制作出能夠啟迪學(xué)生思維，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)的成功課件的。這就要求廣大教師在制作課件工作中必須建立起現(xiàn)代化教育理念，在進(jìn)行具體設(shè)計(jì)的過程中，一定不能拘泥于傳統(tǒng)認(rèn)識，而是應(yīng)當(dāng)不斷地更新自己的教育教學(xué)理念。教師應(yīng)當(dāng)切實(shí)遵循建構(gòu)主義理論，讓學(xué)生在教育技術(shù)輔助教學(xué)中，能夠積極主動(dòng)地進(jìn)行認(rèn)知思維，從而通過自身和外部環(huán)境間的雙向交互活動(dòng)而學(xué)到新知識、掌握新技能。

四、結(jié)束語

綜上所述，因?yàn)楝F(xiàn)代教育技術(shù)的功能十分強(qiáng)大，只有做到正確的認(rèn)識與使用，將其放在輔助教學(xué)的位置上，才是實(shí)施現(xiàn)代化教育手段的成正確之道?，F(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)當(dāng)成為師生間傳播各類信息的中介與橋梁，其發(fā)揮作用的大小取決于師生能夠正確地發(fā)揮其積極作用與解決相應(yīng)問題，從而在最大限度上提高課堂教學(xué)的效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘振寬.現(xiàn)代教育技術(shù)[M].濟(jì)南:山東大學(xué)出版社,2008,(7).

第7篇：教育技術(shù)學(xué)的認(rèn)識與理解范文

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代教育技術(shù)；初中數(shù)學(xué)；有效整合

[中圖分類號]G633.6[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2017）20001402

一、現(xiàn)代教育技術(shù)在初中數(shù)學(xué)課堂中的應(yīng)用現(xiàn)狀

現(xiàn)代教育技術(shù)走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂已經(jīng)成為一個(gè)不爭的事實(shí)，它在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效果方面已初見成效.但是根據(jù)對我縣18所初中的數(shù)學(xué)教師的課堂教學(xué)進(jìn)行調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我縣數(shù)學(xué)教師在數(shù)學(xué)課程中使用現(xiàn)代教育技術(shù)有兩個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識.一是過分迷信現(xiàn)代教育技術(shù)的作用，否認(rèn)傳統(tǒng)教學(xué)方法的優(yōu)勢，濫用教育技術(shù)，造成課堂教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法脫節(jié)，使學(xué)生陷在眼花繚亂的形式之中，而不是把精力放在數(shù)學(xué)內(nèi)容的理解上.二是把現(xiàn)代教育技術(shù)僅僅當(dāng)作電子白板使用，教育技術(shù)與數(shù)學(xué)內(nèi)容的結(jié)合不夠緊密.因此，如何把數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)代教育技術(shù)有效整合，就成為數(shù)學(xué)教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)課題.

二、現(xiàn)代教育技術(shù)與初中數(shù)學(xué)有效整合的原則

現(xiàn)代教育技術(shù)與初中數(shù)學(xué)教學(xué)的有效整合必須以教師了解現(xiàn)代教育技術(shù)的硬件（如投影儀、電子白板和軟件如幻燈片、幾何畫板）的優(yōu)缺點(diǎn)，掌握初中數(shù)學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)，了解初中生的思維特點(diǎn)為前提，根據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)，按照教學(xué)內(nèi)容的要求和特點(diǎn)，選取適宜的現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的.下面就現(xiàn)代教育技術(shù)與初中數(shù)學(xué)教學(xué)的有效整合提出一些原則，與同行探討.

1.現(xiàn)代教育技術(shù)的選取，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為原則

學(xué)好數(shù)學(xué)的動(dòng)力來源于學(xué)習(xí)興趣.數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：新形勢下的數(shù)學(xué)課堂應(yīng)以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體.想要學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，親自實(shí)踐，就必須培養(yǎng)他們的W習(xí)興趣.現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，可以讓學(xué)生形象、生動(dòng)地感受到美麗的圖畫、鮮艷的色彩，從而激發(fā)他們的求知欲望和好奇心，使他們產(chǎn)生對知識學(xué)習(xí)的興趣.

例如，在《有理數(shù)》的教學(xué)中，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我通過多媒體以講故事的形式展示數(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展過程，通過實(shí)際問題展示數(shù)軸、有理數(shù)大小比較、有理數(shù)加減法、科學(xué)記數(shù)法等知識.

又如，在教學(xué)《一元一次方程》時(shí)，應(yīng)用多媒體的優(yōu)勢將知識融入問題情境之中.通過物理問題、幾何問題、經(jīng)濟(jì)問題、農(nóng)業(yè)問題、生產(chǎn)效率問題、體育問題、社會問題等問題背景下的一元一次方程以及對方程解法的討論極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣.

2.現(xiàn)代教育技術(shù)的選取，以啟迪學(xué)生思維為原則

數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：數(shù)學(xué)教育作為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展教育的重要組成部分，一方面要使學(xué)生掌握現(xiàn)代生活和學(xué)習(xí)所需要的數(shù)學(xué)知識與技能；另一方面要發(fā)揮數(shù)學(xué)在培養(yǎng)邏輯推理能力和創(chuàng)新思維方面的作用.在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，用容易引起學(xué)生注意的新鮮事物，啟迪學(xué)生思維.在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，將信息技術(shù)加工成的文字、圖形、影像等資料組織起來，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，利用動(dòng)態(tài)變化將數(shù)與形有機(jī)結(jié)合，并展現(xiàn)在學(xué)生面前，這樣就很容易加深學(xué)生對知識的理解.

例如，教學(xué)“三線合一”這一知識點(diǎn)時(shí)，因傳統(tǒng)教學(xué)無法演示線的運(yùn)動(dòng)過程，從而讓學(xué)生無法理解或者不好理解.現(xiàn)代信息技術(shù)就可以完成這一任務(wù).通過現(xiàn)代信息技術(shù)，作出三角形的“三線”，即角平分線、垂直平分線和中線，利用功能軟件，用鼠標(biāo)隨意拖動(dòng)，在移動(dòng)的過程中，讓學(xué)生自己思考，學(xué)生會直觀地發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，進(jìn)而得出結(jié)論，從而提高思維能力.

3.現(xiàn)代教育技術(shù)的選取，以加大課堂教學(xué)容量為原則

數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，使得數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容大增，教學(xué)課時(shí)縮短，教學(xué)任務(wù)加重.提高課堂教學(xué)效率是完成教學(xué)任務(wù)的有效途徑.現(xiàn)代教育技術(shù)恰好具有呈現(xiàn)快速的優(yōu)勢，可以向?qū)W生提供大量的練習(xí)題，使學(xué)生的練習(xí)與教師的教學(xué)容量大大增加.課堂教學(xué)中，教師只要操作鼠標(biāo)，就可以直觀、形象地在較短時(shí)間內(nèi)演示知識的發(fā)生過程.

例如，在《多姿多彩的圖形》的教學(xué)中，我通過現(xiàn)代信息技術(shù)展示生活中遇到的大量實(shí)物圖片，讓學(xué)生感受到

將要學(xué)習(xí)的圖形知識與現(xiàn)實(shí)生活中的圖形世界之間是緊密聯(lián)系的.通過動(dòng)畫的演示，讓學(xué)生從物體的外形抽象出點(diǎn)、線、面和體等概念，充分認(rèn)識立體圖形和平面圖

形之間的關(guān)系，并進(jìn)一步弄清基本幾何圖形的點(diǎn)、線、

面、體的形成過程：點(diǎn)動(dòng)成線，線動(dòng)成面，面動(dòng)成體，從而構(gòu)成直線、射線、線段和角.現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用使得本節(jié)課的教學(xué)把貫穿四個(gè)課時(shí)的內(nèi)容壓縮為一個(gè)課時(shí)的內(nèi)容，加大了課堂容量，提高了教學(xué)效率.

4.現(xiàn)代教育技術(shù)的選取，以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力為原則

評價(jià)一個(gè)教師，不能單單說他的教學(xué)成績怎么樣，而是要看他是如何培養(yǎng)學(xué)生

分析

問題和解決問題的能力的.

對于數(shù)學(xué)學(xué)科來說，學(xué)生的自學(xué)能力是非常重要的.教師可以利用現(xiàn)代教育技術(shù)人機(jī)交互這一功能，打破時(shí)空的限制，給學(xué)生布置自學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探究，從而培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力.

第8篇：教育技術(shù)學(xué)的認(rèn)識與理解范文

關(guān)鍵詞：多媒體教育技術(shù) 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 完美整合

隨著課改的逐步深入，教育界出現(xiàn)了一種以教育信息技術(shù)促進(jìn)教育教學(xué)改革的發(fā)展方向，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中廣泛運(yùn)用以多媒體教育技術(shù)，逐漸被廣大教師接受?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)：“現(xiàn)代多媒體技術(shù)要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生樂意并有更多的精力投入到現(xiàn)實(shí)的、探索性的數(shù)學(xué)活動(dòng)中去。”因此，小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)活動(dòng)也必須隨著改變，教師要選擇多媒體教育技術(shù)使用的恰當(dāng)時(shí)機(jī)，為小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)發(fā)揮最佳的作用。

在國務(wù)院和省政府各級領(lǐng)導(dǎo)部門關(guān)心關(guān)懷下，我們農(nóng)村小學(xué)也裝上“班班通”多媒體教育技術(shù)設(shè)備，從此我們與多媒體結(jié)下不解之緣。多媒體輔助教學(xué)具有集文字、圖像、聲音、動(dòng)畫等多種信息載體于一體的特點(diǎn)，已成為優(yōu)化現(xiàn)代課堂教學(xué)的一種有效手段和途徑。其功能首先是利用聲、色、光對學(xué)生形成刺激，能夠迅速吸引學(xué)生的注意力，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的心理需求，進(jìn)而主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。筆者就自己近年在第一線教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剮c(diǎn)多媒體教育技術(shù)在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中應(yīng)用的體會。

一、多媒體教育技術(shù)應(yīng)用于數(shù)學(xué)教學(xué)的原則性。

1、多媒體教育技術(shù)應(yīng)用要注意數(shù)學(xué)教學(xué)高度的科學(xué)性原則

數(shù)學(xué)是一門具有高度的科學(xué)性學(xué)科，學(xué)生獲取知識認(rèn)知全過程，是包含著一系列的大腦思維活動(dòng)的過程。良好的思維活動(dòng)是與學(xué)生平常扎實(shí)的基礎(chǔ)知識技能技巧和學(xué)生自身的思維能力密切相關(guān)聯(lián)。教師在運(yùn)用多媒體教學(xué)時(shí)，要為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，并開拓學(xué)生思維的自由度，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、大膽探索，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，解決問題思維能力。如教學(xué)“圓柱的表面積”時(shí)，我首先出示各式各樣的圓柱體，然后提問：“如果老師要你們幫忙設(shè)計(jì)一個(gè)圓柱，你會怎樣設(shè)計(jì)呢？”學(xué)生會說先設(shè)計(jì)兩個(gè)大小相等的圓和一個(gè)長方形或正方形，然后把它們拼接而成，結(jié)果在多媒體畫面上出現(xiàn)的圖形演示卻無法拼接成一個(gè)圓柱體，問題出在哪里呢？原來學(xué)生所給的圓的周長和長方形的長不相等，通過課件再次演示找到問題所在，解決了這一難度較高的數(shù)學(xué)問題。利用計(jì)算機(jī)教學(xué)媒體創(chuàng)設(shè)應(yīng)用情境，可有效引導(dǎo)學(xué)生的思維進(jìn)入虛擬的現(xiàn)實(shí)世界，通過科學(xué)的方法與積極的思考和實(shí)踐操作的想象，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力的效果。

2、多媒體教育技術(shù)應(yīng)用要遵循數(shù)學(xué)嚴(yán)密的邏輯性原則

小學(xué)生靠感覺和知覺去認(rèn)識客觀世界，感性認(rèn)識高于理性認(rèn)識，普遍存在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)注意力不集中，不連貫、抽象概括能力比較差等現(xiàn)象。而多媒體教育技術(shù)輔助教學(xué)可以靈活地滲透在教學(xué)中，能化枯燥為有趣，化靜為動(dòng)，以其特有教學(xué)形式的多樣化促進(jìn)了數(shù)學(xué)嚴(yán)密的邏輯性，把教材中的知識難點(diǎn)經(jīng)過縝密的邏輯推理，使學(xué)生容易接受新的知識點(diǎn)，既培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力，又提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。例如：教學(xué)“同底等高的三角形的面積相等”這一理論時(shí)，采用多媒體教學(xué)就能通過“閃爍”、“平移”等方法把兩個(gè)三角形的底完全重合，兩條高也完全重合，使學(xué)生在觀察、思考中得出“同底等高的三角形的面積相等”這一定義，讓學(xué)生借助具體事物的直觀形象進(jìn)行思維，從而建立清晰的數(shù)學(xué)概念和定義。生動(dòng)地揭示事物變化的規(guī)律，使抽象的知識變得形象具體，生動(dòng)活潑。在多媒體課件使用的過程中，采用動(dòng)態(tài)演示與講解，觀察與操作融為一體，成功地突破了教學(xué)難點(diǎn)，從不同角度豐富了感知，掃清了學(xué)習(xí)的障礙，找到了問題的突破口，使學(xué)生對應(yīng)掌握的知識理解得更透徹。

二、多媒體教育技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的策略

1、變枯燥為生動(dòng)，恰當(dāng)演繹多媒體教育技術(shù)。

一節(jié)數(shù)學(xué)新授活動(dòng)課，教師必須創(chuàng)設(shè)好的學(xué)習(xí)情境引起學(xué)生的注意，讓學(xué)生做好學(xué)習(xí)新知識心理準(zhǔn)備。多媒體教育技術(shù)集聲音、圖像、色彩、動(dòng)畫于一體，生動(dòng)形象，美輪美奐，具有其他教學(xué)手段所不可比擬的優(yōu)勢，各種色彩變化和動(dòng)畫效果鮮明、直觀地展示客觀事物本身的本質(zhì)屬性，以提高學(xué)生認(rèn)知效果。如我教學(xué)“圓的認(rèn)識”一課時(shí)，我就用計(jì)算機(jī)做一個(gè)四小動(dòng)物騎車比賽的生動(dòng)畫面，其中小豬騎的是以正方形做輪胎的自行車，小狗騎的是以長方形做輪胎的自行車，小猴騎的是以橢圓形做輪胎的自行車，小白兔騎的是以圓形做輪胎的自行車，當(dāng)比賽一聲令下，四只小動(dòng)物騎著車子往前沖去，那種比賽情景深深吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了他們對圓的深刻認(rèn)識的好奇心，促進(jìn)他們對知識的識記，明白了為什么車輪要做成圓形的道理。接著，在講解圓心該在何處時(shí)，我又安排一組畫面，一只小猴騎著一輛車軸沒安裝在圓心的自行車和一只小白兔騎著一輛正常的自行車進(jìn)行比賽，一路上小猴被顛著屁股發(fā)紅（小猴屁股瞬間變紅），讓全班學(xué)生捧腹大笑，那種“動(dòng)人”的畫面深深烙在學(xué)生的腦海里，同時(shí)也讓學(xué)生明白車軸為什么要裝在圓心上？那是因?yàn)閳A心到圓周上的距離處處相等，這就是圓的半徑，在同圓或等圓里所有的半徑都相等。

2、變抽象為具體，靈活應(yīng)用多媒體教育技術(shù)。

小學(xué)數(shù)學(xué)知識抽象性是學(xué)科的基本特征，特別是低段小學(xué)生的形象思維能力又往往高于抽象思維能力。實(shí)踐證明在數(shù)學(xué)課教學(xué)中有效地應(yīng)用多媒體教育技術(shù)，在一定程度上把抽象的數(shù)學(xué)知識形象化、具體化，有利于突出教材知識教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極能動(dòng)性和主動(dòng)性，合理優(yōu)化課堂教學(xué)，充分提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率，向四十分鐘課堂要質(zhì)量。我在聽一節(jié)一年級數(shù)學(xué)課時(shí)，年輕的數(shù)學(xué)老師在教“十以內(nèi)的加減法”，多媒體的畫面上出現(xiàn)“河岸上有5只小鴨子，河對岸又游來了4只，現(xiàn)在總共有多少只小鴨子呢？”伴隨著悅耳動(dòng)聽的音樂，美麗屏幕上先出現(xiàn)了5只小鴨子，又從河的對岸游來了4只小鴨子。學(xué)生看到圖，歡呼雀躍，紛紛舉手發(fā)言，很快列出5+4=9的算式來。

3、變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”， 適時(shí)穿插多媒體教育技術(shù)。

數(shù)學(xué)的平面和立體圖形教學(xué)由于受平面與空間的限制，教師在講授解決平面圖形面積或立體圖形體積時(shí)，面對問題情境，往往需要借助圖形幫助教師的講解和學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，否則出現(xiàn)教師講得十分辛苦，學(xué)生卻無法理解而苦不堪言的尷尬局面，而計(jì)算機(jī)教學(xué)媒體卻具備這方面的長處，它能創(chuàng)設(shè)豐富的虛擬應(yīng)用情境，幫助學(xué)生擺脫這種苦惱。例如正確推導(dǎo)三角形面積公式時(shí)，可以先讓學(xué)生動(dòng)手拼，當(dāng)學(xué)生拿出兩個(gè)完全一樣的銳角三角形進(jìn)行拼擺，而無法得出正確的結(jié)論時(shí)，電腦適時(shí)穿插演示“旋轉(zhuǎn)與平移”的課件，把兩個(gè)完全一樣的銳角三角形重合在一起，把上面這個(gè)三角形，逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)180°直到兩三角形底也成一條直線為止，再把右邊的三角形向上沿著第一個(gè)三角形的右邊平移，直至拼成一個(gè)平行四邊形，這樣學(xué)生恍然大悟。

4、變“難點(diǎn)”為“易點(diǎn)”，完美發(fā)揮多媒體教育技術(shù)。

小學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識時(shí)遇上難理解的書面文字?jǐn)⑹龅闹R，以往教師處理的辦法只能做到實(shí)物實(shí)驗(yàn)，或靠剪紙，粉筆在黑板畫圖等辦法來解決，這樣既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，我們在選擇相關(guān)教學(xué)課件，設(shè)計(jì)有關(guān)多媒體模擬實(shí)驗(yàn)，可多次出現(xiàn)直觀畫面，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)掌握。例如，在教學(xué)《圓的面積》時(shí)，學(xué)生對課本中描述的“如果把一個(gè)圓分的越多每一份就越細(xì)，拼成的圖形就越接近長方形”這句話難以理解接受，并且在實(shí)際的操作過程中學(xué)生拼的圖形只是越來越接行四邊形，而達(dá)不到自己要求的理想長方形時(shí)。我們借助多媒體課件的操作演示就能把一個(gè)圓平均分成8份、16份、32份、64份甚至更多等分，學(xué)生看到的事實(shí)是拼成的圖形越來越接近長方形。這種動(dòng)態(tài)的演示使定義清晰化，既形象又生動(dòng)突破知識的難點(diǎn)，捕捉到了知識易掌握的一個(gè)亮點(diǎn)，讓學(xué)生的認(rèn)知水平得到了飛躍的提升。

三、多媒體教育技術(shù)應(yīng)用于數(shù)學(xué)教學(xué)中值得注意的問題

1、不要把一節(jié)課變成“人與機(jī)器”互動(dòng)的游戲。

曾經(jīng)聽過一位數(shù)學(xué)教師上一節(jié)小學(xué)數(shù)學(xué)的《統(tǒng)計(jì)》，這位教師一節(jié)課下來就靠幻燈展示出來的一個(gè)又一個(gè)問題讓學(xué)生回答，學(xué)生答不出來就由老師包辦，整節(jié)課除了冷冰冰的人與機(jī)的對話，沒有了重點(diǎn)的知識板書設(shè)計(jì)，也缺乏老師神采飛揚(yáng)的激情和師生情感交流互動(dòng)情景。多數(shù)學(xué)生不知這節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)知識內(nèi)容，也無法實(shí)現(xiàn)本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，更談不上新知識的理解和掌握，在悠揚(yáng)的下課鈴聲中與聽課老師們一同垂頭喪氣走出教室。

2、不要借助多媒體教育技術(shù)隨意加大課堂信息量。

有的老師片面認(rèn)為多媒體技術(shù)的應(yīng)用就是加大課堂知識量，造成“滿堂灌”一種現(xiàn)象，學(xué)生接受不了，教師在課堂上疲于奔命，最終丟了西瓜，只撿了芝麻，吃力不投好，盲目追求 “數(shù)量多”、“高難度”習(xí)題的講練，放棄了課堂教學(xué)活動(dòng)的基本要素和理念，導(dǎo)致一節(jié)課的最終失敗，留下許多不盡人意的遺憾。

3、多媒體輔助數(shù)學(xué)教學(xué)的立足點(diǎn)應(yīng)是“輔助”教學(xué)。

多媒體輔助數(shù)學(xué)教學(xué)的立足點(diǎn)應(yīng)是“輔助”教學(xué)而不是替代，更不是趕時(shí)髦，擺花架子。有的教師用信息技術(shù)裝日常上課或公開課的“門面”，一說到公開教學(xué)，認(rèn)為就是多媒體教學(xué)，沒有電腦就無法上公開課，這也是一種片面的追求和認(rèn)識，把好的傳統(tǒng)教學(xué)一竿子打倒。

總之，多媒體教育技術(shù)在數(shù)學(xué)教學(xué)課堂中的應(yīng)用，是數(shù)學(xué)教學(xué)改革必然的一種趨勢，有著極強(qiáng)的生命力。只有科學(xué)理性地使用才能使其在數(shù)學(xué)教學(xué)教學(xué)中展示著燦爛的魅力，發(fā)揮應(yīng)有的作用，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的明天才會更加美好、更加輝煌！

參考文獻(xiàn)：

第9篇：教育技術(shù)學(xué)的認(rèn)識與理解范文

關(guān)鍵詞：應(yīng)用優(yōu)勢；課堂教學(xué)；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；突破難點(diǎn)；教學(xué)表現(xiàn)力；交互功能

隨著我國科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代教育技術(shù)也隨之不斷發(fā)展。投影、錄音、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代教育技術(shù)逐漸走進(jìn)我們的課堂。作為一名化學(xué)教師，必須思考如何在現(xiàn)代教育思想和理論的指導(dǎo)下，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢，改善傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，從而優(yōu)化化學(xué)教學(xué)過程，提高教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化。

一、現(xiàn)代教育技術(shù)在化學(xué)課堂教學(xué)中應(yīng)用的優(yōu)勢

多媒體包括聲、光、圖形多種教學(xué)手段和途徑，其特點(diǎn)是直觀、生動(dòng)、形象。運(yùn)用多媒體電教手段可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和加深對知識的理解，對提高課堂教學(xué)效率有很大的助益。例如，在以往的化學(xué)教學(xué)過程中，我們常常遇到一些困擾。學(xué)生在學(xué)習(xí)原子結(jié)構(gòu)、分子結(jié)構(gòu)理論及有機(jī)化學(xué)反應(yīng)機(jī)理時(shí)，由于這些內(nèi)容涉及的主要是抽象的概念或微觀的內(nèi)容，要說明看不見的摸不著的微觀概念或反應(yīng)過程，學(xué)生理解起來經(jīng)常會感到比較困難。如在說明原子核外電子運(yùn)動(dòng)的規(guī)律、軌道雜化理論時(shí)，由于內(nèi)容抽象，傳統(tǒng)的教學(xué)手段在此時(shí)往往顯得力不從心，因此，教師不易教，學(xué)生不易學(xué)。此時(shí)若用多媒體軟件模擬原子核外電子的高速運(yùn)動(dòng)，甚至模擬出電子云示意圖，學(xué)生就可從動(dòng)畫演示中了解軌道及雜化軌道概念，從而使只能通過口頭語言描述的抽象問題，變成動(dòng)態(tài)的直觀圖示，可以有效地加深學(xué)生的理解和記憶?？梢哉f，以多媒體為主要手段的現(xiàn)代教育技術(shù)走進(jìn)課堂，使得課堂教學(xué)更加直觀、生動(dòng)，教學(xué)效果會大大提高。同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中潛移默化地接受了運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行學(xué)習(xí)、獲取知識的觀念，培養(yǎng)了這種能力，對學(xué)生在成長過程中適應(yīng)信息化社會的需要極為有利。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)在化學(xué)實(shí)驗(yàn)課教學(xué)中應(yīng)用的優(yōu)勢

首先，利用現(xiàn)代教育媒體，教師可以重復(fù)播放實(shí)驗(yàn)過程，并且可以根據(jù)實(shí)際教學(xué)的需要調(diào)節(jié)圖像的大小、遠(yuǎn)近、快慢，有的放矢地指導(dǎo)學(xué)生觀察。其次，利用現(xiàn)代媒體技術(shù)，學(xué)生可以在教室里看到光彩奪目的金剛石；可以看到固態(tài)二氧化碳創(chuàng)造的煙霧繚繞效果；可以親眼看到合成氨，生鐵冶煉的設(shè)備；可以在電視上參觀污水處理廠……這種身臨其境的感受會增加學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)、熱愛自然的興趣。再次，在化學(xué)教學(xué)中，有一些危險(xiǎn)性實(shí)驗(yàn)是不適宜在課堂上演示，例如：金屬銫和水的反應(yīng)，可利用現(xiàn)代媒體技術(shù)展示這個(gè)實(shí)驗(yàn)，豐富了學(xué)生的感性認(rèn)識，收到了良好的教學(xué)效果。

三、現(xiàn)代教育技術(shù)增大了課堂教學(xué)信息

現(xiàn)代教育技術(shù)所包含的大信息量，省時(shí)省力的優(yōu)勢是傳統(tǒng)教學(xué)手段所無法比擬的。利用現(xiàn)代教育技術(shù)可以進(jìn)行高密度的知識傳授，大信息量的優(yōu)化處理，大大提高了教學(xué)密度，增大了課堂教學(xué)信息。眾所周知，圖形不是語言，但比語言更形象、直觀。在課堂教學(xué)過程中很多抽象的知識很難用語言來描述，若把這些抽象的知識通過計(jì)算機(jī)的模擬功能，轉(zhuǎn)化成直觀、生動(dòng)的動(dòng)畫，利用文字閃爍、圖像變換與移動(dòng)、顏色改變等手段，使課堂教學(xué)的容量大，速度快，效果更好。更重要的是，老師可多用一些時(shí)間分析重點(diǎn)和難點(diǎn)，多給學(xué)生留一些課堂上看書、作業(yè)、提問、消化理解的時(shí)間。故而，增加課堂教學(xué)容量，提高教學(xué)效率。

四、現(xiàn)代教育技術(shù)能突破化學(xué)課堂教學(xué)難點(diǎn)

現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用可克服人類感官的局限性，提高人的感覺和思維的能力。教師可以利用信息技術(shù)完備的聲、像、動(dòng)畫等網(wǎng)絡(luò)資源突破難點(diǎn)、突出重點(diǎn)。更重要的是，學(xué)生看到現(xiàn)代教學(xué)手段的魅力，在短時(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感覺器官參與活動(dòng)，化解教學(xué)難點(diǎn)，從而形成鮮明的感性認(rèn)識，為進(jìn)一步形成概念，上升為理性認(rèn)識奠定了基礎(chǔ)，提高了課堂效率。學(xué)生也為其形式之新穎，聲畫之精彩而耳目一新，從而產(chǎn)生樂學(xué)情緒。

五、現(xiàn)代教育技術(shù)有利于增強(qiáng)課堂教學(xué)的表現(xiàn)力

利用現(xiàn)代教育媒體，可以擺脫時(shí)間、空間的限制，根據(jù)教學(xué)的需要，將與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的事物、過程、現(xiàn)象全部再現(xiàn)于課堂，讓學(xué)生親眼目睹，可將不同的化學(xué)內(nèi)容進(jìn)行模擬仿真、創(chuàng)設(shè)情景，化不可見為可見，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，化抽象為直觀，極大地增強(qiáng)了化學(xué)課堂教學(xué)的表現(xiàn)力。

六、利用現(xiàn)代教育媒體的交互功能，有利于提供雙向及時(shí)反饋

在傳統(tǒng)的習(xí)題課的教學(xué)中，教師只能掌握一部分學(xué)生的習(xí)題情況，不容易從整體上了解學(xué)生的水平。現(xiàn)代多媒體技術(shù)可以很容易地提供評價(jià)反饋系統(tǒng)，利用網(wǎng)絡(luò)教室，教師可以監(jiān)控學(xué)生的答題情況，有利于對學(xué)生反饋過來的答題情況做出及時(shí)的評價(jià)。