社交媒體時代精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的社交媒體時代主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：社交媒體時代范文
擁抱數(shù)碼革命的老牌時裝屋
在眾多大牌奢侈品中Burberry可謂當之無愧的激進派。早于2009年，Burberry就推出向品牌經(jīng)典標志風衣致敬的社交網(wǎng)站平臺artofthetrench.com。創(chuàng)意總監(jiān)Christopher Bailey表示，“Artofthetrench.com歌頌我們標志性的風衣：每個人都有一個關于外衣的故事，或許是首次邂逅一件外衣的故事；我喜歡這個主意，讓來自世界每個角落的人都可以分享自己與其風衣的故事和圖像，以及對于Burberry風衣和穿上它的不同看法?！倍W(wǎng)站瀏覽者除了能選出最喜愛的相片評論，還能轉載至其社交網(wǎng)站(包括Facebook和Twitter)分享觀點，甚至可將精選相片上傳至網(wǎng)站，共建一個全球性的反映個人風衣風格的圖像庫。品牌與消費者的互動性在一個網(wǎng)絡平臺上展示得一覽無遺。從數(shù)字互動宣傳到T臺時裝秀現(xiàn)場直播，再到運用全新技術打造全球性“零售劇場”環(huán)境以及各種創(chuàng)新的社交媒介活動，Burberry在社交媒體和電子媒介的探索之路上高歌猛進。在Facebook上，Burberry已經(jīng)擁有1000多萬粉絲，Twitter上的粉絲也達到70萬。Burberry的試水經(jīng)驗引得其他大牌紛紛效仿。Dior在中國的開心網(wǎng)上進行了全球廣告中國首發(fā)，就吸引了超過63萬用戶訪問；甚至在蘋果的App Store里，用戶已經(jīng)可以下載Gucci、Valentino、CHANEL、Tiffany等品牌的應用軟件。
誘人而危險的“雙刃劍”
通過社交媒體的極速傳播，奢侈品牌的公眾認知度提升到了前所未有的高度。但這把“雙刃劍”可以通過短時間內(nèi)“刷屏”達到宣傳品牌的效果，同時也可能因為一條負面消息瞬間讓公司深陷輿論漩渦。最顯著的反面教材當屬Dior前創(chuàng)意總監(jiān)約翰·加利亞諾辱罵猶太夫婦被捕事件，該則負面消息在Twitter上掀起網(wǎng)友1.6萬次的大討論，對品牌的危機公關能力提出了新的挑戰(zhàn)。
此外，社交媒體之于奢侈品牌的作用，除了在“叫好”之余，是否能夠“叫座”？為奢侈品帶來實際的銷售和盈利，才是雙方都感興趣的話題。社交媒體與電子商務(E-Commerce)的結合也將成為奢侈品營銷新一輪的進化趨勢。Facebook這一社交媒體巨頭尋求全新收益來源的訴求可以作為最佳佐證，尤其是在今年5月首次公開募股的結果難如人意之時。該公司決定開始針對原來向品牌提供的免費服務進行收費。商戶若繼續(xù)使用Facebook服務，則必須購買廣告，換言之，這一舉措也開放了商戶企業(yè)與客戶之間的交易渠道。
第2篇：社交媒體時代范文
關鍵詞：社交；視頻；跨國；心理
搜狐公司聯(lián)席總裁兼首席運營官王昕說，“今天的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)超越了門戶時代、搜索時代，進入了社會化媒體時代，以人的關系、信息及時流動、平臺間的開放共享為核心?！币蕾囉谏缃幻襟w的互動性、交流性、共享性，網(wǎng)絡視頻的傳播出現(xiàn)了新的、極為行之有效的方式。而視頻作為社交媒體的一個信息流動的載體，亦使社交媒體中傳遞的信息更豐富。可以說，視頻的傳播與社交媒體的發(fā)展是一個相互促進、相輔相成的關系。
在當下網(wǎng)絡全球化的大背景下，視頻想要“走出國門”并非難事，但是想要在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)“遍地花開”，則需要具備一定的條件。我們將以2012年在全球范圍內(nèi)最為火爆的幾則視頻為例進行分析在當今社交媒體時代，這些視頻都是怎樣走出了國門，并最終紅遍全球的。
1明星助力――基于大眾的跟風心理
作為2012年度席卷全球、被吉尼斯世界紀錄收錄為世界上最受歡迎的網(wǎng)絡視頻、并且引發(fā)一系列的文化現(xiàn)象的《江南style》，最初點擊率并不理想，明星在社交媒體上的助力，是這首“神曲”最初火起來的重要原因。
而另一支在12年爆紅的MV《call me maybe》在之初也僅僅是成績平平，隨后由賈斯汀?比伯一系列明星惡搞的《call me maybe》在網(wǎng)絡上走紅，迅速引發(fā)了一系列基于這支MV的惡搞風潮，《call me maybe》在視頻網(wǎng)站上的點擊量急速攀升，而后成功席卷社交媒體，成為2012年最火爆的視頻之一。
明星的號召力，往往成為一段視頻火爆的重要前期因素。當它在社交媒體上頻繁出現(xiàn)的時候，人們的跟風心理往往會促使他點擊來看看。借助于社交媒體的互動性、交流性、共享性，往往推動了視頻的病毒性傳播，并最終成就了一段視頻的火爆。
2創(chuàng)意十足――新鮮感是吸引眼球的法寶
《蠢蠢的死法》作為澳大利亞墨爾本的鐵路運輸公司Metro Trains制作的動畫公益廣告，提醒大家：沒有比“在火車周圍不注意安全而死掉”這種死法更蠢的死法了。這支三分鐘的視頻，在的24小時內(nèi)即飆升至iTunes排行榜前十名的位置，這支視頻“曲風無比小清新，歌詞卻很暴力，畫面更是重口味，萌到一臉血”。充滿創(chuàng)意的畫面，讓人在一點開就被迅速吸引。
另一個典型的例子則是在youtube上獲得超過1億點擊量的視頻五人共彈一把琴，清新的曲風，加五個人一起彈一把吉他的極富創(chuàng)意的畫面，迅速吸引了大量網(wǎng)友前來觀看，一時間，在facebook、twitter上幾乎隨處可見這支視頻的鏈接，在國內(nèi)的新浪微博、人人網(wǎng)上，也被大量地分享。
富有創(chuàng)意的視頻，往往帶給人強烈的新鮮感，而新鮮感，則是吸引眼球的法寶?？v觀這些在2012年紅遍全球的視頻，幾乎所有視頻皆會給人以眼前一亮的感覺，有的靠創(chuàng)意取勝，出的就是創(chuàng)意十足這張牌；有的則以創(chuàng)意為輔，使之成為一個吸引眼球的重要部分。
3劍走偏鋒――基于大眾的獵奇心理
在當今信息快餐消費時代，人們每天攝取大量的信息，往往導致“懶得動腦”，更傾向于不需要動腦子就能取悅眼球的東西。而這種心理，推動著一系列惡搞的、劍走偏鋒的視頻躥紅。
其中比較具有代表性的諸如曾在12月在極其火爆的惡搞版《We Are Never Ever Getting Back Together》，用夸張的表演，戲謔的歌詞、荒誕的劇情惡搞了原唱Taylor Swift，這段視頻原本在Youtube上點擊率并不高，后來被連接到了Facebook、Twitter上，迅速竄紅，點擊量在半個月內(nèi)提高到5000萬。后被網(wǎng)友轉載到國內(nèi)的視頻網(wǎng)站上，并在人人網(wǎng)、新浪微博上被大量分享，據(jù)統(tǒng)計，截至2013年初，該視頻的點擊量已經(jīng)突破一億。
另外一個典型例子是惡搞視頻《奧巴馬對羅姆尼史詩說唱》，由于正值美國大選期間，與羅姆尼、奧巴馬有關的訊息本就具有極強的吸睛力；而加入和史詩說唱這一元素進行惡搞，則十分引人好奇。
大眾往往存在一種獵奇的心理，往往喜歡探尋新鮮、特別的東西，一些視頻剛好劍走偏鋒，迎合了大眾獵奇的心理，從而得以走紅。
4人文關懷――全球通行的共同情愫
除了上述提到的因素外，一部視頻中如果具有強大的人文關懷，著眼于饑餓、貧困、污染等世界性問題，也會成為一個重要的“制勝法寶”。比較具有代表性的視頻有《只是為了孩子》。這部視頻由一個名為“被遺忘的兒童”的美國非政府組織在視頻網(wǎng)站上，自2012年3月上旬起在國際互聯(lián)網(wǎng)上受到廣泛關注，僅在視頻網(wǎng)站Youtube上不到一周的時間觀看次數(shù)便超過5千萬次。這部紀錄片控訴了烏干達反政府武裝頭目約瑟夫?科尼使用童子軍及屠殺等罪行。片子中體現(xiàn)出的對孩子的濃濃的關愛，無處不體現(xiàn)著強烈的人文關懷，而這種人文關懷，可以在不同種族的人群中引發(fā)共鳴。
5溫馨搞笑――大眾對正面情緒充滿渴求
《我吃了你的萬圣節(jié)糖果2012版》是2012年萬圣節(jié)大家收到的又一個禮物。在重復的問題下看不同孩子對于糖果被父母吃掉的不同反應，簡單，溫馨卻又笑點十足。在整個片子中，幾乎沒有用到任何高科技的拍攝手段，也沒有豐富的場面調度，甚至無須前期充分的預設，僅僅是父母手里的手機捕捉到的孩子的實時反應，就組成了這樣一部讓來自世界各國的觀眾都發(fā)自內(nèi)心微笑的片子。
第3篇：社交媒體時代范文
關鍵詞：新媒體；社交軟件；輔導員工作
一、社交軟件使用終端簡介
社交軟件的使用終端主要是電腦和智能手機。調查顯示 ，隨著我國經(jīng)濟、科技、信息的等產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，90%的學生會在在大學時期使用電腦，電腦的功能分為學習、娛樂、溝通等等。手機又被稱為“零距離親密接觸的流媒體”，是繼家庭電視機和電腦之后的“第三塊”影像屏幕。智能手機簡單的理解就是“掌上電腦+手機”，隨著研發(fā)力度的加大，智能手機為軟件的運行和內(nèi)容服務提供了廣闊的舞臺，同時，其電池續(xù)航能力得到了很大增強，智能手機的移動性、私密性、便捷性都比電腦更強，這些使得智能手機在大學生群體中收到熱捧。
二、 主流社交軟件及其相關功能介紹：
社交軟件也可稱為社會性網(wǎng)絡服務，全稱是Social Networking Services，專指旨在幫助人們建立社會性網(wǎng)絡的互聯(lián)網(wǎng)引用服務，也指社會現(xiàn)有已經(jīng)成熟普及的信息載體，如短信sms服務等①。社交軟件可以由公司研發(fā)或者個人開發(fā)，隨著分享平臺的日益完善，社交軟件可以用海量來形容，受到篇幅和需要限制，本文僅選取與大學生密切相關的主流社交軟件來做樣本分析。
（一）QQ。全稱是“騰訊QQ”，由騰訊公司在1999年2月推出的基于互聯(lián)網(wǎng)的即時通信工具。通過15年的發(fā)展，QQ的功能日益強大，在線消息收發(fā)、即時傳送音頻、視頻和語音文件的基礎上，繼續(xù)集成了以下功能：收發(fā)郵件、個人空間、購物、游戲等等功能，其功能主要整合成溝通和娛樂兩個方面。QQ普及程度相當之高，凡有電腦者幾乎都安裝了這一軟件。輔導員工作必須加強與學生的溝通，可以考慮通過如下途徑：
1.分組好友功能：QQ可以將好友進行分組，輔導員可以以專業(yè)、班級為分組加學生為好友，同時，將部分情況特殊的學生進行分組，如存在心理問題學生、家庭經(jīng)濟困難學生、有特長的學生等等，在時間有限的情況下對其進行重點關注。
2.QQ空間：QQ空間也是騰訊QQ開發(fā)一個供個人進行展示和交流的應用軟件。大部分學生都會開通空間，在里面寫日志，發(fā)照片，聽音樂，更重要的是，對其他的日志進行評論。對于依賴網(wǎng)絡的學生來說，生活中的很多煩惱感受，他們不會與人直接傾訴，而是采取了在自己的空間抒發(fā)這一形式，輔導員通過對其空間的關注，留言等，可以與學生進行比較好的互動。
3.心情短語：心情短語顯示在QQ面板上，是QQ使用者自己當下心情和感受的重要記錄，不需要打開其QQ對話框，只需要將鼠標放置在其QQ頭像上，使用者的心情感受就可以一目了然。
4.郵件功能：使用QQ發(fā)送郵件非常方便，適合輔導員向學生發(fā)送通知、說明等郵件。尤其是群郵件功能值得重視，在好友分組的基礎上，針對不同的好友組，如班級、專業(yè)等方便快捷的一鍵發(fā)送。
（二）飛信。又稱為“移動飛信”，是中國移動推出的即時通信類（IM）產(chǎn)品，移動飛信將短信、PC客戶端、手機客戶端即成為一體，為客戶提供多渠道交流方式。②飛信和QQ一樣，有空間、傳輸文件、簽名等功能，但是其最大的功能在于免費對移動手機用戶發(fā)送短信，如遇到重要事情通知，可以通過飛信賬號群發(fā)短信，在很大程度上保證信息傳達的準確與到位。
（三）微信。 微信是一款快速發(fā)送文字和照片、支持多人語音對講的手機聊天軟件。現(xiàn)在國內(nèi)最普及的便是騰訊微信。手機短信是通過文字發(fā)送的，而微信既可以通過文字，還可以通過語音發(fā)送，實現(xiàn)通話之外的語音溝通。同時，微信是基于手機平臺服務的，其最大特色也是在手機上即時、無損的傳播視頻、音頻等多媒體文件。
（四）微博：微博即是微博客 簡稱，是基于用戶關系的信息分享、傳播以及獲取平臺，用戶可以140字左右的文字更新信息，短短兩年時間，微博已經(jīng)超過了2億用戶，現(xiàn)在微博用戶主要集中在新浪、騰訊、搜狐、網(wǎng)易等門戶網(wǎng)站。微博的功能相當于給每個人的社會發(fā)言裝上了“話筒”，而且這種講話以現(xiàn)場直播的方式進行。微博有很多服務，其中最有特色的便是“關注”和“粉絲”，輔導員可以開通自己的工作微博，與學生“互粉”，即相互成為對方的粉絲，這樣，針對學生的信息學生可以及時看到，學生發(fā)生的比較重大的事情我們也可以方便了解。更重要的是，作為政治輔導員，我們需要關注學生的思想動態(tài)，這些，在學生的微博或者對其他信息的轉發(fā)和評論中可以輕松實現(xiàn)。我校在新浪開通了“廣工樹洞”，這個微博允許匿名，很多同學都會在此信息和想法，廣工樹洞頁面上面就有微博服務端，賦值后在地址一欄粘帖，按ENTER就可以進入端內(nèi)容。 “廣工樹洞”現(xiàn)在已經(jīng)有13000多粉絲，粉絲中有學生，也有老師，在這里，師生都是媒介，都是傳播者，只要是遇到挑戰(zhàn)良知和道德底線的問題，都會引來大家的圍觀，從而自下而上促進問題的解決。
三、 運用社交軟件打造的溝通平臺在高校輔導員工作中的作用
（一） 人人都是新聞中心——社交軟件成為信息平臺
回顧人類的大眾傳播史我們可以發(fā)現(xiàn)，傳播經(jīng)歷了四個階段：模擬傳播，口語傳播，文字傳播，電子傳播，傳播的媒介形態(tài)日趨豐富，而傳播行為日趨自由。數(shù)字化必然帶來的網(wǎng)絡化，以及網(wǎng)絡化必然導致的交互性，使傳播者和接收者的身份轉換極其容易。師生通過發(fā)送手機短信、撰寫微博、發(fā)起網(wǎng)絡群聊，就可以在“任何時候、任何地點，對任何人”進行大眾傳播，由于軟件都是基于用戶關系的，輔導員可以通過它們通知等信息，而且隨時可以查詢。
（二） 大眾傳播的“小眾化”——社交軟件有助于建立暢通的溝通渠道
在數(shù)字加網(wǎng)絡的新媒體時代，任何一個人通過互聯(lián)網(wǎng)、手機等，就可以隨時進行信息溝通，甚至成為傳統(tǒng)媒體的重要信息來源，人際傳播的性質得到凸顯和強化，傳統(tǒng)的，傾向于無差異的普遍的廣大受眾，開始分割為氣味相投的或者利害相關的“小眾”，如如騰訊QQ中的QQ群、討論組、微博中的微群等等，在這里，學生們也許更容易找到聲氣相投的伙伴，師生們也可以找 到共同點，更便捷的了解和理解對方，更方便與溝通。另外，與廣播電視相比，只有新媒體才真正具備無時間限制，隨時可以加工。新媒體能用強大的軟件和網(wǎng)頁呈現(xiàn)內(nèi)容，可以輕松的實現(xiàn)24小時在線。
（三）自凈化傳播——社交軟件有助于澄清謠言
雖然在新媒體的傳播過程中，負面信息傳播面積是正面信息的四倍，但是通過微博、QQ、飛信這些實時更新消息的社交軟件，一般小道消息都會有相關人員出面澄清，所以造成的誤會基本可以得到有效的遏制。
新媒體時代，社交軟件已然顛覆了很多傳統(tǒng)觀念，隨著它們的繼續(xù)發(fā)展，一個真正屬于受眾的新媒體時代必然到來。不斷地發(fā)展、利用新興技術，才能跑得更快、更遠。
注釋：
第4篇：社交媒體時代范文
關鍵詞 信息網(wǎng)絡技術 平面設計教育 數(shù)字媒體技術 面對全球化 尋求差異化
計算機網(wǎng)絡技術是當今世界上發(fā)展速度最快的信息技術之一，其高速、海量的特點使之成為當今各行各業(yè)獲取信息不可或缺的手段?！靶旅襟w”一詞用來描述近幾年才出現(xiàn)的各種數(shù)字媒體，包含社交網(wǎng)絡、游戲、移動設備等各種數(shù)字形式的媒體傳播渠道?！靶旅襟w”的持續(xù)發(fā)展與進步是時代的要求，而我國高等教育機構的平面設計教育目前依然以平面、設計、廣告、電視為主軸，基本上還是遵循傳統(tǒng)思路教學。面對這些新技術的沖擊，如何改革現(xiàn)代平面設計教學內(nèi)容、教學方法、教學手段，才能促進自身的進步呢?
一、當代數(shù)字媒體技術的發(fā)展與運用
飛速發(fā)展的信息網(wǎng)絡技術正改變著我們的生活，沖擊著我們的感官。如今，我們處于數(shù)碼網(wǎng)絡時代，數(shù)字電影、數(shù)字電視、電腦、智能手機、互聯(lián)網(wǎng)、MP3，我們每天都被淹沒在由眾多“新媒體”傳播的信息中，生活帶來了巨大的變化，信息網(wǎng)絡技術對新世紀的人類文明進程產(chǎn)生了巨大的作用。
1 具有視覺、聽覺、互動交互信息的第四媒體
數(shù)字媒體技術是繼紙媒介(報紙、書刊、雜志)、廣播、電視后出現(xiàn)的第四媒體，是平面設計的新舞臺。數(shù)字媒體的出現(xiàn)將人們帶入了一個色彩斑斕的虛擬世界。圖片、音樂、動畫等多種形式輔助展現(xiàn)信息內(nèi)容，使得畫面美觀、表達直觀，兼顧圖文、聲情并茂，更富趣味性和人性化；同時，新的資訊和前沿信息更新速度快，不論是娛樂休閑還是獲取信息，都能夠較好地滿足用戶需求。
數(shù)字化媒體日益普及，對傳統(tǒng)印刷媒體有巨大的沖擊與影響，這成為當代多個學科如計算機科學、平面設計教學、信息科學等共同關注的重要課題。
2 數(shù)字媒體技術交織著科技的助力而發(fā)展壯大，傳統(tǒng)科目也要借“科技之殼”復興
數(shù)字媒體技術帶來的視聽技術、數(shù)碼技術、網(wǎng)絡技術最大限度地滿足了人們感官的需求。但任何一門學科都是在其他學科的基礎上發(fā)展來的，數(shù)字媒體技術也不例外。數(shù)字媒體技術得益于計算機、網(wǎng)絡、軟件等多種學科交叉作用，而各種視聽效果又與傳統(tǒng)藝術如平面、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇、電影等結合，是經(jīng)典藝術與當代數(shù)字技術的深度融合。
例如新數(shù)字媒體技術――數(shù)字電影發(fā)展迅速，在電影中，若沒有CG特效的運用，大場景的視覺效果和氣勢就會大大消弱。著名導演卡梅隆說：“通過3D技術來制作電影，我們將進入電影界新的時代，觀眾會看到數(shù)碼時代前任何技術都達不到的特效畫面?！?/p>
在時代要求下，傳統(tǒng)科目也必須要借“科技之殼”復興。當電腦和各種科技成為你我生活中不可缺少的工具，數(shù)碼科技取代紙和筆，數(shù)碼藝術、新媒體藝術的形式成為平面設計者下一個開拓的目標。
3 數(shù)字媒體的新時展和對平面設計提出的新時代要求
因為媒介發(fā)生了變化，不斷有很多新的媒體形式出現(xiàn)。近年在日本首見“數(shù)字紙”，能夠將每個廣告牌、廣告柱，或是懸掛式活動廣告變成數(shù)字屏幕，并提供多元化的素材和近乎網(wǎng)站的營銷功能。文字及影音簡訊能夠跨越地域接觸消費者，甚至包括從前那些傳統(tǒng)平面設計無法到達的地方。這些都說明我們的平面設計空間正在發(fā)生轉變。從單一媒體跨越到多媒體，從二維平面延伸到三維立體和空間。
展望未來，新數(shù)字媒體的數(shù)量將會持續(xù)攀升，并且更具滲透性及侵略性。因此現(xiàn)代平面設計教育已經(jīng)不能滿足于以往的教授知識與技巧，應該與網(wǎng)絡時代更多融合，引導學生立足設計基礎，確立新媒體的觀察方法和思維習慣。
二、當代平面設計教育存在的問題
設計一詞來源于英文“design”，包括很廣的設計范圍和門類，平面設計、建筑、工業(yè)、環(huán)藝、裝潢、展示、服裝等等。平面設計以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式，透過多種形式的創(chuàng)造，結合符號、圖片和文字，用來傳達想法或訊息的視覺表現(xiàn)。隨著科學技術的發(fā)展，平面設計經(jīng)歷了手繪――鉛印――石版印――攝影――計算機――數(shù)字化等階段。當前大多數(shù)平面設計作品都是運用數(shù)字化設計完成的。
在激烈市場競爭的今天，無論是國際還是國內(nèi)，都把提高平面設計水平作為提升市場競爭力的手段，從報紙到雜志、從電視到網(wǎng)絡、從品牌到包裝、從廣告到形象設計，平面設計的功能不斷放大，其影響力涉及到社會生活的各個方面和各個行業(yè)，也加速了平面設計行業(yè)的競爭。
當代高校平面設計教育存在的問題有：
1 平面設計學科和專業(yè)定位不夠明確。近幾年來，隨著高等學校的擴招，到目前為止已超過1000所高校開設了平面設計專業(yè)。平面設計辦學規(guī)模急劇擴張，帶來學科定位不清晰、教學不規(guī)范、培養(yǎng)目標不夠明確、教育思想和方法比較陳舊、課程體系和教學內(nèi)容不夠完善等一系列問題。這些問題導致學生的知識結構與市場需求的專業(yè)技能存在著嚴重的脫節(jié)，不能適應市場需要。
2 平面設計教育體系不夠健全。平面設計教育一直是以純藝術的美術教育和傳統(tǒng)工藝美術教育為基礎，長期以來“重藝輕技”，尤其是嚴重缺乏以培養(yǎng)動手能力為主的技術實踐教育，已經(jīng)造成中國設計教育體系的落后。對于設計教育體系，包豪斯的設計教育模式依然是值得深入學習和研究的典型案例?，F(xiàn)代設計教育從20世紀20年代的德國包豪斯學院開始起步，一直是強調藝術與技術的統(tǒng)一。技術教育在我國平面設計教育體系中的長期缺失，應該值得認真反思。很多學校教學模式上未適應時代需求而進行教學方面的改革，教學觀念相對落后。同時，學生們在學習的過程中與外界接觸的機會相對甚少，缺乏實踐動手能力。對時代的發(fā)展、新媒體影響當代生活了解不夠，學習態(tài)度過于被動，學生只是順理成章地完成教學需要的基本課程，沒能在思維能力和創(chuàng)新意識上大步提高。
3 平面設計教育面對時代趨勢改革的局限。隨著新數(shù)字媒體設計范圍日趨增大，時代對平面設計教育體系提出更高要求，各類設計學科的交叉化是現(xiàn)代設計的重要趨勢。當代最大的挑戰(zhàn)莫過于大眾化、全球化以及日趨成熟的市場經(jīng)濟，這些對平面設計及其教育體系帶來革命性沖擊。教育需要面對商業(yè)化，需要與實踐相結合。
當前，我國數(shù)字媒體技術及應用產(chǎn)業(yè)雖然還處于起步階段，發(fā)展卻極其迅猛。但是，我國數(shù)字媒體相關的技術研發(fā)、數(shù)字內(nèi)容的生產(chǎn)還遠遠滿足不了需求。數(shù)字動畫、游戲設計、數(shù)字藝術設計、數(shù)字出版、網(wǎng)絡廣告、影視特效等數(shù)字媒體技術都需要大量的人才。數(shù)字媒體設計人才的短缺已成為數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展的軟肋。而我國平面設計教育體系面對時代趨勢轉變機 制不夠迅速，如何應對數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)給我們帶來的機遇和挑戰(zhàn)，如何快速調整平面設計教育體系，已經(jīng)成為一件非常緊迫的任務。
4 設計教育目的是加強學生創(chuàng)造性思維的能力。設計的本質是創(chuàng)造，設計創(chuàng)造源于設計的創(chuàng)造性思維。當前平面設計教學應注重培養(yǎng)學生設計創(chuàng)意個性化的表達，倡導設計風格，挖掘個人與眾不同的創(chuàng)造性思維，使設計具有鮮明、獨特的個性表達和強烈的視覺沖擊力。數(shù)字媒體的視覺表現(xiàn)手段和形式是最自由、最具創(chuàng)新力和想象力的，因此數(shù)字媒體技術和平面設計都將以加強學生的創(chuàng)造性思維能力為教學目的，啟發(fā)學生觀察生活，發(fā)現(xiàn)新的藝術創(chuàng)意。
5 平面設計教育缺乏實際設計工作能力的培養(yǎng)。在大量的教學實踐中，我發(fā)現(xiàn)很多學生的動手能力很差，對設計的理解非常概念化，其動手實踐、解決問題的能力都明顯不足。這是實踐教學中最薄弱的環(huán)節(jié)。規(guī)范化的課程、固定性的教學方法，抹殺了教與學的個性發(fā)展，導致學生缺少持續(xù)創(chuàng)新能力。這給平面設計教學提出了一個嚴峻的課題。
我國平面設計教育變革應從普及化到專業(yè)化，分層次地發(fā)展。教育內(nèi)容和結構都應改變固步自封的模式，根據(jù)社會和市場需要做較大的改革。使新科技、新思想、新設計意識和形態(tài)的變化，新型的平面設計素質教育改革已刻不容緩。
三、信息網(wǎng)絡技術下平面設計教育改革的探索
法國國立布爾日藝術學院保羅?德沃圖指出：“所有藝術領域都受到網(wǎng)絡的影響，可以說電腦改變了我們傳統(tǒng)的藝術。我們更習慣用新的工具去做以前的藝術，只要一點點變化，新的事物就會產(chǎn)生?！?/p>
經(jīng)濟全球化席卷世界的今天，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模和程度，已經(jīng)成為各行業(yè)綜合競爭力高低的重要標志。而國際化進程加快，不少高校平面教育體系卻顯得滯后于時代的需求。傳統(tǒng)平面教育體系如何打破傳統(tǒng)粗放式、同質化的發(fā)展模式，實現(xiàn)快速與時代接軌?
為了適應數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，高校平面教育體系應有機融合各自的學科資源，通過優(yōu)勢與特色的互補，積極探索交叉學科結合教學，推動數(shù)字媒體跨學科人才培養(yǎng)?！耙阅芰ε囵B(yǎng)為宗旨，以就業(yè)為導向，走產(chǎn)學研結合發(fā)展道路”是數(shù)字媒體跨學科人才培養(yǎng)模式改革的思路和定位。
1 歸納教育科目創(chuàng)建新體系。教育理念上，要將數(shù)字媒體領域和計算機技術與平面設計完美結合，培養(yǎng)符合社會發(fā)展需求的復合型人才，多層次培養(yǎng)大量具有競爭力的實用型、國際化數(shù)字媒體設計技術人才；以面向需求、開放式辦學為指導思想，在辦學機制和教學模式上進行大膽的探索與實踐。要研究平面設計基礎課程，培養(yǎng)學生人文素質激發(fā)創(chuàng)新活力；提倡重視設計基礎理論研究，努力把中國文化和世界現(xiàn)代設計相結合?！皷|方+西方=我”，在傳統(tǒng)和創(chuàng)新中注入嶄新的設計文化理念，使平面設計基礎教學呈現(xiàn)生機勃勃的信息時代特色。
2 轉變觀念是實施創(chuàng)新教育的前提。平面設計最核心的教育問題是對學生樹立現(xiàn)代平面設計觀念，設計的實踐過程里二維或三維的空間中，要設計者展開無限的遐想，達到確切傳達溝通信息的目的。教學實踐經(jīng)驗告訴我們，藝術造型能力強的學生想象力比較豐富。因此高校平面教育體系應該以實施創(chuàng)新教育為前提，轉變學生的設計觀念和運用信息技術的習慣。
3 為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)加入靈魂元素。平面設計的教學內(nèi)容要豐富多彩，體裁要緊跟信息網(wǎng)絡技術步伐，反映信息網(wǎng)絡技術特色，幫助和引導學生找準設計切入點。教師的正確引導和培養(yǎng)，能為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)加入靈魂元素。打破呆板的思維創(chuàng)意，激發(fā)學生的創(chuàng)作激情，培養(yǎng)學生對新現(xiàn)象新事物的感知能力，從而使學生創(chuàng)作出好的作品。
4 平面設計教學要面對全球化，尋求差異化。當代中國的平面設計教學面臨的挑戰(zhàn)即數(shù)碼媒體所帶來的網(wǎng)絡化環(huán)境。要面對全球化，尋求差異化。我們需要提升創(chuàng)意這一靈魂元素，用文化創(chuàng)意實現(xiàn)價值再造。如果創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠與其他產(chǎn)業(yè)相結合，一定能產(chǎn)生1+1>2的效果。
平面設計教學要以數(shù)字媒體人才培養(yǎng)為中心，突出計算機技術與藝術跨學科能力培養(yǎng)，把培養(yǎng)高素質、高技能的計算機技術與藝術結合的復合型創(chuàng)新人才為目標，與社會發(fā)展、數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的需求緊密結合，使之成為數(shù)字媒體技術、數(shù)字藝術設計、動畫等專業(yè)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)搖籃和大學生創(chuàng)新實驗、教學實踐的基地。
第5篇：社交媒體時代范文
摘要：自媒體時代的來臨給高校思想政治教育工作帶來了機遇和挑戰(zhàn)，作為思想政治教育重要內(nèi)容的社會主義核心價值觀教育也日益受到自媒體的影響。社會主義核心價值觀，只有被普遍理解和接受，才能為人們自覺遵守奉行，因此社會主義核心價值觀認同問題是社會主義核心價值觀教育的重要抓手。本文試圖通過研究價值觀認同的一般過程，并分析自媒體對社會主義核心價值觀認同的影響，最終探尋有效實現(xiàn)認同的路徑和對策。
關鍵詞：自媒體 認同 機制 社會主義核心價值觀
一、自媒體時代對社會主義核心價值觀認同教育產(chǎn)生了重要的影響
隨著信息技術和新媒體的迅猛發(fā)展，以微博和微信代表的以個人傳播為主的新興媒體已成為移動網(wǎng)絡時代人們不可或缺的生活方式，這種通過個人獨立的媒體來向大眾信息的媒介就是自媒體。隨著傳媒生態(tài)系統(tǒng)的變化，人類社會也由此進入了自媒體時代。在自媒體時代，每個人都是信息傳播者，隨著平板電腦、智能手機、校園無線網(wǎng)絡等的推廣和普及，自媒體平臺越來越成為大學生獲取信息及日常交往的主流載體。而且人們對于信息的完全沒有空間和時間的限制，可以隨時隨地經(jīng)營自己的自媒體。這種變化不僅僅是生活越來越便利、獲取信息越來越便捷，更重要的還有網(wǎng)絡負面信息的撲面而來，給正處于成長關鍵期的大學生帶來的影響。例如網(wǎng)絡傳播的社會負面信息對高校思想政治教育的沖擊，老師的傳統(tǒng)權威日益被消解。針對社會主義核心價值觀的教育尤其是認同問題，如何正確分析自媒體對社會主義核心價值觀認同帶來的機遇與挑戰(zhàn)，引導并凈化自媒體生態(tài)，積極傳遞社會正能量，努力培養(yǎng)學生獨立思辨的能力，已成為高校思想政治教育工作者的重要職責。
二、自媒體時代的來臨給社會主義核心價值觀認同教育帶來的機遇分析
第一、自媒體是傳播社會主義核心價值觀的利器。
自媒體具有多樣化的傳播方式，如微信目前已經(jīng)基本實現(xiàn)大學生全覆蓋，微生活成了大學生的主流生活方式。自媒體具有的隨時隨地的服務功能使大學生的交流更加高效 便捷。自媒體在給大學生帶來便捷的同時也滿足了大學生個性發(fā)展的需求，日益成為大學 生獲得新知識和擴展視野的重要渠道。高校思想政治教育工作者可以充分利用這一利器，傳播社會主義核心價值觀，促進價值觀認同教育。如利用微信平臺進行社會主義核心價值觀認同教育，可以突破場所、環(huán)境和時間的限制。高校思想政治教育工作者可以通過通俗易懂 的文字、趣味十足的漫畫、生動活潑的視頻等主動傳播社會主義核心價值觀。而且自媒體的交互性很強，可以通過微信群發(fā)言、轉發(fā)朋友圈等方式，發(fā)表自己的見解，也可以實現(xiàn)師生之間的無障礙交流。在交流的過程中，高校思想政治教育工作者不僅可以了解學生的思想狀況，還可以實現(xiàn)正確的輿論引導、正能量的傳播和價值觀的引領。因此，要提高社會主義核心價值觀認同教育的效率必須利用好自媒體這一利器。
第二、自媒體深刻改變了大學生的日常行為習慣和思維方式。
在自媒體時代，隨處都可以連接無線網(wǎng)絡，大學生將微信、微博等作為自己日常生活的不可缺少的一部分。起床玩微博，睡前聊微信。相關研究顯示，大學生使用自媒體獲取信息的比例遠遠超過從傳統(tǒng)媒介或教師、同學等途徑。此外，自媒體也改變著大學生的社交方式。他們通過微信、微博等交往方式拓寬自己的交往空間。自媒體不僅使同學之間的信息溝通變得即時、直觀、便捷，也使得大學生的主體意識不斷增強。日常行為方式的改變也影響到了學生的思維方式和價值取向等。大學生從思維方式到價值取向、從審美情趣到生活禮儀等日趨個性化和多元化。在此背景下進行社會主義核心價值觀教育，讓他們認同社會主義核心價值觀，并不是一件可以通過簡單灌輸就能達到的事情。
三、自媒體時代社會主義核心價值觀認同教育面臨的挑戰(zhàn)分析
第一、自媒體深刻影響著社會主義核心價值觀教育的主陣地。
當前，思想政治理論課這種主陣地和主渠道作用正在遭遇自媒體的挑戰(zhàn)。移動互聯(lián)網(wǎng)時代，學生從自媒體獲取的信息遠遠超過了政治課教師，政治課教師的知識權威正在被弱化。在以往的思想政治理論課上，政治課教師憑借年齡、專業(yè)、學科背景以及經(jīng)驗等優(yōu)勢，在師生交流中處于信息主導地位，知識淵博的形象往往會贏得大學生的信服和敬仰。但自媒體時代，建立在師生雙方知識信息不對稱基礎上的優(yōu)勢格局逐漸被打破，在信息的即時互動、分享、交流等方面，大學生的能力遠遠高于政治課教師，加上學生對社會負面信息的關注超過正能量信息。政治課教師的知識和信息主動地位隨著知識大爆炸、信息碎片化和裂變式傳播的出現(xiàn)而面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。社會主義核心價值觀所倡導的愛國、敬業(yè)、誠信、友善讓學生真正產(chǎn)生認同并不是一件容易的事情，需要政治課教師改變傳統(tǒng)授課方式，采用學生喜聞樂見的方式，用道德敘事的方式，用有力的證據(jù)駁斥網(wǎng)絡上的一些謠言，用身邊的案例傳遞正能量。這樣才能使社會主義核心價值觀在大學生中產(chǎn)生共鳴。
第二、自媒體帶來的信息碎片化和裂變式傳播弱化了社會主義核心價值觀的認同。
當代大學生正處于價值觀形成的關鍵期，這一時期雖然有了較強的自我意識和判斷力，但對自媒體傳播的不良、不實信息缺乏較強的辨識力和獨立思考的能力。在好奇心的驅使之下，容易出現(xiàn)盲目跟帖、傳播等問題。加之自媒體時代信息碎片化帶來的價值多元化更加劇了這些問題。目前網(wǎng)絡上有些大V，為提高點擊率和贏得人氣而編造一些子虛烏有的不實信息，大肆傳播和渲染一些社會負面信息，也引起了自我約束能力弱和是非判斷能力不強的大學生的廣泛關注、裂變式傳播和擴散。這種傳播和擴散如果遭遇政治信仰不堅定甚至信仰缺失、理想信念不堅定的大學生的話，情況可能更可怕。這將會改變他們原有的價值判斷，已有的社會主義核心價值觀的感性認知也會受到影響，從而使社會主義核心價值觀在從認同到內(nèi)化、外化的過程中遇到重重阻力。
四、基于心理學視角的自媒體時代社會主義核心價值觀認同教育機制
從心理學角度而言，大學生對社會主義核心價值觀的認同，一般要經(jīng)歷以下三個階段：
第一是認知認同階段。大學生對社會主義核心價值觀的認知認同，是指他們能夠掌握核心價值觀的理論知識并領會核心價值觀所蘊含的文化精華。只有實現(xiàn)認知認同才能在內(nèi)心接受社會主義核心價值觀。認知認同需要有效的載體和途徑，思想政治教育及思想政治理論課為這一過程的轉變提供了有效的平臺。第二是情感認同階段。情感認同是價值觀認同承上啟下的中間環(huán)節(jié)，它是對認知認同的深化，同時又為行為認同奠定感情基礎。社會主義核心價值觀的情感認同階段是大學生把價值觀內(nèi)化于心并添加自己的情感因素的過程，具有較強的穩(wěn)定性，一旦實現(xiàn)認同，就不會輕易改變。當然在情感認同階段，思政課教師需要通過創(chuàng)造情境、道德敘事及社會實踐等有效方法使大學生產(chǎn)生思想共鳴，從而在心理上、行為上更向著社會主義核心價值觀要求的方向發(fā)展。但情感認同的過程是復雜的、反復的，很容易受到外界紛繁多變、魚龍混雜等不良環(huán)境的干擾。第三是行為認同階段。行為認同是價值觀認同的最后環(huán)節(jié)。通過認知認同和情感認同兩個階段，大學生對社義核心價值觀，在理智上產(chǎn)生了認可，在感情上產(chǎn)生了依賴。但最重要的認同是行為上的認同，即把核心價值觀作為自己的行為準則和行動指南，并在日常學習生活中外化于行。這個過程需要大學生牢記二十四個字要求，尤其是在行動中踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善，時刻審視自己的行為。
既然自媒體是無法回避的現(xiàn)實和事實，那么高校思想政治工作者必須改變觀念，主動迎合自媒體時代的變化，讓社會主義核心價值觀認同教育也乘著自媒體的東風，真正使大學生內(nèi)化于心、外化于行。當然這一認同過程也必須符合價值觀認同的一般過程，即從認知認同到情感認同，再到行為認同。
1、積極開發(fā)并利用自媒體平臺進行思想政治教育，實現(xiàn)社會主義核心價值觀的認知認同
隨著自媒體的影響力日益增強，許多傳統(tǒng)媒體有了自媒體平臺。當然，思政課自媒體平臺的建設是一個復雜的系統(tǒng)工程，需要宣傳部門、學生處、團委、學生社團等部門的通力合作，更需要校報、廣播站等大力宣傳和推廣。在建設好自媒體平臺的同時，要維護好自媒體平臺的日常運營。通過正能量信息，發(fā)揮積極的輿論導向作用。思政課教師也要利用好自媒體平臺，將社會主義核心價值觀認同教育融入自媒體平臺建設，使學生在潛移默化中實現(xiàn)潤物無聲。要發(fā)揮隱性載體的育人功能，以此推動大學生對核心價值觀的認知認同。在微信等平臺上積極推送案例、視頻等教學資料，讓大學生加深對核心價值觀的理論理解和現(xiàn)實解讀。
2、大力倡導網(wǎng)絡生態(tài)文明，促進社會主義核心價值觀的情感認同
高校不僅要從形式上開發(fā)社會主義核心價值觀認同的自媒體平臺，更要從內(nèi)容上倡導網(wǎng)絡生態(tài)文明，傳播校園正能量。還要提升大學生獨立思考能力，不信謠、不傳謠。自媒體時代，刷微信逛朋友圈日益成為大學生生活的重要元素。然而信息大潮激蕩下，謠言，暗流涌動，其危害不可小覷。2015年11月1日起正式實施的《刑法修正案(九)》對各類網(wǎng)絡謠言的依法治理和處罰作出了明確規(guī)定，即造謠傳謠入刑。自媒體時代大學生必須提升自己的自我判斷能力，積極傳播弘揚社會主義核心價值觀的正能量。這樣才能使社會主義核心價值觀實現(xiàn)從認知認同到情感認同的飛躍。
3、將自媒體平臺與實踐教學有機結合起來，推動大學生社會主義核心價值觀的行為認同
行為認同是實現(xiàn)質的飛躍的關鍵一步。沒有行為認同，社會主義核心價值觀認同教育是不徹底的。高校思政課教師要充分利用自媒體平臺策劃和組織學生參與實踐活動。例如在闡述愛國時，可以讓學生利用自媒體獲取愛國主義的視頻資料，通過觀看增強其內(nèi)心的認同感，并適時組織學生參觀愛國主義實踐基地，讓學生將愛國主義思想內(nèi)化為行為準則，從而實現(xiàn)社會主義核心價值觀的行為認同。
總之，實現(xiàn)大學生社會主義核心價值觀的認同不是一蹴而就的事情，社會主義核心價值觀認同教育任重而道遠。既然自媒體為我們提供了認同教育的有效載體，高校思想政治教育工作者就要大膽創(chuàng)新，勇于實踐，積極探索多元化、立體化的認同路徑。只有實現(xiàn)認同，才能為內(nèi)化于心、外化于行奠定堅實的基礎。
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第6篇：社交媒體時代范文
摘要：網(wǎng)絡數(shù)字技術的發(fā)展給攝影領域帶來了巨大的變化，也給攝影教學帶來了巨大的挑戰(zhàn)。本文先從我國攝影教學的現(xiàn)狀出發(fā)，分別討論了攝影多媒體教學的必要性及存在的一些問題，并提出了在攝影教學中正確使用多媒體手段的方法，以適應網(wǎng)絡數(shù)字化環(huán)境對攝影教學帶來的機遇與挑戰(zhàn)。
關鍵詞：網(wǎng)絡數(shù)字化；攝影教學；教學媒體；智能Agent
攝影是一門完整的獨立的課程。它有其豐富的嚴謹?shù)睦碚摵痛罅康膹碗s的技能，它是機械、電子、光學、美術、計算機等多學科知識的綜合運用。攝影教學是理論與實踐相融合，以實踐帶出理論以理論深化實踐，教學中不僅要讓學生耳有所聞、眼有所視，而且要手有所觸、心有所想地培養(yǎng)學生的動手操作能力。因此教師在教學中對整個教學過程的科學設計將深刻地影響著教學效果。
隨著網(wǎng)絡數(shù)字化技術的飛速發(fā)展，人們的生活方式、學習方式都在發(fā)生著重大的變化。攝影課作為高等院校廣播電視新聞學專業(yè)、教育技術學專業(yè)的基礎課程，其教學方式正遭遇著一場前所未有的革命。攝影教學如何迎接數(shù)字化環(huán)境的挑戰(zhàn)，如何更好地實行多媒體教學，使攝影課程以新的教學模式呈現(xiàn)，從而取得較好的教學效果，值得我們研究和探索。
1 當前我國攝影教學主要面臨的問題
目前，我國許多高校都開設攝影課程，其主要分布在廣播電視新聞學、教育技術學、美術學及旅游管理學專業(yè)的課程中，且形成了相對比較成熟的教學模式，但是依然還存著在很多現(xiàn)實問題和現(xiàn)象。
1.1 學生的攝影文化底蘊薄弱
由于家庭和社會的關系，許多中學生在升學壓力面前，把學習精力都用在了考試科目的學習上，基本沒有太多的業(yè)余時間接受攝影文化的教育，也就談不上使用照相機去進行攝影創(chuàng)作了。為了掌握學生的學習動機與特點，發(fā)揮他們的創(chuàng)造能動性，本人對我校100名廣播電視新聞學專業(yè)的大一新生進行了一次簡單的問卷調查，結果驚人地發(fā)現(xiàn)，這些學生的攝影文化知識幾乎為零，70%的學生在入學前從未使用過照相機進行攝影創(chuàng)作，30%的學生只是偶爾使用過照相機，有65%的學生學習攝影是為了提高專業(yè)素質，35%的學生是為了完成自身學業(yè)。
1.2 教材的選擇滯后
由于網(wǎng)絡數(shù)字化技術的飛速發(fā)展，各種新型數(shù)碼相機如雨后春筍般涌現(xiàn)，攝影理論也是日新月異。而當前許多高校所使用的攝影教材內(nèi)容基本處于滯后狀態(tài)，有的甚至還在講解傳統(tǒng)相機的操作使用，尤其對于新式的數(shù)碼影像技術講解得很少。這就要求教師在選用教材時，一定要結合自身專業(yè)特點選擇既有一定基礎理論知識，又注重實踐的教材。有一定經(jīng)驗的教師，還可以根據(jù)具體情況，自行編寫實用性教材。
1.3 實驗設備緊張
目前許多高校一個本科教學班至少40人，由于相機數(shù)量有限，在進行攝影技能訓練時只能分組進行。有時甚至要四五個人一組，這樣學生技能訓練的效果就大打折扣。某些高校還是前幾年購置的以傳統(tǒng)相機為主的設備，有些雖然購置了部分數(shù)字相機，但在數(shù)量上及更新程度上明顯不足，根本無法為學生提供足夠的實驗器材，還有數(shù)字照片的后期處理環(huán)節(jié)也沒有及時跟上，使攝影教學的數(shù)字化明顯滯后。
1.4 教學方式落后
在許多高校教學計劃中，攝影課程的課時量并不是很多，一般在廣播電視新聞學專業(yè)有51個課時，旅游專業(yè)36個課時，其中還包括復習和考試時間。這點課時就是作為攝影入門教育也大大地不足，基礎理論知識再占去一大半課時，真正留給學生實踐的課時就更少之又少了，雖然還可以讓學生利用課余時間實踐，但是教師往往又無法親臨現(xiàn)場指導，這樣便嚴重地影響了學生的學習興趣。
在實際的授課過程中，有些教師往往又把技術提到不恰當?shù)母叨?，似乎只要技術過關，就一定能拍出好的作品來。無視現(xiàn)代數(shù)字相機已經(jīng)高度自動化的現(xiàn)實，對于攝影的構圖思路、創(chuàng)意想法講的很少，這實在是一種不正確的教學方法。好的攝影作品往往是創(chuàng)意、思維和技術完美結合的產(chǎn)物，我們的教師在如何創(chuàng)意、如何思維方面的講授往往是比較缺乏的。
2 網(wǎng)絡數(shù)字化時代攝影教學引入多媒體手段的必要性
在攝影課上進行多媒體教學，給學生創(chuàng)造了一個全新的學習情景，使抽象的概念更具體化、直觀化。這種教學模式在一定程度上可以激發(fā)學生的學習興趣，增強學生的學習欲望，有助于達到教學的最優(yōu)化效果。
2.1 攝影多媒體教學有助于明確學生的認知目標
在許多高校教學計劃中，攝影課程的課時量并不多，要想在很短的時間內(nèi)完成《攝影》課的教學任務，傳授更多知識的信息量，就必須借助多媒體教學手段。教師在制作課件時以多樣的方式呈現(xiàn)教學內(nèi)容，對重點和難點內(nèi)容，采用突出主體的方法，通過對圖片或視頻的講解，將抽象的概念轉化為具體而直接的信息，化枯燥為生動，使學生加深對知識點的理解。對于非重點內(nèi)容，可以讓學生自己觀看老師的課件，自己總結結論，這樣可以提高學生的學習能力，更好地實現(xiàn)認知目標。
比如，單反照相機取景與拍攝曝光兩種狀態(tài)下的變化，以前教學中一般是借助于反光鏡斜置和反光鏡翻彈后平置的兩幅示意圖來講解，學生聽了、看了后往往不得要領，對兩種狀態(tài)下的轉換總是不很清楚，利用照相機實際演示也因照相機太小、變化太快而難以讓全班學生看清、看全。現(xiàn)在教學中，教師可以借助于動畫，將按下快門鈕后光圈的收縮、反光鏡的翻彈、快門的開啟、光路的變化，以及曝光后光圈的回復、反光鏡的下落、快門的關閉等過程，形象性地加以展現(xiàn)，更加有助于提高學生的認知效率。
2.2 攝影多媒體教學有助于培養(yǎng)學生的實踐能力
在攝影課堂教學中使用多媒體技術，不但有助于培養(yǎng)學生接受新知識的能力，還可以培養(yǎng)學生獲取和處理信息的實際動手能力。比如要想學生充分掌握光線對畫面造型效果的影響，了解順光、側光、逆光等不同受光方向下的造型特點，以及光線的聚、散、軟、硬對畫面效果的影響?？梢哉埌嗬锏耐瑢W做“模特”，在課前事先拍攝好各種光線的畫面，然后在課堂上展示，讓學生觀察感受角度“稍微”變化對效果產(chǎn)生的巨大影響，讓學生從這些信息中學會獲取知識的技能，培養(yǎng)他們收集、檢索及處理信息的能力，從而更好地實現(xiàn)能力目標。
2.3 攝影多媒體教學有助于學生實現(xiàn)自己的情感目標，提高學習興趣
多媒體計算機集多種信息傳輸于一體，在一定程度上激發(fā)學生的學習興趣和動機，增強學生的學習信心。比如在攝影教學中，講到景深效果的拍攝時，老師可以展示由不同光圈和快門配合所拍攝出來的虛實結合的圖片給學生觀摩，初步了解什么是景深，不同景深得到的圖片效果，有效地調動學生的學習興趣，達到實現(xiàn)情感目標的目的。
3 當前攝影多媒體教學中所存在的一些弊端
在進行攝影課堂教學的過程中引入多媒體技術手段，確實給學生創(chuàng)造一個全新的學習情景，刺激了學生的學習欲望和積極性，但是這種強大的優(yōu)勢后面也存在著一些弊端。
3.1 濫用媒體信息
在攝影多媒體教學中，組合了文本、圖形、動畫、聲音、視頻等多種媒體信息，但是如果媒體信息使用不當，很可能事與愿違，反而會影響學生的學習積極性。比如，在介紹景深的概念時，有一位老師為了追求學生的學習興趣，采用了多種媒體信息。首先用圖形展示加文字敘述的方式，介紹了景深前界與景深后界、前景深與后景深直至景深的概念。接著，用了一些照片實例進一步闡述了景深的概念。其實到這里，學生已經(jīng)基本掌握了景深的概念，只要在課后加以消化及實際應用，便可以達到目的。但是，該老師為了使學生加深印象，又采用動畫的方式引進彌散圈的概念來解釋景深，最后又播放了一段用焦深和超焦距來解釋景深概念的教學錄像。結果學生越聽越糊涂，自然學習的積極性下降了。
3.2 過份依賴性教學媒介
攝影多媒體教學可以讓攝影的技術性和應用性得到進一步的深化，可以將一些實驗教學搬到課堂上來，從而節(jié)省大量的人力物力資源。但這畢竟只是一些理想化的教學環(huán)節(jié)，它遠遠不能代替某些實際的操作環(huán)節(jié)。在這樣的情況下，往往是學生在課堂上聽得津津有味，實際操作起來卻不知所措，問題百出。對于在實際過程中出現(xiàn)的不確定干擾因素，學生往往很難從容應對。比如，在介紹黑白膠卷沖洗時，學生只有親身下到實驗室，才能掌握如何控制時間與溫度、如何辨別底片密度等能力。
3.3 容易導致課堂秩序的不穩(wěn)定
攝影多媒體教學的交互性與智能性，確實拉近了師生之間、學生之間的距離，為攝影教學中的因材施教、個別教學、討論教學提供了條件。在攝影賞析課中，老師除了指導學生欣賞攝影大師們的作品外，還可以將自己的作品讓學生們“評頭論足”，也可以將個別學生的作品調出來讓全班學生賞析。同時，可以讓學生交流各自的攝影經(jīng)驗，讓優(yōu)秀學生講述自己的創(chuàng)作心得等。但這種教學往往難以控制課堂秩序的穩(wěn)定性，教學主題也難以集中。比如在上面介紹的攝影賞析課中，尤其在人體攝影賞析中，如果控制不當，學生們會漫無邊際地亂侃亂論，甚至會將一些不健康的言論帶入課堂等。
4 網(wǎng)絡數(shù)字化時代攝影教學引入多媒體手段的正確措施
由上所知，攝影多媒體教學的過程中雖然存在一些弊端，但是綜合來看，優(yōu)勢還是遠遠大于弊端的。我們不能因為存在這些弊端，而放棄多媒體教學方法，當然也絕不能忽略或不予理睬這些弊端。相反，我們要靈活運用教學中的多媒體手段，盡可能地取長補短，用傳統(tǒng)攝影教學的長處去克服攝影多媒體教學的不足。
4.1 首先必須要做好多媒體攝影課的整體教學設計
多媒體是教師用于教學的輔助工具，必須進行教學設計。教學設計是一個完整的、動態(tài)的并不斷加以調整改進的過程，教學設計是解決教學問題的系統(tǒng)方法，應該引起我們的高度重視。
比如，在介紹景深的概念時，老師在備課時必須設計好詳細的教學步驟、教學策略及媒介的使用?？梢圆捎脠D形展示加文字敘述的方式，將景深前界與景深后界、前景深與后景深直至景深的概念介紹清楚。接著，還可以用了一些照片實例進一步闡述景深的概念，并安排學生進行課后的實際應用。這樣便可以順利達到既定的教學目標。
4.2 其次要根據(jù)教學內(nèi)容選擇合適的教學媒體
在攝影教學中，并不是用了多媒體，其教學質量就高，而是選擇最恰當?shù)拿襟w在最合適的時間介入，將現(xiàn)代教學媒體的優(yōu)勢最大限度地發(fā)揮出來。比如，在講解照相機的主要結構時，就可利用多媒體進行教學，以畫面語言來表達教學內(nèi)容，全方位講解照相機主要裝置的性能、作用、特點、調節(jié)及使用方法與技巧等。操作過程可如此：首先可以通過實物展示臺、投影機，讓同學們看到照相機的實體，接著分別展示鏡頭的種類、焦距與口徑、鏡頭的卡扣選擇等；然后再分別展示光圈系數(shù)、光圈的調節(jié)方法；快門速度標記、快門的作用、快門的種類；常見聚焦方式、取景指示方式及視差等內(nèi)容。如此分段介紹，學生可以看得清記得牢。在講授彩色攝影“三原色”、“三補色”時可采用photoshop等圖像軟件向學生展示色彩疊加、混合的實際效果，解決同學們難記難懂的問題。
4.3 攝影多媒體教學的設計要掌握合適節(jié)奏
一首歌有節(jié)奏地唱才能悅耳動聽，一節(jié)課有節(jié)奏地講授即教學內(nèi)容的重點與非重點，難點與非難點交替組合才能收到良好的教學效果。同樣，攝影多媒體教學中一定也要要掌握節(jié)奏。比如，在講解攝影構圖時，所選擇的畫面一定要動靜結合，“靜”的畫面使學生能看得真切，了解畫面的精巧之處，使記憶更深刻。“動”的畫面加強對畫面學生的視覺刺激，在學生頭腦中形成連續(xù)的影像。例如，欣賞體操運動員做自由體操向后翻騰的靜止畫面時，利用多媒體技術對其進行旋轉濾波加工，模擬高速旋轉，使照片中運動員具有高速旋轉的動感，使人感到如同在比賽運動場觀看一樣，既增加了“動”又增添了照片的藝術性。
4.4 建立網(wǎng)絡數(shù)字時代的教學資源平臺
4.4.1 建立優(yōu)秀攝影作品資源庫
老師可以利用課余時間，在一些攝影網(wǎng)站上下載優(yōu)秀作品，并將其存儲在計算機中，比如“中國攝影在線”、“中國攝影網(wǎng)”、“攝影比賽在中國”、“車壇影協(xié)”等網(wǎng)站，然后在課堂上展示給學生。當學生看到這些精美作品時，必然會產(chǎn)生攝影創(chuàng)作的欲望，學習激情自然極其高漲。而在實際創(chuàng)作中，這些優(yōu)秀作品又會給他們帶來創(chuàng)作靈感，使他們在生活中產(chǎn)生創(chuàng)作靈感。
4.4.2 利用Agent、Blog或微博來建立師生互動的網(wǎng)絡教學平臺
現(xiàn)在越來越多的人喜歡運用網(wǎng)絡工具進行思想心靈的溝通，比如Blog、BBS、微博等。作為攝影教師在要想自己的教學領域能夠與時俱進，和學生進行順暢的互動交流，則必須利用這些網(wǎng)絡工具建立自已的教學平臺，將學生的作業(yè)遞交、批改、與學生的交流都通過網(wǎng)絡進行。
教師將攝影教學課件存放在Web服務器或是Blog、微博平臺上，供學生自學使用。同時，學生拍攝創(chuàng)作的作品，也要及時并進行“網(wǎng)上點評”，點評人可以是老師也可以是學生間的互評，拍攝作者也可以回答別人的提問。教師也可以在學生拍攝前展示相關題材的優(yōu)秀作品，讓學生自己思考這樣的拍攝效果是怎樣取得的、用了什么拍攝技巧、事先做了什么樣的案頭準備等。幾次下來，同學們的“眼界”就高了，對自己的要求自然也就高了。
此外，還可以利用智能Agent來設計專業(yè)的教學互動平臺，Agent是計算機軟件領域和人工智能領域中一種新興的技術。Agent技術應用于網(wǎng)絡教學系統(tǒng)中，各種用戶Agent、管理Agent、任務Agent構成了一種基于Agent的網(wǎng)上智能教學系統(tǒng)，從而給攝影多媒體教學的發(fā)展提供了新的發(fā)展空間。Agent技術可以解決當前網(wǎng)絡遠程教學系統(tǒng)卻普遍存在智能性差、個性化不突出、交互性手段匱乏等問題。在網(wǎng)絡遠程教學系統(tǒng)中，利用人工智能Agent技術可以實現(xiàn)網(wǎng)絡個性化課件的智能開發(fā)，為實現(xiàn)教育“以人為本”“因材施教”的理念加入了新的動力。
5 結束語
綜上所述，在網(wǎng)絡數(shù)字化時代，從事攝影多媒體教學的教師不僅要具有豐富的學科知識，藝術的教學方法，還必需具有熟練的現(xiàn)代教學媒體應用技能。教師要從講授者變?yōu)閱l(fā)者，學生從被動、單純地接受知識轉變?yōu)樽晕覍W習。教師要對教學資源、教學方式進行不斷的改革和探索，不斷嘗試新的教學模式，不斷提高我們的教學效果，使我們的學生不斷提高攝影技術水平，提高他們的綜合素質和就業(yè)競爭力。
參考文獻：
[1] 劉旭煒．淺談高校攝影教學[J]. 江蘇技術師范學院學報，2004(3):83-86.
[2] 羅紅梅．BLOG與攝影教學整合初探[J]. 吉林省教育學院學報，2009(8):137-138.
[3] 楊瓊．對多媒體攝影教學設計的認識與實踐[J]. 文山師范高等?？茖W校學報，2004(12):370-371.
第7篇：社交媒體時代范文
【關鍵詞】移動直播 場景未來媒體
一、直播，浸媒體時代的入口
2016年，出現(xiàn)了一場由技術推動的移動互聯(lián)時代的媒體轉型。在這樣風卷云涌的變革之下，多樣的趨勢、迅疾的變化越來越匯聚出一個共同的特點：智能終端的發(fā)展普及、碎片化信息的海量鋪展和360度包裹式的信息，讓用戶沉浸于茫茫的信息海洋，浸媒體成為今年傳播創(chuàng)新不可不提的熱點。
浸媒體是在新浪新聞舉辦的2016未來媒體峰會中出現(xiàn)的概念，本次峰會即以“迎接浸媒體時代”命名，新浪網(wǎng)副總裁、新聞總編輯周曉鵬、復旦大學新聞學院教授周葆華和硅谷精神布道師皮埃羅?斯加魯菲等大咖以此為題發(fā)表了主題演講。
關于浸媒體，目前尚無統(tǒng)一而明確的定義，筆者粗淺地認為，“浸”是沉浸的意思，浸新聞就是沉浸式新聞體驗，浸媒體時代即是要滿足人們對于沉浸式新聞的體驗。這種與新聞事件同在的“在場性”，讓用戶隨時隨地得到浸入式體驗――讓觀看者得到更加真實的親臨現(xiàn)場感，正是“浸入”的意義所在。
談到浸媒體，移動直播和虛擬現(xiàn)實是當下繞不開的兩個話題。
目前正在流行的網(wǎng)絡直播，應當稱之為網(wǎng)絡互動直播，它是依托移動互聯(lián)的網(wǎng)絡環(huán)境基礎，以手機等移動終端設備和直播應用程序為軟硬件支撐，基于興趣形成的網(wǎng)絡視頻信息實時呈現(xiàn)和交互傳播模式。
從傳統(tǒng)媒體的實時聚合向移動媒體實時呈現(xiàn)的轉變，才是讓用戶沉浸其中的關鍵。其實直播聚焦的就是實時呈現(xiàn)的能力表達，旨在為用戶創(chuàng)造沉浸式的場景。彭蘭教授曾在《場景：移動時代媒體新要素》一文中提出：“與PC時代的互聯(lián)網(wǎng)傳播相比，移動時代場景的意義大大強化。移動傳播的本質是基于場景的服務，即對場景的感知及信息（服務）的適配?！?？q？
直播當之無愧地可以被看作浸媒體時代的入口之一。因此，用場景理論觀照網(wǎng)絡直播，以網(wǎng)絡直播反觀場景傳播，有助于我們更加準確地把握當前互聯(lián)網(wǎng)信息傳播方式的變革和未來發(fā)展趨勢。
二、直播+全場景，浸媒體時代打造全新媒介生態(tài)的動力
當前，傳媒業(yè)邊界正在消失，格局正在重塑，媒介生態(tài)正在重新構建，媒體逐漸將用戶的生活緊緊包圍。場景時代的到來指日可待，美國科技作家羅伯特?斯考伯和謝爾?伊斯雷爾著作的《即將到來的場景時代》認為，大數(shù)據(jù)、移動設備、社交媒體、傳感器、定位系統(tǒng)構成了場景的五種原力，同時提出，五種原力正在改變用戶作為消費者、患者、觀眾或者在線旅行者的體驗。它們同樣改變著大大小小的企業(yè)，正在推動建構一個未來真實可感的場景時空。此情此景下，無論是技術還是用戶都已經(jīng)準備好迎接如此全新的浸媒體時代。
在技術方面，媒體與人工智能正在融合碰撞。一方面，網(wǎng)絡高速互聯(lián)、4G、wifi覆蓋首先為其提供了技術基礎。另一方面，依托移動設備技術的力量，未來直播的應用場景正在大幅拓展。例如：在今年北京車展期間“花椒”曾首次嘗試VR直播，用戶打開直播，即可看到立體的車型、配置等情況，改變了以往“二維圖片+文字”的呈現(xiàn)方式，借助虛擬現(xiàn)實技術引爆直播臨場感，帶來全景視頻體驗。同時，為這些智能技術提供支撐的大數(shù)據(jù)、云計算更是功不可沒。事實上，場景理論賦予直播全新的意義，在網(wǎng)絡互動直播中，通過大數(shù)據(jù)、傳感器等在內(nèi)的技術的進步將促使其更精準地進行服務適配，能提供更多的功能和服務，推動專業(yè)的、優(yōu)質的內(nèi)容融入到直播當中。
在用戶方面，中國互聯(lián)網(wǎng)用戶已經(jīng)基本完成了從電腦端向移動終端的遷徙，企鵝智庫的數(shù)據(jù)顯示，我國每天使用移動終端超過1小時的用戶比例在81.5%，長達3小時的用戶比例達到46.6%。以上數(shù)據(jù)充分表明當前的用戶注意力已經(jīng)發(fā)生轉移，全身心投入到移動終端。注意力就是用戶黏性的源泉，移動終端的用戶黏性一旦形成，移動直播就擁有了大規(guī)模的潛在用戶。在這其中，使用社交媒體應用獲得新聞的比例更是高達49.4%，不難看出，社交媒體是目前移動用戶與媒體接觸的首要入口。社交媒體培養(yǎng)出用戶樂于分享、樂于交流的社交氛圍，超大的社交平臺培養(yǎng)了用戶的使用慣性，但現(xiàn)有的社交媒體多為簡單重復的交流模式，用戶的需求并沒有得到完全的滿足。目前，以微博、微信為首的超大社交平臺，資訊形式多為文字、圖片、短視頻等，關注對象相對固定，用戶得不到真正意義上個性化、參與感的滿足，這樣的推送終有一天會被用戶所排斥。
三、直播+全場景，如何打造媒介全新生態(tài)
網(wǎng)絡直播作為一種全新的傳播形式，依托于移動互聯(lián)技術、立足于人人皆可參與的UGC模式，通過實時呈現(xiàn)、在線社交及全景體驗等方式，給新聞生產(chǎn)、社交環(huán)境等方面都帶來了翻天覆地的變化。
直播+全場景，重塑新聞生產(chǎn)生態(tài)鏈。以直播方式報道新聞由來已久，以往的電視直播，受眾的視角會受導播機位的限制，而當移動直播進入視野后，從新聞生產(chǎn)過程到用戶體驗完全被改變，各種個體或自媒體從自身視角出發(fā)提供的碎片化新聞素材，為用戶呈現(xiàn)了多元的思考角度。移動直播的優(yōu)勢尤其在突發(fā)新聞的處理上意義重大，特別是借助VR/AR等技術，用戶在體驗直播的同時完全沉浸在新聞現(xiàn)場中，不僅僅是身臨其境的感受，更是用戶選擇觀看角度的完全自主。
因此，全場景直播完全改變了以往的新聞生產(chǎn)生態(tài)，新聞制作者與用戶的界限逐漸消融，用戶不再是被動接受，而是自主選擇視角。未來技術發(fā)展將會進一步將直播推向更多領域，而直播的意義不僅僅作用于新聞生產(chǎn)方面，更會在更廣闊的范圍內(nèi)改變未來的媒體生態(tài)。
直播+全場景，打造新型社交環(huán)境?，F(xiàn)實生活依托具體場景互動社交，而在線上傳播過程中，作為場景五原力之一的“社交媒體”是移動傳播生態(tài)鏈中不可忽視的一環(huán)，更是整個傳播過程中的內(nèi)容平臺。網(wǎng)絡直播平臺的互動頻率高，社交氛圍濃郁，高質量互動的新“玩法”使用戶和主播對直播產(chǎn)生依賴。相比單純的文字、圖片、視頻，網(wǎng)絡直播擁有更深入的交互體驗與在場參與感。比如，用戶樂于運用趣味性極強的虛擬道具作為禮物，通過這種符號化的方式表達觀感和情緒。同時，主播可以根據(jù)直播平臺的功能開展多人參與的互動，主播與主播之間、主播與用戶之間，甚至用戶與用戶之間，都可以建立起親密的互動行為，營造一個虛擬但可感的社交場景。在這里，直播已經(jīng)演變成一種社交方式，直播間變身為社區(qū)。
直播驅動媒體煥新思維，賦予情感和創(chuàng)意。迎接未來的媒體時代，“浸媒體”是傳播的關鍵詞，媒體要給用戶提供沉浸式的資訊內(nèi)容、思維方式，讓用戶有沉浸式的思維表達和思維模式，有沉浸式的體驗，在此過程中，直播需要借助虛擬現(xiàn)實、算法、大數(shù)據(jù)等技術來實現(xiàn)。未來的直播不可或缺的是技術動力，但更需要的是藝術驅動，這種藝術是思維和表達的藝術，需要情感、需要創(chuàng)意?！都磳⒌絹淼膱鼍皶r代》也曾經(jīng)提到：社交媒體作為場景時代的一個重要元素，隨著社交媒體與其他四種技術的結合，它將成為極富個性化內(nèi)容的源泉。這些內(nèi)容使得技術可以理解你是誰、你正在做什么以及你接下來可能做什么等場景。預測用戶未來的想法與期待，引導用戶需求與行為才是移動傳播的落腳點所在，更是“浸媒體”時代全新生態(tài)的動力所在。
參考文獻：
[1] 彭蘭.場景：移動時代媒體的新要素[J]. 新聞記者，2015（3）.
[2][美]_伯特?斯考伯、謝爾?伊斯雷爾著，趙乾坤、周寶曜譯.即將到來的場景時代[M].北京：北京聯(lián)合出版公司.
第8篇：社交媒體時代范文
關鍵詞：網(wǎng)絡空間治理；社交媒體；網(wǎng)絡政治
中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）01-0013-03
互聯(lián)網(wǎng)以其無可比擬的優(yōu)勢在世界上得到了快速的推廣和運用，并在運用中不斷地進行技術革新，以適應新的需求。在這一過程中，互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢也隨著時代的發(fā)展有一些變化。隨著網(wǎng)絡進入新的發(fā)展階段，網(wǎng)絡背景下的社會治理也發(fā)展到一個新的高度。相對于早期網(wǎng)絡偏重于單向和傳播，社交媒體則更偏重于網(wǎng)絡政治的雙向溝通和共同創(chuàng)造，它在帶來新的思想和觀念的同時，社會治理也出現(xiàn)了許多新情況新問題，必須進行系統(tǒng)的研究。
一、網(wǎng)絡媒體時代的主要內(nèi)涵和特征
隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展，網(wǎng)絡時代特征也發(fā)生了一些根本性的變化，隨著六度分隔、長尾分布等理論的廣泛運用，網(wǎng)絡社會進入了以社交媒體等應用為主的一種新的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展階段理念。這個社交媒體時代的網(wǎng)絡發(fā)展具有以下鮮明特征。
1.開放性的社會結構
互聯(lián)網(wǎng)本身就是一個開放式的架構，由于社交媒體的運用，使得網(wǎng)絡社會開放性的優(yōu)勢更加明顯。美國紐約城市大學杰夫?賈維斯教授認為，“互聯(lián)網(wǎng)是我們這個世界中的一個新的層次，也許是一個新的社會，或者是通向不同于現(xiàn)在的更加公開化的未來的路徑?！薄霸谌澜绶秶鷥?nèi)，我們的生活正不斷地趨向于公開化……由于社會向更加公開化的方向發(fā)展，這是顯而易見的，也是不可避免的。[1]”
2.共享性的服務方式
在網(wǎng)絡時代，網(wǎng)絡的數(shù)字化是一項重要的技術發(fā)展。在數(shù)字化的基礎上實現(xiàn)了信息的共享性，使信息用戶從被動接受技術信息轉換為有意識、有目的地創(chuàng)造信息，提高了信息共享的水平，并且開辟了一種新“時空”?！肮蚕聿粌H是一種接入互聯(lián)網(wǎng)的潮流，一些很酷的服務程序，一種新的商業(yè)模式，以及閃光的政治辭令，年輕的幻想。共享更是社和經(jīng)濟重組的核心……共享是劃時代變化的標志。它具有重要的裂變性。共享對那些把權力用于控制信息和受眾的機構構成了威脅”[1]。
3.互動式的網(wǎng)絡管理
現(xiàn)在的網(wǎng)絡社交媒體更注重用戶的交互作用，用戶既是網(wǎng)絡信息的瀏覽者，同時也是制造者。互動是新媒體的重要特征之一，“在網(wǎng)絡情境下，個體之間的互動就是符號的互動，新媒體比傳統(tǒng)媒體所傳遞的符號形式更加多樣化，內(nèi)容更加多元和立體”[2]。在網(wǎng)絡時代，各種社交媒體和新媒體的運用，一方面可以為政府制定政策和科學決策提供多個可以選擇的方案；另一方面。也給政府決策帶來一定的壓力[3]。
4.協(xié)作化的共創(chuàng)模式
馬克思在《資本論》里面寫道：“許多人在同一勞動過程中，有計劃地一起協(xié)同勞動，這種勞動形式叫做協(xié)作” [3]。在網(wǎng)絡時代，協(xié)作成為依靠團隊共同的力量，跨地區(qū)跨時空來共同完成某一件任務。著名協(xié)作平臺有：百度百科、維基百科等。共同興趣愛好的一群人可以跨時空聚集在一起創(chuàng)作、交流、互動，每一個人在創(chuàng)作的過程中，都有權利編輯、修改內(nèi)容，從而共同完成某一文章或項目的創(chuàng)作。協(xié)作精神也可以用于政府管理，負責美國奧巴馬總統(tǒng)的“政府公開計劃”的貝絲?諾維克女士認為“協(xié)作是雙方面的，政府并不是資料的唯一來源。外來者也可以為政府提供數(shù)據(jù)，以幫助政府更好地運作。[1]”美國總統(tǒng)奧巴馬上任伊始即簽署了《透明與開放的政府備忘錄“協(xié)作”原則》。協(xié)作是其三原則之一：協(xié)作將讓更多的公民參與到政府的決策過程中來。
二、網(wǎng)絡空間治理的新問題
在進入互聯(lián)網(wǎng)新的發(fā)展階段后，信息傳播多樣性、信源的多元化、分散化，使得人們對信息有了更多的選擇。人際交往虛擬化，社會組織虛擬化、扁平化等，使得公民參與和政府治理有很多問題值得研究。
1.信息傳播的新變化
在社交媒體時代，網(wǎng)絡輿論又出現(xiàn)了謠言迅速擴散等負面效應，出現(xiàn)盲目參與、無序參與和非理性參與的情況。網(wǎng)民往往對政府的聲音不相信。政府的公信力大打折扣，從而容易引發(fā)，對社會的安定有序產(chǎn)生負面重要，社會治理的難度大大增加。社交媒體，如微信傳播具有隱蔽性強、傳播性快等特點，給現(xiàn)代管理提出了更高的要求。社交媒體傳播對社會穩(wěn)定帶來了新的沖擊。一些信息強國充分利用互聯(lián)網(wǎng)的開放性、廉價性和影響的廣泛性，跨越國界大范圍地傳播本國的文化價值觀念、生活方式和制度形態(tài)，同時貶低和動搖其他國家人民的信念和社會政治制度，使包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家在保持本國的政治獨立、人民的政治信仰和文化的獨立性方面面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。隨著媒體不再那么大眾化，而變得更加個人化，“個性化政治可以標志著政治家們競選和管理方式的范式改變”[4]。數(shù)字數(shù)據(jù)可以導致更廣泛的政治協(xié)調，也給社會動員和社會變革提供了有效的工具。
2.人際交往的新變化對經(jīng)濟社會發(fā)展的影響
網(wǎng)絡社交媒體時代是一個關系為王的時代。在網(wǎng)絡社交媒體時代，從人與內(nèi)容的關系到人與人的關系成為新的網(wǎng)絡時代的核心指向。網(wǎng)絡從“內(nèi)容為王”進入“關系為王”的時代[5]。這不僅僅是一種表達的改變，更是一種價值觀的轉變，世界上任何技術的進步都是為了人的全面發(fā)展，網(wǎng)絡的發(fā)展更符合歷史的發(fā)展規(guī)律。網(wǎng)上的接觸補充并增加了人際溝通關系?，F(xiàn)實生活中，經(jīng)常有這樣的矛盾現(xiàn)象，家庭或朋友聚會，面對面的交流少了，卻用手機和遠方的朋友互動不停。一方面是一個孤獨的個體，縮在電腦或者手機屏幕前，逃避所有的人際互動，另一方面是一個地球村，一個無邊界的世界，來自世界各地的無數(shù)的朋友，瞬間可以即時跨越時空來交流。
網(wǎng)絡社交媒體時代的人際關系的建立和維護變得更輕松。在網(wǎng)絡時代，“個人、集體和組織越來越多地直接聯(lián)系起來，甚至跨越很遠的距離聯(lián)系在一起”[6]。社交媒體強調用戶參與，并且以人為中心，人就必然會產(chǎn)生社會性的需求。社交媒體正好滿足了用戶的這一需求，將“六度空間”理論應用于信息傳播，并通過“社會性軟件”的方式實現(xiàn)。社交媒體的應用成為個體能量放大為社會能量的轉換器。網(wǎng)絡扁平化、去中心化的特點提供了公眾的參與感。社交媒體強調用戶參與，并且以人為中心，人就必然會產(chǎn)生社會性的需求。他們渴望表現(xiàn)自身價值，得到社會認同，但是也有相信陌生人的弱點。一些活動的策劃者和組織者往往利用這一特點，“幾十個抗議者就能發(fā)起并推動一場上萬人參與的抗議互動”，從而引起“政治動亂”[4]。
3.對網(wǎng)絡社會的發(fā)展進程產(chǎn)生了重要的影響
社交媒體時代自組織得到了較大的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)的自組織特性已經(jīng)得到了若干研究人員的證實，互聯(lián)網(wǎng)用戶已處在一個覺醒的、連接的、實時的、自組織的網(wǎng)絡之中，口碑、溝通、對話、分享、交流的效果越來越強，這些特性將互聯(lián)網(wǎng)社交媒體的特性發(fā)揮到極致，用戶充分體驗了即時溝通、實時共享的傳播樂趣”。社交媒體是一個開放的復雜適應系統(tǒng)，用戶廣泛參與，制造和傳播信息，形成了自發(fā)的、無中心的平臺組織，對網(wǎng)絡社會的發(fā)展進程產(chǎn)生了重要的影響。
社會組織是一個相對平坦和水平的分層社會結構。社交媒體時代的社會組織的基礎具有科學性、理性和自反性。他們按照個體、雙人、三人、群體、組織和組織間的層次建構他們自己的理論。社交媒體時代的社會組織呈現(xiàn)多種形式，有平臺型的，也有網(wǎng)格型的，有直線聯(lián)系，也有鉸鏈式聯(lián)系，從而影響并改變著社會、經(jīng)濟、政治生活的方方面面。由于網(wǎng)絡社會的信息和傳播的碎片化特點明顯，網(wǎng)絡社會組織也會是一種碎片式的、臨時性的。網(wǎng)絡的分層矛盾會更加突出，網(wǎng)絡社會可能會呈現(xiàn)更加不平等的趨勢。掌握信息權和技術精英將會獲得更多的關注，普通大眾可能被排除在外，這和早幾年對網(wǎng)絡發(fā)展對社會發(fā)展的預測有一些變化。
網(wǎng)絡組織是一種不穩(wěn)定的社會類型。由于信息傳播的碎片化產(chǎn)生的碎片式、臨時性社會組織的出現(xiàn)，在現(xiàn)實社會結構和虛擬社會結構之間容易產(chǎn)生新的矛盾和偏差，從而也容易產(chǎn)生一些新的社會矛盾。社交媒體廣泛使用容易帶來政治動蕩。其中數(shù)字化傳播在一定程度上幫助抗議者傳播觀點，甚至幫助他們形成組織，像臉譜這樣的社交媒體在轉型組織群體和非正式網(wǎng)絡、建立外部聯(lián)結、形成現(xiàn)代型和社區(qū)性、吸引全球關注等方面扮演了重要角色。例如，社交媒w曾經(jīng)被西方國家用來推動發(fā)生于在中東北非的“茉莉花革命”，最終導致中東和北非四個國家政府被，也導致十幾個國家發(fā)生抗議活動，有些國家的政權被，社會動蕩延續(xù)至今。需要關注的是，社會組織虛擬化容易引起社會失控。在社交媒體時代，人們可以利用社交媒體形成虛擬組織。一些社會活動者也會有目的地利用網(wǎng)絡公開性的特點，在網(wǎng)上招募組織成員。從而對社會穩(wěn)定帶來極大的挑戰(zhàn)和威脅。
三、網(wǎng)絡空間治理范式創(chuàng)新
新型的社會治理范式應該包括社會治理制度、體制、機制這三個主要維度，三者形成一個整體，形成網(wǎng)絡時代社會治理的“三維一體多元共治”新范式。該治理路徑的主體包括政府（包括中央政府、地方政府）、企業(yè)和各種市場主體（包括消費者和代表整體利益的行業(yè)組織等）、社會組織（公益性和互益性、網(wǎng)上和網(wǎng)下）、公民和公民各種形式的自組織等四個方面。
1.完善地方政府的約束機制
網(wǎng)絡時代要堅持“依法治網(wǎng)，嚴格遵守即將出臺的《網(wǎng)絡安全法》。為了加強網(wǎng)絡空間治理，必須建立各級政府權力清單、責任清單和負面清單制度。發(fā)掘普通民眾有效參與政治進程的方式、創(chuàng)造有效治理新機制、在控制制衡體系最壞影響的同時，避免權力的過度集中、提高單一民族國家合作的能力。要重塑政府的法制建設，實現(xiàn)依法治國的終極理想。我們要加快各個環(huán)節(jié)的立法建設，對政府治理的方方面面完善法制，在不涉及國家信息安全和法律禁止之處，完善法制的柔性落實。政府采用大數(shù)據(jù)、云計算、智慧政務等手段，以大量的社會、經(jīng)濟、法制信息的高效計算和統(tǒng)計分析來指導政府治理的具體方向，提高政府治理的現(xiàn)代化、智能化服務能力，進一步加強政府治理與百姓意愿的融合，實現(xiàn)政府治理的親民化和智慧化。
2.構建政府媒體企業(yè)的平衡機制
網(wǎng)絡企業(yè)也面臨著多種競爭和經(jīng)營壓力，但是千萬不能為了吸引眼球而丟了媒體的良心。對于一些敏感話題應該在親自核實的原則下予以刊登。社交媒體在社會治理中的積極作用必須得到有效發(fā)揮?！耙苿由缃痪W(wǎng)絡極強的組織動員能力，便捷了人們的生活，方便了溝通交流，但缺乏規(guī)范也給社會與個人帶來了危害”[7]。為了加強社會治理，必須建立動態(tài)平衡的治理機制。如果我們將這里的社會精英視為政府，就得出了一個社會治理中的互動模式。努力實現(xiàn)政府、網(wǎng)絡媒體、網(wǎng)民在各種社會治理問題上的動態(tài)平衡。社交媒體時代的社會治理，必須努力形成融會貫通的治理情景，應該鼓勵各種利益相關者多能平等參與其中，包括政府、社會組織、企業(yè)、以及民眾個人，從而使社會治理行動者的多元理性能夠交往、融合，而網(wǎng)絡企業(yè)無疑從中發(fā)揮十分重要的支持作用。
3.優(yōu)化社會組織的協(xié)調與融合
為了加強社會治理，必須促進多元理性的交往與融合。在社交媒體時代，跨系統(tǒng)的合作與交往十分普遍，不同系統(tǒng)間的密切協(xié)作和配合使用促進了社會組織的協(xié)調發(fā)展，網(wǎng)絡推動產(chǎn)生了許多小型的多元社群，在這種治理模式中，人們設想將具有更多表達自己觀點的責任、并能夠更容易接觸到政治系統(tǒng)中的民意代表。社交媒體時代，社會組織利用新媒體，可以加強政府、公民和網(wǎng)絡管理部門協(xié)同合作，形成合力。培養(yǎng)社會共同體意識是網(wǎng)絡時代社會治理的重要方面。應逐步把一些傳統(tǒng)意義的社會治理職能通過多種形式轉移給社會組織承擔。尤其是在社會服務領域和福利領域，可以由貼近居民、自發(fā)組織的非營利組織來承擔，可以提高辦事效率、方便解決問題，取得民眾滿意，而且還可以培養(yǎng)社會共同體意識、增強社會的凝聚力。為了加強社會治理，必須通過“互聯(lián)網(wǎng)+”激發(fā)社會組織活力。社會組織在社會治理中扮演重要的角色，可以通過互聯(lián)網(wǎng)公開網(wǎng)民關注的信息、回應網(wǎng)民關切，爭取民眾的信任，擴大社會組織的影響力和號召力，為社會治理積累正能量，在應對災害、事故等突發(fā)性事件中發(fā)揮更大的活力。
4.強化網(wǎng)民的參與意識
網(wǎng)絡時代的社會治理必須積極構建民眾的參與機制。根據(jù)國內(nèi)外實踐研究表明，社交媒體既可以在各種重大事件中傳遞正能量，也可能會傳遞不和諧的聲音。在社交媒體時代，公民參與型社會逐步形成。使得參與渠道更加多元化，參與的主動性也進一步增強。為了加強社會治理，必須增強民眾的文化自覺和自信。社交媒體時代，民眾的自主意識、平等意識和競爭意識不斷增長。幾乎所有成功的社交媒體應用，都可以吸引大量的陌生人進行執(zhí)法協(xié)作，這不僅可以改善信息世界的治理秩序，也可以進一步優(yōu)化人與人之間的社會關系。社交媒體的健康發(fā)展需要民眾的文化自覺和自信，只有這樣，才能發(fā)揮社交媒體在社會治理中的正能量作用。依法依規(guī)上網(wǎng)，文明理性發(fā)言，不造謠傳謠、不攻擊謾罵他人，同享權利，共擔義務，一起建設文明理性網(wǎng)絡社會，傳遞網(wǎng)絡正能量，做一個符合文明社會規(guī)范的“中國好網(wǎng)民”。
總之，網(wǎng)絡空間治理任重道遠。在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會開幕式上的講話：“要加強網(wǎng)絡倫理、網(wǎng)絡文明建設，發(fā)揮道德教化引導作用?！本W(wǎng)絡空間治理新理念新思想新鷴裕對我國的網(wǎng)絡政治和社會治理產(chǎn)生了重大的影響，開拓了新視野。國家、企業(yè)和民眾都應該各自按照自己的角色制定和應用互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和使用過程中的原則、標準、規(guī)范、決策步驟和共同規(guī)劃。政府起到重要的主導作用，媒體企業(yè)應恪守道德底線，把握職業(yè)操守，社會組織主動承擔社會責任，民眾應自律與自覺，懂法、守法，從而實現(xiàn)社會的良治和善治。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的精神引導下，真正形成以“互聯(lián)網(wǎng)+人”為核心的價值觀念和服務形態(tài)，促進網(wǎng)絡空間治理新范式的形成。
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第9篇：社交媒體時代范文
“騰訊社會化營銷平臺的上線，是騰訊社會化變革最主要的動作，是廣告產(chǎn)品全面向社交化升級的最重要環(huán)節(jié)?！彬v訊高級執(zhí)行副總裁、網(wǎng)絡媒體業(yè)務系統(tǒng)總裁劉勝義接受采訪時說到，“整個騰訊的社交變革，包括有網(wǎng)絡媒體、廣告產(chǎn)品、和騰訊營銷方法論三大塊的全面升級?！?/p>
據(jù)了解，騰訊網(wǎng)絡媒體變革戰(zhàn)略已全面啟動，騰訊社會化媒體和社交網(wǎng)絡的內(nèi)部融合也隨之展開，通過對旗下騰訊網(wǎng)、騰訊視頻、騰訊微博、QQ空間等平臺的社交化改造以及平臺融合，進而增強了騰訊的社交價值，提升了騰訊網(wǎng)絡媒體在社會化營銷領域的實效。
目前，騰訊微博與QQ空間已經(jīng)開始了全面的融合，完成后將形成全網(wǎng)最大最活躍的社交網(wǎng)絡。各媒體產(chǎn)品也將在戰(zhàn)略指導下進行升級，比如：騰訊網(wǎng)將著力于向社交集成、產(chǎn)品智能、資訊交互三個方向發(fā)展，騰訊微博將朝著展現(xiàn)智能化、內(nèi)容簡約化等方向發(fā)展，騰訊視頻則將朝著移動化和社會化發(fā)展。
騰訊網(wǎng)絡媒體變革的第二步是推出社會化營銷平臺，這是廣告產(chǎn)品全面向社交化升級后的聚合平臺。目前已有精準廣告系統(tǒng)投入了使用，初步在多個社交平臺展開投放，更多的社會化營銷廣告產(chǎn)品會在后續(xù)推出。
除此之外，騰訊社會化營銷平臺的上線后，騰訊的營銷資源將對廣告主開放，重點著力于平臺、工具和數(shù)據(jù)三個維度的開放。QQ空間的開放平臺和微博的微空間，目前都已經(jīng)開始為第三方提供開放式的自主營銷服務，Discuz等平臺覆蓋的眾多社區(qū)，也將建立起廣泛的社交廣告聯(lián)盟。
最后，騰訊網(wǎng)絡媒體變革將帶來營銷方法論的提升，新的方法論是基于社交化、人性化和便攜化的思考，將會在4月下旬出爐。升級后的騰訊智慧營銷方法論將以影響人的內(nèi)心和價值觀為核心的營銷3.0時代為背景，體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)眼球經(jīng)濟向互動經(jīng)濟演進。
在營銷3.0時代，“消費者”被還原成“整體的人”、“豐富的人”，而不是以前簡單的“目標人群”，“交換”與“交易”被提升成“互動”與“共鳴”，營銷的價值主張從“功能與情感的差異化”被深化至“精神與價值觀的相應”。品牌借助騰訊社會化營銷平臺，彼此間形成溝通與互融，也就真正的形成了“以人為本”的營銷。毫無疑問，騰訊網(wǎng)絡媒體的社交化變革，最終目標是為了讓網(wǎng)媒的用戶服務及互聯(lián)網(wǎng)營銷，變得更加的人性化。
數(shù)據(jù)顯示，2011年Facebook營收達37.1億美元，凈利潤達10億美元。其中80%的營收來自于廣告。而騰訊目前90%的營收來自于用戶的付費，從Facebook在全球取得的成功，可以預見騰訊歷經(jīng)社會化變革后的光明前景。騰訊在國內(nèi)擁有數(shù)量最多的社交用戶，在社會化營銷方面擁有巨大能量可以釋放，并有望籍此讓廣告主從中獲得更多營銷價值。中國的社交廣告才初見端倪，很多廣告主對社交廣告及社會化營銷的價值還處在認知階段，騰訊率先引發(fā)的這場變革風暴，將讓更多營銷人認識到“社會化營銷”的實效。(來源：天極網(wǎng))
