對(duì)社會(huì)建設(shè)的理解精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的對(duì)社會(huì)建設(shè)的理解主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：對(duì)社會(huì)建設(shè)的理解范文
摘 要：儒家思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有非常重要的地位，而作為儒家思想中的核心部分-儒家倫理思想，它的提出與發(fā)展為我國(guó)在家庭、學(xué)校、生態(tài)環(huán)境等多方面都提供了借鑒意義，儒家倫理思想也為我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響，直至當(dāng)今社會(huì)建設(shè)，我們更應(yīng)該深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化思想，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)倫理思想，通過(guò)自己的力量，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
關(guān)鍵詞：儒家思想；儒家倫理思想；家庭；青年；生態(tài)；和諧社會(huì)
孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)在中國(guó)文化歷史上具有相當(dāng)重要的地位，千百年來(lái)被人尊稱為“圣人”，后來(lái)被人尊稱為“亞圣”的孟子將其學(xué)說(shuō)發(fā)揚(yáng)廣大，在中國(guó)人民的心中根深蒂固。儒家思想涉及社會(huì)生活的方方面面，僅就一句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”就成為多少人膜拜的詩(shī)句。而儒家的倫理思想作為儒家學(xué)說(shuō)的重要部分，儒家倫理思想的核心是“仁”，“仁”就是愛(ài)人，是有關(guān)愛(ài)的道德，是心靈深處的德性，是人們內(nèi)心深處的內(nèi)在情感訴求。
儒家倫理思想認(rèn)為，道德是基于人的同情心而形成的社會(huì)成員的普遍素質(zhì)，認(rèn)為人本性相近，這一相近的本性便是同情心，盡管有君子小人之別，但趨向于道德、形成道德素質(zhì)卻普遍存在于君子、小人之中。這樣，“仁”就超出了孝悌的范圍，“夫子之道忠恕而已矣?！比寮姨岢娜蕫?ài)是有原則的愛(ài)，“唯仁者，能好人，能惡人。”儒家政治倫理中的“仁”，體現(xiàn)的是“為民以惠”的民本思想。例如，孔子日：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之?！薄胺蜃又冒罴艺?，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來(lái)，動(dòng)之斯和?！比寮覀惱硭枷氲耐庠谝髣t是“禮”，“仁”是儒家倫理道德的內(nèi)在訴求，是為人之本。而“禮”則是“仁”的外在表現(xiàn)，是儒家主張的待人處事之道。在儒家看來(lái)，嚴(yán)格的等級(jí)制度可使社會(huì)秩序穩(wěn)定，而社會(huì)秩序穩(wěn)定君臣才能以禮相待，以仁相處，各安其業(yè)，守其本分。整個(gè)社會(huì)才能井然有序。而儒家倫理思想的目標(biāo)就是“和合”。儒家思想博大精深，儒家的倫理思想也是層出不窮，很多都值得我們借鑒，尤其是在現(xiàn)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的趨勢(shì)下，儒家的倫理思想影響著國(guó)人，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。
一、“子不教，父之過(guò)”-構(gòu)建和諧家庭
家庭是社會(huì)必不可少的一部分，家庭是否和諧嚴(yán)重影響到社會(huì)的和諧發(fā)展，而關(guān)于家庭的倫理思想也有很多，但是儒家提倡的“孝悌”思想，則是將家庭倫理思想推到了，深深的影響著每一個(gè)家庭。父子關(guān)系是古代中國(guó)家庭中最重要的倫理關(guān)系，“父慈子孝”是儒家處理父子關(guān)系的基本要求。所謂孝，是指贍養(yǎng)和敬愛(ài)父母。儒家認(rèn)為，作為子女，應(yīng)當(dāng)竭盡全力使父母在生活上有良好的照顧酒食，先生撰”。贍養(yǎng)父母是子女應(yīng)盡的職責(zé)。儒家還認(rèn)為，對(duì)父母的孝不僅在于養(yǎng)，還在于以合適的禮節(jié)、禮儀侍奉父母，“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”。儒家強(qiáng)調(diào)，對(duì)父母的孝不僅是禮的要求，更重要的是對(duì)父母的真實(shí)情感的體現(xiàn)。對(duì)父母的親愛(ài)之情是人天生具有的。正是由于對(duì)父母發(fā)自內(nèi)心的真摯感情，因而在侍奉父母的日常生活中，要始終保持虔誠(chéng)愉悅的態(tài)度。要做到這一點(diǎn)卻不容易，孔子稱為“色難”。但作為子女，應(yīng)該努力做到這一點(diǎn)，讓父母順心。在父母有什么不對(duì)的時(shí)候，固然應(yīng)當(dāng)婉轉(zhuǎn)勸阻，“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨”。但在父母不接受勸諫之時(shí)，仍然要恭敬地侍奉父母，任勞任怨，而絕不應(yīng)怨恨父母。因此，儒家特別強(qiáng)調(diào)對(duì)父母要有尊敬的態(tài)度。
在現(xiàn)代社會(huì)主要以利益關(guān)系調(diào)節(jié)人際關(guān)系的今天，包括家庭內(nèi)的人際關(guān)系有日益冷漠、緊張的傾向，這使社會(huì)有畸形化的危險(xiǎn)。傳統(tǒng)儒家倫理強(qiáng)調(diào)親情的思想在今天有積極作用，值得我們繼承發(fā)揚(yáng)。儒家主張夫妻恩愛(ài)、父慈子孝、兄弟友愛(ài)的思想，將為改善目前日趨緊張、冷漠的家庭氛圍發(fā)揮重要作用。儒家的“孝悌”倫理思想為現(xiàn)代家庭中的溺愛(ài)子女，子女忽視父母等等問(wèn)題都提出了嚴(yán)重的批評(píng)，“孝悌”思想的大力宣傳可以有效改善家庭不和睦、關(guān)系冷漠的狀態(tài)，為構(gòu)建和諧家庭，構(gòu)建和諧社會(huì)都起到了促進(jìn)作用，只有“小家”和諧發(fā)展了，我們的“大家”才可以穩(wěn)步前進(jìn)。
二、“發(fā)憤忘食”-構(gòu)建和諧校園
青年是社會(huì)發(fā)展的生力軍，而當(dāng)代青年大多還處于學(xué)校教育時(shí)期，大多都是大學(xué)生，因此構(gòu)建一個(gè)和諧穩(wěn)定的校園則是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的。而對(duì)校園穩(wěn)定的建設(shè)，對(duì)大學(xué)生的思想教育，最重要的就是幫助他們樹(shù)立自強(qiáng)不息的積極進(jìn)取精神?！白詮?qiáng)不息”這一詞語(yǔ)出自《周易?乾卦?象辭》：天行健，君子以自強(qiáng)不息”。自強(qiáng)不息就是要求人們具備像天那樣的堅(jiān)韌剛毅、永不停息的優(yōu)秀品質(zhì)。中華民族在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，不斷豐富、發(fā)展著自強(qiáng)不息的精神，人們把志存高遠(yuǎn)、奮發(fā)向上、不屈不撓、勵(lì)精圖治等都視為自強(qiáng)不息精神的具體體現(xiàn)，自覺(jué)地培養(yǎng)自尊自信的品格、不卑不亢的人格，以及不安于現(xiàn)狀，不被小利誘惑的精神，從孔子的“發(fā)憤忘食、樂(lè)以忘憂、不知老之將至”，到孟子的“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，都是這種自強(qiáng)不息精神的表現(xiàn)。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青年的發(fā)展壯大影響著我國(guó)的前進(jìn)，青年的思想更是左右著我國(guó)前進(jìn)的方向，因此我們要秉承傳統(tǒng)，堅(jiān)持自強(qiáng)不息的民族精神，“發(fā)憤忘食、樂(lè)以忘憂”，將儒家倫理思想中積極進(jìn)取的部分在廣大學(xué)生中宣傳發(fā)揚(yáng)，將自強(qiáng)不息的精神思想深入到每一位青年人的思想，以推動(dòng)和諧校園的建設(shè)，乃至和諧的社會(huì)的建設(shè)。
三、“天人合一”-構(gòu)建和諧生態(tài)社會(huì)
儒家以“天人合一”為基本出發(fā)點(diǎn)，以“仁民愛(ài)物”為原則，以“天地萬(wàn)物一體”為境界，形成了自己的生態(tài)倫理思想。儒家生態(tài)倫理現(xiàn)的基本價(jià)值和道德取向，對(duì)保護(hù)中國(guó)古代生態(tài)環(huán)境.維持自然生態(tài)平衡起著重要作用，它摒棄了傳統(tǒng)倫理學(xué)的人類中心主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)了西方倫理學(xué)的深刻變革，對(duì)于今天我們建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)人與自然的重歸和諧，是一種具有啟發(fā)意義的寶貴的思想資源。儒家的倫理思想由家庭、社會(huì)進(jìn)一步拓展到自然完成了親民、仁民、愛(ài)物的發(fā)展軌跡。今天，生態(tài)環(huán)境惡化已經(jīng)成為一個(gè)全球性問(wèn)題，人類對(duì)生態(tài)倫理的需求已成為一種世界性潮流?！疤烊撕弦弧笔侵袊?guó)生態(tài)智慧的精髓。儒家認(rèn)為，“天”，主要是自然界或自然的總稱。宇宙的最高實(shí)體，而“人”則指人和人類，儒家的“天人合一”，主張把人類社會(huì)放在整個(gè)大生態(tài)環(huán)境中加以考慮，強(qiáng)調(diào)人與自然共生并存、協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)著和諧自然的生態(tài)倫理觀。儒家生態(tài)倫理思想啟迪我們，應(yīng)從人與自然的和諧、人與人的和諧、人自身肉體與精神和諧的關(guān)系來(lái)看待和諧生態(tài)社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展，不能忘記人與自然的和諧相處，應(yīng)該同時(shí)具備天、地、人生態(tài)倫理意義。如果忽略了這些，而只注重社會(huì)發(fā)展，只注重科技發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的功能就會(huì)被自私、狹隘、短見(jiàn)、孤立的功能所扭曲。最終導(dǎo)致人與自然失諧.人與人失調(diào)，人自身肉體與靈魂的分離。儒家生態(tài)倫理思想則要求人們一方面要把握適當(dāng)?shù)陌l(fā)展速度；另一方面要珍惜資源，最大限度地提高資源的利用率，杜絕浪費(fèi)，避免環(huán)境污染，充分開(kāi)發(fā)可再生資源，最終達(dá)到人與自然和諧共處、共生共榮，以實(shí)現(xiàn)“與天地相參”的崇高道德境界。
儒家倫理思想自孔子創(chuàng)立以來(lái)，自孟子發(fā)展以來(lái)，為我國(guó)社會(huì)的和諧發(fā)展提供了許多的借鑒意義，它對(duì)我們既有推動(dòng)的地方，也有片面的地方，在當(dāng)今構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，我們要摒棄那些不利的思想，發(fā)揚(yáng)有利的思想，將儒家傳統(tǒng)倫理思想中的“仁、義、禮、智、信”思想與中國(guó)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，充分發(fā)揮儒家倫理思想中的道德理論，將它們付諸于實(shí)踐，將道德建設(shè)引進(jìn)社會(huì)和諧建設(shè)中來(lái)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)添磚加瓦，促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)“中國(guó)美”這一夢(mèng)想的早日實(shí)現(xiàn)！（作者單位：河南中醫(yī)學(xué)院思想政治理論教研部）
參考文獻(xiàn)：
[1] 孔子.論語(yǔ)[M].
[2] 孟子[M].
[3] 孔子.孔子家語(yǔ)[M].北京.中華書局1980.
第2篇：對(duì)社會(huì)建設(shè)的理解范文
關(guān)鍵詞：農(nóng)村；民間借貸；經(jīng)濟(jì)；社會(huì)；發(fā)展
中圖分類號(hào)：F830.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）11-0-01
一、概述
民間借貸指的就是公民與各種組織之間、公民與法人之間、公民與公民之間的借貸活動(dòng)。對(duì)于這種性質(zhì)的借貸活動(dòng)，只需要當(dāng)事人雙方對(duì)其真實(shí)性認(rèn)可即是有效，其中涉及到的因?yàn)榻栀J活動(dòng)所產(chǎn)生的各種抵押也會(huì)相應(yīng)有效，但是這種借貸活動(dòng)需注意一點(diǎn)，那就是其借貸的利率不能超過(guò)中國(guó)人民銀行對(duì)相關(guān)利率所做出的規(guī)定。按照民間借貸的對(duì)象，可以把民間借貸分成個(gè)人的借貸活動(dòng)和金融企業(yè)與組織之間涉及到的借貸。另外民間借貸活動(dòng)還得遵循一些原則，在民間借貸活動(dòng)中首先應(yīng)該遵守的就是國(guó)家的法律與行政法規(guī)中的相關(guān)規(guī)定，同時(shí)還需遵循一般市場(chǎng)原則中的誠(chéng)信與自愿的原則。從狹義上的民間借貸來(lái)講，民間借貸指的是公民依照相互之間的約定對(duì)貨幣或者其他的有價(jià)證券進(jìn)行借貸的一種行為，具有民事法律的性質(zhì)。從廣義上來(lái)講，民間借貸主要指的是除了其狹義所指的內(nèi)容之外，還同時(shí)包括了公民和法人以及公民和其他組織所涉及到的有關(guān)貨幣與有價(jià)證券的相互借貸。而在實(shí)際生活中一般用到的都是民間借貸的涵義。
民間借貸作為我國(guó)金融體系的重要組成部分之一，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，尤其是農(nóng)村的民間借貸，因?yàn)槲覈?guó)的依然是農(nóng)民人數(shù)占絕大多數(shù)的國(guó)家，而農(nóng)村的民間借貸在我國(guó)本來(lái)就有著很久的歷史，這些民間借貸為那些不能在國(guó)家金融機(jī)構(gòu)中貸到款的人們提供了籌集資金的便利，不僅如此，民間借貸也為部分的資金擁有著創(chuàng)造了一定的收益，因此從某種程度上說(shuō)，民間借貸也盤活了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。然而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的不斷發(fā)展與變化，農(nóng)村的民間信貸也開(kāi)始涌現(xiàn)出不少問(wèn)題，仔細(xì)分析這些問(wèn)題出現(xiàn)，不難發(fā)現(xiàn)，都與一個(gè)因素有關(guān)系，那就是高利率貸款，他對(duì)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)產(chǎn)生了很多不好的影響，下文將對(duì)此進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的改進(jìn)意見(jiàn)。
二、農(nóng)村民間借貸高利率帶來(lái)的主要問(wèn)題
1.高利率將影響農(nóng)村的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展
一般的民間借貸將會(huì)盤活農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)，作為主流借貸業(yè)務(wù)的必要補(bǔ)充，將會(huì)促進(jìn)資金的流通，而高利率借貸業(yè)務(wù)將會(huì)對(duì)農(nóng)村的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生不好的影響，具體來(lái)講，其對(duì)農(nóng)村長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的影響主要包含兩個(gè)方面內(nèi)容：第一，不論是對(duì)于債主還是對(duì)于債戶，高利率借貸都會(huì)極大地激化有效收益率和高機(jī)會(huì)成本相互間的矛盾，這樣以來(lái)將會(huì)使很多農(nóng)戶和企業(yè)他們的資金流通以及資金的積累受到影響。從這里我們可以看出來(lái)一個(gè)問(wèn)題，如果收益率的大小不變，借貸利率一直升高，沒(méi)那么農(nóng)戶與企業(yè)在資金積累方面的速度將會(huì)變得非常的緩慢，進(jìn)而就會(huì)導(dǎo)致農(nóng)戶與企業(yè)經(jīng)濟(jì)的規(guī)模上很難再擴(kuò)大，影響規(guī)模經(jīng)濟(jì)的效益。所以說(shuō)，這種在農(nóng)村的民間借貸實(shí)行高利率將會(huì)對(duì)農(nóng)村的規(guī)模經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生很大的負(fù)面效應(yīng)。第二，這種高利率如果長(zhǎng)期實(shí)行，將會(huì)使得邊際消費(fèi)傾向呈現(xiàn)降低的勢(shì)頭，同時(shí)還會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)滯后現(xiàn)象的產(chǎn)生。在一般的農(nóng)村借貸活動(dòng)中，債主在資金方面一般會(huì)有較高的風(fēng)險(xiǎn)，然而在實(shí)際中因?yàn)樗麄儠?huì)獲得高息收入，所以也會(huì)有很多人冒著風(fēng)險(xiǎn)將資金以貸款的形式以借給別人。根據(jù)農(nóng)村民間借貸的一般情形來(lái)判斷，貸款活動(dòng)一般都是發(fā)生熟悉的人之間，這樣一來(lái)，就使得債主方所承擔(dān)的資金方面的風(fēng)險(xiǎn)大大降低，前面所講的資金風(fēng)險(xiǎn)方面的顧慮打消之后，就會(huì)增加很多人來(lái)參與這項(xiàng)高利率的民間借貸活動(dòng)。但是實(shí)際中的情況是，農(nóng)村民間借貸的債主一般資金都比較有限，如果他們?cè)诟呃式栀J上投入過(guò)多，必然會(huì)導(dǎo)致其在消費(fèi)上的投入就會(huì)大大減少，這樣的結(jié)果就是消費(fèi)動(dòng)力不足以及消費(fèi)滯后，這些都會(huì)農(nóng)村社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展造成不好的影響。
2.高利率將使農(nóng)村的社會(huì)不公加劇，增加社會(huì)不穩(wěn)定因素
高利率的農(nóng)村民間貸款給農(nóng)村社會(huì)發(fā)展造成的不好影響除了上文所講的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的影響之外，還有一個(gè)不良的影響，那就是使得本來(lái)就不合理的社會(huì)公平變得更加不公。因?yàn)楦呃寿J款將會(huì)使那些有錢人可以通過(guò)很輕松而且不需要?jiǎng)趧?dòng)的手段獲取高額的收益，這必然讓沒(méi)有錢的人感到社會(huì)的不公平，沒(méi)錢的人辛辛苦苦一年的工作，所得報(bào)酬還不及高利貸者不用付出勞動(dòng)所獲得收益高，不免會(huì)心中不平。另外一個(gè)方面，這些高利貸者不用勞動(dòng)就可以生活的好，使得發(fā)放高利貸就成為一種謀生的手段，事實(shí)上他們什么也不干，這樣就會(huì)在社會(huì)上出現(xiàn)一批的閑散勞動(dòng)力，出現(xiàn)了市場(chǎng)資源的閑置，導(dǎo)致社會(huì)資源利用率降低，同時(shí)由于這種民間貸款缺乏一定的法律保障，在發(fā)生糾紛而款項(xiàng)無(wú)法收回時(shí)就會(huì)導(dǎo)致暴力收款，影響社會(huì)的穩(wěn)定。
三、針對(duì)農(nóng)村民間借貸高利率對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響的改進(jìn)措施
針對(duì)以上所說(shuō)的高利率民間貸款對(duì)農(nóng)村社會(huì)產(chǎn)生的不良影響，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來(lái)著手解決這些問(wèn)題：
1.加快民間借貸的法制化進(jìn)程
對(duì)于當(dāng)前民間借貸的法制建設(shè)現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，除了有少數(shù)法律文件中的少量規(guī)定之外，就很少看到民間借貸的法律條文。沒(méi)有了法律的規(guī)范與調(diào)節(jié)，將會(huì)使得民間借貸中產(chǎn)生的糾紛沒(méi)有一個(gè)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，等到事態(tài)嚴(yán)重時(shí)，就會(huì)影響到社會(huì)的安定。所以在民間借貸方面的法律建設(shè)應(yīng)該從以下方面做起：第一，對(duì)于民間借貸要有明確的法律來(lái)保護(hù)和規(guī)范，明確其法律地位，為其合理生存創(chuàng)造空間。第二，成立相應(yīng)的組織，建立相應(yīng)的部門專門來(lái)管理民間借貸中的有關(guān)契約簽訂的問(wèn)題，同時(shí)約束雙方的行為，并為相關(guān)人員提供相應(yīng)的法律咨詢，強(qiáng)化借貸雙方的法律意識(shí)，減少借貸糾紛。第三、對(duì)于民間借貸的合法標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行界定，給民間借貸行為一個(gè)法律的標(biāo)桿，使其行為納入到法律的軌道上來(lái)。
2.端正對(duì)民間借貸的認(rèn)識(shí)
民間借貸之所以能夠在民間生存那么久，就是因?yàn)樗衅渖娴目臻g與土壤，這就也就是民間借貸的合理性，因此對(duì)于高利率的民間借貸行為，我們不能簡(jiǎn)單地拒絕或者禁止，這是因?yàn)楦呃J生存的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)基礎(chǔ)還在，如果貿(mào)然禁止，只能帶來(lái)更壞的結(jié)果，這種結(jié)果包括兩個(gè)方面，一種情況使正常渠道貸不到款的人資金更加緊張，高利貸更加猖獗，另一種情況使農(nóng)村本來(lái)就不寬裕的資金變得更加枯竭。因此，對(duì)于民間借貸這種具有一定歷史的事物，不能離開(kāi)其產(chǎn)生的歷史環(huán)境，只有在現(xiàn)實(shí)條件成熟時(shí)才能夠禁止。
3.積極發(fā)展正常的民間借貸，弱化高利貸的影響
高利貸的存在，在某種程度上來(lái)說(shuō)是因?yàn)檎５拿耖g借貸發(fā)展實(shí)力不夠強(qiáng)大所致，只要正常的民間借貸不斷地發(fā)展壯大，那么高利貸也將沒(méi)有生存的空間。按照民間借貸的種類來(lái)看其主要分為專業(yè)化借貸與兼營(yíng)借貸，其中專業(yè)化的借貸方式有的是從兼營(yíng)行式發(fā)展而來(lái)的，與兼營(yíng)方式相比，專業(yè)化的經(jīng)營(yíng)規(guī)模更大、成本更低、資金更充足，利率也比更低，這樣看來(lái)，個(gè)人化的經(jīng)營(yíng)朝著專業(yè)化的經(jīng)營(yíng)將會(huì)有利于利率的降低，因此從這個(gè)角度來(lái)講，應(yīng)該積極鼓勵(lì)民間借貸不斷地朝向規(guī)模化與專業(yè)化發(fā)展，這是一種抵制高利貸的有效方式。
4.增加對(duì)農(nóng)村的資金供給，打破少數(shù)人對(duì)資金的壟斷
此部分內(nèi)容主要包括兩個(gè)方面，一方面國(guó)家政策上要加強(qiáng)農(nóng)村信用社以及農(nóng)業(yè)銀行等各種農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)的資金供給，這樣一來(lái)必然會(huì)對(duì)高利貸產(chǎn)生一定的抑制作用。另一方面可以通過(guò)稅收政策對(duì)高利貸稅率進(jìn)行提高，對(duì)個(gè)別壟斷資金者進(jìn)行打擊和限制。民間借貸高利率最根本的原因是資金不足，這才給了壟斷者以機(jī)會(huì)，因此這是一個(gè)比較重要的克制高利貸的方法。
參考文獻(xiàn)：
[1]官玉婷，康小蘭，劉濱.農(nóng)村民間借貸高利率對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響[J].商業(yè)研究，2011（10）：171-175.
[2]姜楠，李貞彩.淺析農(nóng)村民間借貸高利率對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響[J].時(shí)代金融，2012（30）：173，184.
[3]張曉艷.農(nóng)村民間借貸高利率形成原因及規(guī)范對(duì)策[J].經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，2010（08）：67-69，80.
[4]張曉艷.農(nóng)村民間借貸高利率形成原因及規(guī)范對(duì)策研究[J].西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（01）：25-27，38.
第3篇：對(duì)社會(huì)建設(shè)的理解范文
[關(guān)鍵詞]高職院?！∑放平ㄔO(shè) 品牌建設(shè)框架
品牌的概念多用于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中，極少被高職教育行業(yè)所關(guān)注。普遍觀點(diǎn)認(rèn)為品牌是與產(chǎn)品或服務(wù)相聯(lián)系的一個(gè)完全商業(yè)性質(zhì)的概念，高職院校所提供的非營(yíng)利性產(chǎn)品或服務(wù)理應(yīng)與之相區(qū)別。也有觀點(diǎn)認(rèn)為，高職院校是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的高等技術(shù)應(yīng)用型人才，這不僅是區(qū)別于其他普通高校的特點(diǎn)；同時(shí)高職院校之間也因其專業(yè)設(shè)置人才培養(yǎng)模式等的不同而存在顯著差異。因此，高職院校需要進(jìn)行品牌建設(shè)以彰顯自身辦學(xué)特色，但此觀點(diǎn)同時(shí)強(qiáng)調(diào)高職院校的品牌僅等同于學(xué)院在公眾中的口碑及名譽(yù)。筆者認(rèn)同高職院校需要進(jìn)行品牌建設(shè)來(lái)獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，有效區(qū)分競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手這一觀點(diǎn)，但同時(shí)認(rèn)為高職院校的品牌建設(shè)應(yīng)包含高職院校內(nèi)部品牌建設(shè)、外部品牌建設(shè)及社會(huì)相關(guān)性三個(gè)方面。本文從高職院校品牌建設(shè)的內(nèi)涵、品牌建設(shè)的必要性、影響品牌建設(shè)的因素及品牌建設(shè)框架幾個(gè)方面進(jìn)行了探索性思考。
一、 高職院校品牌建設(shè)內(nèi)涵
（1）高職院校品牌的概念
美國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷協(xié)會(huì)（AMA）從可視化角度將品牌定義為：由產(chǎn)品名稱、符號(hào)或商標(biāo)等構(gòu)成并使企業(yè)產(chǎn)品或服務(wù)區(qū)別于其他競(jìng)爭(zhēng)者。另一種定義認(rèn)為，品牌是在市場(chǎng)上創(chuàng)造一定關(guān)注度、企業(yè)或產(chǎn)品名譽(yù)、聲望等的無(wú)形物。在高職教育中，學(xué)院類似于企業(yè)。從可視化的角度而言，學(xué)院的品牌即由學(xué)院名稱、網(wǎng)站、校訓(xùn)、?；盏韧庠谟行挝飿?gòu)成。從廣義上理解，它還應(yīng)包括學(xué)院教學(xué)設(shè)施設(shè)備、學(xué)術(shù)成果、在校生學(xué)生形象、畢業(yè)生質(zhì)量、教職工形象等有形與無(wú)形、內(nèi)部與外部相結(jié)合的眾多方面。
品牌無(wú)論對(duì)消費(fèi)者還是企業(yè)都起著重要作用。盡管企業(yè)可以通過(guò)各種市場(chǎng)營(yíng)銷手段或活動(dòng)傳遞品牌信息，然而品牌最終是消費(fèi)者基于企業(yè)提供的產(chǎn)品或服務(wù)的理解和認(rèn)知。品牌可以通過(guò)有形的表現(xiàn)方式告訴消費(fèi)者企業(yè)所提供的產(chǎn)品或服務(wù)是什么以及它與其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的區(qū)別。它既向?qū)W生提供各項(xiàng)滿足教學(xué)、生活、就業(yè)等方面的設(shè)施設(shè)備及服務(wù)，同時(shí)又向社會(huì)“輸送”產(chǎn)品（合格的畢業(yè)生、學(xué)術(shù)研究成果等）。因此，學(xué)院的消費(fèi)者包括國(guó)家和社會(huì)（包括用人單位）、學(xué)生（潛在的學(xué)生與在校學(xué)生）。高職院校品牌建設(shè)的過(guò)程即是正確進(jìn)行自身定位，樹(shù)立其在社會(huì)中的形象并不斷探索如何滿足消費(fèi)者需求的過(guò)程。
（2）高職院校品牌建設(shè)的必要性
高職院校品牌建設(shè)的必要性主要通過(guò)院校自身及消費(fèi)者（國(guó)家、社會(huì)、學(xué)生）的價(jià)值來(lái)體現(xiàn)。從院校角度而言，品牌是學(xué)院質(zhì)量及口碑的表現(xiàn)，它能夠傳遞給社會(huì)、潛在學(xué)生、用人單位一個(gè)強(qiáng)有力的信號(hào)即：學(xué)院能提供獨(dú)特的且滿足消費(fèi)者需求的產(chǎn)品。潛在學(xué)生能夠從學(xué)院的品牌中看到吸引點(diǎn)；用人單位能招收到具有院校品牌特色的學(xué)生；社會(huì)認(rèn)同學(xué)院的辦學(xué)水平及辦學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，品牌建設(shè)的必要性還在于當(dāng)市場(chǎng)中的社會(huì)公眾等對(duì)學(xué)院辦學(xué)狀況、教育水平出現(xiàn)認(rèn)知上的困難時(shí)，例如：社會(huì)公眾不能正確理解或未關(guān)注到一個(gè)頗具實(shí)力的院校時(shí)，通過(guò)打造品牌能有效的獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、增強(qiáng)消費(fèi)者認(rèn)知度。
Keller(2008)認(rèn)為品牌所帶來(lái)的好處包括：有效區(qū)分同質(zhì)性產(chǎn)品，減少風(fēng)險(xiǎn)；減少消費(fèi)者搜尋成本；代表一種質(zhì)量和承諾并能滿足消費(fèi)者需求。因此就消費(fèi)者的角度而言，高職院校品牌建設(shè)能有效幫助消費(fèi)者更為方便的找到所需要的產(chǎn)品、服務(wù)和信息；同時(shí)增加消費(fèi)者對(duì)學(xué)院品牌的情感度、忠誠(chéng)度及信任度。
二、影響高職教育品牌建設(shè)的因素
高職院校品牌建設(shè)要獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，最終來(lái)自于客戶的認(rèn)同和消費(fèi)。國(guó)家和社會(huì)對(duì)高職院校的認(rèn)可；用人單位和學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)其培養(yǎng)出的人才的滿意度以及學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷及其滿意度。高職院校品牌建設(shè)的復(fù)雜性決定了院校在進(jìn)行推廣或外部溝通時(shí)難以明確界定所“銷售”范圍是合格的畢業(yè)生、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、師資水平或是其他方面。J.H. Beneke（2011）等學(xué)者認(rèn)為影響院校品牌建設(shè)的因素包括：在校學(xué)生及教職員工的表現(xiàn)；學(xué)院科研能力；學(xué)院建筑物及設(shè)施設(shè)備狀況，包括學(xué)校校徽、網(wǎng)站建設(shè)等；學(xué)院各個(gè)系部的宣傳推廣能力、教學(xué)水平及科研能力；比賽項(xiàng)目、事件及會(huì)議組織等；學(xué)生服務(wù)軟硬件；畢業(yè)生就業(yè)狀況等內(nèi)部建設(shè)及外部建設(shè)的眾多方面。
三、 高職院校品牌建設(shè)框架
高職院校品牌建設(shè)需要涉及到內(nèi)部品牌建設(shè)；外部品牌建設(shè)以及社會(huì)關(guān)聯(lián)度三個(gè)層面，而不僅停留在強(qiáng)調(diào)公眾認(rèn)知及口碑上：
（1）內(nèi)部品牌建設(shè)：學(xué)院內(nèi)部品牌建設(shè)涉及到學(xué)院管理層、教職工及在校學(xué)生三方對(duì)學(xué)院定位、學(xué)院形象的理解，是一個(gè)相互體驗(yàn)的過(guò)程。管理層提出對(duì)學(xué)院品牌建設(shè)的獨(dú)特性理解并確定學(xué)院的戰(zhàn)略定位及發(fā)展方向。通過(guò)學(xué)校校訓(xùn)、?；?、規(guī)章制度、文化建設(shè)等多方面對(duì)教職工及在校學(xué)生進(jìn)行內(nèi)部溝通，傳遞學(xué)院定位及發(fā)展信息，增強(qiáng)教職工及學(xué)生對(duì)學(xué)院品牌的認(rèn)同感，確保管理層對(duì)品牌形象的定位與教職工及學(xué)生對(duì)學(xué)院形象的理解一致并在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中傳遞相同的信息；
（2）外部品牌建設(shè)：外部品牌建設(shè)主要涉及到社會(huì)認(rèn)同；學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)；用人單位滿意度等方面。學(xué)院通過(guò)自身內(nèi)部品牌建設(shè)結(jié)合有效的外部溝通方式向公眾傳遞品牌信息，幫助社會(huì)、潛在學(xué)生及用人單位對(duì)學(xué)院的認(rèn)同并帶來(lái)良好的聲譽(yù)和口碑。學(xué)院可以通過(guò)采用視覺(jué)識(shí)別的手段傳遞此類信息。而公眾對(duì)學(xué)院品牌的認(rèn)同感主要來(lái)自于畢業(yè)生綜合能力及素養(yǎng)、專業(yè)建設(shè)及就業(yè)服務(wù)等內(nèi)部建設(shè)方面；
（3）社會(huì)關(guān)聯(lián)度：在進(jìn)行了有效的內(nèi)外部溝通后，學(xué)校確認(rèn)其在社會(huì)上的相關(guān)度。如學(xué)院將自己在社會(huì)中的定位為企業(yè)型學(xué)院、研究型學(xué)院等并將此相關(guān)度通過(guò)內(nèi)部、外部溝通的方式進(jìn)行鞏固和強(qiáng)化。
四、 小結(jié)
在日益激烈的高等教育競(jìng)爭(zhēng)中，高職院校要將自己與其他競(jìng)爭(zhēng)者區(qū)分需要特別強(qiáng)調(diào)品牌建設(shè)。品牌建設(shè)的關(guān)鍵是內(nèi)部與外部品牌建設(shè)相結(jié)合，通過(guò)內(nèi)外部有效溝通，將學(xué)院自身認(rèn)同形象與社會(huì)公眾認(rèn)同形象相匹配，最終建立其結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)符合市場(chǎng)定位的強(qiáng)勢(shì)品牌。
參考文獻(xiàn)：
[1] Kevin Lane Keller,戰(zhàn)略品牌管理[M]（第三版）,中國(guó)人民大學(xué)出版社,2010,2-3.
[2] 劉峰，基于雇主滿意度的高職院校品牌建設(shè)影響因素研究[J]，岳陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010,25(4),11-15.
[3] Thomson.A.,Strong brand is key to recruitment[N], The Times: Higher Education Supplement,2002-04-19.
第4篇：對(duì)社會(huì)建設(shè)的理解范文
一、監(jiān)獄文化的含義
對(duì)于監(jiān)獄文化定義的理解，主要有兩方面的理解，一方面是廣義上的理解，另一方面是狹義上的理解，其中廣義上主要是指監(jiān)獄中所有的精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富的總和，站在狹義的角度進(jìn)行理解，就主要為具體的文化方式與文化手段，例如所開(kāi)展的各種形式的文體活動(dòng)等，與其他的社會(huì)文化一樣，監(jiān)獄文化也由兩部分組成，即主文化與亞文化，主文化是指符合一般的國(guó)家法律精神與道德規(guī)范為社會(huì)所公共認(rèn)可的部分；亞文化是指罪犯群體在監(jiān)獄中自主形成的自覺(jué)遵守的行為方式與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，本文中所提到的監(jiān)獄文化主要是指被社會(huì)所認(rèn)可的主文化。
監(jiān)獄文化建設(shè)過(guò)程中，主要包含這樣幾方面的內(nèi)容：（1）精神文化建設(shè)，這主要是開(kāi)展監(jiān)獄精神與監(jiān)獄理念的建設(shè)，其主要是以罪犯興趣培養(yǎng)小組、問(wèn)題活動(dòng)等形式來(lái)開(kāi)展，這也是整個(gè)監(jiān)護(hù)文化建設(shè)的核心內(nèi)容與重點(diǎn)內(nèi)容；（2）制度文化建設(shè)，這主要是對(duì)監(jiān)獄內(nèi)部的規(guī)章制度、管理制度以及相關(guān)的執(zhí)法活動(dòng)規(guī)范的修訂與完善，其主要目的是為了能夠創(chuàng)造出一種井然有序的監(jiān)獄內(nèi)部秩序；（3）物質(zhì)文化建設(shè)，這主要是對(duì)監(jiān)獄外在的功能設(shè)施、監(jiān)區(qū)分布、綠化環(huán)境、外在建筑等開(kāi)展建設(shè)，所建設(shè)的內(nèi)容都是一些看得見(jiàn)摸得著的部分，這也是其他相關(guān)建設(shè)的基礎(chǔ)與最基本的保障。
相比與其他形式的場(chǎng)所，監(jiān)獄具有封閉型與不流動(dòng)性的特點(diǎn)，罪犯在服刑的股從衡中，逐漸形成了一個(gè)與外界社會(huì)相對(duì)獨(dú)立的小社會(huì)，也就是監(jiān)獄社會(huì)，在監(jiān)獄建立的初期就已經(jīng)形成了與外界社會(huì)所不同的世界觀、人身觀、價(jià)值觀與行為準(zhǔn)則等，這在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中逐漸發(fā)展成為監(jiān)獄所特有的文化，這種文化總罪犯進(jìn)入到監(jiān)獄中開(kāi)始，就會(huì)對(duì)罪犯產(chǎn)生潛移默化的影響，罪犯想要適應(yīng)監(jiān)獄社會(huì)中的環(huán)境，就必須向監(jiān)獄文化的標(biāo)準(zhǔn)靠攏，并要改變自己原有的待人待物的方式以及行為模式，在此過(guò)程中會(huì)逐漸形成監(jiān)獄的亞文化，開(kāi)展監(jiān)獄主文化建設(shè)的最主要的目的是為了能夠有效的消減與緩沖監(jiān)獄中所存在的各種不良文化，防止罪犯在監(jiān)獄中服刑的過(guò)程中染上各種不良文化，由此可見(jiàn)，監(jiān)獄文化建設(shè)在整個(gè)監(jiān)獄社會(huì)中占有非常重要的地位。
二、監(jiān)獄文化建設(shè)過(guò)程中存在的主要問(wèn)題
雖然監(jiān)獄文化在監(jiān)獄社會(huì)建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮著非常重要的作用，但是目前的監(jiān)獄文化建設(shè)過(guò)程中還存在較多的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：（1）一些監(jiān)獄在罪犯教育的過(guò)程中，沒(méi)有對(duì)監(jiān)獄文化建設(shè)予以足夠的重視，目前我國(guó)很大一部分監(jiān)獄的監(jiān)獄文化建設(shè)還處于初期，一些地區(qū)在開(kāi)展監(jiān)獄文化建設(shè)的過(guò)程中，只注重其中的一些片面效果，沒(méi)有一個(gè)全局與系統(tǒng)性觀念，導(dǎo)致相關(guān)的監(jiān)獄文化建設(shè)難以取得良好的效果，這主要是由于受到傳統(tǒng)勞動(dòng)改造觀念的影響比較大，使得其在開(kāi)展監(jiān)獄文化建設(shè)的過(guò)程中，還停留在表面文化的建設(shè)上，沒(méi)有對(duì)相關(guān)的制度建設(shè)予以足夠的重視；（2）監(jiān)獄教育改造的效果不明顯，監(jiān)獄的兩大職能是對(duì)罪犯進(jìn)行改造與懲罰，其中最終的目的就是對(duì)罪犯實(shí)施教育改造，這就要求強(qiáng)化對(duì)罪犯的技術(shù)教育、文化教育與思想教育，但是在實(shí)際生活中，監(jiān)獄往往將關(guān)注點(diǎn)放在了罪犯的懲罰上，對(duì)于罪犯的教育改造沒(méi)有予以足夠的重視，這就會(huì)導(dǎo)致罪犯的教育改造工作難以取得良好的效果。
三、監(jiān)獄文化建設(shè)對(duì)罪犯教育改造的啟示
（一）借助于我國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)完善監(jiān)獄文化
我的的傳統(tǒng)文化博大精深，其中有很多都是值得現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中借鑒的內(nèi)容，因此，在開(kāi)展監(jiān)獄文化建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)該注意吸收傳統(tǒng)文化中的精髓內(nèi)容，如：我國(guó)傳統(tǒng)文化中的道家理念、儒家思想、恥辱文化等都是值得監(jiān)獄文化建設(shè)借鑒的。在為罪犯實(shí)施教育改造的過(guò)程中，通過(guò)為罪犯講解相關(guān)的道理，讓其認(rèn)識(shí)到自己過(guò)去的犯罪行為對(duì)于社會(huì)的危害，這種被動(dòng)式的教育方式，往往難以取得良好的教育效果，但是若在為罪犯開(kāi)展相關(guān)教育的過(guò)程中，已經(jīng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，罪犯通過(guò)領(lǐng)悟我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些精髓內(nèi)容，不僅能夠提升其自身的文化修養(yǎng)，還有利于其改過(guò)自新，起到良好的教育改造效果。
（二）對(duì)已有的監(jiān)獄文化進(jìn)行加工整合，以便于其能夠發(fā)揮良好的罪犯教育改造作用
監(jiān)獄文化在罪犯的教育改造過(guò)程中能夠發(fā)揮良好的作用，但是同時(shí)其中也包含有消極的內(nèi)容，對(duì)于罪犯的教育改造不利，這就需要在實(shí)際的監(jiān)獄文化建設(shè)過(guò)程中，能夠善于對(duì)監(jiān)獄文化進(jìn)行有效的加工整合，以便于能夠在罪犯的教育改造工作中，應(yīng)用積極向上的監(jiān)獄文化，起到良好的教育罪罰的作用，在實(shí)際的監(jiān)獄文化加工整合過(guò)程中，應(yīng)該注意下列問(wèn)題：（1）能夠?qū)⒈O(jiān)獄文化建設(shè)與罪犯的勞動(dòng)改造與思想教育改造有效的結(jié)合，既不能將監(jiān)獄文化與罪犯的勞動(dòng)改造與思想改造相分離，也不能在罪犯的教育改造過(guò)程中，不顧相關(guān)的監(jiān)獄文化，單純的開(kāi)展相關(guān)教育；（2）要能夠?qū)⒈O(jiān)獄文化建設(shè)與獲得減刑假釋緩刑等條件予以嚴(yán)格的區(qū)分，刑法的執(zhí)行的最主要的目的是為了對(duì)罪犯進(jìn)行懲罰，并要預(yù)防相關(guān)犯罪案件的發(fā)生，不管是在何種刑罰的執(zhí)行過(guò)程中，都必須要能夠良好的貫徹這一基本思想，所以在為罪犯進(jìn)行減刑的過(guò)程中，應(yīng)該嚴(yán)格的按照相關(guān)的法律法規(guī)中的有關(guān)規(guī)定來(lái)開(kāi)展，并要保證具有一定的限度，在開(kāi)展監(jiān)獄文化建設(shè)的過(guò)程中，更是不能忘記這一點(diǎn)，其最主要的目的是通過(guò)的對(duì)罪犯的感化來(lái)強(qiáng)化刑罰的執(zhí)行力度；（3）監(jiān)獄文化的建設(shè)要適度，這是一項(xiàng)長(zhǎng)時(shí)間、系統(tǒng)性的工作，因此，在開(kāi)展監(jiān)獄文化建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)該能夠把握好尺寸，注意把握尺度，不能將監(jiān)獄文化建設(shè)凌駕在教育改造與勞動(dòng)改造等手段上，要能夠?qū)⒈O(jiān)獄文化建設(shè)，促進(jìn)罪犯的教育改造工作的順利開(kāi)展。
（三）對(duì)監(jiān)獄文化建設(shè)予以足夠的重視
教育工作中最為基本的內(nèi)容就是罪犯的教育與改造，在罪犯的改造過(guò)程中，要想充分的發(fā)揮監(jiān)獄文化的引導(dǎo)與感化功能，通過(guò)監(jiān)獄文化來(lái)影響每一位罪犯的內(nèi)心、思想與靈魂，首先就需要在思想上對(duì)監(jiān)獄文化建設(shè)工作予以足夠的重視，從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)到監(jiān)獄文化建設(shè)在改造罪犯過(guò)程中的重要意義，這樣才有利于監(jiān)獄文化在實(shí)際的罪犯教育改造工作中發(fā)揮良好作用。
第5篇：對(duì)社會(huì)建設(shè)的理解范文
關(guān)鍵詞：職業(yè)教育 班級(jí)文化 職業(yè)道德 職業(yè)素養(yǎng)
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，職業(yè)教育受到了國(guó)家和社會(huì)的重視，發(fā)展迅速。同時(shí)，職業(yè)教育也正在由數(shù)量向質(zhì)量發(fā)展。市場(chǎng)上缺少的不是職業(yè)人，而是綜合素質(zhì)高的職業(yè)技能型人才，這就要求職業(yè)教育不僅要關(guān)心學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，還要注重其道德、情商等綜合素質(zhì)的提高。
職業(yè)教育和管理的基本單元是班級(jí)，班級(jí)是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要場(chǎng)所，學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展都在這個(gè)基本平臺(tái)上完成。班級(jí)就像一個(gè)微型的社會(huì)，對(duì)學(xué)生的人格有著深層次的影響，甚至影響一生。班級(jí)良好的文化建設(shè)，營(yíng)造了正向的氛圍，潛移默化地提高了學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀和人生觀。
班級(jí)文化是社會(huì)文化的一個(gè)從屬，受到社會(huì)主流文化、學(xué)校文化和班主任的影響，是全體師生共同創(chuàng)造的獨(dú)特的團(tuán)體生活方式。社會(huì)對(duì)教育的不同需求、學(xué)校需要完成的不同的教育任務(wù)、教師個(gè)體的差異以及學(xué)生的不同特點(diǎn)，造成了班級(jí)文化建設(shè)的差異性。作為正蓬勃發(fā)展但又處于新生階段的職業(yè)教育，其班級(jí)文化建設(shè)也存在許多問(wèn)題。
一、對(duì)班級(jí)文化建設(shè)的理解過(guò)于簡(jiǎn)單化和表面化
很多人簡(jiǎn)單地把班級(jí)文化建設(shè)理解成對(duì)教室和宿舍的裝扮，認(rèn)為貼幾句簡(jiǎn)單的標(biāo)語(yǔ)、掛幾幅常見(jiàn)的字畫就是班級(jí)文化建設(shè)。對(duì)教室、宿舍的布置、裝飾是班級(jí)文化建設(shè)的一部分，是對(duì)班級(jí)文化的展示，而非班級(jí)文化建設(shè)的全部。班級(jí)文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)是更深層次、針對(duì)思想的一種建設(shè)和滲透。要想加強(qiáng)中職學(xué)校的班級(jí)文化建設(shè)，就要將流于表面的班級(jí)文化進(jìn)行細(xì)化，結(jié)合有形的班級(jí)、教室布置以及班級(jí)制度等無(wú)形的精神文化滲透到每一位學(xué)生，建立完善的班級(jí)文化。
二、班級(jí)文化建設(shè)缺少明確的目標(biāo)
班級(jí)文化建設(shè)要有的放矢，圍繞目標(biāo)完成任務(wù)。職業(yè)學(xué)校班級(jí)文化建設(shè)的目標(biāo)是什么？這是困擾很多職業(yè)教育人的一個(gè)問(wèn)題。許多職業(yè)學(xué)校對(duì)班級(jí)文化建設(shè)目標(biāo)不清晰，重點(diǎn)不明確，做了許多無(wú)用功，班級(jí)文化建設(shè)不見(jiàn)成效。
究其原因，一是職業(yè)學(xué)校與社會(huì)對(duì)接，沒(méi)有具體的升學(xué)率的壓力，學(xué)校對(duì)學(xué)生的管理相對(duì)放松。二是學(xué)校將教育目標(biāo)簡(jiǎn)單地定位為提高就業(yè)率，學(xué)校對(duì)教育目標(biāo)理解的偏差，造成職業(yè)學(xué)校的班級(jí)文化建設(shè)缺少明確的目標(biāo)。
三、班級(jí)文化建設(shè)沒(méi)有明顯的職業(yè)特色
職業(yè)學(xué)校的班級(jí)文化應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)職業(yè)特色?？v觀我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的客觀歷史，即我國(guó)的職業(yè)教育是由普通文化教育發(fā)展而來(lái)的，帶著深深的普通文化教育的烙印，所以職業(yè)學(xué)校的班級(jí)文化常體現(xiàn)出規(guī)范學(xué)生行為的共性，而沒(méi)有體現(xiàn)職業(yè)文化特色。很多職業(yè)學(xué)校不善于將企業(yè)文化、職業(yè)道德引入班級(jí)文化建設(shè)中，沒(méi)有使學(xué)生形成職業(yè)認(rèn)同感和自豪感，班級(jí)文化建設(shè)缺少職業(yè)特色。
四、班級(jí)文化建設(shè)形式單一
職業(yè)學(xué)校的班級(jí)文化建設(shè)形式往往過(guò)于單一，不是由教師全權(quán)管理，學(xué)生只是機(jī)械地執(zhí)行，忽略了學(xué)生的自主性，造成學(xué)生缺乏主動(dòng)性甚至叛逆；就是美其名曰體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性，放手讓學(xué)生自我管理，放任自流，由于缺乏教師必要的管理而使班級(jí)文化建設(shè)走了彎路。
在班級(jí)文化建設(shè)中，社會(huì)、學(xué)校、教師、學(xué)生四者都是參與主體，相互影響，缺一不可。要想建立完善的職業(yè)學(xué)校班級(jí)文化，就要具體從社會(huì)、學(xué)校、老師和學(xué)生四個(gè)方面入手。
首先，學(xué)校應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確了解社會(huì)對(duì)職業(yè)人才的培養(yǎng)需求及要求，建立正確的職業(yè)教育目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，職業(yè)學(xué)校要建立和完善班級(jí)文化建設(shè)規(guī)劃，為班級(jí)文化的建設(shè)提供有力的物質(zhì)和制度保障。
其次，在班級(jí)文化建設(shè)的過(guò)程中，要注重教師和學(xué)生的雙重作用。教師和學(xué)生是班級(jí)文化建設(shè)的直接主體，兩者之間互相影響、相互制約。總的來(lái)說(shuō)，在整個(gè)班級(jí)文化建設(shè)中，教師發(fā)揮的作用要由大到小、由直接到間接、由低級(jí)到高級(jí)過(guò)渡；學(xué)生的作用則是由小到大、由主體到個(gè)體過(guò)渡。最終實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生自己主導(dǎo)自己，逐漸具備自我教育和教育他人的能力，為走向社會(huì)獨(dú)立思考、積極主動(dòng)開(kāi)展工作做好準(zhǔn)備。
最后，在班級(jí)文化建設(shè)的過(guò)程中，還應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)自豪感。要根據(jù)職業(yè)的差異性，引進(jìn)企業(yè)文化，以社會(huì)基本道德倫理、職業(yè)道德作為班級(jí)文化建設(shè)的基礎(chǔ)，進(jìn)行潛移默化的滲透和影響，做到育才先育人。
第6篇：對(duì)社會(huì)建設(shè)的理解范文
臺(tái)賬建設(shè)對(duì)象的確立是臺(tái)賬建設(shè)最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵的工作，關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)用水的各個(gè)行業(yè)的定額的確立、利用，關(guān)系到后期社會(huì)經(jīng)濟(jì)用水的水量平衡等一系列工作。為滿足國(guó)普辦臺(tái)賬建設(shè)的要求，平頂山市普查人員直接到市統(tǒng)計(jì)、民政、工商、稅務(wù)等部門搜集審批或登記的單位資料，并搜集整理第二次全國(guó)經(jīng)濟(jì)普查、第二次全國(guó)農(nóng)業(yè)普查等相關(guān)普查資料，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行分類篩選，在這些部門中獲得整個(gè)平頂山市臺(tái)賬建設(shè)總目錄后，又把各個(gè)縣區(qū)的目錄篩選出來(lái)，在此基礎(chǔ)上按照臺(tái)賬建設(shè)的規(guī)定，按比例確立各個(gè)縣區(qū)各類臺(tái)賬建設(shè)的對(duì)象，并下發(fā)到各個(gè)縣區(qū)。
臺(tái)賬建設(shè)工作的督導(dǎo)
臺(tái)賬數(shù)據(jù)質(zhì)量是水利普查各個(gè)普查專項(xiàng)的基礎(chǔ)，是普查能否發(fā)揮應(yīng)有作用的前提。臺(tái)賬數(shù)據(jù)是否準(zhǔn)確、真實(shí)可用，關(guān)系到水利普查的成敗。臺(tái)賬建設(shè)對(duì)象下發(fā)到各個(gè)縣區(qū)后，市普查辦立即成立了臺(tái)賬建設(shè)督導(dǎo)組。建立督導(dǎo)組的目的一方面是檢查基層臺(tái)賬建設(shè)情況，另一方面是幫助基層解決一些實(shí)際困難。通過(guò)督導(dǎo)發(fā)現(xiàn):由于市普查辦在確立臺(tái)賬建設(shè)對(duì)象時(shí)使用的是2009年的統(tǒng)計(jì)資料，所以臺(tái)賬建設(shè)確立的部分對(duì)象2010年度就不存在了，致使整個(gè)臺(tái)賬建設(shè)的總目錄發(fā)生變化，需重新按比例進(jìn)行篩選、分配各個(gè)行業(yè)的建設(shè)對(duì)象，用同類型建設(shè)對(duì)象替換掉不存在的原對(duì)象，重新建立臺(tái)賬。在督導(dǎo)中也發(fā)現(xiàn)，由于基層普查辦時(shí)間緊、任務(wù)重，再加上水利普查宣傳不到位，基層人員缺乏必要的普查認(rèn)識(shí)，并有一定的抵觸情緒，不愿配合普查員建立臺(tái)賬。因此市級(jí)督導(dǎo)組深入基層，向他們耐心介紹水利普查建立臺(tái)賬的目的和水利普查的意義，打消他們的顧慮，從而贏得了基層單位的配合，建立起真實(shí)的臺(tái)賬記錄。此外，由于建設(shè)臺(tái)賬的一線人員對(duì)普查專業(yè)的理解和認(rèn)識(shí)不同，所以在記錄臺(tái)賬時(shí)，不理解各個(gè)臺(tái)賬表和臺(tái)賬輔助表之間的關(guān)系，記錄的臺(tái)賬輔助表數(shù)據(jù)不能很好地支持臺(tái)賬表的數(shù)據(jù)，關(guān)聯(lián)性很差。通過(guò)督導(dǎo)組的講解和培訓(xùn)，使其理解了表和表之間的數(shù)據(jù)關(guān)系，規(guī)范了臺(tái)賬記錄。通過(guò)各方努力，2011年3月底平頂山各個(gè)縣區(qū)的臺(tái)賬建設(shè)對(duì)象已完全確立，數(shù)據(jù)記錄完整，完全滿足國(guó)普辦對(duì)臺(tái)賬建設(shè)的各項(xiàng)要求。
臺(tái)賬數(shù)據(jù)的篩選與修正
2012年2月份，按照國(guó)普辦的要求，進(jìn)入到臺(tái)賬的錄入階段。普查辦在市級(jí)錄入系統(tǒng)上發(fā)現(xiàn)一些數(shù)據(jù)存在問(wèn)題。例如，同一型號(hào)的提水設(shè)施，在井水位埋深基本相同、抽水時(shí)間一樣的情況下，在同一縣區(qū)不同的鄉(xiāng)級(jí)普查區(qū)，抽水量差別很大。針對(duì)這樣的情況，我們立即組織普查人員進(jìn)行深入分析，市級(jí)普查人員進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，重新核實(shí)填寫了相關(guān)數(shù)據(jù)。按照國(guó)普辦的要求，對(duì)于一些奇異性數(shù)據(jù)進(jìn)一步進(jìn)行篩選和修訂，通過(guò)努力，搜集的平頂山市各類臺(tái)賬數(shù)據(jù)完全滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)專項(xiàng)水量平衡的要求。
第7篇：對(duì)社會(huì)建設(shè)的理解范文
現(xiàn)在，我們有很多同志包括一些在基層做具體工作的同志，對(duì)社區(qū)的理解不準(zhǔn)確，沒(méi)有形成統(tǒng)一共識(shí)，一般理解為社區(qū)就是老百姓居住地的居委民委員會(huì)，嚴(yán)格意義上講，這不是社區(qū)。過(guò)去街道辦事處、居民委員會(huì)的設(shè)置，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的政府職能的延伸，政府的很多工作任務(wù)都要通過(guò)街道辦事處、居委會(huì)落實(shí)完成，在這個(gè)前提下，有些同志錯(cuò)把居委會(huì)理解為是一個(gè)最基層的政權(quán)組織，其實(shí)居委會(huì)不是政權(quán)組織，與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的職能也不同。而社區(qū)也不是政府的職能延伸，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一個(gè)最基本的社會(huì)組織細(xì)胞，嚴(yán)格意義上講不能履行政府職責(zé)。但現(xiàn)在社區(qū)還是一個(gè)"雙面人"，一方面政府職能還沒(méi)有完全轉(zhuǎn)出來(lái)，政府很多工作任務(wù)還需要社區(qū)完成，另一方面社區(qū)還要提供公共服務(wù)功能。所以我們要重新認(rèn)識(shí)社區(qū)，逐步向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換，包括社會(huì)方式、組織方式、生活方式等等。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社區(qū)在將來(lái)的發(fā)展方向上主要是實(shí)現(xiàn)三大功能：一是權(quán)利保障功能。即所有居民的社會(huì)權(quán)利、政治權(quán)利、民利及其它權(quán)利在基層要得到保障。這個(gè)保障是在現(xiàn)有政治、經(jīng)濟(jì)體制框架下制度建設(shè)的表現(xiàn)?，F(xiàn)在，老百姓有事找居委會(huì)，居委會(huì)干部非常熱情、非常負(fù)責(zé)。居民理解為這是一種權(quán)利的保障，在這一點(diǎn)上對(duì)民主政治建設(shè)尤其重要，也是全面建設(shè)小康社會(huì)最充分的體現(xiàn)。二是公共服務(wù)功能。居住、生存，就要有需求，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社區(qū)就要提供醫(yī)療、衛(wèi)生保健、文化、商品等一系列的公共服務(wù)功能，這是社區(qū)職能的一個(gè)重要方面。三是宜居功能。宜居不僅僅指山、水、空氣、環(huán)境建設(shè)，還指服務(wù)關(guān)系，所有居民在社區(qū)居住，要感到舒服，不愿走，這是全面建設(shè)小康社會(huì)很深刻的理念，要把它放到一個(gè)重要位置上。
社區(qū)組織是一個(gè)自治、自理的公共組織，這個(gè)組織必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，由全體居民選舉產(chǎn)生社區(qū)管理成員。關(guān)于社區(qū)建設(shè)的功能、組織形式、職能表現(xiàn)等等，做這方面工作的同志需要了解清楚，把握清楚。我們現(xiàn)在只有一少部分才走向了真正含義上的社區(qū)，大部分的社區(qū)還是街道辦事處和居委會(huì)，包括我們現(xiàn)在的居民小區(qū)，把社區(qū)當(dāng)作純商品關(guān)系和經(jīng)營(yíng)關(guān)系，居民在小區(qū)居住，小區(qū)提供服務(wù)、居民付費(fèi)，有一定利潤(rùn)，這是對(duì)社區(qū)理解的一個(gè)偏差，它忽略了社區(qū)的宜居功能和權(quán)利保障功能，不要形成建設(shè)很多年，最后本質(zhì)沒(méi)把握，職能沒(méi)轉(zhuǎn)化，這樣的社區(qū)建設(shè)就有問(wèn)題了。今年，社區(qū)建設(shè)重點(diǎn)要在理念的轉(zhuǎn)換和職能的完備上下功夫，現(xiàn)在已經(jīng)往社區(qū)路子上走的要逐步完備，沒(méi)有走的要進(jìn)行轉(zhuǎn)換，不能急于求成，要逐步轉(zhuǎn)換。它涉及到政治體制的改革，涉及到民主法制建設(shè)，涉及到一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，涉及到文化制度范疇等建設(shè)，還涉及到老百姓的素質(zhì)，也涉及到我們各級(jí)干部的思維、思想觀念和工作方式，涉及一系列問(wèn)題，要轉(zhuǎn)換機(jī)制。做這項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)同志尤其在這點(diǎn)上把握好，當(dāng)然我們要實(shí)事求是，也不要求一天就達(dá)到這種程度。
二、必須完成今年的社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)任務(wù)
省委、省政府要求，今年內(nèi)每個(gè)社區(qū)要建成300平方米以上的辦公場(chǎng)所、服務(wù)場(chǎng)所，這個(gè)任務(wù)很重。怎樣完成這個(gè)任務(wù)，我講幾點(diǎn)意見(jiàn)：
第8篇：對(duì)社會(huì)建設(shè)的理解范文
關(guān)鍵詞：監(jiān)獄設(shè)計(jì)；標(biāo)準(zhǔn)；重要性；科學(xué)性
為了使中國(guó)的監(jiān)獄管理工作能夠更高、更快地發(fā)展，以適應(yīng)世界自由刑刑罰執(zhí)行發(fā)展趨勢(shì)和國(guó)際人權(quán)斗爭(zhēng)的需要，在1994年1月召開(kāi)的全國(guó)司法廳（局）長(zhǎng)會(huì)議上，確定了創(chuàng)建現(xiàn)代化文明監(jiān)獄的宏偉目標(biāo)。近些年，一些省市開(kāi)始注意監(jiān)獄建筑的布局、式樣，并以安全、莊重、文明為基本要求，監(jiān)獄建筑突破了過(guò)去的舊、土、簡(jiǎn)的狀況。
1.前言
由司法部擔(dān)綱主編，建設(shè)部和國(guó)家發(fā)展計(jì)劃委員會(huì)批準(zhǔn)實(shí)施的《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》，已于2003年2月1日開(kāi)始施行。通過(guò)十多年的應(yīng)用和研究，《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》為我們制定監(jiān)獄布局調(diào)整規(guī)劃，促進(jìn)監(jiān)獄建設(shè)科學(xué)化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，加大各級(jí)政府對(duì)監(jiān)獄建設(shè)的投資力度，發(fā)揮了重要作用。
2.我國(guó)監(jiān)獄建筑的歷史沿革
歷史上各個(gè)時(shí)期、各個(gè)地方的監(jiān)獄建造型式都不相同。隨著社會(huì)的發(fā)展，監(jiān)獄經(jīng)過(guò)奴隸制監(jiān)獄、封建制監(jiān)獄、半殖民地半封建制監(jiān)獄、時(shí)期人民民主的監(jiān)獄，直至發(fā)展成今天的社會(huì)主義監(jiān)獄。
3.《監(jiān)獄設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》的重要作用
《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》具有依法治監(jiān)的重要作用，《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》總則中指出：本標(biāo)準(zhǔn)是為監(jiān)獄建設(shè)的項(xiàng)目決策及合理確定監(jiān)獄建設(shè)水平服務(wù)的全國(guó)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，是編制評(píng)估和審批監(jiān)獄建設(shè)項(xiàng)目可行性研究報(bào)告和監(jiān)獄建設(shè)項(xiàng)目規(guī)劃、設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。
1）對(duì)監(jiān)獄建設(shè)單位，在項(xiàng)目決策的政策、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面起著指導(dǎo)作用。
監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)是編制、評(píng)估和審批監(jiān)獄建設(shè)項(xiàng)目可行性研究報(bào)告和監(jiān)獄建設(shè)項(xiàng)目規(guī)劃、設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。有鑒于以前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了監(jiān)獄選址、規(guī)劃布局、建設(shè)規(guī)模、項(xiàng)目構(gòu)成、建筑標(biāo)準(zhǔn)、安全警戒設(shè)施、場(chǎng)地及配套設(shè)施等主要內(nèi)容要求。依法治國(guó)、依法行政已深人人心，但要依法治國(guó)、依法行政首先要有法可依。
2）對(duì)各級(jí)管理機(jī)關(guān)，在做好項(xiàng)目的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理工作上起到宏觀調(diào)控作用。
《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)，監(jiān)獄建設(shè)就有了一個(gè)基本的依據(jù)，有關(guān)各方就容易統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。
3）具有一定的政策性和實(shí)用性。
《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》是在吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、參照國(guó)家有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、根據(jù)監(jiān)獄工作發(fā)展要求、結(jié)合各地實(shí)際的基礎(chǔ)上制定出來(lái)的，具有較強(qiáng)的政策性和實(shí)用性。標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行對(duì)罪犯技能培訓(xùn)和勞動(dòng)改造用房的規(guī)定，貫徹了《監(jiān)獄法》的有關(guān)條款，貫徹了我黨“懲罰與改造相結(jié)合，以改造人為宗旨”的監(jiān)獄工作方針，符合監(jiān)獄實(shí)際，為解決罪犯勞動(dòng)場(chǎng)所提供了政策保障。
4.如何更好地執(zhí)行《監(jiān)獄設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》
執(zhí)行《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》必須結(jié)合實(shí)際、量力而行針?！侗O(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》兼顧了各地監(jiān)獄建設(shè)現(xiàn)狀和發(fā)展需要，理論上有所創(chuàng)新，項(xiàng)目的設(shè)定具有一定的超前性。同時(shí)，也充分考慮了各地監(jiān)獄建設(shè)發(fā)展水平的不平衡性，在建設(shè)項(xiàng)目和指標(biāo)的設(shè)置上具有較強(qiáng)的靈活性，為各地結(jié)合本地實(shí)際貫徹執(zhí)行創(chuàng)造了條件，有利于我們?cè)谠O(shè)計(jì)監(jiān)獄時(shí)，能根據(jù)不同地區(qū)、不同條件、不同要求，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。
1）貫徹《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》，要積極爭(zhēng)取當(dāng)?shù)卣块T的理解和支持。
《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》的落實(shí)，涉及的部門比較多，難度比較大。一是政府部門支持和理解的難度比較大，在審批規(guī)劃和安排資金方面難以落實(shí)；二是監(jiān)獄建設(shè)單位理解不夠，執(zhí)行的難度比較大，主要是片面追求標(biāo)準(zhǔn)面積和功能齊全，缺乏總體規(guī)劃和量力而行，沒(méi)有考慮分步實(shí)施。
2）靈活掌握《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》。
《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》在具有強(qiáng)制性的同時(shí)，也具有推薦性，如監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)條款中凡是指明“宜”、“不宜”的，都是可以機(jī)動(dòng)、彈性執(zhí)行的推薦性條款。我們理解《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》就是一種面積控制標(biāo)準(zhǔn)，有一定的變動(dòng)幅度。如一些項(xiàng)目指標(biāo)，可以在不突破總面積指標(biāo)的情況下，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定的建設(shè)項(xiàng)目，在功能合理的情況下，也可以適當(dāng)調(diào)整。今后新建、遷移、改造監(jiān)獄，要嚴(yán)格按《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》建設(shè)，但不要求一步到位。對(duì)監(jiān)獄建設(shè)實(shí)踐中可能會(huì)遇到《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》中沒(méi)有規(guī)定的內(nèi)容，可根據(jù)自身的條件，在與有關(guān)各方協(xié)調(diào)一致的情況下積極探索。
3）合理應(yīng)用《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》。
《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》是為監(jiān)獄建設(shè)的項(xiàng)目決策及合理確定監(jiān)獄建設(shè)水平服務(wù)的全國(guó)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，是編制評(píng)估和審批監(jiān)獄建設(shè)項(xiàng)目可行性研究報(bào)告和監(jiān)獄建設(shè)項(xiàng)目規(guī)劃、設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。我們要在監(jiān)獄建設(shè)時(shí)合理應(yīng)用《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》。監(jiān)獄建筑與社會(huì)建筑不同，監(jiān)獄建筑的設(shè)計(jì)思想是安全、堅(jiān)固、適用、經(jīng)濟(jì)、莊重，與社會(huì)建筑追求美觀、豪華具有本質(zhì)的差別。所以我們?cè)谶M(jìn)行方案設(shè)計(jì)時(shí)，在不壓縮審批規(guī)模的前提下，盡量采取經(jīng)濟(jì)、節(jié)約的方式，確保正確執(zhí)行《標(biāo)準(zhǔn)》不走樣。
4）分步實(shí)施《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》。
監(jiān)獄布局調(diào)整的工程量大、任務(wù)重，除了少數(shù)經(jīng)濟(jì)條件好的地方外，全國(guó)大部分地區(qū)都不可能在短短幾年間調(diào)整到位，必須一次總體規(guī)劃，分年實(shí)施，逐步落實(shí)《標(biāo)準(zhǔn)》。
5）不斷完善《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》。
《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》也要在實(shí)施中不斷總結(jié)，逐步完善。經(jīng)常性地開(kāi)展《標(biāo)準(zhǔn)》復(fù)審工作，通過(guò)對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》的不斷修改，保持其先進(jìn)性、合理性和適用性。各地在應(yīng)用中就已經(jīng)對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容提出了不少修改和補(bǔ)充意見(jiàn)。
6）出臺(tái)配套的技術(shù)規(guī)范。
目前各地監(jiān)獄建筑設(shè)計(jì)使用的是一般民用建筑設(shè)計(jì)規(guī)范，與監(jiān)獄建筑的特殊性存在一定差距。監(jiān)獄設(shè)計(jì)的原則是安全、堅(jiān)固、適用、經(jīng)濟(jì)、莊重。而一般民用建筑要體現(xiàn)出美觀、高大、錯(cuò)落有致，或者雅觀、流暢，別具一格；監(jiān)獄設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮許多安全警戒措施，如圍墻要求厚0.5米，并且是磚墻，民用建筑則要求無(wú)障礙隔離。監(jiān)獄用房的主落水管不能設(shè)在室內(nèi)，但民用規(guī)范又要求不能設(shè)在室外；監(jiān)獄建筑結(jié)構(gòu)需要采用混合結(jié)構(gòu)，但新規(guī)范對(duì)此進(jìn)行了限制；監(jiān)獄建筑層高限制為6層。還有許多與設(shè)計(jì)規(guī)范有關(guān)的問(wèn)題，迫切需要制定符合監(jiān)獄建筑特點(diǎn)的《監(jiān)獄建筑設(shè)計(jì)規(guī)范》和《監(jiān)獄建筑標(biāo)準(zhǔn)圖集》。
5.結(jié)語(yǔ)
《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，開(kāi)辟了監(jiān)獄建設(shè)新的里程碑，給監(jiān)獄建設(shè)發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇。但是我們一定不能因貫徹《標(biāo)準(zhǔn)》而貪大求洋，更不應(yīng)脫離《標(biāo)準(zhǔn)》而標(biāo)新立異，要正確理解《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》的歷史意義，科學(xué)應(yīng)用《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》，真正把《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》貫徹到監(jiān)獄建設(shè)實(shí)際工作中去。
參考文獻(xiàn)：
[1]《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》，法律出版社，2002年版
[2]《看守所建筑設(shè)計(jì)規(guī)范》，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2003年版
[3]《現(xiàn)代化文明監(jiān)獄的標(biāo)準(zhǔn)》，法律出版社，2002年版
第9篇：對(duì)社會(huì)建設(shè)的理解范文
論文摘要：課程建設(shè)中首要的環(huán)節(jié)是課程建設(shè)的內(nèi)容選擇，其次是如何組織實(shí)施。分析技術(shù)應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)目標(biāo)在知識(shí)、能力、素質(zhì)方面的要求來(lái)選擇技術(shù)應(yīng)用型本科的課程建設(shè)內(nèi)容；以“理論基礎(chǔ)厚實(shí)、應(yīng)用實(shí)踐導(dǎo)向、理論實(shí)踐融合、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)思考”來(lái)構(gòu)建“拋錨式”課程組織實(shí)施模式。是技術(shù)應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)目標(biāo)得以體現(xiàn)的基本要求和實(shí)現(xiàn)的有效途徑。
技術(shù)應(yīng)用型本科教育，是最近幾年在我國(guó)新出現(xiàn)的一種教育形態(tài)，是為進(jìn)入應(yīng)用科學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)領(lǐng)域就業(yè)的學(xué)生提供為期四年的學(xué)術(shù)和職業(yè)準(zhǔn)備的教育。課程是為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的而開(kāi)設(shè)的學(xué)科及其目的、內(nèi)容、范圍、活動(dòng)、進(jìn)程等的總和，任何教育類型的獨(dú)特性都要在課程中有所體現(xiàn)，任何教學(xué)改革和建設(shè)歸根到底都要落實(shí)到課程的改革和建設(shè)上。
一、技術(shù)應(yīng)用本科課程建設(shè)的內(nèi)容選擇
（一）技術(shù)應(yīng)用型本科人才知識(shí)、能力、素質(zhì)對(duì)課程建設(shè)的要求
技術(shù)應(yīng)用本科教育是以培養(yǎng)具有較強(qiáng)技術(shù)理論基礎(chǔ)、應(yīng)用能力和實(shí)踐技能并服務(wù)于生產(chǎn)、建設(shè)、管理第一線的高級(jí)技術(shù)人才（亦可稱之為“技術(shù)師”或“技術(shù)工程師”）為主要目標(biāo)，簡(jiǎn)單來(lái)講，技術(shù)應(yīng)用本科教育就是培養(yǎng)高級(jí)技術(shù)型人才的本科教育。其培養(yǎng)目標(biāo)有兩方面特征要求，一是人才培養(yǎng)要體現(xiàn)高等教育的基本要求，達(dá)到本科層次高等教育的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求；二是必須符合技術(shù)應(yīng)用本科教育的特殊要求，即所培養(yǎng)的才必須是應(yīng)用型的，具備較強(qiáng)的技術(shù)實(shí)踐能力。從培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化到課程建設(shè)的要求，是通過(guò)對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的知識(shí)、技能和素質(zhì)的分析來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
技術(shù)應(yīng)用本科的人才培養(yǎng)目標(biāo)在知識(shí)方面，強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)并重，且注重理論知識(shí)為實(shí)踐能力的培養(yǎng)打基礎(chǔ)。此外，這種理論知識(shí)也不同于傳統(tǒng)的某種學(xué)科知識(shí)，它是指從各種技術(shù)活動(dòng)中概括出的共同的理論知識(shí)原理、定律和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)所組成的系統(tǒng)知識(shí)體系，對(duì)此，我們稱之為“技術(shù)學(xué)科”知識(shí)。
在能力方面，技術(shù)應(yīng)用本科教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)中除了要具備自主學(xué)習(xí)、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新精神、善于協(xié)作等基礎(chǔ)能力外，還應(yīng)重點(diǎn)突出具備以下能力：①具有將技術(shù)創(chuàng)造原型進(jìn)行具體化設(shè)計(jì)并組織實(shí)施于生產(chǎn)實(shí)踐的能力；②具有維護(hù)、監(jiān)控實(shí)際技術(shù)系統(tǒng)，能夠發(fā)現(xiàn)、分析和解決綜合性復(fù)雜技術(shù)實(shí)踐問(wèn)題的能力；③具有對(duì)基層技術(shù)員或業(yè)務(wù)員提供指導(dǎo)和咨詢的能力；④具有在服務(wù)領(lǐng)域運(yùn)用專門知識(shí)與技術(shù)向特定顧客提供全面或綜合并承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的能力等。
而在素質(zhì)方面，技術(shù)應(yīng)用本科教育的培養(yǎng)目標(biāo)主要是基本要素，即良好的公民道德和職業(yè)素養(yǎng)，包括合格的政治素養(yǎng)，良好的身心素質(zhì)，基本的人文、科學(xué)素養(yǎng)和良好的職業(yè)道德等方面的內(nèi)容。
（二）技術(shù)應(yīng)用型本科課程內(nèi)容的基本建構(gòu)
根據(jù)以上對(duì)技術(shù)應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)目標(biāo)在知識(shí)，能力，素質(zhì)方面對(duì)課程建設(shè)要求的分析，筆者認(rèn)為技術(shù)應(yīng)用型本科課程內(nèi)容選擇應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行建構(gòu)。
1.通識(shí)教育課程——合格公民應(yīng)有的人文素養(yǎng)和科學(xué)精神培養(yǎng)
作為高等教育的一個(gè)分支，高等技術(shù)教育當(dāng)然也需要具備高等教育所擁有的所有特征。大學(xué)作為一個(gè)培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)公民的場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)具備獨(dú)立健全人格的、具有一定獨(dú)立思考能力的、遵守現(xiàn)代社會(huì)法律和規(guī)范的社會(huì)人。通識(shí)教育課具有許多重要的內(nèi)在價(jià)值和外在功效，即經(jīng)過(guò)良好組織的文化課能夠幫助學(xué)生加深對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，同時(shí)幫助他們更好的認(rèn)識(shí)自己。通過(guò)這些課程，學(xué)生們能夠從不同的視角更加清楚的了解這個(gè)世界，并通過(guò)對(duì)一些重大問(wèn)題的思考，比如人生的意義、什么是美，在一定程度上吸收人類精神文明所已經(jīng)取得的巨大成就，更好的理解自己和這個(gè)世界的關(guān)系，更好的理解自己將來(lái)所從事的工作對(duì)周圍世界所可能產(chǎn)生的影響，更好的理解這些工作所具有的文化意義以及它們?cè)谡麄€(gè)社會(huì)的物質(zhì)文化生產(chǎn)中處于怎樣的位置。這樣一方面可以使得學(xué)生們更好的、以更加符合社會(huì)整體利益的方式完成將來(lái)的工作，使得他們具備對(duì)自己工作的反思能力，成為工作的主人而不是奴隸，另一方面，這也有利于他們?cè)谌蘸蟮墓ぷ髦凶呦蚬芾淼膷徫?，承?dān)領(lǐng)導(dǎo)的角色。
2.復(fù)合性的專業(yè)基礎(chǔ)課程——可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)
設(shè)置復(fù)合性的專業(yè)基礎(chǔ)課程，是技術(shù)應(yīng)用型本科教育具有區(qū)別于高等職業(yè)技術(shù)專科教育的特點(diǎn)之一。這些專業(yè)基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)為將來(lái)解決專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的問(wèn)題提供科學(xué)原理方面的支持，幫助學(xué)生從更深的層面上理解專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)問(wèn)題。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)中具有越來(lái)越重要的地位，知識(shí)推進(jìn)生產(chǎn)力不斷增強(qiáng)的過(guò)程中的作用顯著提升。技術(shù)師對(duì)問(wèn)題的解決更加依賴對(duì)于技術(shù)問(wèn)題背后的科學(xué)原理的理解，更加依賴其所掌握的科學(xué)知識(shí)的深度和水平，更加依賴在解決技術(shù)問(wèn)題過(guò)程中創(chuàng)造性的應(yīng)用基本科學(xué)原理的能力。但技術(shù)本科的專業(yè)基礎(chǔ)課是不同于工程本科和普通本科的專業(yè)基礎(chǔ)課。前者在理論的深度方面明顯不及后者，但并不是后者的簡(jiǎn)單壓縮和改寫，而分別是各自獨(dú)立的兩種課程的組成部分。
3.專業(yè)核心能力課程——回應(yīng)學(xué)生的呼聲與滿足行業(yè)與企業(yè)人才需求
技術(shù)應(yīng)用型本科院校是培養(yǎng)為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展所需要的、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的應(yīng)用型專門人才。這是它的主要辦學(xué)理念，應(yīng)該放在最突出的位置。在專業(yè)基礎(chǔ)課較好的奠定了學(xué)生理解技術(shù)問(wèn)題的科學(xué)原理方面的基礎(chǔ)之后，專業(yè)核心能力課程的作用就在于向?qū)W生提供能夠直接對(duì)技術(shù)現(xiàn)象和技術(shù)問(wèn)題提出理論解釋的專業(yè)方向課。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，越來(lái)越多的技術(shù)問(wèn)題的解決依賴于對(duì)于技術(shù)理論的理解，通過(guò)專業(yè)方向課傳授的技術(shù)理論與技術(shù)問(wèn)題直接相關(guān)，對(duì)于問(wèn)題的解決方式起著關(guān)鍵作用。這是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代知識(shí)密集性和技術(shù)密集性對(duì)基層一線生產(chǎn)、管理人員提出的新要求。 轉(zhuǎn)貼于
4.專業(yè)實(shí)踐課程——實(shí)際應(yīng)用能力培養(yǎng)
技術(shù)應(yīng)用本科教育培養(yǎng)目標(biāo)的核心就在于對(duì)于技術(shù)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，而與此聯(lián)系最為緊密的無(wú)疑就是專業(yè)實(shí)踐課了。實(shí)踐課是各種課程類型中與未來(lái)的工作最為接近的一種，通過(guò)以上各種課程學(xué)習(xí)獲得的各種知識(shí)和能力要在此得到檢驗(yàn)，學(xué)生也會(huì)通過(guò)這一階段的學(xué)習(xí)和聯(lián)系加深對(duì)于各種理論的理解（當(dāng)然學(xué)生也完全有可能先接觸實(shí)踐，然后學(xué)習(xí)理論知識(shí)，然而經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)之后人們還是要回到具體的實(shí)踐過(guò)程中）。
其實(shí)，實(shí)踐課的意義絕不只是對(duì)于已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識(shí)的簡(jiǎn)單應(yīng)用，它也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生真正充分理解和領(lǐng)會(huì)其將來(lái)所要從事的職業(yè)的主要場(chǎng)所之一。在這里，學(xué)生能夠通過(guò)親身參與實(shí)踐過(guò)程，切身感受現(xiàn)實(shí)工作情境，更進(jìn)一步的理解其職業(yè)的內(nèi)涵和意義。更為重要的是，學(xué)生在課堂內(nèi)所形成的理解能力并不能自然而然的轉(zhuǎn)化成實(shí)際工作場(chǎng)所中的實(shí)踐能力，這兩種能力屬于兩種不同的范疇，要真正形成在工作現(xiàn)場(chǎng)解決實(shí)際技術(shù)問(wèn)題的能力，則必須在實(shí)踐的環(huán)節(jié)中實(shí)現(xiàn)。
二、技術(shù)應(yīng)用型本科課程建設(shè)的組織實(shí)施
（一）兩種課程論的比較
目前在課程教學(xué)中占主導(dǎo)地位有以下兩種理論。第一種理論是以學(xué)科為中心的課程論。其理論邏輯是：學(xué)生可以先打下較為寬厚的基礎(chǔ)，為今后學(xué)生在不同方向的發(fā)展提供有效的知識(shí)方面的支撐，也使學(xué)生在接觸實(shí)際工作之前對(duì)其所從事的領(lǐng)域的理論有足夠的認(rèn)識(shí)。第二種理論是以活動(dòng)項(xiàng)目為中心的課程論。其理論邏輯是：技術(shù)知識(shí)在人的大腦中的表征方式與科學(xué)知識(shí)不同，要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，必須在真實(shí)的工作場(chǎng)景中，通過(guò)讓學(xué)生參與一定的時(shí)間獲得項(xiàng)目來(lái)掌握完成技術(shù)活動(dòng)所需要的技能以及對(duì)于相應(yīng)理論的理解。
筆者認(rèn)為以第一種課程建設(shè)理論構(gòu)建課程模式，適用于研究型綜合性的大學(xué)和應(yīng)用型專業(yè)性的大學(xué)，而對(duì)以培養(yǎng)主要適應(yīng)特定行業(yè)并能將科研成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的高級(jí)技術(shù)能力人才為培養(yǎng)方向和以培養(yǎng)再創(chuàng)新能力為價(jià)值追求的應(yīng)用型技術(shù)性的大學(xué)存在許多弊端。首先，目前在我國(guó)很多職校都存在學(xué)生厭學(xué)，教師厭教的現(xiàn)象，學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，也不擅長(zhǎng)。其次，技術(shù)實(shí)踐能力的養(yǎng)成并不是完全建立在學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)之上。而以第二種課程建設(shè)理論構(gòu)建課程模式，從技術(shù)知識(shí)本身的特性，按照特定專業(yè)范圍內(nèi)實(shí)際的技術(shù)活動(dòng)項(xiàng)目來(lái)組織課程的內(nèi)容安排學(xué)與教的進(jìn)程，始終讓學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)課和實(shí)訓(xùn)課，將學(xué)生盡快帶入專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域；同時(shí)向?qū)W生提供具有一定廣度的技術(shù)理論知識(shí)和一定的普通文化內(nèi)容和數(shù)量更多、內(nèi)容更為豐富的專業(yè)選修課，使得學(xué)生具有理解更加復(fù)雜的技術(shù)問(wèn)題的能力。為他們將來(lái)選擇自己在工作領(lǐng)域的主攻方向提供便利。
（二）按照以活動(dòng)項(xiàng)目為中心的課程論，構(gòu)建“拋錨式”課程教學(xué)模式
技術(shù)學(xué)科課程與工程學(xué)科課程相比較，它們同樣是一種比技能教育更厚實(shí)的、具有較強(qiáng)應(yīng)用性的基礎(chǔ)理論，在此基礎(chǔ)上才能形成工程或技術(shù)能力；不同之處在于技術(shù)能力的形成更賴于理論與一線實(shí)際技術(shù)活動(dòng)的結(jié)合，如此才能形成現(xiàn)場(chǎng)實(shí)用的技術(shù)能力。如何在理論教學(xué)中克服傳統(tǒng)傳遞知識(shí)型學(xué)科教學(xué)的弊端，必須首先從轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念開(kāi)始。若能把“以學(xué)為主”的教學(xué)設(shè)計(jì)和“以教為主”的教學(xué)設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，就可能發(fā)揮學(xué)科課程和活動(dòng)課程各自的優(yōu)勢(shì)。為此我們構(gòu)建了“理論基礎(chǔ)厚實(shí)、應(yīng)用實(shí)踐導(dǎo)向、理論實(shí)踐融合、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)思考”的“拋錨式”課程模式。
技術(shù)本科課程建設(shè)探索的一個(gè)基本點(diǎn)是使學(xué)生基于一個(gè)真實(shí)的技術(shù)活動(dòng)項(xiàng)目背景中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要，自主學(xué)習(xí)技術(shù)知識(shí)、培養(yǎng)技術(shù)能力；通過(guò)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)學(xué)習(xí)、教師的指導(dǎo)學(xué)習(xí)以及學(xué)生探究小組成員間的交流與合作，學(xué)生親身體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，有助于培養(yǎng)學(xué)生自主解決問(wèn)題的能力、合作的精神和終生學(xué)習(xí)的能力。首先是以技術(shù)活動(dòng)項(xiàng)目為主線組織課程內(nèi)容，讓學(xué)生把學(xué)到的理論基礎(chǔ)與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，形成技術(shù)能力，為此，我們配合理論教學(xué)同步開(kāi)設(shè)項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)，將學(xué)生的系統(tǒng)理論學(xué)習(xí)與系列實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合，在理論知識(shí)的指導(dǎo)下開(kāi)展實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中檢驗(yàn)、掌握和運(yùn)用技術(shù)原理知識(shí)。其次是以學(xué)習(xí)者為主體的開(kāi)放型、互動(dòng)式課程活動(dòng)方式，為此，我們?cè)诮虒W(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生帶著問(wèn)題參與體驗(yàn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。
參考文獻(xiàn)
[1]夏建國(guó)，劉文華.技術(shù)應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)模式探析[J].教育與職業(yè)，2006(14).
[2]石偉平，徐國(guó)慶.試論當(dāng)前中國(guó)發(fā)展技術(shù)本科的意義與策略[J].教育發(fā)展研究，2003(12).
[3]楊金土.我國(guó)本科教育層次的職業(yè)教育問(wèn)題[J].教育發(fā)展研究，2003(1).
