現(xiàn)代科學(xué)的本質(zhì)精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代科學(xué)的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：；現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)安全生產(chǎn)安全監(jiān)管

前言

在人類征服自然和涉及自然的歷史進(jìn)程中，總是存在兩種情況：一種是遵循科學(xué)的自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，職工安全健康，生產(chǎn)力得到發(fā)展，另一種是違背自然規(guī)律，發(fā)生事故，造成財(cái)產(chǎn)損失、人員傷亡，生產(chǎn)力遭受破壞。結(jié)合我公司――一家從事民爆物品生產(chǎn)的企業(yè)，我感受著公司走科技興安之路，感受著公司快速發(fā)展，從品種單一發(fā)展到品種齊全，從3條生產(chǎn)線擴(kuò)展到6條生產(chǎn)線，從手工間斷生產(chǎn)更新到自動(dòng)化連續(xù)化生產(chǎn)，人均生產(chǎn)能力以12個(gè)單位擴(kuò)大到77個(gè)單位，公司二十年來(lái)實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)平穩(wěn)，無(wú)重大火災(zāi)爆炸事故。公司取得的安全生產(chǎn)良好業(yè)績(jī)，完全得益于實(shí)施的科技興安戰(zhàn)略。

一、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)從多方面促進(jìn)安全生產(chǎn)

我公司取得的安全生產(chǎn)成績(jī)，簡(jiǎn)要地歸納起來(lái)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)從以下幾個(gè)方面促進(jìn)了安全生產(chǎn)。

1、利用先進(jìn)技術(shù)，減少物質(zhì)危險(xiǎn)。

要實(shí)現(xiàn)民爆物品安全生產(chǎn)，控制物質(zhì)的危險(xiǎn)性是關(guān)鍵。充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，降低物質(zhì)危險(xiǎn)性，是搞好安全生產(chǎn)最為本質(zhì)的手段。1997年我公司利用南京理工大學(xué)的膨化硝銨技術(shù)，將粉碎凸輪氣流烘干工藝改變?yōu)榕蚧喣牍に嚕@一技術(shù)的利用，消除了高速凸輪機(jī)對(duì)硝銨猛烈撞擊的危險(xiǎn)，降低了工業(yè)炸藥中的TNT含量，到1998年隨著工藝技術(shù)水平的成熟，工業(yè)炸藥中完全實(shí)現(xiàn)不含TNT成分。采用新工藝，膨化硝酸銨半成品無(wú)雷管感度，火焰感度、摩擦感度、撞擊感度以及毒性均得到大大降低，物質(zhì)的本質(zhì)安全得到大幅度的提高。

2、采用先進(jìn)設(shè)備，提高本質(zhì)安全。

設(shè)備安全是保障安全生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，充分利用先進(jìn)設(shè)備，能有效提高生產(chǎn)過(guò)程的本質(zhì)安全。比如說(shuō)，乳化炸藥生產(chǎn)過(guò)程最危險(xiǎn)最核心的是制乳敏化過(guò)程。通過(guò)將乳化機(jī)、冷卻機(jī)、敏化機(jī)的更新改造，實(shí)現(xiàn)乳化機(jī)設(shè)備內(nèi)含乳膠基質(zhì)量由200kg減少到約3kg，冷卻工序乳膠基質(zhì)量由2000t變?yōu)楝F(xiàn)在0.1t存量，制乳機(jī)轉(zhuǎn)速由3000r/min降低到1500r/min，再降低到800r/min，對(duì)基質(zhì)實(shí)現(xiàn)高線速度剪切向低線速度剪切，制乳冷卻過(guò)程由貯壓密閉式改為常壓敞開式。在半成品輸送過(guò)程,原來(lái)是堆積集中傳送、具有殉爆可能，現(xiàn)在改為平鋪不傳爆的鋼帶或皮帶輸送。這些都是充分利用現(xiàn)代乳化、爆炸臨界直徑理論等技術(shù)，減少危險(xiǎn)物質(zhì)量，降低摩擦剪切速度，消除壓力等危險(xiǎn)因素，提高本質(zhì)安全。

3、優(yōu)化生產(chǎn)工藝，將少危險(xiǎn)因素。

利用與硝酸銨生產(chǎn)企業(yè)較近的地緣優(yōu)勢(shì)，開展技術(shù)攻關(guān)，解決液態(tài)硝酸銨保溫條件下長(zhǎng)距離運(yùn)輸，長(zhǎng)時(shí)間儲(chǔ)存的難題，將硝酸銨生產(chǎn)企業(yè)未結(jié)晶的濃硝酸銨高溫溶液，采用保溫專用輸送槽車實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)距離輸送，送到炸藥生產(chǎn)線直接用于工業(yè)炸藥生產(chǎn)，消除了硝酸銨破碎和熔化的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，將少了危險(xiǎn)因素。

4、發(fā)展自動(dòng)控制，減少人員危險(xiǎn)。

安全生產(chǎn)必須堅(jiān)持以人為本的理念。利用現(xiàn)代科技技術(shù)，大力發(fā)展自動(dòng)控制，減少危險(xiǎn)工序的生產(chǎn)作業(yè)人員，就是減少了人員的風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)安全生產(chǎn)。我司將2頭天平式裝藥機(jī)改為6頭氣動(dòng)裝藥機(jī)，現(xiàn)在又改為10頭自動(dòng)裝藥機(jī)，降低了勞動(dòng)強(qiáng)度，減少生產(chǎn)人員，提高了勞動(dòng)效率；膨化硝酸銨混藥拋棄輪碾工藝，引進(jìn)連續(xù)混藥生產(chǎn)技術(shù)，采用錐型預(yù)混器和雙螺旋混藥?；焖幧a(chǎn)由間斷生產(chǎn)轉(zhuǎn)為了連續(xù)生產(chǎn)，也是減少了生產(chǎn)人員；2003年為擴(kuò)大生產(chǎn)能力，對(duì)膨化硝銨炸藥生產(chǎn)線進(jìn)行了整體改造，在國(guó)內(nèi)首次采用了空心槳葉涼藥、懸掛式自動(dòng)送料小車技術(shù)，同時(shí)膨混工藝采用了計(jì)算機(jī)控制，生產(chǎn)過(guò)程溫度、壓力、流量、物料實(shí)現(xiàn)自動(dòng)采集，自動(dòng)按工藝調(diào)整參數(shù)。當(dāng)生產(chǎn)過(guò)程中出現(xiàn)危險(xiǎn)征兆時(shí)，通過(guò)安全連鎖和自動(dòng)控制，采取制動(dòng)措施保障安全；采用自動(dòng)包裝技術(shù)，將產(chǎn)品送到防護(hù)土堤外，減少了在線危險(xiǎn)品存量，以而實(shí)現(xiàn)了整條生產(chǎn)線自動(dòng)化，連續(xù)化生產(chǎn)，減少了生產(chǎn)人員。通過(guò)自動(dòng)控制和技術(shù)改造，公司生產(chǎn)能力由8000噸/年提升到20000噸/年，生產(chǎn)人員由原來(lái)的350人減少到現(xiàn)在的120人。

5、利用視頻監(jiān)控，強(qiáng)化監(jiān)管手段。

視頻監(jiān)控是目前廣泛運(yùn)用的一種技術(shù)，通過(guò)對(duì)生產(chǎn)線的關(guān)鍵工序和主要危險(xiǎn)源點(diǎn)設(shè)置視頻監(jiān)控點(diǎn)，使安全監(jiān)管人員及時(shí)沒(méi)到生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)，也能實(shí)現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)和生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督。對(duì)違章行為和違規(guī)現(xiàn)象保存影像記錄，提供監(jiān)管處罰的依據(jù)，從而提高了從業(yè)人員安全生產(chǎn)自律遵規(guī)的自覺(jué)性，強(qiáng)化安全監(jiān)管的力量。當(dāng)發(fā)生事故時(shí)，視頻監(jiān)控記錄也是事故調(diào)查和原因分析的提供技術(shù)支撐。

二、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)安全生產(chǎn)的運(yùn)用

有感于我公司實(shí)施科技興安路線的切身體會(huì)，我認(rèn)為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)安全生產(chǎn)的運(yùn)用，至少有以下幾個(gè)方面：

1、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是實(shí)現(xiàn)本質(zhì)安全的技術(shù)支撐

預(yù)防為主是安全生產(chǎn)的重要方針，也是安全生產(chǎn)的靈魂所在，只有把安全工作重心放在事前預(yù)防上，才能把事故消除在萌芽狀態(tài)，切實(shí)保障人民的生命財(cái)產(chǎn)安全。而影響安全生產(chǎn)的各個(gè)要素，都需要現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)提供技術(shù)支撐，改進(jìn)工藝裝配以及管理水平，以技術(shù)手段提高本質(zhì)安全，將安全生產(chǎn)從經(jīng)驗(yàn)管理轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)管理。

2、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是加強(qiáng)安全監(jiān)管的主要途徑

事前預(yù)防是根本，但生產(chǎn)過(guò)程中各個(gè)生產(chǎn)要素是在不停的運(yùn)動(dòng)變化中，過(guò)程控制也是安全生產(chǎn)的關(guān)鍵所在。加強(qiáng)安全過(guò)程監(jiān)控是利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來(lái)加強(qiáng)生產(chǎn)過(guò)程的溫度、壓力、流量、料位，特別是民爆物品生產(chǎn)過(guò)程的斷水、斷料或摩擦、振動(dòng)監(jiān)控。就如煤礦企業(yè)巷道內(nèi)瓦斯?jié)舛葯z測(cè)，也是利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)加強(qiáng)安全監(jiān)控的一個(gè)典型。

3、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是開展事故處理的技術(shù)手段

事故處理是安全管理事后環(huán)節(jié)，是亡羊補(bǔ)牢的一種補(bǔ)救措施，也是安全監(jiān)管的一項(xiàng)重要職能。而客觀地分析事故原因，準(zhǔn)確地界定事故責(zé)任，科學(xué)的制訂防范措施是事故處理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要做好這些環(huán)節(jié)，只靠詢問(wèn)現(xiàn)場(chǎng)人員，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)判斷還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，缺乏說(shuō)服力和權(quán)威性。利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是客觀、準(zhǔn)確地開展事故處理的技術(shù)手段，如2006年山東某銨梯炸藥生產(chǎn)線和安徽某乳化炸藥生產(chǎn)線爆炸事故、2010年青海某膨化硝銨混碾機(jī)發(fā)生爆燃事故，就是利用現(xiàn)場(chǎng)視頻監(jiān)控和生產(chǎn)過(guò)程流量、轉(zhuǎn)速、溫度、斷水等自動(dòng)控制記錄為事故調(diào)查提供了科學(xué)、有力依據(jù)。

三、安全生產(chǎn)工作中運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的幾點(diǎn)看法

1、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用要堅(jiān)持“以人為本”的原則

人類的生產(chǎn)活動(dòng)，歸根到底是通過(guò)改造自然，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，使人與自然更加適應(yīng)、更加和諧，都是為了生活更富裕、更安康、更長(zhǎng)壽。這也是人類生產(chǎn)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)?！耙匀藶楸尽钡娜宋木窈蜕鐣?huì)公德，真正體現(xiàn)了對(duì)人權(quán)的尊重。這也是依靠安全科學(xué)技術(shù)，推進(jìn)安全文化做好安全生產(chǎn)遵循活動(dòng)的基本原則，是發(fā)展安全科技事業(yè)始終遵守的基本原則。

2、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用必須有安全資金的投入做保障。

運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)于安全生產(chǎn)，必須要有安全資金投入為物質(zhì)支持。安全生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)要靠投入為基礎(chǔ)，提高安全生產(chǎn)能力，也就必須為安全付出成本。我公司安全成績(jī)的取得，那是多年以來(lái)堅(jiān)持安全投入的結(jié)果。然而還有很多企業(yè)安全投入不足，安全欠賬較大，安全隱患無(wú)資金整改，監(jiān)管手段跟不上安全管理的要求，這也是目前我國(guó)許多企業(yè)發(fā)生安全事故的主要原因之一。企業(yè)應(yīng)落實(shí)安全資金投入制度，國(guó)家應(yīng)建立多渠道的安全生產(chǎn)投入機(jī)制和相應(yīng)的法規(guī)，保障安全科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，這才能有效推進(jìn)安全生產(chǎn)水平，取得安全效益。

3、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用要注重安全技術(shù)人才的培養(yǎng)

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)水平，然而把他運(yùn)用于安全生產(chǎn)工作中，還需要大量的安全技術(shù)與專業(yè)人才把科學(xué)技術(shù)與安全生產(chǎn)工作結(jié)合起來(lái)，把科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的安全生產(chǎn)力。目前一些高等院校安全工程專業(yè)面臨兩難境地。一方面，學(xué)生就業(yè)困難，出現(xiàn)師資隊(duì)伍流散，安全工程教育及專業(yè)人才培養(yǎng)滑坡的狀態(tài)。另一方面是把科學(xué)技術(shù)運(yùn)用到安全生產(chǎn)工作還需要大力推進(jìn)，需要大批人才，在生產(chǎn)一線真正需要安全專業(yè)人才緊缺。安全科技人才培養(yǎng)應(yīng)引起企業(yè)、社會(huì)以及國(guó)家的重視。

第2篇：現(xiàn)代科學(xué)的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)科學(xué)；科學(xué)本質(zhì)；本質(zhì)觀；現(xiàn)狀調(diào)查；思考

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）19-350-01

小學(xué)科學(xué)學(xué)科是初中物理、化學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)階段，對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，要重視這個(gè)階段的教學(xué)，對(duì)于科學(xué)教師而言，要做好這個(gè)階段的教育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生正確的科學(xué)本質(zhì)觀，提前為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？茖W(xué)本質(zhì)觀是科學(xué)教育的基礎(chǔ)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家早就在科學(xué)教育別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的科學(xué)本質(zhì)觀的重要性，而我國(guó)在最新頒布的科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，也對(duì)這方面提出了一定的要求。不過(guò)，若想培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)本質(zhì)觀，首先教師自己必須要對(duì)科學(xué)本質(zhì)觀具有深刻的理解。鑒于這點(diǎn)，本文調(diào)查了小學(xué)科學(xué)教師科學(xué)本質(zhì)觀的現(xiàn)狀，并對(duì)其進(jìn)行了一定的思考。

一、小學(xué)科學(xué)教師科學(xué)本質(zhì)觀的現(xiàn)狀調(diào)查

科學(xué)本質(zhì)的定義有很多，最常見的定義是科學(xué)知識(shí)發(fā)展的內(nèi)在價(jià)值觀與假定。本研究以科學(xué)本質(zhì)觀量表為主要理論依據(jù)，編制了小學(xué)科學(xué)教師科學(xué)本質(zhì)觀調(diào)查問(wèn)卷，主要包含了七個(gè)項(xiàng)目共29道題。以城市分級(jí)為分類標(biāo)準(zhǔn)，采取分層抽樣的調(diào)查方法，共對(duì)100名小學(xué)科學(xué)教師發(fā)放了問(wèn)卷，收回問(wèn)卷100份，有效問(wèn)卷100份，然后采用SPSS 19.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。最后，抽取部分教師進(jìn)行了訪談與課堂觀察。

1、總體發(fā)展水平

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)科學(xué)教師的整體科學(xué)本質(zhì)觀平均評(píng)分為103.71分?？傮w來(lái)說(shuō)，小學(xué)科學(xué)教師在科學(xué)本質(zhì)觀方面比較弱的幾個(gè)得分項(xiàng)分別是：科學(xué)方法的多樣性、理論與定律的聯(lián)系與區(qū)別、科學(xué)的負(fù)載理論本質(zhì)；而最高的得分項(xiàng)則是：科學(xué)包含觀察與推理。這表明，小學(xué)科學(xué)教師對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)本質(zhì)觀具有一定程度的理解，而對(duì)現(xiàn)代科學(xué)本質(zhì)觀的理解較為不足。

2、各維度的平均分

為了進(jìn)一步了解小學(xué)科學(xué)教師在科學(xué)本質(zhì)觀各個(gè)項(xiàng)目中的主要得分分布情況，筆者根據(jù)其平均總分和標(biāo)準(zhǔn)差而將其劃分為五個(gè)水平等級(jí)：水平一（81分以下，很差）、水平二（81-97分，差）、水平三（98-112分，中等偏下）、水平四（113-128分，中等）、水平五（128分以上，良好）。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在100名小學(xué)科學(xué)教師中，處于水平一的共有5名、水平二的共有16名、水平三的共有68名、水平四的共有11名、水平五的共有0名，各占總數(shù)的5%、16%、68%、11%、0%。由此可見，處于水平三的小學(xué)科學(xué)教師的人數(shù)最多，而沒(méi)有教師達(dá)到水平五。

3、在各維度上的具體分析

分析發(fā)現(xiàn)：①在“科學(xué)知識(shí)的相對(duì)性”這方面，多數(shù)小學(xué)科學(xué)教師都認(rèn)同這一觀點(diǎn)，不過(guò)仍有36%的教師保持傳統(tǒng)觀點(diǎn)，認(rèn)為科學(xué)知識(shí)就是絕對(duì)的真理。其次，傳統(tǒng)科學(xué)觀與現(xiàn)代科學(xué)觀的并存不僅表現(xiàn)在小學(xué)科學(xué)教師群體的兩級(jí)分化認(rèn)識(shí)上面，同時(shí)也表現(xiàn)在教師個(gè)體內(nèi)隱的觀念中。抽取個(gè)別教師進(jìn)行課堂觀察發(fā)現(xiàn)，雖然有的教師也認(rèn)同科學(xué)知識(shí)具有相對(duì)性，但他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中卻仍然向?qū)W生強(qiáng)調(diào)課本知識(shí)的唯一準(zhǔn)確性。②在“科學(xué)是基于實(shí)證的”這方面，大部分小學(xué)科學(xué)教師都認(rèn)同這一觀點(diǎn)，然而具體到對(duì)觀察、實(shí)驗(yàn)及測(cè)量的理解上卻具有一定的片面性。抽取部分教師進(jìn)行訪談與課堂觀察發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分教師對(duì)觀察、實(shí)驗(yàn)及測(cè)量的個(gè)人化理解比較模糊，對(duì)其目的與使用要求認(rèn)識(shí)不足。③在“科學(xué)的負(fù)載理論”這方面，小學(xué)科學(xué)教師的總體得分較低，僅有50%的教師認(rèn)識(shí)到了“觀察是受觀察者心中的理論所指引”，54%的教師贊成“在科學(xué)研究的每個(gè)階段都需運(yùn)用想象力”。④在“科學(xué)包含觀察與推理”這方面，小學(xué)科學(xué)教師總體得分處于中等水平，仍有部分教師對(duì)科學(xué)推理的方法理解不足。⑤在“研究方法的多樣性”方面，大部分小學(xué)科學(xué)教師都理解較好，能夠認(rèn)識(shí)到“科學(xué)研究方法并不是唯一的和標(biāo)準(zhǔn)的”，也能夠認(rèn)可“無(wú)論使用何種方法所得到的結(jié)果都必須進(jìn)行反復(fù)驗(yàn)證”。⑥在“理論與定律的聯(lián)系與區(qū)別”方面，多數(shù)小學(xué)科學(xué)教師的理解都比較缺失，盡管能夠認(rèn)識(shí)到定律和理論是分屬不同類型的科學(xué)知識(shí)體系，但卻對(duì)兩者之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)不足。⑦在“社會(huì)和文化對(duì)科學(xué)的影響與滲透”這方面，多數(shù)小學(xué)科學(xué)教學(xué)都比較缺乏對(duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，對(duì)其的研究也相對(duì)不足。

二、對(duì)小學(xué)科學(xué)教師科學(xué)本質(zhì)觀的思考

就實(shí)際情況來(lái)看，多數(shù)小學(xué)科學(xué)教師仍舊持有傳統(tǒng)科學(xué)本質(zhì)觀。教師把科學(xué)知識(shí)當(dāng)做是客觀真理，即以知識(shí)為科學(xué)的本質(zhì)，而對(duì)一些重要的科學(xué)術(shù)語(yǔ)掌握得不夠清晰和全面，同時(shí)對(duì)科學(xué)方法多樣性的理解也不夠深刻。雖然一些教師能夠認(rèn)識(shí)到測(cè)量和觀察在科學(xué)研究中的重要性，但更多的卻認(rèn)為觀察是絕對(duì)客觀的、不受其他因素影響的，這反映出了其對(duì)科學(xué)本質(zhì)深層次理解的缺乏。因此，當(dāng)前必須要加強(qiáng)對(duì)小學(xué)科學(xué)教師科學(xué)本質(zhì)觀的教育，使其形成良好的、正確的、穩(wěn)定的現(xiàn)代科學(xué)本質(zhì)觀。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)于科學(xué)教育來(lái)說(shuō)，幫助學(xué)生發(fā)展適當(dāng)?shù)目茖W(xué)本質(zhì)觀是其主要教育目標(biāo)，也是廣大教育學(xué)家和相關(guān)學(xué)者所關(guān)注和研究的焦點(diǎn)，更是當(dāng)前科學(xué)教育發(fā)展的核心思想。由于當(dāng)前我國(guó)的小學(xué)科學(xué)教師大多數(shù)都還沒(méi)有形成現(xiàn)代科學(xué)本質(zhì)觀，所以對(duì)這方面還有待加強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：現(xiàn)代科學(xué)的本質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】風(fēng)水 氣 科學(xué)

【中圖分類號(hào)】93【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A【文章編號(hào)】1009―9646(2008)08-0000-00

什么是風(fēng)水？許多人認(rèn)為，風(fēng)水就是“藏風(fēng)得水”,這是很片面的。風(fēng)水學(xué)是我國(guó)古代先民為選擇理想的生活環(huán)境而形成的一門學(xué)問(wèn)，是我國(guó)古代先民居住實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。?中國(guó)古代科學(xué)家仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，經(jīng)上下五千年的實(shí)踐、研究、歸納和感悟，形成了著稱于世的東方科學(xué)――中國(guó)風(fēng)水學(xué)。

1風(fēng)水是一種世界觀

我們先來(lái)看看這樣一句話:“內(nèi)氣萌生，外氣成形，內(nèi)外相乘，風(fēng)水自成?！边@句話把“氣”與“形”解釋為“內(nèi)氣”與“外氣”，二者“相乘”形成風(fēng)水?！皻狻敝傅木褪潜容^抽象的物質(zhì)，而“形”所指的就是比較具象的物質(zhì)。而風(fēng)水中的“氣”，原本應(yīng)該寫做“”。上述一句話就可以解釋為“=內(nèi)氣+外氣”，或“=氣+形”?？梢?，“氣”與“形”是風(fēng)水學(xué)中的基本要素――“”的兩個(gè)方面，即抽象物質(zhì)和具象物質(zhì)。而“”的這兩個(gè)方面通過(guò)它們之間的內(nèi)在普遍聯(lián)系相互作用、相互轉(zhuǎn)化，構(gòu)成世界萬(wàn)物。所以，從這個(gè)角度來(lái)講，風(fēng)水學(xué)實(shí)際上是一種世界觀，是一元論的樸素唯物主義，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的“特產(chǎn)”。具有一般哲學(xué)所具有的科學(xué)性。

中國(guó)古代先民，沒(méi)有像西方人那樣人為地創(chuàng)造一個(gè)“上帝”。中國(guó)的古人認(rèn)為主宰天地人萬(wàn)事萬(wàn)物的那個(gè)東西是“天”，是“氣”，是“場(chǎng)”，是宇宙間的“精氣神”或“數(shù)氣象”，亦即宇宙規(guī)律。并由此，把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝，地下有閻王。天地人是一體的，是全息的。也就是天上所具有的，人間必然有，地下同理。 中國(guó)風(fēng)水學(xué)在對(duì)古天文學(xué)、地理學(xué)和人體學(xué)，即天地人的發(fā)展變化規(guī)律的長(zhǎng)期研究過(guò)程中，逐漸形成了一套完整的宇宙規(guī)律理論，并在這一理論基礎(chǔ)上，將宇宙的特性概括為三大方面：宇宙的全息性；宇宙的螺旋性；宇宙的陰陽(yáng)性。

2 風(fēng)水的本質(zhì)

風(fēng)水學(xué)來(lái)源于古代先民們生活的實(shí)踐,其目的在于“趨吉避兇”。我們古代先民們?yōu)榱诉_(dá)到這一目的，就在生活中逐漸總結(jié)出了一系列的方法與手段。這些方法與手段經(jīng)過(guò)人們的系統(tǒng)化之后便形成了是風(fēng)水學(xué)。用現(xiàn)代的眼光來(lái)看，它“集天文學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、建筑學(xué)、園林學(xué)、論理學(xué)、美學(xué)于一體”。可見，風(fēng)水學(xué)的科學(xué)性是綜合了多種現(xiàn)代科學(xué)的綜合科學(xué)性，這與現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展所要求的綜合學(xué)科、交叉學(xué)科相一致。但從其自身來(lái)說(shuō),?它的本質(zhì)還是對(duì)“”的科學(xué)認(rèn)識(shí)和利用。

中國(guó)古科技理論認(rèn)為：宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物由三部分組成，即氣、數(shù)和象。按照現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)它們是：能量、信息和態(tài)勢(shì)或形式。三者共存，不可分開，又界限分明。氣，是客觀存在，按照現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)可假設(shè)為能量。數(shù)，是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物存在的程序或邏輯，按照現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)可假設(shè)為信息。象，是氣根據(jù)數(shù)而存在的形式或變化的態(tài)勢(shì)。用現(xiàn)代科學(xué)概括為：象是能量依據(jù)信息程序而存在的態(tài)勢(shì)。

數(shù)、氣、象即信息、能量、態(tài)勢(shì)，也就是天人合一的那個(gè)神，西方哲學(xué)稱作宇宙萬(wàn)物的“本體”，亦是功能?！吨芤?系辭》稱：“神無(wú)方而易無(wú)體”。神無(wú)方的“方”古文亦稱“方所”，就是方位，無(wú)方就是沒(méi)有位置，無(wú)所在，亦無(wú)所不在。易經(jīng)和佛經(jīng)所說(shuō)的精、氣、神。孔子說(shuō)：“精氣為物，游魂為變”。游魂就是神，就是構(gòu)象。 精，中國(guó)古代先圣又稱玄、道、元、一、水；稱精，是因?yàn)槿梭w信息來(lái)源于父精母卵。稱玄，是因?yàn)樾畔㈦y以觀測(cè)，(懷玄、玄具難測(cè)，太玄無(wú)形容)；稱道，是因?yàn)樾畔Q定宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物生化的必由之路；稱元，是因?yàn)樾畔⒃谟行钨|(zhì)宇宙之始；稱一，是因?yàn)橐粸樽匀粩?shù)之始，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”(抱一、守一、歸一、真一、太一)；稱水，是因?yàn)榈厍蛏锇l(fā)源于水。

3 風(fēng)水學(xué)的整體原則

風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個(gè)整體系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬(wàn)物。環(huán)境中的每一個(gè)整體系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存，相互對(duì)立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合。

風(fēng)水學(xué)非常注重生態(tài)系統(tǒng)的研究，注意環(huán)境的整體性。主要是對(duì)其功能的研究。氣作為綜合的功能流，是無(wú)形、無(wú)嗅和不斷流變的，對(duì)氣本身很難直接把握。在“風(fēng)水說(shuō)”中則通過(guò)氣與形的關(guān)系，“因形察氣”，把功能的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為空間結(jié)構(gòu)的問(wèn)題來(lái)討論?！帮L(fēng)水說(shuō)”的這一特點(diǎn)尤應(yīng)引起景觀生態(tài)學(xué)研究領(lǐng)域的重視。關(guān)于景觀的空間等級(jí)分布及景觀結(jié)構(gòu)，斑塊、走廊等為基本元素的結(jié)構(gòu)研究途徑，都是以相對(duì)均衡的地段和生態(tài)系統(tǒng)為基本單位的，實(shí)質(zhì)上仍是一種還原和分析的途徑。而在“風(fēng)水說(shuō)”中，穴場(chǎng)是一個(gè)由沙水環(huán)抱的整體空間單元，而不是一個(gè)均衡的地段或生態(tài)系統(tǒng)，穴、沙、水和龍的關(guān)系不是一個(gè)等級(jí)、分類的序列，而是一個(gè)有機(jī)構(gòu)成序列。風(fēng)水說(shuō)一開始就沒(méi)有把"龍"肢解為相對(duì)均衡的"部分"，再來(lái)研究"部分"之間的關(guān)系，而是在有機(jī)整體上尋找另一有機(jī)整體――穴。

在實(shí)踐中，具體可通過(guò)龍、穴、沙、水和向五個(gè)方面尋找和調(diào)控生氣。就山地而言，山脈為龍，“委宛自復(fù)，回環(huán)重復(fù)；若距而侯也，若攬而有也；欲進(jìn)而卻，欲止而深；來(lái)積止聚，沖陽(yáng)和陰；土高水深，郁草茂林。貴若千乘，富如萬(wàn)金”（《葬書》）。即山勢(shì)連綿起伏，蜿蜒回環(huán)，土厚水豐，植被茂密者即為有生氣之龍。而以童山（無(wú)植被之山）、斷山、石山、過(guò)山（山脈僵直）和獨(dú)山為不能“藏風(fēng)世界”，沒(méi)有生氣的山。水與山不可分離，兩山之間必有一水，所以，山勢(shì)委宛自復(fù)，水也自然回環(huán)有情，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。既有山環(huán)水抱，形止氣蓄的真龍，其中便有真穴。并強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武；玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴”（《葬書》）的穴前清流屈曲，兩側(cè)護(hù)沙環(huán)抱的理想風(fēng)水意象模式。這樣的穴場(chǎng)模式與龍脈（整體山水結(jié)構(gòu)）及合適的朝向相結(jié)合，便構(gòu)成了理想風(fēng)水的總體景觀模式。這種結(jié)構(gòu)具有最佳的功能――生氣最旺。

整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本特點(diǎn)。

自然界是客觀存在的物質(zhì)世界，我們知道能量守恒，所釋放的能量就轉(zhuǎn)化為溫度、電能、生物能等其他的形式，從而引起氣候的變化、地震等多種自然現(xiàn)象，進(jìn)而作用于人體，通過(guò)微妙的能量變化而影響到人。而風(fēng)水學(xué)不管是性質(zhì)還是本質(zhì)始終在這種能量的變化影響之下尋求一種動(dòng)態(tài)的、與自然變化相一致的和諧，以期達(dá)到人類長(zhǎng)久的生存繁衍，所以風(fēng)水學(xué)是科學(xué)的自然法則。

參考文獻(xiàn)

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[2]?曾祥裕.風(fēng)水學(xué)中的健康理念，贛州風(fēng)水養(yǎng)生堂?，2007.

第4篇：現(xiàn)代科學(xué)的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代科學(xué)教育 藝術(shù)高職 語(yǔ)文特色教材建設(shè)

21世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，知識(shí)創(chuàng)新的水平和速度成為社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵要素，這就對(duì)高職院校的人才培養(yǎng)以及藝術(shù)高職語(yǔ)文特色教材建設(shè)提出了更高的要求。要較好地適應(yīng)社會(huì)的人才需求，我們必須強(qiáng)化現(xiàn)代科學(xué)教育發(fā)展背景下的藝術(shù)高職語(yǔ)文特色教材建設(shè)的探析與研究，通過(guò)選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行合理的結(jié)構(gòu)組合和序列編排，構(gòu)建起有專業(yè)特色的藝術(shù)高職語(yǔ)文教材體系。

一、現(xiàn)代科學(xué)教育發(fā)展背景下藝術(shù)高職語(yǔ)文特色教材建設(shè)的必要性

藝術(shù)高職是高等職業(yè)教育的重要組成部分，在具有高等職業(yè)教育一般屬性的同時(shí)，還表現(xiàn)出鮮明的專業(yè)特質(zhì)。高職語(yǔ)文作為培養(yǎng)和提高學(xué)生語(yǔ)文能力、人文素質(zhì)和道德情操的公共基礎(chǔ)課，集工具性、人文性、思想教育性于一體，在傳授民族語(yǔ)言藝術(shù)、傳播民族優(yōu)秀文化、培養(yǎng)民族感情、增強(qiáng)民族自豪感等方面起著不可替代的作用。然而，在現(xiàn)代科學(xué)教育發(fā)展的背景下，相對(duì)于藝術(shù)高職的特殊專業(yè)要求，傳統(tǒng)意義的高職語(yǔ)文教材就顯得缺乏必要的對(duì)應(yīng)性。鑒于此，我們應(yīng)該以現(xiàn)代科學(xué)教育理論為指導(dǎo)，潛心投入藝術(shù)高職語(yǔ)文特色教材的建設(shè)，以期構(gòu)建起目標(biāo)明確、結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)容實(shí)用、形式多樣的藝術(shù)高職語(yǔ)文特色教材體系。

二、現(xiàn)代科學(xué)教育發(fā)展背景下藝術(shù)高職語(yǔ)文特色教材建設(shè)的著力點(diǎn)

1.體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，突出人文教育和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。藝術(shù)高職語(yǔ)文的本質(zhì)屬性是“語(yǔ)文”，突出高等職業(yè)教育語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)、符合高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)目標(biāo)需求是藝術(shù)高職語(yǔ)文特色教材建設(shè)的核心。特別是在現(xiàn)代科學(xué)教育發(fā)展背景下，大語(yǔ)文的理念應(yīng)該貫穿藝術(shù)高職語(yǔ)文特色教材建設(shè)的始終。鑒于文學(xué)與藝術(shù)存在的人文教育和美育功能方面的共性，藝術(shù)高職語(yǔ)文特色教材建設(shè)要站在語(yǔ)文的角度，滲透和偏重藝術(shù)內(nèi)容，不可為藝術(shù)而藝術(shù)。在編纂結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，以模塊組合為框架，以多綱多本為特征，圍繞語(yǔ)文教學(xué)的聽、說(shuō)、讀、寫四項(xiàng)能力，構(gòu)建閱讀欣賞、實(shí)用文體寫作、口語(yǔ)交際三大模塊，著重培養(yǎng)藝術(shù)高職學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解鑒賞能力、應(yīng)用性文體的寫作能力和社會(huì)交流中的語(yǔ)言交際能力。在單元設(shè)計(jì)上兼顧藝術(shù)高職的學(xué)生就業(yè)和發(fā)展需要。比如在閱讀欣賞方面，每個(gè)單元都設(shè)置“精讀篇目”和“藝術(shù)拓展閱讀”及“藝術(shù)類作品導(dǎo)讀”內(nèi)容，以大語(yǔ)文的形式體現(xiàn)語(yǔ)文教材的藝術(shù)特色，促進(jìn)學(xué)生人文教育和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

第5篇：現(xiàn)代科學(xué)的本質(zhì)范文

中西藥學(xué)結(jié)合，共同構(gòu)成中西醫(yī)藥學(xué)理論體系的結(jié)合，將會(huì)產(chǎn)主統(tǒng)一、新型的醫(yī)藥學(xué)理論體系。僅有中西醫(yī)學(xué)結(jié)合，沒(méi)有中西藥學(xué)結(jié)合，則中西醫(yī)學(xué)的結(jié)合是不可能真正達(dá)到的；若無(wú)中西醫(yī)學(xué)結(jié)合，中西藥學(xué)的結(jié)合亦難徹底。這兩類結(jié)合，互相促進(jìn)，不斷深化，最后達(dá)中西醫(yī)藥學(xué)結(jié)合。中西藥學(xué)所提供的藥物及使用規(guī)律，都是為防治人體的疾患，此為二者結(jié)合的根本所在。因各自的特殊性或稱內(nèi)在的科學(xué)性，決定了結(jié)合的基礎(chǔ)與核心將是中藥學(xué)。然至目前形式的中藥學(xué)，還不能體現(xiàn)互相結(jié)合的直接聯(lián)系，必須在其現(xiàn)代科學(xué)化之后。結(jié)合的途徑，可從中藥及中藥學(xué)現(xiàn)代科學(xué)化達(dá)到；亦可從西藥中藥化進(jìn)而西藥學(xué)得以中藥學(xué)化而達(dá)到。此重任的實(shí)現(xiàn)，不僅需中西醫(yī)藥學(xué)工作者的團(tuán)結(jié)協(xié)作，還應(yīng)吸收多學(xué)科工作者參加。迄今，對(duì)中西藥學(xué)結(jié)合諸多方面，看法非一，為加速中西藥學(xué)結(jié)合，實(shí)應(yīng)加以分析討論．相關(guān)問(wèn)題，簡(jiǎn)述如下。

一、中西藥學(xué)結(jié)合的方向應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持

中西藥、中西藥學(xué)，是分屬于中西醫(yī)藥學(xué)理論體系的概念，各有相應(yīng)醫(yī)藥學(xué)理論體系術(shù)語(yǔ)所表述的特定內(nèi)函、性能、功效和使用規(guī)律，如中藥有性味、歸經(jīng)、升降浮沉等性能表述：功效則用中醫(yī)藥學(xué)術(shù)語(yǔ)如理氣、壯陽(yáng)、舒肝等表述。不論單獨(dú)還是配合使用，均要遵從中醫(yī)藥學(xué)理論，突出的是與中醫(yī)藥學(xué)的機(jī)體總狀況“證”相對(duì)應(yīng)。尤其配合使用時(shí)，各藥按君臣佐使關(guān)系共同構(gòu)成一個(gè)功效整體——復(fù)方與機(jī)體的“證”相對(duì)應(yīng)而發(fā)揮治療作用。西藥的性能則以其物理、化學(xué)性質(zhì)表述，如酸堿性、溶解度等；功效和使用規(guī)律則以現(xiàn)代科學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)藥學(xué)術(shù)語(yǔ)表述，包括生理指標(biāo)如血壓升高、病理指標(biāo)如白血球增多、生化指標(biāo)如轉(zhuǎn)氨酶下降等，單獨(dú)或配合使用時(shí)，對(duì)機(jī)體的這些專項(xiàng)指標(biāo)變化的針對(duì)性很強(qiáng)。尤配合使用時(shí)，各藥物間的關(guān)聯(lián)整體性則不如中藥復(fù)方突出。正是由于以上差別的存在，才需要探討其結(jié)合的問(wèn)題。中西藥學(xué)能否結(jié)合？這取決于二者之間是否存在共同基礎(chǔ)。事實(shí)上，共同基礎(chǔ)是存在的。

第一，從物質(zhì)基礎(chǔ)看，藥物來(lái)源均有天然產(chǎn)物和人工合成產(chǎn)物；均有單體和混合物。即本質(zhì)上均由化合物分子所組成，也就是說(shuō)，藥物作用于機(jī)體而發(fā)揮治療作用的最小物質(zhì)單元均是化合物分子（可是單一種類或多種化合物配合起作用）。

第二，從生物活性基礎(chǔ)看，藥物作用對(duì)象都是人體，通過(guò)影響機(jī)體的主化代謝過(guò)程進(jìn)而影響生理和病理等狀況的改變，而呈現(xiàn)治療作用?；诖耍形魉帉W(xué)可用共同的術(shù)語(yǔ)或指標(biāo)來(lái)表述藥物的性能、功效和使用規(guī)律，最終會(huì)達(dá)結(jié)合與統(tǒng)一?，F(xiàn)實(shí)臨床用藥情況已提出要求，中西藥學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合與統(tǒng)一。盡管存在這兩種醫(yī)藥學(xué)理論體系的藥物和用藥規(guī)律，然而一個(gè)現(xiàn)實(shí)早已擺在面前，即中西藥同時(shí)應(yīng)用于同一患者身上的客觀存在。有些是以兩類藥組成的成藥供給患者；有些則是分別由中醫(yī)和西醫(yī)處獲得而同用等。那么，如何考察、分析、判斷用藥的合理性呢？若按不同醫(yī)藥學(xué)理論為依據(jù)，難能取得一致結(jié)論，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)不一。而對(duì)此種情況，為對(duì)患者負(fù)責(zé)，為提高治療水平，應(yīng)當(dāng)有個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的確定，只能是中西醫(yī)藥學(xué)結(jié)合與統(tǒng)一以后才能做到。

從醫(yī)學(xué)的發(fā)展規(guī)律看，中西藥學(xué)的結(jié)合與統(tǒng)一，亦屬必然。任何醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展，均需吸收其它學(xué)科的研究結(jié)果。作為中醫(yī)藥學(xué)和西醫(yī)藥學(xué)吸收其它學(xué)科的研究結(jié)果工作，最相接近和應(yīng)優(yōu)先吸收的內(nèi)容，則應(yīng)是彼此吸收對(duì)方之憂而豐富和發(fā)展自己學(xué)科。這兩種醫(yī)藥學(xué)的藥物學(xué)互相吸收的頂點(diǎn)，則是彼此結(jié)合與統(tǒng)一，從兩種藥物學(xué)的具體情況分析，并非在各方面均屬優(yōu)缺各半，勢(shì)必有在結(jié)合與統(tǒng)一后的新藥物學(xué)中，何者為基礎(chǔ)與核心的問(wèn)題，這將在下邊論及。但有一點(diǎn)是明確的，即中西藥學(xué)在吸收彼此優(yōu)點(diǎn)而豐富和發(fā)展過(guò)程中，將會(huì)達(dá)到結(jié)合與統(tǒng)一。

二、中西藥學(xué)結(jié)合與統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)和核心內(nèi)容，是中醫(yī)藥學(xué)理論和中藥學(xué)基本內(nèi)容

中醫(yī)藥學(xué)理論體系是把人體的平衡狀況和藥物對(duì)這種平衡狀況的影響，放到整個(gè)宇宙中來(lái)考慮的，不僅包括自然因素，亦包括社會(huì)因素；不僅包括外在因素，更強(qiáng)調(diào)內(nèi)在因素，總之，考慮人體、藥物及二者關(guān)系時(shí)，所涉及的可變因素，其多樣性和綜合觀，是其它醫(yī)藥學(xué)理論體系所不能比擬的，故能容納其它醫(yī)藥學(xué)的內(nèi)容，起碼是比其它醫(yī)藥學(xué)理論體系容納中醫(yī)藥學(xué)的內(nèi)容要多，這在中藥學(xué)藥物運(yùn)用中能充分反映出來(lái)。突出表現(xiàn)在中藥對(duì)人體平衡的影響，并不是簡(jiǎn)單地針對(duì)所見現(xiàn)象或某一病癥，而是針對(duì)機(jī)體的功能系統(tǒng)或稱功能部位。如肝心脾肺腎、氣血、三焦、六腑等，而這些功能系統(tǒng)或部位又互相關(guān)聯(lián)和影響，故又可同病異治，異病同治等。正是這種綜合考慮而采用相應(yīng)藥物，使得藥物的總體針對(duì)性更強(qiáng)，不良反應(yīng)更少，故中西藥學(xué)結(jié)合與統(tǒng)一后的新藥物學(xué)，應(yīng)以中醫(yī)藥學(xué)理論為基礎(chǔ)，具體內(nèi)容則以中藥學(xué)相關(guān)內(nèi)容為核心。此為根據(jù)之一。

根據(jù)之二，從近代對(duì)中藥學(xué)尤其對(duì)中藥的研究情況看，站在西醫(yī)藥學(xué)理論體系對(duì)中藥進(jìn)行了大量的現(xiàn)代科學(xué)研究，取得了不少研究結(jié)果。如弄清了中藥中不少成分的存在及結(jié)構(gòu)；以生理、生化、病理等指標(biāo)表述了中藥的不少活性方面；更從中藥中吸收不少物質(zhì)而成為新西藥（包括單體如麻黃素、化合物部位如山豆根總生物堿、整個(gè)中藥乃至復(fù)方中藥等）。然而這些研究結(jié)果由于沒(méi)能及時(shí)納入中醫(yī)藥學(xué)理論體系，而沒(méi)能起到應(yīng)有的作用。就拿從中藥中所得到的新西藥而言，盡管按西醫(yī)藥學(xué)理論能治療不少西醫(yī)藥概念的疾病。但因沒(méi)能考慮到中醫(yī)藥學(xué)理論和中藥學(xué)的相關(guān)用藥規(guī)律，卻難于完全準(zhǔn)確地使用而取得應(yīng)有的療效，反而出現(xiàn)了不少不良反應(yīng)，近年對(duì)人參、甘草等中藥的不良反應(yīng)報(bào)道，屢見不鮮，即為明證。例如人參，西醫(yī)藥學(xué)研究認(rèn)為其有強(qiáng)壯作用。故用作強(qiáng)壯藥。然而并非所有人用后均能起到強(qiáng)壯作用，甚至引起對(duì)機(jī)體的損害。因?yàn)槿藚闹嗅t(yī)藥學(xué)角度講，具有大補(bǔ)元?dú)獾墓πВ笱a(bǔ)元?dú)馀c強(qiáng)壯并不能等同。大補(bǔ)元?dú)馐轻槍?duì)虛證才有效；而對(duì)實(shí)證，不僅無(wú)效，反倒有害。

總之，把中藥納入西藥學(xué)，是難于完全容納的，然而，若將西藥按中醫(yī)藥學(xué)理論進(jìn)行研究，使之具備中藥的基本內(nèi)容，也就是說(shuō)，使西藥變成中藥，成為中藥學(xué)中的藥物。對(duì)這種中藥化了的西藥，按中醫(yī)藥學(xué)理論和中藥學(xué)相關(guān)用藥規(guī)律使用時(shí)，則不僅能使其原來(lái)的內(nèi)容得以保持，更能提高其治療水平，即治療功效的針對(duì)性更強(qiáng)，不良反應(yīng)減少。就拿四環(huán)素來(lái)看，其對(duì)急性細(xì)菌感染疾患效佳，而這類疾患，從中醫(yī)藥學(xué)分析，屬實(shí)熱證，有時(shí)夾濕，如急性菌痢。既然具效，則表明其具中藥相關(guān)內(nèi)容性味：苦寒；功能：清熱解毒燥濕。所以適于實(shí)熱且夾濕證。此藥在西藥學(xué)中，雖對(duì)慢性細(xì)菌感染疾患并沒(méi)規(guī)定為禁忌，但療效不佳卻是事實(shí)。這從中醫(yī)藥學(xué)理論和中藥學(xué)用藥規(guī)律較易理解。因?yàn)榇藭r(shí)的細(xì)菌感染疾患往往屬虛證，有的又偏寒證，對(duì)虛寒證是不宜使用苦寒藥的，起碼不宜單獨(dú)使用。使用于慢性細(xì)菌感染之疾患，是違背中醫(yī)藥學(xué)理論和中藥學(xué)用藥規(guī)律，當(dāng)然不會(huì)取得良好功效。可見，把西藥納入中藥學(xué)，是能夠容納的。

依據(jù)之三，對(duì)西藥學(xué)近年發(fā)展?fàn)顩r簡(jiǎn)作分析，就可明了。第一，賴以發(fā)展的基礎(chǔ)理論知識(shí)枯竭，需要新的理論知識(shí)。原來(lái)是以新的天然產(chǎn)物結(jié)構(gòu)類型和機(jī)體生化反應(yīng)過(guò)程的了解作為合成新藥的依據(jù)，而今這兩方面均未達(dá)指導(dǎo)藥物研究設(shè)計(jì)的新境地，而中醫(yī)藥學(xué)則對(duì)西藥學(xué)講，卻是新的理論知識(shí)。第二，研制一種新西藥現(xiàn)需資金幾千萬(wàn)乃至上億美元，時(shí)間幾年乃至十年；篩選樣品5千到1萬(wàn)種等，所得新藥，療效卻不突出。而從中藥研制，則耗費(fèi)人力物力較少。第三，西藥研制正從天然產(chǎn)物。尤其民族藥尋求出路，而中藥正具備，近些年形成的世界性“中醫(yī)熱”，在很大程度上講，乃為“中藥熱”是完全可以理解的。尤其中藥為民族藥中的佼佼者。第四，向復(fù)方發(fā)展。第五，老藥新用。如上多方面均表明，中西藥學(xué)結(jié)合與統(tǒng)一，只能以中醫(yī)藥學(xué)理論為基礎(chǔ)：中藥學(xué)相關(guān)內(nèi)容為核心。通俗而言，自身難處正多，再擔(dān)重任，豈不強(qiáng)人所難。

這里有一個(gè)問(wèn)題，應(yīng)有相宜看法，就是中西藥學(xué)的科學(xué)性對(duì)比，即到底哪種藥學(xué)的科學(xué)性更強(qiáng)。為說(shuō)明此問(wèn)題，首先要有共同的標(biāo)準(zhǔn)，否則難于衡量。所謂科學(xué)性，在現(xiàn)代概念中，一種精密科學(xué)必須具備三條：①以正面經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)。因?yàn)橹挥姓娼?jīng)驗(yàn)，才能在必要時(shí)予以重復(fù)和驗(yàn)證，②陳述的單一性。因?yàn)橹挥羞@樣，才能體現(xiàn)精密性。③經(jīng)驗(yàn)資料的嚴(yán)格、合理的綜合即系統(tǒng)化。因?yàn)橹挥腥绱?，才能成為一門科學(xué)。對(duì)此三點(diǎn)、若僅符合第①點(diǎn)，只能稱之為原始科學(xué)；若僅符合第②，③點(diǎn)，則稱偽科學(xué)了。據(jù)此，我們?cè)倥c中西藥學(xué)對(duì)比，決定其科學(xué)性如何。從中藥學(xué)可見，三條均符合。

總之，從理論上，實(shí)踐中及未來(lái)發(fā)展方向上來(lái)看，中西藥學(xué)的結(jié)合與統(tǒng)一，應(yīng)以中醫(yī)藥學(xué)理論為基礎(chǔ)，中藥學(xué)相關(guān)內(nèi)容為核心。

三、中西藥學(xué)結(jié)合的前提是中藥學(xué)的現(xiàn)代科學(xué)化

1．中西藥學(xué)結(jié)合與統(tǒng)一后的新型藥物學(xué)的總體輪廓為了堅(jiān)持中西藥學(xué)結(jié)合方向和實(shí)現(xiàn)中西藥學(xué)的結(jié)合，應(yīng)當(dāng)對(duì)結(jié)合和統(tǒng)一后的新型藥物學(xué)有個(gè)大體設(shè)想，即應(yīng)有個(gè)總體輪廓，這樣才能使此項(xiàng)工作目標(biāo)明確，而不致?lián)u擺：進(jìn)而能選擇相應(yīng)途徑和制定相應(yīng)步驟及施實(shí)方案，就迄今情況而言，新型藥物學(xué)應(yīng)具備如下幾點(diǎn)：第一，應(yīng)能體現(xiàn)和包括中藥學(xué)之優(yōu)點(diǎn)；第二，應(yīng)能體現(xiàn)和包括西藥學(xué)之優(yōu)；第三，應(yīng)能體現(xiàn)不斷發(fā)展的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水平。就具體藥物使用而言，結(jié)合和統(tǒng)一后的藥物。還應(yīng)具備中藥的基本內(nèi)容，亦具西藥的基本內(nèi)容，從而能按現(xiàn)在的兩種醫(yī)藥學(xué)理論和用藥規(guī)律來(lái)使用。對(duì)如上三點(diǎn)進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)，三點(diǎn)內(nèi)容是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)為共同內(nèi)容，也就是說(shuō)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)是中西藥學(xué)兩者的結(jié)合點(diǎn)。故關(guān)鍵問(wèn)題在于中藥及中藥學(xué)的現(xiàn)代科學(xué)化，現(xiàn)代科學(xué)化了的中藥學(xué)就能體現(xiàn)如上三點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)中西藥學(xué)的結(jié)合與統(tǒng)一。

2．中藥學(xué)現(xiàn)代科學(xué)化的標(biāo)志中藥學(xué)的現(xiàn)代科學(xué)化，包括多方面內(nèi)容，如采收加工、炮制及制劑生產(chǎn)、質(zhì)量控制、中藥基本內(nèi)容等的現(xiàn)代科學(xué)化。而其中最突出則是中藥基本內(nèi)容的現(xiàn)代科學(xué)化，因?yàn)檫@方面內(nèi)容的現(xiàn)代科學(xué)化，是其它方面現(xiàn)代科學(xué)化的基礎(chǔ)，更是中藥學(xué)現(xiàn)代科學(xué)化的核心。中藥基本內(nèi)容，正如前述，包括性能、功效和使用規(guī)律的中醫(yī)藥學(xué)理論體系的表述內(nèi)容。這些內(nèi)容的現(xiàn)代科學(xué)化，其標(biāo)志就是在物質(zhì)基礎(chǔ)和主物活性兩大方面給與現(xiàn)代科學(xué)的闡述。例如中藥藥性的寒與寒性作用，從物質(zhì)基礎(chǔ)方面，到底哪些化合物結(jié)構(gòu)類型才具寒性，而寒性作用又會(huì)影響機(jī)體的哪些生理、生化、病理等指標(biāo)的改變；理氣的功效，是哪些化合結(jié)構(gòu)類型作用于機(jī)體后的必然反映，又是改變了哪些生理、生化、病理等指標(biāo)；藥物的配伍，會(huì)有哪些化合物間的化學(xué)、物理化學(xué)變化．配合使用的化合物又是如何協(xié)同影響了機(jī)體的生化反應(yīng)過(guò)程，進(jìn)而發(fā)生生理、病理等變化。其它方面，亦然，中藥若能達(dá)到如上程度的現(xiàn)代科學(xué)闡述，則中藥學(xué)其它方面的現(xiàn)代科學(xué)化就易實(shí)現(xiàn)了，如根據(jù)物質(zhì)基礎(chǔ)和生物活性兩大方面，便于選擇合適劑型和給藥途徑，從而更好地適應(yīng)臨床用藥的要求。質(zhì)量控制則更可根據(jù)化合物的組成與含量為依據(jù)，亦可以相應(yīng)生物活性為依據(jù)。按如上現(xiàn)代科學(xué)化后的中藥學(xué)，再與中西藥學(xué)結(jié)合與統(tǒng)一后的新藥學(xué)所應(yīng)具備的幾點(diǎn)，進(jìn)行對(duì)比，顯然，均具備了。若按迄今中藥學(xué)基本內(nèi)容的表達(dá)形式，那是難于實(shí)現(xiàn)中西藥學(xué)的結(jié)合與統(tǒng)一的，總之，中西藥學(xué)結(jié)會(huì)與統(tǒng)一的第一條途徑，就是中藥學(xué)的現(xiàn)代科學(xué)上，重點(diǎn)又在于中藥的現(xiàn)代科學(xué)化。至于如何實(shí)現(xiàn)中藥及中藥學(xué)的現(xiàn)代科學(xué)化，首先要對(duì)中藥給與現(xiàn)代科學(xué)的化學(xué)、藥理學(xué)、臨床學(xué)研究，或單獨(dú)或配合進(jìn)行；第二，這種研究，是在中醫(yī)藥學(xué)理論體系內(nèi)，圍繞中藥基本內(nèi)容來(lái)進(jìn)行。兩點(diǎn)缺一不可，如缺第一點(diǎn)，則仍是傳統(tǒng)中藥；若缺第二點(diǎn)，則研究結(jié)果會(huì)脫離中醫(yī)藥學(xué)理論體系，均無(wú)從談起中藥學(xué)現(xiàn)代科學(xué)化。例如，止痛藥研究，首先明確此藥是止何種證之痛，如寒、熱、虛、實(shí)等之痛的何種證。據(jù)此選擇相應(yīng)模型和現(xiàn)代指標(biāo)，如止寒證痛之藥，選用熱板法之模型，就不一定合適，因此乃為熱致痛，顯然若用冷致痛模型將會(huì)更相宜，據(jù)此，再進(jìn)行化學(xué)研究，可能獲得止痛作用的物質(zhì)，并做相應(yīng)生化、生理、病現(xiàn)指標(biāo)的測(cè)定。這樣，就有可能從物質(zhì)和生物活性兩方面給與現(xiàn)代科學(xué)闡述。

3，中西藥學(xué)結(jié)合的另一途徑是西藥的中藥化西藥學(xué)的內(nèi)容，亦包括多方面，如原料藥的生產(chǎn)、制劑的制備、質(zhì)量控制、藥物本身的基本內(nèi)容等，其中藥物本身的基本內(nèi)容即性能、功效和使用規(guī)律的表述，構(gòu)成西藥學(xué)的核心內(nèi)容，而這些內(nèi)容均是以現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)相關(guān)術(shù)語(yǔ)和指標(biāo)來(lái)表述的。即物質(zhì)方面以化合物的分子組成和性質(zhì)來(lái)表述，尤其單體西藥更明確；生物活性則以生理、生化和病理等相關(guān)指標(biāo)和術(shù)語(yǔ)表述，將現(xiàn)代西藥與中西藥學(xué)結(jié)合與統(tǒng)一后的藥物及現(xiàn)代科學(xué)化的中藥進(jìn)行對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代西藥所缺的是中藥基本內(nèi)容。如果使其具備中藥的基本內(nèi)容，那么就成了現(xiàn)代科學(xué)化了的中藥，即成了中西藥學(xué)結(jié)合后的新型藥物。在此基礎(chǔ)上，可使中西藥學(xué)達(dá)結(jié)合與統(tǒng)一。問(wèn)題的關(guān)鍵是西藥能不能變成中藥和怎樣變成中藥。關(guān)于能不能變成中藥的問(wèn)題，這從前邊關(guān)于中西藥學(xué)具有物質(zhì)和生物活性的同一性，即均由化合物分子組成藥物，且作用對(duì)象都是人體，也就是從道理上已闡述清楚。再?gòu)膶?shí)踐上看，中藥基本內(nèi)容就是根據(jù)藥物作用于機(jī)體后所呈現(xiàn)的作用（包括治療和毒性作用），按中醫(yī)藥學(xué)來(lái)總結(jié)歸納出來(lái)和確定的。據(jù)此，中醫(yī)藥學(xué)早已吸收了很多中醫(yī)藥學(xué)體系外的物質(zhì)而成了中藥，如乳香等。更從現(xiàn)代臨床實(shí)踐中，有人已注意到某些現(xiàn)代西藥的中藥基本內(nèi)容。如有人認(rèn)為考的松，具陽(yáng)性，能資助肺脾腎氣化功能，對(duì)陽(yáng)虛證效佳等，因此，對(duì)現(xiàn)代西藥，放到中醫(yī)藥學(xué)體系中進(jìn)行研究。根據(jù)其臨床作用，而總結(jié)它們的中藥基本內(nèi)容而成中藥。如前邊提到的四環(huán)素為苦寒之品，再如阿托品用后使人口干、面赤等，這些為熱性的表現(xiàn)。至于具體作法，均可通過(guò)臨床進(jìn)行。即按中西兩種醫(yī)藥學(xué)診斷，僅給西藥，再接中醫(yī)藥學(xué)總結(jié)用藥前后機(jī)體變化情況，據(jù)此而確定西藥的中藥基本內(nèi)容，使之成為中藥。值得指出的是，這條途徑，很可能是中西藥學(xué)結(jié)合的較快途徑，因?yàn)橹兴幍默F(xiàn)代科學(xué)化本身較難，就從物質(zhì)基礎(chǔ)的研究看，若將每味中藥的化合物組成、比例、性質(zhì)、變化等均研究清楚，實(shí)非易事。例如人參已經(jīng)多人、幾十年研究，已知有十余大類約百種化合物，然而還沒(méi)能完全研究清楚。故有的提出200或400種常用中藥的系統(tǒng)研究，希冀實(shí)現(xiàn)中藥現(xiàn)代科學(xué)化，僅物質(zhì)方面的研究就不是在較短時(shí)期能完成的，更不要說(shuō)生物活性方面了。當(dāng)然，終應(yīng)研究，也是能夠研究的。此條途徑卻不如西藥中藥化來(lái)得快，因西藥已具現(xiàn)代科學(xué)內(nèi)容，僅缺中藥內(nèi)容，而這方面內(nèi)容的確定，從中醫(yī)藥學(xué)講，還是有很多方便之處的。現(xiàn)在的問(wèn)題是，應(yīng)認(rèn)識(shí)這條途徑，重視它，作出規(guī)劃，組織施實(shí)，中西藥學(xué)乃至中西醫(yī)學(xué)結(jié)合將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新局面，也是中醫(yī)藥學(xué)對(duì)世界醫(yī)藥學(xué)在當(dāng)代的新貢獻(xiàn)。

四、中西藥學(xué)結(jié)合是中西醫(yī)藥學(xué)工作者和相關(guān)多學(xué)科工作者的共同任務(wù)和努力目標(biāo)

第6篇：現(xiàn)代科學(xué)的本質(zhì)范文

一、注重科學(xué)探究，認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)

科學(xué)探究是科學(xué)的本質(zhì)特征。修訂版教科書注重科學(xué)探究活動(dòng)，設(shè)計(jì)了大量的“活動(dòng)”“探究”“實(shí)驗(yàn)”，突出科學(xué)學(xué)科本身的特點(diǎn)，強(qiáng)化觀察和實(shí)驗(yàn)是學(xué)習(xí)科學(xué)的根本方法，倡導(dǎo)學(xué)生自主設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)探究，促使學(xué)生更深刻地理解科學(xué)知識(shí)，體驗(yàn)科學(xué)探究的過(guò)程，掌握基本的科學(xué)方法，體會(huì)科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)科學(xué)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，從而更好地認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)。

科學(xué)探究是科學(xué)課程的核心內(nèi)容之一。修訂版教科書依據(jù)學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展，對(duì)科學(xué)探究活動(dòng)進(jìn)行了全面梳理，統(tǒng)一規(guī)劃整套教科書中的探究活動(dòng)，使探究活動(dòng)的分布更加合理。修訂版教科書落實(shí)“科學(xué)是以自然為研究對(duì)象，以理性和實(shí)驗(yàn)為特征的探究活動(dòng)”的課程理念，以科學(xué)探究作為科學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容整合的主要方式，將科學(xué)探究的學(xué)習(xí)與科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)放在同等重要的地位，并結(jié)合科學(xué)核心知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)設(shè)計(jì)科學(xué)探究活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與過(guò)程的統(tǒng)一。在探究活動(dòng)的編排上，從貼近學(xué)生的生活情境出發(fā)，合理安排探究過(guò)程要素的訓(xùn)練，使學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程，形成對(duì)科學(xué)探究過(guò)程的完整認(rèn)識(shí)，發(fā)展科學(xué)探究能力，增進(jìn)對(duì)科學(xué)知識(shí)的理解。例如，在“對(duì)環(huán)境的察覺(jué)”一章中，原教科書設(shè)計(jì)的兩個(gè)探究活動(dòng)是：“為什么要用兩只耳聽”和“陽(yáng)光下樹蔭中的圓形光斑是怎樣形成的”，這兩個(gè)探究活動(dòng)所涉及的知識(shí)并非是本章學(xué)習(xí)的核心知識(shí)，這樣的探究重視的是活動(dòng)過(guò)程。在修訂版教科書中，刪除了這兩個(gè)探究活動(dòng)，取而代之的是“平面鏡成像規(guī)律”和“凸透鏡成像規(guī)律”兩個(gè)探究活動(dòng)，平面鏡成像規(guī)律、凸透鏡成像規(guī)律都是這一章的核心知識(shí)，實(shí)現(xiàn)了把探究活動(dòng)和科學(xué)核心知識(shí)的學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生既經(jīng)歷科學(xué)探究的過(guò)程，又學(xué)到科學(xué)核心知識(shí)。

科學(xué)探究的方式與過(guò)程多種多樣，科學(xué)探究的內(nèi)容與任務(wù)的難易程度各不相同，科學(xué)探究涉及的要素也不一致，并且學(xué)生科學(xué)探究能力的培養(yǎng)是一個(gè)不斷提高的過(guò)程。因此，修訂版教科書中科學(xué)探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的原則，做到有序安排、形式多樣、層次分明，盡可能符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。例如，剛進(jìn)入初中科學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生，需要對(duì)探究過(guò)程和要素有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，因此，在七年級(jí)上冊(cè)“科學(xué)入門”一章中安排了“科學(xué)探究”一節(jié)，先通過(guò)“生活中的探究：電燈突然不亮”，讓學(xué)生從生活案例中感受探究過(guò)程；再通過(guò)“科學(xué)家的探究：天花和牛痘的故事”，讓學(xué)生“觀摩”科學(xué)家探究活動(dòng)，感受科學(xué)探究的“味道”；最后通過(guò)“我們一起來(lái)探究：根據(jù)人腳印的長(zhǎng)度判斷人的身高和盒子里面有什么”，讓學(xué)生從自我探究活動(dòng)中感知探究整個(gè)過(guò)程，初步了解、體會(huì)探究的含義及探究的方法。在七年級(jí)下冊(cè)和八年級(jí)的探究活動(dòng)中，讓學(xué)生對(duì)探究活動(dòng)的各個(gè)要素進(jìn)行訓(xùn)練。例如，“蚯蚓是怎樣生活的”主要是對(duì)獲取事實(shí)與證據(jù)的訓(xùn)練，“探究液體蒸發(fā)快慢的影響因素”主要是對(duì)假設(shè)檢驗(yàn)的訓(xùn)練，“探究凸透鏡成像規(guī)律”主要是對(duì)獲取實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、分析與論證的訓(xùn)練。在九年級(jí)的探究活動(dòng)中，再讓學(xué)生關(guān)注探究活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，特別是探究方案的設(shè)計(jì)等。例如，“探究小燈泡的電功率跟哪些因素有關(guān)”“探究影響酶催化作用的因素”等都涉及探究活動(dòng)的多個(gè)要素和方案的設(shè)計(jì)。

二、注重知識(shí)整合，實(shí)現(xiàn)學(xué)科綜合

初中科學(xué)課程是一門綜合性的科學(xué)課程。修訂版教科書力圖超越學(xué)科的界限，統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，整體規(guī)劃，強(qiáng)調(diào)各學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)的相互滲透和聯(lián)系整合，注重自然科學(xué)中的統(tǒng)一概念和原理，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自然界的內(nèi)在統(tǒng)一性，體現(xiàn)課程的綜合性。修訂版教科書的內(nèi)容以科學(xué)探究活動(dòng)、主題形式、核心科學(xué)概念滲透相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容等方式進(jìn)行知識(shí)的整合。例如，教科書的第1章“科學(xué)入門”就是從科學(xué)探究的過(guò)程與方法來(lái)整合學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在學(xué)生初步認(rèn)識(shí)什么是科學(xué)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生了解科學(xué)研究的基本方法――觀察與實(shí)驗(yàn)，初步掌握科學(xué)研究技能――科學(xué)測(cè)量，體會(huì)科學(xué)研究的基本過(guò)程――科學(xué)探究；“空氣與生命”一章是以主題的形式來(lái)整合學(xué)習(xí)的內(nèi)容，它既涉及物質(zhì)科學(xué)中的氧氣與二氧化碳等常見的物質(zhì)、化學(xué)方程式、元素的循環(huán)和物質(zhì)的相互作用等內(nèi)容，也涉及生命科學(xué)中生物體內(nèi)的物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)換。又如“對(duì)環(huán)境的察覺(jué)”一章是以人的感覺(jué)為主題來(lái)整合物質(zhì)科學(xué)中的聲與光的知識(shí)、生命科學(xué)中的人體感覺(jué)器官的結(jié)構(gòu)及功能的知識(shí)學(xué)習(xí)；“可持續(xù)發(fā)展”一章是以發(fā)展與和諧為主題來(lái)進(jìn)行整合，涉及物質(zhì)科學(xué)中的能源與社會(huì)、生命科學(xué)中的人類與生態(tài)環(huán)境等學(xué)習(xí)內(nèi)容。教科書還以“核心科學(xué)概念的邏輯體系為主線滲透相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容”的方式進(jìn)行知識(shí)的整合，例如，在“電流的測(cè)量”中介紹“心電圖”“干擾電流療法”等與生命科學(xué)有關(guān)的知識(shí)；在“磁場(chǎng)”中，介紹“地磁場(chǎng)方向的改變”“生物體與磁場(chǎng)”等和地球科學(xué)、生命科學(xué)有關(guān)的知識(shí)。

三、注重生活經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)認(rèn)知發(fā)展

科學(xué)教科書的編寫注重學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題情境的設(shè)計(jì)盡量與學(xué)生生活相聯(lián)系，概念和規(guī)律的學(xué)習(xí)盡量從學(xué)生熟悉的生活實(shí)際出發(fā)，注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)知識(shí)解釋自然現(xiàn)象，分析和解決各種實(shí)際問(wèn)題。這樣的教科書設(shè)計(jì)一方面順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，讓學(xué)生感受科學(xué)就在身邊，感知科學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用；同時(shí)也是強(qiáng)化“從生活走向科學(xué)，從科學(xué)走向社會(huì)”的課程理念，培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、樂(lè)于探究，注意從身邊現(xiàn)象探索科學(xué)問(wèn)題，注重將科學(xué)知識(shí)與生活實(shí)踐相聯(lián)系的探究意識(shí)和科學(xué)精神。

修訂版教科書注重從學(xué)生的生活實(shí)際引出科學(xué)概念和規(guī)律的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受到科學(xué)源于生活、源于自然，培養(yǎng)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的習(xí)慣。例如，在“對(duì)環(huán)境的察覺(jué)”中，從日常生活中遇到的實(shí)例來(lái)引入“人的感覺(jué)”的學(xué)習(xí)，從遙控器可用來(lái)調(diào)節(jié)電視機(jī)的節(jié)目引入“看不見的光”的學(xué)習(xí)，從筷子放在水中變折了引入“光的折射”的學(xué)習(xí)，從近視眼鏡和遠(yuǎn)視眼鏡的鏡片引入“透鏡”的學(xué)習(xí)等。又如，在“探究凸透鏡成像規(guī)律”前，先讓學(xué)生完成“凸透鏡成像”的活動(dòng)，讓學(xué)生獲得凸透鏡成像的一些經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，建立物距與像距的概念，為“探究凸透鏡成像規(guī)律”起到“支架”的作用。

修訂版教科書注重科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)與實(shí)際的聯(lián)系。例如，在學(xué)習(xí)超聲波與次聲波時(shí)，介紹“蝙蝠利用超聲波捕食、大象用次聲波交流、用次聲波檢查胎兒的發(fā)育情況、用次聲波清洗眼鏡”等與實(shí)際相聯(lián)系的知識(shí)。教科書也注重在學(xué)過(guò)某一科學(xué)知識(shí)后聯(lián)系實(shí)際，介紹一些應(yīng)用性問(wèn)題。例如，在學(xué)習(xí)“凸透鏡成像規(guī)律”后，介紹放大鏡和數(shù)碼相機(jī)的應(yīng)用。

修訂版教科書安排了實(shí)踐類的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力及實(shí)踐意識(shí)。實(shí)踐類問(wèn)題是需要學(xué)生親自動(dòng)手或調(diào)查才能完成的。例如，制作土電話、測(cè)量眼睛的近點(diǎn)和盲點(diǎn)、調(diào)查校園周圍的噪聲情況、觀察當(dāng)?shù)貢円归L(zhǎng)短的變化、計(jì)算碳排放量等，這類問(wèn)題重在學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程。教科書還通過(guò)“閱讀”“科學(xué)?技術(shù)?社會(huì)?環(huán)境”等欄目聯(lián)系實(shí)際，如“電冰箱的工作原理、車速不同時(shí)的停車距離、衣服干洗、電動(dòng)汽車的速度控制、電吉他、自來(lái)水廠的水凈化、天氣預(yù)報(bào)與農(nóng)業(yè)、電話、PM2.5與人體健康、肥胖、科學(xué)的刷牙方式、親子鑒定、濫用抗生素的危害、流行性感冒”等，讓這些自然與生活現(xiàn)象成為學(xué)習(xí)的素材，使學(xué)生感受科學(xué)知識(shí)的廣泛用途與無(wú)所不在，引導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)科學(xué)、認(rèn)識(shí)科學(xué)。

四、加強(qiáng)STSE教育，滲透人文精神

注重科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)、環(huán)境（STSE）的教育是當(dāng)今世界科學(xué)教育的發(fā)展趨勢(shì)?？茖W(xué)、技術(shù)的發(fā)展改變了人們的生活，也改變了人們的思維方式。修訂版教科書盡可能引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)理論理解或解釋周圍的現(xiàn)象，用科學(xué)方法解決身邊的問(wèn)題，像科學(xué)家那樣去思考問(wèn)題。修訂版教科書關(guān)注科學(xué)精神與人文精神的交融貫通，實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)與社會(huì)責(zé)任感教育的統(tǒng)一，注意形成具有社會(huì)責(zé)任感的科學(xué)價(jià)值觀。為此，修訂版教科書增加了“科學(xué)?技術(shù)?社會(huì)?環(huán)境”欄目，其目的是開闊學(xué)生的視野，探討科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)、環(huán)境之間相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題，重視科學(xué)和人文的融合，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)與環(huán)境的意識(shí)與能力，強(qiáng)化科學(xué)教育的育人功能?？茖W(xué)、技術(shù)、社會(huì)、環(huán)境之間互動(dòng)的觀點(diǎn)，既可以讓學(xué)生了解科學(xué)、技術(shù)處于不斷發(fā)展變化的過(guò)程，認(rèn)識(shí)科學(xué)、技術(shù)對(duì)社會(huì)的積極作用，還可以讓學(xué)生了解科學(xué)、技術(shù)對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響，認(rèn)識(shí)人、自然與社會(huì)應(yīng)和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，進(jìn)而逐步認(rèn)識(shí)科學(xué)的本質(zhì)，樹立正確的科學(xué)觀念，培育科學(xué)精神?？茖W(xué)、技術(shù)、社會(huì)與環(huán)境的問(wèn)題多數(shù)是學(xué)生日常生活中所常遇到的問(wèn)題，在科學(xué)學(xué)習(xí)中，只有廣泛地聯(lián)系這些問(wèn)題，才能使學(xué)生領(lǐng)悟科學(xué)是有用的、鮮活的。

修訂版教科書不但增設(shè)了STSE欄目，而且在書中其他部分盡可能滲透STSE的思想和意識(shí)。教科書注重滲透科學(xué)發(fā)展的歷程，介紹科學(xué)發(fā)展過(guò)程中的一些重要事件、相關(guān)的歷史背景，以及一些著名的科學(xué)家的故事，如在“磁生電”中安排了“電與磁的發(fā)展歷程”，在“空氣與氧氣”中安排了“氧氣的發(fā)現(xiàn)”等。這些科學(xué)史實(shí)能夠讓學(xué)生感受科學(xué)發(fā)展的歷程，領(lǐng)悟其中的科學(xué)思想、方法，認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。

五、注重時(shí)代性，反映當(dāng)代科學(xué)成果

科學(xué)在不斷發(fā)展，具有鮮明的時(shí)代特征。修訂版教科書在整體上注重體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代性，力圖反映當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要成果和科學(xué)思想，了解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)改善人們生活的作用，了解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。初中科學(xué)中的一些學(xué)習(xí)內(nèi)容本身就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)，反映了教科書內(nèi)容的時(shí)代性。例如，在九年級(jí)下冊(cè)“演化的自然”一章中，涉及“現(xiàn)代宇宙學(xué)說(shuō)、恒星的演化、生命的起源、遺傳物質(zhì)DNA、達(dá)爾文的進(jìn)化論”等內(nèi)容，這些內(nèi)容都是現(xiàn)代科學(xué)前沿知識(shí)。另外，“新型材料、核能”等內(nèi)容也屬于現(xiàn)代科學(xué)前沿知識(shí)。

修訂版教科書在知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中注重體現(xiàn)內(nèi)容的時(shí)代性。例如，在“看不見的光”中介紹“紅外線制導(dǎo)技術(shù)”，在“透鏡”中介紹“數(shù)碼相機(jī)”，在“電磁鐵的應(yīng)用”中介紹“信息的磁記錄”，在“同位素”中介紹“同位素原子的應(yīng)用”，在“育種與優(yōu)生”中介紹“太空育種”等。修訂版教科書在知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中也注重體現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)思想與方法。例如，在“平面鏡”一節(jié)中，介紹像與物相對(duì)鏡面具有對(duì)稱性，并設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生通過(guò)對(duì)稱法作出鏡中的像。對(duì)稱的思想在現(xiàn)代科學(xué)中占有重要的地位。

修訂版教科書通過(guò)對(duì)知識(shí)與技能的拓展來(lái)體現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的時(shí)代性。例如，在“長(zhǎng)度的測(cè)量”中，除了介紹傳統(tǒng)的測(cè)量方法外，還介紹現(xiàn)代的測(cè)量技術(shù)：利用聲吶測(cè)量潛水艇與障礙物之間的距離；利用電磁波測(cè)量飛機(jī)與雷達(dá)站之間的距離；利用激光測(cè)距儀測(cè)物體間的距離等。在“溫度的測(cè)量”中介紹現(xiàn)代測(cè)溫技術(shù)：色帶溫度計(jì)能方便地跟蹤動(dòng)物的體溫變化；衛(wèi)星能遙感測(cè)出海水0.1℃的溫度變化；天文學(xué)中常用光譜分析的方法研究恒星的溫度。

修訂版教科書的時(shí)代性也體現(xiàn)在可持續(xù)發(fā)展觀念、環(huán)境保護(hù)意識(shí)等方面。為此，教科書在九年級(jí)下冊(cè)單列一章來(lái)論述可持續(xù)發(fā)展，介紹人口的增長(zhǎng)、全球性資源與環(huán)境問(wèn)題、新能源、低碳生活、科學(xué)與可持續(xù)發(fā)展等課題，這些課題都是人們非常關(guān)注的與現(xiàn)代科技有關(guān)的問(wèn)題。

修訂版教科書還通過(guò)“科學(xué)?技術(shù)?社會(huì)?環(huán)境”“閱讀”等欄目，介紹“導(dǎo)航與數(shù)字地圖、航天器的盔甲――燒蝕材料、克隆技術(shù)、深海載人潛水器、利用碳-14測(cè)定年代、噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)、核電站的安全性、基因組改變未來(lái)、超導(dǎo)現(xiàn)象與超導(dǎo)體、記憶合金、中子星、哈勃望遠(yuǎn)鏡、同步衛(wèi)星、光纖通信、磁懸浮列車、納米技術(shù)，SARS冠狀病毒”等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)及其應(yīng)用，關(guān)注科學(xué)熱點(diǎn)問(wèn)題，體現(xiàn)教科書內(nèi)容的時(shí)代性。另外，修訂版教科書利用“超新星、神舟八號(hào)飛船與天宮一號(hào)對(duì)接、各式各樣的U盤“等與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相關(guān)的知識(shí)作為情景來(lái)編制練習(xí)，也反映了教科書內(nèi)容的時(shí)代性。

六、合理設(shè)置欄目，優(yōu)化版面設(shè)計(jì)

修訂版教科書對(duì)欄目的設(shè)置進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，優(yōu)化版面設(shè)計(jì)。教科書保留了原有的“活動(dòng)”“探究”“實(shí)驗(yàn)”“閱讀”“讀圖”等多數(shù)欄目；將原來(lái)的“思考”和“討論”合并為“思考與討論”欄目；增設(shè)拓展類欄目：“科學(xué)?技術(shù)?社會(huì)?環(huán)境”，意在加強(qiáng)科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)、環(huán)境之間的相互聯(lián)系，開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)與環(huán)境的意識(shí)與能力；增設(shè)“本章知識(shí)結(jié)構(gòu)”，以幫助學(xué)生從整體上整理所學(xué)的知識(shí)，更好地形成知識(shí)框架；增強(qiáng)原有的“對(duì)話框”的功能，將重要的科學(xué)方法適時(shí)地用對(duì)話框的形式呈現(xiàn)出來(lái)。

第7篇：現(xiàn)代科學(xué)的本質(zhì)范文

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代化;科學(xué)文化;傳統(tǒng)文化

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)和中國(guó)第二次現(xiàn)代化的新目標(biāo)以及中國(guó)的特殊國(guó)情,規(guī)定了中國(guó)科學(xué)文化第二次進(jìn)入的新模式。作為西方傳統(tǒng)的“理性主義”與我們所討論的科學(xué)文化第二次進(jìn)入直接相關(guān)。這里包含著兩個(gè)側(cè)面:一是在我國(guó)第一次現(xiàn)代化的進(jìn)程中,科學(xué)精神缺失的一個(gè)重要的方面就是沒(méi)有完成理性主義思維方式的轉(zhuǎn)型,因此有一個(gè)在思維方式上的“補(bǔ)課”問(wèn)題;二是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,當(dāng)西方發(fā)達(dá)國(guó)家針對(duì)現(xiàn)代思維方式的缺陷轉(zhuǎn)向古代(特別是中國(guó))辯證思維時(shí),這種補(bǔ)課如何與弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化相結(jié)合的問(wèn)題。從主流文化角度,人們正在努力對(duì)之進(jìn)行匡正。就我國(guó)當(dāng)前科學(xué)文化的建設(shè)來(lái)說(shuō),必須做好現(xiàn)代科學(xué)思維方式與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)接。由此應(yīng)該處理好以下雙重關(guān)系:

一、實(shí)證性和領(lǐng)悟性的統(tǒng)一

西歐文藝復(fù)興以來(lái),以建立“永恒的理性王國(guó)”為目標(biāo)的理性主義訴求,和自然科學(xué)建立實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)相適應(yīng),特別發(fā)展了實(shí)證性的思維方式。同時(shí),近代西方哲學(xué)文化的另一個(gè)導(dǎo)向則是唯理論,所謂大陸理性主義的哲學(xué)家笛卡爾認(rèn)為,唯有人的理性才是判別是非的標(biāo)準(zhǔn),主張把一切都放在理性的法庭上衡量。萊布尼茨則明確地提出,只有理性才能建立可靠的規(guī)律,在西方雖然不斷出現(xiàn)各種批判理性的非理性主義思潮,但理性在人們的觀念中,仍是不可替代的主旋律。

然而,在中國(guó)的第一次現(xiàn)代化中,這樣的理性主義思維方式卻沒(méi)有真正確立起來(lái)。我們強(qiáng)調(diào)的是自己的直觀覺(jué)察力,單憑直覺(jué)就悟出許多堂而皇之的大道理。雖然改革開放以來(lái),科學(xué)正在大力普及,但非實(shí)證性傳統(tǒng),在公眾中依然根深蒂固,成為偽科學(xué)和孳生泛濫的土壤。“神醫(yī)”、“開天目”、“意念轉(zhuǎn)移”等等離奇現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)。這些都說(shuō)明,知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中國(guó)的文化轉(zhuǎn)型還沒(méi)有完成,中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要負(fù)面導(dǎo)向就是盲目崇拜權(quán)威(“唯上”)和過(guò)分相信感性直觀(“眼見為實(shí)”),這些都與忽視人的理性力量有關(guān),理性沒(méi)能充分的發(fā)揮出來(lái),就很容易陷入信仰主義和神秘主義,容易被主觀經(jīng)驗(yàn)所蒙蔽。因此,補(bǔ)上這一課是十分必要的。

需要指出的是,在西方現(xiàn)代主文化中,理性主義思維方式被推向極致,其片面性早已引起科學(xué)家和哲學(xué)家的注意,出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)理性主義的反彈和匡正。這種新的思潮動(dòng)向有兩個(gè)支脈。一個(gè)是知識(shí)論支脈,強(qiáng)調(diào)非理性因素,如直覺(jué)、體認(rèn)、領(lǐng)悟、感性、靈感等等在認(rèn)識(shí)中的積極意義。許多科學(xué)家把這些非理性因素視為科學(xué)發(fā)現(xiàn)的必要的,甚至是有絕對(duì)意義的環(huán)節(jié)。另一個(gè)是文化學(xué)支脈,主要是批判傳統(tǒng)理性主義拋棄人文關(guān)懷,倡導(dǎo)唯邏輯主義,主張將理性認(rèn)識(shí)與價(jià)值選擇集合起來(lái),這是后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)的方向。

我國(guó)傳統(tǒng)文化中,恰恰蘊(yùn)涵了這兩個(gè)支脈的文化因子。中國(guó)傳統(tǒng)思維方式特別注重直覺(jué)領(lǐng)悟。道家哲學(xué)中的“知者不言,言者不知”,“道可道,非常道”;易學(xué)所謂“得象忘言”,“得意忘象”,(《周易傳略?明象》),這是魏晉玄學(xué)的重要觀點(diǎn)。中國(guó)思維方式的這一傳統(tǒng)已經(jīng)引起了當(dāng)代學(xué)者的極大興趣,諾貝爾獎(jiǎng)得主湯川秀樹專門寫了一部題為《創(chuàng)造力和直覺(jué)》的著作,著名物理學(xué)家韋斯科夫(V.F.Weisskopf)在評(píng)論作者時(shí)說(shuō):“他受到日本――中國(guó)文化傳統(tǒng)的影響,特別了解邏輯嚴(yán)密性和直覺(jué)及幻想在科學(xué)以及其他人類活動(dòng)中的作用之間的差別。邏輯推理與直覺(jué)思維的關(guān)系,是他經(jīng)常思考的問(wèn)題。中國(guó)式的思維強(qiáng)調(diào)直覺(jué)的成分――靈感在科學(xué)思維中的重要性?！?/p>

二、分析性與整體性的統(tǒng)一

近現(xiàn)代歐洲理性主義思潮的方法論是分析主義。對(duì)整體進(jìn)行要素分析,把整體性質(zhì)還原為各個(gè)組成要素的性質(zhì),對(duì)宏觀客體的屬性用微觀組成要素進(jìn)行解釋,這是近代科學(xué)得以發(fā)展的基本方法論模式。正是這種思維方式使西方19世紀(jì)末到20世紀(jì)一百多年來(lái)的哲學(xué)走上了一個(gè)主流方向――分析的方向。懷特(Morton White)在解釋他那部膾炙人口的名著《分析的時(shí)代》的書名時(shí)說(shuō):“我認(rèn)為有用的是抓住本世紀(jì)一個(gè)最強(qiáng)有力的趨向來(lái)標(biāo)志這個(gè)世紀(jì),而不必試圖去捕捉這一世紀(jì)的本質(zhì)。” 的確,感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)分析、邏輯語(yǔ)言分析、知識(shí)結(jié)構(gòu)分析始終是當(dāng)代西方科學(xué)的主流方向。

但是,中國(guó)傳統(tǒng)文化卻缺乏分析的傳統(tǒng)。中國(guó)古代盛行的是唯象的、整合的、總體的思維方式,而不去進(jìn)行結(jié)構(gòu)要素的分析,因而難以把握事物內(nèi)在的深層本質(zhì),以致不能形成概念建構(gòu),沒(méi)有公理――定律體系的抽象系統(tǒng),停留在描述性結(jié)論性的非邏輯的現(xiàn)象學(xué)層面,這是中國(guó)未形成現(xiàn)代科學(xué)的重要認(rèn)識(shí)論原因。在科學(xué)文化第一次進(jìn)入時(shí),國(guó)內(nèi)雖有人觸及這一問(wèn)題,但并未引起普遍重視,因而分析的思維方式?jīng)]有在中國(guó)文化中確立起來(lái)。所以,當(dāng)科學(xué)文化第二次進(jìn)入的時(shí)期,我們有必要補(bǔ)上這一課。

但是,分析主義的急速發(fā)展也走向了極端,對(duì)整體的辯證思考應(yīng)當(dāng)主導(dǎo)對(duì)部分的認(rèn)識(shí),而西方思維方式中的還原主義傾向卻模糊了對(duì)整體突現(xiàn)(emergence)的把握。這已經(jīng)引起有識(shí)之士的警覺(jué),科學(xué)的發(fā)展,特別是系統(tǒng)論、突現(xiàn)論、協(xié)同論等新興學(xué)科的出現(xiàn),更加暴露了傳統(tǒng)分析主義的不足,一些學(xué)者已經(jīng)把目光轉(zhuǎn)向了中國(guó)傳統(tǒng)的整體論思維方式。諾貝爾獎(jiǎng)得主普里高津(I.Prigogine)說(shuō):“中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想是著重于研究整體性和自發(fā)的研究協(xié)調(diào)與協(xié)和?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展,近十年物理學(xué)和數(shù)學(xué)的研究,如托姆的突變理論、重整化群、分支點(diǎn)理論等,都更符合中國(guó)的哲學(xué)思想?！?/p>

這樣看來(lái),要想在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代實(shí)現(xiàn)中國(guó)第二次現(xiàn)代化,所需要的思維方式轉(zhuǎn)型必須解決“補(bǔ)課”和繼承的關(guān)系問(wèn)題,既要弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果,又要接受現(xiàn)代科學(xué)成功的認(rèn)知框架,重構(gòu)出一種有中國(guó)特色的新思維方式,是一項(xiàng)艱巨的歷史課題。

參考文獻(xiàn):

[1] 湯川秀樹.創(chuàng)造力和直覺(jué)[M].河北科學(xué)

技術(shù)出版社,2002:2-3.

[2] M?懷特.分析的時(shí)代[M].商務(wù)出版社,

第8篇：現(xiàn)代科學(xué)的本質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】科研活動(dòng) 思維方式 優(yōu)化與轉(zhuǎn)型

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出許多新特點(diǎn)。一方面學(xué)科間的交叉和滲透日益密切，另一方面科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的聯(lián)系也越來(lái)越緊密?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的這一新特點(diǎn)和新趨勢(shì)，不僅使現(xiàn)代科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新增添了許多新內(nèi)容，而且對(duì)科研工作者也提出了一系列新要求，其中思維方式的更新和轉(zhuǎn)變就是擺在科研人員面前的一個(gè)緊迫任務(wù)。如果說(shuō)，在人類社會(huì)的發(fā)展史上，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展長(zhǎng)期落后于物質(zhì)生產(chǎn)，使得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)曾掩蓋了思維方式和思維活動(dòng)的重要性，那么，隨著科學(xué)發(fā)展從積累經(jīng)驗(yàn)向理論概括過(guò)渡以及科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)實(shí)踐中指導(dǎo)作用的加強(qiáng)，使人們愈來(lái)愈加深了對(duì)思維活動(dòng)和思維方式重要性的認(rèn)識(shí)。特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐的需要，要求人們必須確立新型的思維方式以適應(yīng)新的發(fā)展趨勢(shì)。歷史事實(shí)證明，先進(jìn)的、科學(xué)的思維方式有利于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；而陳舊、落后的思維方式則阻礙科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。因此，思維方式的更新和轉(zhuǎn)變具有十分重要的意義。

在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展條件下，科研人員必須重視思維方式的更新和優(yōu)化，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)以下六個(gè)方面的轉(zhuǎn)型。

由封閉型轉(zhuǎn)向開放型

由于歷史的原因和各種條件的限制，過(guò)去人們的開放意識(shí)不強(qiáng)，就科學(xué)研究而言往往把自己局限在一個(gè)狹小的范圍里進(jìn)行封閉式的思考和研究活動(dòng)。人們只顧自己的身邊事，很少考慮外界事物的發(fā)展變化。在這種思維方式的影響下，人們?cè)诳蒲谢顒?dòng)中只看到本學(xué)科、本專業(yè)的發(fā)展，而看不到其他學(xué)科的發(fā)展和各個(gè)學(xué)科以及科學(xué)和技術(shù)之間的聯(lián)系；只看到本國(guó)和本民族的科學(xué)成就，而看不到別的國(guó)家和其他民族的科學(xué)成就；只注意科學(xué)本身的發(fā)展和理論成果的出現(xiàn)，而忽視科學(xué)的實(shí)際應(yīng)用和科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的結(jié)合等問(wèn)題。這是阻礙科學(xué)技術(shù)正常發(fā)展和突破創(chuàng)新的主要因素?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和改革開放的社會(huì)環(huán)境，開闊了人們的眼界，要求人們?cè)诳蒲谢顒?dòng)中必須擺脫封閉型思維的束縛，逐步轉(zhuǎn)向擴(kuò)展思維空間范圍和時(shí)間跨度的開放型思維方式，從廣闊的外界環(huán)境中汲取先進(jìn)的、美好的東西，從而加速自身的發(fā)展。因此，轉(zhuǎn)變過(guò)去那種封閉型的思維方式，進(jìn)而確立開放型的思維方式已成為時(shí)代的要求和歷史的必然選擇。

由靜態(tài)型轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)型

靜態(tài)型思維習(xí)慣于用靜止的觀點(diǎn)和方法思考問(wèn)題。因此，它容易使人思想僵化、不思進(jìn)取，在科學(xué)研究中除了“唯上”就“唯書”，往往會(huì)導(dǎo)致懶惰和守舊的陳規(guī)陋習(xí)?？陀^世界是不斷運(yùn)動(dòng)和發(fā)展變化的，科學(xué)研究作為對(duì)客觀世界的探索活動(dòng)，要求具備節(jié)奏快、反應(yīng)靈敏、高效動(dòng)態(tài)的思想品質(zhì)。過(guò)去那種“靜觀待變”和單純“守業(yè)”的思維習(xí)慣，已不能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的客觀要求。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸意識(shí)到只有敢于創(chuàng)新，勇于突破舊習(xí)慣，以運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)去思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，從保守性的低效靜態(tài)思維轉(zhuǎn)向具有開拓性、創(chuàng)造性的動(dòng)態(tài)思維，才能在科學(xué)研究領(lǐng)域中不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、新現(xiàn)象，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。因此，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐的帶動(dòng)下，必須實(shí)現(xiàn)思維方式由靜態(tài)型向動(dòng)態(tài)型的轉(zhuǎn)變。

由單維型轉(zhuǎn)向多維型

單維型思維方式只有一個(gè)思維指向，一個(gè)思維角度，一個(gè)邏輯規(guī)則和一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而只形成一種思維結(jié)果。這種思維方式在科學(xué)研究中的集中表現(xiàn)就是單一化：“一刀切”、“一本經(jīng)”、“一條道”。只看到事物的一個(gè)方面和一個(gè)層次，只從一個(gè)角度、一種方法去觀察和分析事物，因而不能全面而深刻地認(rèn)識(shí)事物，無(wú)法達(dá)到對(duì)事物進(jìn)行規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。我們所面對(duì)的客觀世界是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的整體系統(tǒng)，會(huì)有許多新事物、新問(wèn)題，瞬息萬(wàn)變，紛繁復(fù)雜。在這種情況下，作為探索客觀世界的科學(xué)研究活動(dòng)，必須擺脫那種單維型思維方式的局限，不斷擴(kuò)大思維的聯(lián)想跨度和轉(zhuǎn)換跨度，善于在多樣性的統(tǒng)一中進(jìn)行全方位、多變量的思考和系統(tǒng)比較思考，進(jìn)而建立起一種多維型的立體化思維方式。否則，面對(duì)復(fù)雜的客觀世界就會(huì)顯得一籌莫展，無(wú)所適從了。與單維型思維方式相比，多維型的思維方式在現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)中具有十分重要的意義。如它有利于開拓新的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域；有助于人們接受真理；有利于增強(qiáng)科學(xué)精神等?？傊?，單維型思維方式使人喜一不喜多，而多維型的思維方式反對(duì)處理問(wèn)題上的一刀切，它主張具體問(wèn)題具體分析，并用多種方法去認(rèn)識(shí)事物，用多種標(biāo)準(zhǔn)去衡量事物，用多種模式去處理問(wèn)題。因而能激發(fā)人們的創(chuàng)造精神，導(dǎo)致思維的活躍和思想的開放。可見，確立多維型的思維方式不僅是歷史的必然選擇，而且具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

由分散孤立型轉(zhuǎn)向群體合作型

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的整體化和綜合化趨勢(shì)，不僅影響著科研人員的思維方式，而且也改變著科學(xué)活動(dòng)的組織形式和結(jié)構(gòu)。即由過(guò)去科學(xué)家個(gè)人以自由方式進(jìn)行研究，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗳撕献?，共同攻關(guān)的新局面。當(dāng)前，越來(lái)越多的科學(xué)家都在采用合作的方式去攻克科學(xué)研究中的難題，這表明了時(shí)展的特征。許多重大的科研項(xiàng)目，不僅需要國(guó)家組織的合作攻關(guān)，甚至采取國(guó)際間的合作。如美國(guó)著名的“曼哈頓工程”就曾動(dòng)員了15萬(wàn)名各類學(xué)科的科研人員，而全球大氣測(cè)量則有144個(gè)國(guó)家的科研人員參加。很顯然，合作研究已經(jīng)成為強(qiáng)大的動(dòng)力，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的向前發(fā)展正起著日益重要的作用。如它有助于知識(shí)和能力的互補(bǔ)，充分發(fā)揮科研主體的潛能；有利于煥發(fā)創(chuàng)造熱情，在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝；有利于縮短研究周期，提高科研效率；有利于科技人才的出現(xiàn)和成長(zhǎng)等等。因此，肩負(fù)歷史重任的科技工作者，必須學(xué)會(huì)與人進(jìn)行有效合作，充分發(fā)揮自己的潛能，為科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展做出自己更大的貢獻(xiàn)。

從單純的定性描述轉(zhuǎn)向定性定量的有機(jī)結(jié)合型

傳統(tǒng)的科學(xué)思維方式在研究事物的發(fā)展變化時(shí)，往往以定性描述為主，對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)也只局限在事物的質(zhì)的規(guī)定上。這對(duì)掌握事物的內(nèi)在本質(zhì)以及區(qū)別不同事物都是必要的。但是，任何事物及其發(fā)展都是質(zhì)和量的有機(jī)統(tǒng)一，只有掌握了事物的量，才能具體地認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要求人們不僅要把握事物的質(zhì)，而且要求把握事物的量，并且通過(guò)量的規(guī)定精確地把握質(zhì)的規(guī)定。在實(shí)際的科學(xué)研究活動(dòng)中，定性分析和定量分析并不是彼此對(duì)立和相互排斥的。而是互為前提，互相補(bǔ)充，互相規(guī)定和轉(zhuǎn)化的。因此，只有把定性分析和定量研究有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

由科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而帶來(lái)的社會(huì)生活各個(gè)方面的科學(xué)化程度的提高，對(duì)精確的定量研究提出了越來(lái)越高的要求。不論經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)研究、戰(zhàn)略決策、工程項(xiàng)目還是其他許多復(fù)雜問(wèn)題的研究解決，都要求有準(zhǔn)確的數(shù)量上的分析和計(jì)算。同時(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)中，決策、預(yù)測(cè)對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)顯得越來(lái)越重要了，而正確的決策和預(yù)測(cè)往往需要有數(shù)量化的模型作為前提和依據(jù)。所以，定量化的思維方式在科學(xué)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中具有特別重要的地位。

在對(duì)事物進(jìn)行數(shù)量研究方面，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為我們提供了許多新的數(shù)學(xué)工具以及先進(jìn)的設(shè)備和精密的儀器。如數(shù)學(xué)方法的有效運(yùn)用以及高精度分析測(cè)試儀、電子計(jì)算機(jī)等等的出現(xiàn)，對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)進(jìn)行定量研究提供了新的可能和有效途徑。因此，定性和定量相結(jié)合的思維方式已經(jīng)成為了現(xiàn)代科學(xué)思維方式的主要特征。

由經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)向科學(xué)型

人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，積累了豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)無(wú)疑是人類的寶貴財(cái)富。在過(guò)去的科學(xué)研究活動(dòng)中，經(jīng)驗(yàn)型思維方式有著無(wú)可比擬的優(yōu)越地位。“老馬識(shí)途”，“老而為師”等等都是人們重視經(jīng)驗(yàn)思維的明證。長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)谒季S定向上往往偏重于過(guò)去，偏重于經(jīng)驗(yàn)，習(xí)慣于面向過(guò)去，更多地用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、框框來(lái)看待和認(rèn)識(shí)問(wèn)題。而時(shí)至今日，科學(xué)研究的對(duì)象擴(kuò)大了，難度也提高了。面對(duì)層出不窮的新情況、新問(wèn)題、新事物，單靠經(jīng)驗(yàn)去思考問(wèn)題和處理事物已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。因此，人們強(qiáng)烈地意識(shí)到：要進(jìn)行現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的研究，必須樹立科學(xué)型的思維方式。只有這樣，才能有效地把握現(xiàn)實(shí)，更好地預(yù)測(cè)未來(lái)，有力地推動(dòng)科學(xué)研究事業(yè)順利地向前發(fā)展。

第9篇：現(xiàn)代科學(xué)的本質(zhì)范文

論文摘要:目的:探尋中醫(yī)藥發(fā)展中的阻力與隱患，說(shuō)明中醫(yī)藥的繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。方法:以在中醫(yī)藥大學(xué)的學(xué)術(shù)講座和與學(xué)生的座談與臨床調(diào)查反應(yīng)出來(lái)的現(xiàn)象看其本質(zhì)。結(jié)果:很大一部分學(xué)生入學(xué)后對(duì)中醫(yī)沒(méi)有興趣，部分畢業(yè)生臨床實(shí)習(xí)不懂診脈、識(shí)證、立法、用藥，只會(huì)看西醫(yī)的診斷指標(biāo)辮病施藥。結(jié)論:中醫(yī)教育從招生弊病到教學(xué)課程順序沒(méi)有按階段性設(shè)笠，一味追求現(xiàn)代化的創(chuàng)新，應(yīng)激發(fā)畢業(yè)生在臨證過(guò)程中靈活運(yùn)用中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)辮病相結(jié)合的方式治療單純西醫(yī)藥治不了的疑難病癥。

1問(wèn)題

1.1中醫(yī)藥大學(xué)的學(xué)生人學(xué)后對(duì)中醫(yī)沒(méi)有興趣

中醫(yī)藥大學(xué)的學(xué)生有相當(dāng)一部分學(xué)生當(dāng)中醫(yī)課程開課后對(duì)中醫(yī)藥沒(méi)有興趣，不愿學(xué)習(xí)中醫(yī)，認(rèn)為難懂不好理解。

1.2中醫(yī)藥大學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)中對(duì)中醫(yī)藥課程產(chǎn)生厭煩

有相當(dāng)一部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于對(duì)中醫(yī)沒(méi)有興趣，產(chǎn)生消極厭煩情緒，成績(jī)普遍較差。

1.3中醫(yī)藥大學(xué)的學(xué)生畢業(yè)后對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生懷疑

一部分畢業(yè)生進(jìn)人實(shí)習(xí)時(shí)，遇到病人時(shí)不知如何診脈、識(shí)證、立法、用藥，即使勉強(qiáng)處方，都要根據(jù)西醫(yī)的診斷指標(biāo)辨病用藥，療效極差，因此對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生懷疑。

2原因

2.1中醫(yī)院校招生的誤區(qū)

中醫(yī)教育從歷史上都是以家傳，師傳形式為主，20世紀(jì)50年代隨著北京、上海、廣州、成都四地創(chuàng)辦了中醫(yī)學(xué)院，隨后全國(guó)各省、市、自治區(qū)也創(chuàng)辦了中醫(yī)學(xué)院，但是，由于近代一直是以西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)占主導(dǎo)地位，招生的質(zhì)量和要求模糊，時(shí)至今日，中醫(yī)藥院校的招生仍然采用西醫(yī)藥大學(xué)的招生標(biāo)準(zhǔn)，從理科學(xué)生中招生，這就給中醫(yī)藥的發(fā)展和前進(jìn)埋下隱患。中醫(yī)藥來(lái)源于傳統(tǒng)的中華文化、人文科學(xué)，沒(méi)有中華文化底蘊(yùn)，就無(wú)法理解經(jīng)典中的哲學(xué)理念和人文自然，要學(xué)好中醫(yī)也很不容易。

2.2中醫(yī)院校的教學(xué)課程設(shè)置順序有誤

興趣是學(xué)生最好的老師，中醫(yī)藥教育要以中醫(yī)藥為專業(yè)，理科學(xué)生本來(lái)就對(duì)中醫(yī)藥很難發(fā)生興趣，而中醫(yī)藥教育的教學(xué)課程設(shè)置順序不合理，學(xué)生一人學(xué)首先灌輸?shù)氖俏麽t(yī)藥學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和外語(yǔ)，由于理科學(xué)生對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)接受能力快而強(qiáng)，一開始就把思路和觀念引向現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，當(dāng)以后進(jìn)人中醫(yī)藥課程時(shí)，文科知識(shí)差，觀念轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化沒(méi)有興趣，逐漸產(chǎn)生厭倦心理，隨即失去信心，甚至誤解中醫(yī)學(xué)術(shù)。

2.3對(duì)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論教學(xué)進(jìn)行客觀化教學(xué)模式改造

中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論首先是繼承，功底扎實(shí)后才可創(chuàng)新，一味追求現(xiàn)代化而把中醫(yī)基礎(chǔ)理論看作是滯后的，缺乏細(xì)胞、分子以及基因等微觀水平和現(xiàn)代科學(xué)試驗(yàn)，從而進(jìn)行客觀化教學(xué)模式的改造，完全割斷中華傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥學(xué)的聯(lián)系，使學(xué)生思維西化，對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生厭倦和懷疑。

2，4臨床實(shí)踐課程少，紙上談兵多

中醫(yī)畢業(yè)生要注意臨床實(shí)踐，跟導(dǎo)師臨證治療，讓學(xué)生樹立起信心，不要讓西醫(yī)的診斷指標(biāo)牽著鼻子走。畢業(yè)論文追求分子水平，基因水平，把西醫(yī)現(xiàn)代化的東西全部搬到中醫(yī)中來(lái)搞中醫(yī)藥現(xiàn)代化，失去主次，造成畢業(yè)生不懂用望、聞、問(wèn)、切的四診，來(lái)辨證施治，結(jié)合西醫(yī)的診斷、生理、病理等知識(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短，或中西結(jié)合提高臨床療效，追求紙上談兵，結(jié)合不到臨床實(shí)踐，失去了中醫(yī)學(xué)的生命力。

3改革

目前中醫(yī)藥的發(fā)展遇到了前所未有的機(jī)遇，尤其近幾年，國(guó)家對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)的扶持政策極好，中醫(yī)藥院校教學(xué)改革勢(shì)在必行。

3.1中醫(yī)藥院校招生改革

中醫(yī)和西醫(yī)是兩種不同的學(xué)術(shù)體系，所以招生方式也一定要有區(qū)別，一定要從文科生中招生。

3.2中醫(yī)藥院校要以中醫(yī)教育為主

中醫(yī)藥院校要從教育內(nèi)容、課程體系和順序教學(xué)安排等方面保持中醫(yī)藥特色的的前提下，先安排一些傳統(tǒng)文化、人文科學(xué)、哲學(xué)、中醫(yī)基礎(chǔ)理論及中醫(yī)各科，經(jīng)典著作。然后，再注人現(xiàn)代自然科學(xué)、西醫(yī)基礎(chǔ)、生理、病理、分子、基因等現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)。在完全繼承了中醫(yī)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上再接收現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，才能達(dá)到培養(yǎng)出創(chuàng)新發(fā)展的中醫(yī)人才。

3.3加強(qiáng)臨床帶培

中醫(yī)是實(shí)踐醫(yī)學(xué)，要選擇純正的名中醫(yī)帶培畢業(yè)生，使學(xué)生掌握四診要點(diǎn)，整體觀念和辨證施治要點(diǎn)，能夠在臨床中治療常見病、多發(fā)病、治療單純西醫(yī)治不了的怪病、奇病、疑難病，培養(yǎng)出真正的名醫(yī)大師，中醫(yī)藥才能發(fā)展。