現(xiàn)代教育思想理論精選(九篇)
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第1篇：現(xiàn)代教育思想理論范文
關(guān)鍵詞：孔子；禮；武術(shù)禮儀；教育
禮儀文化作為代表中國傳統(tǒng)文化淵藪和基質(zhì)的文化現(xiàn)象,因其發(fā)端久遠、內(nèi)涵豐富、影響深遠，備受今人重視和探究。儒家文化作為古代中國的主流文化，影響了中國近兩千多年的歷史，作為儒家文化的重要組成部分的儒家禮儀文化，對武術(shù)禮儀的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
一、孔子“禮”的基本思想
“禮”是西周統(tǒng)治者所創(chuàng)設(shè)的有關(guān)政治、法律、道德等涉及國家一系列基本制度和思維方式的規(guī)范體系?？鬃佣Y思想主要有以下幾個方面：
(1)重視人倫關(guān)系。倫理是宗法制度下人與人的關(guān)系準則，屬于道德規(guī)范的范疇，在儒家的理論體系中，賦予了它法律的意義。倫理原則與法律融為一爐，儒家的倫理中心就是“五倫”，即“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠”（《禮記》），這其實是等級名分制度的全部內(nèi)容，孔子將其歸納為“君君、臣臣、父父、子子”（《論語?顏淵》），他提出“正名”，便是要重新樹立這種等級名分的權(quán)威，通過立法的形式使其“名正言順”，以強制的力量保證倫理原則為社會上廣泛遵循。
(2)家國一體。西周的禮治，是將家族宗法與國家組織糅合在一起的一套完整的宗法體制，孔子對這種宗法制度非常仰慕，并期望能使之在新的歷史環(huán)境中復(fù)治。所以，儒家的一切社會政治觀無不以家族為本位，將家族內(nèi)部關(guān)系的合理調(diào)整視為一切政治行為的出發(fā)點?？鬃右辉購娬{(diào)“篤于親”，認為“孝親”是“為人之本”（《論語?泰伯》），百善為先。
(3)等級差異不可逾越。等級差別是禮的基本特征，儒家的理想社會是嚴格區(qū)分上下、尊卑、貴賤的等級社會。禮被儒家概括為“承天之道”以“治人之情”（《禮記?禮運》），而天道體現(xiàn)了上下尊卑的等級原則，所以，身份地位低下者應(yīng)承受繁重而瑣碎的法律義務(wù)，身份地位高貴者則享有與之對應(yīng)的廣泛的特權(quán)。如孔子說：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下無道，則庶人不議。”（《論語?季氏》）所以，當季孫氏“八佾舞于庭”時，孔子就說：“是可忍也，孰不可忍。”（《論語?季氏》）
二、“射藝”中孔子“禮”的躬身實踐
孔子出身于春秋末期魯國貴族的家庭，受西周武士教育的影響，深知奴隸制國家的“仁政”、“德治”與尚武強兵之間的關(guān)系，提出了“有文事者必有武備，有武事者必有文備”的文武兼?zhèn)涞乃枷?。他親身傳授“習射”之技，培養(yǎng)出了不少全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。《禮記》中記載:“孔子射于瞿相之圃,觀者如堵墻?！睆目鬃訋ьI(lǐng)弟子習射時觀者人數(shù)之多，就足以想象出孔子箭法之高超?？鬃涌偸且浴岸Y”來作為與別人相處時的道德準則,甚至以“殺身以成志,仁也”（《國語?晉語》）來完美他的禮義觀念。他說“君子無所爭,必也射乎！揖讓而升，下而飲其爭也君子”，（《論語?八佾》）意思是說君子是無所爭的，唯爭的就是射箭，以競賽來決勝負，并認為這種“爭”非同于一般的爭，比賽前相互禮讓為上，賽后又同桌共飲，這才是君子之“爭”,有“禮”之爭，有“德”之爭。
三、孔子禮思想與傳統(tǒng)武術(shù)禮儀教育
孔子追求的理想目標是“仁”，他通過“禮”的教育來加強對“仁心”的培養(yǎng)，并全方面都得到發(fā)展而成為“完人”。這些都促成傳統(tǒng)武術(shù)禮儀的形成。在歷史長河的演變中，這種“仁”的禮思想始終指導著以“技擊”為特征的武術(shù)的發(fā)展，并且在武術(shù)禮儀中得到直接的體現(xiàn)。
(1)武術(shù)禮儀規(guī)范是孔子“禮”思想在武術(shù)中的反映。傳統(tǒng)武術(shù)禮儀規(guī)范備受武林中人的推崇。謙虛恭敬，重視和合，也是孔子禮思想的基本要求。武術(shù)家合于“禮”的行為規(guī)范，高尚的道德情操，成為傳統(tǒng)武術(shù)倫理道德文化中的豐碑?！渡倭纸浼s》曰:“尊師重道，孝悌為先。平日對待師長，宜敬謹將事，勿得有違抗傲慢之行為。”“一日為師，終生為父?！弊饚熤氐朗枪艁砭陀械膫鹘y(tǒng)，謙遜的作風也成習武者傳統(tǒng)美德?！胺参崃曃渲剑仨氄J賢為師，謙虛好學，尊敬師長，尊尚武德，而身為徒弟?！敝t遜是當時條件下，使人際關(guān)系密切的最佳方式。《詠春白鶴拳?拳譜》有“戒私斗、戒好勝、戒好名、戒好利、戒驕、戒詐、戒浮夸逞能、戒弄虛作假、戒挑撥離間、戒為非作歹”。十戒中有一半與謙虛有禮有關(guān)。由此可見，“禮”在傳統(tǒng)武術(shù)界的重要性。
(2)為“仁”以禮的教育要求。在農(nóng)耕社會中禮直接起著協(xié)調(diào)人際關(guān)系、習武者修養(yǎng)及限制其行為的道德作用。禮對于武林中人的影響更多表現(xiàn)在人們行為之中，以禮為中心的習武戒律繁多，如《少林十戒》、《短打十戒》等各門派的戒律都折射出“仁者愛人”、“仁、義、禮、崇信”的傳統(tǒng)道德規(guī)范的影響。再如一些門派練拳之前先行拳禮，表示門派標記，即使出門在外，遇見對手時雙方必先抱拳施禮，各表自己的拳派，武術(shù)中“抱拳禮”正是為仁義道德的具體體現(xiàn)?！氨Y”是并步站立，左掌右拳在胸前相抱(左指根線與右拳相齊)，高于胸齊，拳、掌與胸口間距為20～30cm，“掌”要求四指并攏伸直，拇指彎曲扣緊于虎口處。四指并攏伸直寓意為“四海武術(shù)為一家”。
(3)以“禮”促“德”的教育目的。在孔子看來，仁德是君子人格的最基本的內(nèi)涵，人除了具備一般的道德素質(zhì)外，君子以守禮為第一要義，而作為道德要求，其基本精神便是恭敬禮讓。習武者必須恭敬而謹慎、虔誠，無論對待人生、他人和社會，都必須嚴肅認真、謹小慎微。對己而言，正心需有誠意，對人而言，事父母須尊敬，事君須忠敬，與朋友交往須講信用。
(4）“克己復(fù)禮為仁”之形而上轉(zhuǎn)化。在《為政》中所指出的：“道之以政，齊之以刑，民免而；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！痹诳鬃幽抢?，仁和禮不可分割，仁屬于形而上的精神內(nèi)容，禮屬于形而下的物質(zhì)內(nèi)容，離開了精神理性，物質(zhì)理性無從建構(gòu)；離開物質(zhì)理性，精神理性亦得不到落實。從同構(gòu)互動關(guān)系去理解仁與禮，對我們今天的武術(shù)禮儀教育實踐有著更重要的意義。
四、孔子禮思想對當代武術(shù)禮儀建設(shè)的啟示
孔子“禮”思想對武術(shù)禮儀教育的影響深遠，始終指導著武術(shù)的發(fā)展。但隨著社會物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展，科技的進步，武術(shù)禮儀具有明顯時代特征，與我國傳統(tǒng)文化一起，豐富人民的精神生活，促進我國精神文明建設(shè)。
武術(shù)特殊的價值功能，對維護社會秩序的穩(wěn)定，保護人民利益，調(diào)節(jié)人際關(guān)系都有其特殊的作用。例如運用武術(shù)的技擊功能，既可以保護自己，又可以與壞人壞事作斗爭，維護社會的安定團結(jié)。當然，沒有好的武德也可能恃強凌弱，為害四方，敗壞社會風氣。由于武術(shù)的特殊功能，武術(shù)禮儀教育在社會主義精神文明建設(shè)中更具有特殊重要的地位。
作者單位：毛海濤 江西科技師范學院體育學院
姚幸葵 江西萍鄉(xiāng)廣播電視地大學
參考文獻：
[1]湯勤.孔子禮學探析[J].復(fù)旦學報(社會科學版),1999,(2):130-134.
第2篇：現(xiàn)代教育思想理論范文
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代學徒制模式；思想政治理論課；教學
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）05-0038-02
高職教育是我國高等教育體系中的一個重要組成元素，擔負著為社會培養(yǎng)高等職業(yè)人才的重任，學校所要培養(yǎng)的不僅僅是思想政治（以下簡稱思政）水平合格的普通公民，更是政治立場堅定，并具備較高思想道德修養(yǎng)的高等職業(yè)人才。由于諸多因素，現(xiàn)有的思政教育不是很理想，學生的思政教育工作挑戰(zhàn)越來越大，越做越復(fù)雜。面對這種情況，高職院校紛紛轉(zhuǎn)變思路，對基于現(xiàn)代學徒制下的思想政治教育進行探索，以充分發(fā)揮思政理論課的主渠道、主陣地作用，滿足高職院校人才培養(yǎng)的可持續(xù)發(fā)展要求。
一、現(xiàn)代學徒制的內(nèi)涵
現(xiàn)代學徒制是對傳統(tǒng)學徒制的一種繼承與發(fā)展，它是將傳統(tǒng)的“師傅帶徒弟”培訓形式與現(xiàn)代化教育相融合的一種人才培養(yǎng)模式，通過校企合作這一平臺，來達到培養(yǎng)學生實踐工作能力和提高綜合素養(yǎng)的目的。一般來說，現(xiàn)代學徒制模式有以下特征：①這是一種融合了學校教育與企業(yè)協(xié)助的雙主體職業(yè)教育體制，培養(yǎng)人才這一任務(wù)由學校和企業(yè)共同承擔，共同完成；②現(xiàn)代學徒制模式下的學生具有雙重身份，他們不僅是企業(yè)學徒工，同時也是高職院校的學生，學生和學校都需要和企業(yè)簽訂合同，形成一個校企聯(lián)合招生、聯(lián)合培養(yǎng)的一體化教育體制；③實施校企雙主體育人模式，學校教師和企業(yè)師傅雙主導教學，學校一邊讀書一邊打工，畢業(yè)時能夠同時獲得職業(yè)資格證書和學歷證書。而對于高職院校的思想政治理論課來說，現(xiàn)代學徒制模式為其帶來了更深層次的改革。
二、現(xiàn)代學徒制模式下思想政治理論課教學面臨的新問題
1.教學目標“傳統(tǒng)化”。由于受到傳統(tǒng)的教育經(jīng)驗以及教學理念的影響，高職思政理論課的教學目標也相對簡單，基本定位于“四有新人”的培養(yǎng)方向。然而隨著知識經(jīng)濟社會的到來，尤其是現(xiàn)代學徒制模式在高職教育體系中深入應(yīng)用的情況下，高職院校不僅僅要培養(yǎng)政治立場堅定和良好人格品行的技能型職業(yè)人才，更需要進一步發(fā)展學生的現(xiàn)代化職業(yè)素養(yǎng)和團隊協(xié)作能力。顯而易見，現(xiàn)有的高職思想政治理論課教學目標的定位已與時代逐步脫軌，如不及時對教學目標進行完善和調(diào)整，將嚴重影響到思政理論課在高職教育體系中的主渠道、主陣地作用和地位。
2.教學內(nèi)容“一本化”。根據(jù)國家教育部門的有關(guān)規(guī)定，高職院校的思想政治理論課教學都需要使用同一版本的教材，以確保思政教育的內(nèi)容統(tǒng)一、體系完整。這種“一本化”的模式雖然可以有效保證思政教學內(nèi)容的思想性、科學性和系統(tǒng)性，但是對于奉行“實用主義”的高職院校來說卻無法滿足其實際需求。這導致了如下問題的發(fā)生：絕大多數(shù)的學生認為，思想政治理論課是形式課程，自己只需要學習好就可以了；有的學生認為思想政治理論課教學內(nèi)容抽象、空洞，理論上的說教多，與社會實際存在^大差異，與自己的專業(yè)學習和就業(yè)前途沒有多大關(guān)系，離自己很遠；更有甚者認為在現(xiàn)代社會中每個人只要管好自己、做好自己分內(nèi)的事就行。在這樣的教育環(huán)境下，思政理論課被學生忽視，教學水平停滯不前，教學效果也大打折扣。
3.教學方法“單一化”。相比于普通高校、綜合性大學，高職院校的學生在理性思維方面相對欠缺，他們的思辨性較差，更偏重于感官認知和直觀感受。教師在進行思政理論課教學時，過于強調(diào)教學任務(wù)的完成度，而沒有把教育活動和學生的實際進行有機整合，使得教師在開展思想政治理論課教學活動時，墨守成規(guī)，即“以教師為中心”、“以教材為中心”、“以課堂為中心”，學生主體地位無法得到呈現(xiàn)。這種單一化的授課模式已難以滿足學生的興趣需求，教學效果不明顯，處于為難的境地。
三、現(xiàn)代學徒制模式下思想政治理論課教學策略
1.優(yōu)化教學目標，滿足學生“雙重身份”要求?，F(xiàn)代學徒制模式下的學生具有雙重身份，他們不僅是企業(yè)學徒工，同時也是高職院校的學生。要想全面提升思政理論課教學質(zhì)量，增強學生思想覺悟和意識，就必須要脫離傳統(tǒng)教學理念的禁錮，針對思政理論課教學現(xiàn)狀，優(yōu)化教學目標。（1）高職院校以堅持以德立人的根本目標，在實施教學活動時，確保學生可以學習黨的先進性，并在學習人類發(fā)展歷史中樹立正確的世界觀、人生價值觀，在企業(yè)中能夠自覺踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量。（2）要堅持以技能立世、能力立信的目標。這要求教師在教學時，能夠在確保學生掌握專業(yè)技術(shù)、了解崗位需求的基礎(chǔ)上，結(jié)合課本中的政治、道德等理論知識加以實踐。此外，還要強化以能力立信的目標。在教學時，確保學生具備基本的專業(yè)技能和合格的職業(yè)道德水平。
2.改變教學觀念，改革課程體系和課程內(nèi)容。思政理論課是一門能夠發(fā)揮思想政治教育滲透作用的學科課程?，F(xiàn)代學徒制模式下的思政理論課教學要遵從科學性、靈活性和特色性的原則，不僅要考慮到教師教學的差異性，更要關(guān)注到學生的個性化發(fā)展。學校在進行課程設(shè)置時可以采用六分“理論”四分“實踐”的方式對學生進行深層次的思想政治滲透教育，以實現(xiàn)對傳統(tǒng)思想的延伸。在課程教學內(nèi)容的設(shè)置上，結(jié)合我校思政理論課程設(shè)置來看，要想增強教學實效性，就必須建立起面向不同學生、不同專業(yè)的立體化課程體系，體現(xiàn)出高職學生職業(yè)性、實踐性。在授課的過程中，教師要適時引入學生所學專業(yè)的職業(yè)操守、職業(yè)前景、法規(guī)制度等培訓內(nèi)容，以進一步提高學生的職業(yè)素養(yǎng)。
3.科學設(shè)置學時，適應(yīng)“工學交替”模式需求?，F(xiàn)代學徒制模式下，高職學生在校的學習時間不再是固定的。針對這種情況，思想政治理論課的教學安排也要根據(jù)學生的具體情況，從課程目標設(shè)定、教學工作安排、教學管理三個角度進行調(diào)整和改革。首先，要重新制定教學目的。現(xiàn)代學徒制模式下的思想政治教學不再僅僅是提高學生的思想政治素養(yǎng)，還要更好確保學生的職業(yè)人才素養(yǎng)水平得以提升。其次，重新安排教學課時。結(jié)合高職院校不同專業(yè)的實習安排，教師需要結(jié)合各專業(yè)學生的在校時間，進行合理的調(diào)整。最后，高職院校還要把學生的“學徒”身份納入課程考核內(nèi)容之中，以此保證教學工作獲得理想的成效。
4.與時代俱進，教學工作者育人不落窠臼。隨著現(xiàn)代學徒制模式在高職教育體系中的深入推進和應(yīng)用，給思政理論課教學注入了新的思路，教育工作者作為教學活動的實施者，必須要正視自身能力的不足，接受被權(quán)威挑戰(zhàn)的現(xiàn)實，并積極主動學習前沿的新知識、新理念，這樣才能做到與時俱進、知己知彼，才能適應(yīng)思政理論課教學工作的新需要，使教學不落窠臼。當然，思政教師作為雙師型教師，不僅要根據(jù)現(xiàn)代學徒制模式下德育工作的需要，不斷更新自身知識儲備、拓展教育視野，對自身的教學模式、教育方法進行完善，同時也要積極參與到企業(yè)指導學生實習的工作中去，深入學生群體，了解他們的生活狀態(tài)，洞悉學生在生活、學習中存在的問題，引導和幫助學生對這些問題進行判斷、分析和解決，以切切實實提高思政理論課的教學成效。此外，學校也可以聘請企業(yè)的一些中層領(lǐng)導主管或者愛崗敬業(yè)的師傅，到學校兼職上思政課。這樣的雙向教學不僅可以使學生深入企業(yè)的崗位實踐中，還能把思政理論課與實習工作有機結(jié)合起來，達到現(xiàn)代學徒制模式下的教學要求。
第3篇：現(xiàn)代教育思想理論范文
隨著改革開放的進一步深入，我國與世界各國的交流聯(lián)系日趨緊密，英語作為國際舞臺所通行的語言，其是經(jīng)濟、政治、文化等諸多方面交流的語言載體。大學是進一步培養(yǎng)高素質(zhì)、高能力英語人才的重要場所，結(jié)合后現(xiàn)代教育理論，圍繞培育英語復(fù)合型、應(yīng)用型人才的教育目標，轉(zhuǎn)變教學觀念，改革教學方法已經(jīng)為了大學英語教學工作者所切實面臨的教學課題[1]。本文從大學英語教學的特點和現(xiàn)狀出發(fā)，深入探究了后現(xiàn)代教育理論與大學英語教學改革的關(guān)系和意義。
關(guān)鍵詞：
后現(xiàn)代教育理論；大學英語；教學改革；關(guān)系意義
后現(xiàn)代教育理論作為一種全新的教育理論，其拓寬了大學英語教學視角，是進一步推動和引導大學英語教學改革的指導方針。傳統(tǒng)的大學英語教學模式已經(jīng)難以適應(yīng)新時期國家發(fā)展和社會建設(shè)，因此，大學英語教學改革立足于國際國內(nèi)社會對于人才的基本英語能力要求，從教育教學觀念、教學課程設(shè)置、教學評價機制、師生關(guān)系等多個方面出發(fā)，施行大學英語教學改革。后現(xiàn)代教育理論之于大學英語教學改革具有極強的理論引導和實踐操作意義[2]。
一后現(xiàn)代教育理論概述
后線代教育理論源自于后現(xiàn)代主義教育觀，美國教育學家多爾于二十世紀九十年代提出了“后現(xiàn)代課程觀”，創(chuàng)新性地將哲學思維融入到教育思想中，形成了基本的后現(xiàn)代教育理論體系。從后現(xiàn)代教育理論的產(chǎn)生看來，其重要特征之一是在傳統(tǒng)的教育理論中引入了哲學思想，哲學文化思潮的融入對教育思想的影響是巨大的，其對傳統(tǒng)教育教學觀念、行為進行了全面的評價和反思，在基于哲學批判思維的基礎(chǔ)之上，通過實踐應(yīng)用不斷發(fā)展，逐漸構(gòu)建起一套完整的后現(xiàn)代教育理論體系。[3]后現(xiàn)代教育理論的主要特征在以下幾個方面：
（一）多樣化的教育教學目標
作為一種融入了哲學思維的教育理論，后現(xiàn)代教育理論十分重視學生學習和發(fā)展過程中的自然規(guī)律。文化的多元主義和學生個體學習過程中的差異性與教育教學的差異性具有深刻的聯(lián)系，因此，后現(xiàn)代教育理論推崇多樣化的教育教學目標。傳統(tǒng)的教育思想呈現(xiàn)出一種傾斜的趨勢，即過分追求“全面發(fā)展”、“精英教育”，這在一定程度上違背了學生學習發(fā)展過程中的自然規(guī)律。學生由于所處的環(huán)境和從小接受的教育存在不同，在長期的發(fā)展下，每個學生都存在自身的學習特征。后現(xiàn)代教育理論基于學生學習過程中的實際情況，將教育教學重心放在教學主體上——學生在教學過程中體現(xiàn)的主體性，以及教育的終身性和大眾化特征。由此可以看出，后現(xiàn)代教育理論與當前大力倡導的素質(zhì)教育有著明顯的契合點，其都倡導實施人文教育，關(guān)注學生的個體差異，努力培養(yǎng)和提高學生的人文素養(yǎng)。
（二）多樣化的教學方法
后現(xiàn)代教育理論的另一特征是倡導多樣化的教學方法。哲學上對于一件事物的認知方法并不是絕對唯一的，而是從多個角度，以不同的方式對其進行全面了解。在大學英語教學中也是如此，英語作為一種外國語言，其本身具有極強的文化色彩，文化色彩中無可回避的一點是文化差異。倡導的多樣化的教學方法有利于學生更加全面而細致地了解和學習英語知識，后現(xiàn)代教育理論在大學英語教學中更多地強調(diào)了英語知識的互補，這也是教育目標多樣化的一個重要表征。要完成從不同角度對某一事物進行剖析、透視，則必須依賴于不同的途徑和方式。另外，多樣化的教學方法也是基于學生學習過程中差異性的特點進行考慮的。為滿足不同英語水平學生的學習需求，則必須盡可能地擴寬教學方法，采用多樣化的教學材料。從后現(xiàn)代教育理論看來，多樣化的教學方法并非僅僅停留在形式上，其更多的是一種教育思想的體現(xiàn)。“因地制宜”，結(jié)合實際開拓多樣化的教學方法是英語教學工作的重點之一。
（三）師生關(guān)系
受到傳統(tǒng)中小學教育的影響，我國教育制度在潛意識上造成了教師和學生課堂地位不平等的問題。后現(xiàn)代教育理論從教育觀念上主張師生關(guān)系的平等性，后現(xiàn)代主義教育學家也認為，組成某一事物（這里主要指教育活動）的各個組分之間功能存在差異，但從整體事物的協(xié)調(diào)機制和功能意義看來，各組分之間是相互平等的。在新時期的大學英語教學改革中，更加重視營造一種平等、和諧、融洽的師生關(guān)系。由于信息技術(shù)的高度發(fā)展，學生可以通過各種渠道、不同方式獲取知識，教師不在是傳統(tǒng)意義上的知識代言人，教師在教學過程中扮演的是一個知識傳遞者、學生學習過程中的交流者（協(xié)助者）的角色，作為教育教學過程中的一個參與者，師生關(guān)系理應(yīng)是平等和諧的。值得注意的是，后現(xiàn)代教育理論并非弱化了教師在教育教學中的作用，而是將這種作用在不同的層面上加以表現(xiàn)。教師的作用和地位仍然得到后現(xiàn)代教育理論認可。
（四）構(gòu)建主義課程觀
后現(xiàn)代教育理論的核心是構(gòu)建主義理論，由構(gòu)建主義理論所產(chǎn)生的英語課程、英語課堂是靈活而多變的。構(gòu)建主義課程觀更加強調(diào)教育教學是一個師生共同參與的過程，教師和學生在學習過程中應(yīng)共同協(xié)助探究、疑義相析。從這一特點看來，構(gòu)建主義課程觀具有極強的開放性，為了適應(yīng)教育教學的多樣化發(fā)展，構(gòu)建主義課程觀從教育教學的實際需求出發(fā)，構(gòu)建了多種不同的教學目標，形成了一種動態(tài)教學過程。同時，構(gòu)建主義課程觀下的課程組織不在存在明顯的界限，即英語課程與其他課程（歷史、地理、政治等）存在廣泛的交織?？鐚W科的綜合發(fā)展性促進英語教學從傳統(tǒng)的接受知識向應(yīng)用知識、創(chuàng)新知識、發(fā)現(xiàn)知識過程進行過渡，充分尊重學生學習過程中的差異性，不在以某一專業(yè)的、權(quán)威的知識對學生的知識認知加以限制，從而為學生的學習和發(fā)展開辟了更加廣闊的探索空間。
二后現(xiàn)代教育理論與大學英語改革的關(guān)系意義
（一）推動大學英語教學深化改革
后現(xiàn)代教育理論和新時期大學英語教學目標一脈相承，旨在鍛煉和提高學生的英語綜合能力。大學英語改革的重點在于促進教育理念轉(zhuǎn)型，英語作為一門語言學科，其最重要的功能是實現(xiàn)信息傳遞，為了幫助學生提高用英語解決工作和交流的信息表達能力，新時期大學英語改革更加注重于學生英語聽說能力的發(fā)展。傳統(tǒng)的（1986年版《大學英語教學大綱》）大學英語教學理念倡導培養(yǎng)學生英語聽說讀寫的能力，重點培養(yǎng)其閱讀能力，后現(xiàn)代教育理論則將大學英語教學重點轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展學生的聽說能力，這種轉(zhuǎn)變明顯地體現(xiàn)了后現(xiàn)代教育理論隨時代變遷而施行動態(tài)教育的特點。據(jù)后現(xiàn)代教育理論的觀點分析大學英語教學呈現(xiàn)出流動的、多元化的特征，即知識無處不在，靜態(tài)知識化為動態(tài)知識，普遍知識劃為境域知識。在這種教育理論下，學生和教師能夠?qū)鹘y(tǒng)的教學方法以及英語知識從客觀的角度理性看待，可以對傳統(tǒng)意義上的“權(quán)威知識”提出質(zhì)疑和批判，形成一種開放式學習的局面[4]。
（二）師生角色轉(zhuǎn)變
后現(xiàn)代教育理論摒棄了傳統(tǒng)大學英語教學中僵化的部分，促進了師生角色轉(zhuǎn)變。教師在英語教學中所擔任的任務(wù)是“傳道、授業(yè)、解惑”，而不是固定地向?qū)W生灌輸英語知識。大學英語改革的一個明顯特征是教師在教學過程中的任務(wù)轉(zhuǎn)變，教師組織和引導學生的英語學習。傳統(tǒng)大學英語課堂往往以教師為中心，學生的英語知識學習限于教師的調(diào)控，師生之間的互動缺乏，學生往往是被動地接受英語知識，部分學生出現(xiàn)了厭學情緒。教師在教學過程中的角色轉(zhuǎn)變間接推動地英語課堂模式的變化——建立一個師生共同合作學習、交流探索英語知識的平臺。學生角色的轉(zhuǎn)變重點突出了學生在英語教學過程中的主體性——圍繞學生學習需求，創(chuàng)設(shè)以學生學習需求為主線的英語課堂。學生成為英語課堂的主體能夠激發(fā)其英語知識探索欲望，學生之間可充分交流學習中的經(jīng)驗，探究學習中存在的疑問。后現(xiàn)代教育理論考慮到學生學習過程中的需求相關(guān)性和差異性，大學英語教學改革中師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變尤其以調(diào)動學生的學習積極性，增強其英語課堂參與感，培養(yǎng)其自主學習探究能力。值得注意的是，在以學生為主體的英語課堂中，教師仍起到一定的導向作用：解答學生疑惑，引導學生自主學習。
（三）英語學習評價體系轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)的大學英語評價體系往往是以分數(shù)為主，這種評價機制難免有失偏頗。后現(xiàn)代教育理論崇尚從多角度全面地對學生進行評價，即綜合考慮其課堂表現(xiàn)、課后作業(yè)、自主學習能力、知識創(chuàng)新能力等。同時，英語學習評價體系加入了從實踐中檢驗學生英語應(yīng)用能力的評價標準，通過模擬各種生活場景，檢驗學生的英語實際應(yīng)用能力。
三結(jié)論
綜上，后現(xiàn)代教育理論作為一種獨具特色的教育理論指導體系，其在大學英語教學中具有廣泛而深遠的影響。在實際的大學英語教學過程中，仍應(yīng)當充分堅持“以人文本”的教育思想，努力開拓教學方法，努力培養(yǎng)面向世界、復(fù)合型英語人才。
參考文獻
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第4篇：現(xiàn)代教育思想理論范文
[關(guān)鍵詞]后現(xiàn)代教育理論；財務(wù)管理；本科教育
一、財務(wù)管理本科教育存在的主要問題
10多年來，我國財務(wù)管理本科教育與其它專業(yè)教育一樣，遵循現(xiàn)代教育理論，采用現(xiàn)代教育的培養(yǎng)模式、教學方法和手段，為培養(yǎng)財務(wù)管理專門人才做出了艱辛的努力，財務(wù)管理本科教育在規(guī)模數(shù)量、質(zhì)量、社會影響等方面都取得了一定成績。但無論是教師還是學生，無論是學校還是社會，對我國財務(wù)管理專業(yè)教育的現(xiàn)狀并不滿意。目前，我國財務(wù)管理本科教育存在的問題主要有：
(一)教育目標不明確
財務(wù)管理學專業(yè)從獨立出來開始。其教育目標始終沒有被明確地界定過。甚至于那些致力于財務(wù)管理學教育的教師和財務(wù)管理專業(yè)的學生，對財務(wù)管理學專業(yè)的宗旨、目標、前景等問題都沒有明確的認識。雖然也有學者對財務(wù)管理學專業(yè)教育目標下過定義，如汪平的“致力于財務(wù)理念和理財技術(shù)的訓I練，以培養(yǎng)專門化的、高素質(zhì)的理財人員為直接目標”，“本科階段財務(wù)管理教育的基本目標可以確定為：培養(yǎng)一流的CFO”。但這一目標定位具有明顯的理性主義色彩，教育目標單一，過分強調(diào)培養(yǎng)“完人”，忽視人的個性發(fā)展和學生批判能力、社會責任感的建立。
(二)財務(wù)管理教育的課程體系建設(shè)與人才培養(yǎng)目標不相適應(yīng)
經(jīng)過10多年的努力，財務(wù)管理專業(yè)的課程體系形成了四種類型：一是公共基礎(chǔ)課，是學生學習專業(yè)課的基礎(chǔ)，是學生必須學習的課程；二是專業(yè)基礎(chǔ)課，是學生必須學習的基礎(chǔ)理論、基本知識和基本技能訓練的課程，是為學生學習財務(wù)管理專業(yè)課打基礎(chǔ)的；三是專業(yè)課，是集中體現(xiàn)財務(wù)管理專業(yè)特點的中心課程，包括專業(yè)理論課和實踐環(huán)節(jié)課程，具有一定的職業(yè)傾向；四是跨專業(yè)、跨學科課程，是為拓展學生的知識面而設(shè)立的，多以選修的形式開設(shè)，以利于學生在專業(yè)化基礎(chǔ)上向綜合化方向發(fā)展。這種課程體系構(gòu)建目前存在兩方面的問題，一是總體模式的缺陷；二是具體內(nèi)容不完善。
1 從總體模式上看。這種課程體系安排的基本特點是：財務(wù)管理課程定位于教學目的、教學計劃、教學大綱、教科書、教案等顯性文本，追求的是標準化的答案和思維，忽視課程的生成性、豐富性和復(fù)雜性。課程按學科領(lǐng)域的知識內(nèi)容分類設(shè)置，重視學科的完整性、理論敘述的詳盡性、思想觀點的統(tǒng)一性、結(jié)構(gòu)體系的嚴密性和教材編寫的規(guī)范性，它是一種凝固的、靜態(tài)的課程，與教育創(chuàng)新和培養(yǎng)學生獨立精神、創(chuàng)新能力、批判懷疑精神的要求不相適應(yīng)。
2 從具體內(nèi)容上看，上述模式下的財務(wù)管理課程內(nèi)容存在不完善性問題。在西方，企業(yè)財務(wù)管理已走過百年歷史，財務(wù)管理的課程水平較高，形成了由金融學、管理學、會計學、理財學等學科門類構(gòu)成的財務(wù)管理專業(yè)課程體系。即便這樣，西方理財學原理的內(nèi)容也相對較弱，特別是它過分注重財務(wù)管理的技巧性、忽視人文性的特點很明顯。在國內(nèi)，目前學術(shù)界對財務(wù)管理專業(yè)的課程體系及教學內(nèi)容爭議較大，以專業(yè)核心課的安排及內(nèi)容為例，主要有以下觀點：一是按財務(wù)管理的內(nèi)容安排；二是按財務(wù)管理環(huán)節(jié)安排；三是按財務(wù)管理的主體安排；四是按財務(wù)管理的知識層次安排。爭議到目前為止，仍然沒有結(jié)論，而且教學實踐中矛盾突出，如內(nèi)容重復(fù)、遺漏、老化等。
(三)教學過程的封閉性
鉆研教材和設(shè)計教學過程是財務(wù)管理教師的中心任務(wù)，教師把學生作為某一抽象的群體來認識，教學過程的設(shè)計思路依據(jù)邏輯順序，分解一系列問題和習題。為了教學的順暢進行，教師要對教學目標、教學內(nèi)容、教學措施、具體教學進度、課堂講授內(nèi)容及具體環(huán)節(jié)作出精密、細心的安排。上課只是努力實旋教案的過程，教師引導學生走向教學預(yù)案。課堂只是教師預(yù)案的回放與展示。這種“錄像式”的封閉式教學過程忽視了作為獨立個體、處于不同狀態(tài)的教師與學生在課堂教學過程中的多種需求和潛在能力的開發(fā)。
(四)教學方法和教學手段的單一性
我國財務(wù)管理的教學在方法上承襲了以教師為中心的填鴨式教學方法，具體表現(xiàn)為以下四個方面：一是經(jīng)典式；二是講座式：三是推導式；四是科普式。特別是在教學方法上，只重視具體理財技術(shù)的傳授，而對具體的技術(shù)方法外的人文社會知識關(guān)注不夠。財務(wù)管理教學對培養(yǎng)學生的財務(wù)思想、職業(yè)判斷能力和綜合素質(zhì)方面不夠重視，只大量地講授財務(wù)的計算，情景教學法、案例教學法、網(wǎng)絡(luò)導向法、試驗教學法等符合財務(wù)管理教育特點的教學方法沒有在教學過程中得到廣泛應(yīng)用。
在教學手段方面，以黑板、粉筆為主的傳統(tǒng)教學手段仍占主導地位，教學課件往往被作為板書的替代物，對網(wǎng)絡(luò)和多媒體、教學資源庫等現(xiàn)代教學手段的應(yīng)用遠遠不能適應(yīng)人才培養(yǎng)目標的教育要求。
(五)教學效果評價的片面性
目前，財務(wù)管理教學效果評價仍然是以理論為主、筆試為主，以知識的死記硬背為主?！皹藴驶瘻y試”盛行，評價指標單一，評價方法單一，忽視了財務(wù)管理實踐的開放性、多元性、不確定性，不能為學生的創(chuàng)造性的、不同的見解留下空間。
二、財務(wù)管理本科教育存在問題的主要原因
產(chǎn)生上述問題的原因是多方面的，但根植于現(xiàn)代教育理論下的現(xiàn)代教育模式的固有缺陷是其主要根源。支撐現(xiàn)代教育的思想支柱是理性主義，這種理性主義認為人有一個普遍的本質(zhì)，因而主張用統(tǒng)一的手段達到一個統(tǒng)一的目標，在這一理念下建構(gòu)的教育模式的固有缺陷表現(xiàn)為：
(一)理性的預(yù)設(shè)過程
現(xiàn)代教育理論基于理性主義，主張教師充當先行組織者的角色，在理性、集體、制度、秩序的原則下，預(yù)設(shè)理性的教育目標，并在目標的導向下，把嚴密組織好的、有順序的、帶有結(jié)論性的材料提供給學生。于是在教育實踐中便有統(tǒng)一的培養(yǎng)目標、統(tǒng)一的教學計劃、統(tǒng)一的教學大綱、統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的評價方案，這種預(yù)設(shè)有助于縮短學生掌握間接知識的時間。但是，它忽視了學習的動態(tài)生成性。
(二)封閉的教學過程
泰勒在《課程與教學的基本原理》一書中論述了課程實施的四個步驟：教學目標的預(yù)定；教育經(jīng)驗的選擇；教育經(jīng)驗的組織；教育目標結(jié)果的評價。這種現(xiàn)代教育觀認為：目標必須預(yù)先確定，而且一旦確立就無法更改。其它三個步驟都是圍繞目標是否實現(xiàn)而進行的，這四個部分構(gòu)成一個孤立的可循環(huán)的系統(tǒng)。
(三)單向的輸出過程
現(xiàn)代教育觀下，在教學過程中，教師處在一個與學生因素和環(huán)
境因素構(gòu)成的復(fù)雜關(guān)系中，扮演著重要角色。教師是知識的權(quán)威、學習的榜樣，處于控制和支配地位；學生是旁觀者，是預(yù)定真理的被動接受者、知識的容器，處于受控制、被支配的地位。
(四)工廠化的制造過程
20世紀初，美國的工業(yè)取得長足發(fā)展，一些人把用來提高工廠生產(chǎn)力的模式――科學管理模式用于教育領(lǐng)域，使教育以效率、標準化為基礎(chǔ)，他們認為，如果工人包括教師能夠按令行事，那么就可以節(jié)省更多的時間，制造更多的產(chǎn)品。正如丘伯利在《公立學校管理》中所說：“學校是將原材料制成產(chǎn)品以滿足生活中各種需要的工廠”。通過這種方式，作為原材料的青年，便被磨制成沒有個性，但標準化了的產(chǎn)品。
三、后現(xiàn)代教育理論視角下的財務(wù)管理本科教育
在國外，后現(xiàn)代主義作為一種社會思潮，對教育研究、教育理論和教育實踐具有積極的、肯定的影響和貢獻。
后現(xiàn)代主義在教育中的運用主要有兩種形式，一是后現(xiàn)代主義思想家將后現(xiàn)代教育作為研究對象，如利奧塔爾在《后現(xiàn)代狀態(tài)――關(guān)于知識的報告》一書中，集中陳述了知識價值的變化對學校教育的影響。此種形式只占少數(shù)；二是將后現(xiàn)代主義的思想觀點引人教育理論研究和教育實踐中。此種形式占多數(shù)。相比后現(xiàn)代主義的哲學著作，有關(guān)后現(xiàn)代主義教育的著述并不算多，真正產(chǎn)生影響的則更少，主要有：斯拉特瑞著《后現(xiàn)代時期的課程編制》；羅賓?厄休與里查德?愛德華茲編《后現(xiàn)代主義與教育》；威廉姆?多爾著《后現(xiàn)代主義課程觀》；皮納著《課程理論化：概念重建主義者》等。
后現(xiàn)代主義思想家以及運用后現(xiàn)代主義思想的學者的理論立場和觀點各異，所論述或涉及的教育問題也各有側(cè)重，有的側(cè)重于教育目的，有的側(cè)重于教育制度，有的側(cè)重于教育研究方法，有的側(cè)重于教育的認識論基礎(chǔ)。有的則側(cè)重于學校課程等等。不過后現(xiàn)代教育理論研究者和實踐者一般均對教育的認識論基礎(chǔ)發(fā)表了自己的看法，其中，利奧塔爾和羅蒂對后現(xiàn)代知識論的觀點是突出代表。
后現(xiàn)代教育理論在國外已經(jīng)成為相對完善的體系。盡管如此，筆者還沒有發(fā)現(xiàn)將后現(xiàn)代教育理論直接用于財務(wù)管理教育研究和實踐的事例。
后現(xiàn)代教育理論反對權(quán)威和去中心化、倡導多元化和差異性、提倡交流與合作、鼓勵自我意識和創(chuàng)造性、強調(diào)平等關(guān)系的教育主張，對于克服現(xiàn)代教育理論的固有缺陷是有益的。特別是后現(xiàn)代教育觀的主張與財務(wù)管理學科特點和專業(yè)特點的融合性，為我們研究財務(wù)管理本科教育理論和進行財務(wù)管理本科教育實踐提供了一個不容忽視的視角。
(一)批判科學主義，有助于我們在財務(wù)管理本科教育中以人文視角理解財務(wù)管理本科教育的真正使命
后現(xiàn)代主義對科學主義的批判有助于我們擺脫單純的“技術(shù)”視角，而從“技術(shù)”視角和“人文”視角思考財務(wù)管理本科教育的真正使命，思考財務(wù)管理本科教育的目標是培養(yǎng)一流的CFO，還是培育人格、關(guān)注人生、關(guān)注人生意義的實現(xiàn)。
(二)否定二元對立思維模式，有助于我們在財務(wù)管理本科教育中采取“復(fù)雜思維”方式
后現(xiàn)代主義對二元對立思維的消解，有助于我們將財務(wù)管理實踐的復(fù)雜性、多層面性、不確定性特征納入教學目標、教學過程中，并對財務(wù)管理本科教育進行復(fù)雜的、有機的建構(gòu)。
(三)質(zhì)疑理性主義，有助于我們在財務(wù)管理本科教育過程中重視人的“全面性”
從后現(xiàn)代主義對理性主義的解構(gòu)中，我們應(yīng)該置換財務(wù)管理本科教育的視野，一方面，關(guān)注生活與教育的密切聯(lián)系，不能將教育僅僅視為一種傳授理性知識、發(fā)展理性能力的活動，而應(yīng)將教育視為一種生活，一種以精神交流和意義創(chuàng)生為主要目的的人的生活；另一方面，要重視人的全面性，使人成為一個既有理智又有豐富情感的健全人，而不是標準化了的“理財工具”。
(四)消解權(quán)威話語，有助于財務(wù)管理課程和教學的建構(gòu)
在后現(xiàn)代教育理論看來，權(quán)威背后是三大主義：一是基礎(chǔ)主義，真理是一切知識之為知識的基礎(chǔ)，是全部學科圍繞的中心及思想統(tǒng)一的標志；二是表象主義，其實質(zhì)是主張以理性的、知識的和理論的態(tài)度看待一切問題，從而將科學、理性等推上了優(yōu)先地位；三是普遍主義，其實質(zhì)是“西方中心主義”。后現(xiàn)代主義對權(quán)威話語的解構(gòu)，啟示我們應(yīng)該消除財務(wù)管理本科教育中的權(quán)威話語的影響，建構(gòu)多元化、差異化、開放化、平等化、本土化、動態(tài)化的財務(wù)管理本科課程和教學體系。
由此，筆者認為，從后現(xiàn)代教育理論出發(fā)，研究財務(wù)管理本科教育理論和進行財務(wù)管理本科教育改革，既有實踐意義，也有理論意義。
第5篇：現(xiàn)代教育思想理論范文
關(guān)鍵詞：教育技術(shù)；現(xiàn)代教育技術(shù)；素質(zhì)教育
所謂現(xiàn)代教育技術(shù)，是指以現(xiàn)代教育思想、理論和方法為基礎(chǔ)，以系統(tǒng)論的觀點為指導，以現(xiàn)代信息技術(shù)為手段的教育技術(shù)。它是現(xiàn)代教學設(shè)計、現(xiàn)代教學媒體和現(xiàn)代媒體教學法的綜合體現(xiàn)，是以實現(xiàn)教學過程、教學資源、教學效果、教學效益最優(yōu)化為目的。教育技術(shù)應(yīng)該包含教育理念和技術(shù)，是教學硬件、軟件和教學方法、教育理念共同組成的系統(tǒng)?，F(xiàn)代教育技術(shù)是運用現(xiàn)代教育思想、理論和現(xiàn)代信息技術(shù)，通過對教學過程和資源設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價，以實現(xiàn)教與學過程優(yōu)化的理論與實踐。應(yīng)該認識到，教育技術(shù)不只是應(yīng)用科學的技術(shù)手段和工具，更重要的是應(yīng)用現(xiàn)代的科學理論和方法。現(xiàn)代教育技術(shù)作為一種手段和工具已經(jīng)深入到教育、教學中的各個領(lǐng)域，推動著教學手段、教學方式、教學內(nèi)容等的改革；同時，作為一種理論、一種觀念，對廣大教育工作者起到了潛移默化的作用，改變著教育觀念和教學模式?？梢哉f，現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展正在大力地促進創(chuàng)新人才和實用性人才的培養(yǎng)，也正因為如此，目前各學校在建設(shè)和發(fā)展的過程都必然會考慮加大現(xiàn)代教育技術(shù)硬件設(shè)施的投資，以提升學校教育教學質(zhì)量。近年來現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學中的應(yīng)用過程中不斷變遷，現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)施越來越先進，使用越來越廣泛，為教育現(xiàn)代化進程添磚加瓦，正有效地推進著素質(zhì)教育進程。
一、現(xiàn)代教育技術(shù)對素質(zhì)教育的支持作用
學校教學往往是在一定的教育思想和理論的支配下進行。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，構(gòu)建新型教學模式要以推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才為目標。素質(zhì)教育的思想是構(gòu)建新型教學模式的出發(fā)點。近年來，由于多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教學過程中才打破了傳統(tǒng)教學模式的束縛，為學生的參與提供了有利的平臺和空間，為學習者提供了發(fā)現(xiàn)知識、探究知識的有效工具。
建構(gòu)主義教學模式和“雙主”教育模式的教學過程要求在學習過程中充分發(fā)揮學生的主動性，充分符合素質(zhì)教育的要求。情景的創(chuàng)設(shè)、學習環(huán)境的設(shè)計、合作學習的構(gòu)建都完全與人的認知特性相適應(yīng)。兩種教學理論與模式的教學過程有助于素質(zhì)教育目的的實現(xiàn)。
作為現(xiàn)代教育技術(shù)核心的信息技術(shù)在不斷地發(fā)展，新的內(nèi)容不斷出現(xiàn)，這就激勵著人們要不斷地學習進取，通過現(xiàn)代教育技術(shù)手段來完善自我，豐富和提高自己，現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，對傳統(tǒng)的教育模式提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，推動教育在理念、模式，對象、主體上都發(fā)生了深刻的變化。
傳統(tǒng)教學建立在簡單教具和教師的言傳身教上，忽視學生創(chuàng)造能力的發(fā)展和個性的培養(yǎng)；忽視學生在學習中的主體地位，這種教學模式已經(jīng)滯后于社會的發(fā)展，不能完全適應(yīng)素質(zhì)教育和社會發(fā)展的需要。而建立在信息技術(shù)基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代教育則是以現(xiàn)代化、智能化、數(shù)字化為依托，通過現(xiàn)代教育技術(shù)手段進行教學，教學空間范圍不再局限于黑板講臺，出現(xiàn)了多媒體工具和平臺，教學可以從視、聽、觸多維展開，能充分發(fā)揮學生的主體作用，使學生可有效實現(xiàn)對所學知識意義建構(gòu)的目的。學生處于主動地位，在整個教學過程中，學生是主體，教師是主導。現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展為素質(zhì)教育奠定了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)和條件，還為傳播科普知識和科技信息提供了途徑。
現(xiàn)代教育技術(shù)的理論創(chuàng)新成果為學校素質(zhì)教育提供了理論與實踐的支持。
二、合理完善軟件與硬件配套設(shè)施
現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用需要硬件資源為條件，也離不開軟件資源的支持。但在我國的教育技術(shù)發(fā)展過程中，不同程度、不同層次的存在重硬件、輕軟件的問題，現(xiàn)在，大部分學校的現(xiàn)代教育技術(shù)硬件設(shè)施設(shè)備齊全且裝備精良，然而卻常常忽略教學軟件、師資培訓等軟投資方面的建設(shè)。如今一些學校購置諸多的多媒體設(shè)備卻沒有適當?shù)能浖滩目捎?，影響了現(xiàn)代教育技術(shù)在教學中的推廣和應(yīng)用，導致教學內(nèi)容與教學手段脫節(jié)。更有許多教師不了解操作硬件設(shè)施的技能和相應(yīng)的軟件教材設(shè)計制作的方法和技術(shù)。事實上，硬件設(shè)備如果沒有人的恰當運用就只能形同虛設(shè)。因此能夠靈活、恰當?shù)貙F(xiàn)代教育技術(shù)相關(guān)設(shè)備運用起來才能真正體現(xiàn)其價值，也正因為如此，在軟環(huán)境方面的投資其實更為重要。學校在購置設(shè)備之前必須經(jīng)過科學論證，以防在設(shè)備購置后出現(xiàn)不能使的閑置，在硬件投人時，更應(yīng)注意軟件建設(shè)，加大各種多媒體課件的研制、開發(fā)、利用、網(wǎng)頁的制作，網(wǎng)上教學資源的維護與更新。
所以，在我國教育信息化發(fā)展的過程中，糾正重硬件不重軟件，尤其不重視人的培訓的偏頗，正確處理教育技術(shù)投資中軟件、硬件和師資培訓的比例關(guān)系，是保障我國教育技術(shù)發(fā)展的一個重大政策問題，而且是需要從教育技術(shù)的理論深層進行探討的重要學術(shù)問題。
三、加強師資培訓，提升教師的理論素養(yǎng)和應(yīng)用能力
教師對新技術(shù)的認識和態(tài)度將直接影響到教育技術(shù)在教學中的應(yīng)用和教師角色的轉(zhuǎn)變。只有加強教師現(xiàn)代教育技術(shù)理論知識的培訓，提升教師信息技術(shù)素養(yǎng)，讓教師從本質(zhì)上理解了現(xiàn)代教育技術(shù)的意義，才能使更多的教師自覺運用現(xiàn)代教育技術(shù)。因此，學校在為教師提供運用現(xiàn)代教育技術(shù)的各種物質(zhì)條件的同時，也需要為教師能夠合理、正確、恰當?shù)剡\用現(xiàn)代教育技術(shù)提供適當?shù)募夹g(shù)支持，促進教師自覺運用，并進一步推廣。另一方面，教師需要主動更新觀念，跳出傳統(tǒng)教學方法的束縛，更多地去考慮輔助“學”而不是輔助“教”，讓學生成為學習的主體、課堂的主人，充分發(fā)揮他們學習的主動性、積極性、創(chuàng)造性，使學習者成為信息加工的主體和知識意義的主動構(gòu)建者，充分體現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)在培養(yǎng)學生素質(zhì)中的優(yōu)勢。
第6篇：現(xiàn)代教育思想理論范文
論文摘要:現(xiàn)代教育思想觀念培養(yǎng)與教師職業(yè)技能訓練的相互滲透可以通過“單元教學模式”和“四結(jié)合”的方法來實現(xiàn)。現(xiàn)代教育思想觀念培養(yǎng)與教師職業(yè)技能訓練兩者的相互滲透是目的?！皢卧虒W模式”是達到這一目的的方法。這一模式和方法為教育學教學的改革、學生教育素質(zhì)的提高、教育理論與教學實踐的結(jié)合提供了一條嶄新的思路。
一、問題的提出
《中國教育改革和發(fā)展綱要》中提出實施素質(zhì)教育要做到“兩全”。即面向全體學生、全面提高學生的素質(zhì)。學生素質(zhì)的提高、以創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)為核心的素質(zhì)教育的全面推進，關(guān)鍵在教師，這已成為人們的共識。高素質(zhì)的教師如何培養(yǎng)出來。以培養(yǎng)未來教師為主要任務(wù)的師范院校。應(yīng)在深化教學內(nèi)容和教學方法改革，優(yōu)化教學效果，提高教育教學能力—師范生素質(zhì)方面發(fā)揮積極的作用，尤其是高師院校所特有的教育類課程應(yīng)發(fā)揮其突出的優(yōu)勢。但從目前的教學及畢業(yè)生的反饋情況看，教育學作為師范院校的公共必修課，沒有在培養(yǎng)師范生的師范素質(zhì)上發(fā)揮其應(yīng)有的作用。教育學的教學情況并不令人滿意。大多數(shù)學生學習教育學只是為了應(yīng)付考試.素質(zhì)教育思想觀念并未完全確立，教育教學能力差。出現(xiàn)這種情況與我們目前的教學有關(guān)。教學內(nèi)容與學生實際聯(lián)系的不緊密。教學方法陳舊。內(nèi)容與方法脫節(jié)。為了使教育學內(nèi)容與形式緊密結(jié)合，使學生在掌握教育理論同時。又具有很強的教育教學能力。5年前。筆者把現(xiàn)代教育思想觀念培養(yǎng)和教師職業(yè)技能訓練的相互滲透作為研究課題。就如何在師專公共教育學課中既向?qū)W生傳授現(xiàn)代教育思想。又對學生進行職業(yè)技能的訓練，改變教育學課的傳統(tǒng)的教學方法，進行了較為深人的探討。目的是從理論上探索現(xiàn)代教育思想觀念培養(yǎng)與教師職業(yè)技能訓練的結(jié)合點:在實踐上探索提高教育學課的教學質(zhì)量和效益。這一研究已取得了階段性成果。
筆者在幾年的教學實踐中。探索出了現(xiàn)代教育思想觀念培養(yǎng)與教師職業(yè)技能訓練的結(jié)合點—“單元教學模式”.通過教育學課，在現(xiàn)代教育思想培養(yǎng)和技能訓練、知識和能力、理論與實踐之間搭起了一座橋梁。師范院校的學生通過這座橋梁，可以達到做一個合格教師的目的。這是該成果的現(xiàn)實意義，至于它對未來教師的教育思想、教育觀念的影響.其意義恐伯更為深遠。
二、探索實踐了現(xiàn)代教育思想觀念培養(yǎng)與教師職業(yè)技能訓練相互滲透的教學模式—“單元教學”模式
教學模式是在一定的教學思想或教學理論指導下所建立起來的各種類型教學活動的基本結(jié)構(gòu)或框架。在多年的教學實踐中，筆者依據(jù)正確、先進的教學思想和教學理論，結(jié)合師范?？茖W校學生的實際狀況。從確立正確的教育觀念、培養(yǎng)教育教學技能這一目的出發(fā)。實踐和探索出了“單元教學”模式?！皢卧笔侵敢粋€教學單元。小到一堂課。大到教育學的一個子理論體系，都可以視之為一個單元。在進行單元教學時，采用“四結(jié)合”，即課內(nèi)教學與課外閱讀相結(jié)合:校內(nèi)教學與校外見習相結(jié)合;走出去學習與請進來學習相結(jié)合;理論教學與聲像教學相結(jié)合的教學方法。這一方法把理論學習與實踐。學生正確教育思想觀念的樹立與教育能力、技能的形成緊緊地聯(lián)系在一起，以達到相互影響、相互滲透的目的。一般地說、這一方法操作的基本程式為:靈活式講授—思考式自學—觀摩式見習—專題式討論—創(chuàng)造式作業(yè)。這一教學模式的實施，極大地激發(fā)了學生學習教育學的興趣，對提高學生理論聯(lián)系實際的能力，樹立正確的教育觀念、養(yǎng)成教育機智都有現(xiàn)實意義和較為深遠的影響。
靈活式講授一反滿堂灌的授課方式，根據(jù)不同內(nèi)容采用提要式、引導式、答疑式等方式講授?；蛳葦⑹霭咐僦v授理論，或先講授觀點，再進行啟發(fā)式講解，調(diào)動學生的參與意識，使學生對所學的理論人腦人心，幫助學生形成素質(zhì)教育觀即現(xiàn)代社會教育功能觀、青少年身心協(xié)調(diào)發(fā)展觀、全面正確的教育質(zhì)量觀、正確的師生觀、教育改革觀、全面的教學質(zhì)量觀和正確的育人觀等。在課堂組織上，或帶著問題深人實踐，或?qū)υ趯嵺`中發(fā)現(xiàn)的問題進行答疑，使教學內(nèi)容變得靈活而不呆板，鮮活而不枯燥。
在思考式自學這一環(huán)節(jié)上，充分調(diào)動學生的內(nèi)在積極性。針對教學內(nèi)容，或向?qū)W生推薦書籍和報刊上相關(guān)文章、或聯(lián)系中小學教學實際，提供一種教育現(xiàn)象，要求學生在自學時用自己掌握的前沿理論加以分析。以此豐富學習內(nèi)容，開闊眼界，使學生對學習內(nèi)容既能掌握又能探化、既能聯(lián)系實際又能有自己的理解。
觀摩式見習主要是配合教學內(nèi)容組織學生到中學去觀摩課堂教學，組織學生觀看優(yōu)秀教師的教學錄像，用所學的教育理論分析解剖一堂課，分析得失，總結(jié)、認識內(nèi)容與本質(zhì)、現(xiàn)象與規(guī)律之間的關(guān)系;見習后，要求學生寫出自己的心得體會。見習的目的在于使所學的理論形象化，教學內(nèi)容具體化。
概括教學內(nèi)容中有代表性的間題，組織學生專題討論，鼓勵學生對當前教育改革、教育教學實際、某些教育教學現(xiàn)象發(fā)表自己的看法，并和學生一起進行分析。這些討論圍繞教學內(nèi)容，又遠遠超出教學內(nèi)容。通過師生之間、同學之間的討論，不但可以深人理解教學內(nèi)容，面且達到了理論聯(lián)系實際，活躍學生思維，鞏固所學知識的目的。
一個階段性內(nèi)容完成之后，讓學生完成創(chuàng)造性作業(yè)。所謂創(chuàng)造性作業(yè)，就是運用所學的理論模擬教育教學工作，如觀摩式見習之后，根據(jù)教學內(nèi)容，學生還要模擬教學過程，根據(jù)初中的教材寫模擬教案;根據(jù)所寫的教案進行10分鐘的說課;支持召開主題班會，班主任處理偶發(fā)事件等。備課的教案要求規(guī)范化，但允許有創(chuàng)新。當著全班同學說一說自己準備怎樣上好一堂課，要求在講授、提間、啟發(fā)等方面力避俗套，必須有所創(chuàng)新。這樣做的目的在于檢驗學生的教育觀點，培養(yǎng)學生的教育教學能力，使其具有敏銳的教育觀察力，豐富的教育想象力，填密的教育思考力，良好的教育創(chuàng)造力，以及靈活的教育機智，形成教育教學技能。這些作業(yè)不是抄一遍書，湊幾頁字，而是從認識到實際，從理論到實踐，是對學生教育觀念正確與否，教育理論掌握與否的檢驗，它可以綜合考查學生對理論掌握和對實際問題的處理能力。創(chuàng)造性作業(yè)較好的完成，說明現(xiàn)代教育思想培養(yǎng)和教師職業(yè)技能訓練相互滲透的成功。
在這里，現(xiàn)代教育思想觀念培養(yǎng)與教師職業(yè)技能訓練兩者的相互滲透是目的，“單元教學模式“是達到這一目的的方法，“四結(jié)合”是使用這一方法的形式。如思考式自學就運用了課內(nèi)教學與課外教學相結(jié)合，觀摩式見習運用了校內(nèi)教學與校外見習相結(jié)合等等。沒有方法，目的無法達到。同樣，沒有可操作的形式，再好的方法也只能是鏡花水月?？尚械姆椒ê涂刹僮鞯男问?，使目的的實現(xiàn)成為了可能和必然。
三、理論具有的意義
現(xiàn)代教育思想觀念培養(yǎng)與教師職業(yè)技能訓練相互滲透這一課題的研究‘探索出了“單元教學模式”和“四結(jié)合“的教學方法，找到了現(xiàn)代教育思想觀念培養(yǎng)與教師職業(yè)技能訓練兩者的結(jié)合點，其意義:
1.理論上的科學性和獨創(chuàng)性。“單元教學模式”和“四結(jié)合，，的教學方法可以使學生積極主動地參與教學全過程，充分發(fā)揮教師在教學過程中的主導作用和學生的主體作用，調(diào)動了學生學習的積極性和主動性，為現(xiàn)代教育思想觀念培養(yǎng)和教師職業(yè)技能訓練的相互滲透提供了方法和手段，具有一定的科學性和理論意義。
第7篇：現(xiàn)代教育思想理論范文
關(guān)鍵詞：貫徹教育理念；轉(zhuǎn)變教師觀念；提高專業(yè)水平；改善英語教學 成就教改良師
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）29-297-01
高中眾多英語教師在過去的很長一段時間里，一直是在接受傳統(tǒng)教育教學理念的熏陶和影響，采用的是“教師講，學生聽”的“教師中心”傳統(tǒng)的課堂教學模式。對于現(xiàn)代教育所提倡的師生關(guān)系的重新構(gòu)建和現(xiàn)代教學理論所提倡的教學當中的“學生中心論”還不能完全理解他們的意義，因而在教育教學中對這些理念的貫徹就不夠積極，即使做了也是流于形式，不能夠真正提高教學效率。甚至有人成了“邯鄲學步”，現(xiàn)代的教育教學模式?jīng)]學會，傳統(tǒng)的教學模式又不能用，于是感嘆“不會教學了”。其實，無論哪種教育教學理論，其最終目的是激發(fā)學生的學習興趣、提高教育教學效率。因此，如果廣大教師能夠真正理解這一點，他們就會轉(zhuǎn)變教學理念，繼而深化自身的專業(yè)知識，主動積極地將現(xiàn)代教育教學理論貫徹于自己的教學實踐當中。為此，本文將對現(xiàn)代教育教學理念和高中英語教學實踐相結(jié)合的意義和作用從多方面進行論述，為廣大教師理解現(xiàn)代教育教學理念提供有力的證據(jù)。
一、貫徹現(xiàn)代教育教學理念，轉(zhuǎn)變教學觀念，適應(yīng)現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)
1、在教育領(lǐng)域
思想解放對順利實現(xiàn)教育教學改革和貫徹落實現(xiàn)代化教育教學理念起到至關(guān)重要的作用。只有廣大教師的思想解放了，他們才能自覺、主動地去理解現(xiàn)代教育教學理論的意義和作用，把它們運用于現(xiàn)代教學實踐。
2、教師要充分認識到現(xiàn)代倡導的教育教學理論的核心是“生本教育”和“教育現(xiàn)代化”
在此過程中人才的培養(yǎng)是教育教學的核心，人的發(fā)展是衡量教育教學成敗的關(guān)鍵，這就是“以人為本，生本教育”。而現(xiàn)代教育教學理念的另一個核心就是“教育現(xiàn)代化”，它包括軟件和硬件兩個方面。高中英語教師應(yīng)該積極學習現(xiàn)代教育教學理論，深刻理解《普通高中英語課程標準》當中很多內(nèi)容對于現(xiàn)代教育教學的指導意義，在自己的日常英語教育教學中去實踐和探索這些理論的科學用法。
“生本教育”的理論落實需要廣大教師切實改變傳統(tǒng)的師生觀念，與學生建立起新型的師生關(guān)系?，F(xiàn)代化的教育教學核心理念是““一切為了每一位學生的發(fā)展”，強調(diào)關(guān)注學生，關(guān)注作為學習主體性的學生，關(guān)注學生的生活經(jīng)驗，倡導讓學生積極主動、有意義地學習。這實質(zhì)上基于一種新的學生觀，要求廣大教師重新認識現(xiàn)代教育教學中教師和學生的角色。
3、現(xiàn)代化的教育教學理念要求教師在運用這些理論和教學方法進行教學改革時要因地、因人、因時制宜
通過實踐探索這些理論和方法的有效性，不能“生吞活剝”、“生搬硬套”。我們必須認識到：學生是學習的主體，教師只能讓他們自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，從而使他們自己明白事理，自己掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律。但并不是這種方式就是“死”的，我們要根據(jù)學生的實際情況，對他們的學習活動作出不同的安排。同時也要注意到，作為生活中的人而存在的學生，他們不僅和教育生活緊密聯(lián)系在一起，同時也和社會生活聯(lián)系在一起。既然學生也具有社會性的一面，我們就必須將教育教學和他們的社會生活進行有效銜接，實踐陶行知先生所說的“生活即教育”的教育教學理念，這樣讓教育教學效果更好。
二、做教改良師，適應(yīng)現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型的必要條件
1、教師的教育教學水平的提高有助于自己適應(yīng)當前的教育教學改革
教師的教學水平的提高應(yīng)該是建立在不斷更新自身的教育教學思想，并將它科學、有效地運用到教育教學實踐中去。教育教學水平的提高還要依靠教師深刻鉆研教育學、心理學，運用教育學中所提供的教育理論將新教材進行從新研究、整合，使其符合自己所教學生的學習要求。
2、教師自身的學科專業(yè)知識的深化和拓寬是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的根本要求
高中英語教師不僅要擁有很高的英語知識水平，還要了解很多英美國家的風俗習慣和文化背景，同時對于與英語教學相關(guān)的其它學科知識也要有所獵取。
3、教師對教材的整合能力和課堂教學的把握能力提高對實現(xiàn)教學改革有著積極的推動作用
例如，高中英語新教材的單元化、模塊化的安排，有時需要高中英語教師對教學內(nèi)容做適當?shù)恼?，把屬于同一范圍的?nèi)容整合到一起。
三、不斷革新教育教學模式，與時俱進
人們常說“教學有法，教無定法”，那就是我們在教學要遵循一定的教學規(guī)律，運用科學有效的教學方法將教學任務(wù)完成，但又不能不看學生情況、教材情況、社會發(fā)展情況一味地生搬硬套那幾種教學模式。教師應(yīng)該為了適應(yīng)學生的思想發(fā)展和學習方式的改變，不斷更新自己的教育理念，使自己的教學模式能夠適應(yīng)學生的發(fā)展，這樣才能成為當代的課改良師。
時代總是在不斷發(fā)展，一切事物都隨著時代的發(fā)展而不斷變化，教育領(lǐng)域也不例外。 新課程標準的執(zhí)行和新教材的開發(fā)使用都需要通過廣大教師的教學實踐才能在學生身上體現(xiàn)它們的效用，因此教師的作用決定著教育轉(zhuǎn)型和教學改革成敗，我們教師必須認清形勢，積極地轉(zhuǎn)變觀念，提高專業(yè)水平，做課改的良師，為新時期教育的轉(zhuǎn)型盡自己的綿薄之力。
參考文獻：
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[4] 袁振國.當代教育學.教育科學出版社，2004.8.
第8篇：現(xiàn)代教育思想理論范文
【摘 要】現(xiàn)代教育技術(shù)不僅有利于引導學生發(fā)展聯(lián)想思維和建立新舊知識之間的聯(lián)系，而且有利于學生更多、更好地獲取關(guān)于客觀事物規(guī)律與內(nèi)在聯(lián)系，從而對學生認知結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展起到其他教學環(huán)境無法比擬的作用。
關(guān)鍵詞 現(xiàn)代教育技術(shù)；改進；課堂教學
一、現(xiàn)代教育理論和思想的學習是課堂教學改革的靈魂
在教學活動中，教師是教育者、影響者、變革者和促進學生發(fā)展的實踐者，教師隊伍的現(xiàn)代教育理論和思想的認識水平，直接影響著新的教育理念在課堂教學改革實踐中的應(yīng)用。有計劃地組織教師學習一些學習理論、教學理論和傳播理論的知識，不僅可以提高教師實施教育工作的理論水平，更有助于教師從“教書匠”向“教育家”的轉(zhuǎn)化。站在現(xiàn)代教育理論發(fā)展的前沿來看待、評價、設(shè)計自己的教學活動，才能夠把自己“教”的工作從科學研究的認識高度開展理性思考，在長期的實踐中逐步內(nèi)化為自己的思想和觀念。在課堂教學中，只有具有一定現(xiàn)代教育理論水平的教師才能在講、畫、演、做的過程中靈活啟迪學生的思維、從而使學生真正獲得知識，達成推進課堂教學改革的目的。
二、利用現(xiàn)代教育技術(shù)促進教育教學改革的方法和措施
首先，要加強硬件基礎(chǔ)建設(shè)。由于計算機的不斷普及、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通訊技術(shù)及多媒體技術(shù)的不斷成熟。多媒體輔助教學教室實施建設(shè)，在現(xiàn)代教育中發(fā)揮著重要作用。在實踐中，我們是從以下幾個方面建設(shè)多媒體教學環(huán)境的：
1.綜合多媒體電教室。主要設(shè)備有：投影機、多媒體計算機、視頻展示臺等。多媒體電教室一般用于教師以演示、講授為主的教學課，起到輔助教學的作用。
2.多媒體CAI網(wǎng)絡(luò)教室。這種教學環(huán)境建有幾十個學生計算機工作站，并配有耳機等。網(wǎng)絡(luò)教室功能強大，主要功能有廣播教學、演示教學、分組教學、在線討論等。這種教室可進行語音教學、協(xié)作教學、學生個別化教學。
3.多媒體電子閱覽室、備課室、校園網(wǎng)等綜合型電教設(shè)備。其功能強大是現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的方向。
4.閉路電視教學系統(tǒng)。有線電視信號網(wǎng)、錄像機、VCD、計算機等設(shè)備，主要適應(yīng)教學中播放音像資料。
其次，要開發(fā)多媒體教學軟件。當前學校的硬件建設(shè)設(shè)施建設(shè)基本上已達到要求，具備了一定的硬件環(huán)境，但要切實發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)，就必須要自主開發(fā)多媒體教學軟件，并將課件應(yīng)用到教學中，這是至關(guān)重要的，也是當前學校努力的方向和目標。從選擇課程、確定開發(fā)對象開始，在認真研究教材內(nèi)容、制作設(shè)計腳本的基礎(chǔ)上收集媒體素材、制作合成課件。課件制作完成后，要經(jīng)過多次的調(diào)試、試用，不斷地修改、完善，最后趨于成熟。這一步是確保整個課件的質(zhì)量最后一關(guān)，應(yīng)值得注意。制作完善后的課件，鼓勵教師在校園網(wǎng)或Internet上，這樣既可豐富網(wǎng)上的教育資源，又可形成新的網(wǎng)絡(luò)化教學數(shù)據(jù)庫，使優(yōu)秀的、有限的教育資源被更多的學習者所使用。
多媒體教學軟件的制作是一個艱苦的創(chuàng)作過程，有條件的學校可以成立一個多媒體課件開發(fā)小組，由專家、教授、一線教師、計算機教師和專職電教工作人員組成。對于一個多媒體教學軟件的開發(fā)，可由這個小組共同協(xié)作完成，從而發(fā)揮集體的智慧和力量。
三、現(xiàn)代信息技術(shù)及相關(guān)技術(shù)和方法的掌握是課堂教學改革的保障
隨著新世紀的來臨，以計算機和互聯(lián)網(wǎng)為代表的當代信息技術(shù)正以驚人的速度改變著人們的生存方式和學習方式。站在新世紀開端的教師，只有與時俱進，才能從根本上實現(xiàn)課堂教學改革的時代內(nèi)涵，也才能在受教育者（學生）身上塑造出未來社會所需要的品格和能力、思維方法與行為方式。“教育者必先受教育”，今日的教育技術(shù)很需要培養(yǎng)一支高素質(zhì)的熱衷于探索我國教育技術(shù)現(xiàn)代化的師資隊伍。因而對教師的培訓是十分緊迫的任務(wù)，不但要提高其學歷層次和專業(yè)水平，還要使他們掌握現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代教育技術(shù)。教師的培訓可采取按不同的要求分層次的方式進行。
首先要對學校領(lǐng)導進行現(xiàn)代教育技術(shù)觀念的培訓。學校領(lǐng)導對現(xiàn)代教育技術(shù)的認識水平及重視程度將直接影響學?，F(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展水平。其次專職電教工作人員和網(wǎng)絡(luò)管理人員必須要經(jīng)過系統(tǒng)嚴格的培訓，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)理論，熟練計算機多媒體技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等知識，還要能承擔對其他教師的使用培訓工作。其他教師可通過各種渠道和方式學習，最有效的辦法是學校定期舉辦現(xiàn)代教育技術(shù)培訓班或?qū)ｎ}培訓，通過學習使他們基本掌握常用多媒體教學設(shè)備的使用，多媒體課件的制作技術(shù)、圖形圖像處理技術(shù)、多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等知識。
這樣學校通過培養(yǎng)和訓練，以形成一支具有現(xiàn)代教育意識，能充分掌握和利用現(xiàn)代教育技術(shù)進行行動研究的教師隊伍，為教育教學改革服務(wù)。
四、新型學習模式的建構(gòu)是課堂教學改革的目標
課堂教學改革應(yīng)以建構(gòu)和探索新型的學習模式為核心。建構(gòu)主義學習理論認為學生是認知的主體，是知識意義的主動建構(gòu)者，教師應(yīng)對學生的知識意義建構(gòu)起幫助和促進作用。建構(gòu)主義學習環(huán)境包含四大要素，即“情景”、“協(xié)商”、“會話”和“意義建構(gòu)”，而現(xiàn)代教育技術(shù)的特征與功能最有利于四大要素的充分體現(xiàn)。
第9篇：現(xiàn)代教育思想理論范文
論文摘要:中國電化教育莫基人之一、西北師范大學教授南國農(nóng)甘在“祈時期教育技術(shù)發(fā)展前沿問趁高層論壇”做了“關(guān)注學科前沿，尋求發(fā)展新路”的主題報告，報告提出，構(gòu)建主義學習理論主張“以學習為中心”，強調(diào)發(fā)現(xiàn)法畢習，改除舊教育的異端，破除三中..;教師中.召、課本中心、課堂中心)帶來了的積極的形響。然而，它也帶來了另一下‘三中心”，即學習中心、生活中心，能力中心。在這樣一個科學發(fā)證的霄景下，得建立一套縣有我院特色的、適合的、料學的現(xiàn)代信息技術(shù)與教育技術(shù)理論體系尤為重要。
伴隨我國教育技術(shù)發(fā)展及國家教育改革的深入，人們在步入信息時代的同時，“現(xiàn)代教育技術(shù)”這一概念應(yīng)運而生，伴隨信息技術(shù)的發(fā)展，“現(xiàn)代教育技術(shù)”這一概念被廣泛的應(yīng)用于教育教學中?，F(xiàn)代教育技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，在教育史上引發(fā)的不僅是教育手段和教育方法的變革，而且是教育思想、教育觀念等一系列內(nèi)容的歷史性變革，但現(xiàn)今對“現(xiàn)代教育技術(shù)”內(nèi)涵的表述及理解仍不盡完善。在知識經(jīng)濟條件下，教育作為知識活動的主要領(lǐng)域，需要專業(yè)化的師資隊伍來保證教育質(zhì)量;教育技術(shù)的發(fā)展使得教育技術(shù)能力成為當前專業(yè)化教師必備的技能之一。教師對技術(shù)的應(yīng)用，曼迪納契和可蘭認為分為四個階段:掙扎階段，在技術(shù)面前掙扎，被各種問題所困擾;掌握階段，教師學會了應(yīng)付的策略，提高了技術(shù)能力，對新的課堂結(jié)構(gòu)和新的交互形式也有了經(jīng)驗和信心。沖擊階段，不再對技術(shù)心存畏俱了，出現(xiàn)了新的教學關(guān)系和結(jié)構(gòu)。創(chuàng)新階段，將技術(shù)整合到教學活動中，由此，課程和學習活動被重新組織，學習環(huán)境也被改變了。
現(xiàn)代教育技術(shù)以現(xiàn)代信息技米(計算機技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字音像技術(shù)、衛(wèi)星廣播技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、人工智能技術(shù)等)的開發(fā)、應(yīng)用為核心，但不是只把現(xiàn)代信息技術(shù)作為應(yīng)用研究的對象，而忽視或拋棄了對傳統(tǒng)媒體(黑板、掛圖、標本、模型)的應(yīng)用與開發(fā)的研究?，F(xiàn)代教育技術(shù)是以一切教與學資源(包括傳統(tǒng)煤體和現(xiàn)代信息技術(shù))為研究對象的?！凹夹g(shù)”的涵義是指有形的物化技術(shù)和無形的智能技術(shù)的總和。教育技術(shù)不僅包括視聽媒體、計算機、網(wǎng)絡(luò)等硬件及其軟件，還包括設(shè)計、開發(fā)、應(yīng)用、管理和評價學習資源和過程的一切方法和理論。所以說“運用現(xiàn)代教育技術(shù)”是指運用現(xiàn)代媒體進行教學，也指運用系統(tǒng)方法設(shè)計課堂教學過程、開發(fā)教學策略、構(gòu)建教學模式等等?，F(xiàn)代教育技術(shù)必須緊緊圍繞素質(zhì)教育這個中心。我國當前的教育改革絕不僅僅是教育內(nèi)容和手段的改革，它是教育觀念和教育模式的根本變革?，F(xiàn)代教育技術(shù)若要實現(xiàn)優(yōu)化教與學的最終目標，就必須以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重心，探索構(gòu)建“創(chuàng)造教育”的新模式。我們對“教”的改革是改變教師在課堂中的主宰地位，變教師對學生的直接灌輸為“學生進行意義建構(gòu)，教師進行指導和促進”的學習過程，而不是拋棄它。除了加強現(xiàn)代信息技術(shù)和教育技術(shù)的理論研究，構(gòu)建科學的理論體系以外，加強研究方法的研究與應(yīng)用至關(guān)重要。我們還應(yīng)該關(guān)注有效教學的現(xiàn)代信息技術(shù)和教育技術(shù)應(yīng)用創(chuàng)新，數(shù)字校園與學習環(huán)境建設(shè)，未來課堂輔助教學之工具，教與學的最終效果不是取決于技術(shù)的高低，關(guān)鍵是合理的教學設(shè)計、適當?shù)慕虒W方法、有效的組織、內(nèi)容與資源的合理安排、師生的互動以及現(xiàn)代信j急技術(shù)和教育技術(shù)運用的巧妙結(jié)合。
促進學生主動學習，創(chuàng)造合理、生動的情景?，F(xiàn)代教育技術(shù)是一個具有特定意義的概念，既然現(xiàn)代教育技術(shù)被提出，并被應(yīng)用于教育教學，就應(yīng)該被予以深刻的含義、準確的定位和充分的理解，而且在信息技術(shù)環(huán)境下，現(xiàn)代教育技術(shù)不僅吸納了全新的現(xiàn)代教育思想和現(xiàn)代教育教學理念，在對現(xiàn)代教育技術(shù)的學習理論描述中添加了“建構(gòu)主義學習理論”。廣大的教育工作者正在利用信息技術(shù)構(gòu)造一個更網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化和智能化的現(xiàn)代教學環(huán)境，現(xiàn)代教學平臺將在信息技術(shù)環(huán)境中架起，屆時，所有的教育教學資源將得到溝通，并會醞釀出新興的教育教學規(guī)律。因而，在信息技術(shù)環(huán)境下，廣大教育工作者不僅要掌握現(xiàn)代的信息技米手段，豐富自身的信息素養(yǎng)，還要用全新的教育教學觀念和理論來重新審視自身的現(xiàn)代教育技術(shù)觀念，在此基礎(chǔ)上，我提出了對“現(xiàn)代教育技術(shù)”內(nèi)涵的重新理解。
