教育心理學(xué)理念精選(九篇)

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第1篇：教育心理學(xué)理念范文

 

關(guān)鍵詞：以人為本 學(xué)生觀 備課 授課 評(píng)價(jià)

“以人為本”是新課程改革的教育理念之一，其基本內(nèi)涵是：“人類(lèi)社會(huì)的任何活動(dòng)都要以滿(mǎn)足人的生存和發(fā)展為目的，它強(qiáng)調(diào)人是自然、社會(huì)、自身的主體”。現(xiàn)代教育對(duì)“以人為本”賦予了新的內(nèi)容，就是面對(duì)學(xué)生這一特定的群體，教師如何把社會(huì)發(fā)展過(guò)程所需要的知識(shí)、能力以最簡(jiǎn)捷、最有效的方法傳遞給學(xué)生，使學(xué)生有能力繼承傳統(tǒng)的科學(xué)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)和未來(lái)科學(xué)，在不斷延續(xù)人類(lèi)科學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生自身健康成長(zhǎng)，這也是教育的根本所在。要實(shí)現(xiàn)這一歷史使命，作為教育工作者就要在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)“以人為本”的教育理念。 

一、對(duì)“以人為本”教育理念的認(rèn)識(shí) 

“以人為本”作為一種價(jià)值取向，其根本所在就是以人為尊，以人為重，以人為先。它以充分開(kāi)發(fā)個(gè)體潛能為己任，以豐富的知識(shí)、完整健全人格的培養(yǎng)為目的。在教學(xué)中承認(rèn)差異，尊重差異，研究差異，從學(xué)生的角度去思考引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。既關(guān)注那些可能成為“家”的少數(shù)學(xué)生，更要關(guān)心那些成為“匠”的多數(shù)學(xué)生。實(shí)現(xiàn)教育面前無(wú)差生，讓每一個(gè)受教育者在原有基礎(chǔ)上都能得到發(fā)展。 

二、樹(shù)立正確的“學(xué)生觀”是育人之本 

教育的真諦絕不是捧上一張張令人滿(mǎn)意的成績(jī)單，而應(yīng)是捧出一個(gè)個(gè)鮮明而富有個(gè)性的活生生的人。教育的使命就是讓每個(gè)生命成為他自己。這就要求教育工作者要改變傳統(tǒng)教學(xué)模式中的對(duì)學(xué)生采取同一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和整體劃一的評(píng)價(jià)方式，以尊重學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的新觀點(diǎn)，樹(shù)立正確的“學(xué)生觀”。 

教師的“學(xué)生觀”，就是教師對(duì)自己的教育對(duì)象的基本看法。面對(duì)社會(huì)的飛速發(fā)展，如果我們?nèi)酝Ａ粼凇皯?yīng)試教育”的教鞭下，教師是教書(shū)的機(jī)器，學(xué)生是學(xué)習(xí)的機(jī)器，教師看重的是學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，那就是應(yīng)該視為教育上的失誤。 

美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納于20世紀(jì)八十年代提出了多元智力理論，向傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)學(xué)生能力的觀念提出了挑戰(zhàn)，對(duì)西方乃至世界各國(guó)的教育都產(chǎn)生了積極的影響，對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)改革也具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。1983年加德納在《智力的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中指出了多元智力理論。他打破傳統(tǒng)的將智力看做是以語(yǔ)言能力和邏輯/數(shù)理能力為核心的整合能力的認(rèn)識(shí)，而認(rèn)為人的智力是由九個(gè)方面組成：言語(yǔ)/語(yǔ)言智力、邏輯/數(shù)理智力、視覺(jué)/空間關(guān)系智力、音樂(lè)/節(jié)奏智力、身體/運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察智力、存在智力。 

多元智力理論拓寬了智力的范圍，學(xué)生智力的不同主要是九種智力在每個(gè)人身上以不同的方式、不同的程度組合所致，每個(gè)人的智力都各具特色。因此，世界上并不存在誰(shuí)聰明誰(shuí)不聰明的問(wèn)題，而是存在在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問(wèn)題。學(xué)校里不存在所謂的“差生”，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，也是出色的。獨(dú)特性意味著差異性，差異不僅是教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)生發(fā)展的前提，應(yīng)該把它視為一種財(cái)富來(lái)珍惜和開(kāi)發(fā)。 

這樣的“學(xué)生觀”就體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念，如果我們都用這樣的“學(xué)生觀”去看待學(xué)生，就會(huì)對(duì)每一個(gè)學(xué)生抱以積極、熱切的期望，樂(lè)于從多個(gè)角度來(lái)評(píng)價(jià)、觀察和接納學(xué)生，尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的潛能，使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到全面自由的發(fā)展。 

三、在教學(xué)實(shí)踐中，體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念 

1.從學(xué)生實(shí)際出發(fā)是備課之本。備課是教師教學(xué)的前期工作，這項(xiàng)準(zhǔn)備工作關(guān)系到教師施教過(guò)程的質(zhì)量。課備得好，講課有條理，重點(diǎn)突出，難點(diǎn)容易突破，對(duì)問(wèn)題解釋清晰，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解掌握。 

新的教育理念要求備課不僅要關(guān)注知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性和完整性，還要充分了解學(xué)生、考慮學(xué)生需求。具體地說(shuō)，就是以課堂作為教育背景，設(shè)計(jì)一個(gè)從人到物和諧發(fā)展、變化的可行性方案，重點(diǎn)關(guān)注的是人而不是物，物只是人在此背景下完成思維變化、發(fā)展的附屬因素。 

從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)生的學(xué)習(xí)是其與外界環(huán)境的相互作用，通過(guò)主動(dòng)行為而發(fā)生的，學(xué)習(xí)取決于他本人做了什么，而不是教師為他們呈現(xiàn)了什么內(nèi)容。因此，在備課的過(guò)程中，要從學(xué)生傾向于“直接的形象思維和整體觀察”的認(rèn)知心理出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、了解事物，激

發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)意識(shí)，使他們感覺(jué)到學(xué)習(xí)是認(rèn)識(shí)世界、增長(zhǎng)才干的過(guò)程。例如，生物課中的“細(xì)胞的分裂”就以橡皮泥做實(shí)驗(yàn)的形式進(jìn)行，這一過(guò)程不僅培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)手能力、觀察能力、審美能力，更重要的是促進(jìn)了學(xué)生從形象思維向抽象思維的轉(zhuǎn)化，理解了“一分為二”的分裂方式，進(jìn)而發(fā)展到從抽象思維模式中理解細(xì)胞分裂的過(guò)程。這種能力的培養(yǎng)與“講究知識(shí)結(jié)構(gòu)的完整性、系統(tǒng)性”的傳統(tǒng)教學(xué)模式形成了鮮明的對(duì)比。 

對(duì)于學(xué)生的思維及思維能力的培養(yǎng)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中也要給予關(guān)注，什么時(shí)候強(qiáng)調(diào)形象思維、什么時(shí)候開(kāi)發(fā)或強(qiáng)化抽象思維，在備課中都要有全面的安排。傳統(tǒng)的教學(xué)模式較少關(guān)注學(xué)生的思維模式和過(guò)程，備課中教師并沒(méi)有太多的考慮，只是理清如何把完整的理論知識(shí)講給學(xué)生聽(tīng)，求的是自身清晰的思路，而學(xué)生感覺(jué)怎樣、如何思維，是通過(guò)形象思維模式還是抽象思維模式獲得知識(shí)，或通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)生思維能力要提高到何種程度則不盡然。因此，教師所講并非學(xué)生能聽(tīng)、會(huì)想、能展。新的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，即備課時(shí)設(shè)計(jì)的教案、學(xué)案必須符合學(xué)生的認(rèn)知水平和技能，通過(guò)教和學(xué)的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)的形成及綜合素質(zhì)的提高，從而全面貫徹以學(xué)生為本、一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)、一切為了學(xué)生發(fā)展的教學(xué)理念。 

2.學(xué)生知識(shí)的構(gòu)建和能力的提高是授課之本。新的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)，課堂上要由重“教”向重“學(xué)”轉(zhuǎn)變，突出學(xué)生的主體地位，給學(xué)生創(chuàng)造參與教學(xué)過(guò)程的機(jī)會(huì)，激活每一位學(xué)生的思維因子，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，改變牽著學(xué)生走路的狀況，盡量使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，獨(dú)立思考，從多角度、多方向去分析問(wèn)題，質(zhì)疑問(wèn)難，主動(dòng)探索知識(shí)規(guī)律，從而獲取知識(shí)，提高能力。 

在課堂上，教師要充分信任學(xué)生，建立平等和諧的師生關(guān)系，通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用來(lái)體現(xiàn)教師的主導(dǎo)地位。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，一方面要給學(xué)生充分參與學(xué)習(xí)、討論、有表現(xiàn)自己才華的機(jī)會(huì)，另一方面要注意傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)（特別是不同意見(jiàn)），不強(qiáng)求一致的標(biāo)準(zhǔn)答案，而更重要的是要充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，通過(guò)穿針引線、啟發(fā)、點(diǎn)撥，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，讓學(xué)生自己來(lái)推導(dǎo)結(jié)論過(guò)程，領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)、得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)。例如，“種子的結(jié)構(gòu)”教學(xué)中，為了讓學(xué)生了解種子的結(jié)構(gòu)以及各部分結(jié)構(gòu)的主要功能，描述出花生種子和玉米種子的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，教學(xué)可采用實(shí)驗(yàn)的方式進(jìn)行。課堂開(kāi)始，通過(guò)學(xué)生介紹自帶的種子，引出問(wèn)題：這些種子外形不同，內(nèi)部結(jié)構(gòu)是否一樣？以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后由教師演示玉米的胚乳被碘液染成藍(lán)色的實(shí)驗(yàn)（遇碘變藍(lán)是淀粉的特性），再經(jīng)過(guò)學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、相互討論、教師引導(dǎo)，結(jié)合教師展示出的種子結(jié)構(gòu)圖，找出胚軸、胚根、胚芽、子葉、種皮等各部分的位置，引導(dǎo)學(xué)生了解掌握各部分的功能，逐步發(fā)現(xiàn)花生種子和玉米種子的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)關(guān)注不同層次的學(xué)生，如小組實(shí)驗(yàn)應(yīng)強(qiáng)弱搭配，實(shí)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)，教師的重心應(yīng)向能力弱的學(xué)生傾斜，簡(jiǎn)單的問(wèn)題讓他們回答；容易的題由他們展示；點(diǎn)評(píng)時(shí)鼓勵(lì)他們說(shuō)出自己的見(jiàn)解；對(duì)他們?nèi)〉玫哪呐率菢O其微小的進(jìn)步都應(yīng)給予充分的肯定和贊賞。通過(guò)挖掘每位學(xué)生的潛能，使全體學(xué)生在教師的引導(dǎo)下逐步獲得知識(shí)、構(gòu)建知識(shí)，增長(zhǎng)能力，這就是課堂教學(xué)中師生互動(dòng)的結(jié)果。 

3.關(guān)注學(xué)生發(fā)展是評(píng)價(jià)之本。評(píng)價(jià)是教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)之一，通過(guò)評(píng)價(jià)可以了解學(xué)生的認(rèn)知水平、基本技能及綜合能力的提高程度，反映教師的教學(xué)水平、教學(xué)能力和教學(xué)效果。 

教學(xué)評(píng)價(jià)是一個(gè)既古老又嶄新的課題，按現(xiàn)代教學(xué)改革的理念，評(píng)價(jià)要“以學(xué)生發(fā)展”作為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)則是有利于學(xué)生的“終生發(fā)展”。教學(xué)評(píng)價(jià)形式多種多樣，這里就筆試形式談點(diǎn)看法。筆者認(rèn)為：有什么樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就有什么樣的評(píng)價(jià)結(jié)果；有什么樣的評(píng)價(jià)結(jié)果，就會(huì)培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生。如要想評(píng)價(jià)學(xué)生的認(rèn)知水平，命題就要側(cè)重知識(shí)的再現(xiàn)（如概念、結(jié)構(gòu)名稱(chēng)等），這類(lèi)題目只能評(píng)價(jià)學(xué)生的記憶力，而評(píng)價(jià)其他能力的因素甚少；要想評(píng)價(jià)學(xué)生多方面的能力，命題時(shí)需側(cè)重學(xué)生對(duì)事物的觀察與判斷、實(shí)驗(yàn)的操作與實(shí)踐、對(duì)文字的描述與表達(dá)、對(duì)圖文的理解與轉(zhuǎn)換等（如綜合性和開(kāi)放性題目），并且對(duì)這類(lèi)試題的評(píng)分沒(méi)有刻板的標(biāo)準(zhǔn)，答案不再是唯一的，而是開(kāi)放的，只要符合要求，具有一定的綜合水平且言之有理即可?？忌鲞@種試題不僅沒(méi)有恐懼感、壓抑感，而且充滿(mǎn)著創(chuàng)造的激情和情趣，這不僅能評(píng)價(jià)學(xué)生的綜合能力，還能較好地評(píng)價(jià)學(xué)生的知識(shí)遷移、知識(shí)拓展等應(yīng)用能力，對(duì)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)有良好的促進(jìn)作用。 

示例1：酒文化在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古人借“酒”表達(dá)情懷的詩(shī)句很多，請(qǐng)你寫(xiě)出一句帶“酒”字的古詩(shī)句（前后要連貫） ， 。 

示例2：生物實(shí)驗(yàn)探究一般可分為五個(gè)步驟：①提出問(wèn)題；②建立假設(shè)；

③設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案；④實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)；⑤作出解釋、交流和評(píng)價(jià)。有人以“綠豆種子的萌芽與哪些因素有關(guān)”為題進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)探究，以下是實(shí)驗(yàn)探究中的兩步： 

提出問(wèn)題：干燥的綠豆種子不能發(fā)芽，浸沒(méi)在水中的綠豆種子不能發(fā)芽，而潮濕的綠豆種子在合適的溫度下卻能發(fā)芽。那么，綠豆種子萌芽與哪些因素有關(guān)呢？ 

建立假設(shè)：請(qǐng)圍繞“綠豆種子萌芽與哪些因素有關(guān)”提出你的兩個(gè)假設(shè)。 

假設(shè)一：綠豆種子萌芽與溫度高低有關(guān)； 

假設(shè)二： 

假設(shè)三： 

基于這一認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生多種能力的培養(yǎng)，充分認(rèn)識(shí)“能力”的多樣性和具體表現(xiàn)形式，把握好學(xué)生通過(guò)相關(guān)的學(xué)習(xí)應(yīng)提高的能力標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才利于把握現(xiàn)代教育的本質(zhì)和評(píng)價(jià)的意義，落實(shí)“以學(xué)生發(fā)展”的理念，培養(yǎng)學(xué)生“終生發(fā)展”的能力。 

總而言之，教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程，備課、上課、評(píng)價(jià)都是課堂教學(xué)的一部分，在教案的設(shè)計(jì)、內(nèi)容的導(dǎo)入、質(zhì)疑的激發(fā)、知識(shí)的傳授、疑難的化解、能力的評(píng)價(jià)等各方面都要做好充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，把握好實(shí)施過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)教師的努力，挖掘出每位學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能，在有效完成教學(xué)任務(wù)過(guò)程中，讓每一個(gè)受教育者在原有基礎(chǔ)上都能得到發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”。 

 

參考文獻(xiàn)： 

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[3]張向葵.教育心理學(xué)[m].北京:中央廣播電視大學(xué)出版社,2003. 

第2篇：教育心理學(xué)理念范文

【關(guān)鍵字】新課標(biāo)；教學(xué)理念；學(xué)生情感；自主學(xué)習(xí)

為了幫助學(xué)生打好高中英語(yǔ)課程的共同基礎(chǔ)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)、實(shí)踐、討論、合作和探究等方式，發(fā)展聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的綜合語(yǔ)言技能，要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生能夠探究他們自己感興趣的問(wèn)題并自主解決問(wèn)題，要特別強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在人際交往中得體地使用英語(yǔ)。

1 轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，打造高效課堂

教師的教學(xué)理念、教學(xué)方式與教學(xué)方法要符合新課程的需要。課堂教學(xué)應(yīng)改變以教師為中心、單純傳授書(shū)本知識(shí)的教學(xué)模式。教師應(yīng)幫助學(xué)生發(fā)展探究知識(shí)的能力、獲取信息的能力和自主學(xué)習(xí)的能力。教師在教學(xué)中要注意發(fā)展學(xué)生的批判性思維能力和創(chuàng)新精神。課堂教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)有利于發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。在教學(xué)中應(yīng)增加開(kāi)放性的任務(wù)型活動(dòng)和探究性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的看法與觀點(diǎn)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)合作，發(fā)展與人溝通的能力。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)時(shí)，可以根據(jù)不同學(xué)生的情況設(shè)計(jì)不同的任務(wù)，使所有的學(xué)生都能進(jìn)步。課堂上要提高學(xué)生的參與度，要充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的精神。在注重基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程與方法。在以后的教學(xué)中要把課本的內(nèi)容化繁為簡(jiǎn)，化細(xì)為粗。在課堂教學(xué)中要充分發(fā)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，新的教學(xué)理念更強(qiáng)調(diào)在師生互動(dòng)和生生互動(dòng)中實(shí)施自主、探究、合作式學(xué)習(xí)。教師要善于挖掘教材，讓學(xué)生用不同的方法和思路去解決相同類(lèi)型的問(wèn)題；要抓住一切機(jī)會(huì)組織開(kāi)放式討論和辯論會(huì)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使他們暢所欲言，交流自己的獨(dú)特見(jiàn)解。

2 重視情感教學(xué)，融洽師生關(guān)系

愛(ài)的教育是建立和睦師生關(guān)系的基礎(chǔ)，蘇聯(lián)教育心理學(xué)家蘇霍姆林斯基在給老師的建議中說(shuō)：“愛(ài)的教育形式的采用，會(huì)使你們整個(gè)教學(xué)感到輕松、愉快，使你們得到理想的施教環(huán)境，收到滿(mǎn)意的教學(xué)效果，也會(huì)使學(xué)生感到充實(shí)、快樂(lè)，形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和學(xué)習(xí)心向?！痹诮虒W(xué)中，老師必須要有真摯的情感，要真心實(shí)意地關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流，對(duì)學(xué)生要平等對(duì)待，要一視同仁。關(guān)注學(xué)生的情感，營(yíng)造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍。學(xué)生只有對(duì)自己、對(duì)英語(yǔ)、對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)以及英語(yǔ)文化有積極的情感，才能保持英語(yǔ)學(xué)習(xí)的動(dòng)力并取得成績(jī)。消極的情感不僅會(huì)影響學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效果，而且會(huì)影響學(xué)生的全面發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。高中學(xué)生正處于向成年轉(zhuǎn)化的特殊時(shí)期，也是人生觀初步形成的重要時(shí)期。因此，在高中英語(yǔ)教學(xué)中教師要特別關(guān)注學(xué)生的情感，對(duì)學(xué)生平等相待，尊重每個(gè)學(xué)生，尤其要關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生，積極鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中努力嘗試。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)，促使學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相幫助，體驗(yàn)集體榮譽(yù)感和成就感，發(fā)展合作精神，建立融洽的師生交流渠道，努力營(yíng)造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍。教學(xué)過(guò)程不僅是教與學(xué)的過(guò)程，也是師生思想溝通的過(guò)程，它直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。在課堂上，教師要注重情感，運(yùn)用情感，使學(xué)生處于和諧、寬松的環(huán)境之中，這樣才能激起主動(dòng)的內(nèi)部活動(dòng)，收到良好的教學(xué)效果。在課堂教學(xué)中，應(yīng)盡可能增加學(xué)生自己探索知識(shí)的活動(dòng)量，營(yíng)造一個(gè)師生、生生相互尊重、相互信任、民主和諧的教學(xué)環(huán)境。

第3篇：教育心理學(xué)理念范文

關(guān)鍵詞：師生交往；生生交往；課堂教學(xué)；交際化教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）08-0142

新課標(biāo)指出，教學(xué)關(guān)系是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是交往。新課程理念認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。沒(méi)有交往，沒(méi)有互動(dòng)就不存在或未發(fā)生教學(xué)。把教學(xué)的本質(zhì)定位為交往，是對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程的正本清源。課堂教學(xué)活動(dòng)實(shí)際上就是一種多極主體間的交往活動(dòng)，在這種交往活動(dòng)中，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間發(fā)生著頻繁而密切的聯(lián)系，這種師生間、學(xué)生間的廣泛交往與聯(lián)系具有十分重要的教育意義，是學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性得以發(fā)揮的前提，是提高學(xué)生素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。因此，在沒(méi)有溝通就不可能有教學(xué)的現(xiàn)代教學(xué)理念下，師生是交互主體性的伙伴關(guān)系，兩者各具獨(dú)立人格且完全平等，這種新型師生關(guān)系得以建立和表現(xiàn)的最好形式便是課堂教學(xué)交往。通過(guò)交往，重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系是新課改的一項(xiàng)重要任務(wù)。面臨新的挑戰(zhàn)，教師應(yīng)樹(shù)立新的教育理念，加強(qiáng)教學(xué)過(guò)程中師生之間的交往互動(dòng)，讓教師和學(xué)生在教學(xué)中體驗(yàn)快樂(lè)。

作為初中英語(yǔ)教師，在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)努力營(yíng)造“這種良好的教學(xué)氣氛”，保持學(xué)生們興致勃勃的情緒，思索判斷的神態(tài)，躍躍欲試的舉止，使英語(yǔ)課堂氣氛濃郁，生動(dòng)活躍，從而開(kāi)發(fā)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的潛能，提高英語(yǔ)語(yǔ)言素質(zhì)，以適應(yīng)新世紀(jì)對(duì)人才的需求。為了在英語(yǔ)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)并保持 “這種良好的氣氛”，教師應(yīng)不斷地更新教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中如何建立一種良好的師生關(guān)系，也是值得我們探索的課題之一。

一、提供自由、開(kāi)放的師生交往空間

美國(guó)教育心理學(xué)家林格倫（H. C. Lingren）提出了學(xué)校領(lǐng)域內(nèi)師生交流的四種形式：A.教師在課堂上與學(xué)生保持單向交往，效果較差；B.教師在課堂上與學(xué)生保持雙向交往，效果較好；C.教師與學(xué)生保持雙向交往，也允許學(xué)生之間的交往，效果較好；D.教師成為相互交往的中心，并且促使所有成員雙向交往，效果最佳。

這四種師生交往形式為英語(yǔ)課堂教學(xué)中的師生關(guān)系提供了指南。據(jù)上述形式，課堂教學(xué)可作為這樣的安排：在教學(xué)單詞、詞組、語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)等基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)用B形式；在進(jìn)行簡(jiǎn)單句型操作，對(duì)話練習(xí)時(shí)用C形式；在學(xué)生進(jìn)行自編情景會(huì)話時(shí)采用D形式。教師在教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)靈活應(yīng)用，使C和D形式成為主要形式，不能過(guò)多采取A和B兩種形式。在課堂上讓學(xué)生進(jìn)行大量操練，形式要多樣化。如classwork、teamwork、groupwork、pairwork等，使每個(gè)學(xué)生在這樣的氛圍中都能積極參加課堂教學(xué)，以形成課堂教學(xué)交際化。

二、建立平等、和諧的師生關(guān)系

現(xiàn)行英語(yǔ)教材，其鮮明特點(diǎn)之一就是以話題為中心進(jìn)行交際語(yǔ)言訓(xùn)練。交談的話題要貼近學(xué)生，教師提出的話題，學(xué)生樂(lè)意參與交流，并且能自如地開(kāi)辟新話題。在課堂上，教師必須平等地對(duì)待學(xué)生，形成融洽的氣氛。師生之間應(yīng)該互相信任，教師既是好導(dǎo)師，又是耐心的聽(tīng)眾，同時(shí)是投緣的朋友。

在課堂教學(xué)過(guò)程中，師生關(guān)系的主導(dǎo)者是教師，教師只能做導(dǎo)演，戲要學(xué)生唱，能力要學(xué)生練，這個(gè)中心是不可轉(zhuǎn)移的，更不能讓教師“包攬?zhí)煜隆?。平等、和諧的師生關(guān)系能緩和學(xué)生內(nèi)心的緊張，激發(fā)他們的思維力和想象力，這樣交際就更為活躍。

學(xué)生參與教師創(chuàng)設(shè)的交際情景，教師應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：

1. 教師要善于營(yíng)造思維環(huán)境，建立自由、民主、平等的師生關(guān)系

自由民主的學(xué)習(xí)氣氛、靈活多變的學(xué)習(xí)方式與創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維有著密切的關(guān)系。要求學(xué)生循規(guī)蹈矩、洗耳恭聽(tīng)的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境是不可能引發(fā)學(xué)生好奇、自由想象、大膽質(zhì)疑的。所以，無(wú)論教法有多好，學(xué)法有多巧，建立平等的師生關(guān)系的首要條件則是營(yíng)造寬松民主的學(xué)習(xí)環(huán)境。在課堂教學(xué)中，教師要改變一言堂的局面，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂，培養(yǎng)勇于探索、勇于創(chuàng)新的精神。當(dāng)然，師生、生生之間在課堂中的對(duì)話應(yīng)該成為教學(xué)交往的手段，也應(yīng)該成為一種教育情景。一方面，要實(shí)現(xiàn)師生之間的平等，即在交往過(guò)程中承認(rèn)學(xué)生的主體性，給予學(xué)生應(yīng)該享有的權(quán)利，給予學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)發(fā)言，爭(zhēng)取講英語(yǔ)的機(jī)會(huì)；另一方面，生生之間也應(yīng)該是平等的，教師既不能在課堂中使一部分學(xué)生成為交往的“貴族”，也不能使一部分學(xué)生淪落為交往的“奴隸”。要實(shí)現(xiàn)師生之間的平等，教師就應(yīng)該學(xué)會(huì)“屈尊”、“傾聽(tīng)”；而要實(shí)現(xiàn)生生之間的平等，教師則要學(xué)會(huì)調(diào)控學(xué)生，消除部分學(xué)生的依賴(lài)心理，用各種各樣的方式來(lái)調(diào)動(dòng)他們參與的積極性。

2. 教師的語(yǔ)言要生動(dòng)風(fēng)趣，能夠吸引學(xué)生

語(yǔ)言是教師傳遞知識(shí)、影響學(xué)生的主要手段。教師的語(yǔ)言只有做到通俗易懂、深入淺出、生動(dòng)活潑，有邏輯性，才能緊緊吸引住學(xué)生的注意力。所以，教師在語(yǔ)言表達(dá)中既要注意準(zhǔn)確性、又要使其富于藝術(shù)性、要有感召力，尤其是英語(yǔ)教師應(yīng)講究語(yǔ)音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫，要有一定的肢體動(dòng)作和表情來(lái)幫助對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行渲染，使其能更加強(qiáng)烈地吸引學(xué)生。有些演員在表演時(shí)，什么道具都沒(méi)有，卻能把觀眾的心緊緊抓住，這就是語(yǔ)言的魅力。由于初中學(xué)生活潑好動(dòng)，教師更要做到語(yǔ)言形象、生動(dòng)和直觀，而且運(yùn)用的描述或比喻要符合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)踐。

例如，筆者在教字母O和Q時(shí)說(shuō)：“O的腦袋后長(zhǎng)了一條小辮子，就變成了Q”；在教基數(shù)詞變序數(shù)詞時(shí)，筆者編了一個(gè)順口溜幫助學(xué)生記憶：“一、二、三全變，八去t，九去e，f代ve，去y加ie，再加th .”不規(guī)則動(dòng)詞的變化對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)記憶的難點(diǎn)，筆者教方法給學(xué)生分類(lèi)記憶，如：初中范圍內(nèi)i-a-u變化的單詞：“開(kāi)始（begin）游泳（swim）下沉（sink）喝（drink）響（ring）了唱（sing）（肚子咕咕叫）?！边^(guò)去式和過(guò)去分詞相同且結(jié)尾是ought或aught：“想（think）買(mǎi)（buy）戰(zhàn)斗（fight）教（teach）抓?。╟atch）了帶來(lái)（bring）（插一句‘世界需要和平’）”等等。這些順口溜既讓學(xué)生很快記住了這些單詞的變化，也使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生了信任，起到了事半功倍的作用。

3. 教師要做學(xué)生的引導(dǎo)者、幫助者

在交際過(guò)程中，教師如果過(guò)多地打斷學(xué)生的思路，糾錯(cuò)過(guò)多，引導(dǎo)過(guò)多，就會(huì)阻礙學(xué)生思維。在與學(xué)生交流時(shí)，學(xué)生是你平等的對(duì)話者，你應(yīng)該允許學(xué)生有不同的想法。在Book III Unit15 Section A中提到Is it good for the animals to live in the cage？時(shí)，筆者提出一個(gè)問(wèn)題：Do you think it’s good for the animals to live in the cage？ 學(xué)生的話匣子打開(kāi)了，各抒己見(jiàn)。這種就深層次問(wèn)題而進(jìn)行的對(duì)話，不僅激勵(lì)學(xué)生的參與意識(shí)，而且其回答就是學(xué)生創(chuàng)造性的具體體現(xiàn)。學(xué)生表達(dá)自己的想法時(shí)，出現(xiàn)語(yǔ)法上錯(cuò)誤，個(gè)別詞用英語(yǔ)表達(dá)不出來(lái)，或偏離了此話題，教師要做的是給予更多的寬容與引導(dǎo)，不必有錯(cuò)急于糾正，容許學(xué)生“摔過(guò)跤再學(xué)會(huì)走路”。 蘇聯(lián)教育學(xué)家赫爾姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人到學(xué)校里來(lái)上學(xué)，不僅僅是為了取得一份知識(shí)的行囊，而主要的還是為了變得更聰明，因此，他主要的智慧努力就不應(yīng)用到記憶上，而應(yīng)用到思考上，真正的學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)積極思考的王國(guó)。

三、確立學(xué)生的主體性地位

寓交際活動(dòng)于課堂教學(xué)中的關(guān)鍵在于教師正確的教學(xué)理念。只有學(xué)生自己參與了實(shí)踐活力，才有可能將他們學(xué)到的語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為言語(yǔ)技能，最終發(fā)展成為運(yùn)用語(yǔ)言的能力。這樣的實(shí)踐過(guò)程，必然要求要以學(xué)生為中心，讓學(xué)生當(dāng)主角，教師在課堂上的角色也必然由單一的解說(shuō)員轉(zhuǎn)變?yōu)閷?dǎo)演的角色，教師要做學(xué)生的引導(dǎo)者、幫助者，設(shè)身處地考慮學(xué)生的困難，精心設(shè)計(jì)好每一個(gè)步驟，保證學(xué)生能得到充分的訓(xùn)練。要選擇有代表性、擴(kuò)展性、趣味性和生活性的話題，以便學(xué)生在話題中充分發(fā)掘所學(xué)的內(nèi)容，鍛煉語(yǔ)言交際能力。

第4篇：教育心理學(xué)理念范文

關(guān)鍵詞： 政治教學(xué) 課堂語(yǔ)言 應(yīng)用

新課改充分體現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的新教學(xué)理念，在課堂上盡量發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們不斷體會(huì)到成就感，教師起到導(dǎo)的作用。興趣對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)至關(guān)重要，新課改抓住這個(gè)關(guān)鍵，要使學(xué)生對(duì)政治感興趣，首先要讓學(xué)生在思想上感到學(xué)習(xí)政治很輕松、不難，在教學(xué)中教師要采取各種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性，采取豐富多彩的教學(xué)方法，使學(xué)生感到在政治課堂上是一種快樂(lè)的享受，真正做到變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)，那么教學(xué)目的就真正達(dá)到了。語(yǔ)言是社會(huì)生活中最重要的交際工具，也是人們最常用的表達(dá)工具，掌握好這個(gè)工具，對(duì)于利用課堂傳播知識(shí)、教育學(xué)生的教師來(lái)說(shuō)，無(wú)疑十分重要。而中學(xué)政治課的特點(diǎn)之一是需要教師充分發(fā)揮“語(yǔ)言”的作用，改變政治課以往存在的枯燥、乏味等弊端，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。下面我就如何使用語(yǔ)言激活政治課堂談?wù)務(wù)J識(shí)和體會(huì)。

一、恰當(dāng)比喻，追求語(yǔ)言趣味化

這在教育心理學(xué)上稱(chēng)之為“語(yǔ)言直觀”，依靠教師生動(dòng)形象的語(yǔ)言，讓學(xué)生對(duì)教材抽象理論獲得感性認(rèn)知。語(yǔ)言直觀運(yùn)用得好，就可以把教材中無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言和生動(dòng)的形象，發(fā)展他們的思維能力和想象能力，并在他們頭腦中留下鮮明的印跡而久久不會(huì)遺忘。如：講矛盾普遍性和特殊性關(guān)系，我讓學(xué)生到水果店買(mǎi)水果，到辦公室找老師，在學(xué)校找學(xué)生。學(xué)生就會(huì)感到這個(gè)任務(wù)不好完成。在他們?yōu)殡y之際，我就講共性寓于個(gè)性之中的道理。像水果這個(gè)共性是從蘋(píng)果、梨、香蕉等具體水果中概括出來(lái)的共同本質(zhì)。它是看不見(jiàn)、摸不著的，它存在于蘋(píng)果、梨、香蕉等具體水果之中，離開(kāi)了這些具體水果，水果就不存在。同樣的道理，老師和學(xué)生也是這樣。

二、運(yùn)用童稚語(yǔ)，使抽象哲理通俗化

跟學(xué)生說(shuō)話，就要用學(xué)生語(yǔ)言，如果用成人化語(yǔ)言，他們聽(tīng)起來(lái)不太入耳。如講辯證法時(shí)，可以用生動(dòng)語(yǔ)言表達(dá)嗎？我跟同學(xué)們說(shuō)起《伊索寓言》里面的一個(gè)故事。伊索的主人叫他去買(mǎi)最好的菜，他買(mǎi)來(lái)了舌頭；叫他去買(mǎi)最壞的菜，他又買(mǎi)來(lái)了舌頭。主人問(wèn)，為什么？伊索講，一切最好的話通過(guò)舌頭說(shuō)出來(lái)的，一切最壞的話也是通過(guò)舌頭說(shuō)出來(lái)的。這就是舌頭的一分為二。而世間的任何事物都是一分為二的。通過(guò)通俗易懂的語(yǔ)言和材料，同學(xué)們既覺(jué)得有趣，又易于理解。

三、運(yùn)用名人名言、詩(shī)詞、典故等，使語(yǔ)言豐富多彩

政治課堂既是知識(shí)的培訓(xùn)，又應(yīng)是情操的養(yǎng)成，在政治課堂中通過(guò)引用一些名人名句、名曲、成語(yǔ)、典故，既便于教學(xué)，又可培養(yǎng)學(xué)生的審美情操。第一，引用歌曲。引用《眾人劃槳開(kāi)大船》的歌詞“一個(gè)巴掌拍不響，萬(wàn)人鼓掌聲震天……”說(shuō)明量變引起質(zhì)變的道理。第二，引用詩(shī)詞。引用“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”說(shuō)明自然界是變化發(fā)展的。引用的“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，說(shuō)明抓住實(shí)際，促成質(zhì)變、飛躍。第三，引用名人名言。引用清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”，說(shuō)明事物變化發(fā)展的是內(nèi)因，等等。

四、借助于排比，小題大做，使語(yǔ)言效果得到強(qiáng)化

《思想政治》中的概念、基本原理有的比較深?yuàn)W，可舉“種瓜得瓜，種豆得豆”，語(yǔ)言具有穿透力。講意識(shí)的能動(dòng)作用，可舉“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人”，語(yǔ)言具有震撼力。講具體問(wèn)題具體分析，可舉“看菜吃飯，量體裁衣，兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩，逢山開(kāi)路，逢水搭橋，用人如器，各取所長(zhǎng)”，語(yǔ)言具有感染力。講企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)，可舉“企業(yè)經(jīng)營(yíng)者要有哲學(xué)家的思維，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的頭腦，政治學(xué)家的眼光，軍事家的膽略”。如此，借助排比可強(qiáng)化語(yǔ)言效果，可以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以達(dá)到寓教于樂(lè)之效。

五、借用幽默語(yǔ)言，激活學(xué)生興趣

前蘇聯(lián)著名教育家斯維特洛夫指出：“教育家第一位的助手是幽默?！苯虒W(xué)幽默雖不是流水，但是浪花。有了它，課才會(huì)上得生動(dòng)活潑，充滿(mǎn)藝術(shù)魅力。

1.隨機(jī)發(fā)揮法。隨機(jī)發(fā)揮法就是對(duì)新鮮的、新穎的事例信手拈來(lái)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容臨場(chǎng)發(fā)揮的一種方法。例如，講授《事物運(yùn)動(dòng)都有自身的規(guī)律》一課時(shí)，我從自然界事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的、人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的、人的認(rèn)識(shí)也是有規(guī)律的娓娓道來(lái)，并以“種瓜得瓜，種豆得豆”為例，就規(guī)律的含義加以深入闡發(fā)。正當(dāng)師生都沉浸在課堂教學(xué)的情境中時(shí)，意想不到的事情發(fā)生了：一陣風(fēng)將貼在黑板上方的標(biāo)語(yǔ)刮落，掉在我的身上，引起部分學(xué)生的笑聲。我揀起一看是“勤奮”二字，便笑著說(shuō)：“這塊標(biāo)語(yǔ)此時(shí)落在我的背上完全是偶然的刮風(fēng)所為，但圖釘釘?shù)貌焕喂逃蛛[藏著一定的必然性。規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所固有的本質(zhì)的必然聯(lián)系，如果這也是規(guī)律，那么，每天的此時(shí)此刻這塊標(biāo)語(yǔ)都會(huì)砸在我的身上，同學(xué)們千萬(wàn)不能丟掉‘勤奮’，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是否勤奮與成績(jī)好壞有著必然的聯(lián)系?！边@樣一來(lái)，學(xué)生不僅笑了，而且對(duì)所學(xué)的知識(shí)有了更深的理解，拓展了學(xué)生思維。

2.巧妙移用法。巧妙移用法就是將某一思想的自然表達(dá)移置為另一筆調(diào)，突然改變特定語(yǔ)言環(huán)境中的特定意義，可令表達(dá)充滿(mǎn)張力、增加情趣。例如，我在講貨幣的本質(zhì)時(shí)講道：“當(dāng)你走進(jìn)新華書(shū)店，拿著一本《英漢詞典》愛(ài)不釋手時(shí)，怎么辦呢？你不可能指望營(yíng)業(yè)員無(wú)償奉送，也不能學(xué)孔乙己——‘竊書(shū)不算偷’，（學(xué)生異口同聲回答：只能拿錢(qián)去買(mǎi)）為什么一張薄薄的‘紙片’，就能買(mǎi)到各種商品呢？”在這里，“竊書(shū)不算偷”的巧妙應(yīng)用，詼諧有趣，增添了語(yǔ)言的幽默情趣。

3.婉言曲語(yǔ)法。在教學(xué)中，對(duì)一些不宜直說(shuō)或不必明說(shuō)的事例，運(yùn)用委婉的方式表達(dá)，或含而不露，或繞一個(gè)彎子說(shuō)，即為婉言曲語(yǔ)。婉言曲語(yǔ)運(yùn)用得法，可收到幽默含蓄、富有情趣之功效。例如，我在講“貨幣的本質(zhì)”時(shí)，一位女學(xué)生竟打起瞌睡來(lái)了。于是，我將這個(gè)情況和教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)：“我本來(lái)認(rèn)為貨幣是很有魅力的，誰(shuí)知在座就有不為金錢(qián)所動(dòng)者，依然打她的瞌睡?！边@種幽默使全班的學(xué)生都笑了，那位女生也被笑聲驚醒，重新開(kāi)始認(rèn)真聽(tīng)講。

總之，課堂教學(xué)語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)，只有不斷努力，才能更好地發(fā)揮其在教學(xué)活動(dòng)中的舉足輕重的作用。當(dāng)然。任何一門(mén)學(xué)問(wèn)都不是一朝一夕就能解決的問(wèn)題，但“只要工夫深，鐵杵磨成針”，要成為一名優(yōu)秀的人民教師，必須加強(qiáng)課堂語(yǔ)言訓(xùn)練，保質(zhì)保量地完成教學(xué)任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李勤.試論教師課堂語(yǔ)言教學(xué)設(shè)計(jì).實(shí)踐新課程，2009（4）.

第5篇：教育心理學(xué)理念范文

時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼間縣小學(xué)英語(yǔ)“領(lǐng)雁工程”理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束了。作為一名農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教師，能夠聆聽(tīng)前沿的教育理念，能夠與眾多教授、專(zhuān)家、名師們零距離的接觸，傾聽(tīng)他們對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的理解，感悟他們的英語(yǔ)思想理念，聆聽(tīng)他們純粹流利的英語(yǔ)口語(yǔ)，這樣的機(jī)會(huì)是彌足珍貴的。

培訓(xùn)的時(shí)光盡管短暫，卻也收獲頗豐。這段時(shí)間，我們聆聽(tīng)了將近二十名教授、專(zhuān)家、特級(jí)教師深入淺出的講座，他們從自己切身的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)出發(fā)，暢談了對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、人文素養(yǎng)以及小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)等教育教學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的獨(dú)特見(jiàn)解。如聽(tīng)了屈小武老師“聊家例程”的講座后，讓我深切明白了：“知識(shí)也是有保質(zhì)期的?！币粋€(gè)成功的教育者，首先是一個(gè)善于自我更新知識(shí)的學(xué)習(xí)者。作為教師，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和行為是非常重要的。教師要想給孩子一滴水，首先自己要先具備一桶水。面對(duì)著一群對(duì)知識(shí)充滿(mǎn)渴求的孩子，教師只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地提升，不斷地加強(qiáng)修養(yǎng)，才能勝任教育這項(xiàng)工作。全國(guó)特級(jí)教師劉定一老師在“教師人文素養(yǎng)”的講座中也明確強(qiáng)調(diào)了：“提升教師人文素養(yǎng)急需改善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)?！苯處煶擞小皩?zhuān)識(shí)”之外，更要有“通識(shí)”。人生教育應(yīng)當(dāng)是通識(shí)教育，缺乏通識(shí)教育，只有專(zhuān)業(yè)教育，是培育不出我們心目中渴望的“參天大樹(shù)”的，有的只會(huì)是矮小的、只見(jiàn)枝條不見(jiàn)主干的“灌木叢”。

劉老師除了讓我們意識(shí)到通識(shí)教育的重要性之外，還向我們灌輸了不少儒家思想，并進(jìn)行了深入的剖析，給我們進(jìn)行了一次思想上的大“洗禮”。其中的一句話“已所不欲，勿施于人”，讓我感慨頗多。起初我只是簡(jiǎn)單地把這句話理解為：“自己不要的不要強(qiáng)加于別人?！甭?tīng)了劉老師舉的一個(gè)個(gè)例子后才恍然大悟?！耙阉挥?，勿施于人”，更多的是教育我們做任何事任何決定前要懂得先進(jìn)行角色轉(zhuǎn)變，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是要換位思考，知道了若發(fā)生在自己身上自己的感受之后再去決定該不該做這樣的事。在我們的教學(xué)工作中，在我們與孩子的溝通中，我們都要時(shí)刻謹(jǐn)記“已所不欲，勿施于人”這句話，尊重每一位學(xué)生，平等對(duì)待每一位學(xué)生。

這次培訓(xùn)內(nèi)容豐富，學(xué)術(shù)水平高，面對(duì)不同風(fēng)格的名師，聽(tīng)著不同類(lèi)型的講座，每時(shí)每刻都能感受到思想火花的沖擊。在這里，充溢著對(duì)新課程理念的深刻闡釋?zhuān)錆M(mǎn)了教育智慧，使我開(kāi)闊了眼界。雖不能說(shuō)通過(guò)這些天的培訓(xùn)就會(huì)立竿見(jiàn)影，但卻也有許多頓悟。身為老師，要把握新課改的動(dòng)態(tài)、要了解新理念的內(nèi)涵、要掌握學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，要在教學(xué)實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)，不斷地反思，不斷地研究，厚實(shí)自己的底蘊(yùn)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，適應(yīng)教育改革的步伐。

培訓(xùn)是短暫的，但學(xué)習(xí)卻是終生的，培訓(xùn)絕不是學(xué)習(xí)的終結(jié)，而是自我發(fā)展的起點(diǎn)。通過(guò)這次培訓(xùn)，使我更加認(rèn)識(shí)到了自己的淺薄與不足，在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我將繼續(xù)通過(guò)不同形式的學(xué)習(xí)，豐富更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，自我認(rèn)識(shí)、自我探索、自我接納、自我超越。

第6篇：教育心理學(xué)理念范文

摘要：創(chuàng)新性人才是時(shí)展的需要，目標(biāo)教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)實(shí)施創(chuàng)新教育，它能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，完善和提高學(xué)生的創(chuàng)新人格。

關(guān)鍵詞：培養(yǎng) 自主 創(chuàng)新

培養(yǎng)創(chuàng)新性人才是時(shí)展的需要，是時(shí)代向當(dāng)前教育發(fā)出的迫切呼喚，是實(shí)施素質(zhì)教育、深化教育改革的任務(wù)，尤其是目標(biāo)教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中更實(shí)施創(chuàng)新教育。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了嘗試：

1 目標(biāo)教學(xué)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用

1.1 課堂教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)開(kāi)放的教學(xué)空間。在教學(xué)氛圍方面，學(xué)生的心態(tài)是開(kāi)放的，自由的，不受壓抑的；在教學(xué)內(nèi)容方面，既不拘泥于教材，也不局限于教師的知識(shí)視野；在學(xué)生思維方面，允許學(xué)生發(fā)表與教師不同的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生提出與課本不同的看法。這就要求教師營(yíng)造民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓每一個(gè)學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的主人。

1.2 目標(biāo)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力時(shí)，利用導(dǎo)學(xué)方式：在閱讀教學(xué)中，教師的根本職責(zé)在于“引路”。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，離不開(kāi)教師的導(dǎo)學(xué)。只有變教為導(dǎo)，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)生自己能讀懂的，要讓學(xué)生自己讀；學(xué)生自己能講出道理的，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地說(shuō)；學(xué)生自己能解決的問(wèn)題，要引導(dǎo)學(xué)生自己去研究探討。只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)的能力。教師要把學(xué)習(xí)課文的權(quán)力，下放給學(xué)生，讓學(xué)生自己解決。在教學(xué)《苦柚》時(shí)，抓住小姑娘美好的品質(zhì)，導(dǎo)學(xué)全篇，能達(dá)到事辦功倍的效果。讓學(xué)生討論：小姑娘的美好品質(zhì)表現(xiàn)在哪里？說(shuō)明小姑娘有怎樣的靈魂？讓學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句，邊讀邊想，達(dá)到理解全文的目的，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)腦的能力。

為了提高閱讀效果，培養(yǎng)自讀能力，在教學(xué)中，要采取質(zhì)疑問(wèn)難的導(dǎo)學(xué)方法。先讓學(xué)生初讀課文，讀后說(shuō)說(shuō)讀懂了哪些內(nèi)容，還有哪些不懂的問(wèn)題？在學(xué)生中間展開(kāi)討論，讓學(xué)生自己提出問(wèn)題并解答出來(lái)。

教師把難度大的題目，分解成幾個(gè)小而具體的問(wèn)題，設(shè)計(jì)有梯度、有層次的題目，由淺入深，循序漸進(jìn)，最后得到圓滿(mǎn)解決。在教學(xué)《冬眠》一課時(shí)，學(xué)生經(jīng)過(guò)討論解決了刺猬為什么冬眠？它是在什么情況下冬眠的？有什么特征？這樣既活躍了課堂氣氛，又培養(yǎng)了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。學(xué)生自己能解決一般性問(wèn)題，教師再引導(dǎo)學(xué)生共同解決深難問(wèn)題，既突出了重點(diǎn)、難點(diǎn)，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。課堂的大部分時(shí)間讓給了學(xué)生自己，學(xué)生運(yùn)用自己的知識(shí)儲(chǔ)備和理解能力，去分析、思考問(wèn)題，較大程度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2 目標(biāo)教學(xué)打破了傳統(tǒng)教學(xué)，創(chuàng)建了以學(xué)生自主活動(dòng)為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)

傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，是“填鴨式”，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)，不利于學(xué)習(xí)能力的形成。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)和諧、民主的教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。我在教學(xué)中運(yùn)用了“自學(xué)――探討――訓(xùn)練――創(chuàng)新”的教學(xué)模式，這種模式主張把學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，貫穿在整個(gè)課堂教學(xué)之中，把自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新發(fā)展作為教學(xué)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，并置于一種突出的位置，有利于實(shí)現(xiàn)“接受性學(xué)習(xí)”、“創(chuàng)新性學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)變，有利于活動(dòng)交往和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

具體方法：①改教師先提問(wèn)，為學(xué)生先提問(wèn)，然后教師再提問(wèn)。②改教師單一問(wèn)，為師生互問(wèn)。③鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中提出的觀點(diǎn)、方法給予及時(shí)肯定，教師要密切關(guān)注每個(gè)學(xué)生的發(fā)言。對(duì)發(fā)言中反映出來(lái)的思維、狀況進(jìn)行及時(shí)全面深入的分析，學(xué)生的發(fā)言不夠恰當(dāng)，教師要幫助學(xué)生澄清，以避免其他學(xué)生誤解。學(xué)生思維混亂時(shí)，教師要把學(xué)生引向正軌。尊重學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使學(xué)生在參與課堂教學(xué)活動(dòng)中充分表現(xiàn)自己的才能，發(fā)展自己的個(gè)性，最大限度地滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性差異發(fā)展的需要。教學(xué)中，不僅有教師與本文、學(xué)生與本文的對(duì)話，還存在著教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生間的多向?qū)υ?，這種對(duì)話應(yīng)把握平等、充分。沒(méi)有彼此平等，學(xué)生就不能開(kāi)放心靈，就不會(huì)有真正的對(duì)話。對(duì)話是一個(gè)反復(fù)交流，相互融洽的過(guò)程。因此，要給學(xué)生充分的討論時(shí)間，尤其是產(chǎn)生分歧的時(shí)候，教師不能由自己裁定，簡(jiǎn)單地肯定一方面而否定其余或給出一個(gè)正確的結(jié)論了事，而是要讓各種不同意見(jiàn)從容展開(kāi)交鋒，讓不同的意見(jiàn)多次往返，充分整合，互相理解汲取，使閱讀的結(jié)論更深入、更可靠，這樣不僅有利于發(fā)揮教師在閱讀中的主體性，有利于學(xué)生在閱讀中的主體性，而且有利于在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中確定學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體性。

3 目標(biāo)教學(xué)在作文教學(xué)中的創(chuàng)新

第7篇：教育心理學(xué)理念范文

郭教授提到：“創(chuàng)造始于問(wèn)題，問(wèn)題意識(shí)是與生俱來(lái)的本能?！蔽覀€(gè)人認(rèn)為“問(wèn)題教學(xué)”的研究應(yīng)該基于一個(gè)積淀的過(guò)程，學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中要具有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的眼睛，具有創(chuàng)新的意識(shí)思維模式。這就需要教師潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生，不要擔(dān)心學(xué)生犯錯(cuò)誤，不要有畏懼的情緒。要有“扶一把”的精神，讓學(xué)生從“跌倒”中體會(huì)“爬起來(lái)”的喜悅，收獲“不再跌倒”的經(jīng)驗(yàn)。我們要的是學(xué)生經(jīng)歷過(guò)程，從經(jīng)歷中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于今后的學(xué)習(xí)中。

一、對(duì)問(wèn)題意識(shí)的“呼喚”

要喚醒學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”的，教師就要摒棄“牽著學(xué)生鼻子”走路的做法，讓學(xué)生從被動(dòng)的學(xué)習(xí)中得以解脫。學(xué)生要能發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，提出學(xué)習(xí)的問(wèn)題，用觀察的眼光學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)接受教師已有的知識(shí)觀點(diǎn)。也就是說(shuō)，我們要以科學(xué)的方法和態(tài)度進(jìn)行科學(xué)教育，以使科學(xué)教育承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生完整的科學(xué)素養(yǎng)的任務(wù)。

二、提升“問(wèn)題”意識(shí)

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，創(chuàng)新和創(chuàng)造始于問(wèn)題研究，問(wèn)題意識(shí)是與生俱來(lái)的本能，只有讓學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題意識(shí)，才能培養(yǎng)學(xué)生帶著問(wèn)題解決困難的思維能力。教師只要善于引導(dǎo)，善于發(fā)現(xiàn)，相信每個(gè)學(xué)生都會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)中不斷有思維的碰撞，不斷發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，從而形成不厭其煩地解決一連串問(wèn)題的能力。

數(shù)學(xué)“問(wèn)題”教學(xué)是思維生成的教學(xué)，是師生之間、生生之間思維碰撞產(chǎn)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，是相互促進(jìn)、相互發(fā)展的過(guò)程。教學(xué)的成功主要體現(xiàn)在：課堂上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一連串能真正激起學(xué)生自我探究與發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的情境，并給予學(xué)生充分的獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，使他們積極主動(dòng)地思考。這一過(guò)程的教學(xué)設(shè)計(jì)是問(wèn)題情境教學(xué)的核心。教學(xué)時(shí)，充分開(kāi)發(fā)書(shū)上的例題與習(xí)題的功能，注重學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓他們?cè)趧?chuàng)造的活動(dòng)中學(xué)數(shù)學(xué)，提出真正有思考性和啟發(fā)性的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生各方面的思維能力、創(chuàng)新意識(shí)，讓不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)上有不同的發(fā)展。

三、建立“深入提問(wèn)”意識(shí)

數(shù)學(xué)提問(wèn)不代表建立了“問(wèn)題”意識(shí)，問(wèn)題意識(shí)是一個(gè)需要不斷深化的過(guò)程，而不是膚淺的、表面的。“問(wèn)題”意識(shí)能否反映知識(shí)增長(zhǎng)方式的變化，決定著教學(xué)效果是事半功倍還是事倍功半。從學(xué)生角度說(shuō)，就是以學(xué)生發(fā)展為中心，要求我們?cè)诮虒W(xué)中時(shí)時(shí)問(wèn)自己：“我傳授給學(xué)生的知識(shí)和技能有用嗎？什么時(shí)候有用？這樣的方法和能力有利于學(xué)生的終身發(fā)展嗎？學(xué)生需要什么樣的情感態(tài)度和價(jià)值觀？”我們傳授的知識(shí)、教給的方法、培養(yǎng)的能力以及價(jià)值導(dǎo)向，都應(yīng)為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。這也讓我不斷思考，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，而且不同的人特點(diǎn)不同。一節(jié)課成功的關(guān)鍵，是看教師是否能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短，按照自己的習(xí)慣把自己的長(zhǎng)處發(fā)揮得淋漓盡致。別人可能會(huì)提出很多很有價(jià)值的意見(jiàn)或建議，有的甚至是成功的法寶。對(duì)于這些意見(jiàn)或建議，教師應(yīng)結(jié)合自身情況進(jìn)行“參考”，符合自己“習(xí)慣”的可以“吸納”進(jìn)來(lái)，但決不能“照搬”別人成功的經(jīng)驗(yàn)。說(shuō)實(shí)話，一個(gè)比較優(yōu)秀的教師，只要揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮出自己的優(yōu)勢(shì)，一般都會(huì)成功的。

四、“問(wèn)題意識(shí)”不走尋常路

數(shù)學(xué)是一種工具，是一種將自然、社會(huì)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象法則化、簡(jiǎn)約化的工具。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)最重要的成果就是學(xué)會(huì)建立數(shù)學(xué)模型，用以解決實(shí)際問(wèn)題。數(shù)學(xué)本身是人為的、開(kāi)放的和豐富多樣的。它完全是一種抽象的概念，只不過(guò)為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點(diǎn)、線、面來(lái)，就是最基本的1+1=2也是人們?cè)O(shè)定的運(yùn)算法則之一。所以，我們應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)這些法則產(chǎn)生好奇，有了好奇心才能激發(fā)求知欲。

第8篇：教育心理學(xué)理念范文

倡導(dǎo)綠色理念是化學(xué)教育不容忽略的論題．最重要的原因即在于，它指明了化學(xué)和化工產(chǎn)業(yè)與技術(shù)發(fā)展的方向．作為一種理念和方法，其核心思想就是綠色化學(xué)．這個(gè)概念最早由美國(guó)化學(xué)會(huì)（CSA）于20世紀(jì)90年代初提出，并迅速得到了各國(guó)的積極響應(yīng)．化學(xué)物質(zhì)的負(fù)面影響客觀存在，完全良性的化學(xué)物質(zhì)是不存在的，關(guān)鍵是能否運(yùn)用化學(xué)方法最大限度地解決好化學(xué)過(guò)程中的污染問(wèn)題并消除隱患．綠色化學(xué)理念的重點(diǎn)就是要合理選擇預(yù)防污染的科學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)化學(xué)過(guò)程和終端的零排放與零污染．顯然這是針對(duì)企業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)提出的總要求，但對(duì)基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生以及未來(lái)從業(yè)人員的培育，同樣有著重要的實(shí)踐意義．

同學(xué)們的衣食住行和生活方式無(wú)不與化學(xué)密切相關(guān)，只有對(duì)食品安全、添加劑使用、有毒有害產(chǎn)品防范、溶劑和試劑的規(guī)范用法等有著正確的認(rèn)識(shí)，才能在發(fā)揮化學(xué)產(chǎn)品為人類(lèi)服務(wù)的同時(shí)，又不至于導(dǎo)致環(huán)境污染事件的頻發(fā)．即便在初中化學(xué)采用的各項(xiàng)基礎(chǔ)性實(shí)驗(yàn)中，同學(xué)們也面臨著實(shí)驗(yàn)藥品的合理用量與循環(huán)回收的問(wèn)題，需要正確對(duì)待化學(xué)實(shí)驗(yàn)的得失損益，選擇科學(xué)有效的方法．由此看來(lái)，在培育綠色化學(xué)理念的過(guò)程中，教師要率先示范，選擇好的實(shí)驗(yàn)例證，將化學(xué)實(shí)驗(yàn)和生產(chǎn)的重要性講透徹，將環(huán)境保護(hù)的重要性講明白，并不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需求．

二、強(qiáng)調(diào)低碳理念，解決發(fā)展問(wèn)題的成效

低碳理念是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)最受關(guān)注的社會(huì)生活理念．低碳本意是指較低或更低的溫室氣體排放，逐步演化為與“綠色GDP”相關(guān)聯(lián)的發(fā)展模式．將低碳理念引入初中化學(xué)教學(xué)，主要讓學(xué)生了解與之相關(guān)的兩個(gè)概念．一是低碳經(jīng)濟(jì)，這是一種以“三低”（低能耗、低污染、低排放）為特征的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式．圍繞如何發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，可以和同學(xué)們探討怎樣通過(guò)化學(xué)方式獲取新能源、提高能源使用效率以及節(jié)能減排等問(wèn)題．二是低碳生活，這旨在要求個(gè)體自覺(jué)減少生活所消耗的能量，從而降低溫室氣體的排放量．當(dāng)?shù)吞忌畛蔀橐环N態(tài)度和潮流的時(shí)候，教師要著力引導(dǎo)學(xué)生在生活中加以堅(jiān)持實(shí)踐．譬如，鼓勵(lì)同學(xué)們?nèi)粘９?jié)約能源、注意愛(ài)護(hù)綠化、減少以車(chē)代步出行的次數(shù)、選擇健康食品，均能夠增加鮮活的化學(xué)教學(xué)的內(nèi)容和實(shí)例．

由此還可以引發(fā)學(xué)生對(duì)低碳社會(huì)、低碳商品、低碳家庭、低碳社區(qū)、低碳藝術(shù)等興趣話題的熱議與思考，進(jìn)一步闡明學(xué)生在自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展中選擇和堅(jiān)持低碳理念的意義．采用這種潛移默化的教育方式，既能夠寓教于樂(lè)、舉一反三，又能夠培育學(xué)生健康向上的精神風(fēng)貌．

三、突出生態(tài)理念，改善生存環(huán)境的效用

生態(tài)理念的核心思想是生態(tài)文明及其建設(shè)．黨的十提出了“五位一體”建設(shè)總布局，明確了“建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”的方向．化學(xué)教學(xué)貫徹這樣的指導(dǎo)思想，關(guān)鍵在于加強(qiáng)生態(tài)理念教育．人們通常將生態(tài)局限在生物學(xué)研究的領(lǐng)域，其實(shí)就人類(lèi)生存的物質(zhì)條件而言，化學(xué)在生態(tài)發(fā)展中的作用十分重要．生態(tài)不僅是對(duì)一切生物生存狀態(tài)的描述，而且還揭示了生物種群之間以及生物種群與生存環(huán)境的相互關(guān)系，當(dāng)然也包括了人和人、人和生物、人和自然的關(guān)系．由生物群落和無(wú)機(jī)環(huán)境構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)雖然龐大而復(fù)雜，但也很脆弱．以造紙工業(yè)為例，由于化學(xué)技術(shù)與制劑的廣泛使用，造紙工業(yè)既滿(mǎn)足了多樣化的紙質(zhì)材料的使用需求，也造成了對(duì)森林砍伐的實(shí)際危害，進(jìn)而破壞局部的生態(tài)與植被系統(tǒng)，導(dǎo)致水土流失和沙化現(xiàn)象，甚至打破了生物鏈與食物鏈的平衡并引發(fā)全球溫室效應(yīng)．

第9篇：教育心理學(xué)理念范文

理念轉(zhuǎn)變是基礎(chǔ)

教育家葉圣陶先生早就指出：“教任何功課，最終的目的都在于達(dá)到不需要教。假如學(xué)生進(jìn)入這種境界：能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的能力，豈不是就不需要教了嗎？”這種“教是為了達(dá)到不需要教”的境界不就是我們每一個(gè)語(yǔ)文老師追求的境界嗎？我們希望每一個(gè)學(xué)生都能自己去讀，自己去探究，自己去發(fā)現(xiàn)，于無(wú)形中提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。我們最需要做的事就是激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，給學(xué)生一對(duì)翅膀，讓他們?cè)谡Z(yǔ)文的世界里自由翱翔。葉圣陶先生還指出：語(yǔ)文教學(xué)的最終目的和最大之成功在于學(xué)生“自能讀書(shū)，不待老師講;自能作文，不待老師改。”怎么達(dá)到這樣的目標(biāo)，功夫不在于老師講得有多好，而在于學(xué)生多學(xué)了多少，當(dāng)學(xué)生的閱讀積累達(dá)到一定的量的時(shí)候，他們的語(yǔ)文能力自然就好了，所以我們的語(yǔ)文課堂要讓學(xué)生成為真正的主人，把課堂真正還給學(xué)生。轉(zhuǎn)變了理念，我們的教學(xué)方式才會(huì)發(fā)生改變，這才是語(yǔ)文課改的終極目標(biāo)。

能力提升是目標(biāo)

任何一個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)都離不開(kāi)語(yǔ)文，都離不開(kāi)最基本的理解語(yǔ)言文字的能力。學(xué)生來(lái)到學(xué)校就是要通過(guò)學(xué)習(xí)提升他們的各種能力。學(xué)習(xí)是什么？學(xué)習(xí)就是帶著好奇心，睜大好奇的眼睛，去發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)未知的世界;是在老師的帶領(lǐng)下，自主地、主動(dòng)地去吸收，去發(fā)現(xiàn)，去探索;是從熟能生巧到舉一反三，再到無(wú)師自通，乃至融會(huì)貫通;將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于生活和工作實(shí)踐，懂得做事與做人的道理。我們說(shuō)要培養(yǎng)學(xué)生的這個(gè)能力、那個(gè)能力，歸根結(jié)底，學(xué)校首先要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。這是培養(yǎng)其他能力的前提。因?yàn)?，所有能力的形成，都有一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。而會(huì)學(xué)習(xí)，是一切能力形成的前提。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性實(shí)踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。這就表明：學(xué)生要通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，形成具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、習(xí)作能力、口語(yǔ)交際能力等，而形成這一系列能力的前提就是要有學(xué)習(xí)能力。所以在語(yǔ)文課堂上，要給學(xué)生時(shí)間去讀書(shū)，要給他們恰當(dāng)有效的方法去積累，要引導(dǎo)他們到文本中去體驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)，要讓他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中找到自己，并努力塑造最好的自己。筆者經(jīng)常和學(xué)生說(shuō)：我們是學(xué)語(yǔ)文的，經(jīng)常打交道的就是語(yǔ)言文字。我們要去了解它的脾氣，學(xué)習(xí)它的多變，運(yùn)用它的特點(diǎn)，讓他們?yōu)槲覀兎?wù)，這樣的學(xué)習(xí)才更有效，更有意義。而了解他學(xué)習(xí)他的最好方式就是和他們交朋友，經(jīng)常和他們親近，總有一天語(yǔ)文殿堂的大門(mén)會(huì)為我們而敞開(kāi)。也就是說(shuō)，語(yǔ)文課要讓學(xué)生會(huì)讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)，我們就不能霸占課堂不放手，我們就不能搞一言堂，要讓學(xué)生自己去讀、去悟、去品，當(dāng)有一天他有一種融會(huì)貫通的感覺(jué)的時(shí)候，語(yǔ)文課就功德圓滿(mǎn)了。

方法引導(dǎo)是關(guān)鍵