思想文化的認識精選(九篇)

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第1篇：思想文化的認識范文

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)；文化；青少年；思想意識

自20世紀90年代以來，改革開放給中國社會帶來了翻天覆地的變化。這不僅僅是經(jīng)濟上的巨大成就，人們的價值觀念、思維方式也發(fā)生了不小的轉(zhuǎn)變。在單一文化體系與思維模式的統(tǒng)治地位出現(xiàn)動搖同時，大批形形的思潮、文化及觀念以網(wǎng)絡(luò)為媒介正以令人目不暇接的速度涌入每個人的心中。

在自我意識蓬勃發(fā)展的青少年時期，自我意識的形成極易受各種因素的影響，具有一定的盲目性，易受暗示。當下，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為現(xiàn)代社會中主要文化存在方式之一，年輕人是多種年齡段中接受網(wǎng)絡(luò)文化最快、也最盲目的群體，是當今網(wǎng)絡(luò)世界中的生力軍，也是亟須正面引導(dǎo)的一個群體——這正好與網(wǎng)絡(luò)文化的高度契合?？旖荨⒒?、信息量大、導(dǎo)向性強的網(wǎng)絡(luò)文化逐漸滲透到了青少年生活的各個角落，它影響著年輕人的行為與思維方式，極大地改變了青少年的生存狀態(tài)和生活方式。

科學(xué)研究表明，網(wǎng)絡(luò)文化為青少年價值觀的形成提供了傳統(tǒng)媒體無法比擬的逼真的模擬世界和虛幻的人生理想模型，當今的年輕人不再是在童話中成長，還有網(wǎng)絡(luò)、機器人、卡通等喂養(yǎng)的功勞，他們的思維原本就不受歷史沉淪的羈絆。在追逐網(wǎng)絡(luò)文化的過程中，青年人發(fā)展出了其自我認同與社會認同的價值觀。

開放、多樣的網(wǎng)絡(luò)文化模糊了青年人對人生、社會的價值判斷，影響著青年人的價值選擇。網(wǎng)絡(luò)文化豐富善變的形式和內(nèi)容使得青少年總是在面對選擇，而青少年正處于身心發(fā)展階段，自控力還比較差，心理不成熟。缺乏對網(wǎng)絡(luò)文化的認知力和判斷力，欠缺選擇正確價值觀、人生觀、世界觀的經(jīng)驗。原有的觀念或主流文化所倡導(dǎo)的標準在網(wǎng)絡(luò)五花八門的信息的沖擊下或扭曲、或變形甚至錯位。而這恰恰成為青少年向傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)的重要標志。在網(wǎng)絡(luò)時代成長起來的青年人有自己的思維模式和樂趣情感，更加強調(diào)自我，逐漸形成自己的價值觀和價值評價標準。這就逐漸淡化了傳統(tǒng)的價值評價標準，這也可以說是對傳統(tǒng)的否定。

網(wǎng)絡(luò)憑借其豐富并可無限拓展的信息資源、具有親和性的夢幻般的形式吸引了廣大青年人。網(wǎng)絡(luò)文化憑借網(wǎng)絡(luò)這一媒介，利用各種手段和途徑突顯自己的個性，擴張自己的影響，深入到青年人生活的方方面面，從而建立起廣泛的受眾基礎(chǔ)，使網(wǎng)絡(luò)文化成為社會文化中極具影響力的一支。

網(wǎng)絡(luò)以其強大的輿論信息傳播功能，創(chuàng)造“流行”，傳播“流行”。 “社會流行”是現(xiàn)代社會生活的一個重要標志，社會流行是一種心理現(xiàn)象和行為活動。作為一種大眾性的社會心理現(xiàn)象，在一定時期內(nèi)反映了現(xiàn)代化發(fā)展過程中的社會文化的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢。在傳統(tǒng)的社會順同的傾向推動下，它滲透到社會的各個角落，影響著人們特別是青年人對社會的看法和觀點。于是青少年推崇、模仿網(wǎng)絡(luò)文化所倡導(dǎo)的社會流行趨勢，使之融入、固化到自己的生活中來，從而形成青年人自己的思維模式和行為模式。

網(wǎng)絡(luò)為青少年提供了一個逼真的虛擬的世界， 沒有經(jīng)歷現(xiàn)實社會的磨練便可直接獲得多元化價值觀體系下人生的經(jīng)驗和體驗，并用來指導(dǎo)自己的認識和行為。青少年的心理并沒有完全成熟，不能對網(wǎng)絡(luò)世界中存在的信息客觀判斷，只是盲目追隨著網(wǎng)絡(luò)文化所促成的社會流行，成為其堅定的擁護者和實踐者。

青少年對新觀念、新事物有著敏銳的感知能力，他們通過對傳統(tǒng)的反叛追求自我表現(xiàn)，表現(xiàn)自己對平庸現(xiàn)實的不滿和對自我意志的極端維護。網(wǎng)絡(luò)文化正好迎合了這一心理需求。快捷、信息量大的網(wǎng)絡(luò)頻繁更新著各種新奇超前的消費資訊，它強烈沖擊著傳統(tǒng)的消費意識。對熱衷于網(wǎng)絡(luò)文化的青少年有巨大的影響。網(wǎng)絡(luò)以新奇的形式和流行的消費內(nèi)容向青少年宣傳娛樂與刺激并存的新消費方式，這恰恰符合青少年的獵奇求新的心理特點，使之迅速浸染在新的消費方式，同時也改變了自己的生活和思維方式。

在網(wǎng)絡(luò)文化中的消費觀的作用下。青少年在消費時更多地想要表現(xiàn)自身特立獨行的個性，因而更加注意的是消費背后的文化內(nèi)涵。青少年惟恐落后于時代和獵奇求新的心理特點使之更適合網(wǎng)絡(luò)這種以內(nèi)容雷同、形式多變、輸送快捷方便、語言誘惑激情的消費形式。網(wǎng)絡(luò)強大的復(fù)制功能讓年輕人對當下流行的消費由陌生到習(xí)慣，以至于最后全盤接受，甚至極力推崇。青少年就這樣完成從認識上感知、態(tài)度上改變到行為上接受的轉(zhuǎn)變過程。

網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)生的動力之一就是大眾的娛樂需求，網(wǎng)絡(luò)文化必然具有享樂的特質(zhì)。現(xiàn)今青少年的娛樂絕大部分是通過影視音樂欣賞和電玩游戲等方式來實現(xiàn)的。當今電子媒介可帶來視覺、聽覺、心理等多重享受，網(wǎng)絡(luò)對青少年有著巨大魔力。青少年可以沉浸在網(wǎng)絡(luò)虛擬的現(xiàn)實中，享受著從不同角色扮演中獲得的種種逼真的成功和失敗的體驗。快捷、互動、信息量大、導(dǎo)向性強網(wǎng)絡(luò)文化影響著青年人生活的方方面面，以其獨有的可無限拓展的海量材料、多樣的表現(xiàn)手段，娛樂著青少年的生活，如細雨潤物般浸染著青少年的成長之路。

青少年享受著網(wǎng)絡(luò)給予的感官刺激，經(jīng)歷著傳播內(nèi)容的深刻影響，思考著娛樂背后的含義。跟隨著網(wǎng)絡(luò)培養(yǎng)出來一系列的零散的意識后，經(jīng)過長時間的發(fā)酵和慢慢地系統(tǒng)化，青少年傳統(tǒng)的人生觀、道德觀、世界觀等意識形態(tài)逐漸被潛移默化地改變到以自我意識為中心的狀態(tài)并漸漸固化。網(wǎng)絡(luò)充斥著各種現(xiàn)代、另類、甚至生猛動感的娛樂形式內(nèi)容，是青少年尋求快樂、宣泄“青春之癢”的一種方式，從深層意義上來說，網(wǎng)絡(luò)及其衍生的網(wǎng)絡(luò)文化帶給青少年的是思想意識和生活方式的深刻影響或重大變革。

網(wǎng)絡(luò)讓人們體驗許多本能的、感官的快樂，卻又更進一步地啟迪受眾的思維，升華他們的認識，使之獲得了物質(zhì)和精神的雙重滿足。在網(wǎng)絡(luò)文化的強大攻勢下青少年逐漸形成了生活方式和思想認識。

參考文獻

第2篇：思想文化的認識范文

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化 以人為本 思想政治教育

名企的背后是文化，名牌的背后也是文化。企業(yè)文化是企業(yè)的巨大財富，是提升企業(yè)競爭力的利器。企業(yè)文化是一個企業(yè)在其成長過程中的精神沉淀，是企業(yè)哲學(xué)、價值觀念和道德觀念的高度概括。是全體員工的共同追求。

一、企業(yè)思想政治教育與企業(yè)文化

我國企業(yè)思想政治教育的重要主題和任務(wù)之一就是促進企業(yè)文化建設(shè)，企業(yè)思想政治教育可以從營造企業(yè)文化氛圍、構(gòu)筑企業(yè)發(fā)展的共同愿望、錘煉企業(yè)精神等方面幫助民營企業(yè)形成各具特色的企業(yè)文化，變成促進企業(yè)文化形成的催化劑，從這里可以看出企業(yè)思想政治教育與企業(yè)文化有密切的聯(lián)系。

企業(yè)思想政治教育與企業(yè)文化二者出發(fā)點相同。二者同時從企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營出發(fā)，尊重人、理解人、關(guān)心人和激勵人，一方面運用理論、社會主義、愛國主義和集體主義等理論教育人，充分調(diào)動人的積極性；另一方面，在企業(yè)實踐上強化企業(yè)管理、激發(fā)員工工作熱情，從而提高企業(yè)生產(chǎn)力。二者都是做人的工作，以人為對象，圍繞企業(yè)發(fā)展營造企業(yè)文化氛圍，促進企業(yè)任務(wù)完成，最終提高企業(yè)經(jīng)濟效益、實現(xiàn)企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。

企業(yè)思想政治教育與企業(yè)文化目標相同。企業(yè)思想政治教育工作是現(xiàn)代企業(yè)制度的重要組成，是企業(yè)深化改革提高經(jīng)濟效益，推進技術(shù)進步的保證。而企業(yè)文化是最具活力、最具穩(wěn)定性、最具個性化、最具滲透力又最不易被競爭者模仿的因素。企業(yè)思想政治教育是培育企業(yè)精神，建設(shè)企業(yè)文化的一種重要手段；企業(yè)文化為企業(yè)思想政治教育與管理工作結(jié)合提供一個最好的形式,為經(jīng)濟生產(chǎn)提供良好的文化心理環(huán)境。

二、加強企業(yè)思想政治教育的意義

企業(yè)思想政治教育一方面可以約束、改進民營企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)的工作作風(fēng)，增強其民主意識，提高民營企業(yè)家的素質(zhì)和品行，形成尊重職工的心理環(huán)境，把民營企業(yè)中因利益分配而產(chǎn)生的心理矛盾和沖突的危害降到最低程度；另一方面，企業(yè)思想政治教育使私營企業(yè)對職工的心理狀態(tài)施加積極影響，從而克服職工“打工仔”的觀念，強化他們在私營企業(yè)中的“主人翁”意識，通過一些合理、可行的方式引導(dǎo)、吸引職工參與到企業(yè)的管理決策中，提高職工對企業(yè)的關(guān)心和滿意程度，使職工切身感受到自己在企業(yè)中的地位，引導(dǎo)職工樹立合理的核心價值理念。從私營企業(yè)家、員工雙方面協(xié)調(diào)利益矛盾與心理落差，將企業(yè)思想政治教育的對象落到人的主體上來，弱化私營企業(yè)文化就是私營企業(yè)家文化、老板文化的思想，增強私營企業(yè)凝聚力,形成積極的企業(yè)文化理念，調(diào)動全體職工的積極性進行生產(chǎn)。

三、“以人為本”的企業(yè)思想政治教育方法

企業(yè)思想政治教育要從實際出發(fā)，以人為本，堅持實事求是的原則。企業(yè)最重要的資產(chǎn)是人，員工的貢獻決定著公司的成敗，沒有優(yōu)秀人才，就沒有優(yōu)秀企業(yè)，必須注重提高職工素質(zhì)，加強訓(xùn)練，培育優(yōu)秀人才，及時注重改善員工福利。唯物史觀認為，推動歷史發(fā)展的決定性動力是生產(chǎn)力，而人是生產(chǎn)力最活躍的因素。企業(yè)思想教育工作如果脫離實際、滯后于形勢，就不能深入人心、解決問題，就失去了應(yīng)有的價值。因此，思想教育工作必須堅持以人為本、求實創(chuàng)新的理念，才能保持生機和活力，更好地發(fā)揮作用。隨著社會經(jīng)濟與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展企業(yè)思想政治工作環(huán)境和教育對象的思想觀念、生活方式、價值取向和利益觀發(fā)生了變化，必須以人為本，尊重人的多樣性選擇，針對于不同的思想和不同的人注重因人施教，保證思想政治教育的有效性。

（一）樹立私營企業(yè)經(jīng)營者人本管理方法

隨著經(jīng)濟發(fā)展和科學(xué)的進步、管理工作的復(fù)雜程度加大，已經(jīng)越來越不適應(yīng)社會和個人的發(fā)展需要。著名管理學(xué)家梅奧提出，工人是“社會人”而不是“經(jīng)濟人”,認為人們的行為不單純出自追求金錢的動機，人們的生活追求再不僅僅是解決溫飽問題,還有社會、心理等方面的需要。物質(zhì)生活以外還有精神生活, 人們不僅要吃飽穿暖,更需要思想的交流、精神的慰藉。企業(yè)實行人性化管理, 開展豐富多彩的思想政治工作, 確實是留住人才、穩(wěn)住隊伍的需要, 是調(diào)動員工工作積極性的需要。管理者必須在提高自身思想政治教育修養(yǎng)及管理技術(shù)的基礎(chǔ)上，進行管理活動，在人本管理的實際操作中，不僅要從物質(zhì)條件技術(shù)上著眼，而且不能忽視社會心理方面綜合考慮合理的組織與管理。將企業(yè)思想政治教育與管理相結(jié)合，形成內(nèi)在、外在雙向約束的管理機制。才能將思想政治工作和企業(yè)文化的創(chuàng)建很好地結(jié)合在一起, 樹立起新的企業(yè)形象，并推動企業(yè)不斷向前發(fā)展。

（二）以心理勵法提升員工核心價值觀

從企業(yè)文化解構(gòu)上看，企業(yè)文化經(jīng)層層剝繭后，終于從形象、制度、行為到達企業(yè)文化的核心——價值觀層。價值觀是組織在長期發(fā)展中所形成和遵循的基本信念和行為準則是組織對自身存在發(fā)展、組織目的及對員工評價對顧客態(tài)度等問題的標準。因此，在提煉或塑造價值觀的過程中，價值觀必須開明宗義，并用細節(jié)體現(xiàn)力量。哈佛大學(xué)的沃頓教授認為，以人為本就是秉承企業(yè)價值觀的人為本。從企業(yè)文化建設(shè)的基本流程看，通過有效的方式形成并強化的企業(yè)核心價值觀基礎(chǔ)上形成企業(yè)文化，在此文化中進行企業(yè)實踐，可使全體員工認可并內(nèi)化為企業(yè)核心價值觀，以形成持久的行為。領(lǐng)導(dǎo)者行為、員工行為和企業(yè)的一切生產(chǎn)、經(jīng)營和管理活動都以企業(yè)的核心價值觀作為基本準則，鮮明的價值觀經(jīng)一定時期的企業(yè)實踐促使強勢企業(yè)文化形成，在這種價值觀與企業(yè)文化的引導(dǎo)下，員工按照企業(yè)的行為準則行動并自我激勵，這種激勵的效果是巨大且長久的。有學(xué)者這樣說，中國的制度成本是最高的，其原因就在于缺少心理契約。心理契約的建立需要價值觀的認同需要自省、自覺來實現(xiàn)。因此，在實踐中，一方面做好保障工作，根據(jù)企業(yè)的目標實現(xiàn)情況，建立公正、公平的薪酬制度，滿足員工物質(zhì)需求；另一方面是激勵因素，包括敢于對員工委以重任，提供資源支持、設(shè)計員工職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，使員工獲得自我成長和自我實現(xiàn)的機會，通過公正的業(yè)績評價使員工擁有成就感。

（三）建立以人為中心的創(chuàng)造性組織機制

創(chuàng)造性組織會改變組織的氛圍，增強員工的自信心自豪感。以平安保險企業(yè)文化為例，平安保險將人文情懷與科學(xué)理念有機結(jié)合起來，靠文化經(jīng)營企業(yè)，融合中國本土的中華傳統(tǒng)文化和西方優(yōu)秀管理思想，在遵守社會公德和國家政策法律規(guī)范的前提下，“義利并重，守義取利”，上至總經(jīng)理下至保險推銷員，人人都是“打工者”，人人都有壓力與動力。

企業(yè)思想政治教育不能只實施“拿來主義”，不能僅將目光鎖定同行的先進模式，必須集各家之長為我所用，在學(xué)習(xí)借鑒國內(nèi)外同行業(yè)先進企業(yè)的文化機制時，一定要結(jié)合自身企業(yè)現(xiàn)有特色有選擇性的吸收和借鑒，提煉創(chuàng)新，打造適合本企業(yè)的個性化優(yōu)秀企業(yè)文化。區(qū)分不同對象的接受能力；要結(jié)合生產(chǎn)經(jīng)營工作一道進行，滲透到企業(yè)生產(chǎn)、技術(shù)、經(jīng)營、管理、后勤等各項工作之中；要把提高思想認識同關(guān)心解決人們的實際問題結(jié)合起來；要不斷地改革和完善企業(yè)思想政治方法，創(chuàng)造積極新鮮經(jīng)驗。用無產(chǎn)階級的先進思想教育私營企業(yè)人員，可提高他們對利益、責任、地位的認識，保證員工能正確處理國家、集體、個人三者利益之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)國家與企業(yè)、企業(yè)與個人、個人與個人的關(guān)系；培養(yǎng)員工主人翁精神，激發(fā)調(diào)動企業(yè)人員的社會主義積極性。

參考文獻:

[1]孫穎，馬軍濤.論新時期加強企業(yè)思想政治工作的途徑[M].市場周刊財經(jīng)論壇，2003.6

[2]周廣華.企業(yè)運營管理[M].廣東經(jīng)濟出版社,2003

[3]申明.“以人為本”人本管理操作方案[M].企業(yè)管理出版社,2003

第3篇：思想文化的認識范文

關(guān)鍵詞:境內(nèi)個人參與境外上市公司員工持股和認股期權(quán)計劃;外匯管理

中圖分類號:F830.94　文獻標識碼:A　文章編號:1006-1428(2010)11-0090-03

一、境內(nèi)個人參與跨境員工持股和認股期權(quán)計劃的背景和意義

近年來,隨著跨國公司在國內(nèi)業(yè)務(wù)的發(fā)展。以及國內(nèi)公司在境外上市的增多,這些公司面向境內(nèi)員工實施員工個人股權(quán)激勵計劃需求日益增長,在實踐中產(chǎn)生了境內(nèi)個人參與境外上市公司的跨境員工持股計劃和認股期權(quán)計劃?？鐕緦嵤┑膯T工持股計劃面向全球員工,但由于我國實行資本管制,尚未允許中國員工持有境外上市公司股票。因此中國員工不能享有與其他國家員工一樣的福利。而實施員工持股計劃和認股期權(quán)計劃的目的,是使員工成為公司的股東,激勵員工更好地為企業(yè)長期服務(wù)。員工持股計劃和認股期權(quán)計劃在國際上得到廣泛應(yīng)用,成為企業(yè)建立中長期激勵機制的重要手段,在改善勞資關(guān)系中發(fā)揮了極其重要的作用。放開境內(nèi)個人參與跨境員工持股和認股期權(quán)計劃,對促進跨國公司規(guī)范經(jīng)營,優(yōu)化直接投資政策環(huán)境起到了良好效果。

目前我國對部分資本項目交易仍實施一定的管制,其中境內(nèi)個人對外直接證券投資就尚未完全開放。目前境內(nèi)個人外匯投資的渠道主要為境內(nèi)B股市場、QDII(合格境內(nèi)機構(gòu)投資者)以及境內(nèi)銀行的外匯理財產(chǎn)品等。但由于境內(nèi)B股市場的規(guī)模有限。QBI[產(chǎn)品和銀行理財產(chǎn)品風(fēng)險較大,境內(nèi)個人要求拓寬其他外匯投資渠道的需求日益增長。由于個人持有的外匯投資渠道狹窄,在嚴格的資本項目管制政策下,個人境外證券投資往往借助各種灰色渠道,使得資本管制的有效性大大削弱。因此在風(fēng)險可控的原則之下,拓寬境內(nèi)個人外匯投資渠道日顯重要。在實施境內(nèi)個人參與境外上市公司的跨境員工持股計劃和認股期權(quán)計劃中,一般境外母公司給予一定的價格補貼,因此投資風(fēng)險較小。另外跨國公司員工持股計劃在全球?qū)嵤┮踩諠u完善和規(guī)范。因此適時放開境內(nèi)個人參與境外上市公司的跨境員工持股計劃和認股期權(quán)計劃的時機和條件已成熟,成為促進境內(nèi)個人對外直接證券投資首先考慮開放的重要環(huán)節(jié)。

允許境內(nèi)員工持有境外上市公司的股票,不僅使境內(nèi)員工在全球員工持股計劃中享有與其他國家員工一樣的福利。使個人境外證券投資在QDII的基礎(chǔ)上大為拓寬,更能有序拓寬資金流出渠道、促進國際收支基本平衡。

二、跨境員工持股和認股期權(quán)計劃外匯管理的現(xiàn)狀

2006年以來,中國人民銀行和國家外匯管理局先后了《個人外匯管理辦法》、《個人外匯管理辦法實施細則》、《境內(nèi)個人參與境外上市公司員工持股計劃和認股期權(quán)計劃等外匯管理操作規(guī)程》以及《關(guān)于下放境內(nèi)個人參與境外上市公司員工持股計劃首次購付匯額度及開立外匯賬戶審批權(quán)限的通知》等文件,逐步對境內(nèi)個人參與境外上市公司員工持股計劃和認股期權(quán)計劃涉及的外匯管理問題進行了規(guī)范,目前法規(guī)主要明確了跨境員工持股計劃(EmployeeStock Option Plan)和認股期權(quán)計劃(Srock OptionPlan)的外匯管理原則。

目前對跨境員工持股計劃和認股期權(quán)計劃的外匯管理主要包括以下內(nèi)容:

一是對境內(nèi)個人參與境外上市公司員工持股計劃和認股期權(quán)計劃年度購付匯額度的核定。境內(nèi)機構(gòu)計劃參與公司的員工按年度向所在地外匯管理局申請年度購付匯額度,額度獲準后,境內(nèi)機構(gòu)代個人在批準的額度內(nèi)到外匯指定銀行辦理購付匯手續(xù)。

二是對境內(nèi)個人參與境外上市公司員工持股計劃和認股期權(quán)計劃實行專戶管理。境內(nèi)機構(gòu)計劃參與公司的員工向所在地外匯局申請開立境內(nèi)專用外匯賬戶,專項用于跨境員工持股計劃和認股期權(quán)計劃外匯資金的收付。

三是境內(nèi)個人參與境外上市公司員工持股或認股期權(quán)計劃資金調(diào)回外匯資金結(jié)匯的管理。員工出售持股項下、認股期權(quán)等項下股票及分紅所得外匯資金匯回境內(nèi)外匯專用賬戶后,結(jié)匯須經(jīng)所在地外匯局審核。

四是對資金流動的監(jiān)測。境內(nèi)機構(gòu)每季度向所在地外匯管理局報送《境內(nèi)員工參與境外上市公司或認股期權(quán)計劃情況備案表》。

自境內(nèi)個人參與境外上市公司員工持股和認股期權(quán)計劃的外匯管理操作規(guī)程實施以來,上海市境內(nèi)員工持股計劃和認股期權(quán)計劃外匯業(yè)務(wù)平穩(wěn)快速發(fā)展,主要呈現(xiàn)以下兩個特點:(一)申請業(yè)務(wù)的公司逐年增加,截至2010年6月30日,上海市已有70多家公司作為境內(nèi)機構(gòu),全國600多家境外上市公司的境內(nèi)子公司或關(guān)聯(lián)公司申報了境內(nèi)員工持股和認股期權(quán)計劃。(二)額度使用率低。比如國家外匯管理局上海市分局核準的2009年度境內(nèi)員工持股和認股期權(quán)計劃購付匯額度、結(jié)匯和境內(nèi)原幣劃轉(zhuǎn)額度,企業(yè)實際使用額度僅為百分之二十幾。

三、跨境員工持股和認股期權(quán)計劃外匯管理的監(jiān)管難點

盡管目前外匯管理有關(guān)法規(guī)規(guī)范了跨境員工持股計劃和認股期權(quán)計劃的外匯管理,但在實際的外匯業(yè)務(wù)監(jiān)管過程中也存在著一些監(jiān)管難點,影響了外匯管理的政策效應(yīng),主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

首先是對購付匯申請額度合理性的判斷存在困難。境內(nèi)個人參與境外上市公司員工持股和認股期權(quán)計劃時,委托境內(nèi)一家機構(gòu)向國家外匯管理局申請年度購付匯額度。員工持股計劃的額度計算主要根據(jù)買賣股票的價格確定方式、頻率以及參與人數(shù)等要項:員工股票期權(quán)的額度主要根據(jù)行使認股期權(quán)的價格和本年度已進入過或?qū)⑦M入行權(quán)期的員工數(shù)量等要項來計算。由于年度購付匯額度的計算要項均由申請公司擬實施計劃決定,外匯局只能被動審批公司申請的額度。如前所述國家外匯管理局上海市分局核準的2009年度境內(nèi)員工持股和認股期權(quán)計劃購付匯額度實際使用率僅為20%,而這些公司申請的2010年度購付匯額度卻仍然不減反增。

其次是難以防范匯出資金在境外二級市場投資非母公司股票。境內(nèi)個人參與境外上市公司員工持股和認股期權(quán)計劃實行專戶管理,要求境內(nèi)專用賬戶和境外股票托管賬戶一一對應(yīng),資金通道封閉,但理論上存在境內(nèi)員工在拋售股票后將資金再次投資其他公司股票的可能。因為目前的外匯管理法規(guī)沒有規(guī)定員工在拋售股票后外匯資金調(diào)回境內(nèi)的時間期限,因此如果員工拋售母公司的股票后,將閑置資金通過境外受托管理機構(gòu)在境外二級市場投資非母公司股票,之后將所得收益匯回境內(nèi)外匯專戶,仍然可以做到境內(nèi)專用賬戶和境外股票托管賬戶一一對應(yīng)。在外匯管理上缺乏事后監(jiān)督的手段。另外如果員工在拋售母公司股票后,將外匯資金再次投資母公司的股票,也與

目前的外匯管理法規(guī)要求個人不得直接從境外支付行權(quán)所需資金的規(guī)定相悖。

第三、對員工離職后所持股票和認股期權(quán)的外匯監(jiān)管存在空白。由于境內(nèi)個人不得直接投資于境外的二級市場,因此境內(nèi)個人參與境外上市公司員工持股和認股期權(quán)計劃的境內(nèi)個人,僅限于境外上市公司在境內(nèi)的母公司、子公司及分支機構(gòu)的員工。如果員工一旦離職就不得在二級市場做跨境交易。但目前的外匯管理法規(guī)未明確員工離職后所持股票或股票期權(quán)應(yīng)如何處理,如果離職員工(非境外上市公司的境內(nèi)員工)也享受激勵計劃,與《個人外匯管理辦法》有關(guān)規(guī)定不符。

第四、可能出現(xiàn)境內(nèi)機構(gòu)重復(fù)申請額度的問題。大部分境外上市公司在中國境內(nèi)設(shè)有多家子公司、關(guān)聯(lián)公司及分支機構(gòu),公司注冊地不同。這些境內(nèi)公司一般委托其中一家境內(nèi)公司作為境內(nèi)機構(gòu),向境內(nèi)機構(gòu)所在地外匯管理局申請統(tǒng)一辦理各外匯管理事項。但由于境內(nèi)個人參與境外上市公司員工持股和認股期權(quán)計劃的外匯管理沒有全國統(tǒng)一的信息數(shù)據(jù)系統(tǒng),因此在實際操作過程中存在一個計劃通過不同的境內(nèi)機構(gòu)向國家外匯管理局多個分支局申報的情況,那么會造成年度購付匯額度重復(fù)核準,外匯資金的跨境流動逃避了額度監(jiān)管的限制。

第五、境外上市公司對境內(nèi)員工激勵計劃的豐富對現(xiàn)行外匯管理政策提出了一定挑戰(zhàn)。目前的外匯管理政策重點規(guī)范了員工持股計劃和員工認股期權(quán)兩類股權(quán)激勵計劃。隨著形勢的發(fā)展。境外上市公司對境內(nèi)員工的激勵計劃也不斷豐富,目前已有公司申請實施與普通股價值相關(guān)的股份增值權(quán)利(SARS),即虛擬股票計劃。股份增值權(quán)利是一種與股票價值掛鉤的虛擬股權(quán)激勵模式,激勵對象不實際持有股票,股份增值權(quán)持有人在未來一定時間和條件下,因公司業(yè)績提升。股價上揚等因素可以獲得行權(quán)價與行權(quán)日二級市場股價之間的差價,增值收益以現(xiàn)金支付。如何監(jiān)管虛擬股票交易引起的跨境資金流動,以及增值收益真實性甄別,也成為監(jiān)管實踐中的一個難點。

四、推進跨境員工持股和認股期權(quán)計劃外匯管理的政策探討

境內(nèi)個人參與境外上市公司員工持股和認股期權(quán)計劃能夠有效推行,很重要的一點是國家外匯管理局了相關(guān)業(yè)務(wù)操作規(guī)程,從而使境內(nèi)員工跨境持股和認股期權(quán)計劃推行起來有據(jù)可依。在我國對部分資本項目交易仍實施一定的管制的情況下,特別是境內(nèi)個人對外直接證券投資尚未完全開放的情況下,先行放開境內(nèi)個人參與境外上市公司員工持股計劃和認股期權(quán)計劃,在外匯業(yè)務(wù)實際操作過程中存在一定的問題是難免的。隨著業(yè)務(wù)的不斷擴展,為進一步規(guī)范境內(nèi)個人參與境外上市公司員工持股計劃和認股期權(quán)計劃外匯管理,應(yīng)加強對跨境持股計劃的風(fēng)險管理意識和創(chuàng)新計劃的前瞻性研究。并逐步完善監(jiān)管體系。

目前境內(nèi)個人參與境外上市公司員工持股和認股期權(quán)計劃的風(fēng)險管理存在不足,如境內(nèi)機構(gòu)風(fēng)險管理意識淡薄,缺乏科學(xué)的風(fēng)險內(nèi)控機制。為使境內(nèi)個人參與境外上市公司員工持股和認股期權(quán)計劃的外匯業(yè)務(wù)健康發(fā)展,應(yīng)加強計劃的風(fēng)險管理。同時隨著境內(nèi)公司激勵計劃的不斷豐富和創(chuàng)新,應(yīng)加強前瞻性研究,借鑒發(fā)達國家的經(jīng)驗,分析各類計劃的潛在風(fēng)險,規(guī)范境內(nèi)個人參與境外上市公司員工持股和認股期權(quán)計劃的發(fā)展。

第4篇：思想文化的認識范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；思想政治教育；融合途徑

一、引言

思想政治教育從小學(xué)到大學(xué)伴隨著每個少年成長，“立德樹人”是國家對高校提出的根本任務(wù)和要求，但長期以來以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹鲗?dǎo)的價值取向和衡量標準，忽視中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和傳承，從而導(dǎo)致：其一，學(xué)生價值規(guī)范和行為方式的養(yǎng)成教育的部分缺失，大學(xué)要重補中小學(xué)的養(yǎng)成教育，本應(yīng)流淌在血液里的中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和民族精神沒有得到好的傳承；其二，思想政治教育在很大層面上流于形式或未達到預(yù)期的教育效果，忽視思想政治教育效果的考量或考核標準單一和指標體系不完善；其三，未形成全員、全過程、全方位的育人系統(tǒng)。

高校對于學(xué)生的教育不應(yīng)該僅是知識、技能方面的教育，傳統(tǒng)文化教育和思想政治教育也應(yīng)是重中之重。而我國傳統(tǒng)文化是當前我國社會道德觀的奠定基礎(chǔ)，因此筆者認為把傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育有效融合，有助于構(gòu)建社會主義核心價值觀，有助于學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。

二、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的缺失原因

目前在高校中大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化認識不足具體有以下幾點：第一，大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵缺乏了解。例如我國如今所提倡的“和諧社會”概念，不僅是執(zhí)政黨提出的概念，更是中華民族傳統(tǒng)文化對于制度、道德、自然等的理解，很多大學(xué)生對此缺乏認識。第二，大學(xué)生對于傳統(tǒng)美德缺乏繼承。中華民族有很多傳統(tǒng)美德是值得繼承和發(fā)揚的，但是如今很多大學(xué)生對此不屑一顧，例如傳統(tǒng)的孝道、師道等不受學(xué)生重視，學(xué)生反而宣傳個人主義，這與我國傳統(tǒng)道德和社會主義價值觀相違背。第三，大學(xué)生缺乏對傳統(tǒng)文化價值的認識。有些大學(xué)生認為我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化精神是違背的，所以棄之如撇履。

大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化認識不足的原因有很多，通過調(diào)研認為其產(chǎn)生的原因有以下幾種：第一，歷史原因。我國近代受了百年屈辱，由于這一階段的存在，而大學(xué)生認為百年屈辱的產(chǎn)生是由于中華民族文化不如西方現(xiàn)代化文化。第二，的“除四舊”活動否認了傳統(tǒng)文化，使我國對于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚存在斷層，使人們頭腦中認為傳統(tǒng)文化無用，大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化缺乏深刻的認識。第三，西方文化的沖擊。全球化腳步加快，西方文化大量涌入我國，并不斷的滲透和侵襲，使大學(xué)生在無意識的情況下認同西方價值觀而否定我國傳統(tǒng)文化。第四，網(wǎng)絡(luò)快餐文化對于傳統(tǒng)文化的沖擊?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，使人類已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)，這就導(dǎo)致傳統(tǒng)文化受到了網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊。第五，我國現(xiàn)行教育體系過于注重知識和技能的傳遞，忽視了對于傳統(tǒng)文化進行教育，于是無法在大學(xué)生思想政治教育中融入傳統(tǒng)文化。

三、傳統(tǒng)文化與大學(xué)思想政治教育融合的途徑

中華民族的傳統(tǒng)文化是我國的瑰寶，應(yīng)該在大學(xué)思想教育中加入更多的傳統(tǒng)文化教育，一方面能夠提升大學(xué)生對于我國傳統(tǒng)文化的深刻認識，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化中帶有道德性對大學(xué)生的思想、政治正確的提高，對于三觀的建立都是大有裨益的，筆者認為應(yīng)該從多方面共同入手，使傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育生態(tài)中。

第一，營造大學(xué)生生活、成長的健康社會環(huán)境。社會環(huán)境是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的外部環(huán)境，尤其是我國大學(xué)越來越開放的今天，社會上各種思潮、熱點不斷的沖擊著大學(xué)生的思想，于是健康的社會環(huán)境對于大學(xué)生的成長更加重要。那么為了讓大學(xué)生更加的了解傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在思想政治教育時多引用傳統(tǒng)文化內(nèi)容，還可以用介紹傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德的紀錄片來對學(xué)生進行思想政治教育。在對學(xué)生進行考核時，也應(yīng)該增加傳統(tǒng)知識占試卷中的比重。

第二，合家庭教育，鼓勵家長在家庭中對大學(xué)生進行思想政治教育時融入傳統(tǒng)文化教育。家庭是社會發(fā)展的基本組成部分，每個人的成長、道德修養(yǎng)最大的影響因素就是家庭因素?？萍嫉陌l(fā)展，使大學(xué)生能夠利用各種通訊手段與父母進行聯(lián)系，所以家庭對于大學(xué)生的影響越來越大。高校輔導(dǎo)員可以通過和家長溝通，提高家長對于傳統(tǒng)文化的重視，并潛移默化的影響給學(xué)生。

第三，良好的校園環(huán)境給予大學(xué)生正確的思想政治指導(dǎo)。校園文化對于高校內(nèi)學(xué)生影響都是巨大的，可以在校園中多開始關(guān)于傳統(tǒng)文化的講座、社團等文化內(nèi)容，在對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育中也可以納入思想政治教育。讓傳統(tǒng)文化更好的起到立德的作用。

第四，正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育應(yīng)由正確的方式并能夠正確引導(dǎo)，讓大學(xué)生意識到專業(yè)知識和技能固然十分重要，但是道德、文化和思想政治等多方面軟實力也十分重要。高?？梢蚤_始專門的傳統(tǒng)文化選修課來教導(dǎo)學(xué)生，一方面讓學(xué)生更加了解傳統(tǒng)文化，另一方面通過課程潛移默化的對學(xué)生的思想政治產(chǎn)生影響，達到事半功倍的效果。還可以在特定的節(jié)日，例如清明、重陽等中國傳統(tǒng)節(jié)日與城市傳統(tǒng)文化、抗戰(zhàn)文化相結(jié)合，達到既弘揚了傳統(tǒng)文化，又對學(xué)生進行思想政治教育的目的。

第五，通過建設(shè)高校的制度來保障傳統(tǒng)文化融入思想政治教育工作的長效發(fā)展。將傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育應(yīng)由制度對其進行保障，使其能夠得到學(xué)校的支持，從而開展的順利、健康、有序。

第六，加強對輔導(dǎo)員老師進行傳統(tǒng)文化方面的培訓(xùn)，讓其將傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育中來。高校輔導(dǎo)員老師是對學(xué)生進行思想政治教育的一線工作者，輔導(dǎo)員深刻的了解和認識到傳統(tǒng)文化的美麗和魅力，才能將其與思想政治教育有機的融合，從而無縫的教育給大學(xué)生。

參考文獻：

[1]周曉東.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的方式方法研究，高教學(xué)刊，2015（08）.

[2]張健.中國傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑探析，中國報業(yè)，2013（07）.

作者簡介：

高光琪（1977―），男，碩士，講師，河北地質(zhì)大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)工部主任，主要從事大學(xué)生思想政治教育方面研究。

第5篇：思想文化的認識范文

摘 要 企業(yè)文化做為企業(yè)發(fā)展進程的重要組成部分，以其獨特的群眾性、思想性、普遍性和娛樂性，為廣大職工所喜聞樂見，是進行思想教育和方向引導(dǎo)的物質(zhì)載體及有效途徑。在社會文化生活日益多元化的今天，企業(yè)文化不能固守一隅，更不能止步不前，只有與時俱進，才能保持特色、貼合需要、展現(xiàn)作為。

關(guān)鍵詞 企業(yè)文化 思想引導(dǎo) 功能

重視職工思想道德建設(shè)是加強企業(yè)職工隊伍管理、密切干群關(guān)系的一項重要內(nèi)容。思想政治工作不同于一般的知識教育，它是一種“實踐的精神”。企業(yè)文化活動作為這種“實踐的精神”的一種具體物化的表現(xiàn)，是進行思想引導(dǎo)的重要物質(zhì)載體和有效途徑。企業(yè)文化就其思想引導(dǎo)功能來講，主要表現(xiàn)在以下四個方面。

一、認知引導(dǎo)

思想引導(dǎo)首先是基本的思想認知教育，對社會生活中何謂真善美與何謂假惡丑的基本認知和判斷。傳統(tǒng)的“說教式”教育雖然必不可少，但相對于思想活動具體實踐的廣泛性、生動性和具體性而言，其局限性顯而易見。企業(yè)文化外在表現(xiàn)為一些具體的形式和活動，內(nèi)在蘊含著企業(yè)機關(guān)著力倡導(dǎo)的各種職業(yè)行為規(guī)范和企業(yè)文化精神號召。企業(yè)宣傳報道中對模范事跡的宣揚、對丑惡行為的批判、對正義和善良給予熱情的謳歌，對邪惡和落后進行無情的鞭笞，生動地傳遞著真善美的道德標準和理念，讓職工群眾無形中對“是非”有一個基本認知。再比如，企業(yè)廣泛開展的一些群眾性文體活動，鮮明地體現(xiàn)著集體主義原則、團結(jié)協(xié)作意識和積極向上精神，使職工在娛樂中潛移默化地認識和接受著企業(yè)的道德要求，從而以思想引導(dǎo)改變職工行為。

二、觀念引導(dǎo)

樹立職工群眾的正確思想認識和觀念定位是開展思想政治工作的重要一環(huán)。在“情景教育”理論中認為，讓受教育者置身特定的情景之中，達到知、意、行的統(tǒng)一，是提高教育效果的有效方法。方興未艾的企業(yè)文化、社區(qū)文化和各種團體活動，在給人們身心帶來愉悅的同時，也在全方位地影響著人們的觀念和思想認識。企業(yè)文化在這方面更是獨具優(yōu)勢?，F(xiàn)在，越來越多的企業(yè)都比較重視環(huán)境營造，通過懸掛領(lǐng)導(dǎo)題詞、創(chuàng)辦企業(yè)報紙刊物、題寫標語口號、設(shè)置文化長廊活動等，營造濃郁的文化氛圍，使職工時刻被一種健康向上的文化環(huán)境所感染，在無形之中接受著文明道德的熏陶，對企業(yè)職工的思想認識形成積極向上的文化引導(dǎo)和正確的世界觀樹立。

三、行為引導(dǎo)

由思想號召轉(zhuǎn)化為員工自覺行為、思想引導(dǎo)是一個重要的環(huán)節(jié)。企業(yè)文化不同于其它教育式的“輸灌性”的員工行為培養(yǎng)方式，而是通過宣講、集體活動等方式激發(fā)職工的道德情感，使職工對真善美有強烈的傾幕和向往，對假丑惡有深刻的憎恨厭惡，從而將思想觀念轉(zhuǎn)化為自覺行動。可見，精神激勵在引導(dǎo)員工的日常行為中的作用是不可替代的。企業(yè)文化常常以形象宣傳展覽、文藝節(jié)目表演、各類知識競賽、演講比賽等形式出現(xiàn)，豐富多彩的文化活動，既滿足了職工表現(xiàn)自我、展示形象的愿望，也滿足了職工獲得贊許、受到表彰后而感到愉悅的情緒體驗，從而能夠持久地激勵職工不斷提高自身素質(zhì)，樹立積極進取的價值取向和人生態(tài)度。

四、培育引導(dǎo)

思想引導(dǎo)歸根到底是要培養(yǎng)職工良好的道德行為和習(xí)慣。企業(yè)文化一個顯著的特點在于內(nèi)容的廣泛性和參與的群眾性，是職工實踐道德要求、培育良好思想認識的有效載體。職工既是企業(yè)文化的欣賞者和享受者，又是企業(yè)文化的參與者和創(chuàng)造者。他們通過創(chuàng)建和享受文明、和諧的企業(yè)環(huán)境，可以逐步培育起對黨忠誠、熱愛勞動、積極向上等符合公共道德要求的行為習(xí)慣；通過親身參與各種具有企業(yè)特色的文化活動，可以逐步培育起服務(wù)企業(yè)、愛崗敬業(yè)、清正廉明、團結(jié)協(xié)作和勇于奉獻等符合職工職業(yè)道德要求的行為習(xí)慣。

在充分了解企業(yè)文化在思想引導(dǎo)中的四個方面的具體體現(xiàn)后，要有效發(fā)揮企業(yè)文化在職工思想行為引導(dǎo)中的功能，還需要在實踐中精心予以謀劃，不斷加大實踐力度，拓展企I文化服務(wù)范圍。當前尤其要注重把握以下兩點。

一是內(nèi)容上要不斷充實完善。在社會文化生活日益多元化的今天，企業(yè)文化同樣不能安于現(xiàn)狀，更不能停步不前，只有與時俱進，才能保證企業(yè)文化不斷貼合企業(yè)發(fā)展實際，才能保持特色、切合需要、展現(xiàn)作為。不斷充實完善內(nèi)容是突破固化文化格局面臨的首要任務(wù)。一方面，要善于吸收借鑒。面對大眾文化、外來文化勢不可擋，其中不乏許多有益的東西，簡單地進行排斥抵制，結(jié)果往往適得其反。只有發(fā)揮“揚棄”的態(tài)度，取其精華去其糟粕，以辯證的精神吸納，企業(yè)文化才會始終充滿生機和活力。另一方面，要善于深化完善。比如，對于開展職工書屋活動、理論培養(yǎng)活動等，多年來上下一直都在強調(diào)，但實際效果去差強人意。要有意識地對職工進行一些各種形式的導(dǎo)讀、導(dǎo)聽、導(dǎo)視以及書評、影評等活動，使一些傳統(tǒng)的形式顯現(xiàn)出新的魅力?？傊?，企業(yè)文化只有不斷提高其科技、藝術(shù)和創(chuàng)新含量，不斷提高職工的參與能力和鑒賞水平，才能在思想教育、行為引導(dǎo)中扮演重要角色，發(fā)揮應(yīng)有功能。

第6篇：思想文化的認識范文

[關(guān)鍵詞]企業(yè)；思想政治工作；措施

一、引言

就國內(nèi)來說，企業(yè)的思想政治工作可以說是企業(yè)從事生產(chǎn)經(jīng)營活動的重要基礎(chǔ)，也是企業(yè)提升內(nèi)部凝聚力和綜合競爭力的有效途徑。我們對企業(yè)思想政治工作進行深入研究，對于企業(yè)未來的發(fā)展具有非常重要的意義。一直以來，思想政治工作都是企業(yè)基層黨委的光榮使命，對企業(yè)思政工作的不斷創(chuàng)新也是統(tǒng)一職工思想、推動企業(yè)發(fā)展的最佳方式。從當前國內(nèi)的發(fā)展環(huán)境來看，我國社會主義市場經(jīng)濟體制改革逐漸推進，企業(yè)的發(fā)展環(huán)境也產(chǎn)生了較大的變化，人們的思想認識開始轉(zhuǎn)變，工業(yè)技術(shù)和信息革命的來臨也讓社會關(guān)系體現(xiàn)出了多樣化的局面，這些主觀和客觀因素都對新時期的企業(yè)思想政治工作提出了新的要求。

二、企業(yè)強化思想政治工作的對策

（一）轉(zhuǎn)變思想政治工作方式

第一應(yīng)該強化對企業(yè)思想政治工作的認識，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和基層黨委組織必須加大對思想政治工作的重視程度，黨委組織的重視是做好企業(yè)職工思想政治教育的關(guān)鍵和基礎(chǔ)保障。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)與基層黨委組織對思想政治工作的重視度和工作態(tài)度直接決定了思想政治工作的實際效果，黨委干部的言行舉止也會在很大程度上對職工的思想認識產(chǎn)生影響；第二，必須要結(jié)合當前企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營實際，結(jié)合企業(yè)職工思想認識實際，結(jié)合企業(yè)內(nèi)部管理實際，組織開展思想政治工作，確保思政工作的針對性與科學(xué)性；第三要積極轉(zhuǎn)變企業(yè)思想政治工作的開展方式。比如可以利用一些現(xiàn)代化的手段，打造企業(yè)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，或者可以利用編制內(nèi)部刊物、廣播電視宣傳等方式來做好新時期的思政工作，從而形成一個和現(xiàn)代人信息交流特征較為符合的思想政治工作體系。

（二）加強企業(yè)先進文化建設(shè)

加強企業(yè)先進文化建設(shè)，首先就應(yīng)該在企業(yè)中營造出一種具備我黨先進性的企業(yè)精神。企業(yè)文化可以說是當代企業(yè)思政工作的主要載體，也是促進企業(yè)內(nèi)部管理水平和企業(yè)內(nèi)部凝聚力提升的重要工具。企業(yè)的長遠健康發(fā)展離不開先進、健康、和諧的企業(yè)文化，優(yōu)秀的企業(yè)文化可以在很大程度上幫助企業(yè)發(fā)展，有利于企業(yè)塑造自己的形象品牌。我們應(yīng)該結(jié)合企業(yè)發(fā)展的實際情況來建設(shè)企業(yè)文化，讓企業(yè)文化充分的體現(xiàn)出企業(yè)特色和戰(zhàn)略發(fā)展目標，讓每一名企業(yè)職工都能夠認識和理解企業(yè)文化，培養(yǎng)他們的自豪感與主人翁意識。企業(yè)文化建設(shè)可以通過管理體制改革和文化環(huán)境建設(shè)的方式來實現(xiàn)，利用優(yōu)秀的企業(yè)文化來強化思想政治工作，幫助職工解決問題，化解矛盾，促進企業(yè)生產(chǎn)力的提高。

（三）組織多樣化的思想政治活動

通過開展職工思想教育活動可以極大的提升企業(yè)思想政治工作的感染力，但需要注意的是，在組織開展思想教育活動時必須要注重多樣化，例如說組織講座、召開員工座談會、進行階段培訓(xùn)等；或者從企業(yè)員工的工作和實際生活出發(fā)來給予他們幫助，可以組建職工之家，從而提升企業(yè)內(nèi)部凝聚力；也可以定期組織企業(yè)員工外出活動，組織員工開展“看一部電影”、“讀一本好書”等活動，提升員工的思想認識。此外，可以舉辦創(chuàng)先評優(yōu)等活動，對內(nèi)部員工的思想認識、個人業(yè)績、綜合能力等指標進行綜合評價考核，評選出月度、季度、年度優(yōu)秀職工，給予一定的物質(zhì)獎勵，以此來調(diào)動員工的積極性，充分激發(fā)出他們的工作潛力。

三、結(jié)語

總之，不斷強化以企業(yè)員工為主要對象的思政工作，能夠在很大程度上提高企業(yè)的核心競爭力，也是新時期下企業(yè)和諧、穩(wěn)定、健康發(fā)展的有效手段，我們惟有不斷創(chuàng)新思想政治工作的形式和內(nèi)容，才能夠為企業(yè)未來發(fā)展注入新的活力。

[參考文獻]

第7篇：思想文化的認識范文

關(guān)鍵詞：采油廠；企業(yè)文化；思想政治工作

中圖分類號：F272.91 文獻標識碼：B 文章編號：1009-9166（2011）026(C)-0052-01

前言：市場化、信息化和國際化是采油廠所不能夠逃避的新環(huán)境，這種新的環(huán)境要求采油廠必須具有與之適應(yīng)的先進的企業(yè)文化，必須加強新形勢下的思想政治工作的開展。企業(yè)文化的建設(shè)是充分激勵員工，發(fā)揮員工積極性、主動性和創(chuàng)造性的必由之路，可以更好的提升企業(yè)形象，增強企業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力，全面提高企業(yè)的核心競爭力。在市場經(jīng)濟大潮的千錘百煉的過程中，煉油廠也必須要進行高質(zhì)量的思想政治工作。因為，新的環(huán)境和機制使員工的思想和行為都發(fā)生了深刻的變革，價值觀念和行為準則都需要進一步的規(guī)范和引導(dǎo)。在這種情況下，采油廠的思想政治工作開展是大勢所趨，也是不可缺少的，需要相關(guān)的工作人員認清形勢，鼓足干勁，做好相關(guān)工作。

一、采油廠企業(yè)文化和思想政治工作的現(xiàn)狀

企業(yè)文化是一個企業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力的來源，是企業(yè)最核心的價值觀念的體現(xiàn)，需要與時俱進和開拓創(chuàng)新。采油廠的文化建設(shè)具有以下幾個缺點。第一，對企業(yè)文化建設(shè)的理解不清。很多采油廠并沒有對員工進行企業(yè)文化化的宣傳和教育，所以員工根本不知道自己的企業(yè)文化是什么。第二，沒有認識到企業(yè)文化的作用。認為經(jīng)濟效益是企業(yè)經(jīng)營與發(fā)展的核心，沒有必要投入時間和成本進行企業(yè)文化的教育和宣傳。其實，這種觀點是極其錯誤的。只有先進的企業(yè)文化支撐的企業(yè)才會具有長久的發(fā)展?jié)摿?，才會從根本上保證企業(yè)的經(jīng)濟效益。只有認識到企業(yè)文化的重要性才會具有先進的發(fā)展理念，才會實現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)的發(fā)展。第三，企業(yè)的文化建設(shè)沒有長遠性和可持續(xù)性。企業(yè)文化建設(shè)是一項長遠的行為，是一項具有系統(tǒng)性和長期性的工作。但是在實際工作中，采油廠并沒有認識到這一點，缺少規(guī)劃和具體的實施，缺乏長效機制。

新形勢下的采油廠在思想政治建設(shè)上也面臨著嚴重的問題。主要表現(xiàn)在：第一，經(jīng)濟全球化等趨勢的發(fā)展使得采油廠員工的思想和行為更加的多元化和復(fù)雜化。所以思想政治工作更加的困難，任務(wù)更加艱巨。一部分采油廠員工的思想觀念發(fā)生了巨大變化，道德標準喪失，享樂主義和拜金主義開始盛行，思想認識水平嚴重下滑。第二，采油廠員工的價值取向和行為方式發(fā)生變化。

二、做好新形勢下的采油廠企業(yè)文化和思想政治工作的對策

（一）堅持重在建設(shè)的原則，保持長久的耐力和堅持

建設(shè)采油廠的企業(yè)文化必須堅持重在建設(shè)。牢牢把握樹立一種企業(yè)精神，培育一種企業(yè)作風(fēng)和塑造一種企業(yè)形象的宗旨。并且要在這個宗旨的基礎(chǔ)之上進行持之以恒的建設(shè)。在建設(shè)的過程中要注意，第一，要堅持從實際出發(fā)，實事求是。企業(yè)文化的建設(shè)一定要注意從自身實際出發(fā)?？梢越梃b先進的經(jīng)驗，但是切不可隨便套用和亂搬亂抄其他的模式。在整個企業(yè)文化塑造的過程中一定注意科學(xué)的管理和先進方法的引進。第二要堅持員工的主體地位和主導(dǎo)作用。廣大的企業(yè)員工是企業(yè)文化建設(shè)的重要參與者和執(zhí)行者。只有讓他們充分的了解什么是企業(yè)文化，了解企業(yè)文化的內(nèi)涵和根本宗旨，才能形成企業(yè)文化的良好氛圍。

（二）堅持科學(xué)發(fā)展的理念

科學(xué)發(fā)展的第一要義是發(fā)展，是更好更快并且可持續(xù)的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展應(yīng)該是采油廠的思想政治建設(shè)必須始終遵守的一條基本準則。只有在科學(xué)發(fā)展前提下的思想政治工作才不會脫離根本，才會有強大的生機和活力。這是采油廠思想政治工作永恒不變的主題和采油廠發(fā)展的中心任務(wù)和最終目的。思想政治工作的開展要以生產(chǎn)經(jīng)營和經(jīng)濟效益的實現(xiàn)為目的和指針，堅持正確的目標和方向，同心同德，群策群力，和諧發(fā)展。

（三）堅持正確的政治方向

思想政治工作是黨的工作的一項重要內(nèi)容，所以思想政治工作的開展有一項基本要求，那就是堅持正確的政治方向。采油廠的職工要對企業(yè)自身的發(fā)展狀況有一個比較清晰和比較全面的認識，搞清楚企業(yè)的戰(zhàn)略目標和發(fā)展規(guī)劃，同時也要搞清楚面臨的難題和挑戰(zhàn)。要有堅持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的思想基礎(chǔ)，要有做好本職工作的主動性和自覺性。

結(jié)語：石油企業(yè)的兩大主流文化是大慶文化和勝利文化，他們用實際行動向我們生動闡述了石油企業(yè)文化的基本內(nèi)涵和要求，給我們帶來了鮮活的生動事例和實踐經(jīng)驗。所以，采油廠在企業(yè)文化的塑造和思想政治工作的過程中要吸取先進的經(jīng)驗并且要結(jié)合自己的切身實際充分領(lǐng)悟，甚至還可以進行創(chuàng)造性地發(fā)揮。新時期的大慶精神和勝利精神也是不斷地與時俱進和向前發(fā)展的，需要我們重新領(lǐng)悟和積極學(xué)習(xí)。在體制轉(zhuǎn)軌的新時期積極做好采油廠的文化建設(shè)工作和思想政治建設(shè)工作，是實現(xiàn)采油廠經(jīng)營效益的必由之路。

作者單位：河口采油廠作業(yè)大隊

參考文獻：

[1]雷衛(wèi)陽.淺談新形勢下石油企業(yè)基層思想政治管理工作[J].中國管理信息化,2011(04).

[2]劉玉峰.對新時期石油企業(yè)思想政治工作的思考[J].經(jīng)濟師,2009,(04).

[3]徐淑香.如何做好新形勢下石油企業(yè)的思想政治工作[J].哈爾濱市委黨校學(xué)報,2008,(05).

第8篇：思想文化的認識范文

現(xiàn)階段我國的科學(xué)技術(shù)和文化水平不斷地提高，從而帶動了我國眾多的企業(yè)對企業(yè)文化建設(shè)的重要性有了更深刻的認識。就目前情況來看，眾多的企業(yè)逐漸地重視思想政治文化的建設(shè)，深刻地認識到要想企業(yè)文化得到長遠的發(fā)展就必須要重視企業(yè)文化的建設(shè)，打好精神市場，才能在競爭激烈的市場中脫穎而出。

二、思想政治教育對企業(yè)文化建設(shè)的重要性

思想政治教育對我國的基本國情而言，其占據(jù)著十分重要的地位，并且在“德政”觀念和“仁政”理念中發(fā)揮著重要的作用。企業(yè)的文化建設(shè)對企業(yè)的運營和發(fā)展都有著重要的重要，因此，相關(guān)企業(yè)必須要充分地認識到思想政治的重要性。自建黨以來，我國一直倡導(dǎo)和弘揚思想政治教育，并且其在一定程度上得到了很好的繼承，思想政治教育和政治道德素質(zhì)在一定程度上不斷地提高了我國的思想水平和提升綜合素養(yǎng)。只要不斷地將我國的政治思想教育和政治道德素質(zhì)弘揚發(fā)展下去，則我國的社會經(jīng)濟和社會文化將會呈現(xiàn)出不一樣的發(fā)展趨勢。

根據(jù)目前社會的發(fā)展情況而言，我國一直堅持把思想作為政治指導(dǎo)和社會發(fā)展的主心骨。培養(yǎng)我國新一代的“四有”新人對我國的綜合發(fā)展和社會的進步有著重要的作用，基于此，我國必須加強我國的政治思想理念和道德素質(zhì)的提升，不斷地強化其的教育和培養(yǎng)，時刻把政治思想理論作為核心，重視其價值體系。由此可見，思想政治教育有利于改造和提升自身的社會價值，并且在客觀的因素上也有著很大的指導(dǎo)作用。根據(jù)目前我國的國情來看，有必要加強相關(guān)的思想政治理念，不斷地完善和深化政治思想理念在實際運用中的成效，從而促進我國的社會經(jīng)濟和技術(shù)能力的提高，使我國更加的繁榮富強。在實際生活中，唯有加強思想政治教育理念，弘揚政治道德教育，才能使我國的綜合發(fā)展和社會經(jīng)濟得到不同程度的提升，為我國的整體經(jīng)濟體系的提升打下堅實的基礎(chǔ)，實現(xiàn)我國國情走可持續(xù)發(fā)展道路的目標。

三、概述企業(yè)文化建設(shè)與思想政治教育的關(guān)系

（一）企業(yè)文化建設(shè)為思想政治教育的改進提供了有效的途徑

思想政治教育是培育企業(yè)精神、建設(shè)企業(yè)文化的重要手段，而企業(yè)文化建設(shè)則為思想政治教育與管理工作密切結(jié)合提供了一個最好的形式。企業(yè)文化建設(shè)要求思想政治教育緊緊圍繞生產(chǎn)經(jīng)營工作開展，要求企業(yè)以人為中心，向干部員工的價值觀和道德領(lǐng)域深入，要求實現(xiàn)企業(yè)有形的物質(zhì)力量（裝備、技術(shù)及產(chǎn)品等）與無形的精神力量（理想信念、價值觀念及企業(yè)精神等）的“最佳組合”，把物質(zhì)獎勵和精神鼓勵“融為一體”，使二者相得益彰。

（二）思想政治教育為企業(yè)文化建設(shè)提供支持和保證

首先，思想政治教育堅持“尊重人、理解人、關(guān)心人”的原則，強調(diào)“人”為中心，注重發(fā)揮人的潛能，調(diào)動人的積極性、創(chuàng)造性和主觀能動性，與企業(yè)文化建設(shè)以“以人為本”的思想一致，共同保障員工在企業(yè)文化建設(shè)中的主體地位和作用。

四、思想政治教育對企業(yè)文化建設(shè)的意義

（一）有利于企業(yè)建設(shè)特色的價值體系

每個企業(yè)的發(fā)展都有屬于自己的價值觀，在企業(yè)發(fā)展過程中，務(wù)必要確定好自身的價值觀，并且要正確地認識企業(yè)自身的價值觀。唯有這樣才能保證企業(yè)在競爭激烈的市場中始終占有一席之地，促使企業(yè)發(fā)展不斷地壯大、開枝散葉，保持著興旺的生產(chǎn)精力。但是，企業(yè)的價值體系的建立并不是紙上談兵，需要企業(yè)在運運營過程中不斷地加強和深化，正確認識思想政治教育，加大政治道德理念和政治思想的宣傳力度，建立完善的應(yīng)對措施和方案，從而才有效地實現(xiàn)和建立擁有自己風(fēng)格特點的價值觀，使企業(yè)的文化建設(shè)和制度都得到了一定的進步和完善。企業(yè)在發(fā)展過程中，務(wù)必要制定明確的發(fā)展目標和價值觀，并且將政治思想和道德理念逐漸地深入每一位員工的心中，這樣才能使得企業(yè)的全體員工齊心協(xié)力，團結(jié)一致，共同為企業(yè)的發(fā)展發(fā)揮出自己畢生的本領(lǐng)和貢獻，在企業(yè)發(fā)展中實現(xiàn)出自己的價值。

（二）有利于企業(yè)更好的發(fā)展、實事求是

但是社會在發(fā)展過程中并不是一帆風(fēng)順的，在前進的道路中依然受到各種困難險阻阻礙發(fā)展，則這就需要企業(yè)單位要積極采取有效的應(yīng)對措施，否則將會損害了企業(yè)的整體利益，不利于企業(yè)的發(fā)展。除此之外，企業(yè)在發(fā)展過程中，由于人們受到傳統(tǒng)思想的制約，甚至有個別人員為了自身的利益，存在著不良的思想道德，為此，這就需要企業(yè)要不斷地加強對員工進行轉(zhuǎn)化不良思想觀念，最好是能夠定期地召開員工大會進行思想政治教育的講座或者培訓(xùn)。從眾多的企業(yè)發(fā)展情形來看，絕大多數(shù)的企業(yè)在發(fā)展過程中，只注重企業(yè)的經(jīng)濟利益，對企業(yè)的長期發(fā)展前景沒有遠見，缺乏正確的引導(dǎo)方向，從而使得企業(yè)在發(fā)展過程中，對社會的經(jīng)濟效益也有一定的負面影響。

（三）建立和諧的人際關(guān)系

人際關(guān)系是企業(yè)文化的重要組成部分，企業(yè)在運營過程中，務(wù)必重視人與人、企業(yè)與人以及企業(yè)與企業(yè)之間的溝通和交流，掌握良好的交流方式可以促進企業(yè)的發(fā)展，促進企業(yè)在市場上的發(fā)展和穩(wěn)定其地位。由此可見，企業(yè)的整體發(fā)展和運營都離不開人的溝通與合作，為此，企業(yè)務(wù)必要重視人際關(guān)系的發(fā)展，加強員工的交流方式。但是，人與人在交往過程中，難免會產(chǎn)生矛盾與隔閡，一旦出現(xiàn)矛盾與隔閡時，當事人以及企業(yè)管理人員要正確處理此事，盡量避免矛盾惡化，正確地分析和找出矛盾地源頭，并根據(jù)實際情況采取科學(xué)有效的解決方案，才能保證矛盾得到正確地解決，從而保證企業(yè)的發(fā)展，樹立良好的人際關(guān)系。如今，我國的政治思想教育的道路以及走出成熟化，為了市場經(jīng)濟得到良好的發(fā)展，營造良好的人際關(guān)系，相關(guān)企業(yè)需要不斷地完善好文化建設(shè)，做好政治思想教育的宣傳工作，才能保證企業(yè)的價值觀得到真正的體現(xiàn)，從而實現(xiàn)企業(yè)文化的長期穩(wěn)定的發(fā)展目標。

五、結(jié)語

第9篇：思想文化的認識范文

【關(guān)鍵詞】思想政治工作；文化功能；社會理念

談到新時期的思想政治工作，人們第一時間想到的便是思想政治教育，新時代的思想政治教育工作，已然成為了社會思想政治工作開展的主導(dǎo)方向，也是當前時代人們愿意接受思政教育的主導(dǎo)形式。雖然在歷史的發(fā)展過程中，我國開展了相當多的思想政治教育工作形式，并且也產(chǎn)生了一定的社會效益，但是這種社會效益是片面性的，受到時代變遷的直接影響，并且人們對其的學(xué)習(xí)興趣并不高。新時期的思想政治工作開展則完善地不同，首先它強化了思想政治教育工作的教育功能，并采用了多樣化的發(fā)展形式，主要有社會教育、學(xué)校教育、新聞媒體教育等，而且這些教育形式，深切地提升了人們的學(xué)習(xí)積極性，屬于人們喜愛的主要思想政治教育方法。其次，新時期的思想政治工作十分強調(diào)文化功能方面地彰顯，注重于引領(lǐng)人們文化審美觀念的提升，之所以產(chǎn)生這樣的狀況，主要是當代人的生活水平和思想狀況發(fā)生了變化，很多人的物質(zhì)生活條件已然達到了相當優(yōu)越的地步，因而，他們開始極力地追求新時代思想文化道德方面地發(fā)展，而這一內(nèi)容地發(fā)展，必然要通過切實可靠的思想政治工作來進行。為此，我國實時推動了思想政治工作中的文化功能發(fā)展，并強烈地要求，在新時期所開展的思想政治工作，必須具有高度的文化觀念認知，能夠深層次地影響到人們的文化思想和道德理念的形成。最后，思想政治工作的開展，還需要有一定的社會理念導(dǎo)向。當前時代下的社會理念導(dǎo)向，十分注重促進人們的綜合發(fā)展以及社會主義現(xiàn)代化發(fā)展。對于促進人的綜合發(fā)展工作開展，采取的主導(dǎo)方式是現(xiàn)代化的素質(zhì)教育，并且也迅速影響了教育領(lǐng)域地發(fā)展，使現(xiàn)階段的教育領(lǐng)域更加完善，所能產(chǎn)生的教育效益相當高。而在社會主義現(xiàn)代化理念導(dǎo)向的發(fā)展中，采取的主要方式是新聞媒體傳播，將一些正能量的事件實時地傳播給廣大人民群眾，促使人們正確認識新時代的價值觀和社會觀，并積極有效地進行發(fā)展。

一、思想政治工作的文化功能簡介

在大多數(shù)人的意識里，思想政治工作具有的功能主要在于政治觀念的強化和思想上的教育，但是這一思想并不符合當前時代的思想政治工作狀況。因為現(xiàn)階段的思想政治工作，較為完善地結(jié)合了新時代的各種需求，并對人們的成長和社會的各項生產(chǎn)建設(shè)項目，進行了格外地優(yōu)化和發(fā)展。但是，所能產(chǎn)生的教育效益是十分小的，許多時候僅僅能夠滿足部分人的成長需求，無法切實發(fā)揮文化功能的主體性作用。當代的很多人對于思想政治工作的文化并沒有太多的認知，甚至一部分人將文化與思想政治完全地區(qū)別開來，認為兩者進行觸碰的概率十分小，思想政治教育工作的重點在于教育，而文化功能的傳播更多由新聞媒體來完成。之所以產(chǎn)生這樣的想法，與人們對文化功能的實際接觸有著密切的聯(lián)系。對于當代人而言，首先接觸的是社會的知識言論和事件，然后再以自己的觀念去認識和分析這些內(nèi)容，他們盲目地認為，文化功能僅僅存在于基礎(chǔ)文化設(shè)施和文化活動當中，其余的工作并不會較多地涉及。而思想政治工作卻十分地例外，不僅與現(xiàn)代的文化導(dǎo)向進行了深層次接壤，更是直接將其作為自己的下屬功能?，F(xiàn)階段的思想政治工作，在文化功能彰顯的方面十分明顯，并且也在一定程度上引領(lǐng)著當前時代的社會導(dǎo)向。在我們的生活中，總是會充斥著一些并不光彩的事件，而對于這些事件的看法，人們會有不同的意見，許多時候并不能分清對錯。而思想政治工作的文化功能，卻可以為人們對事件的評定形成較為統(tǒng)一的標準。通過思想政治工作地開展，人們能夠在較短的時間內(nèi)，迅速而有效地提升自己的文化意識和素質(zhì)觀念，正確認識新時代的各種現(xiàn)象，以當前的價值觀去正確評定現(xiàn)階段的各種文化行為，并在一定程度上起到良好的束縛作用，使人們的各項工作都變得合理，能夠?qū)崟r推動整體社會素質(zhì)文化修養(yǎng)地提升。

二、思想政治工作的文化功能彰顯

（一）直接的審美觀念培育

無論是何種行為或者事件，如果其中包含了一定的文化功能，首先必然會營養(yǎng)到人們的審美觀念，思想政治工作也是如此，在開展的過程中，直接影響到了人們的審美行為和意識，并且為人們塑造出了不一樣的審美觀念。相信很多人都知道畫家梵高的名畫，在他活著的時候，站在大街上，努力地去銷售他的作品，那些名畫的價值，在當時不過是普通人的一頓飯錢，但是依舊沒有人去光顧他，因為在那一代人的眼里，梵高的畫作只不過是一些潦草的亂涂亂畫內(nèi)容。而到了現(xiàn)代，梵高的畫作迅速成為了名畫，成為了人們心中的無價之寶，而其中的原因主要在于文化觀念的導(dǎo)向作用。但是，又是什么事情使得人們認識到他們的價值呢？對于這一文化的回答，很多人都想到了梵高作品的優(yōu)秀，并且用金子總會發(fā)光來總結(jié)梵高畫作的升值過程。事實并非如此，梵高的作品之所以在現(xiàn)代得到了人們的愛戴和歡迎，主要原因在于社會大眾的價值觀和審美觀念發(fā)生了變化。而導(dǎo)致它們發(fā)生變化的主要原因在于，當代人加大了思想政治工作地開展，很多不同的思想價值觀進行了整合，逐漸趨向于統(tǒng)一完善，因而人們能夠以統(tǒng)一的目光去看待現(xiàn)代社會的各種事件，并重新認識了梵高的畫作，認識到了他作品的價值。

（二）道德思想教育

思想政治工作的文化功能，還集中彰顯在道德思想教育中。新時期的人們，在現(xiàn)有的經(jīng)濟物質(zhì)水平已然達到了相對較高水平的時候，開始強化對自身道德修養(yǎng)的完善和發(fā)展，同時也渴望獲得別人的尊重和認可，因而積極地參與到現(xiàn)代的思想政治教育當中，以形成一致的文化理念和道德素養(yǎng)。當前時代的道德思想教育，開展的主要方式有學(xué)校課程教育和社會活動教育。學(xué)校課程教育主要采用了思想政治學(xué)科方面的內(nèi)容進行了教育，人們能夠在學(xué)習(xí)的過程中，正確認知和約束自己的行為，并形成一定的行為活動準則，分清楚當前社會可以做和不可以做的事情。社會活動教育主要是指在思想政治理念的引導(dǎo)下，科學(xué)開展的社會文化活動，在活動的過程中，人們的主體性得到了充分地尊重，能夠從中獲得一定的認知，培養(yǎng)自己的社會文化修養(yǎng)和道德意識。此外，思想政治工作對于人們道德思想方面地教育，還較多地采用了新聞媒體的方式。在當前的電視網(wǎng)絡(luò)中，經(jīng)?？梢钥吹礁鞣N充滿正能量的廣告充斥在其中，它們不但宣揚了當前時代的文化觀念，更與傳統(tǒng)的道德文化理念進行了有效地結(jié)合。而且相對而言，新聞媒體對于道德思想教育的傳播，更加直接有效，而且能夠在較短的時間內(nèi)，迅速得到人們的認可和接受，由人民群眾自發(fā)地進行傳播，社會主義道德觀念的傳播效益相當高。同時，新聞媒體是當代人接觸最為廣泛的娛樂方式之一，而且已然成為了人們生活的必需品，通過這一內(nèi)容開展思想政治教育工作，更加切實有效，能夠促使人們在娛樂身心的過程中，耳濡目染地受到影響。

（三）社會理念導(dǎo)向

當前時代下的很多思想政治工作，都是以社會理念導(dǎo)向作用為基礎(chǔ)的。社會理念導(dǎo)向主要是指新時代的價值觀，不同時期的人們具有的價值觀也是不同的，隨著經(jīng)濟建設(shè)步伐的加快，我國人民的價值觀有了很大的變化，變得更加務(wù)實、勤業(yè)。而人民群眾的思想觀念之所以會產(chǎn)生變化，最主要的原因在于思想政治工作的開展?，F(xiàn)如今，我國的社會依然處于社會主義建設(shè)初級階段，人們的文化素質(zhì)雖然有了很大地提高，但是片面性的狀況依舊十分嚴重，存在相當一部分人群缺乏正確的認知和社會導(dǎo)向，對于當前時生的各種問題，他們思考的方式和方向都過于落后，無法做出正確地判斷。為了促使人的思想觀念迅速發(fā)生變化，正確認識當前社會的各種事件，有必要強化思想政治工作的社會理念導(dǎo)向功能。比如，正能量是一個全新的詞語，它的產(chǎn)生主要在于時代的需求，人們的工作發(fā)生了一定的改變，對于傳統(tǒng)的思想道德觀念認識逐漸產(chǎn)生了一種枯燥感，認為長期地堅持一種落后的道德思想觀念，對于社會的整體發(fā)展并沒有太大的作用。因此，我國的社會文化價值觀一直處于發(fā)展完善的階段，而當前的社會價值觀有富強、民主、文明、和諧等內(nèi)容，每一項都是當前時代的真實需求，反應(yīng)了社會發(fā)展的主導(dǎo)方向，并對人們各項工作地開展，直接生成了較強的指導(dǎo)作用。

三、加強新時期思想政治工作文化功能及社會理念導(dǎo)向的建議

（一）深入貫徹落實新時代的文化觀念

對于加強新時期思想政治工作的方法，首先可以集中在文化觀念的貫徹落實上，新時期的思想政治工作開展，需要具有較高的理論內(nèi)容作為指導(dǎo)思想，并充分發(fā)揮其中的各項功能，而文化功能顯然屬于著重發(fā)展的核心內(nèi)容。對于國內(nèi)思想道德文化地發(fā)展，可以優(yōu)先確定良好的文化觀念，比如在對某一文化的推崇當中，需要切實地讓公眾認識到它的價值，如果這一文化內(nèi)容，僅僅在部分區(qū)域有著較高的知名度，而其他的地帶則沒有人知道，那么它的文化功能彰顯，便不會有太大的作用。同時，在確定新時期文化觀念的過程中，需要切實地結(jié)合人們的文化發(fā)展需求和現(xiàn)代化社會的建設(shè)狀況?，F(xiàn)如今的我國，正處于社會主義初級發(fā)展階段，整體的發(fā)展速度相對較快，人們的思想觀念逐漸落后于物質(zhì)基礎(chǔ)的建設(shè)，而這樣的狀況，不僅不利于知識型人才的陪玩，更加會對新時期社會建設(shè)的發(fā)展產(chǎn)生相當大的阻礙。為此，在對文化觀念進行傳播和宣揚的過程中，人們應(yīng)當積極配合現(xiàn)階段的思想政治教育工作，并努力從中汲取一定的道德文化思想觀念，形成對各種文化事物的一致看法，進而使得人們的審美觀念獲得高效地提升。

（二）利用互聯(lián)網(wǎng)進行道德思想教育傳播

在人們當前的生活中，道德思想教育已然成為了十分重要的話題，并且開展道德思想教育的方法多種多樣，思想政治教育屬于最為核心的一種，但是思想政治教育的教育手段過于局限，并沒有在新時代的發(fā)展中獲得深層次地完善和創(chuàng)新使得人們逐漸對它的教育方式失去了興趣。而且我國已然進入了信息化科技時代，人們在日常生活中，接觸最多的莫過于各類電子科技和互聯(lián)網(wǎng)，如果不能合理有效地將道德思想教育與互聯(lián)網(wǎng)進行結(jié)合，將會使整體的教育效益嚴重降低。為此，新時期的思想政治教育工作開展，不妨將互聯(lián)網(wǎng)作為主要的渠道之一。同時，要在思想政治工作中，積極地宣揚和推崇新時期的道德思想觀念。將一些具備新時代特點的正能量思想觀念，通過廣告或者網(wǎng)頁的形式，切實地展現(xiàn)給人們，促使公眾能夠正確審視當前時展的各種道德文化事件，并從中獲得一定的感知，進而優(yōu)化自身的行為，以使自身的思想道德觀念更加有效、成熟。在實際的操作中，政府可以利用互聯(lián)網(wǎng)與公眾進行廣泛的思政教育互動，將自己的見解到網(wǎng)上，并與其他人進行切實地討論，進而規(guī)范自己的道德思想意識和行為。

（三）多形式的社會理念導(dǎo)向

社會理念導(dǎo)向，其中的理念必然應(yīng)當是正確的，或者被國內(nèi)的大多數(shù)人認可的。如果社會理念內(nèi)容與當前時代的發(fā)展，有著相當大的沖突，那么再集中宣揚這一部分社會理念思想，便不再具有太大的意義。為了切實提高當前時代人們價值觀念地發(fā)展，政府應(yīng)當通過多種形式宣揚當前的社會文化理念，尤其是社會文化活動，能夠?qū)θ藗兊纳町a(chǎn)生最為直接的影響，并且人們也十分熱衷于參加到社會文化活動的隊伍行列中，從中獲得知識理念上的熏陶，進而與其他人形成較為一致的思想道德觀念，以在實際的生活生產(chǎn)中，正確對待當前社會的各種問題，進而積極推動時代地發(fā)展。

結(jié)束語

現(xiàn)如今，國內(nèi)的思想政治工作開展，需要切實發(fā)揮出各項功能的作用，尤其是文化功能，它不僅滿足了當前人們成長的實際需求，并且對社會主義價值觀的認知有著基礎(chǔ)的推動作用。在實際的思想政治工作開展中，政府可以通過多種方式，如新媒體、互聯(lián)網(wǎng)、學(xué)校課程教學(xué)等，進行積極多樣的思想政治教育，促使人們所得到的道德文化觀念更加切實準確，能夠符合我國現(xiàn)階段社會主義建設(shè)的根本需求，進而使得整體的社會導(dǎo)向更加明確有效。

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