多元智能教育精選(九篇)

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第1篇：多元智能教育范文

一、 多元智力理論為新課程改革提供了理論支持

多元智力理論對(duì)傳統(tǒng)的智力理論主要實(shí)現(xiàn)了以下兩個(gè)突破:第一,智力不再是傳統(tǒng)意義上的以語文和邏輯為核心的智力,而是我們今天的素質(zhì)教育所強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力;第二,智力不是一種能力或以某一種能力為中心的能力,而是多種智力平行發(fā)展,每種智能都具有同等的重要性,彼此互補(bǔ)、統(tǒng)籌運(yùn)行。這給我們現(xiàn)在正在實(shí)施的新課程教學(xué)改革提供了幾方面的有益啟示:第一,把智力定位為解決問題的能力和在解決問題中展現(xiàn)的創(chuàng)新能力,為我們的基礎(chǔ)教育課程改革提供了方向即如何來評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展:我們的學(xué)校和教師再也不能光憑分?jǐn)?shù)來衡量學(xué)生,我們?cè)诮虒W(xué)過程中一定要把培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力作為核心,重點(diǎn)培養(yǎng)并考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題和進(jìn)行初步創(chuàng)造的能力;第二,把智力置于特定的文化環(huán)境之中,為我們今天的基礎(chǔ)教育課程改革提供了新依據(jù)――我們的智力觀和智力培養(yǎng)觀或課程觀、教學(xué)觀應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)、因地制宜、因人而異的;第三,把智力結(jié)構(gòu)看做是多維的和開放的:我們的課程改革應(yīng)該保證學(xué)生真正意義上的全面發(fā)展,不能只圍繞著某幾種智力設(shè)置課程,把“副科”當(dāng)做可有可無的點(diǎn)綴,而是應(yīng)該使我們的課程保證學(xué)生的多元智力都得到有效發(fā)展,使我們對(duì)教育方針的學(xué)習(xí)變?yōu)閷?shí)實(shí)在在的課程;第四,把每一個(gè)體的智力結(jié)構(gòu)看做是差異性的和個(gè)體化的:我們的教育應(yīng)該在保證學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí),關(guān)注并培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域或特長(zhǎng),使我們的教育成為發(fā)現(xiàn)差異、因“才”施教、培養(yǎng)特長(zhǎng)、樹立自信的教育。愛迪生、愛因斯坦的經(jīng)歷表明,許多有天賦、有才能的學(xué)生被我們視作不合格的學(xué)習(xí)者。這就產(chǎn)生這樣一個(gè)問題:智力測(cè)驗(yàn)或任何形式的標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)是否公平?答案無疑是否定的。依據(jù)多元智能理論,我們必須改變對(duì)特殊群體孩子的偏見,認(rèn)識(shí)到每個(gè)兒童都是最優(yōu)秀的,個(gè)體間的差異是一種可利用的資源;更重要的是,要改變傳統(tǒng)的單一紙筆測(cè)驗(yàn)方式,樹立多元化和情境化的評(píng)估觀,使得每個(gè)學(xué)生都能通過適合其智能特點(diǎn)的途徑在自然的情境下展現(xiàn)自己的知識(shí)和能力。

二、 警惕走入誤區(qū)、實(shí)行拿來主義

多元智力理論是美國(guó)哈佛大學(xué)教授霍華德?加德納針對(duì)美國(guó)教學(xué)現(xiàn)狀提出的,到目前為止已經(jīng)經(jīng)過了20年的時(shí)間。我國(guó)目前在多元智力理論的研究方面雖然已經(jīng)積累了一定的基礎(chǔ),但對(duì)于如何在實(shí)踐中真正開展和落實(shí)這樣一種蘊(yùn)涵重要價(jià)值的理論,還沒有深厚的底蘊(yùn),略嫌心有余而力不足。如果盲目接受倡導(dǎo)多元情境化的教學(xué),在實(shí)踐中最容易走入的誤區(qū)之一是華而不實(shí)。在近幾年的觀察中,我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)教師設(shè)計(jì)教案的初衷是好的,但是在實(shí)施過程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“情感目標(biāo)”設(shè)計(jì)不恰當(dāng)或偏離課堂教學(xué)目標(biāo),單純?yōu)闈M足所謂“情感目標(biāo)”的情況。而且“誤把動(dòng)作當(dāng)智能”,教學(xué)活動(dòng)只要是用了圖畫就是空間智能,只要有背景音樂就成了音樂智能,為了“討論”而要求學(xué)生展開“討論”,甚至“種了人家的田,荒了自家的苗”。其實(shí),多元情境化的教學(xué)方法,并不是多元智能理論首創(chuàng)的,長(zhǎng)期以來老師們多用來作為激發(fā)興趣的手段。而多元智能理論在此基礎(chǔ)上又賦予它新的功能:其一是為因材施教服務(wù),其二是為深刻理解而教。多元智能理論創(chuàng)始人加德納認(rèn)為,任何一個(gè)重要的復(fù)雜的概念都可以運(yùn)用多種方式來理解和表達(dá),多元情境化的教學(xué)恰恰是為深刻理解這些重要的復(fù)雜的概念服務(wù)的。對(duì)多元情境化教學(xué)功能的重新定位,有助于避免走入誤區(qū),把樂玩誤當(dāng)樂學(xué)。在實(shí)踐中容易走入的誤區(qū)之二是將會(huì)學(xué)與學(xué)會(huì)相對(duì)立。在貫徹素質(zhì)教育的初級(jí)階段,在我國(guó)教育界一直在流傳一句話:從學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)闀?huì)學(xué)。的確,“授人以魚不如授人以漁”,但是,這二者絕不是非此即彼的關(guān)系,需要完全改變教育程序,由一端轉(zhuǎn)向另一端。多元智能理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生如何思考,也就是會(huì)學(xué)。但是,它所謂的“會(huì)學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)是能夠運(yùn)用知識(shí)來解決實(shí)際問題,這不就是“學(xué)會(huì)”了嗎?這一理論將“會(huì)學(xué)”與“學(xué)會(huì)”辯證地統(tǒng)一起來了,值得我們借鑒。在實(shí)踐中容易走入的誤區(qū)之三是機(jī)械地理解、盲目地崇拜,將研究性學(xué)習(xí)的優(yōu)越性絕對(duì)化。加德納在強(qiáng)調(diào)研究性學(xué)習(xí)的重要價(jià)值之后,卻語重心長(zhǎng)地告誡道:世上并沒有醫(yī)治教育百病的靈丹妙藥,也沒有通向知識(shí)高峰的平坦大道。有的知識(shí)需要背誦,那就應(yīng)該背誦;有的知識(shí)需要計(jì)算,那就應(yīng)該計(jì)算。各種教學(xué)方法都有其獨(dú)特的作用,教學(xué)方法應(yīng)該是多元的,而不能認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)能一勞永逸地解決當(dāng)前教育尤其是農(nóng)村中學(xué)教育的所有問題。

三、 多元智能理論對(duì)教師的要求

(1)教師由知識(shí)傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者。千百年來教師都履行著“傳道、授業(yè)、解惑”的職責(zé)并以此為自豪。多元智能理論認(rèn)為,教師不再是知識(shí)的權(quán)威和輸出源,而是和學(xué)生一起探究知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)的參與者、引導(dǎo)者。每個(gè)個(gè)體的智力特點(diǎn)和表現(xiàn)形式是不同的,學(xué)習(xí)類型和發(fā)展方向是有差異的,這就要求教師改變?cè)袉我坏慕邮苁浇虒W(xué)方式,建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣性的學(xué)習(xí)方式,促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。

(2)教師由完成教學(xué)任務(wù)的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程資源的開發(fā)者。在一般的教學(xué)中,教師只要在教學(xué)大綱的指導(dǎo)下,在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成教材所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容就可以了,也就是說教師在教學(xué)中基本屬于教學(xué)任務(wù)的執(zhí)行者。多元智能理論認(rèn)為人的8種智能是以多元化形式存在的,8種智能同等重要,不能將言語――語言智能和數(shù)理――邏輯智能置于最重要的位置,學(xué)校“每天都要激發(fā)每一名學(xué)生的多元智能”。為了開發(fā)學(xué)生的多種潛能,學(xué)校的課程內(nèi)容,和課程實(shí)施范圍必須廣泛和多元。面對(duì)新的形勢(shì),教師必須由教學(xué)任務(wù)的執(zhí)行者,逐步轉(zhuǎn)向課程資源的開發(fā)者,創(chuàng)造新的校本課程。

(3)教師由教學(xué)效果的檢查者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)者?，F(xiàn)行的教學(xué)過程中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)就是對(duì)學(xué)生成績(jī)檢查和評(píng)定,通過作業(yè)、單元測(cè)驗(yàn)和考試來了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,反映教學(xué)效果。在這個(gè)環(huán)節(jié)中,教師是教學(xué)效果的檢查者,是學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)判者。而這種評(píng)價(jià)主要表現(xiàn)在學(xué)生語言和數(shù)理邏輯能力的方面,并不能反映學(xué)生所有智能的發(fā)展情況。教師應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中所展示的智能優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì),采取措施將優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到弱勢(shì)智能領(lǐng)域中去,進(jìn)而更大程度地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。評(píng)價(jià)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的態(tài)度,應(yīng)通過學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出的合作精神和探索精神、動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力,學(xué)習(xí)方法和研究角度等方面對(duì)他們進(jìn)行適度的和引導(dǎo)性的評(píng)價(jià),即教師必須用發(fā)展的眼光來評(píng)估學(xué)生。

第2篇：多元智能教育范文

通過學(xué)習(xí)加德納的多元智能理論，我初步了解到了這一理論的精髓，那就是關(guān)注幼兒個(gè)體之間的差異，充分意識(shí)到幼兒的潛在能力，因材施教。教師的作用就是讓孩子全面發(fā)展，而不是以單一的標(biāo)準(zhǔn)衡量所有幼兒。正像一句話所說，資源放錯(cuò)了地方就是垃圾，垃圾放對(duì)了地方也可以是資源。多元智能理論的一個(gè)非常重要的價(jià)值在于，它告訴我們幼兒的智力在橫向結(jié)構(gòu)上的不同，它不是說單純水平上有差異，更重要的是我們看到不同的孩子是有不同的結(jié)構(gòu)差異的。

加德納認(rèn)為，智能或者智力是在你解決問題的過程中表現(xiàn)的。所以，他帶來的一個(gè)很重要的思考就是問題是多種多樣的，解決問題的方式是多種多樣的，那人類的智能一定是多種多樣的，不是說絕對(duì)的這種解決或者這種智能就好，那種解決那種智能就不好，所以，多元是從這點(diǎn)引申出來的。

孩子的智力也是這樣的，如果你以習(xí)以為常的眼光來看，他可能是無用的，甚至是你覺得他不值得你去花費(fèi)精力培養(yǎng)或發(fā)展，但是你換一種眼光去看，可能他就是非常有價(jià)值的。而你換一種眼光去看，你就會(huì)換一種條件支持他，從而讓他的潛能能夠去展現(xiàn)，成為真正的有用之才。

按照加德納的理論，人的智能有八個(gè)方面，有語言智能，邏輯——數(shù)學(xué)智能，空間智能，或者叫視覺空間智能，身體——運(yùn)動(dòng)，音樂，人際關(guān)系，內(nèi)省和自然觀察者。在我們的學(xué)校當(dāng)中，現(xiàn)在關(guān)注的是語言智能和邏輯——數(shù)學(xué)智能，排在第三位的可能是身體——運(yùn)動(dòng)智能，而其他的智能是排在后邊的。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)校關(guān)注更多的是他在學(xué)業(yè)當(dāng)中是需要借助語言，需要借助邏輯數(shù)學(xué)的思考來去贏得考試，而對(duì)于其他可能不考試的東西關(guān)注的就不夠。但是按照多元智能的觀點(diǎn)，在幼兒身上，每一種智能都可以成為一種學(xué)習(xí)方式。

通過因材施教，教師對(duì)幼兒的差異揚(yáng)長(zhǎng)避短，認(rèn)識(shí)到孩子的每種智能都是一種學(xué)習(xí)方式，把這個(gè)優(yōu)勢(shì)的智能引導(dǎo)到他的學(xué)習(xí)當(dāng)中的時(shí)候，促進(jìn)他這些智能的發(fā)展，從而達(dá)成更好的學(xué)業(yè)的進(jìn)步，而不是限制他這些方面的發(fā)展。

所以我們說，按照多元智能的理論，每一個(gè)人身上都有這樣的一些智慧的潛能，八個(gè)智能我們每個(gè)人都有，只不過每個(gè)人的組合是不一樣的。而另外一個(gè)不同，可能大家關(guān)注的并不是特別多，就是我們每一個(gè)孩子的認(rèn)知風(fēng)格和學(xué)習(xí)風(fēng)格也是有差異的。認(rèn)知風(fēng)格的這種差異體現(xiàn)在不同的方面，有不同的解讀方式。筆者作為一線幼兒教育工作者，在總結(jié)和提升自己已有經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，有意識(shí)地深入研究和借鑒多元智能理論，進(jìn)行因材施教教育工作的探究，逐步摸索到每個(gè)孩子都得到多方面發(fā)展的教育方法。下面談?wù)劰P者的一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

一、建立幼兒檔案

教師在日常各項(xiàng)活動(dòng)與教學(xué)活動(dòng)中，觀察了解幼兒的興趣及智能特點(diǎn)并記錄下來。所謂因材施教，是指能根據(jù)個(gè)體的特點(diǎn)選擇最適合的方法與內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行教育活動(dòng)。所以，了解幼兒是實(shí)施因材施教的第一步，這要求幼兒園首先要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)豐富多樣的游戲、生活環(huán)境，從幼兒入園第一天開始，教師就要進(jìn)行跟蹤、仔細(xì)觀察，弄清幼兒各項(xiàng)技能達(dá)到的水平，了解孩子的真實(shí)心態(tài)、興趣、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方式等。每個(gè)教師每天重點(diǎn)觀察三到四名幼兒，觀察結(jié)果都必須仔細(xì)記錄到每個(gè)孩子的檔案表格中，并依據(jù)觀察結(jié)果制定接下來的課程及活動(dòng)計(jì)劃，這種觀察活動(dòng)應(yīng)始終貫穿于幼兒在園的生活與各項(xiàng)活動(dòng)中。

二、根據(jù)幼兒智能特點(diǎn)，制定具體的因材施教方案

（一）初步制定因材施教的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)的制定必須依據(jù)幼兒的智能特點(diǎn)，因?yàn)橛變旱闹悄芴攸c(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定，一般可以以半月至一月為時(shí)間單位制定此目標(biāo)。又因?yàn)槊總€(gè)幼兒的智能特點(diǎn)不同，所以，每個(gè)幼兒的目標(biāo)方案、實(shí)施目標(biāo)的時(shí)間制定也不盡相同。

（二）初步制定因材施教的具體實(shí)施方案。這個(gè)環(huán)節(jié)要求教師將較空的目標(biāo)用具體的活動(dòng)承載下來，而活動(dòng)內(nèi)容的選擇與安排是否貼近幼兒水平、是否是幼兒樂于參與的、是否符合目標(biāo)要求是這一環(huán)節(jié)最重要的問題。

三、實(shí)施方案，調(diào)整方案，落實(shí)因材施教活動(dòng)

這是一個(gè)“實(shí)施——調(diào)整——再實(shí)施”的循環(huán)往復(fù)的過程。在這一環(huán)節(jié)中，并不只是要求教師簡(jiǎn)單地按照原定計(jì)劃進(jìn)行實(shí)施工作，還要在實(shí)施方案時(shí)對(duì)幼兒進(jìn)行繼續(xù)的關(guān)注與觀察，一旦發(fā)現(xiàn)與原來觀察結(jié)果不相符合的情況，就必須對(duì)幼兒原計(jì)劃的個(gè)案目標(biāo)與實(shí)施方案進(jìn)行修改，然后再依據(jù)調(diào)整后的方案進(jìn)行活動(dòng)。

四、方案實(shí)施總結(jié)

每個(gè)幼兒的階段性方案實(shí)施結(jié)束后，教師都要進(jìn)行評(píng)價(jià)分析，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與不足，為下一個(gè)階段方案的制定提供依據(jù)。

以上是因材施教方案實(shí)施的基本過程，在具體實(shí)施因材施教方案活動(dòng)中，還應(yīng)遵循以下原則。

第一，因材施教方案應(yīng)面向全體幼兒。首先制定活動(dòng)方案時(shí)，考慮全體幼兒智力發(fā)展的需求，使每個(gè)幼兒的才能在活動(dòng)中獲得充分的發(fā)展，切忌只為一小部分幼兒制定活動(dòng)方案。其次，我國(guó)各地幼兒園大部分存在班容量大、教師不足的情況，在實(shí)施因材施教方案時(shí)，由于能力、經(jīng)歷有限，常常只關(guān)注少數(shù)幼兒，樹幾個(gè)典型，以點(diǎn)代面，這對(duì)其他幼兒是不公平的。

第二，因材施教方案的目標(biāo)是促進(jìn)幼兒和諧平衡的發(fā)展，而不是創(chuàng)造某一方面的天才。每個(gè)幼兒在智能方面的組合、聰明點(diǎn)不同，有些教師片面追求目標(biāo)效果，特別注重發(fā)展幼兒的長(zhǎng)項(xiàng)智能，而忽略其弱項(xiàng)智能的發(fā)展，導(dǎo)致幼兒多元智能的失衡。

第3篇：多元智能教育范文

關(guān)鍵詞 多元智能 教育 因材施教

中圖分類號(hào)：G521 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

美國(guó)心理學(xué)家加德納在1983年出版了《智能的結(jié)構(gòu)》一書，在該書中他強(qiáng)調(diào)人的智力是多元的，是一組不同智能的組合體。加德納在該書中只是提出了七種智能，后來他又相繼提出了第八種智能（博物學(xué)家智能）、第九種智能（存在智能）。當(dāng)然，最有說服力和影響力的還是早期的七種智能學(xué)說。

多元智能理論的提出有其特定的時(shí)代背景和科學(xué)研究背景，它的誕生開拓了人們對(duì)智力研究的視野，更是深刻影響了美國(guó)乃至世界范圍內(nèi)的學(xué)校教育實(shí)踐。它讓教育工作者看見了學(xué)生發(fā)展的多元無限性和個(gè)體差異性，明確了教育是激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，充分發(fā)揮其智能組合的優(yōu)勢(shì)，達(dá)到自己最佳的發(fā)展水平。在學(xué)校教育改革日新月異的當(dāng)下，重溫加德納的多元智能理論仍有其教育價(jià)值。

1 多元智能理論的內(nèi)涵

“智能是在特定的文化背景下或社會(huì)中，解決問題或制造產(chǎn)品的能力。解決問題的能力，就是能夠針對(duì)某一特定的目標(biāo)，找到通向這一目標(biāo)的正確路線?！雹偌拥录{認(rèn)為，智力是多元的，至少包括七種智能即：語言智能、邏輯一數(shù)學(xué)智能、空間智能、音樂智能、身體—運(yùn)動(dòng)智能、人際智能、自我認(rèn)識(shí)智能。

（1）語言智能。語言智能指人對(duì)語言的掌握和靈活運(yùn)用的能力。語言智能高的人能順利而有效地利用語言描述事件、表達(dá)思想并與他人交流，如詩人、演說家、律師等。歷史上，如李白、曹雪芹、聞一多等人都是語言智能高的典型代表。

（2）邏輯—數(shù)學(xué)智能。邏輯—數(shù)學(xué)智能指對(duì)邏輯結(jié)構(gòu)關(guān)系理解、推理、思維表達(dá)的能力。邏輯—數(shù)學(xué)智能高的人對(duì)事物間各種關(guān)系，如類比、對(duì)比、因果和邏輯等關(guān)系非常敏感以及能夠通過數(shù)理進(jìn)行運(yùn)算和邏輯推理等，如邏輯學(xué)家、科學(xué)家、數(shù)學(xué)家。歷史上，如祖沖之、華羅庚、牛頓、愛因斯坦等人就是邏輯—數(shù)學(xué)智能高的典型代表。

（3）空間智能?？臻g智能指人對(duì)色彩、形狀、空間位置等要素準(zhǔn)確感受和表達(dá)的能力?？臻g智能高的人對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系非常敏感，并能通過圖形將它們表現(xiàn)出來，如飛機(jī)導(dǎo)航員、棋手、雕刻家、畫家、建筑師。歷史上，如吳道子、聶衛(wèi)平、達(dá)芬奇、迪斯尼等人就是空間智能高的典型代表。

（4）音樂智能。音樂智能指?jìng)€(gè)人感受、辨別、記憶、表達(dá)音樂的能力。音樂智能高的人對(duì)節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律非常敏感，并能通過作曲、演奏、歌唱等形式來表達(dá)自己的思想或情感，如演奏家、歌唱家、作曲家等。歷史上，如冼星海、莫扎特、貝多芬、肖邦等人就是音樂智能高的典型代表。

（5）身體—運(yùn)動(dòng)智能。身體—運(yùn)動(dòng)智能指人身體的協(xié)調(diào)、平衡能力和運(yùn)動(dòng)的力量、速度、靈活性等。身體—運(yùn)動(dòng)智能高的人有著很強(qiáng)的用身體表達(dá)思想、情感的能力和動(dòng)手的能力，如從事體操、表演藝術(shù)的人。歷史上或現(xiàn)實(shí)中，如李寧、劉翔、喬丹等人就是身體—運(yùn)動(dòng)智能高的典型代表。

（6）人際智能。人際智能指對(duì)他人的表情、說話、手勢(shì)動(dòng)作的敏感程度以及對(duì)此作出有效反應(yīng)的能力。人際智能高的人能敏銳地覺察、體驗(yàn)他人的情緒、情感并作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，如銷售員、談判專家、政治家、心理咨詢師等。歷史上，如喬吉拉德（汽車銷售大王）、林肯、羅杰斯等人就是人際智能高的典型代表。

（7）自我認(rèn)識(shí)智能。自我認(rèn)識(shí)智能指?jìng)€(gè)體認(rèn)識(shí)、洞察和反省自身的能力。自我認(rèn)識(shí)智能高的人能較好地意識(shí)和評(píng)價(jià)自己的動(dòng)機(jī)、情緒、個(gè)性等，并且有意識(shí)地運(yùn)用這些信息去調(diào)適自己生活的能力，如哲學(xué)家、小說家、律師等人。歷史上，如孔子、蘇格拉底、海倫·凱勒、哥倫布、林德伯格等人就是自我認(rèn)識(shí)智能高的典型代表。

2 多元智能理論對(duì)教育的啟示

加德納多元智能理論提出以后，既有贊揚(yáng)聲，也有批判音。但其對(duì)于學(xué)校教育實(shí)踐的影響是不容忽視的，時(shí)隔30年，再來重溫多元智能理論，仍對(duì)教育有新的啟示。對(duì)于多元智能理論，人們至少可以從以下五個(gè)方面加以深化認(rèn)識(shí)，從而更好地指導(dǎo)教育實(shí)踐工作。

（1）多元智能的流行是特殊的時(shí)代背景、文化背景、創(chuàng)始人及其團(tuán)隊(duì)的學(xué)術(shù)修養(yǎng)與學(xué)術(shù)風(fēng)格、跨學(xué)科的理論基礎(chǔ)、教育改革實(shí)踐、專門資助機(jī)構(gòu)的資助與推廣等多種因素綜合作用的結(jié)果。其中，創(chuàng)始人及其團(tuán)隊(duì)的學(xué)術(shù)修養(yǎng)與學(xué)術(shù)風(fēng)格和跨學(xué)科的理論基礎(chǔ)應(yīng)是關(guān)鍵因素。前者是理論創(chuàng)立的保證，后者是理論能夠經(jīng)受時(shí)空檢驗(yàn)的保證。因此對(duì)于多元智能理論，人們更應(yīng)該把它看成是一種學(xué)說，一種經(jīng)受了一定時(shí)空檢驗(yàn)的理論學(xué)說，這種理論學(xué)說有其學(xué)說生命力，也會(huì)有其局限性，需要根據(jù)特定的教育情境靈活地加以運(yùn)用，切不可“一刀切”。多元智能理論的科學(xué)性與實(shí)用性，仍需進(jìn)一步經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)。我們對(duì)它的正確態(tài)度應(yīng)是揚(yáng)棄，不是迷信，也不是不屑一顧。

（2）多元智能的科學(xué)性與傳統(tǒng)心理學(xué)（尤其是智力測(cè)量學(xué)方面）的科學(xué)性有區(qū)別，多元智能理論倒更像是社會(huì)科學(xué)，不像是自然科學(xué)，它揭示了關(guān)于人的智能多元的科學(xué)性，但是關(guān)于智能的劃分與培育等又是存在著一定的模糊性。所以，多元智能理論是一個(gè)確定的模糊性，是一個(gè)模糊科學(xué)。它的操作性不在于可以簡(jiǎn)單復(fù)制或模仿的量化，而在于對(duì)于特定情境和孩子的駕馭與引領(lǐng)。與其說多元智能理論給人們提供了七種智能及其多元組合的學(xué)說，倒不如說它給人們帶來了教育實(shí)踐改革的另一種理念和思路，讓人們以一種尊重、理解的視角去看待孩子、看待學(xué)校教育，促使每一個(gè)孩子收獲屬于自己的成功。

（3）多元智能之所以能夠在教育學(xué)界等其他非心理學(xué)界受到推崇，主要是因?yàn)槠淅碚撆c實(shí)踐吻合度高，對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義大，其確定的模糊性恰恰為廣大教育工作者和學(xué)習(xí)者，提供了廣闊的發(fā)揮聰明才智的空間。實(shí)踐的復(fù)雜性往往決定了很難有一種科學(xué)的、確切的理論與之對(duì)應(yīng)，相反，那些帶有一定模糊性、復(fù)雜性的理論可能更加接近實(shí)踐。所以，理論對(duì)于實(shí)踐的指導(dǎo)意義絕不在于一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，也不大可能給實(shí)踐指出一條明晰的操作之路。理論之于實(shí)踐的意義就在于掌握了理論武器的人，在實(shí)踐中，能夠感受到自己的實(shí)踐、能夠解釋自己的實(shí)踐、并能不斷地完善自己的實(shí)踐。多元智能理論就是給教師一種解釋力，讓教師明白并尊重學(xué)生個(gè)體間的差異，理解學(xué)生發(fā)展的多元復(fù)雜性，并不斷幫助學(xué)生成長(zhǎng)為他（她）自己。

（4）在多元智能理論面前，不是所有的孩子都是聰明的，更不是所有的孩子都是一樣聰明的。所有的孩子在多元智能面前，是差異的多元，他們的先天遺傳仍然十分重要?！拔覐膩頉]有說過‘按照多元智能理論，每個(gè)人都是聰明的?！也幌嘈派钍枪降模河行┤撕苄疫\(yùn)，具有多方面的智能強(qiáng)項(xiàng)，而另一些人則不幸運(yùn)，沒有任何一方面的特殊強(qiáng)項(xiàng)。當(dāng)然，幾乎所有的人都可能在某些方面相對(duì)擅長(zhǎng)一些。多元智能理論認(rèn)為人們的特長(zhǎng)不是平面的，也就是說某一方面可能是你的強(qiáng)項(xiàng)，另一方面可能就是你的弱項(xiàng)，而在其他一或兩個(gè)方面你很一般。比如說你在語言智能方面很‘幸運(yùn)’，而在音樂智能或者人際智能方面可能就不那么‘幸運(yùn)’?！雹诘拇_，大多數(shù)人的七種智能都是處于常模水平，只是相對(duì)而言，自己的七種智能組合中，某個(gè)方面的智能是較好的，其他方面的智能可能處于一種相對(duì)穩(wěn)定與平衡的狀態(tài)；有相當(dāng)一部分人七種智能中至少有一種智能是高于常模水平的，只有少數(shù)人的七種智能都低于常模水平，也幾乎未見有人七種智能都處于超常模水平。這樣與《學(xué)記》中說得的“長(zhǎng)善救失”、“因材施教”就有很多共通之處了。教育所要做的不是消除人與人之間的那些差異，相反則是讓這些差異的個(gè)體實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的全面發(fā)展，達(dá)到自己所能達(dá)到的發(fā)展水平，在各自的類型與層次中找到合適的歸屬。正所謂：沒有最好的教育，只有最適合的教育。

（5）多元智能理論的創(chuàng)始者可能力圖價(jià)值中立，但一方面這本身就有困難，另一方面，正如加德納所說，“我后來慢慢體會(huì)到，人一旦將自己的思想向世界公開，就再也不能完全地控制這個(gè)思想了。這就像人不能控制自己基因的“產(chǎn)品”——自己的孩子一樣。多元智能理論是我最知名的、最有智能的“孩子”。③所以，加德納雖然是多元智能理論之父，但是，現(xiàn)在看來，對(duì)于他最引以自豪的孩子——多元智能理論的發(fā)展，尤其是該理論在各國(guó)的實(shí)踐與改造，是加德納本人難以控制的了。這就是理論的生命力與致命力的辯證統(tǒng)一，一方面，理論的生命力需要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，另一方面，回到實(shí)踐的理論往往又會(huì)變得難以駕馭，超出理論者原初的預(yù)想，可能成為一匹脫韁的野馬，難以按照既定的軌道奔跑。這樣反而會(huì)斷送理論本身，但也有可能會(huì)孕育新的理論。所以，在加德納多元理論盛行的時(shí)候我們需要的是冷靜的分析，避免被脫韁的野馬撞傷，而在其被人漸漸遺忘的時(shí)候，我們需要的是溫情的回顧，以免與新的智慧之花失之交臂。

注釋

① 霍華德·加德納.多元智能（第二版）[M].沈致隆，譯.北京：新華出版社，2004：16.

第4篇：多元智能教育范文

一、多元智能的基本內(nèi)涵

加德納系統(tǒng)闡述了多元智能理論,他將智力定義為“個(gè)體解決實(shí)際問題的能力和在各種文化背景中生產(chǎn)出或創(chuàng)造出該文化所重視的產(chǎn)品的能力”。他認(rèn)為人的智力不是單一的,是多元的。智力通常是以復(fù)雜的組合方式存在的,每個(gè)人都是具有多種智力組合的個(gè)體,而不是只擁有單一的、用紙筆測(cè)驗(yàn)可以測(cè)出的解答問題能力的個(gè)體。他經(jīng)過多年的研究提出,人的智力至少應(yīng)包括9種,即言語/語言智力、邏輯/數(shù)理智力、視覺/空間智力、音樂/節(jié)奏智力、身體/運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我內(nèi)省智力、自我觀察智力和存在智力。多元智力理論打破了傳統(tǒng)單一保守的智力模式,使人們認(rèn)識(shí)到,每個(gè)人都具有不同的智力潛能,只要給予適當(dāng)?shù)募ぐl(fā)、指導(dǎo)、鼓勵(lì)和充實(shí),每個(gè)人都有可能將多項(xiàng)智力達(dá)到一個(gè)適當(dāng)?shù)陌l(fā)展水平。[1]

二、多元智能理論對(duì)在線教育的啟示

1.樹立人人都能成功的學(xué)生觀。從多元智能的角度看,每個(gè)人都有自己的智力強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng),學(xué)生與生俱來就各不相同。教育的功能就是充分考慮學(xué)生差異,依照其智力傾向去激發(fā)、調(diào)動(dòng)智力強(qiáng)項(xiàng),彌補(bǔ)、削弱智力弱項(xiàng),使每個(gè)學(xué)生都能各取所需,自主全面地發(fā)展。在線教育需要樹立人人都能成功的學(xué)生觀,在教學(xué)方面,應(yīng)該堅(jiān)持以學(xué)生為中心,創(chuàng)造各種條件使學(xué)生能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極建構(gòu),不斷地完善自我。

2.建設(shè)多種形式的個(gè)性化在線學(xué)習(xí)資源。多元智能理論認(rèn)為,傳統(tǒng)的課程過于強(qiáng)調(diào)對(duì)言語和數(shù)理邏輯智力的培養(yǎng),既然學(xué)生存在不同的智力偏好,就應(yīng)該有適宜不同智力風(fēng)格的個(gè)性化課程供他們選擇。作為學(xué)校和教師在在線學(xué)習(xí)資源建設(shè)中要借鑒多元智力理論的課程觀,盡可能地為學(xué)生提供豐富多彩的個(gè)性化學(xué)習(xí)資源,為學(xué)生提供不同形式的學(xué)習(xí)課程,并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇適合自己智力發(fā)展的課程。

3.構(gòu)建因材施教的多樣化在線學(xué)習(xí)方式。多元智能理論認(rèn)為,由于智力的組合和表現(xiàn)形式不同,每個(gè)學(xué)習(xí)者都有不同的智力傾向,但又很少有所有智力都均衡發(fā)展的全才。學(xué)習(xí)者會(huì)在某個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)出特別發(fā)達(dá)的智力,并特別擅長(zhǎng)通過某種方式來學(xué)習(xí)。[2]作為教育者應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象的不同,使用不同的教學(xué)方法和策略,使學(xué)生能充分發(fā)展個(gè)性,激發(fā)優(yōu)勢(shì)智力;同時(shí),教師還要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生將優(yōu)勢(shì)智力遷移到弱勢(shì)潛能中去,促進(jìn)多元智力的發(fā)展。[3]這一思想給在線教育的啟示是:在開展在線教育的過程中,要利用多種教學(xué)方法和策略,充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者多元智力的各個(gè)因素,以他們所喜愛的方式進(jìn)行有意義、有成效的因材施教式學(xué)習(xí),來發(fā)展他們的多元智能,提高綜合素質(zhì)。

4.開展以人為本的多元化真實(shí)評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)具有導(dǎo)向作用,不同的評(píng)價(jià)觀對(duì)學(xué)習(xí)起的作用也不同。多元智能理論認(rèn)為,統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的考試式評(píng)價(jià)扼殺了學(xué)生多元智能的發(fā)展,應(yīng)該開展以個(gè)人發(fā)展為本的真實(shí)性評(píng)價(jià)。多元智力理論倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)觀為在線教育評(píng)價(jià)方式的革新,提供了心理學(xué)和生理學(xué)的基礎(chǔ)。在線教育作為一種新型學(xué)習(xí)方式,其評(píng)價(jià)方式也應(yīng)轉(zhuǎn)向真實(shí)性評(píng)價(jià),擔(dān)負(fù)起激發(fā)培養(yǎng)人的多種智力和促進(jìn)人個(gè)性發(fā)展的任務(wù)。真實(shí)評(píng)價(jià)的目的在于評(píng)價(jià)學(xué)生在真實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)和真實(shí)生活中所具有的知識(shí)、技能和能力,促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行反思,了解真實(shí)的自我。

5.建立以“學(xué)習(xí)者為中心”的終身學(xué)習(xí)觀。加德納認(rèn)為,由于學(xué)校教育一直受傳統(tǒng)智力測(cè)驗(yàn)的影響,過于重視發(fā)展語言和邏輯數(shù)理智力,阻礙了其他智力的發(fā)展,應(yīng)該倡導(dǎo)破除制式學(xué)校的藩籬,開展以最大程度地發(fā)揮每個(gè)學(xué)生智力的個(gè)性化教學(xué),使每個(gè)學(xué)生都能獲得成功。在線教育的興起為此創(chuàng)造了條件,學(xué)習(xí)者不必只在“有圍墻的學(xué)?！敝袑W(xué)習(xí),他們可以隨時(shí)隨地選擇喜歡的內(nèi)容學(xué)習(xí)。在線教育應(yīng)從關(guān)注專業(yè)知識(shí)技能的提高向注重人類整體素質(zhì)的提高而轉(zhuǎn)變,注意培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力,使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)選擇最適合自己的方式學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)自己期望的人生價(jià)值。

三、在在線教育的實(shí)踐中應(yīng)用和開發(fā)多元智能

1. 利用在線學(xué)習(xí)環(huán)境與多元智能的對(duì)應(yīng)關(guān)系,開發(fā)和培養(yǎng)多元智能。在線學(xué)習(xí)環(huán)境是在線教育得以進(jìn)行的基礎(chǔ)保障。在線學(xué)習(xí)環(huán)境具有信息顯示多媒體化、信息傳輸網(wǎng)絡(luò)化、信息處理智能化和教學(xué)環(huán)境虛擬化的特征。[4]在線學(xué)習(xí)環(huán)境的這些特征,為開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)者多元智能提供了一個(gè)具有激發(fā)性、誘導(dǎo)性、適應(yīng)性和沉浸性的多種多樣的學(xué)習(xí)情境和氛圍。表1簡(jiǎn)要列出了在線學(xué)習(xí)環(huán)境中各種元素與多元智能之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系[5]。通過在線學(xué)習(xí)環(huán)境與多元智能之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系,學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的智力特點(diǎn)和學(xué)習(xí)風(fēng)格選擇更多自己喜愛的工具、軟件和手段來促進(jìn)多元智能的發(fā)展。

2.選擇合適的在線學(xué)習(xí)資源發(fā)展多元智能。在線學(xué)習(xí)資源是經(jīng)過信息化處理的可以在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下運(yùn)行的多媒體材料。組成在線學(xué)習(xí)資源的文本、圖片、動(dòng)畫、音頻、視頻等媒體素材本身就與多元智能的組成要素存在內(nèi)在聯(lián)系,這非常方便擁有不同智力特長(zhǎng)的人選擇符合自己智力特點(diǎn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容與媒體,進(jìn)行個(gè)別化學(xué)習(xí)加工,取得最佳學(xué)習(xí)效果。在線學(xué)習(xí)資源除了素材本身的多媒體化特點(diǎn)外,還具有交互友好、虛擬仿真和遠(yuǎn)程共享等特性,并且各知識(shí)之間的連接是超文本的、非線性的、網(wǎng)狀的,既存在一定的邏輯關(guān)系,又可以進(jìn)行多種組合與檢索,這也為多

元智力的發(fā)展提供了更為廣闊的空間和更方便的途徑。

3.采用多種在線學(xué)習(xí)策略開發(fā)多元智能。在線教育是一種能夠充分體現(xiàn)學(xué)生主體作用的新型學(xué)習(xí)方式,它可以為學(xué)習(xí)者提供多種學(xué)習(xí)方法和策略。如今,在加德納多元智能學(xué)校中被廣泛使用的項(xiàng)目學(xué)習(xí)、主題學(xué)習(xí)、基于問題的學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式,已經(jīng)在在線教育中被廣泛應(yīng)用并賦予了新的意義。教師應(yīng)充分利用在線教育教學(xué)方式多樣化的優(yōu)勢(shì),組織學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的智力傾向和學(xué)習(xí)風(fēng)格自主地選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式和策略,有意識(shí)地開發(fā)自己的多元智能,提高學(xué)習(xí)效果。

第5篇：多元智能教育范文

現(xiàn)代的教學(xué)體系中，一般都會(huì)受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，小學(xué)的教育體系中，較多采用課堂教學(xué)的形式，教師一味的進(jìn)行講述，學(xué)生只是負(fù)責(zé)聽，對(duì)知識(shí)實(shí)施灌輸式的學(xué)習(xí)方法，對(duì)教學(xué)中理論知識(shí)過于重視。此種教學(xué)方式存在一定的弊端，不但教學(xué)方式較為陳舊，也會(huì)在一定程度上使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性受到影響，也就更加無法實(shí)現(xiàn)學(xué)生的多元智能培養(yǎng)。隨著新課改的實(shí)施，對(duì)相關(guān)教學(xué)提出了更高的要求，不但要培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，還需使學(xué)生所學(xué)充分應(yīng)用于生活中，達(dá)到學(xué)以致用的效果。三、多元智能理論要求針對(duì)性的教學(xué)策略將多元智能理論應(yīng)用于小學(xué)教育中，就要求教師在教學(xué)策略的制度上，加強(qiáng)針對(duì)性。在新課改的影響下，因材施教的教學(xué)觀念已經(jīng)逐漸被應(yīng)用于教學(xué)中，因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)充分考慮學(xué)生所需，實(shí)施針對(duì)性的教學(xué)。在教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)性以及智能優(yōu)勢(shì)情況，制定相應(yīng)的教學(xué)策略，以便使學(xué)生之間的智能水平差異得到綜合，使學(xué)生能夠共同發(fā)展進(jìn)步。在實(shí)際的應(yīng)用中，教師可根據(jù)本堂教學(xué)內(nèi)容，開展實(shí)地演習(xí)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特長(zhǎng)以及愛好不同，將其劃分為小組形式進(jìn)行討論或完成不同的任務(wù)。例如，在實(shí)施采訪的過程中，就需要將學(xué)生之間的角色劃分清楚，選取交流能力較強(qiáng)的學(xué)生作為采訪的記者，選取對(duì)攝影以及寫作方面感興趣的人員作為現(xiàn)場(chǎng)筆錄人員、攝影以及錄音工作人員，各組之間應(yīng)該進(jìn)行協(xié)調(diào)的配合。在此過程中，可以將每一個(gè)學(xué)生的多元智能得到最優(yōu)的發(fā)展，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)能夠更加富有積極性。

二、多元智能理論要求立體化的教學(xué)評(píng)價(jià)

在相關(guān)活動(dòng)結(jié)束后，對(duì)教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)是較為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，且在教學(xué)中也具有一定的引導(dǎo)效果。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)只局限于考試的成績(jī)，教學(xué)評(píng)價(jià)方法較為簡(jiǎn)單且不夠全面。應(yīng)該此種教學(xué)評(píng)價(jià)方式，在一定程度上能夠使學(xué)生對(duì)書本的知識(shí)有所了解以及掌握，但是卻脫離了與實(shí)際的聯(lián)系，無法將所學(xué)應(yīng)用到所需，同時(shí)也沒有充分考慮學(xué)生的智能發(fā)展情況，使教學(xué)效果不佳。而多元智能理論的應(yīng)用，打破了這一尷尬局面，多元智能理論提出，每個(gè)人的智能都是不一樣的，其是由許多方面構(gòu)成的，這就決定了每個(gè)人的智能優(yōu)勢(shì)不會(huì)相同。所以，教師對(duì)于教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，不應(yīng)該只考慮學(xué)生的考試成績(jī)，而應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行綜合的考慮分析。主要體現(xiàn)在：在評(píng)價(jià)中，應(yīng)充分考慮學(xué)生的語言智能、音樂以及運(yùn)動(dòng)智能，尤其是人際交往智能，綜合多種因素進(jìn)行分析考核。此種方式，能夠?qū)W(xué)生的評(píng)價(jià)更為全面、科學(xué)。學(xué)生自身也獲得了一定的發(fā)展空間，其可以有自己才能的展示舞臺(tái)，使智能得到更好的發(fā)揮，學(xué)生也能夠在教學(xué)活動(dòng)中得到較多的鍛煉，并完善自我。

三、結(jié)語

第6篇：多元智能教育范文

關(guān)鍵詞：多元智力理論；多元文化教育；知識(shí)觀；教育教學(xué)改革

一、多元智能理論與文化教育

隨著現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，教育也開始備受社會(huì)各界所關(guān)注。無數(shù)的教師們包括思想家、教育家都投入到多元文化教育的研究中去，獲得了令人矚目的成就。教育應(yīng)該是所有人都享有的平等權(quán)利，這是世界公民普遍認(rèn)可與接受的觀點(diǎn)。所以文化教育應(yīng)該是從人權(quán)主義出發(fā)的一種每個(gè)人都應(yīng)該普遍享有的權(quán)力。從社會(huì)發(fā)展角度來看，人類社會(huì)是由各種不同的群體組成的，包括受地域、文化、能力和喜好的不同而千差萬別。正是這些差異才使我們的生活豐富多彩，有更高的目標(biāo)去前進(jìn)。在這個(gè)過程中，會(huì)使人們逐漸認(rèn)識(shí)尊重不同群體之間的差異性。而且多元智力理論也提倡教育要尊重不同學(xué)生之間的差異性。盡管加德納認(rèn)為每個(gè)人都具有多種智力能力，但是不同的人在各種智力中所表現(xiàn)出的現(xiàn)象是不同的?？赡苁苓z傳、環(huán)境的影響，不同的人在智力發(fā)揮方面會(huì)表現(xiàn)出不同風(fēng)格特點(diǎn)，在實(shí)際教育教學(xué)中就會(huì)產(chǎn)生出不同的認(rèn)知方式。所以，教育應(yīng)該考慮和尊重學(xué)生之間產(chǎn)生的差異，讓每個(gè)學(xué)生都能有自己的學(xué)習(xí)方式去認(rèn)識(shí)世界，這樣可以增強(qiáng)他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)他們的自信心，使他們能在快樂中學(xué)習(xí)。文化教育和多元智力理論是從不同的角度去分析教育要尊重差異性，二者可以說是互為統(tǒng)一的。從每個(gè)學(xué)生的具體情況出發(fā)，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，總結(jié)出自己的學(xué)習(xí)認(rèn)知方式，將多元智力理論教育很好的與文化教育結(jié)合，這樣才能使教學(xué)賦予更深刻的意義。

二、多元文化教育中的知識(shí)觀

加德納在一定的文化背景下對(duì)多元智力和文化教育有著深刻的意義。他在定義智力時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了文化環(huán)境與智力的關(guān)系，認(rèn)為智力是和社會(huì)文化環(huán)境有關(guān)的，它是解決生活中的實(shí)際問題的一種能力。因此，來自不同的文化背景的人其智力組成和特點(diǎn)也是不一樣的。要想使每一個(gè)學(xué)生在教育中都能得到最大限度的發(fā)展，就必須要考慮學(xué)生所處的文化背景和他們獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式。在現(xiàn)實(shí)的教育中，在不同人群的智力發(fā)展時(shí)，教師卻很少考慮學(xué)生之間存在的文化差異，這樣容易造成學(xué)生們的學(xué)習(xí)能力低下，學(xué)習(xí)成績(jī)不良。其實(shí)這是一種文化歧視，這種文化歧視會(huì)影響一些學(xué)生的智力發(fā)展，從而壓抑了一些學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的權(quán)利。多元文化教育的目的就是要保證使不同文化背景的學(xué)生在教育中是平等的，能在教育中實(shí)現(xiàn)自己最大的發(fā)展空間。所以我們應(yīng)該弄清楚不同的文化背景與人的能力之間的關(guān)系。加德納的多元智力理論對(duì)文化教育的重要意義就是讓人們?cè)谖幕尘跋轮匦抡J(rèn)識(shí)智力及教育，認(rèn)識(shí)來自不同文化背景的學(xué)生。由于受社會(huì)環(huán)境的影響，各自的生活、能力及學(xué)習(xí)法也是不同的。這種觀點(diǎn)不得不使我們要重視學(xué)校教育是否給每個(gè)學(xué)生都提供了發(fā)展才能的平臺(tái)。對(duì)于教育者，要從學(xué)生的文化背景出發(fā)，以新的觀念去認(rèn)識(shí)每一個(gè)學(xué)生，可以使他們從自己的文化為起始點(diǎn)，用自己的方式去學(xué)習(xí)，去理解生活中的事物。多元智能理論指出，學(xué)生具有不同的智能傾向，不存在一種對(duì)所有的學(xué)生都適應(yīng)的好方法。所以教育者要因材施教，隨時(shí)變換教學(xué)方法，這樣可以達(dá)到更加的教學(xué)效果。

三、多元智力理論與多元文化的理論背景相結(jié)合

第7篇：多元智能教育范文

思想政治理論課是藝術(shù)職業(yè)院校學(xué)生的公共必修課，是推進(jìn)素質(zhì)教育、引導(dǎo)學(xué)生全面成長(zhǎng)的“基礎(chǔ)工程”。近期，在研究多元智能理論的同時(shí)，把多元智能理論所倡導(dǎo)的一些觀點(diǎn)運(yùn)用到思想政治教育教學(xué)中，對(duì)開發(fā)學(xué)生智能，發(fā)展學(xué)生智能，促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)起到了積極有益的作用。

一、多元智能理論有助于我們重新審視學(xué)生智能

一）多元智能理論與我國(guó)的素質(zhì)教育

作為自然界奧秘之一的人的智能以及智能的本質(zhì)，長(zhǎng)期以來被國(guó)內(nèi)外眾多的哲學(xué)家、腦科學(xué)家所重視，并為之付出努力進(jìn)行探索和研究，在不同歷史時(shí)期，不同國(guó)家對(duì)人的智能有不同的研究成果。美國(guó)加德納多元智能理論則是近幾十年來引人注目的成果之一。

1.多元智能理論智能觀

1983年，美國(guó)著名心理學(xué)家加德納出版了《智能的結(jié)構(gòu)》一書，書中對(duì)人的智能做出定義，認(rèn)為智能的本質(zhì)應(yīng)該是“在某種社會(huì)或文化環(huán)境或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正的難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力”，并且從多方面論證了人的智能，形成了多元智能理論。加德納多元智能理論認(rèn)為

1）每個(gè)人都具有多種智能

多元智能理論把人的智能分為多個(gè)領(lǐng)域，認(rèn)為人的智能是多元的。加德納認(rèn)為，每個(gè)人至少有八種智能，即語言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、音樂智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、空間智能、人際智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然探索智能。人不僅僅擁有一種智能，而是擁有一組智能，并且每個(gè)人的智能組合不同。人的各種智能不是以整合的形式存在，而是以相對(duì)獨(dú)立的形式存在。

2）每個(gè)人都具有優(yōu)勢(shì)智能

多元智能理論認(rèn)為，人可以擁有八種或八種以上的智能，但是，人所擁有的八種或八種以上智能不一定都是優(yōu)勢(shì)智能，每個(gè)人在擁有的八種或八種以上智能中，都有可能擁有一種或一種以上的優(yōu)勢(shì)智能。

2.多元智能理論對(duì)我國(guó)學(xué)校教育的影響

目前，我國(guó)學(xué)校教育提倡的素質(zhì)教育是在改革舊的“應(yīng)試教育”基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新的教育形式，是我國(guó)當(dāng)前主流教育思想。我國(guó)素質(zhì)教育是以全面促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，提高學(xué)生基本素質(zhì)為根本目的的教育，主要包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等。我國(guó)素質(zhì)教育和多元智能理論均以成功育人，育人成功為目的，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在素質(zhì)教育不斷完善和健康發(fā)展的今天借鑒多元智能理論，必將促進(jìn)我國(guó)學(xué)校教育改革的深入發(fā)展。

二）多元智能理論對(duì)重新審視學(xué)生智能的啟示

多元智能理論對(duì)人的智能做出了全新的、深層次的解釋，有利于我們從新的視覺角度認(rèn)識(shí)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)、挖掘?qū)W生智能，發(fā)展學(xué)生智能，促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)。

1.藝術(shù)職業(yè)教育要優(yōu)先發(fā)展學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能

藝術(shù)職業(yè)院校的學(xué)生大都具備某種藝術(shù)特長(zhǎng)，過去，我們一直認(rèn)為藝術(shù)特長(zhǎng)是學(xué)生智商之外的特殊能力?，F(xiàn)在，如果我們用多元智能理論評(píng)價(jià)學(xué)生，那么藝術(shù)特長(zhǎng)則是學(xué)生多種智能中表現(xiàn)出來的優(yōu)勢(shì)智能方面。學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能是突出的，作為專門培養(yǎng)國(guó)家藝術(shù)人才的職業(yè)學(xué)校來說，優(yōu)先發(fā)展學(xué)生優(yōu)勢(shì)智能有利于學(xué)生職業(yè)生涯的發(fā)展。

學(xué)生是如何看待優(yōu)勢(shì)智能和發(fā)展優(yōu)勢(shì)智能的呢？在《職業(yè)生涯規(guī)劃》教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了一組問卷調(diào)查。調(diào)查的目的有三個(gè)方面：一是學(xué)生對(duì)自己優(yōu)勢(shì)智能的認(rèn)可程度，二是學(xué)生是否有意向把自己的優(yōu)勢(shì)智能作為將來的職業(yè)而努力發(fā)展，三是學(xué)生對(duì)當(dāng)前社會(huì)藝術(shù)職業(yè)崗位競(jìng)爭(zhēng)激烈程度的思想準(zhǔn)備。調(diào)查結(jié)果表明：

1）鼓勵(lì)學(xué)生優(yōu)先發(fā)展其優(yōu)勢(shì)智能符合學(xué)生意愿

學(xué)生從進(jìn)校時(shí)起，他們?cè)谝魳?、舞蹈、戲曲、相聲表演等方面展示出較強(qiáng)的求知欲。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生之間的藝術(shù)技能出現(xiàn)差異，有的專業(yè)技能提高很快，成為專業(yè)上的尖子生;有的專業(yè)技能提高幅度不明顯，處于專業(yè)弱勢(shì)。問卷調(diào)查結(jié)果顯示，無論專業(yè)學(xué)習(xí)狀況處于何種形勢(shì)，仍然有95%的學(xué)生認(rèn)可藝術(shù)特長(zhǎng)是自己的優(yōu)勢(shì)智能，并且喜歡或非常喜歡在自己所學(xué)習(xí)專業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)智能。學(xué)生對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)智能有較高的認(rèn)可度，因此 ，鼓勵(lì)學(xué)生優(yōu)先發(fā)展優(yōu)勢(shì)智能是符合學(xué)生意愿的。

2）鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展優(yōu)勢(shì)智能符合藝術(shù)職業(yè)學(xué)院培養(yǎng)學(xué)生方向

調(diào)查結(jié)果顯示，有至少92%的學(xué)生把其優(yōu)勢(shì)智能作為自己將來職業(yè)生涯發(fā)展的目標(biāo)。從就業(yè)層面看，有73%的學(xué)生對(duì)自己有很高的期望值，希望畢業(yè)后可以到國(guó)家劇團(tuán)或藝術(shù)職業(yè)學(xué)校從事演員或藝術(shù)教育工作;在遇到不被理想的藝術(shù)專業(yè)崗位選擇的情況下，仍然有41%的學(xué)生愿意到相關(guān)專業(yè)高校繼續(xù)深造或暫時(shí)待業(yè)，等待實(shí)現(xiàn)在理想藝術(shù)崗位就業(yè)的機(jī)會(huì);有49%的學(xué)生愿意在藝術(shù)專業(yè)找到適合自己的工作崗位;只有5%的學(xué)生能夠勇于放棄自己的藝術(shù)專業(yè)改行就業(yè)。從精神層面看，有49%的學(xué)生到藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)習(xí)，發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)智能不僅僅為了就業(yè)，也是為了滿足精神上的需求，他們不僅把藝術(shù)表演作為興趣愛好，又希望把自己的興趣愛好作為就業(yè)的能力，最終實(shí)現(xiàn)興趣愛好與就業(yè)結(jié)合。學(xué)生的意愿也是藝術(shù)職業(yè)院校擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任。因此，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展優(yōu)勢(shì)智能，為國(guó)家文藝舞臺(tái)輸出更多的社會(huì)主義優(yōu)秀文藝工作者，是符合藝術(shù)職業(yè)學(xué)院培養(yǎng)學(xué)生方向的。

3）鼓勵(lì)學(xué)生優(yōu)先發(fā)展優(yōu)勢(shì)智能的同時(shí)，還要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展多種智能

當(dāng)前藝術(shù)專業(yè)崗位競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中有沒有考慮社會(huì)需要做好就業(yè)前的思想準(zhǔn)備，關(guān)系到學(xué)生能否順利走入社會(huì)，正確面對(duì)職業(yè)人生問題。問卷調(diào)查的結(jié)果和學(xué)生平時(shí)流露的思想很接近，有6%的學(xué)生對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)智能充滿信心沒有任何就業(yè)壓力，有13%的學(xué)生有一點(diǎn)壓力，有43%的學(xué)生有壓力，有38%的學(xué)生很有壓力。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，大多數(shù)學(xué)生對(duì)就業(yè)有壓力，這是藝術(shù)院校輸出人才與藝術(shù)單位輸入人才之間不均衡的社會(huì)現(xiàn)狀，這種輸出大于輸入現(xiàn)狀給藝術(shù)職業(yè)教育帶來極大的壓力，藝術(shù)職業(yè)院校雖然是藝術(shù)人才生產(chǎn)線終端教育，但又不能保證在校學(xué)生能夠順利走入藝術(shù)產(chǎn)業(yè)線。因此，在鼓勵(lì)學(xué)生優(yōu)先發(fā)展優(yōu)勢(shì)智能的同時(shí)，還要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展多種智能，做好從事多種職業(yè)的準(zhǔn)備。

2.發(fā)展學(xué)生多種智能，提高學(xué)生立足社會(huì)的能力

1）在就業(yè)壓力面前，學(xué)生最容易產(chǎn)生的兩種錯(cuò)誤思想

當(dāng)前，藝術(shù)職業(yè)崗位競(jìng)爭(zhēng)激烈，在就業(yè)壓力面前，學(xué)生最容易產(chǎn)生兩種錯(cuò)誤思想。

一是“重優(yōu)勢(shì)智能，輕其他智能”思想。由于就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，學(xué)生中往往會(huì)出現(xiàn)“重專業(yè)，輕文化”即“重優(yōu)勢(shì)智能，輕其他智能”現(xiàn)象。例如，有學(xué)生認(rèn)為“一招鮮，吃遍天”，只學(xué)習(xí)專業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)智能，忽略其他方面的學(xué)習(xí);有學(xué)生認(rèn)為“學(xué)不學(xué)文化無所謂”、“學(xué)習(xí)文化的時(shí)間不如多練習(xí)專業(yè)技能”等。

二是放棄各種智能發(fā)展，自暴自棄、不思進(jìn)取思想。就業(yè)壓力也讓那些在專業(yè)技能處于弱勢(shì)的學(xué)生出現(xiàn)自暴自棄、不思進(jìn)取的情緒。他們覺得在專業(yè)學(xué)校沒有學(xué)好專業(yè)技能，又由于曾經(jīng)的“重專業(yè)，輕文化”行為，導(dǎo)致自己既沒有專業(yè)又沒有文化，于是，對(duì)職業(yè)前途憂心忡忡，不少學(xué)生說：“如果沒有得到本專業(yè)工作崗位，我不知道自己將來能干什么?！庇捎诓蛔孕?，學(xué)生產(chǎn)生困惑;由于不能全面認(rèn)識(shí)自己的智能，學(xué)生對(duì)職業(yè)生涯發(fā)展感到渺茫。

從學(xué)生的職業(yè)發(fā)展看，學(xué)生從主觀上優(yōu)先發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)智能沒有過錯(cuò)，但是，人的發(fā)展應(yīng)該是全面的，因此， “唯專業(yè)，不文化”，“唯優(yōu)勢(shì)智能”“不多種智能”思想是錯(cuò)誤的，是阻礙學(xué)生全面發(fā)展的。自暴自棄、不思進(jìn)取則更是貽誤終身。

2）學(xué)生的智能是多元的，發(fā)展空間是廣闊的

藝術(shù)職業(yè)學(xué)院是專門培養(yǎng)社會(huì)主義藝術(shù)人才的學(xué)校，如果學(xué)生在藝術(shù)方面的優(yōu)勢(shì)智能可以為自己的藝術(shù)職業(yè)生涯帶來動(dòng)力，在藝術(shù)專業(yè)崗位找到適合自己的舞臺(tái)，是我們的教育成果。但是藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)生的職業(yè)生涯不一定都能從事藝術(shù)工作，我們更要挖掘、發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生優(yōu)勢(shì)智能之外的多種智能，幫助學(xué)生走出困惑，從多方面選擇適合自己發(fā)展的途徑，同樣是我們的教育成果。

思想政治課是素質(zhì)教育的“基礎(chǔ)工程”，要建設(shè)好這個(gè)基礎(chǔ)工程就要面對(duì)學(xué)生多樣的思想狀況進(jìn)行多元智能理論教育，讓學(xué)生了解多元智能理論，讓學(xué)生懂得除了藝術(shù)方面的優(yōu)勢(shì)智能以外，還有多種智能。要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)、挖掘和發(fā)展多種智能，利用用多種智能成長(zhǎng)自己，服務(wù)社會(huì)。

二、讓學(xué)生智能在求活的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中得到發(fā)展

“教學(xué)有法，教無定法”，即說明教學(xué)方法的科學(xué)性，又說明教學(xué)方法的靈活性和多樣性。課堂教學(xué)要求活，不能只體現(xiàn)教法活、教學(xué)活，更要體現(xiàn)“學(xué)生活”。

學(xué)生的性格不同，智能組合不同，對(duì)思想政治理論課的要求也不同。學(xué)生有的好動(dòng)，有的好靜;有的喜歡在動(dòng)中發(fā)揮自己的思維、邏輯、語言等智能，有的喜歡在靜中聆聽思考。教學(xué)中力求“學(xué)生活”，有利于各種學(xué)生多種智能的發(fā)揮。例如，語言表達(dá)能力強(qiáng)、善思善辯的學(xué)生，喜歡就某一關(guān)注、關(guān)心的問題進(jìn)行討論、辯論，我就選擇貼近學(xué)生生活或?qū)W生比較關(guān)注的問題進(jìn)行討論，還努力爭(zhēng)取讓那些語言表達(dá)能力較弱，或不善思辨的學(xué)生參加討論。音樂智能強(qiáng)的學(xué)生，喜歡課堂教學(xué)有節(jié)奏、有激情、有歌聲，我就選擇一些音樂、歌曲做導(dǎo)入，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮智能。表演能力較強(qiáng)的學(xué)生，喜歡課堂活躍，尤其相聲專業(yè)的學(xué)生更喜歡抓住時(shí)機(jī)抖個(gè)包袱，我就順勢(shì)調(diào)解一下課堂氣氛。學(xué)生的聰明才智在“活”的課堂得以發(fā)揮。

第8篇：多元智能教育范文

相對(duì)于傳統(tǒng)的智能理論，多元智能理論是更高層面上的人類智能理論，主要包括：言語語言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺空間智能、音樂韻律智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、際交往智能、自我反省智能、自然觀察智能、存在智能等多方面的智能內(nèi)容。打破了傳統(tǒng)意義上智力的單一性，顛覆了以語言和數(shù)理邏輯能力為核心的狹隘觀點(diǎn)。因?yàn)槎嘣悄芾碚撝荚诔浞肿鹬貍€(gè)體的獨(dú)立性，并且實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展和整體發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，最終可以為社會(huì)提供更多具有創(chuàng)新能力的新型人才。

2多元智能理論在計(jì)算機(jī)教學(xué)中的應(yīng)用探究

2.1設(shè)置計(jì)算機(jī)教學(xué)情境

眾所周知，興趣是一個(gè)人學(xué)習(xí)的最好動(dòng)力，只有學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣才可以刺激其不斷學(xué)習(xí)、探索。隨著現(xiàn)代素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，學(xué)校的計(jì)算機(jī)教育逐漸向著培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的方向不斷發(fā)展，擁有基礎(chǔ)的計(jì)算機(jī)應(yīng)用知識(shí)和技能已經(jīng)成為衡量每位學(xué)生計(jì)算機(jī)水平的重要標(biāo)志?？紤]到計(jì)算機(jī)教育是一門更多的包含實(shí)踐性內(nèi)容的科目，因此學(xué)好的關(guān)鍵點(diǎn)就是能否對(duì)計(jì)算機(jī)的教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興起愛好。因?yàn)楹芏鄬W(xué)生接觸計(jì)算機(jī)的初衷大都是因?yàn)橛糜?jì)算機(jī)玩游戲或者上網(wǎng)，加之很多學(xué)生只是在初期接觸過計(jì)算機(jī)而并沒有激發(fā)出其繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣和積極性。這就使得計(jì)算機(jī)的多元化智能理論實(shí)踐應(yīng)用缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣。綜合來看，影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的因素有很多，不僅包括學(xué)生的智力水平。其中，學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)是影響學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的因素。要想提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，還需要切實(shí)重視好認(rèn)知因素的重要作用，逐步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于認(rèn)知的需求認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生迸發(fā)出對(duì)于計(jì)算機(jī)教育的熱情。這就要求教師應(yīng)該要重視好學(xué)生認(rèn)知因素的重要性，用外部的手段和方法來減輕學(xué)生自身的內(nèi)因?qū)τ趯W(xué)習(xí)效果的影響。并且要切實(shí)根據(jù)學(xué)生對(duì)于計(jì)算機(jī)學(xué)科的學(xué)習(xí)特點(diǎn)來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2.2設(shè)計(jì)、開發(fā)計(jì)算機(jī)教學(xué)案例

計(jì)算機(jī)案例教學(xué)主要是針對(duì)學(xué)生掌握計(jì)算機(jī)有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)和分析技術(shù)上進(jìn)行的課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)。這需要教師在計(jì)算機(jī)教學(xué)整體目標(biāo)的規(guī)劃下，將多元智能化理論引入到實(shí)際的計(jì)算機(jī)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，嘗試?yán)玫湫桶咐隣?zhēng)取將學(xué)生引入到需要的事件和場(chǎng)景當(dāng)中。然后引導(dǎo)學(xué)生通過自己的思考或者集體討論形成進(jìn)一步探究、分析和解決計(jì)算機(jī)的能力，形成正確的管理理念、工作作風(fēng)、溝通能力和協(xié)作精神的教學(xué)方式。計(jì)算機(jī)多元智能化理論案例教學(xué)法是綜合了理論與實(shí)踐的教學(xué)方法，會(huì)隨著實(shí)際教學(xué)實(shí)例的開展而不斷的發(fā)生變化。與此同時(shí)，教師還要針對(duì)不同學(xué)生的情況，依據(jù)不同的情況進(jìn)行計(jì)算機(jī)教學(xué)設(shè)計(jì)分析，進(jìn)而研究出適合不同學(xué)生特色的案例。在具體的計(jì)算機(jī)課程進(jìn)行過程中，要分階段的制定每個(gè)任務(wù)，同時(shí)要融入學(xué)生的行為品行以及審美使之完成教學(xué)目標(biāo)。但同時(shí)要保證教學(xué)案例的實(shí)施充分的尊重學(xué)生的個(gè)性、能力以及特長(zhǎng)，還要讓學(xué)生在計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)的過程中要體會(huì)到成功的喜悅，最終形成一個(gè)良性循環(huán)的教學(xué)過程。在整個(gè)過程中，制定任務(wù)的時(shí)候要考慮到學(xué)生的心理特征和活動(dòng)興趣，這樣才可以幫助學(xué)生充分調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的積極性，一步步實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)的任務(wù)。

3多元智能理論在教學(xué)應(yīng)用中需要注意的幾個(gè)問題

3.1培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

將多元智能理論應(yīng)用帶到現(xiàn)代的計(jì)算機(jī)教學(xué)當(dāng)中，有助于培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題、動(dòng)手操作的能力以及開發(fā)創(chuàng)新的能力，在其中要注意培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在整個(gè)過程中要注意結(jié)合創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主的素質(zhì)教育的推廣，引導(dǎo)學(xué)生不僅僅要停留在完成計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)上，還要提升自身自主學(xué)習(xí)能力。

3.2發(fā)揮學(xué)生的主體地位

多元智能理論在計(jì)算機(jī)教學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用要求教師一定要轉(zhuǎn)變角色，變教學(xué)的主導(dǎo)者向著引導(dǎo)者角色過渡。使得學(xué)生主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)、探究知識(shí)，然后讓學(xué)生在不斷探索的過程中培養(yǎng)探索、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

4結(jié)語

第9篇：多元智能教育范文

論文關(guān)鍵詞：多元智能；理論；教學(xué)應(yīng)用；高職教育

1967年，美國(guó)投入上億美元在哈佛大學(xué)教育研究生院創(chuàng)立《零點(diǎn)項(xiàng)目》，多元智能理論就是80年代這個(gè)項(xiàng)目的重要成果之一。1983年，哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家霍華德.加德納（Howard Gardner）正式提出了多元智能理論（Multiple Intelligences），這成為90年代以來很多西方國(guó)家教育改革創(chuàng)新的理論和實(shí)踐依據(jù)。它不僅為高職教師開啟了思維新空間，更為科學(xué)教學(xué)提供了新策略。它的一些基本理念對(duì)推進(jìn)高職教學(xué)改革有重要意義，只有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，教學(xué)才能有效。對(duì)某項(xiàng)智能差的學(xué)生，要大力開發(fā)他們的長(zhǎng)處，找到“智能優(yōu)勢(shì)”，調(diào)動(dòng)情感智能，從而帶動(dòng)相關(guān)智能的發(fā)展；多鼓勵(lì)他們主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，及時(shí)肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，增強(qiáng)他們學(xué)好相關(guān)課程的信心與勇氣；而對(duì)那些學(xué)有余力的學(xué)生，則應(yīng)多提一些思考性、開放性的問題，從而促使其進(jìn)一步發(fā)展。其實(shí)質(zhì)是由于每個(gè)人的智能組合均不相同，因而無法真正比較他們智能水平的高低，如果一定要對(duì)智能水平做出評(píng)價(jià)的話，那只能說每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)智能是什么，劣勢(shì)智能是什么，各種智能相輔相成，只要能充分調(diào)動(dòng)，人人都可以成為愛因斯坦、比爾.蓋茨。因此功運(yùn)用多元智能理論為依據(jù)、綜合分析我國(guó)的教育改革，將應(yīng)用多元智能理論應(yīng)用于高職教育對(duì)促進(jìn)我國(guó)的教育改革和提高學(xué)生綜合素質(zhì)有著重要的意義。

多元智能理論在高職教育中的應(yīng)用是多方面的，創(chuàng)建和諧發(fā)展的社會(huì)需要多元的人才觀，多元智能理論倡導(dǎo)學(xué)生在各方面和諧發(fā)展，作為高職教育應(yīng)當(dāng)盡一切可能創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生優(yōu)勢(shì)智能結(jié)構(gòu)發(fā)展的條件，讓每個(gè)學(xué)生有成才的機(jī)會(huì)。筆者大致歸納為以下幾個(gè)方面：

一、正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)生

所有的人才都是智能之士。所有人都有成才的潛力，教師的任務(wù)就是充分挖掘?qū)W生的潛力。只要教育與學(xué)習(xí)的方法得當(dāng)，每一個(gè)人都能成為某方面的人才。即使是在學(xué)習(xí)上最笨、課堂上最調(diào)皮的學(xué)生，也許在這學(xué)習(xí)方面不得要領(lǐng)，但在其他方面可能卻很優(yōu)秀，我們應(yīng)該從不同的角度來教育學(xué)生，使其發(fā)揮特長(zhǎng)。在對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)，我們有必要改變單一的考試評(píng)價(jià)方式。而要使學(xué)生其他方面的智能也得到充分的體現(xiàn)。教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的時(shí)候應(yīng)當(dāng)客觀并且全面，應(yīng)當(dāng)樂于從多個(gè)角度來評(píng)價(jià)、觀察和接納學(xué)生，懂得尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的內(nèi)在潛能，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展差異和不均衡性，力求多元評(píng)價(jià)，重視評(píng)價(jià)的建構(gòu)作用，力爭(zhēng)給學(xué)生一個(gè)真正滿意的評(píng)價(jià)。

構(gòu)建新型智力觀，最大限度地開發(fā)學(xué)生們的各種智能。把對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)擴(kuò)展到科學(xué)探究能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀的評(píng)價(jià)?？梢圆扇柧?、訪談等多種評(píng)價(jià)體系進(jìn)行，重點(diǎn)在理解和過程，多觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的智能表現(xiàn)，及時(shí)檢查學(xué)生的專題作業(yè)完成情況。對(duì)評(píng)價(jià)層次應(yīng)針對(duì)不同層次的學(xué)生，采用不同的要求及評(píng)語，使每個(gè)學(xué)生都能感受到成功。對(duì)評(píng)價(jià)目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)按知識(shí)與能力同等重要來設(shè)定。

鼓勵(lì)學(xué)生多樣化解決問題，調(diào)動(dòng)多種智能進(jìn)行學(xué)習(xí)。高職教學(xué)的核心任務(wù)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才。只有多智能挖掘，才能高效率學(xué)習(xí)。向?qū)W生展現(xiàn)多方面的智能領(lǐng)域，開發(fā)學(xué)生多方面的潛能。讓他們參與社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)課本內(nèi)容的同時(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。通過開放性教學(xué)，提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，給學(xué)生們研究時(shí)間，使其在研究過程中發(fā)現(xiàn)自己的智能特長(zhǎng)與不足，建立適合自己的學(xué)習(xí)方式。進(jìn)行高職學(xué)生教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)調(diào)動(dòng)不同智能活動(dòng)在學(xué)習(xí)中發(fā)揮作用，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，將優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到弱勢(shì)智能領(lǐng)域，使弱勢(shì)智能領(lǐng)域也得到盡可能的發(fā)展。該理論促使我們以全新的視角重新審視數(shù)學(xué)教育，創(chuàng)造寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生增強(qiáng)自信，開發(fā)潛能。

二、教學(xué)應(yīng)該立足于學(xué)生多方面的智能

學(xué)生的智能發(fā)展存在天然的差異，教師在教學(xué)中必須勇于改革，改變固定不變的傳統(tǒng)教學(xué)方式，代之以多種行之有效的方法并努力創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生在個(gè)方面同步發(fā)展。教學(xué)形式更應(yīng)該豐富多彩，比如在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)舉辦多姿多彩的教育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中各展所長(zhǎng)，增強(qiáng)自信新和開發(fā)智力，從而不斷進(jìn)步。

多元智能理論認(rèn)為，八種智能由于組合方式的不同和發(fā)揮程度的不同也會(huì)出現(xiàn)個(gè)體差異，這是不同智力組合的結(jié)果。比如當(dāng)個(gè)體受到的教育比較好時(shí)，學(xué)生的某些智能就得到開發(fā)；反之，則很容易被壓抑。高職數(shù)學(xué)學(xué)科就是一門綜合性比較強(qiáng)的學(xué)科，數(shù)學(xué)教師可以訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生分析、概括、抽象以及空間想象等個(gè)方面的多種能力，只要提供合適的教育，每個(gè)學(xué)生成才都不是難事。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)上應(yīng)當(dāng)突出多元化、個(gè)性化。例如數(shù)學(xué)課時(shí)，教師可以讓語言智能比較強(qiáng)的學(xué)生充分加強(qiáng)對(duì)概念、定義及公式等的理解及闡釋；對(duì)邏輯智能比較強(qiáng)的學(xué)生，教師可以引導(dǎo)其對(duì)問題進(jìn)行深入的探索和研究；對(duì)空間智能強(qiáng)的學(xué)生，教師可以通過圖形引導(dǎo)學(xué)生加快空間理解從而盡快得出結(jié)論。

三、建立“復(fù)合型”師資隊(duì)伍

我們應(yīng)當(dāng)率先不斷優(yōu)化教師本身的智能結(jié)構(gòu)，并最終成為學(xué)生優(yōu)化智能結(jié)構(gòu)的模板。高職教育的師資隊(duì)伍不但要重視優(yōu)化個(gè)體智能結(jié)構(gòu)，而且要加強(qiáng)優(yōu)化師資隊(duì)伍的整體結(jié)構(gòu)，讓擁有各種強(qiáng)智組合的教師組成最佳團(tuán)隊(duì)，通過建立理論型團(tuán)隊(duì)、技能型團(tuán)隊(duì)、雙師型團(tuán)隊(duì)等，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互促進(jìn)，使教育效果最大化。

人的智力是量度解題能力的指標(biāo)。邏輯智能是一種有效運(yùn)用推理的智能。學(xué)習(xí)時(shí)通過推理來進(jìn)行思考，尋找規(guī)律及邏輯順序，對(duì)可被測(cè)量、歸類、分析的事物比較容易接受。因此把個(gè)體差異當(dāng)做一種教育資源來進(jìn)行分別開發(fā)和利用，有利于學(xué)生智能的最大限度開發(fā)和發(fā)展。實(shí)施差異教學(xué)的策略主要包括培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)體自主精神，確立學(xué)生的主體地位；施行彈性教學(xué)分組，努力發(fā)掘?qū)W生潛能；靈活選擇教學(xué)技巧，兼顧不同學(xué)生的需要；重構(gòu)教學(xué)評(píng)價(jià)模式，促進(jìn)學(xué)生的差異發(fā)展 。

四、結(jié)合行業(yè)相關(guān)特點(diǎn)開展教育教學(xué)工作

高職教育發(fā)展以及改革的基本方向應(yīng)當(dāng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展密切結(jié)合，充分培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際解決問題的能力。當(dāng)前，有這樣一種現(xiàn)象，不少學(xué)生在各種學(xué)科競(jìng)賽中成績(jī)優(yōu)異，然而實(shí)踐能力卻明顯比別人落后。我們應(yīng)當(dāng)通過強(qiáng)化實(shí)訓(xùn)教學(xué)，開展各類職業(yè)活動(dòng)以及課外科技，充分引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)實(shí)際操作中需要解決的各種矛盾，并得到多方面鍛煉；其中，尤其以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的自主創(chuàng)新能力為重點(diǎn)，向善于創(chuàng)新的方向轉(zhuǎn)變。完成正常教學(xué)任務(wù)后，對(duì)理論學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的部分同學(xué)可以借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)他們開展研究性學(xué)習(xí)，并通過重新安排教學(xué)內(nèi)容，使教材具有普遍適應(yīng)性。

多元教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)質(zhì)是全面評(píng)價(jià)學(xué)生，培養(yǎng)自我評(píng)價(jià)和評(píng)價(jià)他人的能力，真正把知識(shí)、情感、態(tài)度等諸方面的考查滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)全面發(fā)展。樹立科學(xué)的理念、構(gòu)建和諧的環(huán)境、創(chuàng)造合理的機(jī)制、采取有效的方式都顯得尤為重要。我們應(yīng)當(dāng)建立起促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、促進(jìn)教師不斷提高、促進(jìn)課程不斷發(fā)展、優(yōu)化的評(píng)價(jià)環(huán)境，保證學(xué)生之間的評(píng)價(jià)真實(shí)、公平，讓人人都有評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)和評(píng)價(jià)的權(quán)力。讓學(xué)生成為評(píng)價(jià)的主體，可以時(shí)刻了解自己，改進(jìn)自我，在教學(xué)中顯得尤為重要。

五、運(yùn)動(dòng)與音樂能力同樣具有重要作用

這兩種智能由于課程不同等，空間運(yùn)用相對(duì)比較少，但課程中適當(dāng)安排還對(duì)學(xué)習(xí)有較大的幫助。比如作圖中，可以讓學(xué)生手勢(shì)模仿來形成和加強(qiáng)對(duì)概念的記憶以及圖象的認(rèn)識(shí)；老師適時(shí)的表揚(yáng)和輕松的語言會(huì)使同學(xué)們帶著愉悅的心情學(xué)習(xí)。 　近年不少國(guó)際MBA的課程都加入了創(chuàng)意思維的課程，以加強(qiáng)學(xué)生在新時(shí)代的適應(yīng)力和創(chuàng)意方面的開發(fā)。對(duì)高職學(xué)生來說，由于多元智能理論可以幫助老師從學(xué)生的智能分布去了解學(xué)生，可以將它用于發(fā)掘資優(yōu)學(xué)生，使他們向著更有利的方向成長(zhǎng)；扶助問題學(xué)生，并采取對(duì)他們更合適的學(xué)習(xí)技巧。教學(xué)技巧和方法應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣、因材施教。根據(jù)多元智能理論，每個(gè)人都有獨(dú)特的智能結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)技巧[6]，這為教師們提供了積極樂觀的學(xué)生觀，即每個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)和可取處，要充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)智能。多元智能理論有助于形成正確的發(fā)展觀，發(fā)展代表開發(fā)與展現(xiàn)，是一種生成演變的能力，一個(gè)人促使物態(tài)或事態(tài)轉(zhuǎn)變的能力，這種能力也是人類社會(huì)進(jìn)步的泉源。

六、提高學(xué)生學(xué)習(xí)自我認(rèn)識(shí)的能力

有些認(rèn)為自己不如別人，有些又不夠尊重別人，在課堂教學(xué)中要重視差生的教育，積極引導(dǎo)，以理服人。讓大家之間互相提問，大家之間互相回答，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)自我認(rèn)識(shí)的能力。讓學(xué)生及時(shí)找出各科學(xué)習(xí)成功或失敗的原因，做出客觀性和批判性的總結(jié)，進(jìn)而達(dá)到提高各學(xué)科的學(xué)習(xí)能力的目的。

學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛好，應(yīng)該讓學(xué)生熱切地追求內(nèi)在的興趣。把多元智能理念融入數(shù)學(xué)課程中，研制多元智能課程模式與教學(xué)計(jì)劃，是多元智能理論在教學(xué)實(shí)踐中的最佳切入點(diǎn)?？梢栽O(shè)計(jì)多元教學(xué)科目表，設(shè)計(jì)相關(guān)的活動(dòng)。安排多元課程規(guī)劃表，將培養(yǎng)各種能力與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合。教師設(shè)計(jì)的教案應(yīng)包括課程或單元名稱、目標(biāo)、教學(xué)預(yù)期成果、教學(xué)資源、輔助材料、學(xué)習(xí)活動(dòng)、教學(xué)步驟及評(píng)價(jià)方式。多元智能理念指導(dǎo)下的課堂教學(xué)有四個(gè)教學(xué)階段：能力的感知、能力的溝通、能力的傳授、能力的綜合運(yùn)用。

七、以培養(yǎng)多元智能為目標(biāo)開展教學(xué)觀察、探索和創(chuàng)新

在課堂教學(xué)中要重視對(duì)學(xué)生自然智能的培養(yǎng)。比如通過讓學(xué)生觀察特定對(duì)象的特點(diǎn)，得到相關(guān)的定義；通過觀察特定對(duì)象性質(zhì)的異同來加強(qiáng)記憶和加以應(yīng)用等。課外可以引領(lǐng)學(xué)生對(duì)教材中的課題進(jìn)行針對(duì)性調(diào)查，通過實(shí)際參與和親身體驗(yàn)沒，將學(xué)生分成多個(gè)研究小組，進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和研究。

多元智能理論使我們能深入了解人類智能的本質(zhì)，為教育理論與實(shí)務(wù)提供重要的啟思與方向。教育專家陶西平2003年在《人民教育》第17期，發(fā)表了《多元智能與課程改革》一文，指出迫切需要借鑒各國(guó)先進(jìn)的科學(xué)理論，開展卓有成效的教學(xué)創(chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)多元智能為目標(biāo)，樹立人人都能成功的學(xué)生觀、因材施教的教學(xué)觀、多元多維的評(píng)價(jià)觀。盡管多元智能理論也存在概念不清、測(cè)量困難等需要進(jìn)一步探討的問題，但其基本理念對(duì)教育的積極影響不容忽視。其基本觀點(diǎn)以及由此產(chǎn)生的對(duì)傳統(tǒng)教育觀念與實(shí)踐的挑戰(zhàn)，激勵(lì)了我們的探索。

八、構(gòu)建多元科學(xué)的評(píng)估技巧，實(shí)現(xiàn)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀

我們要以多元的眼光看待學(xué)生，特別是對(duì)文化基礎(chǔ)偏低的。盡最大可能使學(xué)生享受到課堂教學(xué)所取得的成績(jī)和快樂，對(duì)考試可以采取理論實(shí)踐相結(jié)合的更合理的綜合方式?？傊?，一切教學(xué)技巧都是為了多渠道的發(fā)展學(xué)生的多元智能，為就業(yè)服務(wù)。