社交中的禮儀精選(九篇)

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第1篇：社交中的禮儀范文

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校；社交禮儀；情景教學(xué)；模擬

對中職學(xué)生開展禮儀指導(dǎo)與訓(xùn)練教學(xué)，加強(qiáng)中職學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，促進(jìn)禮儀知識的學(xué)用并重。知行合一，多訓(xùn)練模塊提升學(xué)生人際交往的成功，已成為適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)對人才的需要，培養(yǎng)學(xué)生為人處世的能力的一種必然手段。

在社交禮儀課程中有針對性的開展情境式教學(xué)，可以在短時(shí)間內(nèi)提高學(xué)生的社交能力，改善一支粉筆、一張嘴、一本教案、一塊黑板的傳統(tǒng)教學(xué)模式和課堂沉悶氣氛，教師和學(xué)生缺乏有效互動的局面，解決在實(shí)際社會交往中學(xué)生無法準(zhǔn)確鑒別和深度把握社交場合各種禮節(jié)的運(yùn)用的難題。交禮儀課程中情景教學(xué)模式的應(yīng)用情景教學(xué)模式，一般是指教師按照禮儀相關(guān)訓(xùn)練目標(biāo)和要求，根據(jù)課程設(shè)計(jì)模擬情景、環(huán)境、人物或身份等，有步驟地指導(dǎo)學(xué)生在特定環(huán)境中進(jìn)行場景、身份的禮儀訓(xùn)練。筆者在課堂教學(xué)中采用情境式教學(xué)方法起到了良好的教學(xué)效果。

情景模擬教學(xué)法，是在教學(xué)中通過設(shè)計(jì)生動、形象的情景和氛圍，解決課本中提出的相關(guān)問題，模擬過程更直觀，更具體，更貼近實(shí)際。

情景模擬教學(xué)包括情景創(chuàng)設(shè)及準(zhǔn)備、課堂演示、課堂討論、分析總結(jié)四個(gè)階段，每個(gè)階段都要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)做相應(yīng)的工作。

一、情景創(chuàng)設(shè)

在情景創(chuàng)設(shè)階段應(yīng)該以學(xué)生所學(xué)專業(yè)針對性的開展情景設(shè)置，模擬環(huán)境的設(shè)置要盡量接近于現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生一進(jìn)入模擬場景就能身臨其境，很快進(jìn)入角色，并激發(fā)出學(xué)生的興趣。

如針對汽車專業(yè)即可設(shè)置在4s店的購車推薦場景，通過介紹車輛性能時(shí)的語言禮儀、接待顧客時(shí)的身體禮儀等方面著手，即培養(yǎng)了學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，又使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中充滿代入感，能夠更深刻的理解授課內(nèi)容。

在學(xué)習(xí)求職面試禮儀時(shí)，可以設(shè)計(jì)招聘、應(yīng)聘情景，讓學(xué)生了解招聘、應(yīng)聘的禮儀以及應(yīng)注意的問題，設(shè)計(jì)招聘公司，讓學(xué)生扮演不同角色，將公司的基本情況，要招聘什么樣的人才，等一一設(shè)計(jì)好。演結(jié)束后請學(xué)生們運(yùn)用禮儀知識進(jìn)行評價(jià)，總結(jié)。

禮儀是一門具有較強(qiáng)實(shí)踐性和操作性的應(yīng)用科學(xué)，筆者在教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生行為規(guī)范的指導(dǎo)訓(xùn)練，使學(xué)生真正養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。在講到站姿、坐姿、行姿、引導(dǎo)客人、介紹、握手、奉茶等具體的禮節(jié)規(guī)范時(shí)，先講理論知識，然后進(jìn)行適當(dāng)示范，讓學(xué)生了解所講禮儀規(guī)范的具體做法，再對學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練，安排學(xué)生分組練習(xí)，互相觀摩，糾正不雅行為。同時(shí)我們還布置一些模擬情景題，如推銷產(chǎn)品、接待客人等，安排學(xué)生以小組為單位進(jìn)行練習(xí)，自己設(shè)計(jì)臺詞、活動內(nèi)容，演示合乎禮儀規(guī)范的活動，老師對學(xué)生活動情況進(jìn)行點(diǎn)評，指出不足，最后結(jié)合禮儀知識強(qiáng)調(diào)禮儀要求。學(xué)生對禮儀訓(xùn)練大都興趣盎然，課堂氣氛異?；钴S，效果頗佳。

二、課堂演示

在課堂演示環(huán)節(jié)，教學(xué)可首先以多媒體課堂講授為主，同時(shí)輔以相應(yīng)的教學(xué)片案例分析及實(shí)物演示加以補(bǔ)充。使得學(xué)生對需要掌握的禮儀技能有基本、全面的了解。接著代入到設(shè)置的情景中去，通過學(xué)生在情景中的實(shí)際操作進(jìn)行實(shí)務(wù)部分的教學(xué)。比如在進(jìn)行個(gè)人基礎(chǔ)禮儀及商務(wù)場合的行為舉止方面練習(xí)時(shí)，可以將情景設(shè)置在一個(gè)正式的商務(wù)會見場合，通過情景式教學(xué)，使學(xué)生掌握個(gè)人禮儀的基本常識，對在社交活動中有關(guān)介紹、握手、問候、稱呼、致意、遵時(shí)守信、拜訪與接待、女士優(yōu)先等原則有直觀的理解，引導(dǎo)學(xué)生就教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行思考，通過情景模式下的實(shí)際操作，能幫助學(xué)生更好的理解和準(zhǔn)確的運(yùn)用所學(xué)到的知識。

三、課堂討論

講課時(shí)，將具有探討性的禮儀問題或者身邊發(fā)生的事例編成討論題，組織學(xué)生分組討論、發(fā)言，教師概括點(diǎn)評，這一方法，能夠讓學(xué)生更深刻地理解和掌握所學(xué)知識，開拓了學(xué)生的思路。學(xué)生在課堂中，通過教師啟發(fā)和誘導(dǎo)，積極討論，各抒己見，現(xiàn)場糾正錯(cuò)誤理解，在討論中明白錯(cuò)誤所在，這使學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，變被動學(xué)習(xí)為主動求知，充分實(shí)現(xiàn)了教學(xué)互動，尤其對提高中職學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)揮了重要作用。如，在講授現(xiàn)代交際禮儀中個(gè)人儀態(tài)禮儀時(shí)，讓學(xué)生觀察自己以及身邊同學(xué)的各種舉止行為，回憶一下自己所遇到的不文明行為，讓學(xué)生去親身體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)生活中和校園里的違背禮儀規(guī)范的現(xiàn)象，說出自己的想法和看法，在課堂上展開討論。這樣做使學(xué)生在不知不覺、似教娛樂的氛圍里，從正、反兩方面掌握了解相關(guān)禮儀知識，把許多平時(shí)的小事擴(kuò)大化、桌面化、透明化，使學(xué)生認(rèn)識到錯(cuò)誤并得到正解，印象十分深刻。

四、分析總結(jié)

在分析總結(jié)環(huán)節(jié)，應(yīng)該拋棄原有的“一言堂”格局，改由老師點(diǎn)評為學(xué)生分組討論、推舉禮儀裁判評論的方式。所謂理越辯越明，在討論中即鞏固了所學(xué)知識，又可以提出新的觀念和新的模式。我們在中職教學(xué)中如果引入情景教學(xué)，將改變單一教學(xué)形式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，而且還能培養(yǎng)學(xué)生多角度、多層次分析解決問題的能力，從而為社會培養(yǎng)更多高素質(zhì)的復(fù)合型人才。

對于中職學(xué)校的學(xué)生來說，在社交禮儀教學(xué)中運(yùn)用情景教學(xué)方法，能夠激發(fā)學(xué)生對課程的興趣，調(diào)動了課堂積極性，這一教學(xué)方法在學(xué)生中得到了一致的好評，在教師同仁中也得到了一定的認(rèn)可。根據(jù)教學(xué)現(xiàn)場是抽樣調(diào)查，100%的學(xué)生都非常喜歡這種教學(xué)方法，稱這種教學(xué)方法，能夠更一步加深他們對課本知識的印象，在不知不覺中學(xué)到了以往那種“枯燥”的內(nèi)容，印象深刻且不易忘記，值得繼續(xù)和推廣，應(yīng)用到中職學(xué)校其他相關(guān)的課程中去。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇芹.《創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情景 激活教材和學(xué)生》，2007

[2]高宏，錢曉冰.《情景模擬教學(xué)方法在旅游專業(yè)課程中的應(yīng)用》.中國職業(yè)教育，2005

[3]姚麗萍.《實(shí)用禮儀教學(xué)中情境模擬教學(xué)法的運(yùn)用》.教育與職業(yè)，2003

第2篇：社交中的禮儀范文

【關(guān)鍵詞】 高職教育；社交禮儀；重要作用

【中圖分類號】G64.23 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）22-00-02

中國自古以來就有“禮儀之邦”之美譽(yù)。荀子曰：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不成。”禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程?？鬃诱f：“不學(xué)禮，無以立。”三字經(jīng)曰：“為人子方少時(shí)，親師友習(xí)禮儀?！倍Y儀的核心是尊重為本。尊重二字，是禮儀之本，也是待人接物的根基，尊重包括自尊與尊他，體現(xiàn)了“己所不欲，勿施于人”的儒家行為準(zhǔn)則。同時(shí)也恰好體現(xiàn)了西方的“人要想別人怎樣對待自己，你就怎樣對待他人”的尊重原則。

西方中“禮儀”一詞最早見于法語etiquette，原意為進(jìn)入法庭所遵守的規(guī)則秩序，因而當(dāng)時(shí)把禮儀被視為法庭上的通行證，而今“禮儀”真正成為了“人際交往的通行證”?？梢?，社交禮儀具有了社會化的作用。近年來，美國人禮儀的復(fù)興讓相關(guān)產(chǎn)業(yè)一下子“生意興隆”起來。如今，美國許多地方都有培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開設(shè)禮儀課程。此外，美國許多大專院校都開設(shè)有進(jìn)餐以及其它禮儀的專題課程或者研究生討論課，以便學(xué)生們畢業(yè)后在人才市場上更體面、更具有競爭力。美國南卡羅萊納州的查爾斯頓大學(xué)就提供了諸如“第一印象”、“禮儀能量”這樣的研究生班專題討論課。

南希?米切爾，在美國國會圖書館擔(dān)任“特殊事宜和禮節(jié)總監(jiān)”超過20年的時(shí)間，她是從2002年開始，就在著名的喬治華盛頓大學(xué)和華盛頓地區(qū)其它一些大專院校講授社交禮儀課程。對于目前的禮儀復(fù)興現(xiàn)象，她認(rèn)為是一個(gè)神奇的現(xiàn)象。在美國，不少成年人選擇聘請禮儀教練來“補(bǔ)課”。有很多人參加了私人教練開設(shè)的禮儀課，結(jié)果真的給職業(yè)生涯帶來了轉(zhuǎn)機(jī)。有的女士真正從中嘗到了甜頭，她們禮儀課上，學(xué)會了優(yōu)美的姿態(tài)，半年后新學(xué)的禮儀已經(jīng)初見成效。一位親受培訓(xùn)的文員深有體會，以前老板在高級酒店與客戶共進(jìn)午餐時(shí)，不愿把她帶在身邊，總是讓她在車上等著，因?yàn)樗诳蛻裘媲皶肿銦o措，可是現(xiàn)在情況不一樣了，即使是與著名大亨會面，她也能夠做到信心十足。

而今，隨著社會的文明和進(jìn)步，社交禮儀開始全球化，國內(nèi)各行各業(yè)都非常重視禮儀。做為培養(yǎng)社會實(shí)用人才的高職院校，提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，開設(shè)社交禮儀課程是非常必要的，以滿足社會的需求，面臨著高職學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)實(shí)問題，開設(shè)禮交禮儀課程也是非常及時(shí)的，所以人們越來越認(rèn)識到，社交禮儀課程在高職教育中是極其重要的。

根據(jù)高職高專各相應(yīng)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，高職院校應(yīng)開設(shè)社交禮儀課程，確立學(xué)生的禮儀教學(xué)目標(biāo)體系和確定具體教學(xué)內(nèi)容；實(shí)施學(xué)生文明禮儀培養(yǎng)的具體途徑與方法；達(dá)到培養(yǎng)高職學(xué)生文明禮儀的目標(biāo)。按照綜合職業(yè)能力的要求，豐富學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的禮儀素質(zhì)。通過課程教學(xué)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的禮儀規(guī)范，加強(qiáng)自身的禮儀修養(yǎng)，提高實(shí)際的與人交際及辦事能力。所以，社交禮儀課程在高職教育中具有重要作用：通過個(gè)人禮儀訓(xùn)練，使高職學(xué)生注重儀表儀態(tài)，塑造其外在之美；培養(yǎng)高職學(xué)生自信心，樹立良好的形象精神；通過社交禮儀訓(xùn)練，使高職學(xué)生學(xué)會與人溝通和合作，塑造其行為之美。培養(yǎng)高職學(xué)生的競爭意識，團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神；通過公共禮儀訓(xùn)，使高職學(xué)生能夠以德立業(yè)，塑造其心靈之美，培養(yǎng)高職學(xué)生的全局觀念，無私奉獻(xiàn)精神。

一、社交禮儀課程能夠塑造高職學(xué)生的個(gè)人形象，體現(xiàn)其外在之美

企業(yè)的商務(wù)人員，在與他人交往時(shí)，其得體的言談舉止和禮貌禮節(jié)，對塑造企業(yè)良好的形象起著很重要的作用。

現(xiàn)代人學(xué)禮儀主要有兩方面的作用，一是代表企業(yè)形象，塑造組織形象，傳播溝通信息，提高辦事效率；二是提升個(gè)人素質(zhì)，每個(gè)人的言行在社會活動中與其身份、地位、社會角色相適應(yīng)，禮儀是個(gè)人道德水準(zhǔn)和教養(yǎng)的尺度，員工的禮儀形象是知識水平、修養(yǎng)、風(fēng)度的反映，作為社會的一分子，也是對整個(gè)社會的法律、社會道德、行為規(guī)范的遵守程度的外在體現(xiàn)。作為職業(yè)人或公司禮儀不只是要每位員工以得體的儀表、姿態(tài)、規(guī)范的行為舉止，而且更需要有良好的精神風(fēng)貌。請大家記住，員工的形象即代表著我們的企業(yè)形象，而更重要的是沒有禮儀就沒有事業(yè)的成功！“高職院校的社交禮儀教學(xué)，必須從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，量身定做，創(chuàng)造生動多樣的教學(xué)形式，使社交禮儀課既能發(fā)揮綜合素質(zhì)訓(xùn)練和養(yǎng)成的效果，又能獲得潛移默化的美育效果，使社交禮儀課在人文素質(zhì)教育中發(fā)揮其他課程不可替代的作用?！盵1]

二、社交禮儀課程能夠提升高職學(xué)生的人際交往能力，體現(xiàn)其行為之美

美國著名社會學(xué)家亞當(dāng)斯金在《社會階層與運(yùn)氣》中曾比喻說禮儀是人與人之間的劑。如果人生是一座雪峰，那么你的社交能力就是助你攀登雪峰的雪橇；如果人生是一條河流，那么社交能力就是承載你遠(yuǎn)航的小船，如果人生是一本厚書，你的社交能力就將是記錄你成功與否的密碼?！?/p>

社交禮儀是指在人際交往、社會交往和國際交往活動中，用于表示尊重、親善和友好的首選行為規(guī)范和慣用形式。這一定義包含了以下幾層意思：

第3篇：社交中的禮儀范文

“設(shè)計(jì)”作為企業(yè)戰(zhàn)略成功的要素，設(shè)計(jì)思考過程起著關(guān)鍵作用，除了要考慮環(huán)境的變化，企業(yè)的政策性及形象，也要了解市場變化，因?yàn)檫@些已成為企業(yè)戰(zhàn)略成功的因素。隨著消費(fèi)者價(jià)值觀的多樣化與企業(yè)技術(shù)上差距的縮小，產(chǎn)品的開發(fā)變得越來越困難。因此，許多企業(yè)不僅在產(chǎn)品功能和性能上進(jìn)行研究與開發(fā)，也對產(chǎn)品進(jìn)行后期服務(wù)及深入了解消費(fèi)者的文化生活。深入的市場調(diào)查和客戶研究是了解客戶讓客戶讓他們獲取新的感性價(jià)值，是必不可少的環(huán)節(jié)。設(shè)計(jì)管理是把設(shè)計(jì)和市場及管理有機(jī)結(jié)合起來的一門新興學(xué)科。目前企業(yè)需要這樣的人才，而大學(xué)是為企業(yè)提供設(shè)計(jì)人才的外部資源，然而目前我國大學(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程還并不完全結(jié)合市場，能夠把市場和設(shè)計(jì)結(jié)合起來人才非常匾乏，因此革新藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，為企業(yè)輸送設(shè)計(jì)管理人才，從而使企業(yè)獲得戰(zhàn)略性的成功，有著非常重要的戰(zhàn)略意義。擁有設(shè)計(jì)管理能力的人才，即，擁有了具備創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)思維及有效率解決新問題的過程。如今許多企業(yè)不僅讓藝術(shù)設(shè)計(jì)人才在設(shè)計(jì)部門工作，還把他們安排在企業(yè)其他部門工作，他們的設(shè)計(jì)思維方式得到了很好的利用，并取得了成功?！t(yī)療機(jī)構(gòu)MayoClinic在核心部門安排設(shè)計(jì)專業(yè)人才，快速的開發(fā)了新的系統(tǒng)和新產(chǎn)品，最終獲得了成功。Jack&JoneS把設(shè)計(jì)人才引入到市場部，讓設(shè)計(jì)思維接近市場戰(zhàn)略，強(qiáng)化了品牌形象。藝術(shù)設(shè)計(jì)也可用在企業(yè)內(nèi)部過程的革新。美國最大的食品企業(yè)Kraft，與專業(yè)的設(shè)計(jì)公司合作，對公司的物流系統(tǒng)進(jìn)行了改善，對物流公司運(yùn)送貨物的托盤進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，充分利用的幾率提高了162902。G。。gle、PFG、Telenor公司的cOE意識到通過設(shè)計(jì)改善企業(yè)內(nèi)部工作環(huán)境非常重要，于是在公司投入設(shè)計(jì)管理人才，對公司環(huán)境進(jìn)行改善，激發(fā)他們的思維創(chuàng)造力和革新能力。終上所述，設(shè)計(jì)管理人才能為公司帶來創(chuàng)新的思維及革新的方法，成為企業(yè)獲得成功的途徑，而大學(xué)持續(xù)為企業(yè)輸送設(shè)計(jì)管理人才起著關(guān)鍵作用。

二、以設(shè)計(jì)管理為中心的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)、方向及教育內(nèi)容

(一)教育目標(biāo):

信息知識的多樣性與共通性、和諧的自然環(huán)境、人類新生活的價(jià)值及明確的設(shè)計(jì)哲學(xué)，共同構(gòu)成了以創(chuàng)意性為中心的教育目標(biāo)。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)隨著二十一世紀(jì)新時(shí)代人類價(jià)值觀的變化需變化。信息知識的多樣性與共通性，未來和諧的生活環(huán)境，都積極的反映出人類對未來社會生活的要求，提高人類生活質(zhì)量和文化訴求，必須制定新的教育指標(biāo)，追求以研究為中心的深入化教育。設(shè)計(jì)哲學(xué)重視人性與社會價(jià)值及環(huán)境價(jià)值之間有機(jī)的關(guān)系。首先，造型哲學(xué)的價(jià)值方法論追求政策性、多學(xué)科教育，把造型觀念作為教育目標(biāo)，運(yùn)用到教育方向和教育內(nèi)容當(dāng)中。其次，分析適合人類創(chuàng)造性的造型思維，并進(jìn)行系統(tǒng)的研究。創(chuàng)意性的概念化可以制定及開發(fā)出設(shè)計(jì)造型教育課程，讓學(xué)生判斷出什么是最重要和最基本的素質(zhì)。他們創(chuàng)造性的感官和獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)能力得到了實(shí)施，并開發(fā)有依據(jù)的方法論。最后，理解設(shè)計(jì)造型要素和造型語言，連接創(chuàng)造的方法，是明確設(shè)計(jì)教育目標(biāo)的意識，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)造型價(jià)值的體現(xiàn)。

(二)教育方向:

追求研究和實(shí)際運(yùn)用相結(jié)合，開發(fā)獨(dú)創(chuàng)的教育課程，努力成為具有全球競爭力的教育機(jī)構(gòu)。教育的方向要轉(zhuǎn)向研究和實(shí)際運(yùn)用相結(jié)合，并追求教育的深入化。不僅要打破學(xué)校與企業(yè)的障礙之壁，并且要有效的融合。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院要敢于走在革新的前列，教育的方向要把研究、知識、創(chuàng)新、商業(yè)銜接起來，意味著必須從整體上來判斷開發(fā)投入的比重。3首先，提供專業(yè)化、深入化的知識和信息了，脫離單純的形態(tài)為主的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，形成有特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。第二，創(chuàng)建獨(dú)創(chuàng)的研究活動來進(jìn)行品牌開發(fā)，并倡導(dǎo)設(shè)計(jì)師為中心的大眾文化，以此來最大化設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的附加價(jià)值。第三，把所需的獨(dú)特的研究主題和基礎(chǔ)研究相結(jié)合。第四，讓高年級學(xué)生盡可能的參與開發(fā)、設(shè)計(jì)、管理系統(tǒng)的項(xiàng)目流程。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的方向是把研究、知識、創(chuàng)新、商業(yè)有機(jī)結(jié)合，追求教育水平的高級化、深入化，研究與實(shí)際運(yùn)用相結(jié)合的務(wù)實(shí)教育。

(三)教育內(nèi)容:

強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意性、概念性、戰(zhàn)略性、綜合性的設(shè)計(jì)活動，制定多樣化的教育內(nèi)容，并賦予相關(guān)的文化價(jià)值及設(shè)計(jì)哲學(xué)理念。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的內(nèi)容要隨著知識的更新與社會文化環(huán)境價(jià)值觀的變化而改變，同時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育以人類生活、多樣化的文化及生活環(huán)境為中心4。人類、環(huán)境及信息化時(shí)代，最新的需求是對事物最本質(zhì)的解析。設(shè)計(jì)教育具體的內(nèi)容要考慮到，新技術(shù)與方法論，研究與設(shè)計(jì)造型相關(guān)的內(nèi)容，除此以外也需要理解未來社會和人類生活的價(jià)值觀、文化、環(huán)境及現(xiàn)象學(xué)、人類學(xué)、信息溝通以及對商業(yè)設(shè)計(jì)的認(rèn)識等等5。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意性、概念性、戰(zhàn)略性、綜合性的設(shè)計(jì)活動，制定多樣化的教育內(nèi)容，并賦予相關(guān)的文化價(jià)值及設(shè)計(jì)哲學(xué)理念。

三、結(jié)論

第4篇：社交中的禮儀范文

1 在學(xué)生閱讀教材前設(shè)疑

為了培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和抽象思維能力，在學(xué)生自學(xué)教材前，以思考題的形式設(shè)疑導(dǎo)學(xué)，從形象的事實(shí)到抽象的結(jié)論，層層設(shè)疑，促使學(xué)生從形象思維過渡到抽象思維。例如：在講《變阻器》一節(jié)時(shí)，我首先提出一些問題。

①變阻器的構(gòu)造如何？

②它是根據(jù)什么原理制成的？

③常用變阻器有幾種？各有什么偉缺點(diǎn)？

④滑動變阻器如何連入電路中？

2 運(yùn)用數(shù)學(xué)物理方法設(shè)疑

在講電功率概念時(shí)，我設(shè)計(jì)了如下思考題：

①1kW?h電可使100W的電燈工作10h，可使40W的電燈工作25h，用數(shù)學(xué)物理方法比較它們的用電的快慢，并說明物理意義。

②在1h內(nèi)甲用電器用了1kW?h電，乙用電器用了1.2kW?h電，用數(shù)學(xué)物理方法比較它們的用電的快慢，并說明物理意義。

③甲用電器在1h內(nèi)用了0.5kW?h電，乙用電器在2h用了0.8kW?h電，用數(shù)學(xué)物理方法比較它們的用電的快慢，并說明物理意義。

在此基礎(chǔ)上，學(xué)生對電功率概念的理解自然會水到渠成。

3 在實(shí)驗(yàn)過程中設(shè)疑

有些物理問題，學(xué)生沒聽見過或熟視無睹，因而就談不上心理水平。教育心理學(xué)認(rèn)為：人們對某些事物（或知識）的感知愈多，在大腦中留下的印象就是愈清晰深刻，這個(gè)知識在住處系統(tǒng)中就容易喚起，從而增強(qiáng)應(yīng)用上的靈活性，為此加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，并為此著為學(xué)生的現(xiàn)有的感性認(rèn)識。針對實(shí)驗(yàn)的裝置、步驟、現(xiàn)象、原理、結(jié)論以及從現(xiàn)象到結(jié)論的方法進(jìn)行設(shè)疑。例如：在講八年級物理《探究：串、并聯(lián)電路電壓的規(guī)律》的過程中，提出如下問題：

①實(shí)驗(yàn)?zāi)康氖鞘裁矗?/p>

②實(shí)驗(yàn)用到哪些器材？

③如何設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)？

④分別把電壓表接入串聯(lián)電路和并聯(lián)電路在的不同位置，從電壓表的指針偏轉(zhuǎn)情況看到什么現(xiàn)象？

⑤通過實(shí)驗(yàn)操作、分析和論證最后得到什么結(jié)論？

4 針對抽象對程設(shè)疑

學(xué)生對平面鏡成像的原理難以理解，我針對成像原理的有關(guān)要素，設(shè)計(jì)了如下思考題：

①人在物體和鏡子之間背朝鏡子，能看到物體而看不到像，若從入眼接收光線來分析是什么原因？

②根據(jù)光的反射定律，確定出的物體發(fā)出的光線經(jīng)平面鏡反射后，反射光線的范圍，在此范圍以外能否看到物體的像？

③根據(jù)上述兩個(gè)現(xiàn)象分析，像是由什么光線形成的？

④保持物體和鏡子的位置不動，在不同的位置上所看到的像的位置動不動？

5 在習(xí)題教學(xué)中針對習(xí)題設(shè)疑

例如針對這樣一道習(xí)題：“把燒瓶內(nèi)的水燒開后，塞緊瓶塞倒豎過來，待水停止沸騰后向燒瓶底部澆涼水，你會看到已停止沸騰的水又重新沸騰起來，這是什么原因？”這是一道實(shí)驗(yàn)習(xí)題，我做了演示實(shí)驗(yàn)后，學(xué)生興趣盎然，躍躍欲試。我緊接著提出了如下思考題：

①把涼水澆到燒瓶底部上后，底部溫度如何變化？

②水面上的水蒸汽遇到底壁后會發(fā)生什么變化？

③水蒸汽的密度和壓強(qiáng)會發(fā)生什么變化？

④水的沸點(diǎn)隨壓強(qiáng)的變化如何變化？

6 根據(jù)學(xué)生身邊的物理現(xiàn)象設(shè)疑

日常生活中，學(xué)生經(jīng)常接觸一些物理現(xiàn)象，學(xué)生只知其然，不知其所以然，從這些事例的“然”字出發(fā)，通過設(shè)疑激發(fā)其追究其“所以然”。學(xué)生既感到親切，又容易產(chǎn)持強(qiáng)烈的求知欲。例如：講過《光的折射》后，我針對學(xué)生常見的筷子的折射現(xiàn)象設(shè)疑。

①看到了什么現(xiàn)象？實(shí)際如何？

第5篇：社交中的禮儀范文

一、緊扣學(xué)習(xí)重心，忌散亂和偏離主題

學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，是一個(gè)積累的過程.每一堂物理課都有一個(gè)主題和重心.我們不主張將課堂教學(xué)預(yù)設(shè)過度，成為放不開的悶課；但也不主張將課堂教學(xué)變成放得開、收不攏的亂課.所以，問題的創(chuàng)設(shè)要緊扣主題和重心，能啟發(fā)學(xué)生緊緊圍繞學(xué)習(xí)的重心來思考和活動.同時(shí)，學(xué)生提問時(shí)也要引導(dǎo)他們注意緊扣學(xué)習(xí)重心，避免出現(xiàn)過多無用的生成.例如下列問題都是緊扣學(xué)習(xí)重心的問題：摩擦力(壓力的作用效果、動能、重力勢能、電阻的大小、電流、電流產(chǎn)生的熱量等)與哪些因素有關(guān)？怎樣用實(shí)驗(yàn)來探究？怎樣比較運(yùn)動(做功、消耗電能)的快慢？平面鏡(凸透鏡)成像有什么特點(diǎn)？光的反射有什么規(guī)律？……

二、有啟發(fā)性和趣味性，忌簡單和枯燥

一個(gè)好的問題，應(yīng)該具有很強(qiáng)的啟發(fā)性和趣味性，能緊緊吸引學(xué)生，帶動學(xué)生迅速進(jìn)入深入的思考狀態(tài).學(xué)生在這種狀態(tài)下的學(xué)習(xí)往往是很深刻的.而那些簡單的“是不是”、 “對不對”的問題，往往只是帶來簡單的隨聲附和和表面熱鬧.所以，物理教學(xué)中創(chuàng)設(shè)的問題要力求新穎，具有啟發(fā)性和趣味性.如在“液化”的教學(xué)之前，可以設(shè)計(jì)這樣的問題：炎熱的夏天，一個(gè)同學(xué)買了一瓶冰過的礦泉水，拿在手上片刻，發(fā)現(xiàn)瓶子外壁沾滿了水珠，用紙擦干后不一會兒又沾滿了.這些水珠是從哪里來的呢？

三、關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)，留足思考時(shí)間

體驗(yàn)是人類的一種心理感受，與個(gè)體經(jīng)歷有著密切的關(guān)系.體驗(yàn)學(xué)習(xí)和認(rèn)知學(xué)習(xí)是人類最基本的兩種學(xué)習(xí)方式.新課程理念強(qiáng)調(diào)，教學(xué)中的體驗(yàn)應(yīng)該是學(xué)生的主動體驗(yàn)，只有主動體驗(yàn)才能引起學(xué)生心理的變化，才能讓學(xué)生在心靈深處觸摸“東西”.在物理教學(xué)中創(chuàng)設(shè)的問題，一要緊密結(jié)合學(xué)習(xí)重心和學(xué)生實(shí)際，離學(xué)生很近，顯得親切，讓學(xué)生有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)；二要留給學(xué)生足夠的思考時(shí)間，不能因趕時(shí)間而自問自答.教學(xué)實(shí)踐中有時(shí)候因趕進(jìn)度而牽著學(xué)生走，總感覺沒有足夠時(shí)間讓學(xué)生自主思考問題.對此，我認(rèn)為應(yīng)該這樣看待：學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，教育的根本目的是教會學(xué)生自主學(xué)習(xí).學(xué)生一旦養(yǎng)成了自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，我們的工作將會變得輕松.所以，不要怕學(xué)生占用思考的時(shí)間.哪怕不能完成當(dāng)堂課的任務(wù)，也不能影響學(xué)生的思考進(jìn)度.將任務(wù)往后挪一挪，不見得會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果；而勉強(qiáng)地趕教學(xué)進(jìn)度，不見得能提高教學(xué)效率.

四、將問題設(shè)在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)

最近發(fā)展區(qū)理論是前蘇聯(lián)教育家維果茨基提出來的.維果茨基的研究表明：教育對兒童的發(fā)展能起到主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平：一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平；另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為“兒童還不能獨(dú)立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動中，通過模仿，卻能夠完成這些任務(wù)”.這兩種水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)”.把握“最近發(fā)展區(qū)”，能加速學(xué)生的發(fā)展.將問題設(shè)在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，問題既不容易也不很難，讓學(xué)生跳一跳，然后摘到“桃子”，這樣才能激發(fā)學(xué)生思考的積極性，才能有效地促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展.所以，創(chuàng)設(shè)問題之前，我們應(yīng)多多思考：學(xué)生知道了什么？學(xué)生能知道什么？我們創(chuàng)設(shè)的問題有多少學(xué)生能解決？面對該班學(xué)生是太容易還是太難？

下面是一位同行“平面鏡成像”(人教版八年級物理上冊第二章)的教學(xué)片段.

師：光的反射定律是什么？

生齊：反射光線、入射光線和法線在同一平面內(nèi)，反射光線和入射光線分在法線的兩側(cè)，反射角等于入射角.

師：我們?yōu)槭裁茨軓母鱾€(gè)角度看到物體？

生：這是因?yàn)榘l(fā)生了漫反射.

師：我們用鏡子時(shí)看到了什么？你照鏡子時(shí)有哪些發(fā)現(xiàn)？

生：(各抒己見)

師：這一節(jié)課我們來學(xué)習(xí)平面鏡成像.(介紹器材，演示)

師：平面鏡成像有哪些特點(diǎn)呢？請同學(xué)們用實(shí)驗(yàn)來探究.

學(xué)生實(shí)驗(yàn).……

到了下課時(shí)間，幾乎所有學(xué)生都沒有得出結(jié)論.原因是什么？我認(rèn)為就是“平面鏡成像有哪些特點(diǎn)”這一問題偏難，沒有很好地設(shè)在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū).本節(jié)內(nèi)容是八年級學(xué)生學(xué)習(xí)的，系統(tǒng)的探究才入門，加上本班學(xué)生基礎(chǔ)較弱，因而對究竟要探究什么沒有明確的思路.若能增設(shè)這樣一些問題就能降低難度：平面鏡成的像是實(shí)像還是虛像？怎樣證明？怎樣找到像的位置？像的大小與物體的大小有什么關(guān)系？像到鏡面的距離和物體到鏡面的距離相等嗎？怎樣才能知道？

五、化解學(xué)生學(xué)習(xí)上的困難

第6篇：社交中的禮儀范文

關(guān)鍵詞： 中職經(jīng)濟(jì)與政治教學(xué) 新教材案例 取舍

1.中職經(jīng)濟(jì)與政治教材的改變

中等職業(yè)教育中的德育課程在課改步伐的推動下，教材內(nèi)容在不斷更新。目前中職德育課程中的經(jīng)濟(jì)與政治知識教學(xué)主要使用了中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材《經(jīng)濟(jì)政治與社會》，也有部分學(xué)校使用《經(jīng)濟(jì)與政治基礎(chǔ)知識》、《生活經(jīng)濟(jì)與就業(yè)創(chuàng)業(yè)》等教材進(jìn)行課堂教學(xué)。無論哪種教材，隔一段時(shí)間就會修訂一次，以適應(yīng)時(shí)展的需要。在教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)主要內(nèi)容沒有太大變化的情況下，教材中更換最頻繁的就是使用的案例和數(shù)據(jù)。

2.中職經(jīng)濟(jì)與政治新教材案例在教學(xué)過程中的取舍

國家規(guī)劃新教材是根據(jù)教育部最新的德育課程、文化基礎(chǔ)課程和部分大類專業(yè)基礎(chǔ)課程的教學(xué)大綱編寫，并經(jīng)全國中等職業(yè)教育教材審定委員會審定通過?！督?jīng)濟(jì)政治與社會》為中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材，供全國各級各類中等職業(yè)學(xué)校選用，所以，在教學(xué)過程中各地各級各類學(xué)校教師都需要根據(jù)本地本校的實(shí)際情況對新教材中的案例進(jìn)行取舍，做到更加貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近社會生活。

2.1“舍遠(yuǎn)取近”使課堂教學(xué)貼近學(xué)生

《經(jīng)濟(jì)政治與社會》教材是面向全國中等職業(yè)學(xué)校的教材，所選案例需兼顧各省、自治區(qū)和直轄市，在課堂教學(xué)中舍棄一些距離學(xué)生生活比較遠(yuǎn)的案例，選取或更換一些距離學(xué)生生活近的案例能更好地引發(fā)學(xué)生共鳴，幫助學(xué)生理解教材知識。

例如第二單元“投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)”中第4課有一個(gè)名為“關(guān)于‘水’的思考”的案例，以“北京水價(jià)”為例說明社會主義市場經(jīng)濟(jì)的知識，江蘇學(xué)生會感覺距離有點(diǎn)遠(yuǎn)，可以更換為江蘇當(dāng)?shù)氐纳唐放e例講解。然而第一單元“透視經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”中第3課“個(gè)人的收入與理財(cái)”以“江蘇省華西村”的例子講解我國的分配制度就讓江蘇的學(xué)生覺得距離很近，甚至有學(xué)生去華西村參觀過，介紹得比教材詳細(xì)豐富得多。第3課最后還有一個(gè)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生小張參加了意外傷害保險(xiǎn)，后來被車撞傷后獲得了保險(xiǎn)理賠的案例，在課堂教學(xué)中可以引入本校學(xué)生意外傷害保險(xiǎn)理賠的案例，如我校學(xué)生校運(yùn)會受傷理賠的例子，能夠更加貼近學(xué)生。

2.2“舍舊取新”使課堂教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)

《經(jīng)濟(jì)政治與社會》教材2009年6月出版了第一版，經(jīng)過兩年的使用，一些教師對該書提出了諸多建設(shè)性意見，2011年又修訂了第二版，但現(xiàn)在距離第二版出版發(fā)行已經(jīng)過去兩年多了。為適應(yīng)新的教學(xué)需要，教師在課堂教學(xué)中必須對教材中部分案例做到“舍舊取新”，才能使課堂教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)。

整本教材中案例時(shí)間標(biāo)注為2008年的有近10個(gè)，標(biāo)注為2009年和2010年的也各有5個(gè)左右。第3課中關(guān)于華西村的案例所用的全村銷售收入450億元是2007年的數(shù)據(jù)，其他統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)截止日期多在2010年之前。第11課的案例“中國載人航天——自主創(chuàng)新的典范”中有“2011年底，中國將發(fā)射‘天宮一號’目標(biāo)飛行器”的表述，而實(shí)際上“天宮一號”已于2011年9月29日成功發(fā)射；第7課關(guān)于我國偉大成就的圖片中有一張“嫦娥一號”衛(wèi)星發(fā)射的場景，然而2013年12月2日“嫦娥三號”月球探測器已成功送入太空。還有第8課“我國民主政治的發(fā)展道路”中提到“近年新的法律出臺”是以2007年出臺的《物權(quán)法》和2008年施行的《就業(yè)促進(jìn)法》為例的。這些案例在上課過程中雖然依然可以使用，但需要跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)教材的編寫時(shí)間，并且補(bǔ)充新的數(shù)據(jù)，跟上時(shí)代步伐，讓學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注時(shí)事新聞的習(xí)慣，這也是經(jīng)濟(jì)與政治知識教學(xué)的一大特色。

2.3“舍生取熟”使課堂教學(xué)貼近職業(yè)

《經(jīng)濟(jì)政治與社會》教材內(nèi)容中每一章節(jié)都會有很多枝枝節(jié)節(jié)的內(nèi)容，教師不可能在上課過程中全部展開講解。對于通俗易懂學(xué)生又較為熟悉的案例，學(xué)生可以自己閱讀。對于較為陌生的案例，教師可以適當(dāng)取舍，盡量找尋貼近學(xué)生所學(xué)專業(yè)的案例進(jìn)行更換。

比如第一單元第2課“企業(yè)的生產(chǎn)與經(jīng)營”中關(guān)于“企業(yè)中的勞動者”部分內(nèi)容共使用了王洪軍、孔祥瑞、李斌三個(gè)模范人物的例子，學(xué)生都比較陌生，可以選擇一兩個(gè)詳細(xì)介紹或者更換一個(gè)與學(xué)生所學(xué)專業(yè)有關(guān)的模范人物加以說明，做到更加貼近職業(yè)。

2.4“舍表取里”使課堂教學(xué)豐富多彩

《經(jīng)濟(jì)政治與社會》新教材為了精簡文字，有許多案例只有一句話或一張圖片，這就需要教師在教學(xué)過程中補(bǔ)充許多相關(guān)材料，讓學(xué)生深入了解案例所表達(dá)的具體內(nèi)容。

例如在第四單元“參與政治生活”第9課“依法行使民利”的“關(guān)注社會”欄目中提出：“從相關(guān)公務(wù)人員因‘華南虎照片事件’被處理，到湖南省株洲市全國首個(gè)網(wǎng)絡(luò)反腐文件，將網(wǎng)絡(luò)反腐推向制度化，再到抽‘天價(jià)煙’的房產(chǎn)局長被免職，網(wǎng)絡(luò)在推動輿論監(jiān)督和制度反腐方面成為一股不容忽視的力量?！边@一句話提到了三個(gè)在社會上有巨大反響的案例，學(xué)生很感興趣但書上又沒有具體說明內(nèi)容，這就需要補(bǔ)充“華南虎照片”、“天價(jià)煙”照片等材料或相關(guān)新聞報(bào)道，讓學(xué)生通過文字描述、圖片、視頻等全方位了解，構(gòu)建多維知識空間。另外，書上還有許多沒有多加文字說明的圖片如“南京長江大橋”、“三峽水利工程”、“青藏鐵路”等，也可以讓學(xué)生搜集相關(guān)文字材料，使課堂教學(xué)豐富多彩。

第7篇：社交中的禮儀范文

【關(guān)鍵詞】彝族社區(qū)；基督教；儀式；研究

宗教與社區(qū)重建和社區(qū)發(fā)展的關(guān)系甚為密切。作為一種特殊的社會意識形態(tài)，宗教往往以超世俗的力量影響著少數(shù)民族社區(qū)生活的各個(gè)方面。

昆明市官渡區(qū)大板橋鎮(zhèn)的云橋社區(qū)，是一個(gè)由移民搬遷而來、現(xiàn)居城市邊的少數(shù)民族社區(qū)。這里90%以上的居民是彝族，50%以上的居民信仰基督教。由于信教歷史悠久、人口眾多，影響深遠(yuǎn)，在居民中逐步形成了以基督教文化為粘合劑、相對固定的社交圈和文化圈。在云橋社區(qū)的重建和發(fā)展中，基督教文化起著調(diào)節(jié)社會關(guān)系、約束個(gè)人行為、提高社會整合度等多種作用。2013年4月――2014年6月，筆者深入田野一年有余，嘗試從人類學(xué)、民族學(xué)的角度，解釋基督教儀式存在之道。

一、云橋社區(qū)概況及基督教傳入歷史

昆明市區(qū)東郊的大板橋鎮(zhèn)云橋村，是一個(gè)以彝族為主、多民族聚居的村寨，海拔2018米，占地面積5224.93畝。由于昆明市掌鳩河云龍水庫建設(shè)，2000年底，1026名村民于從祿勸縣撒營盤鎮(zhèn)及云龍鄉(xiāng)搬遷而來。搬遷時(shí)，云橋村共有農(nóng)戶274戶，1026人，其中彝族956人，占總?cè)丝诘?2.6%。2010年，云橋村委會正式翻牌為云橋社區(qū)居民委員會。截至2013年3月，全社區(qū)共有居民315戶，1303人，其中92%是彝族。信仰基督教的居民超過50%，一部分在云橋教會參加活動，另一部分在家庭教會活動。

關(guān)于祿勸縣撒營盤鄉(xiāng)彝族人民的基督教信教歷史，云橋教會成員普遍認(rèn)同：早在1910年前后，一位張姓英國傳教士跋山涉水，將基督教文化帶到這里。他走村串寨，向人們講道、傳福音，培養(yǎng)了一批基督教信徒。撒營盤鄉(xiāng)村民開始放棄彝族傳統(tǒng)對太陽神的信仰，放棄古老的祖先崇拜、圖騰崇拜、靈物崇拜等，接受基督教思想的教化。對基督教的信仰便從那時(shí)開始，形成傳統(tǒng)，代代相傳。

除了在云橋教會活動的教徒外，云橋社區(qū)還有50多名信徒在康保二村的家庭教會參加基督教活動，這部分信徒以祿勸縣云龍鄉(xiāng)搬遷后組成的康保一村、康保二村居民為多。據(jù)康保二村居民楊萬忠老人介紹，上個(gè)世紀(jì)40年代，7戶祿勸縣云龍鄉(xiāng)彝族村民在鄉(xiāng)里蓋起了禮拜堂，基督教公開落戶至此。村民從那時(shí)開始接觸基督教，信徒越來越多。1966年至1976年十年的“”，基督教傳播和發(fā)展受到一定的抑制，很多人放棄了基督教信仰。直到1978年，極“左”路線被糾正，國家自由政策逐步得到落實(shí)，曾一度癱瘓的宗教組織開始恢復(fù)。楊萬忠說，他的父母正是從1978年開始信仰基督教的。

二、云橋社區(qū)基督教發(fā)展現(xiàn)狀

隨著云橋社區(qū)搬遷的腳步，基督教會也隨遷到云橋社區(qū)，原來的兩個(gè)教會合并成一個(gè)教會，神職人員和管理人員也合并成一個(gè)班子，教會從此有了自己的新名字――云橋教會。

目前，云橋教會是官渡區(qū)最大的基督教會，云橋教堂亦是官渡區(qū)最大的基督教堂。據(jù)2012年統(tǒng)計(jì)，云橋社區(qū)受洗信徒超過400人，經(jīng)常參加活動的信徒共537名，其中70%是女性。另外，還有50多名信徒在云橋村的家庭教會參加禮拜。

云橋教會內(nèi)部管理較為規(guī)范，教會組織體系主要分為兩個(gè)部分：一部分是宗教活動場所民主管理組織，一部分是“長老制”下的基督教會宗教體制。前者負(fù)責(zé)教會日常行政管理，后者主管基督教神職活動。另外，教會還下設(shè)一個(gè)21人的講道班，一個(gè)33人的禱告班和一個(gè)34人的唱詩班，三個(gè)組織成員互不交叉，各司其職。與之相比，家庭教會規(guī)模較小，陳設(shè)的也相對簡單，沒有統(tǒng)一的著裝，成員之間也沒有職務(wù)劃分，地位平等。

三、云橋社區(qū)基督教儀式過程

（一）云橋教會的儀式禮拜

云橋教堂內(nèi)，電腦、音響、投影儀等設(shè)備一應(yīng)俱全，瓷磚鋪設(shè)的地面整潔如新。教堂里的大屏幕不僅可以通過投影儀播放圣經(jīng)內(nèi)容，還可直播現(xiàn)場的教會活動視頻。教堂內(nèi)20排木質(zhì)條椅整整齊齊排列著，日常參加活動的教徒約200人，每位教徒落座后會自行低頭禱告，準(zhǔn)備開始禮拜。

云橋教會一般的禮拜程序?yàn)椋海?）序樂：通知社區(qū)居民請到教堂集中，并提醒會場肅靜，準(zhǔn)備開始禮拜。（2）入堂式：請主禮人、長老、唱詩班、講道班等人入場。（3）宣召：由主禮人宣布禮拜開始，并通告活動議程。漢彝語交替使用。（4）講道：由講道班成員組織。講道時(shí)漢彝語交替使用。這個(gè)部分是教會禮拜的主要環(huán)節(jié)，持續(xù)時(shí)間最長，一般持續(xù)40分鐘以上。（5）誦經(jīng)：由講道人選定章節(jié)并帶領(lǐng)信徒朗讀。一般使用漢語。（6）唱詩班獻(xiàn)詩：成員年齡在30-50歲之間，穿著藍(lán)白色相間的圣服，女性約占總?cè)藬?shù)的3/4。獻(xiàn)詩曲目由詩班長決定，一般唱詩2首，用時(shí)5分鐘。（7）禱告班獻(xiàn)詩：禱告班成員由40歲以上的中年和老年婦女組成，她們穿著傳統(tǒng)的彝族服裝，使用彝語，獻(xiàn)詩一首，約7分鐘，沒有指揮。（8）唱詩：全體起立同唱贊美詩。使用漢語。（9）禱告：全體起立共同禱告祈福。使用漢語。（10）收禮拜：交代相關(guān)事宜。

第8篇：社交中的禮儀范文

關(guān)鍵詞 中醫(yī);高等職業(yè)教育;實(shí)訓(xùn)教學(xué);教學(xué)管理

中圖分類號 G718.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2015）32-0043-03

中醫(yī)高等職業(yè)教育肩負(fù)著傳承中醫(yī)文化和培養(yǎng)中醫(yī)臨床技師的雙重任務(wù)。如何在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)具有一定實(shí)踐技能的醫(yī)師，成為目前中醫(yī)高等職業(yè)教育面臨的重要課題。

一、中醫(yī)高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)定位

高等職業(yè)教育其本身就是“高等”與“職業(yè)教育”兩詞的綜合體，涵蓋了高等教育與職業(yè)教育雙重人才培養(yǎng)定位。因此，中醫(yī)高等職業(yè)教育既不是普通高等中醫(yī)藥教育，也不是過去高等中醫(yī)藥?？平逃?，而是一種全新的中醫(yī)藥教育方式[1]。依據(jù)國際教育標(biāo)準(zhǔn)（ISCED）的分類方式，中醫(yī)高等職業(yè)教育應(yīng)該屬于“職業(yè)準(zhǔn)備”的教育范疇，其人才培養(yǎng)定位不是?？漆t(yī)師，也不是科研能手，而是能夠從事中醫(yī)藥服務(wù)事業(yè)的專業(yè)人員。中醫(yī)護(hù)理、中醫(yī)保健、中醫(yī)藥服務(wù)管理等方面的社會需求量逐年劇增，這為中醫(yī)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)提供了大量的就業(yè)、從業(yè)崗位，也明確了中醫(yī)高職教育的人才培養(yǎng)定位與行業(yè)要求，就是培養(yǎng)具有一定中醫(yī)藥理論基礎(chǔ)和熟練醫(yī)療保健技能的合格畢業(yè)生，從而為中醫(yī)高職教育課程設(shè)置、教材編寫、實(shí)訓(xùn)設(shè)置等提供依據(jù)。

二、中醫(yī)高職實(shí)訓(xùn)模塊的設(shè)置

中醫(yī)實(shí)訓(xùn)是以中醫(yī)理論課程為指導(dǎo)，以中醫(yī)實(shí)訓(xùn)基地為平臺，以提高學(xué)生實(shí)踐技能和綜合醫(yī)技能力為教學(xué)目的的教學(xué)環(huán)節(jié)。與普通高等中醫(yī)藥教育中實(shí)訓(xùn)課程不同的是，高職實(shí)訓(xùn)課程以實(shí)用、熟練、模擬為標(biāo)準(zhǔn)，力求學(xué)生通過實(shí)訓(xùn)在理解中醫(yī)理論教學(xué)知識點(diǎn)的同時(shí)，能嫻熟的進(jìn)行醫(yī)療保健各類技能的正確操作，達(dá)到畢業(yè)就能從事相關(guān)工作的教學(xué)要求。根據(jù)課程設(shè)置，將實(shí)訓(xùn)分成中醫(yī)文化及基礎(chǔ)知識模塊、中藥識藥鑒別與煎煮模塊、中醫(yī)護(hù)理及急救模塊、中醫(yī)針灸推拿實(shí)訓(xùn)模塊、中醫(yī)社區(qū)實(shí)習(xí)模塊等五大模塊，并實(shí)施實(shí)訓(xùn)單獨(dú)考核評定的機(jī)制，確保實(shí)訓(xùn)課程的培養(yǎng)質(zhì)量，避免以往學(xué)生重理論考試輕實(shí)訓(xùn)考核的弊端。

（一）中醫(yī)文化及基礎(chǔ)知識模塊

中醫(yī)的學(xué)習(xí)首先是中醫(yī)文化的傳承，中醫(yī)高等職業(yè)教育不能忽視對學(xué)生中醫(yī)文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)。中醫(yī)文化及基礎(chǔ)知識模塊以中醫(yī)傳統(tǒng)文化概論、五運(yùn)六氣選讀、古詩詞賞析等文化積淀課程和中醫(yī)基礎(chǔ)理論、內(nèi)經(jīng)選讀等中醫(yī)理論課程為主線，以學(xué)校運(yùn)氣教學(xué)基地為平臺，通過節(jié)氣氣候特點(diǎn)圖片展、詩詞創(chuàng)作大賽、運(yùn)氣推演羅盤制作等實(shí)踐環(huán)節(jié)，使學(xué)生運(yùn)用理論知識了解中醫(yī)“天人相應(yīng)”整體觀在實(shí)際醫(yī)療過程中的應(yīng)用。通過實(shí)踐課讓學(xué)生能夠深刻理解運(yùn)氣作為中華民族在幾千年的文化長河中，在生活中凝練的自然界氣候變化對人體影響的規(guī)律性的總結(jié)，以及其對現(xiàn)實(shí)生活中人類健康維護(hù)的重要指導(dǎo)意義。

（二）中藥識藥鑒別與煎煮模塊

隨著國家對中藥及中藥保健食品的大力開發(fā)，很多藥食同源的食材與中藥，以其特有的四性五味對不同體質(zhì)的人群的重要保健作用，已逐漸被大眾所認(rèn)識。讓學(xué)生認(rèn)藥識藥是運(yùn)用藥食調(diào)節(jié)人體的基礎(chǔ)，同時(shí)針對目前醫(yī)藥市場中藥質(zhì)量參差不齊的現(xiàn)狀，中藥鑒別也尤為重要，而藥物的正確煎煮方法也是影響藥效發(fā)揮的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，在中藥識藥鑒別與煎煮模塊，以中藥學(xué)、中藥鑒別學(xué)、方劑與中成藥等課程為主線，以學(xué)校七星百草園教學(xué)基地、模擬藥房、方劑實(shí)訓(xùn)室等為平臺，從藥物的生長環(huán)境、藥物種屬分類、采摘季節(jié)、入藥部位到藥物炮制處理、真假藥物鑒別、不同藥物煎煮方法等多個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行綜合訓(xùn)練。經(jīng)過一年的實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，學(xué)生在完成學(xué)業(yè)從事醫(yī)療服務(wù)工作后，能快速將學(xué)到的知識運(yùn)用到工作中，滿足了醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)及藥企對中醫(yī)高職學(xué)生工作能力的需求。

（三）中醫(yī)護(hù)理及急救模塊

對于中醫(yī)高職學(xué)生而言，護(hù)理與急救是其專業(yè)技能中重要的一環(huán)，中醫(yī)特色護(hù)理是中醫(yī)服務(wù)崗位的技能要求，而中醫(yī)急救則是醫(yī)療工作者所應(yīng)具備的基本技能。在本模塊，以中醫(yī)模擬實(shí)訓(xùn)室為平臺，將中醫(yī)護(hù)理學(xué)、中醫(yī)急救學(xué)等課程的知識點(diǎn)融入到實(shí)訓(xùn)的每個(gè)環(huán)節(jié)，從不同級別病人飲食、飲水、衛(wèi)生及保健、心肺復(fù)蘇等多方面進(jìn)行訓(xùn)練，并針對高血壓病、糖尿病、冠心病、中風(fēng)病、哮喘病等臨床常見病病人護(hù)理進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)考核，以加強(qiáng)學(xué)生對護(hù)理與急救知識要點(diǎn)的掌握。

（四）中醫(yī)針灸推拿實(shí)訓(xùn)模塊

中醫(yī)針灸與推拿是最具中醫(yī)特色的治療和保健方法，尤其是對于高職類中醫(yī)學(xué)生而言，特色的外治法是學(xué)生從 事醫(yī)療服務(wù)的主要手段。因此，該模塊將中醫(yī)按摩手法、艾灸方法、刮痧操作、微波理療等醫(yī)療技能作為重要的實(shí)訓(xùn)點(diǎn)。以經(jīng)絡(luò)腧穴、推拿手法等課程為主線，以模擬病房為平臺，采用模擬病人和互換體驗(yàn)式教學(xué)方法為主，學(xué)生間可以通過互換體驗(yàn)式方法練習(xí)手法，感受治療效果，教師可以通過模擬病人的方式檢驗(yàn)學(xué)生的掌握程度，有針對性地加強(qiáng)專項(xiàng)訓(xùn)練，達(dá)到實(shí)訓(xùn)教學(xué)的訓(xùn)練目的。

（五）中醫(yī)社區(qū)實(shí)習(xí)模塊

經(jīng)過模擬醫(yī)院的系統(tǒng)訓(xùn)練，學(xué)生全面掌握了規(guī)范的醫(yī)療服務(wù)技能，實(shí)戰(zhàn)是檢驗(yàn)和加深記憶的最佳方式。因此，學(xué)校與多個(gè)社區(qū)醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)建立實(shí)習(xí)基地，學(xué)生在社區(qū)服務(wù)中心的醫(yī)療實(shí)習(xí)可以通過實(shí)戰(zhàn)，了解患者的需求，同時(shí)也進(jìn)一步了解自身醫(yī)療技能有待提高的方面。實(shí)習(xí)結(jié)束后，教師可以將實(shí)習(xí)的典型錄像在班級內(nèi)展示，以微課的形式開展討論和學(xué)習(xí)，并進(jìn)一步肯定成績、指出不足、完善實(shí)訓(xùn)效果。

三、模塊管理及考評機(jī)制

（一）實(shí)訓(xùn)課程獨(dú)立開設(shè)

目前大部分中醫(yī)高職教學(xué)中，理論課時(shí)由原來的70%下調(diào)至50%，實(shí)訓(xùn)課由30%上調(diào)至50%，其中專業(yè)核心課程如中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)、針灸學(xué)等理論課與實(shí)踐課的比例達(dá)到1∶1[2]。以往的實(shí)訓(xùn)課程都是與理論課融合在一起的，每門課程均分為理論課與實(shí)訓(xùn)課，這樣的教學(xué)優(yōu)勢是能夠理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)訓(xùn)的目的是加強(qiáng)學(xué)生對理論知識點(diǎn)的理解。而中醫(yī)高等職業(yè)教育，不是要培養(yǎng)中醫(yī)的理論研究人員和臨床專科醫(yī)師，要想培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐技能就要加大中醫(yī)高職課程的改革，將中醫(yī)實(shí)訓(xùn)課單獨(dú)開設(shè)，形成一個(gè)由淺到深成系統(tǒng)的訓(xùn)練機(jī)制，在整體教學(xué)課時(shí)數(shù)不變的前提下加大實(shí)訓(xùn)課程的整合。目前長春中醫(yī)藥大學(xué)將中醫(yī)高職教育中的實(shí)訓(xùn)課程獨(dú)立，以模塊的形式開展教學(xué)，其優(yōu)勢是將實(shí)訓(xùn)形成體系的教學(xué)，更能培養(yǎng)學(xué)生的綜合運(yùn)用能力和實(shí)踐操作能力，同時(shí)實(shí)踐教學(xué)不能與理論教學(xué)相脫節(jié)，一定要保證實(shí)踐教學(xué)有理論知識點(diǎn)的支撐，學(xué)生能夠熟練運(yùn)用原理解決實(shí)際問題，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生“自主性”學(xué)習(xí)能力。

（二）形成性評價(jià)考核方式

形成性評價(jià)考核方式是適用于實(shí)訓(xùn)課程的一種評價(jià)方式，也是對實(shí)訓(xùn)每個(gè)操作點(diǎn)的針對性評價(jià)。在實(shí)訓(xùn)課程獨(dú)立開設(shè)伊始，課程組將每學(xué)時(shí)教學(xué)任務(wù)中的重要操作點(diǎn)進(jìn)行賦分和標(biāo)準(zhǔn)制定，同時(shí)在實(shí)訓(xùn)過程中，每名指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)對10～15名學(xué)生的操作過程、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評價(jià)，每學(xué)期將每單元成績綜合后占本課程成績的80%，加入期末實(shí)踐操作考核成績，占20%，總分作為學(xué)生一學(xué)期實(shí)訓(xùn)課程的最終分?jǐn)?shù)。這種形成性評價(jià)的考核方式，讓學(xué)生更注重日常實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)的實(shí)訓(xùn)效果，提高了實(shí)訓(xùn)課的教學(xué)質(zhì)量。

四、社會及用人單位綜合評價(jià)

通過整合中醫(yī)實(shí)訓(xùn)課程，采用形成性評價(jià)的考核體系，加強(qiáng)了對學(xué)生實(shí)訓(xùn)課程的管理，學(xué)生的醫(yī)療技能有了快速的提高。2015年6月，采用實(shí)訓(xùn)課程模塊化培養(yǎng)的第一批學(xué)生進(jìn)入工作崗位，學(xué)校跟蹤式開展了用人單位對畢業(yè)生評價(jià)和意見反饋的調(diào)研工作，并與傳統(tǒng)實(shí)訓(xùn)教學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生進(jìn)行了對比。用人單位中有區(qū)級的社區(qū)服務(wù)中心、健康保健及管理機(jī)構(gòu)、私營及個(gè)體中醫(yī)門診等，基本滿意度達(dá)92.3%，較2012年調(diào)研的基本滿意度74.6%高出近20個(gè)百分點(diǎn)。首先，用人單位對畢業(yè)生在投入工作的狀態(tài)方面給予了很高評價(jià)，一致反映畢業(yè)生掌握了很多常用的診療技能，能用按摩、刮痧等簡單方法獲得患者的信任與認(rèn)同，能指導(dǎo)患者正確用藥及保健。其次，用人單位反饋，本屆畢業(yè)生工作中與患者的溝通能力大大提高，能運(yùn)用醫(yī)學(xué)知識為患者解答常見醫(yī)療問題。第三，學(xué)生在參加工作后有較強(qiáng)的自信心，較以往學(xué)生能更快的適應(yīng)醫(yī)療服務(wù)工作。綜上，學(xué)生通過實(shí)訓(xùn)課程的訓(xùn)練，有了熟練的技能和扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，就擁有了從業(yè)的信心，也能夠從容的對待服務(wù)對象，同時(shí)全面的醫(yī)療技能也贏得了被服務(wù)人群的認(rèn)同。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]余甘霖.中醫(yī)藥高職教育人才培養(yǎng)模式研究[]].中醫(yī)教育，2005（2）：68-71.

[2]王錄軍，姬水英，牛菲，等.中醫(yī)藥職業(yè)院校實(shí)踐教學(xué)體系改革與學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的研究[J].陜西中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（4）：128-130.

On the Practice of Establishment and Management of Chinese Medicine Practice Teaching Module in Higher Vocational Education

Wang Qin， Su Xin

Abstract Higher vocational education of traditional Chinese medicine is an important part of higher education in China， with substantial distinction in talent cultivation orientation from ordinary higher education. Combined with of the file spirit of“Decision on Speeding up the Development of Modern Vocational Education”issued by the State Council in 2014， and the education idea of“six melting， eight together”， TCM higher vocational training carried out the practice curriculum reform from curriculum setting， teaching content integration and evaluation system establishing， providing the new way of thinking and the new method for the reform of higher vocational education of traditional Chinese medicine.

第9篇：社交中的禮儀范文

關(guān)鍵詞：物理教學(xué) 設(shè)疑 激趣

一、設(shè)疑激趣、變"教"為"導(dǎo)"

教師的職責(zé)主要不在于"教"，而在于指導(dǎo)學(xué)生"學(xué)"；不能滿足于學(xué)生"學(xué)會"，更要引導(dǎo)學(xué)生"會學(xué)"。對學(xué)生不只是傳授物理知識，更重要的是激勵思維，變"教"為"導(dǎo)"。而問題是思維的出發(fā)點(diǎn)，有問題才會思考。教學(xué)過程中教師要能提出幾個(gè)"環(huán)環(huán)相扣，步步深入"帶有挑戰(zhàn)性的問題，可促使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。但課堂上設(shè)計(jì)的問題必需符合物理學(xué)本身的知識規(guī)律，設(shè)計(jì)的問題即要有一定廣度又要有一定的難度。讓學(xué)生"跳起來能摘到果子，也只有跳起來才能摘到果子"。教師的提問應(yīng)符合由低級到高級、由表及里、由淺入深、由具體到復(fù)雜、由感性到理性、循序漸進(jìn)的認(rèn)識規(guī)律。課堂教學(xué)中的提問應(yīng)分層次進(jìn)行。

1、依據(jù)教綱、巧設(shè)疑點(diǎn)：教師可根據(jù)教材的系統(tǒng)性，從各方面設(shè)疑。

如在知識點(diǎn)上"設(shè)疑"，以突出重點(diǎn)、攻破難點(diǎn)；在知識的聯(lián)系處"設(shè)疑"，以溝通知識間的聯(lián)系；在思路上"設(shè)疑"，以指明學(xué)習(xí)的思維方向；在應(yīng)用知識時(shí)"設(shè)疑"，以強(qiáng)化已有知識。例如對力的認(rèn)識，可以提出這樣幾個(gè)問題。①力是怎樣表現(xiàn)出物體對物體的作用？②為什么必須有兩個(gè)物體才能產(chǎn)生力的作用？③力對物體的運(yùn)動有什么影響？④力對物體的形態(tài)改變有什么影響？又例如，在學(xué)習(xí)電磁感應(yīng)現(xiàn)象時(shí)，可提出這樣幾個(gè)問題：①電流可以產(chǎn)生磁場，磁場可否產(chǎn)生電流？并用實(shí)驗(yàn)演示。②"切割磁感線"與"磁通量變化"兩種現(xiàn)象的區(qū)別與聯(lián)系是什么？③產(chǎn)生感應(yīng)電流的條件是什么？在教師的指導(dǎo)下，分層次學(xué)習(xí)與討論，層層深入地認(rèn)識物理概念和物理規(guī)律。

2、因材施教、分層提問：針對學(xué)生的水平與能力差異，向不同層次的學(xué)生進(jìn)行提問，以體現(xiàn)因材施教的原則。對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生提出較基本、較淺顯、較容易回答的問題；對中等生提出適當(dāng)思考即可回答，通過對比即可判斷出結(jié)果的問題；對優(yōu)秀生可提出較困難、有深度的問題。讓所有學(xué)生通過自己的努力都有所思、有所答、有所利。

3、設(shè)置懸念、逼人期待：根據(jù)學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境

設(shè)置懸念，作為觸發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的動力。讓學(xué)生帶著疑問上課。比如在學(xué)習(xí)動量定理之前，可提出這樣的問題：人從高處往下跳，為安全起見，為什么要腳先著地？運(yùn)輸瓷器時(shí)，為什么在貨物之間要墊上紙屑或海綿墊子？在學(xué)習(xí)光的折射時(shí)，先把筷子斜插入水中，提出問題：為什么筷子成了"折條"？人在某處剛好看不到水中的石頭，保持人、頭的位置不變，你能想出什么辦法讓人看到水中的石頭嗎？并注入水示之。這些問題猶如一石激起千層浪，把學(xué)生的思維帶入一個(gè)亢奮狀態(tài)，學(xué)生很快進(jìn)入角色。

二、啟發(fā)釋疑、發(fā)散思維：在教學(xué)過程中教師不僅要提出有價(jià)值的問題，還要引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，產(chǎn)生疑問和設(shè)想，并幫助學(xué)生解決問題。但學(xué)生提出的問題，往往是表面較多，直接涉及本質(zhì)的少。教師對于學(xué)生提出的問題不要忙于解答，要先讓學(xué)生談?wù)勛约旱南敕?，或讓學(xué)生按自己的設(shè)想說一下，弄清楚學(xué)生的問題所在，然后對癥下藥。學(xué)生的疑問主要出現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、知識方面的疑問：學(xué)生對某些知識掌握不夠，對概念理解不透或理解錯(cuò)誤，對某些定理、規(guī)律應(yīng)用不當(dāng)，導(dǎo)致疑問。解答這類問題時(shí)，一定要讓學(xué)生正確理解物理概念、規(guī)律、法則、定理，通過討論使學(xué)生獲得全面、深入的理解。比如學(xué)生問：雞蛋碰石頭，雞蛋碎了而石頭為什么完好無損？甲乙兩隊(duì)拔河，甲隊(duì)勝了，乙隊(duì)輸了，是因?yàn)榧讓σ业牧Υ笥谝覍椎牧幔客ㄟ^這些問題的解答，要讓學(xué)生進(jìn)一步理解作用力與反作用力的關(guān)系。又比如學(xué)生提問：鞋底為什么要凸凹不平？要使自行車盡快停下來，應(yīng)該怎么辦？解答這些問題之前，可讓學(xué)生復(fù)習(xí)摩擦力的概念，再進(jìn)行啟發(fā)，敲開疑惑之門。

2、思維及方法上的疑問：由于思維不到或方法不得當(dāng)，也是學(xué)生常常提出疑問的原因之一。對于這類疑問，教師除應(yīng)指出其不當(dāng)之處外，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用正確的方法解決問題。在習(xí)題教學(xué)中還應(yīng)采用一題多解、一題多聯(lián)想、一題多變、一題多問的訓(xùn)練，來鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維能力、聯(lián)想思維能力及思維的流暢性。采用多題歸一，鍛煉求同思維能力；用反證法解題，鍛煉逆向思維能力；用假設(shè)法解題，鍛煉想象能力和產(chǎn)體思維能力；用等效法解題，鍛煉相似思維能力；用多解擇優(yōu)法，鍛煉學(xué)生的批判思維能力等等。